1.Plan ……………………………………………………………………………… 1

2. Indledning ………………………………………………………………………… ..2

3. Begrebet "social institution" …………………………………………… ..3

4. Evolution af sociale institutioner ………………………………………… ..5

5. Typologi af sociale institutioner ……………………………………….… ... 6

6. Funktioner og dysfunktioner hos sociale institutioner ………………………. …… 8

7. Uddannelse som social institution …………………………… ..….…… 11

8. Konklusion ……………………………………………………………………… .13

9. Henvisninger ………………………………………………. …… .. ……… 15

Introduktion.

Social praksis viser, at det er vigtigt for det menneskelige samfund at konsolidere visse typer af sociale relationer, gøre dem obligatoriske for medlemmer af et bestemt samfund eller en bestemt social gruppe. Dette gælder primært de sociale relationer, hvor medlemmer af en social gruppe indgår, hvor de sikrer tilfredsstillelse af de vigtigste behov, der er nødvendige for en vellykket funktion af gruppen som en integreret social enhed. Således tvinger behovet for reproduktion af materielle varer mennesker til at konsolidere og opretholde produktionsrelationer; behovet for at socialisere den yngre generation og uddanne de unge til modellerne for gruppens kultur tvinger dem til at konsolidere og opretholde familieforhold, relationer til undervisning af unge.

Praksisen med at konsolidere forhold, der sigter mod at tilfredsstille presserende behov, består i at skabe et stift fastlagt system med roller og status, der foreskriver for enkeltpersoner adfærdsregler i sociale relationer, samt at definere et system med sanktioner for at opnå streng overholdelse af disse adfærdsregler.

Systemer med roller, status og sanktioner skabes i form af sociale institutioner, som er de mest komplekse og vigtige typer sociale bånd for samfundet. Det er sociale institutioner, der støtter fælles samarbejdsaktiviteter i organisationer, fastlægger stabile adfærdsmønstre, ideer og incitamenter.

Begrebet "institution" er et af de centrale inden for sociologi, derfor er studiet af institutionelle forbindelser en af \u200b\u200bde vigtigste videnskabelige opgaver, som sociologer står overfor.

Begrebet "social institution".

Udtrykket "social institution" bruges i en lang række betydninger.

En af de første, der gav en detaljeret definition af en social institution, var den amerikanske sociolog og økonom T. Veblen. Han betragtede samfundets udvikling som en proces med naturlig udvælgelse af sociale institutioner. I sin natur repræsenterer de sædvanlige måder at reagere på stimuli, der er skabt af eksterne ændringer.

En anden amerikansk sociolog, Charles Mills, forstod institutionen som en form for et vist sæt sociale roller. Han klassificerede institutioner i henhold til de udførte opgaver (religiøs, militær, uddannelse osv.), Der danner den institutionelle orden.

Den tyske sociolog A. Gehlen fortolker institutionen som en regulerende institution, der leder menneskers handlinger i en bestemt kanal, ligesom institutioner styrer opførsel af dyr.

Ifølge L. Bovier er en social institution et system med kulturelle elementer, der fokuserer på at imødekomme et sæt specifikke sociale behov eller mål.

J. Bernard og L. Thompson fortolker institutionen som et sæt normer og adfærdsmønstre. Dette er en kompleks konfiguration af skikke, traditioner, tro, holdninger, love, der har et specifikt formål og udfører specifikke funktioner.

I russisk sociologisk litteratur defineres en social institution som hovedkomponenten i samfundets sociale struktur ved at integrere og koordinere en lang række individuelle handlinger fra mennesker, der regulerer sociale relationer på visse områder af det sociale liv.

Ifølge S. Frolov er en social institution et organiseret system af forbindelser og sociale normer, der kombinerer betydelige sociale værdier og procedurer, der tilfredsstiller de grundlæggende behov i samfundet.

Ifølge M.S. Komarov er sociale institutioner værdi-normative komplekser, gennem hvilke menneskers handlinger på vitale områder - økonomi, politik, kultur, familie osv. Styres og kontrolleres.

Hvis vi sammenfatter alle forskellighederne i ovenstående tilgange, er en social institution:

Rollesystem, som også inkluderer normer og status;

Et sæt af skikker, traditioner og regler for adfærd;

Formel og uformel organisation;

Et sæt normer og institutioner, der regulerer et specifikt område

pR;

Et separat kompleks af sociale handlinger.

Så vi ser, at udtrykket "social institution" kan have forskellige definitioner:

En social institution er en organiseret sammenslutning af mennesker, der udfører visse socialt betydningsfulde funktioner, der sikrer fælles opnåelse af mål baseret på medlemmernes opfyldte sociale roller, fastlagt af sociale værdier, normer og adfærdsmønstre.

Sociale institutioner er institutioner designet til at imødekomme de grundlæggende behov i samfundet.

En social institution er et sæt normer og institutioner, der regulerer et bestemt område af sociale relationer.

En social institution er et organiseret system af bånd og sociale normer, der samler betydelige sociale værdier og procedurer, der imødekommer de grundlæggende behov i samfundet.

Udviklingen af \u200b\u200bsociale institutioner.

Processen med institutionalisering, dvs. dannelse af en social institution, består af flere successive faser:

Fremkomsten af \u200b\u200bet behov, hvis tilfredshed kræver fælles organiserede handlinger;

Dannelse af fælles mål;

Fremkomsten af \u200b\u200bsociale normer og regler i løbet af spontan social interaktion, udført ved forsøg og fejl;

Fremkomsten af \u200b\u200bprocedurer i forbindelse med regler og forskrifter;

Institutionalisering af normer og regler, procedurer, dvs. deres accept, praktisk anvendelse;

Oprettelse af et system med sanktioner til opretholdelse af normer og regler, differentiering af deres anvendelse i individuelle tilfælde

Oprettelse af et system med status og roller, der dækker alle medlemmer af instituttet uden undtagelse.

Fødsel og død af en social institution kan tydeligt ses i eksemplet med institutionen med ædle dueller. Dueller var en institutionaliseret metode til at sortere forholdet mellem adelige fra det 16. til det 18. århundrede. Denne æresinstitution opstod ud fra behovet for at beskytte æren for en adelsmand og strømline forholdet mellem repræsentanter for dette sociale lag. Efterhånden udviklede systemet med procedurer og normer sig, og spontane skænderier og skandaler blev til meget formaliserede slag og dueller med specialiserede roller (chefchef, sekunder, læger, servicepersonale). Denne institution støttede ideologien om uudnyttet ædel ære, der hovedsageligt blev vedtaget i de privilegerede lag af samfundet. Institutionen af \u200b\u200bdueller sørgede for temmelig strenge standarder for beskyttelse af æreskoden: en adelsmand, der modtog en udfordring til en duel, måtte enten acceptere udfordringen eller overlade det offentlige liv med det skammelige stigma af feige fejhed. Men med udviklingen af \u200b\u200bkapitalistiske forbindelser ændrede de etiske normer i samfundet sig, hvilket især blev udtrykt i nytteligheden ved at forsvare adelens ære med våben i hånden. Et eksempel på tilbagegang fra institutionen for duelering er det absurde valg af våben til en duel af Abraham Lincoln: at kaste kartofler fra en afstand af 20 meter. Så denne institution blev gradvist ophørt med at eksistere.

Typologi af sociale institutioner.

En social institution er opdelt i hoved (grundlæggende, grundlæggende) og ikke-hoved (ikke-hoved, hyppig). De sidstnævnte er skjult inde i førstnævnte og er en del af dem som mindre formationer.

Ud over at opdele institutioner i større og ikke-hovedstol kan de klassificeres efter andre kriterier. For eksempel kan institutioner afvige i tidspunktet for deres fremkomst og varighed af eksistensen (permanente og kortvarige institutioner), sværhedsgraden af \u200b\u200bde anvendte sanktioner for overtrædelse af reglerne, betingelserne for eksistens, tilstedeværelsen eller fraværet af et bureaukratisk styringssystem, tilstedeværelsen eller fraværet af formelle regler og procedurer.

Charles Mills tællede fem institutionelle ordrer i det moderne samfund, hvilket faktisk betyder, at dette er de vigtigste institutioner:

Økonomisk - institutioner, der organiserer økonomiske aktiviteter;

Politisk - magtinstitutioner;

Familie - de institutioner, der regulerer seksuelle forhold, fødslen og socialisering af børn;

Militær - institutioner, der beskytter samfundets medlemmer mod fysisk fare;

Religiøse - institutioner, der organiserer den kollektive tilbedelse af guderne.

Formålet med sociale institutioner er at imødekomme de vigtigste vitale behov i samfundet som helhed. Der er fem sådanne grundlæggende behov, de svarer til fem grundlæggende sociale institutioner:

Behovet for gengivelse af klanen (institutionen for familie og ægteskab).

Behovet for sikkerhed og social orden (statsinstitution og andre politiske institutioner).

Behovet for udvinding og produktion af levebrød (økonomiske institutioner).

Behovet for overførsel af viden, socialisering af den yngre generation, uddannelse (institut for uddannelse).

Behov for at løse åndelige problemer, meningen med livet (religion institution).

Ikke-kerneinstitutioner kaldes også social praksis. Hver større institution har sine egne systemer med gennemprøvet praksis, metoder, teknikker, procedurer. Således kan økonomiske institutioner ikke undvære sådanne mekanismer og praksis som valutakonvertering, beskyttelse af privat ejendom,

professionel udvælgelse, placering og vurdering af medarbejdernes arbejde, markedsføring,

marked osv. Inden for institutionen for familie og ægteskab er institutionerne for faderskab og moderskab, navnedialekt, forældres hævn, arv efter forældrenes sociale status osv.

Ikke-vigtigste politiske institutioner inkluderer fx institutionerne for retsmedicinsk undersøgelse, pasregistrering, retssager, juridisk erhverv, jury, domstolskontrol med anholdelser, retsvæsen, formandskab osv.

Hverdagspraksis, der hjælper med at organisere de koordinerede handlinger fra store grupper af mennesker bringer sikkerhed og forudsigelighed ind i den sociale virkelighed og derved opretholder eksistensen af \u200b\u200bsociale institutioner.

Funktioner og dysfunktioner fra sociale institutioner.

Fungere(fra latin - henrettelse, implementering) - det formål eller rolle, som en bestemt social institution eller proces udfører i forhold til helheden (for eksempel statens, familiens funktion osv. i samfundet).

Fungere en social institution er fordelen, det bringer for samfundet, dvs. det er et sæt opgaver, der skal løses, mål, der skal nås, leverede tjenester.

Sociale institutioners første og vigtigste mission er at tilfredsstille de vigtigste vitale behov i samfundet, dvs. det, uden hvilket samfundet ikke kan eksistere som aktuelt. Faktisk, hvis vi ønsker at forstå, hvad der er essensen af \u200b\u200bfunktionen for denne eller den pågældende institution, skal vi direkte forbinde den med tilfredsstillelse af behov. E. Durheim var en af \u200b\u200bde første, der påpegede denne forbindelse: ”At spørge, hvad funktionen af \u200b\u200barbejdsdelingen er, betyder det at undersøge, hvilket behov den svarer til”.

Intet samfund vil være i stand til at eksistere, hvis det ikke konstant bliver fyldt op med nye generationer af mennesker, at få midler til livsholdenhed, leve i fred og orden, tilegne sig ny viden og videregive den til de næste generationer, til at håndtere åndelige problemer.

Liste over universelle, dvs. Funktionerne i alle institutioner kan videreføres ved at inkludere funktionen til at konsolidere og gengive sociale relationer, regulerende, integrerende, radio- og kommunikationsfunktioner.

Sammen med de universelle er der specifikke funktioner. Dette er funktioner, der er iboende i nogle institutioner og ikke iboende i andre, for eksempel etablering af orden i samfundet (staten), opdagelse og overførsel af ny viden (videnskab og uddannelse) osv.

Samfundet er arrangeret på en sådan måde, at et antal institutioner udfører flere funktioner på samme tid, og på samme tid kan flere institutioner specialisere sig i at udføre en funktion på én gang. F.eks. Udføres funktionen af \u200b\u200bat opdrage eller socialisere børn af institutioner som familie, kirke, skole, stat. Samtidig udfører familiens institution ikke kun funktionen af \u200b\u200buddannelse og socialisering, men også funktioner såsom reproduktion af mennesker, tilfredshed i intimitet osv.

Ved udgangen af \u200b\u200bdens opståen udfører staten en smal række opgaver, primært relateret til etablering og vedligeholdelse af intern og ekstern sikkerhed. Da samfundet blev mere kompliceret, blev staten imidlertid mere kompleks. I dag beskytter det ikke kun grænser, bekæmper kriminalitet, men regulerer også økonomien, yder velfærd og bistand til de fattige, opkræver skatter og understøtter sundhedsvæsen, videnskab, skoler osv.

Kirken blev skabt for at løse vigtige verdensanskuelsesproblemer og etablere de højeste moralske standarder. Men i dag begyndte hun også at deltage i uddannelse, økonomiske aktiviteter (klosterøkonomi), bevarelse og overførsel af viden, forskningsarbejde (religiøse skoler, gymnasier osv.) Og værgemål.

Hvis en institution ud over det gode skader samfundet, kaldes en sådan handling dysfunktion.Det påstås, at en institution er dysfunktionel, når nogle af konsekvenserne af dens aktiviteter forstyrrer andre sociale aktiviteter eller andre institutioner. Eller, som en af \u200b\u200bde sociologiske ordforråder definerer dysfunktion, er det "enhver social aktivitet, der bidrager negativt til at opretholde en effektiv funktion af det sociale system."

F.eks. Stiller økonomiske institutioner, når de udvikler sig, mere krævende krav til de sociale funktioner, som uddannelsesinstitutionen skal udføre.

Det er økonomiens behov, der fører i industrisamfund til udvikling af massekompetence og derefter til behovet for at uddanne flere og mere kvalificerede specialister. Men hvis uddannelsesinstituttet ikke takler sin opgave, hvis uddannelse er meget dårligt organiseret, eller hvis det ikke træner de specialister, som økonomien kræver, modtager det hverken udviklede individer eller førsteklasses fagfolk i samfundet. Skoler og universiteter frigiver rutinearbejdere, amatører og halvbegynderne, hvilket betyder, at økonomiske institutioner ikke er i stand til at imødekomme samfundets behov.

Så funktioner bliver til dysfunktioner, plus eller minus.

Derfor betragtes aktiviteten i en social institution som en funktion, hvis den bidrager til bevarelse af stabilitet og integration af samfundet.

De sociale institutioners funktioner og dysfunktioner er eksplicit, hvis de er tydeligt udtrykt, genkendes af alle og er ganske indlysende, eller latenthvis de er skjult og forbliver ubevidste for deltagere i det sociale system.

Eksplicit institutionelle funktioner forventes og er nødvendige. De dannes og erklæres i koder og fastlægges i systemet med status og roller.

Latente funktioner er det utilsigtede resultat af aktiviteter fra institutioner eller enkeltpersoner, der repræsenterer dem.

En demokratisk stat, der blev oprettet i Rusland i begyndelsen af \u200b\u200b90'erne ved hjælp af nye magtinstitutioner - parlament, regering og præsident, tilsyneladende forsøgte at forbedre folks liv, skabe civiliserede forbindelser i samfundet og indrømme respekten for loven hos borgerne. Dette var de åbenlyse mål og mål, der blev nævnt i alle hørte. I virkeligheden er kriminaliteten vokset i landet, og levestandarden er faldet. Sådanne var bivirkningerne af de offentlige institutioners indsats.

Eksplicitte funktioner indikerer, hvad folk ønskede at opnå inden for rammerne af en bestemt institution, og latente dem - hvad der kom ud af det.

Skolens eksplicit funktioner som uddannelsesinstitution inkluderer

erhvervelse af læsefærdighed og et modenhedscertifikat, forberedelse til et universitet, uddannelse i professionelle roller, assimilering af grundlæggende værdier i samfundet. Men skoleinstitutionen har også skjulte funktioner: at tilegne sig en bestemt social status, som vil gøre det muligt for en kandidat at klatre et trin over et analfabilt jævnaldrende, etablere stærke venskaber i skolen, støtte kandidater på tidspunktet for deres indtræden på arbejdsmarkedet.

For ikke at nævne en hel række latente funktioner såsom forme interaktionen i klasseværelset, skjult læseplan og studerendes subkulturer.

Eksplicit, dvs. temmelig indlysende kan funktionerne ved institutionen for videregående uddannelser betragtes som forberedelse af unge mennesker til udvikling af forskellige særlige roller og samvundet af de værdistandarder, moral og ideologi, der hersker i samfundet, og implicit - konsolideringen af \u200b\u200bsocial ulighed mellem dem, der har en videregående uddannelse, og dem, der ikke gør det.

Uddannelse som social institution.

Materielle og åndelige værdier og viden akkumuleret af menneskeheden skal videreføres til nye generationer, og derfor opretholdes det opnåede udviklingsniveau, dets forbedring er umuligt uden at beherske kulturarven. Uddannelse er en væsentlig komponent i personligheds socialiseringsprocessen.

I sociologi er det sædvanligt at skelne mellem formel og ikke-formel uddannelse. Udtrykket formel uddannelse indebærer eksistensen af \u200b\u200bsærlige institutioner (skoler, universiteter) i samfundet, der udfører læringsprocessen. Funktionen af \u200b\u200bdet formelle uddannelsessystem bestemmes af de kulturelle standarder, der er gældende i samfundet, politiske holdninger, som er nedfældet i statens politik inden for uddannelsesområdet.

Udtrykket ikke-formel uddannelse henviser til den usystematiske undervisning af en person med viden og færdigheder, som han spontant mestrer i processen med at kommunikere med det omgivende sociale miljø eller gennem individuel assimilering af information. Ikke-formel uddannelse spiller af alt dets betydning en ekstra rolle i forhold til det formelle uddannelsessystem.

De mest markante træk ved det moderne uddannelsessystem er:

Dens omdannelse til en flertrins (grundskole, gymnasium og videregående uddannelse);

Afgørende indflydelse på personligheden (uddannelse er faktisk den vigtigste faktor i dens socialisering);

I vid udstrækning forudbestemte karrieremuligheder og opnå høj social status.

Institut for Uddannelse sikrer social stabilitet og integration af samfundet ved at udføre følgende funktioner:

Overførsel og formidling af kultur i samfundet (fordi det er gennem uddannelse, at overførslen af \u200b\u200bvidenskabelig viden, resultater af kunst, moralske normer osv., Fra generation til generation forekommer);

Dannelse af holdninger, værdiorienteringer og idealer blandt unge generationer, der dominerer i samfundet;

Social udvælgelse eller en differentieret tilgang til studerende (en af \u200b\u200bde vigtigste funktioner i formel uddannelse, når søgen efter talentfuld ungdom i det moderne samfund hæves til statspolitisk);

Sociale og kulturelle ændringer implementeret i processen med videnskabelig forskning og opdagelse (moderne institutioner for formel uddannelse, primært universiteter, er de vigtigste eller et af de vigtigste videnskabelige centre inden for alle videngrene).

Modellen for den sociale uddannelsesstruktur kan præsenteres som bestående af tre hovedkomponenter:

Studerende;

Lærere;

Arrangører og ledere af uddannelse.

I det moderne samfund er uddannelse det vigtigste middel til at opnå succes og et symbol på en persons sociale position. At udvide kredsen af \u200b\u200bhøjtuddannede mennesker, forbedre det formelle uddannelsessystem har indflydelse på social mobilitet i samfundet og gør det mere åbent og perfekt.

Konklusion.

Sociale institutioner vises i samfundet som store ikke-planlagte produkter fra det sociale liv. Hvordan sker det? Mennesker i sociale grupper forsøger at opfylde deres behov sammen og leder efter forskellige måder at gøre dette på. I løbet af social praksis finder de nogle acceptable mønstre, adfærdsmønstre, som gradvist gennem gentagelse og evaluering bliver standardiserede skikker og vaner. Over tid understøttes disse mønstre og adfærdsmønstre af opinionen, accepteret og legaliseret. På dette grundlag udvikles et system med sanktioner. Således udvikles skikken med at blive et element i retsvæsenets institution som et middel til at vælge en partner. Banker, et element i erhvervsinstitutionen, udviklede sig som et behov for at akkumulere, flytte, låne og spare penge og blev som et resultat en selvstændig institution. Medlemmer fra tid til anden. samfund eller sociale grupper kan samle, organisere og give juridisk bekræftelse af disse praktiske færdigheder og mønstre, som et resultat af hvilke institutioner ændrer sig og udvikler sig.

Ud fra dette er institutionalisering en proces med at definere og konsolidere sociale normer, regler, status og roller og bringe dem ind i et system, der er i stand til at handle i retning af at tilfredsstille et socialt behov. Institutionalisering er erstatning af spontan og eksperimentel adfærd med forudsigelig adfærd, der forventes, modelleres, reguleres. Den præ-institutionelle fase af en social bevægelse er således kendetegnet ved spontane protester og taler og uberegnelig opførsel. Bevægelsens ledere vises i en kort tid, og derefter forflyttes lederne af bevægelsen; deres udseende afhænger hovedsageligt af energiske appeller.

Hver dag er et nyt eventyr muligt, hvert møde er kendetegnet ved en uforudsigelig række af følelsesmæssige begivenheder, under hvilke betingelser en person ikke kan forestille sig, hvad han vil gøre næste.

Når institutionelle øjeblikke vises i en social bevægelse, begynder dannelsen af \u200b\u200bvisse regler og normer for adfærd, delt af flertallet af dens tilhængere. Der udnævnes et sted for samling eller møde, der fastlægges en klar tidsplan for indlæg; hver deltager får instruktioner om, hvordan man opfører sig i en given situation. Disse normer og regler vedtages gradvist og bliver selvindlysende. På samme tid begynder et system med sociale status og roller at tage form. Modstandsdygtige ledere vises, som formaliseres i henhold til den accepterede orden (for eksempel vælges de eller udnævnes). Derudover har hvert bevægelsesmedlem en bestemt status og udøver en tilsvarende rolle: han kan være medlem af et organisatorisk aktiv, være en del af en leder's støttegrupper, være en agitator eller ideolog osv. Opvækst svækkes gradvist under påvirkning af visse normer, og hver deltagers opførsel bliver standardiseret og forudsigelig. Forudsætningerne for organiserede fælles aktioner vises. Som et resultat institutionaliseres den sociale bevægelse i større eller mindre grad.

Så en institution er en slags menneskelig aktivitet, der er baseret på en klart udviklet ideologi, et system med regler og normer samt udviklet social kontrol over deres implementering. Institutionelle aktiviteter udføres af mennesker, der er organiseret i grupper eller foreninger, hvor opdelingen i status og roller udføres i overensstemmelse med behovene i en given social gruppe eller samfund som helhed. Institutionerne opretholder således sociale strukturer og orden i samfundet.

Liste over referencer:

1. Frolov S.S. Sociologi. Moskva: Nauka, 1994
2. Metodologisk vejledning til sociologi. SPbGASU, 2002
3. Volkov Yu.G. Sociologi. M. 2000

Sociale institutioner er det fundament, som hele samfundet bygger på. Udtrykket kommer fra det latinske "institutum" - "charter".

For første gang blev dette koncept introduceret i videnskabelig cirkulation af den amerikanske sociolog T. Veblein i bogen "The Leisure Class Theory" i 1899.

En social institution i ordets brede forstand er et system med værdier, normer og forbindelser, der organiserer mennesker til at imødekomme deres behov.

Udad ser en social institution ud som et sæt personer, institutioner, der leveres med visse materielle ressourcer og udfører en bestemt social funktion.

Sociale institutioner er af historisk oprindelse og er i konstant forandring og udvikling. Deres dannelse kaldes institutionalisering.

institutionaliseringEr processen med at definere og konsolidere sociale normer, forbindelser, status og roller, bringe dem ind i et system, der er i stand til at handle i retning af at tilfredsstille et vist socialt behov. Denne proces består af flere faser:

1) fremkomsten af \u200b\u200bbehov, der kun kan tilfredsstilles som et resultat af fælles aktiviteter;

2) fremkomsten af \u200b\u200bregler og forskrifter for interaktion for at imødekomme nye behov;

3) vedtagelse og implementering i praksis af de nye regler og forskrifter;

4) oprettelse af et system med status og roller, der dækker alle medlemmer af instituttet.

Institutioner har deres særpræg:

1) kulturelle symboler (flag, våbenskjold, hymne);

3) ideologi, filosofi (mission).

Sociale institutioner i samfundet udfører et betydeligt sæt funktioner:

1) reproduktiv - konsolidering og reproduktion af sociale relationer, der sikrer aktiviteten rækkefølge og rammer;

2) lovgivningsmæssig - regulering af forholdet mellem samfundets medlemmer ved at udvikle modeller for adfærd;

3) socialisering - overførsel af social oplevelse;

4) integrativ - samhørighed, sammenkobling og gensidigt ansvar for gruppemedlemmer under indflydelse af institutionelle normer, regler, sanktioner og et rollesystem;

5) kommunikativ - formidling af information inden for institutionen og i det ydre miljø, opretholdelse af forhold til andre institutioner;

6) automatisering - ønsket om uafhængighed.

Funktionerne, der udføres af institutionen, kan være eksplicitte eller latente.

Eksistensen af \u200b\u200binstitutionens latente funktioner gør det muligt for os at tale om dens evne til at bringe samfundet større gavn end oprindeligt blev sagt. Sociale institutioner udfører funktionerne som social ledelse og social kontrol i samfundet.

Sociale institutioner styrer opførelsen af \u200b\u200bsamfundets medlemmer gennem et system med sanktioner og belønninger.

Dannelsen af \u200b\u200bet sanktionssystem er den vigtigste betingelse for institutionalisering. Sanktionerne inkluderer straf for unøjagtig, uagtsom og forkert udførelse af officielle opgaver.

Positive sanktioner (taknemmelighed, materielle incitamenter, skabe et muliggørende miljø) er rettet mod at tilskynde og tilskynde til korrekt og proaktiv opførsel.

Den sociale institution bestemmer således orienteringen af \u200b\u200bsocial aktivitet og sociale relationer gennem et gensidigt aftalt system af målrettet orienterede adfærdsstandarder. Deres opkomst og gruppering i et system afhænger af indholdet af de opgaver, som den sociale institution løser.

Hver sådan institution er kendetegnet ved tilstedeværelsen af \u200b\u200bet aktivitetsmål, specifikke funktioner, der sikrer dens gennemførelse, et sæt sociale positioner og roller samt et system med sanktioner, der sikrer tilskyndelse til den ønskede og undertrykkelse af afvigende adfærd.

Sociale institutioner udfører altid socialt vigtige funktioner og sikrer opnåelse af relativt stabile sociale bånd og relationer inden for den sociale organisation af samfundet.

Sociale behov, som institutionen ikke tilfredsstiller, giver anledning til nye kræfter og normativt uregulerede typer aktiviteter. I praksis er det muligt at implementere følgende måder ud af denne situation:

1) omorientering af gamle sociale institutioner;

2) oprettelse af nye sociale institutioner

3) genorientering af den offentlige bevidsthed.

I sociologi er der et generelt anerkendt system til klassificering af sociale institutioner i fem typer, der er baseret på de behov, der realiseres ved hjælp af institutioner:

1) familie - gengivelse af klanen og socialisering af individet;

2) politiske institutioner - behovet for sikkerhed og offentlig orden med deres hjælp etableres og opretholdes politisk magt;

3) økonomiske institutioner - produktion og indtjening af levebrød, de leverer processen med produktion og distribution af varer og tjenester;

4) institutioner for uddannelse og naturvidenskab - behovet for erhvervelse og overførsel af viden og socialisering;

5) institutionen for religion - løsningen af \u200b\u200båndelige problemer, søgen efter meningen med livet.

Som allerede nævnt er en af \u200b\u200bde vigtigste funktioner ved sociale institutioner at sikre social kontrol. Social kontrol er den normative regulering af folks adfærd i sociale systemer.

Det er en mekanisme til opretholdelse af den offentlige orden, herunder normer og sanktioner.

Så de vigtigste mekanismer for social kontrol er normer og sanktioner.

Norm- den regel, der findes i et givet samfund og accepteret af et individ, en standard, et adfærdsmønster, der bestemmer, hvordan han skal opføre sig i en given situation. Norm - socialt godkendte invarianter af adfærd.

Normen er intervallet mellem tilladte handlinger. Normer er formelle og uformelle.

Sanktioner- incitamenter og straffe forbundet med gennemførelsen af \u200b\u200bnormer. Sanktioner kan også klassificeres i flere typer:

1) formel;

2) uformel;

3) positiv;

4) negativ.

Fænomener, der ikke passer inden for rammerne af sociale normer, kaldes afvigelse.

Afvigende adfærd er handlinger, menneskelige aktiviteter, sociale fænomener, der ikke svarer til de normer, der er etableret i et givet samfund.

I den sociologiske undersøgelse af afvigende adfærd analyseres påvirkningen af \u200b\u200bindividets værdiorientering, hendes holdninger, karakteristika ved dannelsen af \u200b\u200bdet sociale miljø, tilstanden af \u200b\u200bsociale relationer og institutionelle former for ejerskab.

Som regel er sociale afvigelser forbundet med en vedvarende forvrængning af værdiorienteringer, der er typiske for samfundet og sociale grupper.

Hovedretningen for sociologisk forskning af afvigelsesproblemet er rettet mod at identificere årsagerne hertil.

Inden for rammerne af sociologien er følgende teorier udviklet om dette spørgsmål.

1. Charles Lombarzo, William Sheldon mente, at visse fysiske personlighedstræk forudbestemte personlighedsafvigelse fra normen.

Så Sheldon opdeler mennesker i 3 typer:

1) endomorfer - overvægt, ikke tilbøjelig til afvigende adfærd;

2) mesomorfer - atletisk fysik, kan karakteriseres ved afvigende adfærd;

3) ektomorfer er tynde, næppe tilbøjelige til afvigende adfærd.

2. Z. Freud så årsagen til afvigelser i det faktum, at der konstant opstår konflikter inden for hver personlighed.

Det er den indre konflikt, der er kilden til afvigende adfærd.

I enhver person er der "jeg" (bevidst princip) og "super-jeg" (ubevidst). Der opstår konstant konflikter mellem dem.

"Jeg" forsøger at bevare det ubevidste hos en person. Hvis dette mislykkes, bryder en biologisk, animalsk essens ud.

3. Emile Durkheim. Afvigelse bestemmes af processen med personlighedssocialisering.

Denne proces kan være vellykket og ikke succesrig.

Succes eller fiasko er forbundet med en persons evne til at tilpasse sig systemet med sociale normer i samfundet.

Desuden, jo mere en person er kreativt aktiv, jo flere chancer har han for at leve sit liv med succes. Succes påvirkes af sociale institutioner (familie, uddannelsesinstitution, fædreland).

4. R. Merton mente, at afvigende adfærd er en konsekvens af misforholdet mellem målene genereret af den sociale struktur og kultur og de socialt organiserede måder at nå dem på.

Mål er det, du skal stræbe efter, den vigtigste komponent i livet i alle dele af samfundet.

Midler evalueres ud fra muligheden for at nå målet.

De skal være bærbare og effektive. Baseret på denne forudsætning forekommer afvigende adfærd kun, hvis balancen mellem mål og midler til at nå dem forstyrres.

Således er den vigtigste årsag til afvigelsen forskellen mellem målene og midlerne til at nå disse mål, der opstår på grund af ulig adgang til midler for forskellige grupper af grupper.

På grundlag af hans teoretiske udvikling identificerede Merton fem typer afvigende adfærd, afhængigt af holdningen til mål og midlerne til at nå dem.

1. konformisme- individets aftale med de generelt accepterede mål og midler til at nå dem. Klassificeringen af \u200b\u200bdenne type som afvigende er ikke tilfældig.

Psykologer definerer udtrykket "konformisme" som en persons blinde følge af en andens mening, for ikke at skabe unødvendige vanskeligheder i kommunikation med andre, for at opnå de tildelte opgaver, somme tider synder mod sandheden.

På den anden side gør konform opførsel det vanskeligt at hævde ens egen uafhængige opførsel eller mening.

2. Innovation- accept af individet for mål, men foretrækker at bruge ikke-standardiserede midler til at nå dem.

3. ritualisme- afvisning af generelt accepterede mål, men samtidig ved hjælp af standardmetoder for samfundet.

4. Retreatism- fuldstændig afvisning af sociale holdninger.

5. Mytteri- at ændre sociale mål og midler i overensstemmelse med deres vilje og hæve dem til rang af socialt væsentlig betydning.

Inden for rammerne af andre sociologiske teorier skelnes følgende typer som hovedtyper af afvigende adfærd:

1) kulturelle og mentale afvigelser - afvigelser fra kulturelle normer. Kan være farligt eller ikke-farligt;

2) individuelle og gruppeafvigelser - en individuel person, individet afviser normerne for sin subkultur. Gruppe - en illusorisk verden;

3) primær og sekundær. Primær - prank, sekundær - afvigende afvigelse;

4) kulturelt gode afvigelser;

5) superintelligens, supermotivation;

6) kulturelt fordømte afvigelser. Krænkelse af moralske standarder og overtrædelse af loven.

Økonomien som en social institution er et sæt af institutionaliserede aktivitetsformer, eksempler på sociale handlinger, der danner forskellige typer økonomisk adfærd hos mennesker og organisationer for at imødekomme deres behov.

Kernen i økonomien er arbejde. JobEr løsningen af \u200b\u200bproblemer forbundet med udgifterne til mental og fysisk indsats med det formål at fremstille varer og tjenester, der tilfredsstiller menneskelige behov. A. Giddens identificerer seks vigtigste egenskaber ved arbejde.

1. Penge. Løn for de fleste mennesker er den vigtigste kilde til tilfredshed med deres behov.

2. Aktivitetsniveau. Professionel aktivitet er ofte grundlaget for erhvervelse og implementering af viden og muligheder.

Selv hvis arbejdet er rutinemæssigt, tilbyder det et struktureret miljø, hvor energien fra en given person kan realiseres.

Uden arbejde kan muligheden for at realisere viden og evner mindskes.

3. Variation. Beskæftigelse giver adgang til andre situationer end det daglige miljø. I en arbejdsindstilling, selv når opgaverne er relativt ensformige, kan et individ få tilfredshed med at udføre opgaver, der ikke er som dem derhjemme.

4. Struktureringstid. For folk i regelmæssige job er dagen normalt organiseret omkring arbejdsrytmen. Selvom dette undertiden kan være deprimerende, kan det give dig en følelse af retning i dine daglige aktiviteter.

For dem, der er ude af arbejde, er kedsomhed et stort problem, de udvikler apati i forhold til tiden.

5. Sociale kontakter. Arbejdsmiljøet skaber ofte venskaber og muligheder for at samarbejde med andre.

I mangel af kontakter på arbejdet mindskes en persons venner og bekendte.

6. Personlig identitet. Beskæftigelse værdsættes generelt for den følelse af personlig social stabilitet, den giver.

I et historisk retrospektiv adskilles følgende hovedtyper af økonomisk aktivitet:

1) i et primitivt samfund - jagt, fiskeri, indsamling;

2) i slaveejende og feudale samfund - landbrug;

3) i et industrielt samfund - industriel produktion;

4) i et postindustrielt samfund - informationsteknologier.

I den moderne økonomi kan der skelnes mellem tre sektorer: primær, sekundær og tertiær.

Den primære sektor i økonomien inkluderer landbrug, minedrift og skovbrug, fiskeri osv. Den sekundære sektor omfatter virksomheder, der omdanner råvarer til fremstillede varer.

Endelig er den tertiære sektor forbundet med servicebranchen med de typer aktiviteter, der uden direkte produktion af materielle varer tilbyder andre tjenester.

Fem primære typer økonomiske systemer eller typer af økonomisk aktivitet kan skelnes.

Statsøkonomien er en samling af nationale virksomheder og organisationer, der arbejder til gavn for hele befolkningen.

Ethvert moderne samfund har en offentlig sektor af økonomien, selvom dens andel er anderledes.

Verdenspraksis viser, at den samlede nationalisering af økonomien er ineffektiv, da den ikke giver den ønskede økonomiske virkning ligesom den generelle privatisering af virksomheder.

Den private økonomi dominerer i moderne udviklede lande.

Det opstod som et resultat af den industrielle revolution på et industrisamfunds stadie.

Oprindeligt udviklede den private økonomi sig uafhængigt af staten, men de økonomiske katastrofer rejste spørgsmålet om at styrke statens regulering af den private sektor i økonomien.

Kaserne Økonomi- Dette er den økonomiske opførsel af militært personel, fanger og alle andre mennesker, der bor i et indesluttet rum, "kaserne" -form (hospitaler, internatskoler, fængsler osv.).

Alle disse former er kendetegnet ved ”lejrkollektivitet” i deres liv, forpligtelse og obligatoriske udførelse af funktioner, afhængighed af finansiering, som regel, fra staten.

Skyggen (kriminel) økonomi findes i alle lande i verden, skønt den hører til kriminel aktivitet. Denne type økonomisk adfærd er afvigende, men den er tæt knyttet til den private økonomi.

Den engelske sociolog Duke Hobbes udvikler i sin bog Bad Business tanken om, at der ikke er nogen klar linje mellem professionel økonomisk opførsel og daglig forretningsaktivitet.

Især banker er undertiden klassificeret som "elegante røvere". Blandt de traditionelle former for mafiaøkonomisk aktivitet: salg af våben, narkotika, menneskelige varer osv.

Blandet (yderligere) økonomi - en persons arbejde uden for hans professionelle ansættelse.

Sociolog E. Giddens kalder det "uformelt" og bemærker "fordeling" af arbejdskraft til professionelt og "yderligere", for eksempel arbejde for en læge på en personlig plot, der udføres på et ikke-professionelt niveau.

Ekstra arbejde kræver undertiden en enorm mængde tid og energi fra en person, og resultatet er lavt.

Økonomien som en social institution er designet til primært at imødekomme en persons materielle behov.

Politik som social institution er et sæt af visse organisationer (myndigheder og administration, politiske partier, sociale bevægelser), der regulerer folks politiske adfærd i overensstemmelse med accepterede normer, love og regler.

Hver af de politiske institutioner udfører en bestemt type politisk aktivitet og inkluderer et socialt samfund, lag, gruppe, der er specialiseret i gennemførelsen af \u200b\u200bpolitiske aktiviteter til styring af samfundet. Disse institutioner er kendetegnet ved:

1) politiske normer for forhold inden for en politisk institution og mellem dem og mellem politiske og ikke-politiske institutioner i samfundet;

2) de materielle ressourcer, der er nødvendige for at nå målene.

Politiske institutioner sikrer reproduktion, stabilitet og regulering af politisk aktivitet, bevarelse af det politiske samfunds identitet, selv med en ændring i sammensætningen, styrker sociale bånd og samhørighed mellem grupper og udøver kontrol over politisk adfærd.

Politikens fokus er på magt og regeringsførelse i samfundet.

Den vigtigste bærer af politisk magt er staten, der på grund af lov og lov udøver obligatorisk regulering og kontrol over sociale processer for at sikre samfundets normale og stabile funktion.

Den statslige magts universelle struktur er:

1) lovgivende organer (parlamenter, råd, kongresser osv.);

2) udøvende organer (regering, ministerier, statslige udvalg, retshåndhævelsesorganer osv.);

3) retslige myndigheder

4) hæren og statslige sikkerhedsagenturer;

5) statligt informationssystem osv.

Den sociologiske karakter af statens og andre politiske organisationers aktiviteter er forbundet med samfundets funktion som helhed.

Politik skal bidrage til at løse sociale problemer, samtidig har politikerne en tendens til at bruge statsmagt og repræsentative organer til at tilfredsstille visse presgrupper.

Staten som kernen i det sociologiske system giver:

1) social integration af samfundet;

2) menneskers og samfundets livssikkerhed som helhed

3) fordeling af ressourcer og sociale ydelser;

4) kulturelle og uddannelsesmæssige aktiviteter;

5) social kontrol over afvigende adfærd.

Grundlaget for politik er den magt, der er forbundet med brugen af \u200b\u200bmagt, tvang i forhold til alle medlemmer af samfundet, organisationer, bevægelser.

Underordning til myndighed er baseret på:

1) traditioner og skikke (traditionel herredømme, for eksempel slaveejerens magt over slaven);

2) hengivenhed over for en person, der er udstyret med en eller anden højeste magt (lederens karismatiske kraft, f.eks. Moses, Buddha);

3) en bevidst overbevisning om rigtigheden af \u200b\u200bformelle regler og behovet for at overholde dem (denne type underordnelse er karakteristisk for de fleste moderne stater).

Kompleksiteten i sociopolitisk aktivitet er forbundet med forskelle i social status, interesser, menneskers position og politiske kræfter.

De påvirker forskellene i de typer politisk magt. N. Smelzer citerer følgende typer stater: demokratisk og ikke-demokratisk (totalitær, autoritær).

I demokratiske samfund er alle politiske institutioner autonome (magten er opdelt i uafhængige grene - udøvende, lovgivende, retslige).

Alle politiske institutioner påvirker dannelsen af \u200b\u200bstats- og magtstrukturer og former den politiske retning for samfundsudviklingen.

Demokratier er forbundet med det repræsentative demokrati, når folk overfører magten til deres repræsentanter ved valg i en bestemt periode.

Disse stater, hovedsageligt vestlige, er kendetegnet ved følgende træk:

1) individualisme;

2) forfatningsmæssig regeringsform;

3) generelt samtykke fra dem, der er styret;

4) loyal modstand.

I totalitære stater stræber ledere efter at beholde magten, holde folket under fuld kontrol, ved hjælp af et samlet monopartsystem, kontrol over økonomien, medierne, familierne og terrorisere oppositionen. I autoritære stater gennemføres omtrent de samme foranstaltninger i mildere former under betingelserne for den private sektors og andre parters eksistens.

Det sociopolitiske delsystem i samfundet er et spektrum af forskellige vektorer af magt, ledelse og politisk aktivitet.

I det integrerede samfundssystem er de i en tilstand af konstant kamp, \u200b\u200bmen uden sejr på nogen linje. Krydsning af målegrænsen i kamp fører til afvigende former for magt i samfundet:

1) totalitær, der domineres af den militær-administrative metode til ledelse;

2) spontant marked, hvor magten overføres til virksomhedsgrupper, der smelter sammen med mafiaen og fører krig med hinanden;

3) stillestående, når der etableres en relativ og midlertidig balance mellem modstridende styrker og kontrolmetoder.

I det sovjetiske og russiske samfund kan man finde en manifestation af alle disse afvigelser, men totalitarisme under Stalin og stagnation under Brezhnev blev især udtalt.

Uddannelsessystemet er en af \u200b\u200bde vigtigste sociale institutioner. Det giver socialisering af individer, hvorigennem de udvikler de kvaliteter, der er nødvendige for uundværlige livsprocesser og transformationer.

Institut for Uddannelse har en lang historie fra de primære former for videnoverførsel fra forældre til børn.

Uddannelse tjener udviklingen af \u200b\u200bpersonligheden, bidrager til dens selvrealisering.

Samtidig er uddannelse kritisk for selve samfundet, hvilket sikrer opfyldelse af kritiske praktiske og symbolske opgaver.

Uddannelsessystemet yder et væsentligt bidrag til integrationen af \u200b\u200bsamfundet og bidrager til dannelsen af \u200b\u200ben følelse af samfund med historisk skæbne, der hører til dette fælles samfund.

Men uddannelsessystemet har også andre funktioner. Sorokin bemærker, at uddannelse (især videregående uddannelse) er en slags kanal (elevator), gennem hvilken folk hæver deres sociale status. Samtidig udøver uddannelse social kontrol over børns og unges adfærd og verdenssyn.

Uddannelsessystemet som institution inkluderer følgende komponenter:

1) uddannelsesmyndigheder og institutioner og organisationer underordnet dem

2) et netværk af uddannelsesinstitutioner (skoler, colleges, gymnasier, lyceums, universiteter, akademier osv.), Herunder institutter til avanceret uddannelse og omskoling af lærere;

3) kreative fagforeninger, faglige foreninger, videnskabelige og metodologiske råd og andre foreninger;

4) institutioner med infrastruktur inden for uddannelse og videnskab, design, produktion, klinisk, forebyggende medicin, farmakologiske, kulturelle og uddannelsesmæssige virksomheder, trykkerier osv .;

5) lærebøger og læremidler til lærere og studerende;

6) tidsskrifter, herunder tidsskrifter og årbøger, der afspejler de seneste resultater af videnskabelig tænkning.

Institut for Uddannelse inkluderer et bestemt aktivitetsområde, en gruppe af personer, der er autoriseret til at udføre visse ledelsesmæssige og andre funktioner på grundlag af etablerede rettigheder og forpligtelser, organisatoriske normer og principper for forholdet mellem embedsmænd.

Helheden af \u200b\u200bnormer for interaktion mellem mennesker med hensyn til læring indikerer, at uddannelse er en social institution.

Et harmonisk og afbalanceret uddannelsessystem, der imødekommer samfundets moderne behov, er den vigtigste betingelse for bevarelse og udvikling af samfundet.

Videnskab sammen med uddannelse kan ses som et offentligt makroinstitut.

Videnskab er ligesom uddannelsessystemet den centrale sociale institution i alle moderne samfund og repræsenterer det mest komplekse område med menneskelig intellektuel aktivitet.

Mere og mere afhænger selve samfundets eksistens af avanceret videnskabelig viden. Ikke kun de materielle betingelser for samfundets eksistens afhænger af videnskabens udvikling, men også dens medlemmers ideer om verden.

Videnskabens vigtigste funktion er udvikling og teoretisk systematisering af objektiv viden om virkelighed. Formålet med videnskabelig aktivitet er at få ny viden.

Formål med uddannelse- overførsel af ny viden til nye generationer, dvs. ungdom.

Hvis der ikke er noget første, er der ikke noget andet. Derfor betragtes disse institutioner tæt sammenhængende og som et enkelt system.

Til gengæld er eksistensen af \u200b\u200bvidenskab uden træning også umulig, da det er under uddannelse, at der dannes nyt videnskabeligt personale.

Formuleringen af \u200b\u200bvidenskabsprincipperne er blevet foreslået Robert Merton i 1942

Disse inkluderer universalisme, kommunalisme, uinteresse og organisatorisk skepsis.

Princippet om universalismebetyder, at videnskaben og dens opdagelser har en enkelt, universel (generel) karakter. Ingen af \u200b\u200bde individuelle forskeres personlige egenskaber (køn, alder, religion osv.) Er uden betydning for vurderingen af \u200b\u200bværdien af \u200b\u200bderes arbejde.

Forskningsresultater bør vurderes udelukkende på grundlag af deres videnskabelige fordele.

I henhold til princippet om kommunisme kan ingen videnskabelig viden blive en videnskabs personlige egenskab, men bør være tilgængelig for ethvert medlem af det videnskabelige samfund.

Princippet om uinteresse betyder, at forfølgelsen af \u200b\u200bpersonlige interesser ikke lever op til kravet om en videnskabsmands professionelle rolle.

Princippet om organiseret skepsis betyder, at videnskabsmanden skal afstå fra at formulere konklusioner, indtil fakta er fuldstændigt konsistente.

En religiøs institution hører til en ikke-sekulær kultur, men den spiller en meget vigtig rolle i mange menneskers liv som et system med normer for kulturel adfærd, dvs. at tjene Gud.

Følgende statistikker over antallet af troende i begyndelsen af \u200b\u200bdet 21. århundrede taler om den sociale betydning af religion i verden: ud af 6 milliarder af verdens befolkning er mere end 4 milliarder troende. Desuden er omkring 2 milliarder kristne kristne.

Ortodoksi inden for kristendommen rangerer tredje efter katolisisme og protestantisme. Islam praktiseres af lidt over 1 milliard, jødedom - mere end 650 millioner, buddhisme - mere end 300 millioner, konfucianisme - omkring 200 millioner, zionisme - 18 millioner, de øvrige bekender andre religioner.

Blandt de vigtigste funktioner i religion som social institution er følgende:

1) en forklaring af en persons fortid, nutid og fremtid;

2) regulering af moralsk adfærd fra fødsel til død af en person;

3) godkendelse eller kritik af social orden i samfundet;

4) at bringe mennesker sammen og støtte i vanskelige tider.

Religionssosiologi lægger stor vægt på at afklare de sociale funktioner, som religion udfører i samfundet. Som et resultat har sociologer formuleret forskellige synspunkter på religion som en social institution.

Så E. Durkheim troede det religion- produktet af en person eller social gruppe, nødvendigt for moralsk enhed, et udtryk for et kollektivt ideal.

Gud er en afspejling af dette ideal. Durkheim ser funktionerne ved religiøse ceremonier i:

1) samle mennesker - et møde for at udtrykke fælles interesser;

2) revitalisering - genoplive fortiden, forbinder nutiden med fortiden;

3) eufori - generel accept af livet, distraktion fra det ubehagelige;

4) orden og læring - selvdisciplin og forberedelse til livet.

M. Weber var særlig opmærksom på studiet af protestantisme og fremhævede dens positive indflydelse på udviklingen af \u200b\u200bkapitalismen, som definerede sådanne værdier som:

1) hårdt arbejde, selvdisciplin og selvbeherskelse;

2) multiplikation af penge uden spild;

3) personlig succes som nøglen til frelse.

Den religiøse faktor påvirker økonomien, politik, staten, interetniske forbindelser, familien, kulturfeltet gennem aktiviteter af troende individer, grupper, organisationer i disse områder.

Religiøse forhold er "overlejret" på andre sociale relationer.

Kernen i en religiøs institution er kirken. Kirken er en organisation, der bruger forskellige måder, herunder religiøs moral, ritualer og ritualer, gennem hvilke den forpligter, tvinger folk til at handle i overensstemmelse hermed.

Samfundet har brug for kirken, da det er en åndelig støtte for millioner af mennesker, inklusive dem, der søger retfærdighed, der skelner mellem godt og ondt, giver dem retningslinjer i form af moralske normer, opførsel og værdier.

I det russiske samfund er det størstedelen af \u200b\u200bbefolkningen, der bekender ortodoksi (70%), et betydeligt antal muslimske troende (25%), resten er repræsentanter for andre religiøse kirkesamfund (5%).

Næsten alle typer tro er repræsenteret i Rusland, og der er også mange sekter.

Det skal bemærkes, at religiøsiteten i den voksne befolkning i 1990'erne havde en positiv tendens på grund af de socioøkonomiske transformationer i landet.

I begyndelsen af \u200b\u200bdet tredje årtusinde blev der imidlertid afsløret et fald i tillidsvurderingen i forhold til religiøse organisationer, herunder den russiske ortodokse kirke, der nyder den største tillid.

Dette fald er i tråd med et fald i tilliden til andre offentlige institutioner som en reaktion på urealiserede håb om reform.

Han beder dagligt, besøger templet (moskeen) mindst en gang om måneden, cirka en femtedel, dvs. omkring en tredjedel af dem, der betragter sig som troende.

På nuværende tidspunkt er problemet med foreningen af \u200b\u200balle kristne retninger, som varmt blev drøftet under fejringen af \u200b\u200b2000-årsdagen for kristendommen, ikke blevet løst.

Den ortodokse kirke mener, at dette kun er muligt på grundlag af troen på den gamle, udelelige kirke, som ortodoksien føler sig at være efterfølgeren.

Andre grene af kristendommen mener tværtimod, at ortodoksien skal reformeres.

Forskellige synspunkter indikerer umuligheden af \u200b\u200bat forene kristendommen på global skala, i det mindste på nuværende tidspunkt.

Den ortodokse kirke er loyal over for staten og opretholder venlige forhold til andre tilståelser for at overvinde interetniske spændinger.

Religiøse institutioner og samfund bør være i en tilstand af harmoni og interagere med hinanden i dannelsen af \u200b\u200buniverselle menneskelige værdier og forhindre, at sociale problemer eskalerer til interetniske konflikter på religiøse grunde.

En familie- Dette er et soialbiologisk system i samfundet, der sikrer reproduktion af medlemmer af samfundet. Denne definition indeholder hovedmålet for familien som en social institution. Derudover opfordres familien til at udføre følgende funktioner:

1) socio-biologisk - tilfredshed med seksuelle behov og behov for formering;

2) uddannelse, socialisering af børn;

3) økonomisk, hvilket manifesteres i tilrettelæggelsen af \u200b\u200bhusholdningslivet for alle familiemedlemmer, herunder levering af boliger og den nødvendige infrastruktur;

4) politisk, der er forbundet med magt i familien og styringen af \u200b\u200bdens liv;

5) sociokulturel - regulering af hele det åndelige liv i familien.

Ovenstående funktioner viser behovet for en familie for alle dens medlemmer og uundgåeligheden af \u200b\u200bat forene mennesker, der bor uden for familien.

Identifikationen af \u200b\u200bfamilietyper og deres klassificering kan udføres af forskellige grunde:

1) ved form af ægteskab:

a) monogam (ægteskab mellem en mand og en kvinde);

b) polyandry (en kvinde har flere ægtefæller);

c) polygyny (ægteskab med en mand med to eller flere hustruer);

2) efter sammensætning:

a) nuklear (simpel) - består af en mand, kone og børn (fuld) eller med fravær af en af \u200b\u200bforældrene (ufuldstændig);

b) kompleks - omfatte repræsentanter for flere generationer;

3) efter antal børn:

a) barnløs;

b) et barn

c) små børn

d) store (fra tre eller flere børn);

4) efter stadier af civiliseret udvikling:

a) patriarkalske familie i et traditionelt samfund med farens autoritære styre, hvis hænder er løsningen på alle spørgsmål;

b) egalitær-demokratisk, baseret på lighed i forholdet mellem mand og kone, på gensidig respekt og socialt partnerskab.

Ifølge prognoserne fra amerikanske sociologer E. Giddens og N. Smelzer i et postindustrielt samfund gennemgår familiens institution væsentlige ændringer.

Ifølge Smelzer vil der ikke vende tilbage til den traditionelle familie. Den moderne familie vil ændre sig, delvis miste eller ændre nogle af dens funktioner, skønt familiens monopol på regulering af intime forhold, børnepasning og omsorg for små børn fortsætter i fremtiden.

Samtidig vil der ske et delvis forfald af endda relativt stabile funktioner.

Funktionen af \u200b\u200bfødeafdeling udføres således af ugifte kvinder.

Center for opdragelse af børn vil være mere involveret i socialisering.

Venlig og følelsesladet støtte kan findes uden for familien.

E. Giddens bemærker en stabil tendens til en svækkelse af familiens regulerende funktion i forhold til seksuallivet, men mener, at ægteskabet og familien vil forblive stærke institutioner.

Familien som et socio-biologisk system analyseres ud fra funktionalismens synspunkt og teorien om konflikt. Familien er på den ene side tæt forbundet med samfundet gennem dens funktioner, og på den anden side er alle familiemedlemmer forbundet med hinanden gennem sociale og sociale forhold.

Det skal også bemærkes, at familien er bærer af modsigelser, både med samfundet og mellem dens medlemmer.

Familielivet er forbundet med at løse modsætninger mellem mand, kone, børn, pårørende, mennesker omkring dem vedrørende udførelse af funktioner, selvom det er baseret på kærlighed og respekt.

I familien som i samfundet er der ikke kun enhed, integritet og harmoni, men også en interessekamp.

Det er muligt at forstå arten af \u200b\u200bkonflikter set ud fra udvekslingsteorien, hvilket indebærer, at alle familiemedlemmer bør stræbe efter en ligeudveksling i deres forhold. Spændinger og konflikter opstår som følge af, at nogen ikke modtager den forventede "belønning".

Kilden til konflikten kan være lave lønninger hos et af familiemedlemmerne, beruselse, seksuel utilfredshed osv.

Den store alvorlighed af forstyrrelser i metaboliske processer fører til opløsning af familien.

I 1916 identificerede Sorokin udviklingen i krisen i den moderne familie, der er kendetegnet ved: en stigning i antallet af skilsmisser, et fald i antallet af ægteskaber, en stigning i civile ægteskaber, en stigning i prostitution, et fald i frugtbarhed, frigørelse af koner fra pleje af en mand og en ændring i deres forhold, ødelæggelse af det religiøse grundlag for ægteskab, svækkelse af statens beskyttelse af ægteskabsinstitutionen.

Problemerne for den moderne russiske familie samlet set falder sammen med de globale.

Alle disse grunde tillader os at tale om en bestemt familiekrise.

Blandt årsagerne til krisen er:

1) reduceret afhængighed af hustruer af mænd i økonomisk forstand;

2) øget mobilitet, især migration;

3) ændringer i familiens funktioner under påvirkning af sociale, økonomiske, kulturelle, religiøse og etniske traditioner samt en ny teknisk og miljømæssig situation;

4) samliv mellem en mand og en kvinde uden registrering af ægteskab;

5) et fald i antallet af børn i familien, som et resultat af, at selv enkel reproduktion af befolkningen ikke forekommer;

6) processen med familiekerndannelse fører til en svækkelse af båndet mellem generationer;

7) antallet af kvinder på arbejdsmarkedet stiger;

8) væksten i kvinders offentlige bevidsthed.

Det mest akutte problem er dysfunktionelle familier, der opstår af socioøkonomiske, psykologiske eller biologiske årsager. Følgende typer af dysfunktionelle familier skelnes:

1) konflikt - den mest almindelige (ca. 60%);

2) umoralsk - glemsel af moralske normer (hovedsageligt beruselse, narkotikamisbrug, slagsmål, dårligt sprog);

3) pædagogisk uholdbar - lavt niveau af generel kultur og mangel på psykologisk og pædagogisk kultur;

4) en asocial familie - en atmosfære af ignorering af almindeligt accepterede sociale normer og krav.

Dysfunktionelle familier deformerer børns personlighed, hvilket forårsager anomalier i både psyken og adfærd, for eksempel tidlig alkoholisme, stofmisbrug, prostitution, duft og andre former for afvigende adfærd.

For at forsørge familien danner staten en familiepolitik, der inkluderer et sæt praktiske tiltag, der giver familier og børn visse sociale garantier med det formål at fungere i samfundets interesser. Så i en række lande gennemføres familieplanlægning, der oprettes særlige ægteskaber og familiekonsultationer for at forene modstridende par, betingelserne i ægteskabskontrakten ændres (hvis ægtefællerne før skulle tage sig af hinanden, skal de nu elske hinanden, og manglende opfyldelse af denne betingelse er en af de mest overbevisende grunde til skilsmisse).

For at løse de eksisterende problemer i familiens institution er det nødvendigt at øge udgifterne til social støtte til familier, for at øge effektiviteten af \u200b\u200bderes brug, forbedre lovgivningen til at beskytte familiens, kvinders, børns og unges rettigheder.

Social institution: hvad er det?

Sociale institutioner fungerer som historisk etablerede og stabile former for organisering af fælles aktiviteter for mennesker i et samfund. Dette udtryk bruges af forfattere og forskere i relation til en række forskellige områder. Dette inkluderer uddannelse, familie, sundhedsvæsen, regering og mange andre.

Fremkomsten af \u200b\u200bsociale institutioner og deres dækning af brede lag af befolkningen og forskellige områder af menneskeliv er forbundet med en meget kompleks formaliserings- og standardiseringsproces. Denne proces kaldes "institutionalisering".

Bemærk 1

Institutionalisering er meget multifaktoriel og struktureret og indeholder et antal nøglepunkter, der ikke kan ignoreres, når man studerer sociale institutioner, deres typologi og grundlæggende funktioner. En af de vigtigste betingelser, der går forud for opkomsten af \u200b\u200ben social institution, er det sociale behov for befolkningen. Dette skyldes, at sociale institutioner er nødvendige for at organisere fælles aktiviteter for mennesker. Hovedmålet med sådanne aktiviteter er at imødekomme befolkningens grundlæggende sociale, økonomiske, politiske og spirituelle behov.

Mangfoldigheden af \u200b\u200bsociale institutioner har været genstand for undersøgelse af mange sociologer. Alle forsøgte at finde ligheder og forskelle i funktionaliteten af \u200b\u200bsociale institutioner og deres formål i samfundet. Således kom de til den konklusion, at hver social institution er kendetegnet ved tilstedeværelsen af \u200b\u200bet specifikt mål for sine aktiviteter såvel som visse funktioner, hvis implementering er nødvendig for at nå det faste mål og implementeringen af \u200b\u200bspecifikke opgaver. Derudover har et medlem af hver social institution sin egen sociale status og rolle, hvilket også er vigtigt, da på denne måde kan en person i en periode af sit liv have flere sociale status og roller på en gang (far, søn, mand, bror, chef, underordnet og andre) ...

Typer af sociale institutioner

Sociale institutioner har en ret forskelligartet typologi. Forfatterne foreslår også forskellige tilgange til at definere institutionernes art og typologiske træk.

Afhængig af de funktionelle egenskaber kan sociale institutioner være af følgende typer:

1. Socioøkonomiske institutioner. Disse inkluderer ejendom, bytte, processen med produktion og forbrug, penge, banker og forskellige forretningsforeninger. Sociale institutioner af denne type leverer hele sættet med produktion, distribution, udveksling og forbrug af sociale og økonomiske ressourcer;
2. ... Deres aktiviteter er rettet mod at etablere og yderligere støtte visse former for politisk magt. Dette inkluderer staten, politiske partier og fagforeninger, der yder politisk aktivitet, og en række sociale organisationer med politiske mål. Faktisk udgør totaliteten af \u200b\u200bdisse elementer hele det politiske system, der findes i specifikke samfund. sikre reproduktion samt bevarelse af ideologiske værdier, stabilisere samfundets sociale og klassestrukturer, deres interaktion med hinanden;
3. Sociokulturelle og uddannelsesinstitutioner. Deres aktivitet konstruerer principperne om assimilering og yderligere gengivelse af kulturelle og sociale værdier. De er også nødvendige for, at enkeltpersoner kan tilslutte sig og blive inkluderet i en bestemt subkultur. Sociokulturelle og uddannelsesinstitutioner påvirker individets socialisering, og dette gælder både primær og sekundær socialisering. Socialisering sker gennem assimilering af grundlæggende sociale og kulturelle normer og standarder samt beskyttelse af specifikke normer og værdier, deres videre transmission fra den ældre generation til den yngre;
4. Normative orienterende institutioner. Deres mål er at motivere det moralske og etiske grundlag for en persons personlighed. Disse institutioners helhed hævder i samfundets imperative universelle værdier såvel som særlige koder, der styrer adfærd og dens etik.

Bemærk 2

Ud over ovenstående findes der også normativ sanktionering (lov) og ceremonielle-symboliske institutioner (ellers kaldes de situationskonventionelle). De definerer og regulerer daglig kontakt samt handlinger om gruppe- og intergruppeadfærd.

Typologien for sociale institutioner bestemmes også af omfanget. Blandt dem er følgende:

• Regulerende sociale institutioner;
• Regulerende sociale institutioner;
• Kulturelle sociale institutioner;
• Integrerende sociale institutioner.

Funktioner af en social institution

Funktionerne i sociale institutioner og deres struktur er udviklet af mange forfattere. For os er klassificeringen af \u200b\u200bJ. Schepansky af interesse, da den er den mest standard og relevante i det moderne samfund:

1. Sociale institutioner tilfredsstiller befolkningens grundlæggende behov generelt og individet i særdeleshed;
2. Sociale institutioner regulerer forholdet mellem sociale grupper;
3. Sociale institutioner sikrer den kontinuerlige proces i den enkeltes liv, gør det hensigtsmæssigt såvel som socialt betydningsfuldt;
4. Sociale institutioner forbinder individers handlinger og forhold, det vil sige, de bidrager til fremkomsten af \u200b\u200bsocial samhørighed, der forhindrer krise og konfliktsituationer.

Bemærk 3

Andre funktioner i sociale institutioner inkluderer forbedring og forenkling af tilpasningsprocesser, udførelse af vigtige strategiske opgaver i samfundet, regulering af processerne ved anvendelse af betydelige ressourcer, sikring af den offentlige orden og strukturering af enkeltpersoners dagligdag, tilpasning af hvert enkelt samfunds interesser til statens interesser (stabilisering af public relations).

Termenes historie

Grundlæggende oplysninger

Det særlige ved dens brug af ord kompliceres yderligere af det faktum, at traditionelt på engelsk forstås en institution som enhver etableret praksis for mennesker, der har et tegn på selvreplikation. I en så bred, ikke snæver specialiseret forstand, kan en institution være en almindelig menneskelig linje eller engelsk som en århundreder gammel social praksis.

Derfor får en social institution ofte et andet navn - "institution" (fra det latinske institut - brugerdefineret, instruktion, instruktion, orden), hvilket betyder, at det er et sæt sociale skikke, legemliggørelsen af \u200b\u200bvisse adfærdsvaner, tankegang og liv, overført fra generation til generation, ændret afhængigt af omstændighederne og tjener som et instrument for tilpasning til dem og under "institution" - konsolidering af told og ordrer i form af en lov eller institution. Udtrykket "social institution" har indarbejdet både "institution" (told) og "institution" i sig selv (institutioner, love), da det har kombineret både formelle og uformelle "spilleregler".

En social institution er en mekanisme, der tilvejebringer et sæt konstant gentagelse og gengivelse af sociale relationer og sociale praksis hos mennesker (for eksempel: ægteskabsinstitution, familieinstitution). E. Durkheim kaldte billedligt sociale institutioner "fabrikker til gengivelse af sociale relationer." Disse mekanismer er afhængige af både kodificerede kodekser og ikke-tema regler (uformelle ”skjulte” regler, der afsløres, når de overtrædes), sociale normer, værdier og idealer, der historisk er iboende i et bestemt samfund. Ifølge forfatterne af den russiske lærebog til universiteter, "er dette de stærkeste, mest magtfulde reb, som afgørende forudbestemmer levedygtigheden [af det sociale system]"

Samfundets livssfærer

Der er 4 sfærer i samfundslivet, som hver omfatter forskellige sociale institutioner og forskellige sociale relationer opstår:

• Økonomisk - relationer i produktionsprocessen (produktion, distribution, forbrug af materielle varer). Institutioner relateret til den økonomiske sfære: privat ejendom, materialeproduktion, marked osv.
• Social - forhold mellem forskellige sociale og aldersgrupper; aktiviteter for at sikre social sikring. Institutioner relateret til den sociale sfære: uddannelse, familie, sundhedspleje, social sikring, fritid osv.
• Politisk - forholdet mellem civilsamfundet og staten, mellem staten og politiske partier samt mellem stater. Institutioner relateret til den politiske sfære: stat, lov, parlament, regering, retssystem, politiske partier, hær osv.
• Åndelig - relationer, der opstår i processen med at skabe og bevare åndelige værdier, skabe distribution og forbrug af information. Institutioner relateret til den åndelige sfære: uddannelse, videnskab, religion, kunst, medier osv.

institutionalisering

Den første, oftest anvendte betydning af udtrykket "social institution" er forbundet med karakteristika ved enhver form for bestilling, formalisering og standardisering af public relations og relationer. Og selve processen med bestilling, formalisering og standardisering kaldes institutionalisering. Institutionionaliseringsprocessen, dvs. dannelsen af \u200b\u200ben social institution, består af flere successive faser:

1. fremkomsten af \u200b\u200bet behov, hvis tilfredshed kræver fælles organiserede handlinger
2. dannelse af fælles mål;
3. fremkomsten af \u200b\u200bsociale normer og regler i løbet af spontan social interaktion, udført ved forsøg og fejl;
4. fremkomsten af \u200b\u200bprocedurer i forbindelse med regler og forskrifter;
5. institutionalisering af normer og regler, procedurer, dvs. deres vedtagelse, praktisk anvendelse;
6. etablering af et sanktionssystem til opretholdelse af normer og regler, differentiering af deres anvendelse i individuelle tilfælde
7. oprettelse af et system med status og roller, der dækker alle medlemmer af instituttet uden undtagelse

Således kan afslutningen på institutionaliseringsprocessen betragtes som skabelsen i overensstemmelse med normerne og reglerne af en klar status-rollestruktur, socialt godkendt af de fleste deltagere i denne sociale proces.

Processen med institutionalisering inkluderer derfor et antal punkter.

• En af de nødvendige betingelser for fremkomsten af \u200b\u200bsociale institutioner er et tilsvarende socialt behov. Institutioner opfordres til at organisere fælles aktiviteter for mennesker for at imødekomme visse sociale behov. Så familiens institution tilfredsstiller behovet for reproduktion af den menneskelige race og opdragelse af børn, indser forholdet mellem kønnene, generationer osv. Institutet for Videregående Uddannelse giver træning af arbejdsstyrken, gør det muligt for en person at udvikle sine evner for at realisere dem i efterfølgende aktiviteter og sørge for hans eksistens osv. Fremkomsten af \u200b\u200bvisse sociale behov såvel som betingelserne for deres tilfredshed er de første nødvendige øjeblikke af institutionalisering.

• En social institution dannes på grundlag af sociale bånd, interaktion og relationer mellem specifikke individer, sociale grupper og samfund. Men han, som andre sociale systemer, kan ikke reduceres til summen af \u200b\u200bdisse personer og deres interaktion. Sociale institutioner er supra-individuelle og har deres egen systemiske kvalitet. Derfor er en social institution en uafhængig offentlig enhed, der har sin egen udviklingslogik. Fra dette synspunkt kan sociale institutioner betragtes som organiserede sociale systemer, der er kendetegnet ved stabiliteten i strukturen, integrationen af \u200b\u200bderes elementer og en vis variation af deres funktioner.

Først og fremmest taler vi om et system med værdier, normer, idealer samt menneskers aktivitet og opførsel og andre elementer i den sociokulturelle proces. Dette system garanterer lignende opførsel hos mennesker, koordinerer og dirigerer deres specifikke forhåbninger, etablerer måder at tilfredsstille deres behov, løser konflikter, der opstår i processen med hverdagen, giver en tilstand af balance og stabilitet i et bestemt socialt samfund og samfundet som helhed.

I sig selv sikrer tilstedeværelsen af \u200b\u200bdisse socio-kulturelle elementer endnu ikke en social institution. For at det skal fungere, er det nødvendigt, at de bliver egenskaben for den indre verdens individ, bliver internaliseret af dem i processen med socialisering, legemliggjort i form af sociale roller og statuser. Internalisering af alle sociokulturelle elementer af enkeltpersoner, dannelse på grundlag af et system med individuelle behov, værdiorienteringer og forventninger er det næstvigtigste element i institutionaliseringen.

• Det tredje vigtigste element i institutionaliseringen er organisatorisk design af en social institution. Udad er en social institution et sæt organisationer, institutioner, enkeltpersoner, der forsynes med bestemte materielle ressourcer og udfører en bestemt social funktion. Instituttet for videregående uddannelser aktiveres således af det sociale korps for lærere, servicepersonale, embedsmænd, der opererer inden for institutioner som universiteter, ministerier eller statskomitéen for videregående uddannelser osv., Som har visse materielle værdier (bygninger, finansiering osv.).

Sociale institutioner er således sociale mekanismer, stabile værdi-normative komplekser, der regulerer forskellige sfærer af det sociale liv (ægteskab, familie, ejendom, religion), som næppe er modtagelige for ændringer i menneskers personlige egenskaber. Men de sættes i gang af mennesker, der udfører deres aktiviteter og "spiller" efter deres regler. Begrebet "institution af en monogam familie" indebærer således ikke en separat familie, men et sæt normer, der implementeres i utallige familier af en bestemt type.

Som P. Berger og T. Luckman viser, foregår institutionaliseringen med habitualiseringsprocessen eller "tilvenning" af hverdagens handlinger, hvilket fører til dannelse af aktivitetsmønstre, der efterfølgende opfattes som naturlige og normale for en given besættelse eller løsninger på problemer, der er typiske i givne situationer. Handlingsmønstre tjener igen som grundlag for dannelsen af \u200b\u200bsociale institutioner, der beskrives i form af objektive sociale kendsgerninger og opfattes af observatøren som en "social virkelighed" (eller social struktur). Disse tendenser ledsages af procedurerne for signifikation (processen med at skabe, bruge tegn og fastsætte betydninger og betydninger i dem) og danner et system af sociale betydninger, der sammen med semantiske forbindelser er faste på et naturligt sprog. Signifikation tjener formålet med legitimering (anerkendelse som legitim, socialt anerkendt, legitim) af den sociale orden, det vil sige for at retfærdiggøre og underbygge de sædvanlige måder til at overvinde kaoset i destruktive kræfter, der truer med at undergrave de stabile idealiseringer i hverdagen.

Fremkomsten og eksistensen af \u200b\u200bsociale institutioner er forbundet med dannelsen i hvert individ af et specielt sæt af sociokulturelle dispositioner (habitus), praktiske handlingsplaner, der er blevet for individet hans indre "naturlige" behov. Takket være vane er individer inkluderet i sociale institutioners aktiviteter. Derfor er sociale institutioner ikke kun mekanismer, men "en slags 'fabrikker af betydninger', der ikke kun sætter mønstre for menneskelige interaktioner, men også måder at forstå, forstå social virkelighed og mennesker selv."

Sociale institutioners struktur og funktioner

Struktur

Koncept social institution foreslår:

• tilstedeværelsen af \u200b\u200bet behov i samfundet og dets tilfredshed med mekanismen til reproduktion af social praksis og relationer;
• disse mekanismer, der er supra-individuelle formationer, fungerer i form af værdi-normative komplekser, der regulerer det sociale liv som en helhed eller dets separate sfære, men til gavn for helheden;

Deres struktur indeholder:

• rollemodeller for adfærd og status (instruktioner til deres implementering);
• deres begrundelse (teoretisk, ideologisk, religiøs, mytologisk) i form af et kategorisk gitter, der sætter en ”naturlig” vision af verden;
• midler til at udsende social oplevelse (materielt, ideelt og symbolsk) samt foranstaltninger, der stimulerer en adfærd og undertrykker en anden, værktøjer til opretholdelse af den institutionelle orden;
• sociale positioner - institutionerne selv repræsenterer en social position (der er ingen “tomme” sociale positioner, så spørgsmålet om emnerne i sociale institutioner forsvinder).

Derudover antager de tilstedeværelsen af \u200b\u200ben vis social position af "fagfolk", der er i stand til at sætte denne mekanisme i funktion ved at spille efter dens regler, herunder et helt system for deres træning, reproduktion og vedligeholdelse.

For ikke at udpege de samme begreber med forskellige udtryk og for at undgå terminologisk forvirring, bør sociale institutioner ikke forstås som kollektive emner, ikke sociale grupper og ikke organisationer, men særlige sociale mekanismer, der sikrer gengivelse af visse sociale praksis og sociale relationer. Og kollektive emner skal stadig kaldes "sociale samfund", "sociale grupper" og "sociale organisationer".

Funktioner

Hver sociale institution har en hovedfunktion, der bestemmer dens "ansigt" forbundet med dets vigtigste sociale rolle i konsolidering og gengivelse af visse sociale praksis og forhold. Hvis dette er en hær, er dens rolle at sikre landets militær-politiske sikkerhed ved at deltage i fjendtligheder og demonstrere dens militære magt. Derudover er der andre eksplicitte funktioner, til en eller anden grad, der er forbundet med alle sociale institutioner, der sikrer opfyldelsen af \u200b\u200bden vigtigste.

Sammen med eksplicit er der også implicit - latente (skjulte) funktioner. Så sovjetiske hær udførte på et tidspunkt en række skjulte statsopgaver, der var usædvanlige for det - national økonomisk, strafferetlig, broderskabelig bistand til "tredjelande", pasning og undertrykkelse af optøjer, populær utilfredshed og kontrarevolutionære kup både i landet og i landene i den socialistiske lejr. Eksplicit institutionelle funktioner er vigtige. De dannes og erklæres i koder og fastlægges i systemet med status og roller. Latente funktioner udtrykkes i de utilsigtede resultater af aktiviteter fra institutioner eller personer, der repræsenterer dem. Således forsøgte den demokratiske stat, der blev oprettet i Rusland i begyndelsen af \u200b\u200b90'erne, gennem parlamentet, regeringen og præsidenten at forbedre folks liv, skabe civiliserede forbindelser i samfundet og give borgere respekt for loven. Dette var de klare mål og målsætninger. Faktisk er kriminaliteten i landet steget, og befolkningens levestandard er faldet. Dette er resultaterne af de latente funktioner fra magtinstitutionerne. Eksplicitte funktioner indikerer, hvad folk ønskede at opnå inden for rammerne af denne eller den anden institution, og latente dem - hvad der kom ud af det.

At afsløre de sociale institutioners latente funktioner tillader ikke kun at skabe et objektivt billede af det sociale liv, men gør det også muligt at minimere deres negative og øge den positive effekt for at kontrollere og styre de processer, der finder sted i det.

Sociale institutioner i det offentlige liv udfører følgende funktioner eller opgaver:

Totaliteten af \u200b\u200bdisse sociale funktioner tilføjer de sociale institutioners generelle sociale funktioner som visse typer sociale system. Disse funktioner er meget forskellige. Sociologer med forskellige retninger forsøgte på en eller anden måde at klassificere dem for at præsentere dem i form af et bestemt ordnet system. Den mest komplette og interessante klassificering blev præsenteret af den såkaldte. "Institutional school". Repræsentanter for den institutionelle skole i sociologi (S. Lipset, D. Landberg, etc.) identificerede fire hovedfunktioner ved sociale institutioner:

• Reproduktion af medlemmer af samfundet. Den vigtigste institution, der udfører denne funktion, er familien, men andre sociale institutioner, såsom staten, er også involveret.
• Socialisering er overførsel til enkeltpersoner af opførselsmønstre og aktivitetsmetoder, der er etableret i et givet samfund - institutionerne i familien, uddannelse, religion osv.
• Produktion og distribution. Leveres af økonomiske og sociale institutioner for forvaltning og kontrol - myndigheder.
• Forvaltnings- og kontrolfunktioner udføres gennem et system af sociale normer og forskrifter, der implementerer de passende typer adfærd: moralske og juridiske normer, skikker, administrative beslutninger osv. Sociale institutioner styrer individets adfærd gennem et sanktionssystem.

Ud over at løse sine specifikke opgaver udfører hver social institution universelle funktioner, der er iboende for dem alle. Funktionerne, der er fælles for alle sociale institutioner, inkluderer følgende:

1. Funktionen af \u200b\u200bkonsolidering og gengivelse af sociale relationer... Hver institution har et sæt normer og adfærdsregler, der er nedfældet, standardiserer deltagernes adfærd og gør denne adfærd forudsigelig. Social kontrol giver den rækkefølge og ramme, som aktiviteterne for hvert medlem af institutionen skal fortsætte på. Institutionen sikrer således stabiliteten i samfundets struktur. Familieinstitutionskoden antager, at medlemmer af samfundet er opdelt i stabile små grupper - familier. Social kontrol sikrer, at hver familie er stabil, begrænser muligheden for dens opløsning.
2. Regulerende funktion... Det giver mulighed for regulering af forholdet mellem samfundets medlemmer ved at udvikle modeller og adfærdsmønstre. Alt menneskeliv foregår med deltagelse af forskellige sociale institutioner, men hver social institution regulerer aktiviteter. Derfor demonstrerer en person ved hjælp af sociale institutioner forudsigelighed og standardadfærd, opfylder rollekrav og forventninger.
3. Integrerende funktion... Denne funktion sikrer medlemmernes samhørighed, indbyrdes afhængighed og gensidigt ansvar. Dette sker under påvirkning af institutionaliserede normer, værdier, regler, et system med roller og sanktioner. Det ordrer interaktionssystemet, hvilket fører til en stigning i stabiliteten og integriteten af \u200b\u200belementerne i den sociale struktur.
4. Broadcast-funktion... Samfundet kan ikke udvikle sig uden overførsel af social oplevelse. Hver institution for sin normale funktion har brug for ankomsten af \u200b\u200bnye mennesker, der har mestret dens regler. Dette sker ved at ændre institutionens sociale grænser og skifte generationer. Derfor tilvejebringer hver institution en mekanisme til socialisering af dens værdier, normer, roller.
5. Kommunikationsfunktioner... Oplysninger, der produceres af institutionen, bør formidles både inden for institutionen (med det formål at styre og overvåge overholdelsen af \u200b\u200bsociale normer) og i samspillet mellem institutionerne. Denne funktion har sine egne detaljer - formelle forbindelser. Institutionen for massemedier har denne hovedfunktion. Videnskabelige institutioner opfatter aktivt information. Institutionernes kommutative evner er ikke de samme: nogle er iboende i større grad, andre i mindre grad.

Funktionelle kvaliteter

Sociale institutioner adskiller sig fra hinanden i deres funktionelle egenskaber:

• Politiske institutioner - staten, partier, fagforeninger og andre typer offentlige organisationer, der forfølger politiske mål med det formål at etablere og opretholde en bestemt form for politisk magt. Deres totalitet udgør det politiske system i et givet samfund. Politiske institutioner sikrer reproduktion og bæredygtig bevarelse af ideologiske værdier, stabiliserer de dominerende sociale klassestrukturer i samfundet.
• Sociokulturelle og uddannelsesinstitutioner sigter mod udvikling og efterfølgende gengivelse af kulturelle og sociale værdier, inddragelse af enkeltpersoner i en bestemt subkultur såvel som socialisering af individer gennem indsamling af stabile sociokulturelle standarder for adfærd og endelig beskyttelse af visse værdier og normer.
• Normativ orientering - mekanismer til moralsk og etisk orientering og regulering af individers adfærd. Deres mål er at give adfærd og motivation en moralsk ræsonnement, et etisk fundament. Disse institutioner bekræfter tvingende universelle menneskelige værdier, særlige koder og etiske adfærd i samfundet.
• Normativ sanktion - social og social regulering af adfærd på grundlag af de normer, regler og forskrifter, der er nedfældet i juridiske og administrative handlinger. Normernes bindende karakter sikres af statens tvangskraft og systemet med passende sanktioner.
• Ceremonielle-symboliske og situationskonventionelle institutioner. Disse institutioner er baseret på en mere eller mindre langsigtet vedtagelse af konventionelle (efter aftale) normer, deres officielle og uofficielle konsolidering. Disse normer regulerer hverdagens kontakter, forskellige handlinger fra gruppe og intergruppeadfærd. De bestemmer rækkefølge og metode til gensidig adfærd, regulerer metoderne til overførsel og udveksling af information, hilsener, adresser osv., Reglerne for møder, møder, foreningernes aktiviteter.

Dysfunktion af en social institution

Krænkelse af normativ interaktion med det sociale miljø, som er et samfund eller samfund, kaldes dysfunktion af en social institution. Som nævnt tidligere er grundlaget for dannelse og funktion af en bestemt social institution tilfredsstillelse af et eller andet socialt behov. Under betingelserne for et intensivt forløb af sociale processer, acceleration af tempoet i sociale forandringer, kan der opstå en situation, når de ændrede sociale behov ikke reflekteres tilstrækkeligt i strukturen og funktionerne i de tilsvarende sociale institutioner. Som et resultat kan der opstå dysfunktion i deres aktiviteter. Fra et meningsmæssigt synspunkt udtrykkes dysfunktion i tvetydigheden i målene for institutionens aktiviteter, usikkerheden ved funktioner, i efteråret af dens sociale prestige og autoritet, degenerationen af \u200b\u200bdens individuelle funktioner til en "symbolsk", rituel aktivitet, dvs. aktivitet, der ikke har til formål at nå et rationelt mål.

Et af de klare udtryk for dysfunktionen ved en social institution er personaliseringen af \u200b\u200bdens aktiviteter. En social institution fungerer som bekendt i henhold til dens egne, objektivt fungerende mekanismer, hvor hver person på grundlag af normer og adfærdsmønstre i overensstemmelse med sin status spiller visse roller. Personalisering af en social institution betyder, at den ophører med at handle i overensstemmelse med objektive behov og objektivt fastlagte mål, og ændre dens funktioner afhængigt af enkeltpersoners interesser, deres personlige egenskaber og egenskaber.

Et utilfredsstillende socialt behov kan give anledning til spontan fremkomst af normativt uregulerede typer aktiviteter, der søger at kompensere for institutionens dysfunktion, dog på bekostning af overtrædelse af eksisterende normer og regler. I sine ekstreme former kan denne form for aktivitet udtrykkes i ulovlig aktivitet. Så nogle af de økonomiske institutioners dysfunktion er årsagen til eksistensen af \u200b\u200bden såkaldte "skyggeøkonomi", resulterer i spekulation, bestikkelse, tyveri osv. Dysfunktion kan korrigeres ved at ændre den sociale institution selv eller ved at oprette en ny social institution, der tilfredsstiller et givet socialt behov.

Formelle og uformelle sociale institutioner

Sociale institutioner, ligesom de sociale relationer, de gengiver og regulerer, kan være formelle og uformelle.

Roll i udviklingen af \u200b\u200bsamfundet

Ifølge amerikanske forskere Daron Acemoglu og James A. Robinson (Engelsk)russisk det er arten af \u200b\u200boffentlige institutioner, der findes i et bestemt land, der bestemmer succes eller fiasko for udviklingen af \u200b\u200bet givet land.

Efter at have overvejet eksemplerne fra mange lande i verden kom forskere til den konklusion, at den afgørende og nødvendige betingelse for udviklingen af \u200b\u200bethvert land er tilstedeværelsen af \u200b\u200boffentlige institutioner, som de kaldte offentligt tilgængelige (eng. Inkluderende institutioner). Alle udviklede demokratier i verden er eksempler på sådanne lande. Omvendt er lande, hvor offentlige institutioner er lukket, dømt til at forsinke og falde. Offentlige institutioner i sådanne lande tjener ifølge forskere kun til at berige de eliter, der kontrollerer adgangen til disse institutioner - dette er den såkaldte. "Priviligerede institutioner" (eng. udvindingsinstitutioner). Ifølge forfatterne er den økonomiske udvikling i samfundet umulig uden den dominerende politiske udvikling, det vil sige uden dannelsen af offentligt tilgængelige politiske institutioner. .

se også

Litteratur

• Andreev Yu. P., Korzhevskaya NM, Kostina NB Sociale institutioner: indhold, funktioner, struktur. - Sverdlovsk: Ural forlag. un-that, 1989.
• Anikevich A.G. Political Power: Questions of Research Methodology, Krasnoyarsk. 1986.
• Kraft: Essays om moderne politisk filosofi i Vesten. M., 1989.
• Vouchel E. F. Familie og forhold // Amerikansk sociologi. M., 1972.S. 163-173.
• Zemsky M. Familie og personlighed. M., 1986.
• Cohen J. Strukturen i sociologisk teori. M., 1985.
• Leiman I. I. Videnskab som social institution. L., 1971.
• Novikova S. S. Sociologi: historie, fonde, institutionalisering i Rusland, kap. 4. Typer og former for sociale bånd i systemet. M., 1983.
• Titmonas A. Om spørgsmålet om forudsætningerne for institutionalisering af videnskab // Sociologiske videnskabsproblemer. M., 1974.
• Trots M. Sociology of Education // American Sociology. M., 1972.S. 174-187.
• Kharchev G.G. Ægteskab og familie i USSR. M., 1974.
• Kharchev A.G., Matskovsky M. moderne familie og dens problemer. M., 1978.
• Daron Acemoglu, James Robinson \u003d Hvorfor nationerne mislykkes: Originerne om magt, velstand og fattigdom. - Først. - Crown Business; 1 udgave (20. marts 2012), 2012 .-- 544 s. - ISBN 978-0-307-71921-8

Fodnoter og noter

1. Sociale institutioner // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
2. Spencer H. Første principper. N.Y., 1898. S. 46.
3. Marx K. P. V. Annenkov, 28. december 1846 // K. Marks, F. Engels, Soch. Ed. 2nd. T. 27, s. 406.
4. K. Marx, Til kritikken af \u200b\u200bHegels rettsfilosofi // K. Marx, F. Engels, Soch. Ed. 2nd. T.9. S. 263.
5. se: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
6. Veblen T. Teori om fritidsklassen. - M., 1984.S. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, institutioner og organisationer, London: Sage.
8. Se Ibid.
9. Grundlæggende om sociologi: Et foredragskursus / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky, osv.]: Otv. red. \\. G. Efendiev. - M, 1993.S. 130
10. Acemoglu, Robinson
11. Institutionel matrixteori: På jagt efter et nyt paradigme. // Journal of Sociology and Social Anthropology. Nr. 1, 2001.
12. Frolov S.Sociologi. Lærebog. For højere uddannelsesinstitutioner. Afsnit III. Sociale forhold. Kapitel 3. Sociale institutioner. Moskva: Nauka, 1994.
13. Gritsanov A.A. Encyclopedia of Sociology. Forlag "Book House", 2003. - s. 125.
14. Se mere: Berger P., Luckman T. Social konstruktion af virkeligheden: en afhandling om videns sociologi. M .: Medium, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. Socium i livsverdenens strukturer: metodologiske forskningsværktøjer // Sociologisk tidsskrift. 2008. Nr. 2. S. 81-82.
16. Bourdieu P. Struktur, vane, praksis // Journal of Sociology and Social Anthropology. - Bind I, 1998. - Nr. 2.
17. Samling "Viden om socialitetens bånd. 2003": Internetkilde / Lektorskiy V. A. Forord -

Introduktion

Sociale institutioner indtager et vigtigt sted i samfundets liv. Sociologer betragter institutioner som et stabilt sæt af normer, regler, symboler, der regulerer forskellige områder af menneskelivet og organiserer dem i et system med roller og statuser, ved hjælp af hvilke grundlæggende vitale og sociale behov er opfyldt.

Relevansen af \u200b\u200bforskningsemnet skyldes behovet for at vurdere betydningen af \u200b\u200bsociale institutioner og deres funktioner i samfundslivet.

Formålet med forskningen er sociale institutioner, emnet er de vigtigste funktioner, typer og egenskaber ved sociale institutioner.

Formålet med forskningen er at analysere essensen af \u200b\u200bsociale institutioner.

Ved skrivning af arbejdet blev følgende opgaver indstillet:

1. give en teoretisk forståelse af den sociale institution

2. At afsløre tegnene på sociale institutioner;

3. Overvej typer af sociale institutioner;

4. Beskriv de sociale institutioners funktioner.

1 Grundlæggende tilgange til forståelse af de sociale institutioners struktur

1.1 Definition af begrebet en social institution

Udtrykket "institution" har mange betydninger. Han kom til europæiske sprog fra latin: institutum - etablering, arrangement. Over tid opnåede det to betydninger - en snæver teknisk (navnet på specialiserede videnskabelige og uddannelsesinstitutioner) og en bred social: et sæt juridiske normer i en række sociale relationer, for eksempel ægteskabsinstitutionen, arveinstitutionen.

Sociologer, der lånte dette koncept fra juridiske lærde, gav det et nyt indhold. Der er dog ingen konsensus i den videnskabelige litteratur om institutioner såvel som andre grundlæggende sociologiske spørgsmål. I sociologien er der ikke en, men mange definitioner af en social institution.

En af de første til at give en detaljeret idé om sociale institutioner var den fremtrædende amerikanske sociolog og økonom Thorstein Veblen (1857-1929). Selvom hans bog "The Leisure Class Theory" udkom i 1899, er mange af dens bestemmelser ikke forældede i dag. Han betragtede samfundets udvikling som en proces med naturlig udvælgelse af sociale institutioner, der i deres natur ikke adskiller sig fra de sædvanlige måder at reagere på stimuli skabt af eksterne ændringer.

Der er forskellige begreber om sociale institutioner, totaliteten af \u200b\u200balle tilgængelige fortolkninger af begrebet "social institution" kan reduceres til følgende fire grunde:

1. En gruppe af personer, der udfører visse sociale funktioner, der er vigtige for alle.

2. Specifikke organiserede former for komplekser af funktioner, der udføres af nogle medlemmer af gruppen på vegne af hele gruppen.

3. Systemet med materielle institutioner og handlingsformer, der gør det muligt for enkeltpersoner at udføre sociale upersonlige funktioner, der sigter mod at imødekomme behovene eller regulere samfundets (gruppe) opførsel.

4. Sociale roller af særlig betydning for en gruppe eller samfund.

Et betydningsfuldt sted tildeles begrebet "social institution" i russisk sociologi. En social institution er defineret som den ledende komponent i den sociale struktur i samfundet, ved at integrere og koordinere en lang række individuelle handlinger fra mennesker, der bestiller sociale relationer på visse områder af det sociale liv.

Ifølge S. S. Frolov er "en social institution et organiseret system af forbindelser og sociale normer, der forener betydelige sociale værdier og procedurer, der tilfredsstiller de grundlæggende behov i samfundet."

I denne definition refererer systemet med sociale bånd til sammenvævning af roller og status, gennem hvilke adfærd i gruppeprocesser gennemføres og holdes inden for visse grænser, sociale værdier er fælles ideer og mål, og sociale procedurer er standardiserede adfærdsmønstre i gruppeprocesser. Familieinstitutionen inkluderer for eksempel: 1) sammenflettning af roller og status (status og roller for en mand, kone, barn, bedstemor, bedstefar, svigermor, svigermor, søstre, brødre osv.), Gennem hvilken familielivet gennemføres; 2) et sæt sociale værdier (kærlighed, holdning til børn, familieliv); 3) sociale procedurer (pleje af opdragelse af børn, deres fysiske udvikling, familieregler og forpligtelser).

Hvis vi opsummerer hele sæt af tilgange, kan de opdeles i følgende. En social institution er:

Rollesystem, som også inkluderer normer og status;

Et sæt af skikker, traditioner og regler for adfærd;

Formel og uformel organisation;

Et sæt normer og institutioner, der regulerer et bestemt område af sociale relationer;

Et separat kompleks af sociale handlinger.

Under forståelse af sociale institutioner som et sæt normer og mekanismer, der regulerer et bestemt område af sociale relationer (familie, produktion, stat, uddannelse, religion), uddybede sociologer ideen om dem som de grundlæggende elementer, som samfundet hviler på.

Kultur forstås ofte som formen og resultatet af tilpasning til miljøet. Kees J. Hamelink definerer kultur som summen af \u200b\u200balle menneskelige bestræbelser, der sigter mod at udvikle miljøet og skabe de nødvendige materielle og ikke-materielle midler. Tilpasning til miljøet har samfundet gennem historien udviklet værktøjer, der er egnede til at løse en række problemer og tilfredsstille de vigtigste behov. Disse værktøjer kaldes sociale institutioner. De institutioner, der er typiske for et givet samfund, afspejler det kulturelle image i det pågældende samfund. Institutionerne i forskellige samfund er lige så forskellige fra hinanden som deres kulturer. For eksempel indeholder ægteskabsinstitutionen mellem forskellige nationer specifikke ritualer og ceremonier og er baseret på de normer og regler for adfærd, der er accepteret i hvert samfund. I nogle lande tillader ægteskabsinstitutionen for eksempel polygami, som i andre lande er strengt forbudt i henhold til deres ægteskabsinstitution.

Inden for samlingen af \u200b\u200bsociale institutioner kan en undergruppe af kulturelle institutioner skelnes som en type private sociale institutioner. Når det f.eks. Siges, at pressen, radio og tv repræsenterer det "fjerde gods", forstås de i det væsentlige som en kulturel institution. Kommunikationsinstitutioner er en del af kulturelle institutioner. Det er de organer, gennem hvilke samfundet gennem sociale strukturer producerer og spreder information udtrykt i symboler. Kommunikationsinstitutioner er den vigtigste kilde til viden om akkumuleret erfaring, udtrykt i symboler.

Uanset hvordan du definerer en social institution, er det under alle omstændigheder tydeligt, at den kan karakteriseres som en af \u200b\u200bde mest grundlæggende kategorier af sociologi. Det er ikke tilfældigt, at en særlig institutionel sociologi opstod for længe siden og tog form godt som et helt område, der inkluderer en række grene af sociologisk viden (økonomisk sociologi, politisk sociologi, familiens sociologi, videnskabens sociologi, uddannelsessociologi, religionssosiologi osv.).

1.2 Institutionaliseringsproces

Sociale institutioner opstår som en slags reaktion på samfundets behov og individuelle samfund. De er forbundet med garantier for kontinuerligt socialt liv, beskyttelse af borgere, opretholdelse af social orden, samhørighed af sociale grupper, implementering af kommunikation mellem dem, "placering" af mennesker i visse sociale positioner. Naturligvis er fremkomsten af \u200b\u200bsociale institutioner baseret på de primære behov forbundet med produktionen af \u200b\u200bvarer, varer og tjenester og deres distribution. Processen med fremkomst og dannelse af sociale institutioner kaldes institutionalisering.

Processen med institutionalisering er detaljeret, dvs. dannelsen af \u200b\u200ben social institution, overvejet af S.S. Frolov. Denne proces består af flere sekventielle faser:

1) fremkomsten af \u200b\u200bet behov, hvis tilfredshed kræver fælles organiserede handlinger;

2) dannelse af fælles mål;

3) fremkomsten af \u200b\u200bsociale normer og regler i løbet af spontan social interaktion, udført ved forsøg og fejl;

4) fremkomsten af \u200b\u200bprocedurer i forbindelse med regler og forskrifter;

5) institutionalisering af normer og regler, procedurer, dvs. deres accept, praktisk anvendelse;

6) etablering af et sanktionssystem til opretholdelse af normer og regler, differentiering af deres anvendelse i individuelle tilfælde;

7) oprettelse af et system med status og roller, der dækker alle medlemmer af instituttet uden undtagelse.

Mennesker, der er forenet i sociale grupper for at indse det behov, der er vist i dem, søger først sammen forskellige måder at nå det på. I processen med social praksis udvikler de de mest acceptable mønstre og adfærdsmønstre, som over tid gennem gentagen gentagelse og vurdering bliver standardiserede vaner og skikker. Efter nogen tid accepteres og understøttes de udviklede modeller og adfærdsmønstre af den offentlige mening, og i sidste ende legaliseres de, og der udvikles et vist system med sanktioner. Afslutningen på institutionaliseringsprocessen er oprettelsen i overensstemmelse med reglerne og forordningerne af en klar status-rollestruktur, som er socialt godkendt af de fleste deltagere i denne sociale proces.

1.3 Institutionelle karakteristika

Hver social institution har både specifikke træk og fælles træk med andre institutioner.

For at udføre sine funktioner skal en social institution tage hensyn til forskellige funktionærers evner, danne adfærdsstandarder, loyalitet over for grundlæggende principper og udvikle interaktion med andre institutioner. Det er derfor ikke overraskende, at der findes lignende måder og fremgangsmåder i institutioner, der forfølger helt forskellige mål.

De tegn, der er fælles for alle institutioner, er vist i tabel. 1. De er grupperet i fem grupper. Selvom en institution nødvendigvis skal besidde f.eks. Utilitaristiske kulturelle træk, har den også nye specifikke kvaliteter, der afhænger af de behov, den tilfredsstiller. Nogle institutioner, i modsætning til de udviklede, har muligvis ikke et komplet sæt funktioner. Det betyder kun, at institutionen er ufuldkommen, ikke fuldt udviklet eller er i tilbagegang. Hvis de fleste institutioner er underudviklede, er det samfund, de fungerer i, enten i tilbagegang eller i de tidlige stadier af kulturudviklingen.

tabel 1 . Tegn på de vigtigste institutioner i samfundet

2 Typer og funktioner af sociale institutioner

2.1 Karakteristika for typerne af sociale institutioner

For en sociologisk analyse af sociale institutioner og særegenhederne ved deres funktion i samfundet er deres typologi vigtig.

G. Spencer var en af \u200b\u200bde første, der henledte opmærksomheden på problemet med institutionalisering af samfundet og stimulerede interessen for institutioner i sociologisk tænkning. Inden for rammerne af sin "organismiske teori" om det menneskelige samfund, der er baseret på den strukturelle analogi mellem samfundet og organismen, skelner han mellem tre hovedtyper af institutioner:

1) fortsætte klanen (ægteskab og familie) (slægtning);

2) distribution (eller økonomisk);

3) lovgivningsmæssige (religion, politiske systemer).

Denne klassificering er baseret på identifikationen af \u200b\u200bde vigtigste funktioner, der er forbundet med alle institutioner.

R. Mills tæller fem institutionelle ordrer i det moderne samfund, hvilket indebærer de vigtigste institutioner:

1) økonomiske - institutioner, der organiserer økonomiske aktiviteter;

2) politiske - magtinstitutioner;

3) familie - de institutioner, der regulerer køn, fødsel og socialisering af børn;

4) militære - institutioner, der organiserer juridisk arv;

5) religiøse - institutioner, der organiserer den kollektive tilbedelse af guderne.

Klassificeringen af \u200b\u200bsociale institutioner, der er foreslået af udenlandske repræsentanter for institutionel analyse, er vilkårlig og ejendommelig. Således foreslår Luther Bernard at skelne mellem "modne" og "umodne" sociale institutioner, Bronislav Malinovsky - "universelle" og "særlige", Lloyd Ballard - "regulerende" og "sanktionerede eller operationelle", F. Chapin - "specifik eller nukleativ" og "grundlæggende eller diffus symbolsk", G. Barnes - "primær", "sekundær" og "tertiær".

Udenlandske repræsentanter for funktionel analyse efter G. Spencer foreslår traditionelt at klassificere sociale institutioner baseret på de vigtigste sociale funktioner. F.eks. Mener K. Dawson og W. Gettys, at alle forskellige sociale institutioner kan grupperes i fire grupper: arvelige, instrumentelle, regulerende og integrerende. Fra T. Parsons synspunkt bør der skelnes mellem tre grupper af sociale institutioner: relationelle, regulerende, kulturelle.

J. Schepansky forsøger også at klassificere sociale institutioner afhængigt af de funktioner, de udfører inden for forskellige sfærer og grene af det sociale liv. Opdeler de sociale institutioner i "formelle" og "uformelle", foreslår han at skelne mellem følgende "vigtigste" sociale institutioner: økonomiske, politiske, uddannelsesmæssige eller kulturelle, sociale eller offentlige i ordets snævre forstand og religiøse. På samme tid bemærker den polske sociolog, at klassificeringen af \u200b\u200bsociale institutioner, han foreslog, er "ikke udtømmende"; i moderne samfund kan man finde sociale institutioner, der ikke er omfattet af denne klassificering.

På trods af den brede vifte af eksisterende klassifikationer af sociale institutioner skyldes dette stort set forskellige opdelingskriterier, næsten alle forskere identificerer to typer institutioner som de vigtigste - økonomiske og politiske. Dette skyldes det faktum, at en betydelig del af videnskabsmændene mener, at institutionerne for økonomi og politik har den mest betydningsfulde indvirkning på arten af \u200b\u200bændringer i samfundet.

Det skal bemærkes, at en meget vigtig, meget nødvendigt, social institution, der bringes i stand vedvarende behov ud over de to ovenfor, er familien. Det er historisk set den første sociale institution i ethvert samfund, og for de fleste primitive samfund er det den eneste virkelig fungerende institution. Familien er en social institution af en særlig, integrerende karakter, hvor alle sfærer og forhold i samfundet afspejles. Andre sociokulturelle institutioner er også vigtige i samfundet - uddannelse, sundhedsvæsen, opdragelse osv.

På grund af det faktum, at de væsentlige funktioner, der udføres af institutioner, er forskellige, giver analysen af \u200b\u200bsociale institutioner os mulighed for at skelne mellem følgende grupper af institutioner:

1. Økonomisk - dette er alle institutioner, der sikrer processen med produktion og distribution af materielle varer og tjenester, regulerer pengeomløb, organiserer og deler arbejdskraft osv. (banker, børser, selskaber, virksomheder, fælles aktieselskaber, fabrikker osv.).

2. Politisk - dette er institutioner, der opretter, udfører og opretholder magten. I en koncentreret form udtrykker de de politiske interesser og forbindelser, der findes i et givet samfund. Hele politiske institutioner gør det muligt at bestemme det politiske system i samfundet (staten med dens centrale og lokale myndigheder, politiske partier, politi eller milits, retfærdighed, hæren og også forskellige offentlige organisationer, bevægelser, foreninger, stiftelser og klubber, der forfølger politiske mål). Formerne for institutionel aktivitet i dette tilfælde er strengt defineret: valg, møder, demonstrationer, valgkampagner.

3. Reproduktion og slægtskab er institutioner, gennem hvilke den biologiske kontinuitet i samfundet opretholdes, seksuelle behov og forældres forhåbninger er opfyldt, forholdet mellem køn og generationer reguleres osv (institution for familie og ægteskab).

4. Sociokulturelle og uddannelsesinstitutioner er institutioner, hvis hovedmål er at skabe, udvikle, styrke kultur for socialisering af den unge generation og overføre de akkumulerede kulturelle værdier for hele samfundet som helhed (familie som uddannelsesinstitution, uddannelse, videnskab, kultur og uddannelse) kunstinstitutioner osv.).

5. Socio-ceremonielle - dette er de institutioner, der regulerer hverdagens menneskelige kontakter, hvilket letter gensidig forståelse. Selvom disse sociale institutioner er komplekse systemer og ofte er uformelle, er det dem, der bestemmer og regulerer måderne til hilsener og lykønskninger, tilrettelæggelse af højtidelige bryllupper, afholdelse af møder osv., Som vi selv ikke tænker over. Dette er institutioner organiseret af en frivillig forening (offentlige organisationer, kammeratforeninger, klubber osv., Som ikke forfølger politiske mål).

6. Religiøse - institutioner, der organiserer en persons forbindelse med transcendente kræfter. Den anden verden for troende eksisterer virkelig og påvirker på en bestemt måde deres opførsel og sociale relationer. Religionsinstitutionen spiller en fremtrædende rolle i mange samfund og har en stærk indflydelse på adskillige menneskelige relationer.

I ovennævnte klassificering betragtes kun de såkaldte "vigtigste institutioner", de vigtigste, meget nødvendige institutioner, skabt af vedvarende behov, der regulerer de grundlæggende sociale funktioner og er karakteristiske for alle former for civilisation.

Afhængig af stivhed og metoder til regulering af deres aktiviteter er sociale institutioner opdelt i formelle og uformelle.

Formelle sociale institutioner med alle deres væsentlige forskelle forenes af et fælles træk: samspillet mellem emnerne i en given forening udføres på grundlag af formelt aftalte bestemmelser, regler, normer, regler osv. Regelmæssigheden af \u200b\u200baktiviteter og selvfornyelse af sådanne institutioner (stat, hær, kirke, uddannelsessystem osv.) Sikres ved streng regulering af sociale status, roller, funktioner, rettigheder og ansvar, fordeling af ansvaret mellem deltagere i social interaktion og upersonlige krav til dem, der er inkluderet i aktiviteter i en social institution. Udførelsen af \u200b\u200ben bestemt række opgaver er forbundet med arbejdsdelingen og professionaliseringen af \u200b\u200bde udførte funktioner. For at udføre sine funktioner har en formel social institution institutioner, inden for hvilke (for eksempel en skole, en videregående uddannelsesinstitution, en teknisk skole, et lyceum osv.), En veldefineret professionelt orienteret aktivitet er organiseret; styring af sociale handlinger, kontrol med deres gennemførelse samt ressourcer og midler, der er nødvendige til alt dette.

Selvom uformelle sociale institutioner er reguleret i deres aktiviteter af bestemte normer og regler, har de ikke streng regulering, og de normative værdiforhold i dem er ikke klart formaliseret i form af instruktioner, forskrifter, chartre osv. Venskab er et eksempel på en uformel social institution. Det har mange træk ved en social institution, som fx tilstedeværelse af visse normer, regler, krav, ressourcer (tillid, sympati, loyalitet, loyalitet osv.), Men reguleringen af \u200b\u200bvenlige forhold er ikke formel, og social kontrol udføres ved hjælp af uformel sanktioner - moralske normer, traditioner, skikke osv.

2.2 Sociale institutioners funktioner

Den amerikanske sociolog R. Merton, der har gjort meget for dannelsen af \u200b\u200bden strukturelle-funktionelle tilgang, var den første, der foreslog at skelne mellem “eksplicitte” og “skjulte (latente)” funktioner i sociale institutioner. Denne forskel i funktioner blev introduceret af ham for at forklare visse sociale fænomener, når det ikke kun er nødvendigt at tage højde for de forventede og observerede konsekvenser, men også ubestemte, side, sekundære. Han lånte udtrykkene "eksplicit" og "latent" fra Freud, der brugte dem i en helt anden kontekst. R. Merton skriver: ”Forskellen mellem eksplicitte og latente funktioner er baseret på følgende: førstnævnte henviser til de objektive og bevidste konsekvenser af social handling, der bidrager til tilpasning eller tilpasning af en bestemt social enhed (individuel, undergruppe, socialt eller kulturelt system); sidstnævnte henviser til utilsigtede og ubevidste konsekvenser af samme orden. "

Sociale institutioners eksplicitte funktioner er bevidste og forståede af mennesker. Normalt erklæres de formelt, optages i vedtægter eller erklæres, nedfældet i et system med status og roller (for eksempel vedtagelse af særlige love eller sæt regler: om uddannelse, sundhedsvæsen, social sikring osv.), Derfor kontrolleres de mere af samfundet.

Enhver social institutions vigtigste, fælles funktion er at imødekomme de sociale behov, som den blev oprettet og eksisterer for. For at udføre denne funktion skal hver institution udføre en række funktioner, der sikrer de fælles aktiviteter for mennesker, der søger at imødekomme behov. Dette er følgende funktioner: funktionen af \u200b\u200bkonsolidering og gengivelse af sociale relationer; regulerende funktion; integrerende funktion; udsendelsesfunktion; kommunikativ funktion.

Funktionen af \u200b\u200bkonsolidering og gengivelse af sociale relationer

Hver institution har et system med regler og normer for adfærd, der styrker, standardiserer sine medlemmers adfærd og gør denne adfærd forudsigelig. Tilstrækkelig social kontrol giver orden og rammer, i hvilke aktiviteterne for hvert medlem af institutionen skal fortsætte. Institutionen sikrer således stabiliteten i samfundets sociale struktur. Faktisk indebærer koden for familiens institution for eksempel, at samfundets medlemmer skal opdeles i relativt stabile små grupper - familier. Ved hjælp af social kontrol forsøger familiens institution at sikre den enkelte families stabilitet og begrænser mulighederne for dens opløsning. Ødelæggelsen af \u200b\u200bfamiliens institution er for det første udseendet af kaos og usikkerhed, opløsningen af \u200b\u200bmange grupper, krænkelse af traditioner, umuligheden af \u200b\u200bat sikre et normalt sexliv og uddannelse af høj kvalitet for den yngre generation.

Den regulerende funktion består i, at funktionen af \u200b\u200bsociale institutioner sikrer reguleringen af \u200b\u200bforholdet mellem samfundets medlemmer ved at udvikle adfærdsmønstre. En persons hele kulturelle liv fortsætter med sin deltagelse i forskellige institutioner. Uanset hvilken type aktivitet en person udøver, støder han altid på en institution, der regulerer hans adfærd på dette område. Selv hvis en form for aktivitet ikke er ordnet og reguleret, begynder folk straks at institutionalisere den. Således ved hjælp af institutioner udviser en person forudsigelig og standardiseret adfærd i det sociale liv. Han opfylder rollekrav-forventninger og ved hvad han kan forvente af folkene omkring ham. En sådan regulering er nødvendig for fælles aktiviteter.

Integrativ funktion Denne funktion inkluderer processer for samhørighed, gensidig afhængighed og gensidigt ansvar for medlemmer af sociale grupper, der forekommer under påvirkning af institutionaliserede normer, regler, sanktioner og rollesystemer. Integrationen af \u200b\u200bmennesker i instituttet ledsages af strømlining af interaktionssystemet, en stigning i kontakternes volumen og hyppighed. Alt dette fører til en stigning i stabiliteten og integriteten af \u200b\u200belementer i den sociale struktur, især sociale organisationer.

Enhver integration i en institution består af tre hovedelementer eller nødvendige krav: 1) konsolidering eller kombination af indsats; 2) mobilisering, når hvert medlem af gruppen investerer deres ressourcer i at nå mål; 3) overensstemmelsen af \u200b\u200bindividuelle personlige mål med andres eller gruppens mål. Integrerende processer, der gennemføres ved hjælp af institutioner, er nødvendige for de koordinerede aktiviteter for mennesker, magtudøvelse og oprettelse af komplekse organisationer. Integration er en af \u200b\u200bbetingelserne for organisationers overlevelse såvel som en af \u200b\u200bmåderne til at korrelere deltagernes mål.

Overførende funktion Samfundet kunne ikke udvikle sig, hvis det ikke var for evnen til at overføre social oplevelse. Hver institution for sin normale funktion har brug for ankomsten af \u200b\u200bnye mennesker. Dette kan ske både ved at udvide institutionens sociale grænser og ved at skifte generationer. I denne henseende tilvejebringer hver institution en mekanisme, der gør det muligt for enkeltpersoner at socialisere sig til dets værdier, normer og roller. For eksempel forsøger en familie, der opdrager et barn, at orientere ham mod de værdier i familielivet, som hans forældre holder sig til. Regeringsinstitutioner forsøger at påvirke borgerne til at indpasse normer for lydighed og loyalitet, og kirken prøver at introducere så mange nye medlemmer til troen som muligt.

Kommunikativ funktion Information, der produceres i en institution, skal formidles både inden for institutionen med det formål at styre og overvåge overholdelse af normer og i interaktion mellem institutioner. Desuden har arten af \u200b\u200binstitutionens kommunikative bånd sin egen specificitet - dette er formelle bånd, der udføres i systemet med institutionaliserede roller. Som forskerne bemærker, er institutionernes kommunikative evner ikke de samme: nogle er specifikt designet til at transmittere information (massemedier), andre har meget begrænsede muligheder for dette; nogle opfatter aktivt information (videnskabelige institutioner), andre passivt (forlag).

Latente funktioner Sammen med de direkte resultater af sociale institutioners handlinger er der andre resultater, der ligger uden for en persons umiddelbare mål, ikke planlagt på forhånd. Disse resultater kan være af stor værdi for samfundet. Så kirken forsøger at konsolidere sin indflydelse i videst muligt omfang gennem ideologi, introduktionen af \u200b\u200btro og opnår ofte succes med dette. Men uanset kirkens mål vises der mennesker, der for religionens skyld forlader produktionsaktiviteter. Fanatikere begynder forfølgelse af ikke-troende, og muligheden for store sociale konflikter på religiøse grunde kan opstå. Familien søger at socialisere barnet efter de accepterede normer i familielivet, men det sker ofte, at familieuddannelse fører til en konflikt mellem individet og den kulturelle gruppe og tjener til at beskytte interesserne i visse sociale lag.

Eksistensen af \u200b\u200binstitutioners latente funktioner vises mest levende af T. Veblen, som skrev, at det ville være naivt at hævde, at folk spiser kaviar, fordi de vil tilfredsstille deres sult, og købe en luksuriøs Cadillac, fordi de vil have en god bil. Det er klart, at disse ting ikke erhverves med henblik på at tilfredsstille åbenlyse presserende behov. T. Veblen drager af denne konklusion, at produktionen af \u200b\u200bforbrugsvarer udfører en skjult, latent funktion - det tilfredsstiller folks behov for at øge deres egen prestige. Denne forståelse af instituttets handlinger til produktion af forbrugsvarer ændrer radikalt mening om dets aktiviteter, opgaver og betingelser for at fungere.

Det er således åbenlyst, at sociologer kun kan undersøge det virkelige billede af det sociale liv ved at studere institutionernes latente funktioner. F.eks. Står sociologer ofte overfor et fænomen uforståeligt ved første øjekast, når en institution fortsætter med at eksistere med succes, selvom den ikke kun ikke udfører sine funktioner, men også griber ind i deres implementering. En sådan institution har naturligvis skjulte funktioner, hvormed den tilfredsstiller visse sociale gruppers behov. Et lignende fænomen kan især observeres blandt politiske institutioner, hvor latente funktioner er mest udviklet.

Latente funktioner er derfor det emne, der primært bør interessere forskeren for sociale strukturer. Sværhedsgraden ved at genkende dem kompenseres ved at skabe et pålideligt billede af sociale forbindelser og karakteristika ved sociale objekter, samt evnen til at kontrollere deres udvikling og til at kontrollere de sociale processer, der finder sted i dem.

Konklusion

Baseret på det udførte arbejde kan jeg konkludere, at jeg formåede at opfylde mit mål - at sammenfatte de vigtigste teoretiske aspekter ved sociale institutioner.

Arbejdet beskriver de sociale institutioners koncept, struktur og funktioner så detaljerede og alsidige som muligt. I processen med at afsløre betydningen af \u200b\u200bdisse begreber brugte jeg udtalelser og argumenter fra forskellige forfattere, der brugte forskellige metoder, hvilket gjorde det muligt mere dybt at afsløre essensen af \u200b\u200bsociale institutioner.

Generelt kan det konkluderes, at sociale institutioner spiller en vigtig rolle i samfundet, studiet af sociale institutioner og deres funktioner giver sociologer mulighed for at skabe et billede af det sociale liv, gør det muligt at overvåge udviklingen af \u200b\u200bsociale bånd og sociale objekter, samt kontrollere de processer, der finder sted i dem.

Liste over anvendte kilder

1 Babosov E.M. Generel sociologi: lærebog. manual til universiteter. - 2. udg., Rev. og tilføj. - Minsk: TetraSystems, 2004.640 s.

2 Glotov M.B. Social institution: definitioner, struktur, klassificering / SotsIs. Nr. 10 2003. s. 17-18

3 Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologi: Lærebog til universiteter. - M .: INFRA-M, 2001.624 s.

4 Z Borovsky G.E. Generel sociologi: Lærebog til universiteter universiteter. - M .: Gardariki, 2004.592 s.

5 Novikova S.S. Sociologi: historie, fonde, institutionalisering i Rusland - Moskva: Moskva Institut for Sociologi, 2000.464 s.

6 Frolov S.S. Sociologi. Moskva: Nauka, 1994.249 s.

7 Encyclopedisk sociologisk ordbog / Under total. red. G.V. Osipova. Moskva: 1995.