Heroisme argumenter fra litteratur. Problemet med heroism: sammensætningen af \u200b\u200beksamen og stedet for heroiske handlinger i vores hverdag

I denne artikel tilbydes du de problemer, der findes i teksterne til at forberede dig til eksamen på det russiske sprog, og litterære argumenter til dem. Alle er tilgængelige til download i tabelformat, link i slutningen af \u200b\u200bsiden.

1. Sand og falsk heroisme afsløres for os på siderne roman L.N. Tolstoj "Krig og fred". Folket bærer ægte kærlighed til moderlandet, de forsvarer det med deres bryster, dør for det i krigen uden at modtage ordrer og rækker. Et helt andet billede i det høje samfund, der kun foregiver at være patriotisk, hvis det er moderigtigt. Så Prins Vasily Kuragin gik til salonen og glorificerede Napoleon og til salonen imod kejseren. Også adelige begynder villigt at elske og prise fedrelandet, når det giver fordele. Så Boris Drubetskoy bruger krigen for at fremme sin karriere. Det var takket være folket med dets rigtige patriotisme, at Rusland frigav sig fra de franske indtrængende. Men hans falske manifestationer ødelagde næsten landet. Som du ved, sparede den russiske kejser ikke tropperne og ønskede ikke at udsætte det afgørende slag. Situationen blev reddet af Kutuzov, der straks plagede den franske hær og reddede tusinder af almindelige menneskers liv.
2. Heroisme manifesteres ikke kun i krig. Sone Marmeladova, g heltinden i romanen F.M. Dostojevskijs "Kriminalitet og straf", måtte blive prostitueret for at hjælpe familien med at dø af sult. Den troende pige overtrådte budene og gik i synd af hensyn til sin stedmor og hendes børn. Hvis ikke for hende og hendes dedikation, ville de ikke have overlevet. Men Luzhin, der råber på hvert hjørne om sin dyd og gavmildhed og udsætter sine forpligtelser som heroisk (især med at gifte sig med en bolig Duna Raskolnikova), viser sig at være en elendig egoist, der er klar til at gå over hovederne for sine egne mål. Forskellen er, at Sonyas heroisme redder mennesker, og Luzhins falskhed ødelægger dem.

Heroisme i krigen

1. En helt er ikke en person uden frygt, han er den, der kan overvinde frygt og gå i kamp for sine mål og overbevisninger. En sådan helt er beskrevet i historien om M.A. Sholokhov "Mands skæbne" på billedet af Andrei Sokolov. Dette er en meget almindelig person, der levede som alle andre. Men da tordenen ramte, blev han en ægte helt: han bar skaller under ild, fordi det ellers er umuligt, fordi hans egne er i fare; led et fangenskab og en koncentrationslejr uden at forråde nogen; udholdt døds kære, genfødte for skæbnen for den forældreløse Vanka valgt af ham. Andrei's heroisme er, at han satte frelse for landet som hovedopgaven i sit liv og kæmpede til slutningen for dette.
2. centurionerhelten historien med samme navn af V. Bykov, i begyndelsen af \u200b\u200barbejdet virker det slet ikke heroisk. Derudover var det han, der blev årsagen til hans fangenskab, og Rybak led sammen med ham. Sotnikov forsøger imidlertid at sone for sin skyld, at påtage sig alt for at redde en kvinde og en gammel mand, som ved et uheld faldt under efterforskning. Men den modige partisan Rybak er en feje og prøver kun at redde sin egen hud og rapporterer om alle. Forræderen overlever, men er for evigt dækket af blodet fra uskyldige mennesker. Og i den akavede og uheldige Sotnikov åbner en ægte helt op, der er værdig til respekt og uudslettelig historisk hukommelse. I krig er heroisme således især vigtig, fordi andre liv afhænger af dets manifestation.

Målet med heroisme

1. Rita Osyanina, heltinde   B. Vasilievs roman "Dawns Here Are Quiet"mistede sin elskede mand i krigens første dage, hvor hun blev tilbage med sin unge søn. Men den unge kvinde kunne ikke holde sig væk fra universel sorg, hun gik foran, i håb om at hævne sin mand og beskytte titusinder af børn mod fjenden. Den virkelige heroisme var at gå til en ulige kamp med nazisterne. Rita, hendes adskillelsesveninde Zhenya Komelkova og deres chef, formand Vaskov, var imod den nazistiske løsrivning og forberedte sig på et dødeligt slag, og pigerne døde virkelig. Men det er ellers umuligt, bag ryggen er ikke kun en tur bag moderlandet. Således ofrede de sig selv og reddede fædrelandet.
2. Ivan Kuzmich Mironov, helten i historien A.S. Pushkins "Captain's Daughter", viste heroiske egenskaber i forsvaret af Belogorodsky-fæstningen. Han forbliver standhaftig og tøver ikke, han støttes af en æreskyld, en militær ed. Da kommandanten blev fanget af oprørerne, forblev Ivan Kuzmich tro mod edet og anerkendte ikke Pugatsjov, skønt dette truede med døden. Militærpligten tvang Mironov til at lykkes, til trods for at han måtte betale for det med sit liv. Han ofrede sig selv for at forblive tro mod sin tro.

Moral feat

1. Det er ekstremt vanskeligt at forblive menneske, når det er gået gennem blod og kugler. Andrey Sokolov, helt historien "Mands skæbne" M.A. Sholokhov, ikke kun kæmpede, men også blev fanget, i en koncentrationslejr, flygtede og derefter mistet hele familien. Det var familien, der var ledestjernen for helten, efter at han havde mistet den, viftede han hånden mod sig selv. Efter krigen mødte Sokolov imidlertid den forældreløse dreng Vanka, hvis skæbne krigen også krøllede, og helten ikke gik forbi, ikke forlod staten eller andre mennesker for at tage sig af den forældreløse, Andrey blev far til Vanka, hvilket gav sig selv og ham en chance for at få en ny mening i livet. Det faktum, at han åbnede sit hjerte for denne dreng, er en moralsk bedrift, som ikke var lettere for ham end mod i kamp eller udholdenhed i en lejr.
2. I løbet af fjendtligheder glemmes det undertiden, at fjenden også er en mand og sandsynligvis sendt i krig til dit hjemland af nødvendighed. Men det er endnu værre, når krigen er civil, når broren og venen og kollegerne kan vise sig at være fjenden. Grigory Melekhov, helt roman M.A. Sholokhov "Quiet Don"i de nye betingelser for konfrontation mellem bolsjevikernes magt og kosackchefmændens magt tøvede konstant. Retfærdighed kaldte ham til siden af \u200b\u200bden første, og han kæmpede for de røde. Men i en kamp så helten den umenneskelige skyde af fanger, ubevæbnede mennesker. Denne sindeløse grusomhed vendte helten væk fra hans tidligere synspunkter. Endelig forvirret mellem parterne, overgiver han sig til vinderen, bare for at se børnene. Han indså, at familien var vigtigere for ham end hans eget liv, vigtigere end principper og holdninger, for hende var det værd at tage risikoen ved at give op, så børnene i det mindste ville se deres far for evigt gå tabt i kamp.

Forelsket heroisme

1. Manifestationen af \u200b\u200bheroisme er ikke kun mulig på slagmarken, nogle gange ikke mindre end det kræves i almindeligt liv. Yolk, helten historien om A.I. Kuprina "Granatarmbånd", lavede en ægte bedrift af kærlighed og lagde livet på alteret. Først når han så Tro, levede han kun af hende. Da manden og broren til den elskede forbød Zheltkova endda at skrive til hende, kunne han ikke leve og begå selvmord. Men selv døden accepterede han med ordene til tro: "Lad dit navn skinne." Han begik denne handling for at den elskede kunne finde fred. Dette er en virkelig bedrift for kærlighedens skyld.
2. Mors heroisme afspejles i historien L. Ulitskaya “Datter af Bukhara”. Ala, hovedpersonen, fødte en datter, Milochka, med Downs syndrom. Kvinden afsatte hele sit liv til at opdrage sin datter med en sjælden diagnose. Hendes mand forlod hende, måtte ikke kun pleje sin datter, men også for at arbejde som sygeplejerske. Og senere blev moderen syg, blev ikke behandlet, men arrangerede bedre for Milochka: arbejde i et værksted til limning af konvolutter, ægteskab, uddannelse i en specialskole. Efter at have gjort alt, hvad der kunne gøres, forlod Ala at dø. Moderens heroisme er dagligdags, umærkelig, men ikke mindre vigtig.

Interesseret? Spar på din væg!

Af de mange emner, der leveres til eksamen på det russiske sprog til skrivning af et essay, kan temaet "Heroism" fremhæves.

Målet med russisk uddannelse er at opdrage en anstændig og intelligent person, der ved, hvad han vil opnå i livet, en sand patriot i sit land. Voksende krav til kvaliteten af \u200b\u200buddannelsesniveauet for befolkningen i Den Russiske Føderation førte til introduktionen af \u200b\u200beksamen, der er designet til at teste studerendes viden.

Den samlede statseksamen måler viden fra kandidater efter eksamen på vej til en højere uddannelsesinstitution inden for forskellige videnskabelige områder.

Et af de vigtigste fag i det land, som studerende undersøges for, er det russiske sprog. Dette er bogstaveligt talt den søjle, som landet bygger på, fordi kun mennesker, der har deres eget mundtlige kommunikationssystem, kan betragtes som et enkelt folk.

Hvad er heroisme

Heroisme, i forståelsen af \u200b\u200bmennesker, er gennemførelsen af \u200b\u200ben stor bedrift fra en person i andre menneskers navn.

Heltene er ikke dem, der er født med denne intention, men de, der blev skulder ved skulder for et fælles mål, drevet af begrebet retfærdighed.

Selvopofrelse i navnet på et godt mål, der bringer fred og velstand for menneskeheden, betragtes også som heroisme.

I overensstemmelse hermed er en helt en person, der udfører en bedrift ud af kærlighed til sin næste, skaber aktivt verdens skæbne og tilbøjelig til altruistisk opførsel. Fra psykologiens synspunkt kan dette begreb defineres som ethvert individ, der udfører en ædel handling, og overvinder sin egen frygt og tvivl.

Eksempler på heroisk opførsel findes ikke kun i litterære kilder, men også i miljøet. Værker om heroiske gerninger er ofte baseret på begivenheder hentet fra livet.

Problemet med heroisme - argumenter fra litteraturen til eksamen

Mange forfattere rejste problemet med heroisme og dannelsen af \u200b\u200ben persons personlighed som en helt i deres skabelser.

De mest berømte er følgende værker af russiske forfattere: B. Vasiliev, "Og daggry er her stille", M. Sholokhov, "Skæbnen til en mand" og B. Polevoy, "En fortælling om en rigtig mand."

Mindre kendt i det moderne Rusland er romanen "Zoya Kosmodemyanskaya" af V. Uspensky, der er baseret på historien om en ung pioner, der sammen med sine venner sluttede sig til en partisan-løsrivelse og døde heroisk under nazisternes tortur.

Historien om B. Polevoy var baseret på en historie fra det virkelige liv om piloten Alexei Maresyev. Nedsænket på fjendens område var han i stand til at passere gennem skovkratten. På grund af det faktum, at der under ekstreme forhold ikke var nogen til at yde førstehjælp, mistede manden begge ben, men overvinde sin egen ufuldkommenhed af hensyn til himmelens kærlighed, kunne han lære at flyve et fly ved hjælp af proteser.

"Mands skæbne" fortæller om Andrew, der forsvarede sit hjemland fra Nazi-Tyskland. På trods af nyheden om, at mennesker tæt ved ham var død, var hovedpersonen i stand til at modstå og ikke overgive sig til krigens rædsler. Evnen til at være empatisk med mennesker forblev i ham på trods af de vanskeligheder og vanskeligheder, som skæbnen præsenterede. Dette kommer tydeligst til udtryk i hans handling: Andrei adopterede en dreng, der har mistet slægtninge.

Heltene i bogen "Dawns Here Are Quiet" er almindelige mennesker, der efter skæbnes vilje var i forkant i kampen om landet. De kunne overleve, men deres stærkeste ønske var at beskytte deres hjemland, så deres død var værdig.

Udenlandsk litteratur præsenterer også mange kreationer, der er baseret på almindelige menneskers heltemod. Argumenter kan skelnes fra berømte forfatteres værker.

Et klassisk eksempel er historien om E. Hemingway, "For hvem klokken tolles," hvor to mennesker fra forskellige verdener mødes - en demoman og en almindelig pige. Robert, der døde i broens eksplosion, som ved, at han går til en bestemt død, men som ikke har trukket sig tilbage fra den opgave, der er blevet betroet ham, og Mary, som tydeligere forstår, at hun ikke vil se sin elsker, men frigiver ham med det store formål at stoppe krigen, der river landet fra hinanden del. Hvilken af \u200b\u200bdem kan betragtes som en rigtig helt?

Et andet klassisk eksempel på heroisme kan betragtes som historien om D. London, "Love of life." Manden i denne skabelse redder ikke andre end sig selv, men hans mod, beslutsomhed og viljen til at redde hans liv fortjener den dybeste respekt, da mange mennesker, der står over for forræderi med venner, hvis de var i et fjendtligt område, ville overgive sig til viljen af \u200b\u200bomstændighederne.

Problemet med sand og falsk heroisme ifølge Tolstoj

Leo Tolstoj - en af \u200b\u200bde mest berømte russiske forfattere og tænkere, en af \u200b\u200bde største forfatterforfattere i verden

For eksempel kommer ægte heroisme altid "fra hjertet", fuld af tanker dybde og renhed; falsk heroisme manifesteres som ønsket om at "smide støv i øjnene" uden dybe motiver inde. Ifølge klassikere af russisk litteratur kan en person, der begår en heroisk handling for at blive evalueret positivt af andre, ikke være en reel helt.

Et eksempel her er Bolkonsky, der bestræber sig på at opnå "en smuk bedrift, bestemt værdsat af andre mennesker."

Ægte heroisme ligger i det faktum, at en person træder over sit ego og ikke bryder sig om, hvor smuk han vil se ud i andre menneskers øjne, og gør alt, hvad der er muligt for den fælles årsags velbefindende.

Heroisme af en russisk kvinde og mor

En kvinde i litteraturen i sit hjemland er et kollektivt billede af flere roller: mor, kone, datter.

Konerne fra decembrists, der fulgte deres elskede mænd, der blev eksileret til fjerne, praktisk talt ubeboede lande, kan tjene som et eksempel på den russiske unge dames heltemod.

Kvinder, der er opdraget i henhold til lovene i det sekulære samfund, hvor eksil betyder skam, var ikke bange for at efterlade behagelige forhold i ørkenen.

Det andet eksempel på en russisk kvindes heroisme kan være Vera Rosaltseva fra Chernysjevskijs roman "Hvad skal man gøre?" Heltinden er en kvalitativ ny type frigivet dame. Hun er ikke bange for vanskeligheder og implementerer sine egne ideer aktivt, mens hun hjælper andre piger.

Hvis vi betragter kvindelig heroisme som et eksempel på en mor, kan vi udskrive V. Zakrutkins roman "Mødren". Maria, en simpel russisk kvinde, der mistede sin familie på grund af nazisterne, mister sin vilje til at leve. Krigens umenneskelighed gør, at den “forkræver med hjerte”, men heltinden finder styrken til at leve videre og begynder at hjælpe forældreløse, der også sørger over deres afkomne slægtninge.

Billedet af mor præsenteret i historien er dybt humant i forhold til mennesker. Forfatteren af \u200b\u200bværket præsenterede for læseren en sådan kvalitet af en kvinde som en kærlighed til menneskeheden, udelelig ved nationalitet, tro osv.

Heroisme under den store patriotiske krig

Krigen med Tyskland bragte mange nye navne til ærestyrelsen, hvoraf nogle blev postume. Forargelsebranden, der brød ud med umenneskeligheden og skrupelløsheden for SS Fuhrers tropper, manifesteres i geriljakrig.

Der kan skelnes mellem to typer helte under 2. verdenskrig:

• guerillaer;
• soldater fra Sovjetunionens hær.

De første personer inkluderer følgende personer:

• Marat Kazei.  Efter at nazisterne dræbte moderen for at have huset partisaner, gik han til kamp med sin søster i partisanens hovedkvarter. For vist mod blev han tildelt en medalje i 1943, døde året efter i en alder af 14, mens han udførte en opgave;
• Lenya Golikov.Han tiltrådte partisanen i 1942. Ved mange feats blev det besluttet at tildele helten med en medalje, men han formåede ikke at få den. I 1943 blev han dræbt sammen med en løsrivelse;
• Zina Portnova.  Hun blev spejder i 1943. Hun blev fanget på en mission og udsat for mange torturer. I 1944 blev hun skudt.

Den anden gruppe inkluderer følgende personer:

• Alexander Matrosov.  Han dækkede omfavnelsen med sin krop, hvilket lod løsrivelsen passere for at udføre en kampmission;
• Ivan Panfilov.  Opdelingen under hans ledelse kæmpede modigt i nærheden af \u200b\u200bVolokolamsk og frastødte fjendens angreb i seks dage;
• Nikolay Gastello.  Han sendte et brændende fly mod fjendens tropper. Han døde med ære.

Ud over folk, der er kendt for deres udnyttelse og deltagelse i krigen, blev et stort antal helte ikke navngivet af landet på grund af deres uvidenhed om dem.

Problemet med sejls mod og heroisme

Krig sker ikke kun på land. Hun er fanget og himmelhvelvet og vand åbner rum. Sådan er kraften i et destruktivt element - at involvere alle og enhver i deres netværk. Ikke kun på jorden kolliderede de modsatte sider, men også i vand.

• V. Kataev “Flag”.  Nazisterne tilbyder at overgive sig til den russiske besætning af sejlere, men sidstnævnte, ved at indse, at de vil dø, hvis ikke overgive sig, stadig træffer en beslutning til fordel for slaget og forsvarer byen;
• V. M. Bogomolov "Flyvning" sluger.  Når ammunition transporteres over floden, bombarderes "Lastochka" -dampbåden af \u200b\u200bfascistiske tropper, som et resultat af denne handling lander minen på en pram. Bevidst om faren drejer kaptajnen, drevet af tanken om at beskytte sit hjemland, roret og damper skibet mod fjenden.

Russiske forfattere fokuserer på beslutningen fra mennesker, hvis vigtigste kvalitet er mod. Modig adfærd med høj risiko er relevant i vores tid.

Mod og heroisme i dag

Helte er til enhver tid, uanset omstændighederne i deres miljø. I dag er navnene på dem, der opnåede bragden i menneskehedens navn, indgraveret på ærestyrelsen.

Dette er almindelige børn i hverdagen og helte i ekstreme situationer:

• Evgeny Tabakov.  I en alder af syv år reddede han sin søster fra en galning, mens han modtog et dødeligt sår;
• Julia King. Hun viste det højeste niveau af mod til at redde sine kammerater som et resultat af tragedien på Syamozero;
• Sasha Ershova.  I en ulykke i vandlanden holdt hun en lille pige over vandet og forhindrede hende i at drukne.

Ikke kun de børn, der er repræsenteret ovenfor, er indskrevet i annalerne i vores tids historie, men også mange andre moderne mennesker, der aktivt hjælper dem, der er svagere end omstændighederne i situationer med høj risiko.

Af stor betydning i historier med en heroisk livsform er den korrekte opdragelse af deres egne børns forældre. Modningen af \u200b\u200bden fremtidige personlighed afhænger faktisk af, hvor godt de pårørende overfører normerne og værdierne til barnet.

Sådan skriver du et essay om temaet "Det russiske folks heroisme"

I mange generationer har menneskers heroiske handlinger udviklet sig til historien om udbytterne af den russiske stat. Studerende, der har behov for at tage en profileksamen på det russiske sprog, skriver et essay og afslutter 9. klasse.

”Hvordan skriver man en kreativ opgave?” - dette spørgsmål bekymrer mange studerende, der ønsker at vise det maksimale resultat, når de tester.

Grundlaget for ethvert essay om et givet emne er altid målet og planen. Formålet med essayet er givet i opgaven til ham. Planen er udviklet af den studerende selv, normalt involverer den opdelingen af \u200b\u200barbejdet i faser af arbejdet med den.

Hvad består sammensætningsplanen af:

1. Introduktion.
2. Hoveddelen.
3. Konklusion.

Ud over hovedstadierne skal den studerende overveje, hvilke argumenter han vil henvise til, når han skriver essayet; Faktisk præsentation af information, som den studerende gerne vil videregive til læseren; korrekt brug af midlerne til det russiske sprog i teksten.

Overvej for eksempel temaet heroisme for det russiske folk på eksemplet med Sholokhovs roman "Stille Don".  Det er baseret på den hvide gards verden, der kæmper for deres idealer. De er dømt af historie til udryddelse, dog kæmper de frygtløst mod kommunismens bitre sandhed, tvangsformidlet af Cossack Don.

Det episke sporer tydeligt de problemer, der vedrører den tid mennesker: opdelingen af \u200b\u200bbefolkningen i to fronter (hvide og røde vagter), ønsket om at forsvare dens sandhed, liv og etablerede orden; sammenstød mellem idealer fra forskellige befolkningsgrupper.

Sholokhov viser den interne udvikling af helterne i hans roman, deres ændringer over tid: både indre og eksterne. For eksempel præsenterer Dunyasha sig først for publikum som en "pige med pigtails", i slutningen af \u200b\u200bromanen, som en hel person, der uafhængigt valgte sin egen vej. Dunya, en efterkommer af Den Hvide Vagt, vælger mand til kommunisten, der dræbte sin bror.

Pigen er et eksempel på den højeste ofring og heroisme, da hun ikke er bange for at gå over stereotyper af samfundet, der er blevet forældede.

konklusion

Hver person beslutter, hvem der skal kalde en helt. S. Marshak henleder for eksempel i sit digt om den ukendte redningsmand læseren opmærksomhed på, at enhver forbipasserende kan være sådan en helt.

L. Tolstoj skelner i sit epos mellem begreberne sand og falsk heroisme. Falsk heroisme er ifølge forfatteren et ønske om at vise sig for offentligheden, mens en persons virkelige præstation begynder med de rene tanker om hans sjæl.

Enhver person kan blive en helt, uanset omstændighederne. Ingen ved, hvilken slags liv de små partisaner ville have levet, hvis de ikke var sket i 40'erne af det sidste århundrede af den patriotiske krig.

Den vigtigste ting i livet er at være en værdig person; respektere dig selv som person; at stræbe efter stjernerne og hjælpe mennesker, der har mistet livet.

At resonere om korrekt opførsel er intet uden praktisk anvendelse.  Store ting starter altid med små ting. At blive en helt begynder med hjælp fra dem, der har brug for det.

S. Aleksievich "Ukrig er ikke en kvindes ansigt ... "

Alle heroines i bogen måtte ikke kun overleve krigen, men at deltage i fjendtligheder. Nogle var militære, andre - civile, partisaner.

Historiefortællere føler, at behovet for at kombinere mandlige og kvindelige roller er et problem. De løser det så godt de kan. For eksempel drømmer de om, at deres femininitet og skønhed vil blive bevaret i døden. En krigerkommandant for en sapper-deling forsøger at brodere i dugout om aftenen. De er glade, hvis de formår at bruge en frisørs tjenester næsten i spidsen (historie 6). Overgangen til et fredeligt liv, der blev opfattet som en tilbagevenden til den kvindelige rolle, er heller ikke let. For eksempel en deltager i krigen, selv når krigen er forbi, når man mødes med den højeste i rang, ønsker man at tage ham under hætten.

Andelen af \u200b\u200bkvinder er ikke-heroisk. Kvindernes vidnesbyrd gør det muligt at se, hvor enorm rolle “ikke-heroiske” aktiviteter var i krigsårene, som vi alle så let betegner som ”kvindevirksomhed”. Det handler ikke kun om, hvad der skete bagpå, hvor kvinden faldt hele byrden med at opretholde landets liv.

Kvinder, der ammer de sårede. De bager brød, koger mad, vasker soldats undertøj, bekæmper insekter, leverer breve til frontlinjen (historie 5). De fodrer de sårede helte og forsvarere i faderlandet, der lider hårdt af sult. På militærhospitaler er udtrykket "konsanguinitet" blevet bogstavelig. Kvinder, der falder af træthed og sult, gav deres sårede helte deres blod og tællede ikke sig selv som helte (historie 4). De er såret og dræbt. Som et resultat af den kørte sti ændres kvinder ikke kun internt, men også eksternt, de kan ikke være de samme (ikke underligt, at deres mor ikke genkender en sådan). En tilbagevenden til den kvindelige rolle er ekstremt vanskelig og forløber som en sygdom.

Historien om Boris Vasiliev "Og daggryene her er stille ..."

De ville alle leve, men de døde, så folk kunne sige: ”Og daggryene her er stille ...” De stille daggry kan ikke være konsonant med krig og død. De døde, men de vandt, savnede ikke en eneste fascist. De vandt, fordi de helhjertet elskede deres hjemland.

Zhenya Komelkova er en af \u200b\u200bde lyseste, stærkeste og mest modige repræsentanter for pigerne - krigere vist i historien. De mest komiske og mest dramatiske scener er forbundet med Zhenya i historien. Hendes godvilje, optimisme, munterhed, selvtillid, ufravikelig had mod fjender, der uforvarende tiltrækker opmærksomhed på hende og skaber beundring. For at narre de tyske sabotører og få dem til at gå den lange vej rundt om floden, en lille frigørelse af piger - krigere lavede en støj i skoven og skildrede trælast. Eugene Komelkova spillede en fantastisk scene med skødesløs badning i isvand foran tyskerne, ti meter fra fjendens maskingevær. I de sidste minutter af hendes liv kaldte Eugene på sig selv for bare at afværge truslen fra de alvorligt sårede Rita og Fedot Vaskov. Hun troede på sig selv, og førte tyskerne væk fra Osyanina, tvivlede hun ikke et øjeblik på, at alt ville ende lykkeligt.

Og selv da den første kugle ramte i siden, blev hun simpelthen overrasket. Det var så dumt absurd og upålidelig at dø ved nitten ...

Mod, beroligelse, menneskehed, en høj pligtfølelse overfor moderlandet skelner kommandanten for afdelingen for den yngre sergent Rita Osyanin. Forfatteren, der betragter billederne af Rita og Fedot Vaskov som centrale, taler allerede i de første kapitler om Osyaninas tidligere liv. Skoleaften, møde med løjtnant - grænsevagt Osyanin, livlig korrespondance, registeringskontor. Derefter - grænseposten. Rita lærte at bandage de sårede og skyde, ride på en hest, kaste granater og forsvare sig mod gasser, føde en søn og derefter ... krig. Og i de første krigsdage var hun ikke med tab - hun reddede andres børn og fandt hurtigt ud af, at hendes mand var død i forposten på krigens anden dag i et kontraangreb.

De ønskede at sende hende bagpå mere end en gang, men hver gang hun igen optrådte i hovedkvarteret i det befæstede område, blev de til sidst taget af en sygeplejerske, og seks måneder senere blev de sendt til studium på en tankskole til fly.

Eugene lærte at stille og ubarmhjertigt hader fjender. I position skød hun ned en tysk aerostat og en udskudt spotter.

Da Vaskov og pigerne tællede nazisterne, der havde forladt buskene - seksten i stedet for de forventede to, sagde formanden til alle derhjemme: "Dårlige, piger, forretning."

Det var klart for ham, at de ikke kunne holde ud mod væbnede fjendes tænder i lang tid, men her fulgte Ritas faste svar: ”Se, hvordan de går forbi?” - Det er klart, at Vaskova styrkede sin beslutning meget. To gange reddede Osyanina Vaskov, fyrede på sig selv, og nu, efter at have modtaget et dødeligt sår og kendskab til den sårede Vaskovs stilling, ønsker hun ikke at være en byrde for ham, hun forstår, hvor vigtigt det er at bringe deres fælles sag til slut, at tilbageholde fascistiske sabotører.

"Rita vidste, at såret var dødeligt, at det ville være langt og vanskeligt at dø."

Sonya Gurvich - "oversætter", en af \u200b\u200bpigerne fra Vaskov-gruppen, "by" -grisen; så tynd som en fjederkrog. ”

Forfatteren, der taler om Sonyas tidligere liv, understreger sit talent, kærlighed til poesi, teater. Boris Vasiliev husker. ” Procentdelen af \u200b\u200bintelligente piger og studerende var meget høj foran. Oftest - friskmænd. For dem var krigen den værste ... Et sted blandt dem kæmpede også min Sonya Gurvich. ”

Og nu, da hun ønsker at gøre noget behageligt, som en ældre erfaren og omsorgsfuld kammerat, formand, skynder Sonya sig efter en pose, som han havde glemt på en stub i skoven og dør af slag af en fjendekniv i brystet.

Galina Chetvertak er en forældreløs, en elev til et børnehjem, en drømmer udstyret med en levende fantasifuld fantasi af natur. Den tynde, lille “tinker” Galka opfyldte ikke hærens standarder, hverken i højde eller alder.

Da Galke efter en vens død beordrede formanden om at tage på sig støvlerne, “fysisk, indtil letheden følte kniven trænge ind i vævet, hørte revnen i revet kød, følte en tung lugt af blod. Og dette gav anledning til en kedelig, støbejerns-rædsel ... ”Og i nærheden lurede fjenderne, dødelig fare hang.

”Den virkelighed, som kvinder stod overfor i krigen,” siger forfatteren, ”var meget sværere end noget andet, de kunne komme med i den mest desperate tid af deres fantasier. Gali Chetvertaks tragedie om det. "

Hit kort på maskinen. Fra et dusin skridt slog han ind i en tynd, spændt ryg, mens han løb, og Galya stak hendes ansigt ned i jorden uden at tage hænderne vrede i rædsel fra hovedet.

Alt frøs i lysningen. ”

Lisa Brichkina døde i udførelsen af \u200b\u200bopgaven. Skyndte sig at komme til udgangen og rapportere om den ændrede situation, druknede Lisa i sumpen:

Smerte, had og glans overløber hjertet af en rutineret fighter, helten-patriot F. Vaskov, og dette styrker hans styrke, giver ham muligheden for at overleve. En enkelt bedrift - forsvaret af moderlandet - udligner formanden Vaskov og de fem piger, der "holder deres front, deres Rusland" på Sinyukhin-ryggen.

Så der er endnu et motiv til historien: hver i sin sektor af fronten skal gøre det mulige og umulige for sejr, så daggryene er stille.

Argumenter om temaet "krig" fra litteratur til skrivning
Problemet med mod, fejhed, medfølelse, barmhjertighed, gensidig hjælp, bekymring for kære, menneskeheden, moralsk valg i krigen. Krigens indflydelse på menneskers liv, karakter og verdenssyn. Børns deltagelse i krigen. En persons ansvar for hans handlinger.

Hvad var soldaternes mod i krigen? (A.M. Sholokhov "Mands skæbne")

I historien om M.A. Sholokhov "Menneskenes skæbne" kan du se manifestationen af \u200b\u200bægte mod under krigen. Hovedpersonen i historien Andrei Sokolov går i krig og forlader sin familie derhjemme. Af hensyn til deres kære bestod han alle prøvelser: Han led af sult, kæmpede modigt, sad i en strafcelle og slap væk fra fangenskab. Frygt for død tvang ham ikke til at opgive sin overbevisning: I lyset af faren bevarede han den menneskelige værdighed. Krigen krævede hans kære liv, men selv efter det brød han ikke, og viste igen mod, dog ikke længere på slagmarken. Han adopterede en dreng, der også mistede hele sin familie under krigen. Andrei Sokolov er et eksempel på en modig soldat, der fortsatte med at bekæmpe skæbnesvangre, selv efter krigen.

Problemet med moralsk vurdering af krigs faktum. (M. Zusak "Bogtyv")

  Kan menneskelig bevidsthed acceptere krigens kendsgerning? (L.N. Tolstoj "Krig og fred", G. Baklanov "For evigt - Nitten år gammel")

Hovedpersonen i G. Baklanovs novelle "For evigt nitten år gammel" Alexei Tretyakov reflekterer smertefuldt over årsagerne til og betydningen af \u200b\u200bkrigen for folket, mennesket, livet. Han finder ikke tungvægtige forklaringer på behovet for krig. Dens meningsløshed, værdiforringelsen af \u200b\u200bmenneskelivet for at nå et vigtigt mål forfærder helten, skaber forvirring: "... Den samme tanke gav ikke hvile: skete det nogensinde, at denne krig ikke kunne have fundet sted? Hvad var folks magt til at forhindre dette? Og millioner ville have overlevet ... "

Problemet med menneskers enhed under krigen er afsat til et stort antal værker af russisk litteratur. I romanen af \u200b\u200bL.N. Tolstoj "" folk fra forskellige klasser og synspunkter samledes på grund af en almindelig ulykke. Folkets enhed vises af forfatteren på eksemplet med mange forskellige individer. Så Rostov-familien forlader al deres ejendom i Moskva og giver vogne til de sårede. Købmanden Feropontov opfordrer soldaten til at rane sin butik, så fjenden ikke får noget. Pierre Bezukhov skifter tøj og bliver i Moskva med det formål at dræbe Napoleon. Kaptajn Tushin og Timokhin opfylder heroisk deres pligt, på trods af at der ikke er nogen dækning, og Nikolai Rostov skynder sig modigt med angreb og overvinder al frygt. Tolstoj beskriver levende de russiske soldater i kampene nær Smolensk: patriotiske følelser og moral for mennesker i fare af fare er fascinerende. I et forsøg på at besejre fjenden, beskytte kære og overleve, føler folk deres slægtning særlig stærkt. Efter at have samlet og følt broderskabet var folket i stand til at forene og besejre fjenden.

  Hvilke følelser provokerer den sejrende fjende nederlag? (V. Kondratiev "Sashka")

Hvordan ændrer krig en persons verdenssyn og karakter? (V. Baklanov “For evigt - nitten år gammel”)

  Problemet med krigens umenneskelighed. (I. Shmelev "De dødes sol")

  En persons ansvar for handlinger, som han begik i krigen. Mental traumer af krigsveteranerne. (V. Grossman "Abel")

  Hvad er krig, og hvordan påvirker det en person? (K. Vorobyov "Dræbt i nærheden af \u200b\u200bMoskva")

Her er en bank af argumenter for at skrive til eksamen på det russiske sprog. Det er dedikeret til militære emner. Hvert problem svarer til litterære eksempler, der er nødvendige for at skrive værket af højeste kvalitet. Overskriften svarer til ordlyden i problemet, under overskriften er argumenterne (3-5 stykker, afhængigt af kompleksitet). Du kan også downloade disse tabel argumenter  (link i slutningen af \u200b\u200bartiklen). Vi håber, at de vil hjælpe dig med at forberede dig til eksamen.

1. I historien om Vasil Bykov forrådte "Sotnikov" Rybak sit hjemland, bange for tortur. Da to kammerater, der søgte efter bestemmelser om en partisan-løsrivelse, løb ind i indtrængende, blev de tvunget til at trække sig tilbage og gemme sig i landsbyen. Fjenderne fandt dem imidlertid i huset til en lokal beboer og besluttede at forhøre dem med vold. Sotnikov bestod prøven med ære, men hans ven sidder med strafferne. Han besluttede at blive politimand, skønt han havde til hensigt at flygte til sin egen ved den første mulighed. Imidlertid krydsede denne handling for evigt fiskerens fremtid. Efter at have slået rekvisitterne ud fra fødderne af en kammerat, blev han en forræder og en modbydelig morder, som ikke er tilgivelig.
2. I Alexander Pushkins roman "The Captain's Daughter" blev fejhed en personlig tragedie for helten: han mistede alt. Da han forsøgte at vinde Marya Mironovas fordel, besluttede han at snyde og sprede i stedet for at opføre sig modigt. Og således, på et afgørende øjeblik, da Belgorod-fæstningen blev fanget af oprørerne, og Masas forældre blev myrdet brutalt, stod Alexey ikke op bag dem, beskyttede ikke pigen, men ændrede sig til en simpel kjole og sluttede sig til de indtrængende og reddede hans liv. Hans fejhed skubbede endelig heltinden væk, og selv når hun var i fangenskab, modsatte hun sig stolt og adamant hans kærlighed. Efter hendes mening er det bedre at dø end at være sammen med en feje og en forræder.
3. I værket af Valentin Rasputin, "Lev og husk," ørkener Andrei og løber til sit hjem, i hans fødeby. I modsætning til ham var hans kone en modig og loyal kvinde, så hun på risikoen for sig selv dækker over en rømt mand. Han bor i en nærliggende skov, og hun bærer alt, hvad han har brug for i hemmelighed fra hans naboer. Men Nastyas fravær blev offentlige. Efter hende i en jag på en båd sejrede landsbyboerne. For at redde Andrei druknede Nastena sig selv uden at opgive ørkenen. Men den feje i hendes ansigt mistede alt: kærlighed, frelse, familie. Hans frygt for krig ødelagde den eneste mand, der elskede ham.
4. I Tolstoys novelle "Prisoner of the Kaukasus" kontrasteres to helte: Zhilin og Kostygin. Mens den ene, der bliver fanget af Highlanders, kæmper mod mod hans frihed, venter den anden ydmygt på, at hans slægtninge skal betale løsepenge. Frygt fylder hans øjne, og han forstår ikke, at disse penge vil støtte oprørerne og deres kamp mod hans landsmænd. Først og fremmest for ham er kun hans egen skæbne, og han giver ikke en forbandelse for interesserne i sit hjemland. Det er klart, at fejhed manifesterer sig i krig og udsætter sådanne karaktertræk som egoisme, svag karakter og ubetydelighed.

Overvinde frygt i krig

1. I Vsevolod Garshins novelle "Coward" er helten bange for at blive ødelagt i navnet på nogens politiske ambitioner. Han er bekymret for, at han med alle sine planer og drømme viser sig at være bare et efternavn og initialer i et tørt avisoversigt. Han forstår ikke, hvorfor han har brug for at kæmpe og risikere sig selv, hvorfor alle disse ofre. Hans venner siger selvfølgelig, at de er drevet af fejhed. De gav ham mad til eftertanke, og han besluttede ikke desto mindre at tilmelde sig som frivillig på fronten. Helten indså, at han ofrede sig selv for en stor sag - hans folks og hans hjemlands frelse. Han døde, men var glad, fordi han tog et rigtig betydningsfuldt skridt, og hans liv fik mening.
2. I historien om Mikhail Sholokhov, ”En menneskes skæbne”, overvinder Andrei Sokolov frygt for død og accepterer ikke at drikke til sejr for det tredje rige, som krævet af kommandanten. For tilskyndelse til oprør og manglende respekt for vogterne står han i fare for straf. Den eneste måde at undgå død er at tage Muller’s skål, forråde hjemlandet med ord. Selvfølgelig ønskede manden at leve, var bange for tortur, men ære og værdighed var ham kærere. Mentalt og åndeligt kæmpede han med de indtrængende, selv stående foran lejrlederen. Og han besejrede ham med viljestyrke og nægtede at adlyde hans ordre. Fjenden anerkendte den russiske ånds overlegenhed og tildelte soldaten, der selv i fangenskab overvinder frygt og forsvarer hans lands interesser.
3. I Leo Tolstojs roman "Krig og fred" er Pierre Bezukhov bange for at deltage i fjendtligheder: Han er akavet, sky, svag og ikke egnet til militærtjeneste. Men da han så omfanget og forfærdeligheden ved den patriotiske krig i 1812, besluttede han at gå alene og dræbe Napoleon. Han behøvede ikke at gå til det belejrede Moskva og risikere sig selv, med sine penge og indflydelse kunne han sidde ude i et afsondret hjørne af Rusland. Men han hjælper folk på en eller anden måde. Pierre dræber selvfølgelig ikke franskmanden, men redder pigen fra ilden, og det er allerede meget. Han besejrede sin frygt og skjulte sig ikke for krig.

Problemet med imaginær og ægte heroisme

1. I Leo Tolstojs roman Krig og fred viser Fedor Dolokhov overdreven grusomhed under fjendtlighederne. Han nyder vold, mens han altid kræver belønning og ros for sin påståede heroisme, hvor der er mere forfængelighed end mod. For eksempel greb han en allerede overgivet officer ved kraven og insisterede længe på, at det var han, der havde taget ham fange. Mens soldater som Timokhin beskedent og simpelthen gjorde deres pligt, pralede Fedor og pralede af hans overdrevne resultater. Han gjorde dette ikke for at redde sit hjemland, men for selvbekræftelsen. Dette er falsk, falsk heroisme.
2. I Leo Tolstojs roman Krig og fred går Andrei Bolkonsky i krig af hensyn til en karriere og ikke af hensyn til hans lands lyse fremtid. Han bekymrer sig kun om den berømmelse, der gik til for eksempel Napoleon. Forfølger efter hende kaster han sin gravide kone alene. En gang på slagmarken skynder prinsen sig ud i en blodig kamp og opfordrer mange mennesker til at ofre sig selv med ham. Hans kast ændrede dog ikke resultatet af slaget, men gav kun nye tab. Efter at have indset dette, indser Andrey ubetydeligheden af \u200b\u200bsine motiver. Fra det øjeblik forfølger han ikke længere anerkendelse, han er kun bekymret for sit hjemlands skæbne, og kun for det er han klar til at vende tilbage til fronten og ofre sig selv.
3. I historien om Vasil Bykov "Sotnikov" var fiskeren kendt som en stærk og modig fighter. Han var stærk i sundhed og mægtig i udseende. Han havde ingen ligeværdige kampe. Men den virkelige test viste, at alle hans handlinger - kun tom prale. Bange for tortur accepterer fiskeren fjendens tilbud og bliver politibetjent. I hans foregivelse af mod var der ikke et dråbe ægte mod, så han kunne ikke modstå det moralske pres af frygt for smerte og død. Desværre genkendes imaginære dyder kun i problemer, og hans kammerater vidste ikke, hvem de stolede på.
4. I Boris Vasilievs novelle "Ikke opført" forsvarer helten alene Brest-fæstningen, hvis andre forsvarere døde. Nikolai Pluzhnikov selv står knap nok på fødderne, men han opfylder stadig sin pligt indtil slutningen af \u200b\u200bsit liv. En person vil selvfølgelig sige, at dette fra hans side er hensynsløs. Alene i marken er ikke en kriger. Men jeg tror stadig, at i hans position er dette det eneste rigtige valg, fordi han ikke kommer ud og slutter sig til de kampklar enheder. Så er det ikke bedre at give den sidste kamp end at bruge en kugle på dig selv? Efter min mening er Pluzhnikovs handling en præstation af en rigtig mand, der ser sandheden i øjet.
5. I Victor Astafyevs roman "Damned and Killed" beskrives snesevis af skæbner for almindelige børn, som krigen kørte under de vanskeligste forhold: sult, dødelig risiko, sygdom og konstant træthed. De er ikke soldater, men almindelige indbyggere i landsbyer og landsbyer, fængsler og lejre: analfabeter, feige, fistede og ikke engang meget ærlige. Alle af dem er bare kanonfoder i kamp; mange nytter ikke. Hvad driver dem? Ønsket om at karry favoriserer og få et pusterum eller arbejde i byen? Håbløshed? Måske er deres ophold forrest hensynsløshed? Du kan svare på forskellige måder, men jeg tror stadig, at deres ofre og et beskedent bidrag til sejren ikke er forgæves, men nødvendige. Jeg er sikker på, at deres opførsel ikke altid styres af en bevidst, men ægte magt - kærlighed til fædrelandet. Forfatteren viser, hvordan og hvorfor det vises i hver af figurerne. Derfor betragter jeg deres mod som ægte.

Barmhjertighed og ligegyldighed i fjendtlighedens atmosfære

1. I Tolstojs roman Krig og fred viser Berg, mannen til Vera Rostova, blasfemisk ligegyldighed over for sine landsmænd. Under evakueringen fra det belejrede Moskva drager han fordel af sorg og forvirring hos mennesker ved at købe deres sjældne og værdifulde ting billigere. Han er ligeglad med fædrelandets skæbne, han kigger kun i lommen. De omkringliggende flygtninges problemer, bange og knust af krigen, berører ham ikke. Samtidig brænder bønderne alle deres ejendele, så længe det ikke går til fjenden. De brænder huse, dræber husdyr og ødelægger hele landsbyer. For sejr skyld risikerer de alt, går i skoven og bor i den samme familie. I modsætning hertil viser Tolstoj ligegyldighed og medfølelse og kontrasterer den uærlige elite og de fattige, der viste sig at være rigere åndeligt.
2. Digtet af Alexander Twardowski "Vasily Terkin" beskriver befolkningens enhed i lyset af en dødelig trussel. I kapitlet ”To soldater” hilser de gamle mænd på Vasily og foder ham endda efter at have tilbragt dyrebar mad på en fremmed. I bytte for gæstfrihed fikserer helten et ældre par ure og andre redskaber og underholder dem også med opmuntrende samtaler. Selvom den gamle kvinde er tilbageholdende med at få en godbid, bebrejder Terkin ikke hende, fordi hun forstår, hvor svært det er for dem at bo i landsbyen, hvor selv der ikke er nogen til at hjælpe med at hugge træ - alt er foran. Selv forskellige mennesker finder imidlertid et fælles sprog og sympatiserer med hinanden, når skyer samledes over hjemlandet. Denne enhed var forfatterens opfordring.
3. I historien om Vasil Bykov "Sotnikov" skjuler Demchikh partisaner på trods af den dødelige risiko. Hun tøver med at blive bange og drevet af en landsbykvinde og ikke coverhelten. For os ligger et levende menneske, ikke uden svagheder. Hun er ikke tilfreds med ubudne gæster, politifolk cirkler rundt i landsbyen, og hvis de finder noget, vil ingen overleve. Ikke desto mindre hersker medfølelse hos en kvinde: hun har modstandskæmpere. Og hendes præstation gik ikke upåagtet hen: Under forhør med tortur og tortur forrådte Sotnikov ikke sin protesinde og forsøgte omhyggeligt at indhegne hende og bebrejde sig selv. Således begynder barmhjertighed i krig barmhjertighed og grusomhed kun grusomhed.
4. I Tolstojs roman Krig og fred beskrives adskillige episoder, der indikerer ligegyldighed og lydhørhed over for fanger. Det russiske folk reddede officer Rambal og hans batman fra døden. De frosne franskmænd kom selv til fjendens lejr, de døde af frostskader og sult. Vores landsmænd viste barmhjertighed: de fodrede dem med grød, hældte dem med opvarmning af vodka, og officererne bar dem endda i deres hænder i et telt. Men de indtrængende var mindre medfølende: Den kendte franskmand blandede sig ikke ind for Bezukhov, da han så ham i en mængde fanger. Tælleren selv overlevede næppe, modtog den fattigste ration i fængsel og vandrede i kulden i snor. Under sådanne forhold døde den svækkede Platon Karataev, som ingen af \u200b\u200bfjenderne troede at give grød med vodka. Eksempel på russiske soldater er lærerigt: han demonstrerer sandheden, at du i krig er nødt til at forblive menneske.
5. Et interessant eksempel blev beskrevet af Alexander Pushkin i romanen "Kaptajnens datter." Pugatsjov, oprørernes ataman, viste barmhjertighed og benådede Peter og respekterede venligheden og gavmildheden i ham. Den unge mand gav ham engang en kort pelsfrakke, ikke ved at hjælpe en fremmed fra almindelige mennesker. Emelyan fortsatte med at gøre ham godt, og efter "beregningen", fordi han i krigen søgte retfærdighed. Men kejseren Catherine viste ligegyldighed over skæbnen for officeren, der var helliget hende og kun overgav sig til Maryas overtalelse. I krigen udviste hun barbarisk grusomhed ved at arrangere henrettelse af oprørere på pladsen. Det er ikke overraskende, at folket gik imod dets undertrykkende magt. Kun medfølelse kan hjælpe en person med at stoppe hadets og fjendskabs destruktive kraft.

Det moralske valg i krig

1. I Gogols roman "Taras Bulba" er hovedpersonenes yngste søn på en krydsning mellem kærlighed og hjemland. Han vælger den første, for evigt at give afkald på sin familie og hjemland. Kameraterne accepterede ikke hans valg. Far sørgede især, fordi den eneste chance for at genoprette klanens ære var at dræbe forræderen. Kampens broderskab hævnede deres kære død og troens undertrykkelse, Andrius trampede den hellige hævn, og Taras tog også sit vanskelige, men nødvendige valg til at opretholde denne idé. Han dræber sin søn og beviser for sine medsoldater, at det vigtigste for ham som ataman er frelsen i sit hjemland og ikke små interesser. Så han har evigt et kosack-partnerskab, der vil kæmpe med "polakkerne" og efter hans død.
2. I Leo Tolstoys novelle "Fange af Kaukasus" tog heroinen også en desperat beslutning. Dina kunne godt lide den russiske mand, der blev tvangsbesiddet af sine slægtninge, venner, hendes folk. Hun stod overfor et valg mellem slektskab og kærlighed, pligter og følelser. Hun tøvede, tænkte, besluttede, men kunne ikke hjælpe, da hun forstod, at Zhilin ikke var værdig en sådan skæbne. Han er venlig, stærk og ærlig, men han har ikke penge til løsepenge, og det er ikke hans skyld. På trods af at tatarerne og russerne kæmpede for, at nogle fangede andre, tog pigen et moralsk valg til fordel for retfærdighed, ikke grusomhed. Dette afspejler sandsynligvis børns overlegenhed i forhold til voksne: selv i kampen viser de mindre vrede.
3. Remarques roman "På den vestlige front uden forandring" skildrer billedet af en militærkommissær, der opfordrede gymnasiestuderende, stadig meget unge drenge, til den første verdenskrig. På samme tid husker vi fra historien, at Tyskland ikke forsvarede sig, men angreb, dvs. fyre gik ihjel af hensyn til andres ambitioner. Imidlertid blev deres hjerter betændt af ordene fra denne uærlige mand. Så hovedpersonerne gik foran. Og kun der forstod de, at deres agitator var en feje, der sad bagpå. Han sender de unge mænd ihjel, og selv sidder han hjemme. Hans valg er umoralsk. Han udsætter en svag viljehykler i denne tilsyneladende modige officer.
4. I Twardowskys digt Vasily Terkin svømmer hovedpersonen over den iskolde flod for at bringe vigtige rapporter til kommandoen. Han skynder sig i vandet under ild, med risiko for at fryse til døden eller drukne og gribe en fjendens kugle. Men Vasily træffer et valg til fordel for gæld - en idé, der er større end ham selv. Han bidrager til sejren og tænker ikke på sig selv, men om resultatet af operationen.

Gensidig hjælp og egoisme i forkant

1. I Tolstojs roman Krig og fred er Natasha Rostova klar til at give efter for de sårede vogne, bare for at hjælpe dem med at undgå den franske forfølgelse og forlade den belejrede by. Hun er klar til at miste værdifulde ting til trods for, at hendes familie er på randen til ruin. Det hele er i hendes opvækst: Rostovs var altid klar til at hjælpe og hjælpe en person ud af problemer. Forhold er mere kære for dem end penge. Men Berg, mand til Vera Rostova, under evakueringen, forhandlede ting, der blev bange for bange mennesker for at skabe kapital. Desværre, i krig kan ikke alle tåle moralens prøve. En persons, en egoists eller en velgørers sande ansigt vil altid bevise sig selv.
2. I Lev Tolstojs Sevastopol-fortællinger viser "aristokratenes cirkel" ubehagelige træk ved karakteren af \u200b\u200badelen, der befandt sig i krigen på grund af forfængelighed. For eksempel er Galtsin en feje, alle ved om det, men ingen taler, fordi han er en ædel adelsmand. Han tilbyder lazily hans hjælp på en sortie, men alle afskrækker ham hyklerisk ved at vide, at han ikke vil gå nogen steder, og der er lidt brug for ham. Denne person er en feig egoist, der kun tænker på sig selv og ikke er opmærksom på fædrelandets behov og hans eget folks tragedie. Samtidig beskriver Tolstoj det tavse træk fra læger, der arbejder overtid og begrænser deres nerver fra at se rædsel. De vil ikke blive tildelt eller forfremmet, de er ligeglad, fordi de har et mål - at redde så mange soldater som muligt.
3. I Mikhail Bulgakovs roman Den hvide garde forlader Sergei Talberg sin kone og undslipper fra et land revet af borgerkrig. Han forlader egoistisk og kynisk i Rusland alt det, der var kært for ham, alt hvad han svor at være trofast til slutningen. Helen blev taget under beskyttelse af brødre, der i modsætning til en pårørende indtil den sidste tjente den, der blev edsvoret i. De beskyttede og trøstede den forladte søster, fordi alle de samvittighedsfulde mennesker forenede sig under truselsbyrden. F.eks. Er en fremragende bedrift lavet af kommandanten for Nai-Tours, der redder junkerne fra forestående død i forgæves kamp. Selv er han døende, men han hjælper unge mænd uskyldige og bedragede af hetmanden med at redde deres liv og forlade den belejrede by.

Krigens negative indvirkning på samfundet

1. I Mikhail Sholokhovs roman "Quiet Don" bliver hele kosackfolket offer for krig. Den gamle livsstil kollapser på grund af fratricidal strid. Forsørgeren dør, børnene går ud af lydighed, enkerne bliver vanvittige af sorg og det uudholdelige åg af arbejdskraft. Absolut alle heltenes skæbne er tragisk: Aksinya og Peter dør, bliver inficeret med syfilis og begår selvmord Daria, er skuffede over Gregorys liv, den ensomme og glemte Natalya dør, Michael bliver uaktuel og uforskammet, Dunyasha løber væk og lever ulykkeligt. Alle generationer er uenige, bror går til bror, jorden er forældreløs, for i kampens hete glemte de det. Som et resultat førte borgerkrigen kun til ødelæggelse og sorg og ikke til en lysere fremtid, som blev lovet af alle krigførende partier.
2. I digtet af Mikhail Lermontov "Mtsyri" blev helten endnu et offer for krigen. Han blev hentet af en russisk militær mand, tvangsflyttet fra sit hjemland, og sandsynligvis ville han have bortskaffet sin skæbne yderligere, hvis drengen ikke var blevet syg. Derefter blev hans næsten livløse krop kastet i munkenes pleje i et forbipasserende kloster. Mtsyri voksede op, han var bestemt til begynderen og derefter præsten, men han forsonede sig aldrig med kidnappernes tyranni. Den unge mand ville vende tilbage til sit hjemland for at genforenes med sin familie for at slukke tørsten efter kærlighed og liv. Dog blev han frataget alt dette, fordi han bare var en fange, og selv efter flugt var han igen i sit fængsel. Denne historie er et ekko af krig, da landenes kamp ødelægger almindelige menneskers skæbne.
3. Der er et insert i Nikolai Gogols roman Dead Souls, som er en separat historie. Dette er en historie om kaptajn Kopeikin. Den fortæller om den skæbne, der blev ofre for krigen. I kampen om sit hjemland blev han handicappet. I håb om at få en pension eller en slags hjælp ankom han til hovedstaden og begyndte at gå til embedsmændene. Dog blev de hårdne på deres praktiske arbejdspladser og kørte kun den fattige mand, overhovedet ikke letter hans liv fyldt med lidelse. Desværre gav de konstante krige i det russiske imperium mange sådanne sager, så ingen reagerede rigtig på dem. Du kan ikke engang bebrejde nogen med sikkerhed. Samfundet blev ligeglad og grusom, så folk forsvarede sig mod konstant ængstelse og tab.
4. I Varlam Shalamovs novelle "Det sidste slag om major Pugachev" blev hovedpersonerne, som ærligt forsvarede deres hjemland under krigen, sendt til en arbejdslejr i deres hjemland, fordi de engang var blevet fanget af tyskerne. Ingen syntes synd på disse værdige mennesker, ingen udviste nedladning, og alligevel er de ikke skyldige i at blive fanget. Og det er ikke kun et spørgsmål om grusomme og uretfærdige politikere, det er et spørgsmål om et folk, der er hærdet af konstant sorg fra uundgåelig berøvelse. Samfundet selv lyttede ligeglad til uskyldige soldats lidelser. Og de blev også tvunget til at dræbe vagterne, løbe og skyde, fordi den blodige massakre også gjorde dem sådan: nådeløse, vrede og desperate.

Børn og kvinder foran

1. I historien om Boris Vasiliev "And the Dawns Here Are Quiet" er hovedpersonerne kvinder. Selvfølgelig var de mere bange end mænd for at gå i krig, hver af dem forlod nære og kære mennesker. Rita efterlod endda sine forældre en søn. Pigerne kæmper imidlertid uselvisk og trækker sig ikke tilbage, selvom de konfronterer seksten soldater. Hver af dem kæmper heroisk, hver enkelt overvinder sin frygt for død i navnet på at redde hjemlandet. Deres præstation opfattes især hårdt, fordi skrøbelige kvinder ikke har nogen plads på slagmarken. Imidlertid ødelagde de denne stereotype og besejrede frygt for, at der er mere passende krigere.
2. I Boris Vasilievs roman "Ikke listet" forsøger de sidste forsvarere af Brest Fæstning at redde kvinder og børn fra sult. De mangler vand og forsyninger. Med hjertesorg eskorterede soldaterne dem til tysk fangenskab, der er ingen anden måde. Dog fjender fjenderne ikke engang de vordende mødre. Pluzhnikovs gravide kone, Mirra, bliver slået med støvler og gennemboret med en bajonet. Hendes lemlæstede lig er bombarderet med mursten. Krigens tragedie ligger i det faktum, at den fratar folk menneskeheden og frigiver alle deres skjulte laster.
3. I arbejdet med Arkady Gaidar "Timur og hans team" er heltene ikke soldater, men unge pionerer. Så længe en hård kamp varer på fronterne, hjælper de, som de kan, fedrelandet med at overleve i problemer. Fyrene gør det hårde arbejde for enker, forældreløse og enlige mødre, der endda ikke har nogen til at hugge brænde. De udfører i hemmelighed alle disse opgaver uden at vente på ros og hæder. For dem er det vigtigste at yde deres beskedne, men vigtige bidrag til sejren. Deres skæbne er også sammenkrøbt af krig. Zhenya vokser for eksempel op i sin ældre søsters pleje, men de ser deres far hvert par måneder. Dette forhindrer dog ikke børn i at opfylde deres lille borgerlige pligt.

Problemet med adel og baseness i slaget

1. I Boris Vasilievs roman “Not Listed” tvinges Mirra til at overgive sig, når hun opdager, at hun er gravid fra Nikolai. I deres husly er der ikke vand og mad, unge mennesker overlever mirakuløst, fordi de jages. Men her kommer den lamme jødiske pige ud af undergrundsbanen for at redde sit barns liv. Pluzhnikov holder øje med hende. Hun lykkedes imidlertid ikke at blande sig med mængden. Så at hendes mand ikke forråder sig selv, ikke går for at redde hende, flytter hun væk, og Nikolai ser ikke, hvor rasende indtrængende slå hans kone, hvordan de skader hende med en bajonet, hvordan de oversvømmer hendes krop med mursten. Der er så meget adel i denne handling af hende, så meget kærlighed og selvopofrelse, at det er vanskeligt at opfatte uden internt gys. Den skrøbelige kvinde viste sig at være stærkere, modig og ædlere end repræsentanterne for den ”udvalgte nation” og det stærkere køn.
2. I Nikolai Gogols roman "Taras Bulba" viser Ostap ægte adel under krigsforhold, når han selv under tortur ikke udtaler et eneste råb. Han gav ikke fjenden briller og glæde og besejrede ham åndeligt. I sit døende ord vendte han sig kun mod sin far, som han ikke forventede at høre. Men jeg hørte det. Og jeg indså, at deres arbejde levede, og derfor levede han. I denne selvfornægtelse i idéens navn afslørede hans rige og stærke natur. Men den ledige mængde, der omgiver ham, er et symbol på menneskelig bashed, fordi folk samles for at nyde en anden persons smerte. Dette er forfærdeligt, og Gogol understreger, hvor forfærdeligt ansigtet for denne spottede offentlighed er, hvor grumlet det er. Han kontrasterede hendes brutalitet med Ostaps dyder, og vi forstår på hvis side forfatteren er i denne konflikt.
3. Adel og basness hos en person manifesteres virkelig kun i nødsituationer. For eksempel i historien om Vasil Bykov “Sotnikov”, opførte to helte sig på helt forskellige måder, skønt de boede side om side i samme enhed. Fiskeren forræder landet, venner, sin pligt på grund af frygt for smerte og død. Han blev politimand og hjalp endda hans nye medarbejdere med at hænge sin tidligere partner. Sotnikov tænkte ikke på sig selv, selv om han led af tortur. Han forsøgte at redde Demchikha, hans tidligere ven, for at afværge problemer fra troppen. Derfor beskyldte han alt for sig selv. Denne ædle mand lod sig ikke blive brudt og med værdighed gav sit liv for sit hjemland.

Problemet med kæmperes ansvar og forsømmelse

1. I "Sevastopol-historierne" af Leo Tolstoy beskriver mange kæmpers uansvarlighed. De tegnes kun foran hinanden og går kun på arbejde for promoveringens skyld. De tænker overhovedet ikke på resultatet af slaget, de er kun interesseret i belønninger. For eksempel er Mikhailov kun interesseret i at blive venner med en cirkel af aristokrater og få nogle fordele ved tjenesten. Efter at have været såret nægter han endda at bandage det, så alle bliver ramt af synet af blod, fordi en alvorlig skade belønnes. Derfor er det ikke overraskende, at Tolstoy i finalen beskriver præcist nederlaget. Med en sådan holdning til ens pligt overfor moderlandet er det umuligt at vinde.
2. I "Talen om Igor's kampagne" fortæller en ukendt forfatter om prins Igos instruktive kampagne mod Polovtsy. Han søger at få let herlighed og leder et hold mod nomaderne og forsømmer den afsluttede våbenvåben. De russiske tropper besejrer fjenderne, men om natten overtager nomaderne de sovende og berusede krigere overraskende, de dræber mange, og resten fanges. Den unge prins omvendte sig fra sin dårskab, men sent: truppen blev dræbt, hans patrimonien uden en herre, hans kone i sorg, som alle mennesker. Antithesen af \u200b\u200bden useriøse hersker er den kloge Svyatoslav, der siger, at de russiske lande er nødt til at forenes, og du skal ikke blande dig ind med fjender på samme måde. Han er ansvarlig for sin mission og fordømmer Igors forfængelighed. Hans "gyldne ord" blev efterfølgende grundlaget for det politiske system i Rusland.
3. I Leo Tolstojs roman Krig og fred er to typer generaler i kontrast til hinanden: Kutuzov og Alexander den første. Den ene tager sig af sit folk, sætter hærens velfærd over sejren, og den anden tænker kun på den hurtige succes i sagen, og han giver ikke noget forband over soldaternes ofre. På grund af analfabeter og kortsigtede beslutninger truffet af den russiske kejser, led hæren tab, soldaterne blev deponerede og forvirrede. Men Kutuzovs taktik bragte Rusland fuldstændig befrielse fra fjenden med minimale tab. Derfor er det meget vigtigt at være en ansvarlig og human leder på slagmarken.