Hvilken kristen religion. Ortodoksi er en tendens i kristendommen

hjem / skændes

Blandt alle religioner er kristendommen den mest udbredte og indflydelsesrige lære. Det inkluderer tre officielle retninger: Ortodoksi, katolisisme og protestantisme og mange ukendte sekter. Kristendommens moderne religion er en lære om gudsmanden Jesus Kristus. Kristne tror, \u200b\u200bat han er Guds søn og blev sendt til jorden for at sone for hele menneskehedens synder.

Grundlaget for kristendommen: hvad er essensen af \u200b\u200breligion

Ifølge de overlevende dokumentariske kilder stammer kristendommen i det 1. århundrede e.Kr. på det moderne Palæstinas territorium. Født i Nazareth, i en simpel familie af en pottemager, bragte prædikanten Jesus Kristus jøderne en ny lære - om en Gud. Han kaldte sig Guds søn, som Faderen sendte til mennesker for at redde dem fra synd. Kristi lære var læren om kærlighed og tilgivelse. Han prædikede for ikke-vold og ydmyghed og bekræftede sin tro med sit eget eksempel. Tilhængere af Jesus blev kaldt kristne, og den nye religion blev kaldt kristendom. Efter Kristi korsfæstelse spredte hans disciple og tilhængere den nye lære i det romerske imperium og snart gennem hele Europa.

I Rusland optrådte kristendommen i det 10. århundrede. Før det var russernes religion hedenskhed - de deificerede naturkræfterne og tilbad dem. Prins Vladimir, efter at have giftet sig med en byzantinsk kvinde, adopterede sin religion. På trods af modstanden, der opstår overalt, blev snart hele Rusland underkastet dåbens ritual. Efterhånden blev den gamle tro glemt, og kristendommen begyndte at blive opfattet som en overordentlig russisk religion. I dag er der mere end 2 milliarder tilhængere af Kristi lære i verden. Blandt dem identificerer ca. 1,2 mia. Sig sig som katolsk, omkring 0,4 mia. Til protestant og 0,25 mia. Til.

Essensen af \u200b\u200bGud, som den ses af kristne

I henhold til Det Gamle Testamente (original) kristen tro, er Gud en i hans dække. Han er oprindelsen til alt og skaberen af \u200b\u200balle levende væsener. Denne opfattelse af Gud var en dogme - den eneste sande og ubrydelige position godkendt af kirken. Men i 4-5 århundreder optrådte en ny dogme i kristendommen - treenigheden. Dens samlere repræsenterede Gud som tre hypostaser af en essens:

Gud Faderen;
Gud Sønnen;
Gud er den Hellige Ånd.

Alle enheder (personer) er lige og stammer fra hinanden. Den nye tilføjelse blev aktivt afvist af repræsentanter for østlige tilståelser. I det 7. århundrede vedtog den vestlige kristne kirke officielt Filioque, treenighedstilskuddet. Dette tjente som drivkraft for en splittelse i Den ene kirke.

En person i begrebet religion er skabelsen af \u200b\u200bGud, og han får ikke til at kende essensen af \u200b\u200bsin skaber. Spørgsmål og tvivl er tabu for en sand kristen troende. Alt, hvad en person skal og kan vide om Gud, fremgår af Bibelen - de kristnes vigtigste bog. Det er en slags encyklopædi, der indeholder information om dannelsen af \u200b\u200breligion, beskrivelser af historiske begivenheder inden Jesu udseende og de vigtigste øjeblikke i hans liv.

Gud-mand: Hvem var Jesus

Læren om Gud-mennesket - Kristologi - fortæller om Jesus, samtidigt som inkarnationen af \u200b\u200bGud og som Guds søn. Han er menneskelig, fordi hans mor er en menneskelig kvinde, men han er som Gud, fordi hans far er den ene Gud. På samme tid betragter kristendommen ikke Jesus en dæmon og inkluderer ikke blandt profeterne. Han er den eneste unikke inkarnation af Gud på Jorden. Der kan ikke være en anden person som Jesus, fordi Gud er uendelig og ikke kan inkarneres to gange. Jesu udseende blev forudsagt af profeterne. I Det Gamle Testamente bliver han præsenteret som Messias - menneskehedens frelser.

Efter korsfæstelsen og den fysiske død blev Jesu menneskelige hypostase legemliggjort i det guddommelige. Hans sjæl blev forenet med Faderen i paradiset, og hans krop blev begravet. Dette paradoks af Jesus-mand og Jesus-Gud udtrykkes i det økumeniske råd ved hjælp af formlen om 4 negationer:

uflettede;
uomvendte;
uadskillelige;
uadskillelige.

Den ortodokse gren af \u200b\u200bkristendommen ærer Jesus som gudsmanden - en enhed, der har legemliggjort guddommelige og menneskelige træk. Arianismen respekterer ham som en skabelse af Gud, Nestorianismen - som to separate enheder: guddommelig og menneskelig. De, der forkynder monofysitisme, tror på Jesus-Gud, der har opslukket sin menneskelige natur.

Antropologi: menneskets oprindelse og hans formål

Oprindeligt blev mennesket skabt i sit billede af Gud og besidder sin magt. De første mennesker Adam og Eva var som deres skaber, men de begik den oprindelige synd - de bukkede efter for fristelse og spiste et æble fra videns træet. Fra det øjeblik blev en person syndig, og hans krop er letfordærvelig.

Men den menneskelige sjæl er udødelig og kan gå til paradis, hvor Gud venter på det. For at være i paradiset skal en person forsone sin synd ved fysisk og åndelig lidelse. I den kristne forståelse er ondskab fristelse, og godt er ydmyghed. Lidelse er en måde at bekæmpe det onde. Stigning til Gud og tilbagevenden til dets oprindelige essens er kun muligt gennem ydmyghed. Det fører til åndefrihed og forståelse af den sande essens i livet. Mennesker, der har bukket efter for fristelse, venter på helvede - Satans rige, hvor syndere lider evigt og betaler for deres synder.

Hvad er sakramenterne

Den kristne tro har et unikt begreb - nadveren. Det opstod som en definition af en særlig handling, som ikke kan tilskrives ritualer eller ritualer. Kun Gud kan kende den sande essens i nadveren; det er ikke tilgængeligt for mennesket på grund af hans ufuldkommenhed og syndighed.

De vigtigste ordinancer er dåb og nattverd. Den første er indledningen af \u200b\u200bden troende og introducerer ham for antallet af gudfrygtige mennesker. Det andet er at forbinde med essensen af \u200b\u200bJesus ved at spise det hellige brød og vin og symbolisere hans kød og blod.

Ortodoksi og katolisisme anerkender yderligere fem sakramenter:

salvelse;
ordination;
anger;
ægteskab;
sidste olie.

Protestantisme benægter helligheden ved disse fænomener. Denne gren er også kendetegnet ved en gradvis afvisning af askese, som den eneste måde for en person at nærme sig den guddommelige essens.

Monarkiets rolle i dannelsen af \u200b\u200breligion

Roms officielle statsreligion var hedendom, hvilket indebar deificering af den nuværende kejser. Den nye undervisning blev modtaget med fjendtlighed. Forfølgelser og forbud er blevet en del af religionens historie. Kristendommen blev forbudt ikke kun at professere, men også at huske dens eksistens. Prædikere blev udsat for tortur, livsvarig fængsel eller dødsstraf. Men tilhængere af kristendommen ærede dem som martyrer, og hvert år spredte kristendommen sig mere og mere aktivt.

Allerede i det 4. århundrede blev kejser Konstantin tvunget til at anerkende den nye tro. Hedningerne iscenesatte uroligheder for at protestere mod kejserens indblanding i kirkens anliggender. Kristne gik ud i ørkenen og organiserede klosterbosættelser der. Takket være dette lærte nomaderne om den nye religion. Kristendommen spredte sig gradvist til andre lande.

Kejserens styrke blev svækket. Abbotten fra den romerske kirke, paven, erklærede sig selv som den eneste repræsentant for religionen og den fulde hersker af det romerske imperium. Forsøg på at finde en balance mellem lyst til magt og bevarelse af en kristen livsstil er blevet et stort moralsk dilemma for repræsentanter for høj kirkelig værdighed.

Nøglepunkter i antik religion: Kirkens skisma

Årsagen til opdelingen af \u200b\u200bkristendommen i tre modstridende kirkesamfund var tvisten om foreningen af \u200b\u200bJesus Kristus guddommelige og menneskelige essens til én person. På grund af kulturelle og historiske forskelle var der konstant debat blandt tilhængere om behovet for at vælge en officiel version. Den eskalerende konflikt førte til en opdeling i kirkesamfund, der hver især holdt sig til sin egen version.

I 1054 opdelte kristendommen sig i ortodokse og katolske grene. Forsøg på at genforene dem i en kirke er ikke blevet kronet med succes. Et forsøg på forening var aftalen om forening af kirker på det polsk-litauiske samveldes territorium - Brest Union, undertegnet i 1596. Men til sidst eskalerede konflikten mellem tilståelser.

Moderne tider: kristen i kristendommen

I det 16. århundrede oplever verdens kristendom en række militære konflikter. Kirkerne stræbte efter at fjerne hinanden. Menneskeheden gik ind i oplysningstiden: religion blev udsat for hård kritik og benægtelse. Søgningen efter nye modeller for menneskelig selvbevidsthed begyndte, uafhængig af bibelske doktriner.

Innovatorerne modsatte sig kristendommens fremskridt til gradvis udvikling, overgangen fra enkel til kompleks. På baggrund af ideen om fremskridt udviklede senere Charles Darwin en evolutionsteori baseret på videnskabelige fakta. Ifølge hende er mennesket ikke Guds skabelse, men resultatet af en evolutionær proces. Videnskab og religion har været i kontinuerlig konflikt siden det 17. århundrede.

I det 20. århundrede, i det postrevolutionære Sovjetunionen, gennemgår kristendommen en periode med hårde forbud og kategorisk benægtelse af det religiøse syn på verden. Kirkens ministre nægter værdighed, kirker ødelægges og religiøse bøger brændes. Først med Sovjetunionens sammenbrud genvandte religion gradvist sin ret til at eksistere, og religionsfrihed blev en umistelig menneskerettighed.

Moderne kristendom er ikke en totalitær religiøs tro. Kristne er frie til at acceptere dåb eller nægter at følge dens traditioner. Siden midten af \u200b\u200bdet 20. århundrede er ideen om at genforene de tre tilståelser til en enkelt tro blevet fremmet som et forsøg på at undgå udryddelse af religion. Men ingen af \u200b\u200bkirkerne tager nogen konkret handling, og tilståelserne er stadig splittede.

Det er vanskeligt at finde en sådan religion, der ville have en så stærk indflydelse på menneskehedens skæbne som kristendommen gjorde. Det ser ud til, at kristendommens fremkomst er blevet studeret godt nok. Der er skrevet en ubegrænset mængde materiale om dette. Kirkeforfattere, historikere, filosoffer og repræsentanter for bibelsk kritik arbejdede på dette felt. Dette er forståeligt, fordi det drejede sig om det største fænomen under den påvirkning, som den moderne vestlige civilisation faktisk tog form. Der er dog stadig mange hemmeligheder, der opbevares af en af \u200b\u200bde tre verdensreligioner.

Emergence

Oprettelsen og udviklingen af \u200b\u200ben ny verdensreligion har en kompliceret historie. Kristendommens stigning er indhyllet i hemmeligheder, sagn, antagelser og antagelser. Der vides ikke meget om erklæringen om denne doktrin, som i dag er bekendt af en fjerdedel af verdens befolkning (ca. 1,5 milliarder mennesker). Dette kan forklares med det faktum, at der i kristendommen, meget tydeligere end i buddhismen eller islam, er der et overnaturligt princip, hvor tro normalt ikke kun skaber ærefrygt, men også skepsis. Derfor har sagens historie været genstand for betydelige forfalskninger fra forskellige ideologer.

Derudover var kristendommens fremkomst, dens spredning eksplosiv. Processen blev ledsaget af en aktiv religiøs-ideologisk og politisk kamp, \u200b\u200bder markant forvredede den historiske sandhed. Tvister om dette spørgsmål fortsætter i dag.

Frelserens fødsel

Kristendommens fremkomst og spredning er forbundet med fødsel, gerninger, død og opstandelse af kun én person - Jesus Kristus. Grundlaget for den nye religion var troen på en guddommelig frelser, hvis biografi hovedsageligt præsenteres af evangelierne - fire kanoniske og adskillige apokryfe.

I kirkelitteratur er kristendommens fremkomst beskrevet i tilstrækkelig detaljeret detaljeret. Lad os kort prøve at formidle de vigtigste begivenheder, der er optaget i evangelierne. De hævder, at erkeengelen Gabriel i byen Nazareth (Galilæa) viste sig for en simpel pige ("jomfru") Maria og annoncerede den kommende fødsel af en søn, men ikke fra en jordisk far, men fra den Hellige Ånd (Gud).

Mary fødte denne søn under den jødiske konge Herodes regering og den romerske kejser Augustus i byen Betlehem, hvor hun rejste sammen med sin mand, tømreren Joseph, for at deltage i befolkningstællingen. Hyrderne, meddelt af englene, hilste på babyen, der modtog navnet Jesus (den græske form for den hebraiske "Yeshua", som betyder "Gud frelseren", "Gud frelser mig").

Fra bevægelsen af \u200b\u200bstjernerne på himlen, de østlige vismænd - Magiene lærte om denne begivenhed. Efter stjernen fandt de et hjem og en baby, hvor de genkendte Kristus ("salvet en", "messias") og gav ham gaver. Derefter rejste familien, reddende barnet fra den forfærdelige kong Herodes, til Egypten og vendte tilbage og bosatte sig i Nazareth.

I de apokryfe evangelier fortælles adskillige detaljer om Jesu liv på det tidspunkt. Men de kanoniske evangelier afspejler kun en episode fra hans barndom - en tur til en ferie i Jerusalem.

Messias handlinger

Da han voksede op, adopterede Jesus sin fars oplevelse, blev murer og tømrer, efter Josephs død fodrede han og tog sig af familien. Da Jesus blev 30 år, mødte han døberen Johannes og blev døbt i Jordanfloden. Senere samlet han 12 disciple-apostle (”budbringere”) og prædikede med dem i 3,5 år byerne og landsbyerne i Palæstina og prædikede en helt ny, fredselskende religion.

I Bergprekenen etablerede Jesus de moralske principper, der blev grundlaget for verdenssynet i den nye tid. På samme tid udførte han forskellige mirakler: han gik på vandet, med berøringen af \u200b\u200bsin hånd hævede de døde (tre sådanne tilfælde er registreret i evangelierne), helbredet de syge. Han kunne også berolige stormen, omdanne vand til vin, "fem brød og to fisk" for at fodre 5000 mennesker til deres fyld. Dette var dog en vanskelig tid for Jesus. Fremveksten af \u200b\u200bkristendommen er ikke kun forbundet med mirakler, men også med den lidelse, han oplevede senere.

Forfølgelse af Jesus

Ingen opfattede Jesus som Messias, og hans familie besluttede endda at han "mistede sit humør", dvs. blev hektisk. Først under transfigurationen forstod Jesu disciple hans storhed. Men Jesu forkynnelsesaktivitet provokerede irritationen af \u200b\u200bhøjpræsterne, der var ansvarlige for Jerusalem-templet, som erklærede ham for en falsk messias. Efter den sidste nadver, der blev afholdt i Jerusalem, blev Jesus forrådt for 30 sølvstykker af en af \u200b\u200bhans disciple-tilhængere - Judas.

Jesus, som enhver person, foruden guddommelige manifestationer, følte smerte og frygt, så han oplevede ”lidenskaber” med længsel. Han blev fanget på Olivenbjerget og blev dømt af den jødiske religiøse domstol - Sanhedrin - og dømt til døden. Dommen blev godkendt af Romas guvernør, Pontius Pilate. Under den romerske kejsers Tiberius regering blev Kristus udsat for martyrdød - korsfæstelse. På samme tid skete der mirakler igen: jordskælv fejede, solen blev mørkere, og ifølge legenden blev ”kisterne åbnet” - nogle af de døde blev rejst.

Opstandelse

Jesus blev begravet, men på den tredje dag blev han genopstanden og dukkede snart op for disciplerne. I følge kanonerne steg han op til en himmel på en sky og lovede at senere vende tilbage for at genoplive de døde, for at fordømme alle de gerninger ved den sidste dom, for at kaste syndere i helvede til evig pine og for at ophøje de retfærdige til evigt liv i ”bjerg”, det himmelske rige af Gud. Vi kan sige, at fra dette øjeblik begynder en fantastisk historie - kristendommens fremkomst. De troende apostle spredte den nye lære i Lilleasien, Middelhavet og andre regioner.

Dagen for kirkens grundlæggelse var ferien for Helligåndens nedstigning på apostlene 10 dage efter opstigningen, takket være hvilke apostlene var i stand til at forkynde den nye lære i alle dele af det romerske imperium.

Historiens hemmeligheder

Hvordan fremveksten og udviklingen af \u200b\u200bkristendommen skete på et tidligt tidspunkt vides ikke med sikkerhed. Vi ved, hvad forfatterne af evangelierne, apostlene, fortalte om. Men evangelierne adskiller sig væsentligt med hensyn til fortolkningen af \u200b\u200bKristi billede. I Johannes er Jesus Gud i menneskelig form, den guddommelige natur fremhæves af forfatteren på enhver mulig måde, og Matthew, Mark og Luke tilskrives Kristus en almindelig persons egenskaber.

De eksisterende evangelier er skrevet på græsk, udbredt i hellenismens verden, mens den rigtige Jesus og hans første tilhængere (jødekristne) levede og handlede i et andet kulturelt miljø, kommuniseret på arameisk, almindeligt i Palæstina og Mellemøsten. Desværre har ikke et eneste kristent dokument overlevet på arameisk, selvom de tidlige kristne forfattere nævner evangelierne skrevet på dette sprog.

Efter Jesu opstigning syntes gnisterne fra den nye religion at være slukket, da der ikke var nogen uddannede predikanter blandt hans tilhængere. Faktisk skete det, at den nye tro blev etableret over hele planeten. I henhold til kirkens synspunkter skyldes kristendommens opståen det faktum, at menneskeheden, efter at have forladt Gud og ført bort af illusionen om dominans over naturens kræfter ved hjælp af magi, stadig ledte efter en vej til Gud. Samfundet, efter at have passeret den hårde måde, "modnet" til anerkendelsen af \u200b\u200ben enkelt skaber. Forskere har også forsøgt at forklare skredspredningen af \u200b\u200bden nye religion.

Forudsætninger for opkomsten af \u200b\u200ben ny religion

Teologer og videnskabsmænd har kæmpet i 2000 år om den fænomenale, hurtige spredning af den nye religion for at finde ud af disse grunde. Fremveksten af \u200b\u200bkristendommen blev ifølge gamle kilder registreret i de mindre asiatiske provinser i det romerske imperium og i selve Rom. Dette fænomen skyldtes en række historiske faktorer:

Styrkelse af udnyttelsen af \u200b\u200bde folk, der er underkastet og slavebundet af Rom.
Besejre slaveoprørere.
Krisen mellem polyteistiske religioner i det gamle Rom.
Socialt behov for en ny religion.

Tro, ideer og etiske principper for kristendommen manifesterede sig på grundlag af visse sociale relationer. I de første århundreder af vores æra afsluttede romerne erobringen af \u200b\u200bMiddelhavet. Undergavende stater og folk ødelagde Rom undervejs deres uafhængighed, det originale samfundsliv. I øvrigt er fremveksten af \u200b\u200bkristendom og islam noget lignende. Kun udviklingen af \u200b\u200bto verdensreligioner fortsatte med en anden historisk baggrund.

I begyndelsen af \u200b\u200bdet 1. århundrede blev Palæstina også en provins i det romerske imperium. Dets optagelse i verdensimperiet førte til integration af jødiske religiøse og filosofiske tanker fra græsk-romersk. Dette blev også lettet af de mange samfund i den jødiske diaspora i forskellige dele af imperiet.

Hvorfor en ny religion spredte sig på rekordtid

Fremkomsten af \u200b\u200bkristendommen betragtes af et antal forskere som et historisk mirakel: for mange faktorer faldt sammen for den hurtige, "eksplosive" spredning af den nye lære. Faktisk var det af stor betydning, at denne bevægelse optog et bredt og effektivt ideologisk materiale, der tjente det til at danne sin egen trosbekendtgørelse og kult.

Kristendommen som verdensreligion har gradvist udviklet sig under påvirkning af forskellige strømme og overbevisninger i det østlige Middelhav og Vestasien. Idéer blev trukket fra religiøse, litterære og filosofiske kilder. Det:

Jødisk messianisme.
Jødisk sekterisme.
Hellenistisk synkretisme.
Orientalske religioner og kulter.
Populære romerske kulter.
Kejsernes kult.
Mystik.
Filosofiske ideer.

Fusion af filosofi og religion

Filosofi spillede en betydelig rolle i kristendommens opståen - skepsis, epikureanisme, kynisme, stoisme. Philos "midtplatonisme" fra Alexandria blev også mærkbar påvirket. En jødisk teolog, han gik faktisk i tjeneste for den romerske kejser. Gennem en allegorisk fortolkning af Bibelen søgte Philo at slå sammen den jødiske religions monoteisme (tro på en enkelt Gud) og elementer i den græsk-romerske filosofi.

Den moralske lære af den romerske stoiske filosof og forfatter Seneca blev ikke mindre påvirket. Han så det jordiske liv som en tærskel til genfødsel i den anden verden. Seneca troede, at det vigtigste for en person var erhvervelsen af \u200b\u200båndefrihed gennem erkendelsen af \u200b\u200bguddommelig nødvendighed. Derfor kaldte senere forskere Seneca kristendommens "onkel".

Datingproblem

Fremveksten af \u200b\u200bkristendommen er uløseligt forbundet med problemet med datingshændelser. En udiskutabel kendsgerning er, at det opstod i det romerske imperium i begyndelsen af \u200b\u200bvores æra. Men hvornår nøjagtigt? Og på hvilket sted i det store imperium, der dækkede hele Middelhavet, en betydelig del af Europa, Lille Asien?

I henhold til den traditionelle fortolkning falder grundlæggende postulaters oprindelse på årene for Jesu forkynnelsesarbejde (30-33 e.Kr.). Forskere er delvis enige i dette, men tilføj, at læren blev udarbejdet efter henrettelsen af \u200b\u200bJesus. Desuden var kun Matthew og John af de fire kanonisk anerkendte forfattere af Det Nye Testamente disciple af Jesus Kristus, vidner til begivenheder, det vil sige de var i kontakt med den direkte kilde til undervisningen.

Andre (Mark og Luke) har allerede accepteret nogle af oplysningerne indirekte. Det er åbenlyst, at dannelsen af \u200b\u200bdoktrinen blev strakt over tid. Det er naturligt. Når alt kommer til alt bag den "revolutionerende ideeksplosion" i Kristi tid begyndte der en evolutionær proces med at mestre og udvikle disse ideer af hans disciple, der gav undervisningen et komplet blik. Dette kan ses i analysen af \u200b\u200bDet Nye Testamente, hvis skrivning varede indtil slutningen af \u200b\u200bdet 1. århundrede. Det er sandt, at der stadig er forskellige dateringer af bøger: Den kristne tradition begrænser skrivningen af \u200b\u200bhellige tekster til en periode på 2-3 årtier efter Jesu død, og nogle forskere strækker denne proces indtil midten af \u200b\u200bdet 2. århundrede.

Det er historisk kendt, at Kristi lære spredte sig i Østeuropa i det 9. århundrede. Den nye ideologi kom til Rusland ikke fra et enkelt center, men gennem forskellige kanaler:

fra Sortehavsregionen (Byzantium, Chersonesos);
over det Varangiske hav (Østersø);
langs Donau.

Arkæologer vidner om, at visse grupper af russere blev døbt allerede i det 9. århundrede og ikke i det 10. århundrede, da Vladimir døbte Kieviterne i floden. Tidligere blev Kiev døbt Chersonesus - en græsk koloni på Krim, hvor slaverne opretholdt tæt bånd. Kontakter mellem de slaviske folk med befolkningen i antikke Taurida voksede konstant med udviklingen af \u200b\u200bøkonomiske forbindelser. Befolkningen deltog konstant ikke kun i det materielle, men også i det åndelige liv i kolonierne, hvor de første eksil - kristne - blev sendt i eksil.

Mulige mæglere i religionens penetration i de østslaviske lande kunne også være goterne, der bevæger sig fra bredden af \u200b\u200bØstersøen til Sortehavet. Blandt dem spredte biskop Ulfilah i det 4. århundrede kristendommen i form af arianisme, der var ansvarlig for oversættelsen af \u200b\u200bBibelen til gotisk. Den bulgarske sprogforsker V. Georgiev antyder, at de proto-slaviske ord "kirke", "kors", "Lord" sandsynligvis blev arvet fra det gotiske sprog.

Den tredje måde er Donau-vejen, der er forbundet med oplysningernes Cyril og Methodius. Det vigtigste ledemotiv i Cyril- og Methodius-læren var syntese af resultaterne af østlig og vestlig kristendom på grundlag af den protoslaviske kultur. Lærerne oprettede det originale slaviske alfabet, oversatte liturgiske og kirkelige kanoniske tekster. Det vil sige, Cyril og Methodius lagde grunden til kirkeorganisationen på vores lande.

Den officielle dato for russedåb anses for at være 988, da prins Vladimir I Svyatoslavovich massivt døbede indbyggerne i Kiev.

Produktion

Fremkomsten af \u200b\u200bkristendommen kan ikke kort karakteriseres. For mange historiske mysterier, religiøse og filosofiske kontroverser udspiller sig omkring dette spørgsmål. Dog vigtigere er tanken, som denne lære bærer: filantropi, medfølelse, hjælp til sin næste, fordømmelse af skammelige handlinger. Det betyder ikke noget, hvordan en ny religion blev født, det er vigtigt, hvad den bragte til vores verden: tro, håb, kærlighed.

Hvad er kristendommen?

Der er flere verdensreligioner: kristendom, buddhisme, islam. Kristendommen er den mest udbredte af disse. Lad os overveje, hvad kristendommen er, hvordan denne tro opstod, og hvad er dens egenskaber.

Kristendommen er en verdensreligion, der er baseret på Jesu Kristi liv og disciple beskrevet i Bibelens Nye Testamente. Jesus fungerer som Messias, Guds søn og frelser for mennesker. Kristendommen er opdelt i tre hovedgrene: katolisisme, ortodoksi og protestantisme. Tilhængere af denne tro kaldes kristne - der er cirka 2,3 milliarder af dem i verden.

Kristendom: fremkomsten og spredning

Denne religion optrådte i Palæstina i det 1. århundrede. n. e. blandt jøderne under Det Gamle Testamente. Derefter optrådte denne religion som en trosbekendtgørelse adresseret til alle ydmyge mennesker, der ønsker retfærdighed.

Historien om Jesus Kristus

Grundlaget for religion var messianisme - håbet om verdens frelser fra alt, hvad der er dårligt i verden. Man troede, at han skulle vælges og sendes ned til Jorden af \u200b\u200bGud. Jesus Kristus blev sådan en frelser. Jesu Kristi udseende er forbundet med sagn fra Det Gamle Testamente om Messias 'komme til Israel, der frigør folk fra alle dårlige ting og etablerer en ny retfærdig livsorden.

Der er forskellige data om Jesu Kristi slægtsforskning, der er forskellige tvister om dens eksistens. De troende kristne holder sig til følgende position: Jesus blev født af den pletfri Jomfru Maria fra Helligånden i byen Betlehem. På sin fødselsdag blev Jesus tilbedt af tre vise mænd som den fremtidige konge af jøderne. Derefter tog forældrene Jesus til Egypten, og efter Herodes død flyttede familien tilbage til Nazareth. I en alder af 12, i påsken, boede han i templet i tre dage og talte med de skriftlærde. Som 30-årig blev han døbt i Jordan. Før Jesus startede med sin tjeneste for samfundet, fastede Jesus i 40 dage.

Selve ministeriet begyndte med udvælgelsen af \u200b\u200bapostlene. Så begyndte Jesus at udføre mirakler, hvoraf den første betragtes som omdannelse af vand til vin på en bryllupsfest. Desuden beskæftigede han sig i forkyndelsesarbejde i Israel i lang tid, hvor han udførte mange mirakler, herunder helbredelse af mange syge mennesker. Jesus Kristus prædikede i tre år, indtil Judas Iskariot - en af \u200b\u200bdisciplene - forrådte ham for tredive sølvstykker, overdraget til de jødiske myndigheder.

Sanhedrin fordømte Jesus og valgte korsfæstelse som en straf. Jesus døde og blev begravet i Jerusalem. Efter døden på den tredje dag blev han dog genopstanden, og da 40 dage var gået, steg han op i himlen. På jorden efterlod Jesus sine disciple, der sprede kristendommen over hele verden.

Udvikling af kristendommen

Oprindeligt spredte kristendommen sig i Palæstina og Middelhavet, men fra de første årtier, takket være apostlen Pauls aktiviteter, begyndte den at blive populariseret i provinserne i forskellige nationer.

Som statsreligion blev kristendommen først vedtaget af Store Armenien i 301, i det romerske imperium i 313.

Indtil det 5. århundrede spredte kristendommen sig i følgende stater: Romerriget, Armenien, Etiopien, Syrien. I anden halvdel af det første årtusinde begyndte kristendommen at sprede sig blandt de slaviske og germanske folk i XIII-XIV århundreder. - Finsk og Baltisk. Senere var missionærer og kolonial ekspansion involveret i populariseringen af \u200b\u200bkristendommen.

Træk ved kristendommen

For bedre at forstå, hvad kristendommen er, skal du overveje mere detaljeret nogle punkter, der er forbundet med den.

At forstå Gud

Kristne ærer en Gud, der skabte mennesker og universet. Kristendommen er en monoteistisk religion, men Gud kombinerer tre (den hellige treenighed): Faderen, Sønnen og Helligånden. Treenigheden er en.

Den kristne Gud er den perfekte Ånd, sind, kærlighed og godhed.

At forstå en person i kristendommen

Menneskets sjæl er udødelig, han blev selv skabt i Guds billede og lighed. Målet med menneskelivet er åndelig udvikling, liv i henhold til Guds bud.

De første mennesker - Adam og Eva - var syndsløse, men Djævelen forførte Eva, og hun spiste et æble fra træet med viden om godt og ondt. Således faldt manden, og derefter arbejdede mændene utrætteligt, og kvinderne fødte børn i pine. Folk begyndte at dø, og efter døden gik deres sjæle til helvede. Derefter ofrede Gud sin søn, Jesus Kristus, for at redde retfærdige mennesker. Siden da går deres sjæle efter døden ikke til helvede, men til paradis.

For Gud er alle mennesker lige. Afhængig af hvordan en person lever sit liv, går han i paradis (for de retfærdige), til helvede (for syndere) eller til skærsild, hvor syndige sjæle renses.

Ånd dominerer materien. En person lever i den materielle verden, mens han opnår en ideel destination. Det er vigtigt at stræbe efter harmoni mellem materielt og åndeligt.

Bibel og ordinancer

Den vigtigste bog for kristne er Bibelen. Det består af Det Gamle Testamente, arvet fra jøderne, og Det Nye Testamente, skabt af de kristne selv. Troende skal leve efter, hvad Bibelen lærer.

Også i kristendommen bruges sakramenter. Disse inkluderer dåb - indvielse, som et resultat af hvilket den menneskelige sjæl er forenet med Gud. Et andet sakrament er nattverd, når en person har brug for at smage brød og vin, der repræsenterer Jesu Kristi legeme og blod. Dette er nødvendigt for at Jesus skal "leve" i en person. I ortodoksi og katolisisme bruges yderligere fem sakramenter: salvelse, ordination, kirkeekteskab og unction.

Synder i kristendommen

Al kristen tro er baseret på de 10 bud. Ved at krænke dem begår en person dødssynder og derved ødelægger sig selv. En dødssynd er en, der hærder en person, fremmedgør ham fra Gud og ikke får et ønske om at omvende sig. I den ortodokse tradition er den første type dødelige synder dem, der fører til andre. Dette er de kendte 7 dødbringende synder: hor, grådighed, ondskab, stolthed, vrede, udmattelse, misundelse. Også åndelig dovenskab kan tilskrives denne gruppe synder.

Den anden type er synder mod Helligånden. Dette er synder begået mod Gud. For eksempel håb om Guds venlighed, mens du ikke er villig til at følge et retfærdigt liv, manglende omvendelse, kamp med Gud, harme, misundelse over andres spiritualitet osv. Dette inkluderer også blasfemi mod Helligånden.

Den tredje gruppe er synderne "der græder til himlen." Dette er "Sodoms synd", mord, fornærmende forældre, undertrykkelse af tiggere, enker og forældreløse osv.

Det antages, at man kan blive frelst ved omvendelse, derfor går de troende til kirker, hvor de tilstår deres synder og lover ikke at gentage dem. Måden til for eksempel at rense er. Der anvendes også bønner. Hvad er bøn i kristendommen? Det er en måde at kommunikere med Gud på. Der er mange bønner til forskellige lejligheder, som hver især er egnet til en bestemt situation. Du kan sige bønner i enhver form og bede Gud om noget intimt. Før du beder, skal du omvende dig fra dine synder.

Hvis du er interesseret i kristendom såvel som andre religioner, kan du være interesseret i disse artikler.

Cirka en tredjedel af verdens indbyggere beviser kristendom i alle dens sorter.

Kristendom opstod i det 1. århundrede. AD på det romerske imperiums område. Der er ingen enighed blandt forskere om det nøjagtige oprindelsessted for kristendommen. Nogle mener, at dette skete i Palæstina, som var en del af det romerske imperium på det tidspunkt; andre antyder, at det skete i den jødiske diaspora i Grækenland.

Palæstinensiske jøder har været under udenlandsk dominans i århundreder. Men i det II århundrede. BC. de opnåede politisk uafhængighed, hvor de udvidede deres territorium og gjorde meget for udviklingen af \u200b\u200bpolitiske og økonomiske forbindelser. I 63 f.Kr. Romersk general Gney Poltey introducerede tropper til Judea, som et resultat af det blev en del af Romerriget. I begyndelsen af \u200b\u200bvores æra havde andre palæstinensiske områder mistet deres uafhængighed, og administrationen begyndte at blive udført af den romerske guvernør.

Tabet af politisk uafhængighed blev af en del af befolkningen opfattet som en tragedie. Religiøs betydning blev set i politiske begivenheder. Ideen om guddommelig gengældelse for krænkelser af fædernes pagter, religiøse skikke og forbud spredte sig. Dette førte til styrkelse af de jødiske religiøse nationalistiske gruppers position:

hasidim - Ortodokse jøder;
saddukæerneder repræsenterede en forligsstemning, de kom fra de øverste lag af det jødiske samfund;
farisæerne - kæmpere for jødedommens renhed mod kontakt med udlændinge. Farisæerne talte for overholdelsen af \u200b\u200beksterne adfærdsnormer, som de blev beskyldt for hykleri.

Hvad angår social sammensætning, var farisæerne repræsentanter for de midterste lag af bybefolkningen. I slutningen af \u200b\u200bdet 1. århundrede. BC. komme til syne Zealots -folk fra de nedre lag af befolkningen - kunsthåndværkere og klumpede proletarer. De udtrykte de mest radikale ideer. Blandt dem stod ud sicarii - terrorister. Deres yndlingsvåben var en skæv dolk, som de gemte sig under en kappe - på latin "Sika". Alle disse grupper med mere eller mindre vedholdenhed kæmpede mod de romerske erobrere. Det var åbenlyst, at kampen ikke var til fordel for oprørerne, derfor blev ambitionerne om Frelserens komme Messias intensiveret. Den ældste bog i Det Nye Testamente stammer fra det første århundrede e.Kr. Dommedag,hvor ideen om gengældelse til fjender for illoyal behandling og undertrykkelse af jøder blev så stærkt manifesteret.

Af største interesse er sekten essæerne eller Essenfordi deres undervisning havde de træk, der var iboende i den tidlige kristendom. Dette fremgår af fundet i 1947 i Dødehavsområdet i Qumran huler skriftruller. Kristne og essener havde ideer til fælles messianisme - venter på frelserens forestående ankomst, eschatologiske synspunkter om den kommende ende af verden, fortolkningen af \u200b\u200bideen om menneskelig syndighed, ritualer, organisering af samfund, holdning til ejendom.

Processerne, der fandt sted i Palæstina, svarede til processerne, der foregik i andre dele af det romerske imperium: overalt plyndret romerne og udnyttede ubarmhjertigt den lokale befolkning og berikede sig selv for deres bekostning. Krisen i den gamle orden og dannelsen af \u200b\u200bnye socio-politiske forbindelser blev smertefuldt oplevet af mennesker, forårsagede en følelse af hjælpeløshed, forsvarsløshed foran statsmaskinen og bidrog til at søge efter nye måder til frelse. Mystiske stemninger steg. Østlige kulter spredte sig: Mithras, Isis, Osiris m.fl. Mange forskellige foreninger, partnerskaber, såkaldte colleges dukkede op. Mennesker forenet på baggrund af erhverv, social status, kvarter osv. Alt dette skabte en frugtbar grund til udbredelsen af \u200b\u200bkristendommen.

Oprindelsen af \u200b\u200bkristendommen

Fremveksten af \u200b\u200bkristendommen blev ikke kun forberedt af de rådende historiske forhold, den havde et godt ideologisk fundament. Den vigtigste ideologiske kilde til kristendommen er jødedommen. Den nye religion gentænkte jødedommens ideer om monoteisme, messianisme, eschatologi, chiliasme - tro på Jesu Kristi anden komme og hans tusindårsrig på jorden. Den gamle testamentes tradition har ikke mistet sin betydning, den har modtaget en ny fortolkning.

Den gamle filosofiske tradition havde en betydelig indflydelse på dannelsen af \u200b\u200bdet kristne verdenssyn. I filosofiske systemer Stoiker, neopythagoreans, platon og neoplatonister mentale konstruktioner, koncepter og endda termer blev udviklet, genfortolket i det nytestamentlige tekster og teologernes værker. Neoplatonisme havde en særlig stor indflydelse på grundlaget for kristen lære. Philo af Alexandria (25 f.Kr. - ca. 50 e.Kr.) og den romerske stoiskes moralske lære Seneca (ca. 4 f.Kr. - 65 e.Kr.). Philo formulerede konceptet Logos som en hellig lov, der tillader en at overveje tingene, læren om alle menneskers medfødte syndighed, omvendelse, at være som begyndelsen af \u200b\u200bverden, om ekstase som et middel til at nærme sig Gud, om logoerne, blandt hvilke Guds Søn er den højeste logoer og andre logoer er engle.

Seneca overvejede det vigtigste for enhver person at opnå åndefrihed gennem erkendelsen af \u200b\u200bguddommelig nødvendighed. Hvis frihed ikke følger af guddommelig nødvendighed, viser det sig at være slaveri. Kun lydighed mod skæbnen giver anledning til ensartethed og ro i sindet, samvittighed, moralske normer, universelle menneskelige værdier. Seneca anerkendte den gyldne regel om moral som et moralsk imperativ, der lyder som følger: “ Behandl den under den måde, du vil have, at de højere skal behandle dig. " Vi kan finde en lignende formulering i evangelierne.

En vis indflydelse på kristendommen blev udøvet af Senecas lære om forbigående og bedragersk af sensuelle fornøjelser, pleje af andre mennesker, selvbeherskelse i brugen af \u200b\u200bmaterielle goder, undgå voldelige lidenskaber, behovet for beskedenhed og moderation i hverdagen, selvforbedring og få guddommelig barmhjertighed.

En anden kilde til kristendom var de østlige kulter, der blomstrede på det tidspunkt i forskellige dele af Romerriget.

Det mest kontroversielle spørgsmål i studiet af kristendommen er spørgsmålet om historien om Jesus Kristus. Ved at løse det kan der adskilles to retninger: mytologisk og historisk. Mytologisk retning hævder, at videnskaben ikke har pålidelige data om Jesus Kristus som en historisk person. Evangeliehistorier blev skrevet mange år efter de beskrevne begivenheder, de har ikke et reelt historisk grundlag. Historisk retning hævder, at Jesus Kristus var en reel person, en forkynder af en ny religion, hvilket bekræftes af en række kilder. I 1971 blev teksten fundet i Egypten "Antikviteter" af Josephus Flavius, som giver grund til at tro, at en af \u200b\u200bde rigtige predikanter ved navn Jesus er beskrevet i den, selvom de mirakler, der blev udført af ham, blev talt om som en af \u200b\u200bde mange historier om dette emne, dvs. Josephus selv observerede dem ikke.

Stadier af dannelse af kristendommen som statsreligion

Historien om dannelsen af \u200b\u200bkristendommen dækker perioden fra midten af \u200b\u200bdet 1. århundrede. AD indtil det 5. århundrede inklusive. I denne periode gennemgik kristendommen en række faser i dens udvikling, som kan sammenfattes i de følgende tre:

1 - trin faktisk eskatologi (anden halvdel af det 1. århundrede);

2-trins inventar (II århundrede);

3-trins kamp for dominans i imperiet (III-V århundreder).

Under hvert af disse stadier ændrede de troendes sammensætning sig, forskellige nye formationer opstod og opløstes inden for kristendommen som helhed, interne konflikter blev vedvarende syvende, hvilket udtrykte kampen for realiseringen af \u200b\u200bvitale offentlige interesser.

Fase af faktisk eskatologi

På den første fase har kristendommen endnu ikke fuldstændigt adskilt sig fra jødedommen, derfor kan den kaldes Judeo-Christian. Navnet "faktisk eskatologi" betyder, at den definerende stemning for den nye religion på dette tidspunkt var forventningen om Frelserens komme i den nærmeste fremtid, bogstaveligt talt fra dag til dag. Det sociale grundlag for kristendommen blev slaveret, ugunstigt stillede mennesker, der led af national og social undertrykkelse. Hatet mod slaverne mod deres undertrykkere og tørsten efter hævn fandt deres udtryk og tilbageholdelse ikke i revolutionære handlinger, men i den utålmodige forventning om gengældelse, som den kommende Messias ville påføre Antikrist.

I den tidlige kristendom var der ingen centraliseret organisation, der var ingen præster. Samfundene blev ledet af troende, der var i stand til at opfatte karisma (nåde, Helligåndens nedstigning). Karismatik forenede grupper af troende omkring sig selv. Folk stod ud, som var engagerede i at forklare doktrinen. De blev kaldt didascals - lærere. Der blev udpeget specielle mennesker til at organisere samfundets økonomiske liv. Oprindeligt dukket op diakonerudførelse af enkle tekniske opgaver. Senere vises biskopper - observatører, tilsynsmænd og ældste - de ældste. Over tid overtager biskopper lederpositionen, og ældste bliver deres assistenter.

Tilpasningstrin

På den anden fase, i det andet århundrede, ændrer situationen sig. Verdens ende kommer ikke; tværtimod er der en vis stabilisering af det romerske samfund. Spændingen med forventning i de kristne humør erstattes af en mere vital holdning til eksistens i den virkelige verden og tilpasning til dens ordrer. Stedet for eschatologi, der er almindeligt i denne verden, indtages af individuel eskatologi i den anden verden, læren om sjælens udødelighed udvikles aktivt.

Samfundets sociale og etniske sammensætning er ved at ændre sig. Repræsentanter for de velhavende og uddannede lag af befolkningen i forskellige folk, der beboede det romerske imperium, begyndte at henvende sig til kristendommen. Følgelig ændres læren om kristendommen, den bliver mere tolerant overfor rigdom. Myndighedernes holdning til den nye religion var afhængig af den politiske situation. Den ene kejser gennemførte forfølgelser, den anden viste menneskeheden, hvis den interne politiske situation tillod det.

Udviklingen af \u200b\u200bkristendommen i det andet århundrede. førte til en fuldstændig adskillelse fra jødedommen. Antallet af jøder blandt kristne i sammenligning med andre nationaliteter blev mindre og mindre. Det var nødvendigt at løse problemer med praktisk kultbetydning: madforbud, fejringen af \u200b\u200bsabbaten, omskærelse. Som et resultat blev omskærelsen erstattet af vanddåb, den ugentlige sabbatsfejring blev udsat til søndag, påskeferien blev konverteret til kristendommen under samme navn, men blev fyldt med et andet mytologisk indhold såvel som pinsehelligdagen.

Andre folks indflydelse på dannelsen af \u200b\u200ben kultur i kristendommen manifesteredes i det faktum, at der var lån af ritualer eller deres elementer: dåb, nattverd som symbol på ofre, bøn og nogle andre.

I løbet af det III århundrede. dannelsen af \u200b\u200bstore kristne centre fandt sted i Rom, Antiochia, Jerusalem, Alexandria, i en række byer i Lilleasien og andre regioner. Men kirken selv var ikke internt forenet: der var forskelle blandt kristne lærere og forkyndere med hensyn til den korrekte forståelse af kristne sandheder. Kristendommen indefra blev revet fra hinanden af \u200b\u200bde mest komplekse teologiske tvister. Mange retninger dukkede op, som fortolkede bestemmelserne i den nye religion på forskellige måder.

Nazarenerne (fra hebraisk - "at nægte at undlade at undlade") - asketiske forkyndere fra det gamle Judea. Et ydre tegn på at tilhøre naziriterne var afslaget på at klippe hår og drikke vin. Derefter fusionerede nazariterne med essener.

Montanism opstod i det 2. århundrede. Grundlæggeren Montana på tærsklen til verdens ende forkyndte han asketisme, forbud mod gifte igen og martyrdød i troens navn. Han betragtede almindelige kristne samfund som mentalt syge, han betragtede kun sine tilhængere spirituelle.

gnosticisme (fra det græske - ”at have viden”) eklektisk forbundne ideer, der hovedsageligt var lånt fra platonisme og stoikisme med østens ideer. Gnostikerne anerkendte eksistensen af \u200b\u200ben perfekt guddom, mellem hvilken der er mellemled og den syndige materielle verden - zoner. Jesus Kristus blev også henvist til dem. Gnostikere var pessimistiske omkring den fornuftige verden, understregede deres Guds chosenness, fordelen ved intuitiv viden i forhold til rationel, accepterede ikke Det Gamle Testamente, Jesu Kristi forløsende mission (men anerkendte den frelse), hans kropslige legemliggørelse.

doketisme (fra det græske - "at synes") - en retning, der adskiltes fra gnostisismen. Korporlighed blev betragtet som et ondt, lavere princip, og på dette grundlag afviste de den kristne lære om Jesu Kristi legemslige inkarnation. De troede, at Jesus kun syntes klædt i kød, men i virkeligheden var hans fødsel, jordiske eksistens og død spøgelsesfænomener.

Marcionism (ved grundlæggerens navn - marcion) gik ind for et fuldstændigt brud med jødedommen, anerkendte ikke den menneskelige natur Jesus Kristus og var tæt på gnostikerne i sine grundlæggende ideer.

Novatians (med navnet på stifterne - Rom. Novatiana og karf. Novata) tog en hård holdning til myndighederne og de kristne, der ikke kunne modstå myndighedernes pres og indgik et kompromis med dem.

Fasen af \u200b\u200bkampen for dominans i imperiet

På den tredje fase finder den endelige etablering af kristendommen som statsreligion sted. I 305 intensiveredes forfølgelsen af \u200b\u200bkristne i det romerske imperium. Denne periode i kirkehistorien er kendt som "Martyrernes æra". Sted for tilbedelse blev lukket, kirkeejendom blev konfiskeret, bøger og hellige redskaber blev konfiskeret og ødelagt, plebeiere, der blev anerkendt som kristne, blev omdannet til slaveri, ældre medlemmer af præsten blev arresteret og henrettet, såvel som dem, der ikke overholdt ordren om abdikering, og viste de romerske guder ære. De, der gav efter, blev hurtigt løsladt. For første gang blev gravpladser, der hørte til lokalsamfund, i en tid et tilflugtssted for de forfulgte, hvor de udførte deres kult.

Myndighedernes foranstaltninger havde imidlertid ingen virkning. Kristendommen er allerede stærk nok til at tilbyde værdig modstand. Allerede i 311 kejseren Galleri, og i 313 - kejseren Konstantin acceptere dekret om religiøs tolerance i forhold til kristendommen. Kejseren Konstantins I aktiviteter er af særlig betydning.

I løbet af en hård magtkamp før den afgørende kamp med Makentius, så Konstantin i en drøm Kristi tegn - et kors med kommandoen om at komme med dette symbol mod fjenden. Efter at have opnået dette, vandt han en afgørende sejr i slaget i 312. Kejseren gav denne vision en meget speciel betydning - som et tegn på hans valg af Kristus for at realisere forbindelsen mellem Gud og verden gennem hans kejserlige tjeneste. Dette blev, hvordan hans rolle blev opfattet af de kristne i hans tid, som gjorde det muligt for den udaptede kejsere at tage en aktiv rolle i løsningen af \u200b\u200binterne kirkelige, dogmatiske problemer.

I 313 offentliggjorde Konstantin Milanos edikt, hvorved kristne bliver under beskyttelse af staten og får lige rettigheder med hedninger. Den kristne kirke blev ikke længere forfulgt, heller ikke under kejseren Juliana (361-363), kaldenavn frafaldne for at begrænse kirkens rettigheder og forkynde religiøs tolerance over for kætterier og hedendom. Under kejseren Feodosia i 391 blev kristendommen endelig konsolideret som en statsreligion, og hedendom var forbudt. Den videre udvikling og styrkelse af kristendommen er forbundet med afholdelsen af \u200b\u200bråd, hvor kirkelige dogmer blev udarbejdet og godkendt.

Se yderligere:

Kristendom af hedenske stammer

Ved udgangen af \u200b\u200bIV århundrede. Kristendommen blev etableret i næsten alle provinser i det romerske imperium. I 340'erne. gennem indsatsen fra biskop Wulfila trænger det ind i stammerne parat. Goterne adopterede kristendommen i form af arianisme, der derefter dominerede øst for imperiet. Da visigoterne flyttede mod vest, spredte arianismen sig også. I V århundrede. i Spanien blev det accepteret af stammerne vandaler og Suevi. til Galin - burgunderne og så Lombarderne. Frankisk konge adopterede den ortodokse kristendom Clovis. Politiske grunde førte til det faktum, at ved udgangen af \u200b\u200bdet VII århundrede. i de fleste dele af Europa blev den nikenske religion etableret. I V århundrede. irerne blev bekendt med kristendommen. Aktiviteten fra den legendariske apostel i Irland går tilbage til denne tid. St. Patrick.

Christianisering af barbariske folk blev hovedsageligt udført ovenfra. I sindet hos folkets masser levede hedenske ideer og billeder. Kirken assimilerede disse billeder, tilpassede dem til kristendommen. Hedenske ritualer og helligdage blev fyldt med nyt, kristent indhold.

Fra slutningen af \u200b\u200b5. til begyndelsen af \u200b\u200bdet 7. århundrede. magten af \u200b\u200bpaven var kun begrænset til den romerske kirkelige provins i Central- og Syditalien. I 597 fandt der imidlertid en begivenhed sted, der markerede begyndelsen på konsolideringen af \u200b\u200bden romerske kirke i hele kongeriget. Far Gregory I den store sendte kristne predikanter ledet af en munk til de hedenske angelsaksere Augustine. Ifølge legenden så paven engelske slaver på markedet og blev overrasket over ligheden med deres navn med ordet "engle", som han betragtede som et tegn ovenfra. Den angelsaksiske kirke var den første kirke nord for Alperne, der rapporterede direkte til Rom. Symbolet for denne afhængighed er blevet Pallium (en plade båret på skuldrene), som blev sendt fra Rom til kirkens primat, nu kaldet ærkebiskop, dvs. den øverste biskop, til hvem magterne blev delegeret direkte fra paven - præsten i St. Peter. Derefter gav angelsakserne et stort bidrag til konsolideringen af \u200b\u200bden romerske kirke på kontinentet, til pavenes alliance med karolingerne. Spillede en betydelig rolle i dette St. Boniface, en indfødt fra Wessex. Han udtænkte et program med dybe reformer i den frankiske kirke med det formål at skabe ensartethed og underkastelse til Rom. Boniface's reformer skabte hele den romerske kirke i Vesteuropa. Kun de kristne i det arabiske Spanien bevarede de specielle traditioner i den visigotiske kirke.

Kristendommen (fra den græske Christos, bogstaveligt talt - den salvede) er en af \u200b\u200bde tre verdensreligioner, der opstod i det 1. århundrede e.Kr. i Palæstina, i midten der står billedet af gudsmanden - Jesus Kristus, som sonede for menneskehedens synder ved sit martyrdom på korset og åbnede vejen for sidstnævnte til at genforenes med Gud. I moderne tid bruges dette udtryk til at karakterisere de tre hovedretninger i kristendommen: Ortodoksi, katolisisme og protestantisme. Ifølge FN er der 1,5 milliarder kristne i verden ifølge UNESCO 1,3 milliarder.

I modsætning til andre religioner blev kristendommen givet til mennesket af Gud. Enhver kristen vil fortælle dig det, fordi denne holdning er en del af hans tro, men mennesker, der er noget langt fra kristendommen (ja, eller bare nysgerrige videnskabsmænd), efter at have udført en sammenlignende analyse af historien om religiøs lære, kom til den konklusion, at kristendommen har optaget forskellige etiske og filosofiske ideer andre religioner, såsom jødedom, mithraism og synspunkterne fra de gamle østlige religioner.

Kristendommen kom ud af det jødiske miljø. En af bekræftelserne kan være følgende ord fra Kristus: "Tror ikke, at jeg kom til at bryde loven eller profeterne, jeg kom ikke til at bryde loven, men for at opfylde" (Matt. 5:27), og det faktum, at Jesus blev født i det jødiske folk, som i rammen for jødedommen og ventede på hans Messias. Derefter blev jødedommen overtænkt af kristendommen i retning af at uddybe det moralske religiøse aspekt, hvilket bekræftede det grundlæggende princip om kærlighed til alt, hvad der eksisterer.

Jesus Kristus er en historisk person. Dette er udtalelse fra repræsentanter for en af \u200b\u200bde vigtigste skoler, der er involveret i undersøgelsen af \u200b\u200bdette spørgsmål. Repræsentanter for den anden står på den version, at Jesus er en ret mytologisk person. Ifølge sidstnævnte er moderne videnskab blottet for specifikke historiske data om denne person. I deres øjne er evangelierne uden historisk nøjagtighed, da de blev skrevet mange år efter begivenhederne, de gentager andre østlige religioner og synder med et stort antal modsigelser. De faktiske historiske kilder fra begyndelsen af \u200b\u200bdet 1. århundrede afspejler slet ikke i sig selv hverken Kristi forkynnelsesaktivitet eller information om de mirakler, han udførte.
Den historiske skole citerer følgende fakta som bevis på den virkelige eksistens af Jesus Kristus: virkeligheden for de figurer, der er omtalt i Det Nye Testamente, en række historiske kilder indeholdende information om Kristus, hvoraf den mest berømte anses for at være "Antikviteter" i Josephus.
Det skal bemærkes, at flertallet af religiøse lærde såvel som kristne selv i de senere år tager den holdning, at Jesus Kristus virkelig eksisterede.

I kristendommen er der 10 grundlæggende befalinger, i overensstemmelse med hvilke en person skal leve. De blev skrevet på stentabeller og blev givet af Gud til Moses på Sinai-bjerget.
1. Jeg er Herren, din Gud ... Må du ikke have andre guder foran mig.
2. Lav ikke dig selv et idol.
3. Tag ikke Herren din Guds navn forgæves.
4. Hellig den syvende dag til Herren din Gud.
5. Ær din far og din mor.
6. Dræb ikke.
7. Brug ikke hor.
8. Stjæl ikke.
9. Bær ikke falsk vidnesbyrd mod din nabo.
10. Ønsk ikke noget, som din nabo har.

Bergprædiken er af stor betydning for kristen forståelse og ledelse i livet. Bergprædiken anses for at være kernen i lære af Jesus Kristus. I den gav Gud Sønnen folket de såkaldte saligudsteder ("Velsignede er de fattige i ånden, for deres er himlenes rige", "Velsignede er dem, der græder, for de vil blive trøstede", "Velsignede er de ydmyge, for de vil arve jorden" (yderligere - Matteus 5: 3 -16) og afslørede forståelsen af \u200b\u200bde ti bud. Så budet "Drej ikke, den, der dræber, er underlagt dom", bliver til "den, der er vred på sin bror forgæves, er underlagt dom" (Matt. 5: 17-37), "Brug ikke hor" - c "... alle, der ser på en kvinde med begjær, har allerede begået utroskab med hende i sit hjerte ..." (Matteus 5: 17-37). Det var i Bergens prædiken, at de følgende tanker lød: ”Elsk dine fjender, velsign dem, der forbander dig, gør godt mod dem, der hader dig og bede for dem, der forbander dig "(Matt 5: 38-48; 6: 1-8)," Døm ikke, for ikke at blive dømt ... "(Matt 7: 1-14)," Spørg, og det vil blive givet dig ; søg, og du vil finde; banke, og det vil blive åbnet for dig; for alle, der beder, modtager "(Matt. 7: 1-14)." Så alt i alt, som du vil have folk til at gøre mod dig, så gør du også med dem; for i dette er loven og profeterne ”(Matt. 7: 1-14).

Bibelen er den hellige bog for kristne. Det består af to dele: Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente. Det sidstnævnte består til gengæld af fire evangelier: Matthew, John, Mark og Luke, "Apostlenes handlinger" og "Theologian Johannes 'åbenbaring" (kendt som apokalypsen).

De vigtigste bestemmelser i den kristne lære er 12 dogmer og 7 sakramenter. De blev vedtaget i det første og andet økumeniske råd i 325 og 381. 12 dogmer fra kristendommen kaldes normalt Creed. Det afspejler, hvad den kristne tror på: i en Gud Faderen, i en Gud Sønnen, at Gud Sønnen kom ned fra himlen for vores frelse, at Gud Sønnen var inkarneret på jorden fra Helligånden og Maria Jomfruen, at Gud Sønnen blev korsfæstet for os, genopstanden på den tredje dag og steg op i himlen til Gud Faderen ved den anden komme af Gud Søn til dom over de levende og døde, ind i den Hellige Ånd, til den ene hellige katolske apostol Kirke, i dåb og endelig i opstandelse og evigt liv.
De syv kristne sakramenter anerkendes i øjeblikket af både de ortodokse og katolske kirker. Disse sakramenter inkluderer: dåb (accept af en person i kirken), krismering, nattverd (nærmer sig Gud), omvendelse (eller bekendelse), ægteskab, præstedømme og velsignelse af olie (for at slippe af med sygdommen).

Symbolet for den kristne tro er korset. Korset i kristendommen blev vedtaget til minde om Jesu Kristi martyrdød. Korset pryder kristne kirker, klæder fra præster, kirkelitteratur og bruges i udførelsen af \u200b\u200bkristne ritualer. Derudover bærer troende et kors (for det meste indviet) på deres kroppe.

Et vigtigt sted i kristendommen gives æren af \u200b\u200bJomfruen. Fire af de vigtigste kristne helligdage er dedikeret til hende: Jomfruens fødsel, introduktionen til Jomfruens tempel, Jomfruens annonce og jomfruens sovesal, mange kirker er blevet rejst til hendes ære og ikoner er blevet malet.

Præster i kristendommen optrådte ikke med det samme. Først efter et sidste brud med jødedommen og en gradvis ændring i det sociale lag af det tidlige kristne samfund, vises der en præst i det kristne miljø, der tog al magten i deres egne hænder.

Kristne ordinancer og ritualer blev ikke straks dannet. Dåbs nadver blev bestemt først i slutningen af \u200b\u200bdet 5. århundrede, hvorefter nattverdens nadver (eukaristien) blev dannet. Derefter begyndte efterhånden i flere århundreder gradvis krismation, salvelse, ægteskab, omvendelse, bekendelse og præstedømme at optræde i kristne ritualer.

I lang tid var billeder af helgener i kristendommen forbudt. Som det var forbudt og alle ærbødighedsobjekter, i den tilbedelse, som et antal kristne så afgudsdyrkelse. Kontroversen om ikoner kom først til en logisk konklusion i 787 i det syvende (nykene) økumeniske råd, som gjorde det muligt at afbilde hellige personer og beslægtede begivenheder samt tilbede dem.

Den kristne kirke er en speciel guddommelig-menneskelig organisation. Men ikke historisk på nogen måde. Den kristne kirke er en mystisk formation, der på lige fod med Gud inkluderer både levende og allerede døde mennesker, eller med andre ord sjæle, der ifølge kristendommen er udødelige. Samtidig benægter moderne teologer naturligvis ikke den sociale komponent i den kristne kirke, men for dem er det ikke hovedpointen til at bestemme dens essens.

Spredningen af \u200b\u200bkristendommen i Rom var forbundet med krisen i det gamle samfund. Denne sociohistoriske faktor, der forårsagede fremkomsten i samfundet af en følelse af usikkerhed i det gamle system af verdensorden og som et resultat kritik af den gamle orden, havde en direkte indflydelse på kristendommens spredning i det romerske imperium. Uenigheden mellem forskellige lag i det romerske samfund, der repræsenterede antagonistiske par, såsom frie mennesker og slaver, romerske borgere og subjekter i provinserne, øgede også den generelle ustabilitet i samfundet og hjalp med til at fremme kristendommen, som bekræftede blandt mennesker med behov for ideen om universel lighed og frelse i en anden verden. ...

I det romerske imperium blev kristne altid forfulgt. Helt fra begyndelsen af \u200b\u200bkristendommens opkomst og frem til det IV århundrede var det sådan, da den kejserlige magt, der følte svækkelsen af \u200b\u200bkontrollen over landet, begyndte at lede efter en religion, der ville forene alle folkeslagene i imperiet og til sidst bosatte sig på kristendommen. I 324 erklærede den romerske kejser Konstantin kristendommen som statsreligionen i det romerske imperium.

Der har aldrig været enhed inden for kristendommen. Repræsentanter for den kristne lære førte konstant diskussioner om kristologiske emner, der berørte tre vigtigste dogmer: Guds treenighed, inkarnationen og forløsningen. Det første råd fra Nicaea, der fordømte den ariiske doktrin om, at Gud Sønnen ikke er sammenhængende med Gud Faderen, etablerede således en enkelt kristen forståelse af denne dogme, hvorefter Gud begyndte at blive defineret som enheden i tre hypostaser, som hver også er en uafhængig person. Det tredje økumeniske råd, der fik navnet Efesus, fordømte i 431 den nesterianske kætteri, der afviste ideen om Jesu Kristi fødsel fra Guds mor (nestorianerne troede, at en mand blev født fra Jomfru Maria, og derefter kom en guddom ind i ham). Det fjerde (chalcedonske) økumeniske råd (451) var dedikeret til underbyggelsen af \u200b\u200bdogmen om forløsning og inkarnation af Gud, som bekræftede den lige tilstedeværelse i Kristus person, både menneskelig og guddommelig, forenet uforbrændt og uadskilleligt. Spørgsmålet om at skildre Jesus Kristus blev besluttet endnu senere - i det 6. århundrede ved det femte (Konstantinopel) økumeniske råd (553), hvor det blev besluttet at afbilde Guds Søn i form af et menneske, ikke et lam.

Der var adskillige større skismer inden for kristendommen. Forskelle i religiøse synspunkter blev som regel forårsaget af forskelle i det sociale og religiøse liv i forskellige kristne samfund. Så i det 5. århundrede i Byzantium opstod undervisningen af \u200b\u200bmonofysitterne, som ikke ønskede at anerkende Kristus som både menneske og Gud. På trods af fordømmelsen af \u200b\u200bdenne lære af et af de økumeniske råd (415) spredte den sig i nogle byzantinske provinser, såsom Egypten, Syrien og Armenien.
En af de største betragtes som opdelingen af \u200b\u200bdet 11. århundrede, der fandt sted, da det romerske imperium blev opdelt i vestlige og østlige. I den første, i forbindelse med faldet fra kejsermagten, steg den romerske biskop (pave) myndighed kraftigt, i den anden, hvor den kejserlige magt blev bevaret, blev patriarkerne i kirkerne frataget tilgangen til magten. Historiske forhold dannede således grundlaget for opdelingen af \u200b\u200bden engang forenede kristne kirke. Derudover begyndte visse dogmatiske og endda organisatoriske forskelle mellem de to kirker, hvilket førte til den sidste pause i 1054. Kristendommen blev delt i to grene: katolisisme (vestlige kirke) og ortodoksi (østlige kirke).
Den sidste splittelse af kristendommen fandt sted i den katolske kirke under reformationen. Den anti-katolske bevægelse, der dannedes i Europa i det 16. århundrede, førte til adskillelse af flere europæiske kirker fra katolisismen og oprettelsen af \u200b\u200ben ny tendens i kristendommen - protestantisme.