Athena syntyi Zeuksen päästä. Athena - kreikkalainen viisauden ja tiedon jumalatar

Athena (muinaiskreikka - Athenaya; Mycenaean. atanapotinija - "Atana rakastajatar") kreikkalaisessa mytologiassa viisauden ja oikeudenmukaisen sodan jumalatar, sotilaallinen viisaus ja strategia, tiedot, taidetta ja käsityöt. Athena on soturi neito, kaupunkien suojelija, tieteet, taito, älykkyys, taito ja kekseliäisyys. Yksi 12 mahtavasta olympiajumalasta.

Perhe ja ympäristö

myytit

Lähteet mainitsevat lapsen syntymän, joka liittyy Athenaan ja Hefaestukseen. Ainoa myöhemmät lähteet sisältävät tarinan ensimmäisen osan. Heidän mukaansa Zeus vannoi täyttävänsä kaikki Hefaestuksen toiveet ja Jumalan seppä pyysi Ateenaa olemaan hänen vaimonsa. Jumalan kuningas ei voinut katkaista valaansa, mutta neuvoi neitsytytärtään puolustamaan itseään. Päälegendan mukaan Zeuksen tytär tuli Hefaestukseen aseita varten, ja hän yritti haltuunsa, ja hän alkoi karkaa. Jumalan seppä ajoi häntä ja ohitti hänet, mutta puolustaen itseään käsissä olevilla aseilla ja Pallas haavoitti takaajaansa keihään. Hefaestus vuodatti siemenen Ateenan jalkaan, jonka jälkeen jumalatar pyyhki sen villalla ja haudattiin maahan, minkä jälkeen Gaia-maa synnytti vauvan. Siksi Erichthoniaa kutsuttiin sekä Gaian että Athenan poikaksi, ja nimi tulkittiin "erion" - villa (tai "Eris" - disord) ja "chthon" - maan joukosta.

Athena kasvatti Erichthoniusa salaisesti ja halusi tehdä hänestä kuolemattoman. Hän antoi hänelle arkkua pelastaakseen Cecrop Aglavren, Gersen ja Pandrosin tyttäret ja kieltää häntä avaamasta sitä. Sisaret avasivat arkun ja näkivät käärmeeseen kietoutuneen lapsen, jonka Soturi asetti lapselle vartijana. Käärmeet tappoivat heidät tai Pallas syöksytti heidät hulluuteen ja he heittivät itsensä akropolin huipulta kuristimeen. Sisarien kuoleman jälkeen Erichthonius kasvatettiin Athenen temppelissä. Kun hän varttui, hän alkoi hallita, pystytti Akropoliin Ateenan ksoanin (puusta tehdyn patsaan tai epäjumalin) ja perusti Panathenaan, johtaen ensimmäisen kulkueen Athenen kunniaksi akropoliin. Erichthonius haudattiin Athena Poliasin temppelin pyhään paikkaan.

Yhden version mukaan hän loi yhdessä Hefaestuksen kanssa Zeuksen pyynnöstä ensimmäisen naisen - Pandoran, joka avasi viattoman aluksen nimeltä "Pandoran laatikko".

Voimakas, kauhea, pöllösilmäinen arkaaisten jumalatar, etiikan omistaja, sankarillisen mytologian aikana hän ohjaa voimansa taistellakseen titaanien ja jättiläisten kanssa. Vaikka varhaisen mytologisen järjestelmän mukaan titanomachy tapahtui jo ennen Ateenan syntymää, mutta myöhemmät kirjoittajat, Euripides-aloitteesta lähtien, sekoittivat jättiläisiä ja titaaneja usein toisiinsa. Hänen osallistuminen gigantomachyyn on suosittu juoni. Hyginus mainitsee tarinan, että Epaphin kuoleman jälkeen Zeus, yhdessä Ateenan, Apollon ja Artemisin kanssa, heitti titaanit Tartarukseen, sankarin kehotuksella. Yhdessä Herculesin kanssa Athena tappaa yhden jättiläisistä, hän ajoi vaunua parin hevosineen jättiläismäiseen Enceladusiin, ja kun hän pakeni, hän toi hänelle Sisilian saaren. Hän repii Pallantin ihon ja peittää kehonsa sillä taistelun aikana.

Sodan jumalatar vaatii pyhää kunnioitusta itselleen. On myytti siitä, kuinka hän riistäytyi näkemästä nuorta Tiresiasta (hänen suosikki nimfänsä Hariklo poika). Kun Athena ja Chariklo päättivät uida keväällä Helikonilla, Tiresias näki jumalattaren ja hän sokaisi häntä (toisen version mukaan hänet sokaisi Athenan silmä). Koska hän oli riistänyt nuoren miehen näkyvyyden, hän antoi samalla profeetallisen lahjan ja antoi hänelle kyvyn ymmärtää lintujen kieltä sekä kyvyn ylläpitää järkeä Hadesissa. Ovid ilmoitti VI-kirjassa "Metamorfoosit" myytin siitä, kuinka Athena rangaisti ankarasti kutoja Arachnea, kun hän kyseenalaisti jumalien hurskautta, kutomalla rakkauskohtauksia jumalien mukana verhon päällä.

Klassinen Athena on saanut ideologiset ja järjestävät toiminnot: hän suojelee sankareita, suojelee yleistä järjestystä jne. Muinaisen Kreikan myytteissä tarinoita Athenen avustamisesta sankareille ovat yleisiä. Hän auttaa Perseusta ohjaamalla hänen käsiään Medusan puhdistamiseen. Yksi Athenen epiteeteistä on "gorgonilainen tappaja". Perseus uhrasi hievan jumalatarille ja antoi Athenalle Gorgonin pään, jonka hän asetti kilpeensä. Myöhemmin Athena sijoitti Perseuksen, Andromedan, Cassiopeian ja Kefeuksen tähdistöihin. Hän inspiroi ja antoi voimaa Cadmukselle, ja antoi hänelle myös kiven taisteluun Theban-lohikäärmeen kanssa. Viisaan jumalattaren suosituksesta Cadmus kylväsi lohikäärmeen hampaat ja heitti niihin pala, mikä aiheutti taistelun heidän välilläan. Athena antoi Cadmuksen hallitsemaan Thebesia, ja häät Harmonyn kanssa esitteli hänelle kaulakorun, peplot ja huilut.

Uskotaan, että Asclepius sai Gorgonin veren Athenalta, jonka avulla hän herätti kuolleet. Euripidesin mukaan hän antoi syntyessään Erichthoniukselle kaksi tippaa Gorgonin verta, jonka hän antoi Erechtheukselle kultaisessa renkaassa, ja viimeisen Creusalle (yksi tippa on paranemista, toinen on myrkyllistä). Athena ilmestyi unelmassa Periklesille ja ilmoitti yrtti parantavansa orjaaan, joka putosi rakenteilla olevan Akropolisin Propylaan katolta, yrtti sai lempinimen Parthenius ja Perikles pystyi Athena Hygieian patsaan. Kuvanveistäjä Pyrrhusin patsaan perusta löydettiin akropoliksesta.

Pindar mainitsee, että Bellerophon näki Ateenan unessa, kun hän nukkui alttarillaan, ja pystyi alttarin hevosnaisen Athenalle, kun hän antoi hänelle Pegasuksen. Hän avustaa Nestoria myös Erevfalionia vastaan \u200b\u200bja taistelussa eleejenien kanssa. Menelous jumalatar suojaa Pandaria nuoleilta (Plutarchin mukaan).

Toistuvasti viisas jumalatar auttoi Herculesia Zeuksen pyynnöstä. Athena heitti kivin hulluun sankariin ja pelasti siten Amphitryonin. Tätä kiviä kutsutaan Sophronisteriksi, toisin sanoen "tuomaan mieleen". Hän antoi hänelle viitta (toisen version mukaan, haarniska) ennen sotaa Orchomenosin kanssa. On olemassa versio, että Athena ehdotti sankarille, kuinka tappaa Lernaean hydra, ja antoi hänelle Hephaestuksen tekemät helistimet pelottaakseen Stymphalian lintuja. Hercules toi Pallasin avulla koiran Cerberuksen pois Hadesista, myöhemmin hän otti häneltä Hesperidien omenat ja palautti ne paikoilleen. Athena antoi sankarille Gorgonin kyynärpään, jonka sankari antoi Steropelle, Kefein tytärlle, suojelua varten. Kuoleva Hercules vetoaa Athenaan pyytäen helppoa kuolemaa (Senecan mukaan), ja hän johtaa hänet taivaaseen.

Kun Thebanit väsyttivät Tydeusta, Athena varoitti häntä palaamasta Thebesiin. Seitsemän kampanjaa Thebesia vastaan, Warrior-jumalatar on läsnä Tydeuksen vieressä taistelussa ja heijastaa osan häneltä tulevia nuolet, peittää kilpi. Kun Tideus haavoittui kuolemaan, hän pyysi isäänsä juomakuolemattomuutta haavoittuneille, mutta kun Tideus syö vihollisensa aivot, hän vihasi häntä eikä antanut hänelle lääkettä.

Athenen apu Tydeuksen pojalle Diomedesille on yksityiskohtaisesti julkaisussa Homer's Iliad. Jumalatar antaa hänelle voimaa, inspiroi häntä taistelemaan, myös Aphroditea vastaan, ohjaa Diomedes-keihää Pandaria vastaan, inspiroi Diomedesia taistelemaan Aresia, poistaa Ares-keihän sankarista ja ohjaa Diomedes-keihän Aresin vatsaan, pitää Diomedes myrskyn aikana. Horace kertoo, että Athena kasvatti Diomedesin jumalien luo.

Samassa Iliadissa mainitaan, että Athena auttoi Akillesia tuhoamaan keuhkosuhde, hän myös hillitsee Akillesin vihaa Heran pyynnöstä, sytyttää liekin Akillesin pään ympärille pelottaen troijalaisia. Kun Achilles valittaa Patroclusista kieltäytymällä ruoasta, hän antaa hänelle nektaria ja ambrosiaa Zeuksen pyynnöstä. Taisteluissa Hectorin kanssa suojaa Akillesia ottamalla Hectorin keihän pois häneltä. Juuri hän Deiphoben varjolla neuvoi Hektoria tapaamaan Akilles, ennen kuin hän ilmestyi Akililleen ja lupasi auttaa häntä tässä taistelussa. Achilles sanoo Hectorille: "Keihäsni alla Tritogen (eli Athena) vie sinut pian". Akillesin kuoleman jälkeen jumalatar surraan ja tulee surramaan häntä ja hieromaan vartaloaan ambrosialla.

Homerin runoissa (erityisesti Odysseyssa) yksikään enemmän tai vähemmän tärkeä tapahtuma ei ole täydellinen ilman Athenen puuttumista. Hän on jatkuva Odysseuksen neuvonantaja, auttaa häntä rauhoittamaan ihmisiä, suojaa sankaria Troijan Sokan huipulta, auttaa häntä juoksukilpailuissa, tuki häntä Troy-sieppauksen yönä. Athena ei kuitenkaan koskaan auttanut Odysseusta vaelluksissaan (tälle ajanjaksolle omistettujen Odysseian kappaleissa häntä ei mainita edes kerran), apua jatketaan Odysseuksen lautan kaatumisen jälkeen. Hän rauhoittaa tuulet, auttaa häntä pääsemään maihin ja lähettää hänelle nukkumaan. Athena toimii usein kuolevaisten muodossa neuvoakseen tai auttaakseen Odysseusta ja muuttaen samalla Odysseusta: hän nostaa hänet leirillä, antaa hänelle voimaa kilpailuissa, tarvittaessa muuttaa Odysseuksen kerjäläiseksi vanhaksi mieheksi ja palauttaa sitten kauneutensa uudelleen, Feakovin saarella piilottaa sankarin pilvi, Ithacan päällä piilottaa häntä ja seuralaisiaan pimeydessä ja auttaa poistumaan kaupungista.

Hän on ahhaalaisten kreikkalaisten pääpuolustaja ja troijalaisten jatkuva vihollinen, vaikka hänen kulttinsa oli olemassa myös Troyssa. Athena on Kreikan kaupunkien (Ateena, Argos, Megara, Sparta jne.) Puolustaja, jolla on "kaupungin puolustajan" nimi.

Soturjumalatar on ollut tärkeä osa Troyn sieppaamisessa Troijan sodan alusta lähtien. Hän osallistuu Pariisin tuomioon ja häviää tämän riidan Aphroditelle. Epeus teki troijalaisen hevosen Ateenan suunnitelman mukaan, hän ilmestyi hänelle unessa, kolmessa päivässä hevonen valmistui ja Epeus pyytää Athenaa siunaamaan työnsä ja kutsuu troijalaista hevosen tarjoamiseksi. Metapontin asukkaat näyttivät Ateenan temppelissä Epeuksen rautatyökaluja, joilla hän rakensi hevosen. Hän otti lähettilään varjolla ja kehotti Odysseusta piilottamaan ahhaalaisten sankarit hevossaan. Lisäksi jumalatar toi hevosille menevän sankarit jumalien ruokaa, jotta he eivät olisi nälkäisiä. Kun troijalaiset ajattelevat hevosen tuhoamista, Athena antaa huonoja merkkejä (maanjäristys) ja troijalaiset eivät usko Laocooniin, joka vaati tätä. Hän iloitsee, kun troijalaiset vetävät puisen hevosen kaupunkiin ja lähettävät käärmeitä Laocoonin poikia vastaan. Trifiodorus kuvaa kuinka Spartanin Helen tuli Athenen temppeliin ja käveli hevosen ympäri kolme kertaa kutsuen sankarit nimeltä, mutta vain Helenille näkyvä sotajumalan jumalatar ilmestyi ja poistui. Ja Troyn kaatumisen yönä Pallas istui akropoliksella loistaen egisillä, kun lyöminen alkoi, hän huusi ja kasvatti eegisiä.

Athenaa tarkastellaan aina taiteellisen käsityön, taiteen, käsityön yhteydessä. Hän auttaa keraamisia, kutoja, neulanaisia, yleisesti työskenteleviä ihmisiä, auttoi Prometheusta varastamaan tulipalon Hefaestuksen taholta, Daedalus oppi taiteensa häneltä. Hän opettaa tyttöjen käsitöitä (Pandareuksen, Eurinoun ja muiden tytärä). Hänen yhdellä kosketuksellaan riittää tekemään ihmistä kauniiksi - näin Penelope sai hämmästyttävän kauneuden tavata tulevaa puolisoaan. Hän kiillotti Peleuksen keihän henkilökohtaisesti.

Hänen omat luomuksensa ovat aitoja taideteoksia, kuten sankarille Jasonille kudottu viitta. Hän teki omat vaatteensa ja jopa Heran vaatteet. Hän opetti ihmisille kudontataiteen. Platon huomauttaa kuitenkin, että Eros oli Athenen opettaja kudontataiteessa. Pyörivä pyörä on toinen jumalattaren lahja ihmisille, kutoja kutsutaan palvelemaan "Athenen syytä".

Athena saa hyvityksen keksimästä huilua ja opettaen Apollon soittamaan sitä. Pindar sanoo, että yksi gorgonista, Medusa, varttui kauheasti kuollessaan, ja toinen Euriala huokaisi, katsoen siskoaan, ja Athena keksi huilun toistaaksesi nämä äänet. Toisen tarinan mukaan taiteen suojelija teki huilun hirven luusta ja tuli jumalien ruokailuun, mutta Hera ja Aphrodite nauroivat häntä. Athena katsoi heijastustaan \u200b\u200bvedessä, näki poskensa turvonneen rumaksi ja heitti huilun Ideademetsään. Hylätyn huilun otti satyr Marsyas. Myöhemmin Marsyas haastoi Apollon kilpailuun huilun soittamisessa, hävisi ja rangaistaan \u200b\u200bankarasti ylpeydestään (Apollo repi iholle satyyrin). Aristoteles uskoo, että jumalatar jätti huilun toisesta syystä: huilun soittaminen ei liity henkiseen kehitykseen.

Yksi tärkeimmistä Athenaa koskevista mytologisista tarinoista on oikeudenkäynti Attikalle. Attikan hallussapidosta Athena väitti merien jumalan Poseidonin kanssa. Jumalajumalan neuvostossa päätettiin, että Attika menee sen luo, jonka lahja tällä maan päällä on arvokkaampi. Poseidon iski tridentin kanssa ja puhalsi lähteestä lähteen. Mutta sen vesi osoittautui suolaiseksi, juotavaksi. Athena kiinni keihänsä maahan, ja siitä kasvaa oliivipuu. Kaikki jumalat tunnustivat, että tämä lahja on arvokkaampi. Poseidon oli vihainen ja halusi tulvata maan mereen, mutta Zeus kielsi hänet. Sittemmin oliivipuusta on pidetty pyhää puuta Kreikassa. Varro mainitsee myöhemmän version myytistä, jossa Kekrop asetti äänestyskysymyksen kaupungin nimestä: miehet äänestivät Poseidonin puolesta ja naiset Athenen puolesta, ja yksi nainen osoittautui enemmän. Sitten Poseidon tuhosi maan aalloissa ja ateenalaiset saivat naiset kolmiosaisiksi rangaistuksiksi: heiltä puuttui äänioikeus, minkään lapsista ei tarvinnut antaa äitinsä nimeä, eikä kenenkään täytynyt kutsua naisia \u200b\u200bathenialaisiksi. Oikeudenkäynti tapahtui 2 boedromionilla (syyskuun lopussa) ja ateenalaiset poistivat tämän päivän kalenterista. Poseidonin ja Ateenan välinen riita oli kuvattu Parthenonin takaosassa, ja Ovidin esityksessä Athena kuvaa tätä kohtausta kankaalla kilpailussaan Arachnen kanssa.

Sophocles kutsuu jumalatar Athena neitsytä, hevonen lady, hänen epiteettinsä "Parthenos". Ennen avioliittoa Argos-tytöt uhrasivat hiuksensa hänelle. Nonnu väittää, että synnytyksessä kärsivä Abra haluaa Athenan synnyttävän itsensä. Ja viisas jumalatar ruokkii Abra ja Dionysus Iacchus poikaa maidollaan, kuten ennen Erichthonius. Elisan naiset rukoilivat Athenalle tullakseen raskaaksi. Ja hän auttoi Penelopea viivyttämään uutta hääpäiväään. Kun Penelope pyytää Ateenalta Odysseusta, jumalatar lähettää hänelle Iftiman haamu vakuuttaakseen hänet. Hän inspiroi Penelopea myös ajatuksella järjestämään kilpailu tarkkailijoille.

Athena esiintyy jo Homerissa laivanrakennuksen ja navigoinnin suojelijana. Hänen ohjeidensa mukaan Thespiuksen arkkitehti Arg loi Argo-aluksen. Nenässä, Pallas kiinnitti osan Dodonian tammityynystä, joka voisi jumalalliseksi. Matkan suorittamisen jälkeen Athena asetti laivan taivaalle. Egyptiläisen kuninkaan Belan ja 50 tyttären isän Ankhinoin poika Danai rakensi Athenen ohjeiden mukaan 50-airisen aluksen, jolla oli kaksi nenää, ja hän pakeni tyttärensä kanssa. Myytin mukaan Danai sai ennusteen, että hän kuolee väkensä käsissä, Danai-tyttäret ottivat aseet ja tappoivat miehensä yhdessä yössä pakeneen kostoaan, Danai ja rakensivat laivansa. Perseus, jota Pallas myös auttoi mielellään, oli Danauksen jälkeläinen. Jumalattaren kuva oli Ateenan laivoilla, myyttien mukaan hän lähettää usein suotuisan tuulen aluksille (Telemachus, Theseus, Lemhasta palaavat aarealaiset).

Nimi, epiteetit ja hahmo

Athena. 470-465 biennium BC. Punainen hahmo. Attica. Pietari, valtion Eremitaasi

Nimen "Athena" etymologia hänen kuvansa esikreikkalaisen alkuperän vuoksi on epäselvä. Nykyajan venäjässä muoto, joka on lähellä nimen bysanttilaista ääntämistä "ja" kautta, on juurtunut, mutta klassisella aikakaudella jumalattaren nimi äänestettiin suunnilleen kuten "Athena". Homer kutsuu joskus häntä Athenaeaksi, toisin sanoen "ateenalaiseksi".

Athena on viisauden jumalatar, Democritus piti hänen "rationaalisuutta". Hänen viisautensa eroaa Hefaestuksen ja Prometheuksen viisaudesta, hänelle on ominaista viisaus valtionasioissa. Myöhäisen antiikin aikana Athena oli kosmisen mielen jakamattomuuden periaate ja kaiken kattavan maailman viisauden symboli, jolloin sen ominaisuudet ovat jyrkästi vastakohtana Dionysoksen mellakoille ja ekstaasille. Ateenan valtion lainsäätäjänä ja suojelijana hänet arvostettiin Phratriaksi ("veljelliseksi"), Bulayaksi ("Neuvostoliittoksi"), Soteiraksi ("pelastajaksi"), Pronoiaksi ("näkijäksi").

Athenen kuvan kosmisista piirteistä on runsaasti tietoa. Hän pitää Zeuksen salamavaloja. Hänen kuvansa tai fetissi, ns. palladium putosi taivaalta (mahdollisesti tästä johtuen hänen epiteettinsä Pallas). On myös mahdollista, että epiteetti Pallas on kotoisin kreikasta "ravista (aseella)", ts. Se tarkoittaa voittavaa soturia tai tarkoittaa "neitsyt". Ateena tunnistettiin Kekropin tyttäreiden kanssa - Pandrosan ("kaikki kostea") ja Aglavran ("kevyesti ilmainen") tai Agravlan ("pellonurkkainen") kanssa.

Homer kutsuu Athenaa "glavkopikseksi" (pöllösilmäinen), orfista laulua (XXXII 11) - "pikku käärmeksi". Boeotiassa hän - huilun keksijä - kunnioitettiin nimellä Bombileya, toisin sanoen "mehiläinen", "sumiseva". Epiteetti Parthenos on Neitsyt Ateenan nimi, tästä syystä Parthenonin temppelin nimi. Athenaa kutsutaan Promachosiksi, ts. "Eturintamaan", sodan ja oikeudenmukaisen taistelun suojelijaksi.

Tärkeimmät Ateenan siviilitoiminnoilla varustetut epiteetit ovat Poliada ("kaupunki", "kaupunkien ja valtioiden suojelija") ja Poliuhos ("kaupungin omistaja"). Ja epiteetti Ergan ("työntekijä"), joka hänellä on käsityöläisten suojelijana.

Kultti ja symbolismi

Ateenan muinaisen zoomorfisen menneisyyden osoittavat sen ominaisuudet - käärme ja pöllö (viisauden symbolit). Jumalattaren kroonisella viisaudella on lähde jumalattaren kuvassa kreeta-mykeenin käärmeillä. Ateenan edeltäjä oli Martin Nilssonin teorian mukaan "kilpijumalaisena kilpijumala", joka oli kuvattu Milato-Larnacasta samoin kuin muihin monumentteihin, joiden symboli oli kahdeksan muotoinen kilpi. Mukaan I.M. Dyakonov, kreikkalaiset jakoi yksittäisen kuvan soturin tyttöstä kolmeen: soturi ja neulanainen Athena, metsästäjä Artemis ja seksuaalisen intohimon jumalatar Aphrodite. Metisestä ja Zeuksesta syntyvä myyni Athenen syntymästä kuuluu kreikkalaisen mytologian myöhäiseen vaiheeseen. Kuten Losev huomauttaa, hänestä tulee, sellaisena kuin se on, suora jatko Jumalan tsaarille, hänen suunnitelmiensa ja tahtonsa suorittajalle. Herodotuksen mukaan hänelle omistetussa temppelissä asui valtava käärme - jumalatarlle omistettu akropolin vartija. Pöllö ja käärme vartioivat Kreetan Minotauruksen palatsia ja kuvaa jumalattaresta kilpeellä Mükeenia-ajasta (mahdollisesti olympiaathenen prototyyppi).

Pallas on yksi päähahmoista paitsi olymitologiassa, sen merkityksessä se on yhtä suuri kuin Zeus ja joskus jopa ylittää hänet, juurtuneena kreikkalaisen mytologian muinaisimpaan kehityskauteen - matriarkaattiin. Hän on vahvuus ja viisaus yhtä suuri kuin hänen isänsä. Sotavoiman jumalattaren uusien tehtävien ohella Athena säilytti matriarkaalisen itsenäisyytensä, mikä ilmenee hänen ymmärryksestään neitsytnä ja siveyden suojelejana.

Hänet erotetaan helposti muista antiikin Kreikan jumalattareista epätavallisen ulkomuodonsa vuoksi. Toisin kuin muut naisjumalat, hän käyttää miesominaisuuksia - hän on pukeutunut panssaroihin, hänellä on keihäs kädessään ja hänen mukanaan on pyhiä eläimiä. Athenen välttämättömien ominaisuuksien joukossa - aegis - vuohennahkaa valmistettu kilpi käärmemäisen Meduuksen pään kanssa, jolla on valtava maaginen voima, pelottaa jumalia ja ihmisiä; kypärä korkealla harjalla. Athena esiintyi siivekällisen jumalatar Niken mukana.

Athenen oliiveja pidettiin "kohtalon puina", ja hänet itse ajateltiin kohtaloksi ja Suuri Äiti-jumalattareksi, joka tunnetaan arkaaisessa mytologiassa kaikkien elävien asioiden vanhempana ja tuhoajana. Megarilaisten keskuudessa Athena on arvostettu Efia-epiteetin ("ankka-ankan") alla Hesychiuksen mukaan, koska hänestä tuli ankka-ankka, hän piilotti Kekropin siipiensä alle ja toi hänet Megaraan.

Hänelle annetaan vaunun, laivan, huilun ja putken, keraamisen potin, haravan, auran, härkäjokin ja hevossuitsen keksiminen sekä periaatteessa sotakehitys. Hän opetti kutomista, kehrämistä ja ruoanlaittoa sekä lait lait.

Vaikka hänen kultti levisi koko mantereelle ja saarille Kreikkaan (Arcadia, Argolis, Korintti, Sikion, Thessalia, Boeotia, Kreeta, Rhodes), sotajumalan jumalatar kunnioitettiin erityisesti Attikassa, Kreikan alueella, jolla hänen nimensä nimitetty kaupunki sijaitsi. Valtava Athena Promachoksen patsas ja auringossa loistava keihäs koristeltiin Ateenan Akropolissa, missä Erechtheion- ja Parthenon-temppelit oli omistettu jumalatarille.

Ateenan ensimmäistä papperaa kutsuttiin Calithyessa, pappeina olivat myös Pandrosa, Theano, Phoebe (yksi Dioscurin sieppaamista Leucippus-tyttäristä), Gersa, Aglavra, Iodama, ja kolme viimeistä jäivät näkymättömästä kohtalosta. Lehtoja ja monia temppeleitä Ateenassa, Argosissa, Delosissa, Rodossa ja muissa kaupungeissa oli omistettu Athenalle.

Maatalouden vapaapäivät oli omistettu hänelle: procharisteries (leivän itämisen yhteydessä), plinteria (sadonkorjuun alku), arrephoria (kasteen lahja kasveille), kallinteria (hedelmien kypsyminen), skyrophoria (vastenmielisyys kuivuus). Näiden festivaalien aikana Ateenan patsas pestiin, nuoret miehet vannottivat jumalatarille virkavirkaa. Suuren Panathenaeas - valtiollisuuden - loma oli yleistä. Panathenaeuksen perustaja oli Erichthonius, uudistaja - Theseus. Vuotuiset Panathenit järjesti Solon, suuret Pisistratus. Perikles esitteli kilpailut laulamisessa, soittaessa sitharaa ja huilua. Panathenes-alueella uhrattiin Athenalle ja jumalattaren peplos siirrettiin, mikä kuvasi hänen hyväksikäyttöään gigantomachyssa. Ateenassa jokaisen kuukauden kolmas vuosikymmen oli omistettu jumalatarille. Myytien mukaan, kun kaikki jumalat pakenivat Egyptiin, hän pysyi kotimaassaan.

Roomassa Athena tunnistettiin Minervan kanssa. Kaksi suurta otetta Ovidin paastosta on omistettu Rooman Minervan festivaaleille. Koko antiikin ajan se on edelleen todistus järjestävälle ja johtavalle järkevälle voimalle, joka tilaa tilaa ja yhteiskunnallista elämää kunnioittaen demokraattiselle lainsäädännölle perustuvan valtion tiukkoja perusteita.

Vaikutus kulttuuriin ja taiteeseen

Homerin XI ja XXVIII -laulu, Callimachuksen viides viritys, XXXII Orphic -laulu, Proclusin seitsemäs laulu ja Elia Aristidesin proosalainen "Hymn Athenalle" on omistettu Athenalle. Hän on päähenkilö Sophoclesin "Eant", Euripides "Ion", "Pleading", "Troijalaiset", "Iphigenia in Tarvid", Pseudo-Euripides "Res" tragedioista.

Hän esiintyy Sophoclesin tragedian "Ajax" prologissa, puhuen Odysseuksen ja Ajaxin kanssa. Aeschyluksen "Eumenides" tragedia on muistomerkki Ateenan valtion viisaan hallitsijan, Areopagusin perustajan, ylistämiselle.

Sotajumalan jumalattaren monia patsaita tunnetaan, joista 5. vuosisadan tunnetuimmista Phidiasista "Athena Promachos". BC AD, "Athena Parthenos" 438 eKr., "Athena Lemnia" noin 450 eKr ole säilynyt meidän aikamme. Tarkimpana kopiona Athena Parthenosista pidetään Athena Varvakionin patsasta Ateenan kansallismuseossa, ja Ateenan Promachos on todennäköisesti Athena Medici Louvressa. Vatikaanin museossa on "Athena Giustiniani" (kopio 4. vuosisadan eKr. Alkuperäisestä)

Neron kultaista palatsia maalannut taiteilija Famuel loi kuvan, joka kuvaa jumalattarta katsomalla katsojaa mistä tahansa. Cleanthes -maalaus "Athenen syntymä" oli Artemis Alfionian pyhäkkössä Olympiassa.

Länsi-Euroopan maalauksessa viisaudenjumalatar oli vähemmän suosittu kuin esimerkiksi Aphrodite (Venus). Häntä kuvattiin usein juoni "Pariisin tuomio" yhdessä Afroditen ja sankarin kanssa. Botticellin kuuluisa maalaus "Pallas ja kentauri" vuonna 1482 oli kuvattu lähinnä allelegorisen luonteen monikuvioisissa teoksissa (B. Sprangerin "Minerva valloittaa tietämättömyyden", A. Mantegnan "Voittotavoitta synnille"). Hänet oli kuvattu yhdessä Aresin kanssa (Mars) (Minerva ja Mars Tintoretto, Veronese), harvoin veistoksessa (Sansovino).

Oletettavasti Diego Velazquezin kuuluisa salaperäinen maalaus "Spinners" kuvaa Athenen ja Arachnen myyttiä.

Nykyaikana

Ateenan kunniaksi nimitetään asteroidi - yksi kolmesta asteroidista, jotka saksalainen tähtitieteilijä Maximilian Wolf löysi 22. heinäkuuta 1917 Heidelberg-Königstuhl-observatoriossa, Saksa.

Athena on amerikkalaisen kevyen luokan kantoraketin nimi.

Ateenan kaupunki on valtion pääkaupunki Etelä-Euroopassa, Kreikassa.

Myytti Pallas Athenen syntymästä. - Jumalatar Athena ja Erichthonius (Erechtheus). - Myytti jumalattaren Athenen ja jumalan Poseidonin välisestä riita-asiasta. - Pallas Athenan tyyppi ja erityispiirteet. - Phidiasin patsas Pallas Athenasta. - Jumalatar Athena ja jumala Eros. - Myytti satyr Marsyan huilusta. - Työntekijä Athena: myytti Lydian Arachnesta. - Suuri Panathenaeans.

Myytti Pallas Athenen syntymästä

Yksi Kreikan vanhimmista myytteistä kertoo seuraavan viisauden jumalattaren alkuperästä ja syntymästä. Pallas Athena (roomalaisessa mytologiassa - jumalatar Minerva) oli Zeuksen (Jupiter) ja hänen ensimmäisen vaimonsa Metisin (käännetty antiikin kreikan kielestä - "heijastus") tytär. Jumalattaren Metis ennusti, että hänellä olisi ensin tytär ja sitten poika, ja tämä poika olisi maailmankaikkeuden hallitsija.

Zeus (Jupiter), pelättyään sellaisesta ennusteesta, kääntyi neuvoon jumalattaren Gaian (Maa) puoleen. Gaia kehotti Zeusta nielemään Metiksen, minkä hän teki.

Jonkin ajan kuluttua Zeus (Jupiter) tunsi voimakasta päänsärkyä. Zeukselle näytti olevan hänen kallo valmis lentämään paloiksi. Zeus pyysi jumalaa (Vulcan) jakamaan päänsä kirveellä ja katsomaan, mitä siellä tapahtui. Heti kun Hefaestus täytti pyyntönsä, aseellinen ja täydessä kukassa ilmestynyt Pallas Athena nousi Zeuksen päästä - "mahtavan isän mahtava tytär", kuten Homerosta yleensä kutsutaan jumalatar Athenaksi.

Useat muinaisen taiteen monumentit (muun muassa Parthenon-friisi, jota ei nykyään ole) kuvasivat Pallas Athenan syntymää.

Pallas Athena on siis Zeuksen (Jupiter) jumalallisen syyn ja varovaisuuden personifikaatio. Pallas Athena on vahva ja sotamainen jumalatar, älykäs ja harkittu. Koska jumalatar Athena ei syntynyt äidistään, vaan suoraan Zeuksen (Jupiter) päästä, kaikki naisen heikkoudet ovat vieraita Pallas Athenalle. Jumalatar Athenalla on vakava, melkein maskuliininen luonne; häntä ei koskaan sekoita rakkauden ja intohimon jännitys. Pallas Athena on iankaikkinen neitsyt, hänen suosijansa Zeuksen (Jupiter) suosikki, vaikka joskus, kuten esimerkiksi Troijan sodassa, jumalatar Athena toimii isänsä tahtoa vasten.

Pallas Athena tarkastelee ihmiskuntaa terveellisellä ja selkeällä näkemyksellä ja osallistuu mielellään ihmisten kaikkiin elämänilmaisuihin. Pallas Athena on aina puolueellisessa asiassa, auttaa rohkeita sankareita voittamaan viholliset, on Odysseuksen ja Telemachuksen johtajan Penelopen suojelija.

Jumalatar Athenassa ihmisen kulttuuri on kuin ikään kuin henkilöistynyt. Jumalatar Athena keksi monia hyödyllisiä esineitä, kuten auran ja haravan. Athena opetti ihmisiä valjastamaan härkiä ja sai heidät kaulamaan kärjen alle. Muinaiskreikkalaisten myyttien mukaan Pallas Athena nöyristi hevosen ensimmäisenä ja muutti siitä hevosen.

Pallas Athena opetti Jasonia ja hänen seuralaisiaan rakentamaan Argo-aluksen ja holhota koko ajan heidän kuuluisan matkansa jatkiessa.

Pallas Athena on sodan jumalatar, mutta hän tunnustaa vain varovaisen sodan, jota käydään kaikkien sodataidetta koskevien sääntöjen mukaisesti ja jolla on tietty tavoite. Tässä Pallas Athena eroaa sodanjumalasta Aresista (Marsista), joka tykkää veren näköstä ja rakastaa sodan kauhuja ja sekaannusta.

Jumalatar Athena on kaikkialla tiukka lakien täytäntöönpanija, suojelija ja kansalaisoikeuksien puolustaja, kaupungit ja satamat. Pallas Athena on innokas silmä. Antiikin runoilijat kutsuivat jumalatar Athenaa "sinisilmäisiksi, kirkkaiksi ja kaukonäköisiksi".

Areopagusin perusti Pallas Athena. Jumalatar Athena kunnioitettiin muusikoiden, taiteilijoiden ja kaikkien käsityöläisten suojelijana.

Jumalatar Athena ja Erichthonius (Erechtheus)

Kun jumalatar Gaia (Maa), synnyttäen Erichthonius-pojan (muuten - Erechtheus) Jumalasta Hefaestuksesta, hylkäsi hänet kohtaloonsa, Pallas Athena otti Erichthonius-lapsen ja kasvatti hänet. Kreikkalaisen myytin mukaan Erichthonius muistutti puolta ruumiistaan, nimittäin alaosaa kuin käärme.

Jatkovasti sotia kiireinen jumalatar Athena laski lapsen koriin ja uskoi Erichthoniusin hetkeksi Cecropsin tyttäreille, kieltäen heitä avaamasta korin. Mutta kaksi Cecropsin tytärtä, vanhemman Pandrosan neuvoa vastaan, uteliaisuudesta, avasi korin Erichthoniuksen kanssa ja näki siellä nukkuvan lapsen käärmeen kietoutuneena, joka kiinnitti uteliaat tytöt välittömästi.

Erichthonius uskottiin jumalatar Athena Pandrosille, Cecropsin tytölle, ja kasvoi hänen valvonnassaan. Erichthonius halusi osoittaa kiitollisuutensa Pandrosille sekä jumalatar Ateenalle, joten Ateenan kaupunkiin rakensi temppelin, jonka puolet oli omistettu Pallas Athenalle ja toinen Pandrosille.

Jumalatar Athenen ja Poseidonin välisen riidan myytti

Kun Cecrops perusti kaupungin, jota kutsuttiin myöhemmin Ateenaksi, hän ei voinut päättää, kuka valita nimetyn kaupungin suojelijaksi - jumalatar Athena (Minerva) tai jumalan (Neptunus). Tämä kuningas Cecropsin päättämättömyys aiheutti kiistan jumalien - Athenen ja Poseidonin - välillä.

Muinaiskreikkalainen kuvanveistäjä Phidias kuvasi tämän kiistan Parthenonin (Athenen temppeli) molemmissa haavoissa. Pala näitä renkaita on nyt British Museumissa.

Sovittaakseen jumalattaren Athenan ja jumalan Poseidonin, Cecrops päätti valita yhden, joka keksisi hyödyllisimmän esineen. Jumala Poseidon (Neptune) iski maahan kolmiosaisella, ja meriveden lähde ilmestyi. Sitten Poseidon loi hevosen, ikään kuin haluaisi tehdä selväksi, että ihmisistä, joiden suojelijaksi hän, Poseidon, valitaan, tulee merimiesten ja sotureiden heimo. Mutta jumalatar Athena muutti villin hevosen kotieläimeksi, ja Athenen keihään iskun seurauksena ilmestyi hedelmäpeitteinen oliivipuu, joka osoitti, että Athenen jumalattaren ihmiset olisivat maatalouden ja teollisuuden ansiosta vahvat ja mahtavia.

Ateenan kuningas Cecrops kääntyi sitten ihmisten puoleen ja pyysi heitä päättämään, minkä jumalista Ateenan kansa haluaisi valita suojelijakseen. Ihmiset turvautuivat yleisiin vaaleihin, jolloin kaikki miehet antoivat äänensä jumalalle Poseidonille ja naiset jumalatar Athenalle. Yksi nainen osoittautui enemmän, jumalatar Athena voitti voiton, ja kaupunki oli omistettu hänelle. Pelkääessään Poseidonin (Neptunuksen) vihaa, joka uhkasi niellä Ateenan aalloillaan, asukkaat pystyivät temppelin Poseidonille. Näin ateenalaisista tuli samaan aikaan tillereitä, merenkulkijoita ja teollisuusyrityksiä.

Pallas Athenan tyyppi ja erityispiirteet

Pallas Athena oli ateenalaisten tärkein jumaluus, ja Akropolista pidettiin hänen pyhänä vuoristossa. Muinainen jumalattaren kultti Athena oli olemassa hyvin kauan ja pysähtyi vain kristillisen opetuksen vaikutuksesta.

Monet antiikkikolikot ovat säilyneet Pallas Athenen pään (roomalaisten keskuudessa, jumalatar Minerva) kuvan kanssa. Yksi antiikin Kreikan kolikoista kuvaa myös pöllön - Athenen jumalattaren linnun, hänen symbolinsa ( minervan pöllö).

Kuuluisa tiedemies Gottfried Müller sanoo, että Pallas Athenan ihanteellinen tyyppi on Phidiasin patsas - Parthenon Athena. Phidiasin Pallas Athena -patsaan kasvojen piirteistä tuli prototyyppi kaikista muinaisten kreikkalaisten Athenen jumalattaren patsaista ja muinaisten roomalaisten joukosta Minervan jumalatar-patsaista. Kuuluisa kuvanveistäjä Phidias kuvasi Pallas Athenaa tiukat ja säännölliset piirteet. Athena Phidiasilla on korkea ja avoin otsa; pitkä, ohut nenä; suun ja poskien linjat ovat jonkin verran teräviä; leveä, melkein suorakulmainen leuka; pilkottuneet silmät; hiukset vedettiin vain takaisin kasvojen sivuille ja käpristyivät hiukan hartioiden yli.

Pallas Athenaa (Minerva) kuvataan usein kypärällä, joka on koristeltu neljällä hevosella, mikä osoittaa, että jumalatar sovittui jumalan Poseidonin (Neptunuksen) kanssa, jolle hevonen oli omistettu.

Jumalatar Athena kuluu aina suojeluksessa... Medusa Gorgonin pää on asetettu Pallas Athenen alaisuuteen. Athena on aina koristeltu jalokiviä ja hänen asu on erittäin ylellinen.

Yhdessä Pallas Athenen antiikkikameossa on loistavan eegisen lisäksi rikas tammenterhojen ja korvakorujen kaulakoru rypälenauhojen muodossa.

Joskus kolikoilla on jumalattaren Athenen kypärä koristeltu fantastisella hirviöllä, jolla on käärmeen hännä. Pallas Athena on aina kuvattu kypärällä päässään, erittäin monimuotoisella.

Jumalattaren Athenan (Minerva) yleinen ase on keihäs, mutta joskus hän pitää kädessään Zeuksen (Jupiter) ukkosen nuolet. Pallas Athena pitää myös kädessään usein Nike-patsaan, voittajajumalattaren.

Antiikin taiteilijat mieluiten mieluiten kuvasivat Pallas Athenan. Muinaisen taiteen vanhimmissa muistomerkeissä jumalatar Athena on kuvattu korotetulla kilpellä ja keihällä.

Aegis of Pallas Athenaettä jumalatar aina käyttää, ei ole muuta kuin vuohen iho, jolle jumalatar kiinnitti Gorgan Medusan pään. Joskus eegis korvaa kilven jumalatar Athenalle. Fyysisesti personoiva salama, Athenan on käytettävä egiset tunnusmerkkinä. Muinaisen Kreikan arkaaikan patsaissa Pallas Athena käyttää kilpiä sielun sijaan. Muinaisen kreikkalaisen taiteen kultakaudella Pallas Athena pukeutti rintaansa egisyyttä.

Gorgon Meduun pää on myös yksi Athenen jumalattaren tunnusmerkkejä ja se on kuvattu joko egisessä tai kypärässä. Gorgan Meduun pään piti vihjata kauhuun, joka tarttui Pallas Athenen vihollisiin, kun jumalatar ilmestyi heidän edessään. Yhdessä Herculaneumista löydetyissä muinaisissa roomalaisissa freskoissa jumalatar Minerva on pukeutunut peploseen, joka putoaa tunikan yli karkeissa ja epäelegatiivisissa taitoksissa; Minerva on peittänyt vasemman kätensä egisillä ja on valmis liittymään taisteluun.

Phidiasin patsas Pallas Athena

Muinaiskreikkalaisen kuvanveistäjän Phidiasin kuuluisa patsas Parthenon Athena veistettiin norsunluusta ja kullasta.

Kuvanveistäjän Phidiasin jumalatar Athena seisoi täysillä korkeudella, hänen rintaansa peitettiin egisillä ja hänen tunika putosi kantapään päälle. Athena piti toisessa kädessä keihään ja toisessa - voiton jumalattaren Nike-patsaan.

Hän käytti sfinksia kypärässään - jumalallisen mielen tunnus. Sfinksin sivuilla oli kuvattu kaksi griffiiniä. Phidiasin Athenan patsaan visiirin yläpuolella kahdeksan hevosta, jotka galoppasivat täydellä nopeudella, ovat ajatuksen nopeuden symboli.

Phidias-patsaan pää ja käsivarret olivat norsunluut, silmien tilalle asetettu kaksi jalokiviä; kultaiset verhot voidaan poistaa tahdon mukaan, jotta Ateenan kaupunki voisi käyttää tätä aarretta julkisen katastrofin sattuessa.

Kilven ulkopuolella, jumalattaren Athenen jalkojen päällä, oli kuvattu ateenalaisten taistelu amazonien kanssa, kääntöpuolella - jumalien taistelu jättiläisten kanssa. Myytti Pandoran syntymästä veistettiin Phidiasin patsaan jalustalle.

Kuvanveistäjän Zimartin jumalatar Minerva, joka oli esillä salonissa 1855, on Phidiasin mestariteoksen toisto, ehkä tarkka ja huolellisesti kopioitu muinaiskreikkalaisen kirjailijan Pausaniasin kuvauksen mukaan, joka on tullut meille.

Torino-museossa sijaitseva Minervan jumalatar kaunis pronssipatsas on yksi merkittävimmistä ja kauneimmista antiikin patsaista, jotka ovat säilyneet aikakaudellemme.

Jumalatar Athena ja Jumala Eros

Muinaiset taiteilijat eivät koskaan kuvanneet raikkautta jumalatar Athenaa, ja jos jotkut nykytaiteilijat edustavat Athenaa tässä muodossa teoksissaan, esimerkiksi "Pariisin tuomiossa", se johtuu muinaisten perinteiden tietämättömyydestä.

Jumalatar Athena ei koskaan koskenut jumalan Erosin nuolta, joka aina vältti häntä ja jätti hänet rauhaan.

Rakkausjumalatar Aphrodite (Venus), joka oli tyytymätön siihen, että hänen leikkisä poikansa ei edes yrittänyt haavoittaa sivettä jumalattarta nuolillaan, suihkutti Erosia valittamalla tästä.

Eros perustelee itseään sanomalla: ”Pelkään Athenaa, hän on kauhea, hänen silmänsä ovat teräväisiä ja hänen ulkonäkönsä on rohkea ja majesteettinen. Joka kerta, kun uskallan lähestyä Athenaa lyödä häntä nuoleni, hän pelottaa jälleen minua synkillä katseillaan; Lisäksi Athenalla on niin kauhea pää rinnassaan, ja pelossa pudon nuoleni ja vapisen juokseni häneltä ”(Lucian).

Huilua Marsyas

Jumalatar Athena löysi kerran hirven luun, teki huilun ja alkoi poimia siitä ääniä, jotka antoivat hänelle suurta iloa.

Huomaa, että kun hän soitti poskiaan turpoavan ja hänen huulensa ulkonevat rumaksi, jumalatar Athena, haluamatta vääristää kasvojaan niin paljon, hylkäsi huilun kiroen etukäteen sitä, joka löytäisi sen ja soittaisi sitä.

Satyr Marsyas löysi Athenan huilun ja, huomiotta ottamatta jumalattaren kirousta, alkoi pelata sitä ja alkoi kerskata lahjakkuudestaan, haastaen jumalan itse kilpailemaan hänen kanssaan. Marsyas ei päässyt kamalaan rangaistukseen tottelemattomuudestaan \u200b\u200bja ylimielisyydestään.

Työntekijä Athena: myytti Lydian Arachnesta

Kun jumalatar Athena on käsityön ja kaikenlaisten naisten töiden suojelija, häntä kutsutaan työntekijäksi Athenaksi tai muinaiskreikkalaiseksi Erganiksi.

Erilaisten kankaiden kudonta oli yksi ateenalaisten pääasiallista käsityötä, mutta aasialaiset kankaat on aina arvostettu korkeammalle hienouden ja työn armon suhteen. Tämä kahden maan välinen kilpailu johti runolliseen myyttiin Arachnen ja jumalatar Athenan välisestä kilpailusta.

Arachne oli yleistä alkuperää. Arachnen isä oli yksinkertainen värjääjä, joka oli kotoisin Lydiasta (Vähä-Aasian alue), mutta Arachne oli kuuluisa taiteestaan \u200b\u200bkutoa kauniita ja herkkiä kankaita. Arachne osaa pyöriä sujuvasti ja nopeasti sekä koristaa kankaitaan kaikenlaisilla kirjonnoilla.

Yleismainen kiitos käänsi Arachnen pään ja hän alkoi olla niin ylpeä taiteestaan, että hän päätti kilpailla jumalattaren Athenan kanssa ylpeilemällä voivansa voittaa hänet. Vanhan naisen muodossa oleva jumalatar Athena tuli ylpeän kudoksen luo ja alkoi todistaa Arachnelle, kuinka vaarallinen pelkälle kuolevaiselle on haastaa jumalattaren ensisijaisuutta. Arachne vastasi rohkeasti hänelle, että jos jumalatar Athena itse ilmestyisi hänen eteensä, hän pystyisi todistamaan paremmuutensa häneen.

Jumalatar Athena hyväksyi tämän haasteen ja he ryhtyivät toimimaan. Athena-Ergana kudotti kangaspuilla tarinan haastattelustaan \u200b\u200bjumalan Poseidonin kanssa, ja epämääräinen Arachne kuvasi kankaallaan erilaisia \u200b\u200bjumalien rakkaussuhteita ja muutoksia. Samaan aikaan Arachnen työ tehtiin niin täydellisesti, että jumalatar Athena ei löytänyt pienintäkään puutetta siinä.

Vihainen ja unohtanut, että hänen on oltava reilua, Athena-Ergana, vihan kuumuudessa, osti kutoja Arachnen päähän sukkulalla. Arachne ei voinut kestää sellaista loukkausta ja ripusti itsensä.

Jumalatar Athena muutti Arachnen hämähäkiksi, joka kutoo aina hienoimpia verkkojaan.

Tämä muinaisen Kreikan myytti osoittaa itämaisten kankaiden paremmuuden: Arachne, alkuperältään lydialainen, voitti edelleen Athenian Erganan. Jos Lydian Arachnea rangaistaan, se ei ollut työntekijänä, vaan vain hänen ylimielisestä halustaan \u200b\u200bkilpailla jumalattaren kanssa.

Suuri Panathenaeans

Festivaali, joka tunnetaan nimellä Suuri Panathenes, perustettiin Ateenassa Pallas Athenen kunniaksi, joka on tämän kaupungin suojelija ja suojelija.

Suuri Panathenes oli epäilemättä suurin ja vanhin folk-festivaali. Suuri Panathenes juhlitaan joka neljäs vuosi, ja kaikki ateenalaiset osallistuivat niihin.

Suurten Panathenes-juhlat kestivät Hecatombeonin muinaisen ullakkokuukauden 24.-29. Päivään (heinäkuun ja puoliskon puolivälissä).

Suuren Panathenauksen ensimmäinen päivä oli omistettu musiikkikilpailuille, jotka tapahtuivat Odeonissa, rakennettuna Periklesin pyynnöstä. Kaikenlaiset laulajat, muusikot erilaisilla soittimillaan ja runoilijoillaan kokoontuivat Odeoniin.

Muut Ison Panathenauksen päivät oli omistettu voimistelu- ja hevosurheilukilpailuille. Voittajalle palkittiin oliivipuiden seppele ja kauniisti maalatut astiat, jotka oli täytetty arvokkaalla oliiviöljyllä.

Suurimman Panathenaea-loman juhlavaisin osa pidettiin jumalatar Athenen syntymäpäivänä - Hecatombeon-kuun 28. päivänä. Tänä päivänä järjestettiin kulkue, johon kaikki aikuiset ja lapset osallistuivat.

Prosessin johdossa olivat nuoret ateenalaiset naiset, jotka kantoivat uutta mekkoa jumalatar Athenan patsaalle - sahraminvärisiä peploja. Yhdeksän kuukauden ajan kaikki aateliset ateenalaiset työskentelivät sen parissa, koristaen sitä kaikenlaisilla brodeerattuilla ja kudottuilla kuvioilla. Muut ateenalaiset tytöt seurasivat heitä ( canephors) kantaen pyhiä astioita päähänsä. Ateenan vapautettujen ja ulkomaalaisten vaimoja ja tyttäriä ilmestyi Kanephorien jälkeen - heillä ei ollut oikeutta kuljettaa pyhiä astioita, ja heillä oli vain hallussaan maljakoita ja viini-astioita sekä jalojen vaimojen taittuvat tuolit.

Arvoisat vanhimmat, ylellisesti pukeutuneet kaupungin kustannuksella, seurasivat heitä oliivioksilla käsissään; sitten - loman järjestäjät ja johtajat; miehet, joilla on oksia ja oliiviöljyastioita; jumalatar Athenalle uhratut härät; lapset johtavat koristeltua ram; muusikot ja laulajat.

Kulkue päättyi mahtavilla nelikkojen vetämillä vaunuilla; heitä hallitsivat jalo nuoret ja ratsastajat kauniilla hevosilla, muistellen sitä tosiasiaa, että Pallas Athena oli ensimmäinen, joka opetti hevosten valjaamista ja ajamista.

Phidias veisti tämän prosession erilliset ryhmät Parthenonin reunukseen ja freskoihin, ja jotkut näistä bareljefeeista ovat säilyneet nykyään.

Athena Pallas oli omistettu:

• oliivipuu,
• kukko, jonka varhainen laulaminen herättää työväen ihmiset,
• käärme, älykkyyden ja pohdinnan symboli,
• pöllö, jonka tunkeuttavista silmistä mikään ei jää piiloon yön pimeydessä.

Muinaiskreikkalaiset runoilijat antoivat epiteetin "pöllösilmäinen" itse jumalatar Athenalle.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - tieteellinen editointi, tieteellinen oikoluku, suunnittelu, kuvien valinta, lisäykset, selitykset, käännökset latinalaisesta ja muinaiskreikkalaisesta kielestä; kaikki oikeudet pidätetään.

Athena on yksi Kreikan panteonin 12 pääjumalasta. Legendaarinen Zeuksen tytär, syntynyt päästä. Athena on viisauden, sotataiteen, kaupunginvaltion suojelusjumalan jumalatar, josta hän on samannimi (Ateena), sekä monet tieteet ja käsityöt. Moniin myyttisiin tapahtumiin ja kirjallisiin juoniin liittyy Athenen nimi, hänen kuva heijastuu monipuolisesti filosofiassa ja taiteessa.

Panssariin pukeutuneesta tyttöstä on monia mielenkiintoisia faktoja.

Athena - Zeuksen ainoa tytär

Legendan mukaan Athena syntyi täysin pukeutuneena ja taisteluhuudolla suoraan Zeuksen leikatusta päästä. Jumalien kuningas sai tietää, että hänen tuleva Metis-poikansa tappaisi isänsä, joten hän nieli raskaana olevan vaimonsa ja synnytti tyttären yksinään.

Athena - neitsyt jumalatar

Yhdessä Artemisin ja Hestian kanssa Artemis on siveä jumalatar, jolla ei ole puolisoa tai lapsia. Hän on siveyden ja naimattomien tyttöjen suojelija, mutta myös naiset rukoilevat häntä raskauden puolesta.
Athena vaatii pyhää kunnioitusta itsensä suhteen, joten kuolevainen ei voi nähdä häntä. Kun Tiresias nähti pesevän hänet, hän oli sokea.

Athenen ominaisuudet

Vaalea- ja harmaansilmäisen jumalatar pakollinen ominaisuus - suojeluksessa... Tämä on vuohennahkakilpi, jossa on käärmepäinen meduusa, joka pelottaa ihmisiä ja jumalia. Yhden version mukaan Athena tappoi hirviön, ja neitsosoturi pitää keihään kädessään.

Athenalla on kypärä, jonka päällä on harja. Kädessään Zeuksen tytär pitää Nikaa - voiton jumalattarta.

Athenan kuvassa on arkaaiset juuret

Kreikkalaisessa mytologiassa Athena on yhtä suuri kuin Zeus ja jopa ylittää joskus viisaudella ja voimalla. Tiedetään, että yhdessä sankarin ja


Muut jumalat Athena osallistuivat pyrkimykseen kukistaa Kronid. Ateenassa oli Zeuksen ja Ateenan temppeli. Jumalattarta kunnioitettiin vähiten kuin korkeinta jumaluutta. Athenen merkitys juontaa matriarkaalisesta ajanjaksosta.

Kreikan kielellä Kreikan pääkaupunkia ei kutsuta nimellä "Ateena", vaan "Ateena"

Athena on Kreikan pääkaupungin nimitys. Kaupunki sai virallisesti tämän aseman vuonna 1834 vapautumisen jälkeen Turkin hallinnosta. Mutta legendan mukaan antiikin Kreikan poliisin nimi juontaa juurensa Poseidonin ja Ateenan vastakkainasetteluun oikeudesta suojella kaupunkia. Poseidon avasi asukkaille meriveden lähteen, ja Athena istutti oliivipuun. Viimeistä lahjaa pidettiin arvokkaampana, joten mestaruus siirtyi Thundererin tytölle. Toisen version mukaan naispuoliset puolet väestöstä äänesti Athenen puolesta yhdellä äänellä, jonka jälkeen naisilta evättiin äänioikeus.

Athena ja Pariisin tuomio

Tunnetun legendan mukaan Athena oli yksi kolmesta ehdokkaasta voitolle antiikin "kauneuskilpailussa". Mutta paimen Pariisi piti palkkiona Afroditetta hänelle ja Heralle, joka oli luvannut hänelle kauneimmista naisista Helenin. Palkinto, epäjärjestyksen omena, meni rakkauden jumalatarlle, joka auttoi nuorta miestä saamaan Helenin Kauniiksi, jonka kaappauksen takia troijalainen sota alkoi.

Kuinka Athena on kutoja ja ammattitekniikka?

Erityisesti Athena oli käsityön suojelija, hän oli erinomainen kutoja. Mutta kuolevainen nainen Arachne saavutti yhtä vähäisen taitonsa ja alkoi siitä ylpeillä. Sitten Athena haastoi hänet kilpailuun ja vaikka Arachnen kudotut kankaat osoittautuivat olevan pahempaa kuin jumalattaren tuote, jälkimmäinen muutti epämääräisestä naisesta hämähäkin. Arachnologian tieteen nimi tulee Arachnen nimestä.

Kivet ovat hajallaan erityisesti turisteille suunnattua Ateenan parthenonia

Parthenon, neitsyt temppeli, on ateenalainen arkkitehtoninen muistomerkki, joka oli omistettu kaupungin ja koko Attikan suojelijalle. Siinä oli 11 metrin pituinen Ateenan patsas, joka oli valmistettu puusta, kullasta ja norsunluusta. Estämään turisteja tuhoamasta maamerkkiä, erityistyöntekijät hajottivat kivet temppelin ympärille joka ilta, ja matkustajat ottivat heidät muistoksi.

• Roomalaisessa mytologisessa perinteessä Athenaa kutsutaan Minervaksi.
• Athena on valtiollisuuden suojelija ja kosmisen mielen jakamattomuuden periaate.
• Ateenan pyhät eläimet ja kasvit: pöllö, käärme, oliivi.
• Athena, toisin kuin Ares, holhota vain vain sotia. Hän on aktiivinen osallistuja troijalaisten sodassa ahhaalaisten puolella, taistelussa titaanien kanssa ja jättimäisessä maassa.
• Kuuluvat Athenen epiteetit: Tritonida (Tritogeneia) - syntynyt lähellä hydronymia Triton Libyassa; Pallas on voittava soturi; sovookaya - osoitus kuvan zoomorfisesta menneisyydestä; Promachos - edistynyt taistelija; Peonia on parantaja; Phratry - veljellinen; Soteira on pelastaja, Pronoia on näkijä; Gorgophona - Gorgon Slayer ja monet muut.
• Ateenassa asuu demokratia ja olympialaiset, sekä tragedia, komedia, filosofia, historiografia, valtiotiede ja matemaattiset periaatteet.

Athena Athena - muinaisten kreikkalaisten myyteissä, viisauden jumalatar ja oikeudenmukainen sota. Syntynyt Zeuksesta ja Metisestä (viisaus). Zeus nieli raskaana olevan vaimonsa, sitten Hephaestus (tai Prometheus) jakoi päänsä kirveellä, ja sieltä ilmestyi Athena täydessä sotilaallisessa panssarissa ja sotahuutolla. Vallassa ja viisaudessa Athena on yhtä suuri kuin Zeus. Hänen ominaisuuksiaan ovat käärme ja pöllö sekä aegis - vuohennahkaa valmistettu kilpi käärmetukkaisen Meduuksen pään kanssa, jolla on maaginen voima ja joka pelottaa jumalia ja ihmisiä. Athenen pyhä puu on oliivi. Sankarillisen mytologian ajan Athena taistelee titaaneja ja jättiläisiä vastaan. Hän tappoi gorgon Medusan. Kukaan kuolevainen ei näe häntä (hän \u200b\u200botti nuoren Tiresian näkyyn, kun hän vahingossa näki hänen pesevän). Hän suojelee sankareita, suojelee yleistä järjestystä. Hänen suosikki on Odysseus, hän on ahhaalaisten kreikkalaisten pääpuolustaja ja troijalaisten jatkuva vihollinen Troijan sodan aikana. Hän auttoi keraamikoita, kutoja, neinanaisia, laivanrakentaja Argoa, kaikkia käsityöläisiä. Athena auttoi Prometheusta varastamaan tulen Hefaestuksen takomalta. Hänen omat teoksensa ovat aitoja taideteoksia. Hän on myös Ateenan valtion lainsäätäjä ja suojelija. Vaikka Ateenan kultti levisi koko mantereelle ja saarille Kreikkaan, Ateena kunnioitettiin erityisesti Ateenassa Attikassa (kreikkalaiset yhdisti Ateenan kaupungin nimen jumalattaren nimeen). Valtava Athena Promachoksen (edistyneen taistelijan) patsas, jonka keihäs loisti auringossa, koristi Ateenan Akropolia, jossa Erechtheion- ja Parthenon-temppelit oli omistettu jumalatarille. Monet maatalouden lomat olivat omistettu Athenalle. Suuren Panathenaen loma oli luonteeltaan yleistä (loman aikana uhrattiin Athenalle ja peplossiirto tapahtui - jumalattaren verho, joka kuvasi hänen hyväksikäyttöään gigantomachyssa - jättiläisten torjuntaa). Roomassa Athena tunnistettiin Minervan kanssa.

Historiallinen sanakirja. 2000 .

Katso mitä "Athena" on muissa sanakirjoissa:

- (Άθηνά), kreikkalaisessa mytologiassa, viisauden ja oikeudenmukaisen sodan jumalatar. A-kuvan imago Kreikan esiasteen jälkeen ei salli paljastaa jumalattaren nimen etymologiaa, joka perustuu tietoihin vain kreikan kielellä. Myytti A.: n syntymästä Zeus ja Metis ("viisaus", ... ... Mytologian tietosanakirja

Athena - Lemnia. Phidiasin patsaan jälleenrakentaminen Ateenan akropoliin. OK. 450 eKr Veistoskokoelma. Dresdenissä. Athena Lemnia. Phidiasin patsaan jälleenrakentaminen Ateenan akropoliin. OK. 450 eKr Veistoskokoelma. Dresdenissä. Athena muinaisten kreikkalaisten myyteissä ... Tietosanakirja "Maailmanhistoria"

- (Pallas, roomalaisten Minervan joukossa) kreikkalaisessa mytologiassa, viisauden ja sotilasasioiden jumalatar; päästä syntynyt Zeuksen tytär; pidettiin Ateenan suojelijana. Venäjän kielen sisältämien vieraiden sanojen sanakirja. Pavlenkov F., 1907. ATHENA (kreikkalainen ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

- (Pallas Athena) kreikkalaisessa mytologiassa, sodan ja voiton jumalatar, samoin kuin viisautta, tietoa, taidetta ja käsitöitä. Zeuksen tytär, syntynyt täydessä panssarissa (kypärä ja kuori) päässä. Ateenan suojelus. Se vastaa Rooman Minervaa. Niiden joukossa ... Suuri tietosanakirja

Athena - Lemnia. Phidiasin patsaan jälleenrakentaminen Ateenan akropoliin. OK. 450 eKr Veistoskokoelma. Dresdenissä. Kreikkalaisessa mytologiassa ATHENA (Pallas Athena), sodan ja voiton jumalatar, viisaus, tieto, taide ja käsityöt, Ateenan suojelus. Zeuksen tytär ... Kuvitettu tietosanakirja

- (Pallas Athena), kreikkalaisessa mytologiassa, sodan ja voiton jumalatar, viisaus, tieto, taide ja käsityöt, Ateenan suojelus. Zeuksen tytär, syntynyt täydessä panssarissa (kypärä ja kuori) päässä. Athena-käärme-, pöllö- ja egisuojakilven ominaisuudet ... Nykyaikainen tietosanakirja

Athena Pallas, antiikin Kreikan mytologiassa, yksi pääjumalaista, neitsyt jumalatar; arvostettiin sodan ja voiton jumalattarena, samoin kuin viisautta, tietoa, taiteita ja käsityötapoja. Myytin mukaan A. kypärässä ja kuoressa tuli Zeuksen päästä. JA.… Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

Minerva, Poliada, Pallada, Nika Venäjän synonyymien sanakirja. athena n., synonyymien lukumäärä: 10 pallas athena (3) ... Synonyymisanakirja

- (myös Pallas) yksi Kreikan vanhimmista jumaluista, Zeuksen tytär, tyttösoturi, kreikkalainen Valkyriesin (ks.) germaanisen mytologian rinnalla. Kuvan alkuperä on epäselvä: ehkä se perustuu taivaallisen projektioon primitiiviseen perheeseen ... ... Kirjallinen tietosanakirja

Kreikkalainen jumalatar Tietosanakirja Brockhausista ja Efronista

Kirjat

• Athena on oligarkin Musina Marusyan tytär. Taloudellisista vaikeuksista päästäkseen Musya Musina saa työpaikan tutoriksi Athenalle, pääkaupungin oligarchin pilaantuneelle tytölle. Isällä on uusi nuori vaimo ja öljy-liiketoiminta, mutta ei ...

Hän tiesi, että järkeä jumalatar Metis (Metis) sai kaksi lasta: tytär Athena ja poikkeuksellisen älykkyyden ja voiman poika. Kohtalon jumalattareita Moira kertoi Zeukselle, että tämä poika vie pois valtansa maailmaan. Tämän välttämiseksi Zeus laittoi Metisin nukkumaan hellällä puheella ja nieli hänet ennen lasten syntymää. Pian Zeus tunsi kauhea kipu päätään. Päästäkseen eroon hänestä, hän kutsui poikansa Hephaestuksen ja käski hänen leikata päänsä pois. Kirvespuhalta Hephaestus jakoi Zeuksen pääkalvon, ja sieltä muiden olympiajumalaisten hämmästykseksi voimakas ja kaunis soturi, jumalatar Pallas Athena, tuli ulos täydessä panssarissa. Athenan siniset silmät palavat jumalallisella viisaudella.

Ateenan syntymä Zeuksen päästä. Piirustus amforaan 6. vuosisadan toisella puoliskolla. EKr.

Athena - sodan jumalatar

Athena on "sinisilmäinen neitsyt", kirkkaan taivaan jumalatar, hajottaen pilviä kuohuvalla keihäänsä, kiinnittyen kilpiinsä. Aegis, kauhistuttavan Gorgon Medusan käärmepää, yön musta tytär, samaan aikaan voittajaisen energian jumalatar missä tahansa taistelussa: hän on asetettu kilpillä, miekalla ja miekalla. keihäs. Kreikkalaiset pitivät jumalatar Athena Pallasia sotataiteen keksijänä. Hänet seuraa aina siivekäs voittajajumalatar (Nika). Athena on kaupunkien vartija, akropolin jumalatar; Ateenan akropolisen jumalatar kunniaksi ateenalaiset juhlivat suuria ja pieniä Panathenian lomia. Sotajumalana Athena ei kuitenkaan tuntenut taistelujen iloa, kuten jumalat Ares ja Eris, vaan mieluummin ratkaisemaan rajoitukset rauhassa. Rauhan aikana hän ei kannut aseita, mutta sotien aikana hän sai ne Zeukselta. Taisteluun tultuaan Pallas ei kuitenkaan koskaan hävinnyt sitä - edes itse sotajumalalle Aresille.

Muinaisen Kreikan myytit: Athena. Viisas soturi

Athena - viisauden jumalatar

Pallas Athena pitää järjestystä säämuutoksissa, niin että sadetta vaivanneen ukonilman jälkeen taivas selkeytyy taas: mutta hän on myös peltojen ja puutarhojen hedelmällisyyden jumalatar; hänen holhouksensa alla oli Attikassa kasvanut oliivipuu, jolla oli niin suuri merkitys tälle maalle; se tuo hyvinvointia kotiin ja perheeseen. Pallas Athenan suojeluksessa ovat siviilijärjestelmä, heimolaitokset, valtion elämä; kaiken kaikkialle läpäisevän ja selkeän eetterin jumalattaresta, jumalatar Athenasta tuli muinaisen Kreikan jumalia koskevissa myytteissä oivalluksen, harkinnanvarainen jumalatar, kaikkien taiteen keksintöjen jumalatar, taiteellisen toiminnan jumalatar, henkinen harjoittelu, viisauden jumalatar. Hän antaa viisautta ja tietoa, opettaa ihmisille taiteita ja käsitöitä. Muinaisen Kreikan tytöt kunnioittivat Pallas Athenaa kotikäsityön - kulinaarisen taiteen, kudonnan ja kehruun - opettajana. Kukaan ei voi ylittää jumalatar Athenaa kudontataiteessa. Muinaiskreikkalainen myytti kertoi, että oli erittäin vaarallista kilpailla hänen kanssaan tässä - Arachne, Idmonin tytär, joka halusi ylittää Athenan tässä taiteessa, maksoi kalliisti ylimielisyydestään.

Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että viisaudenjumalatar Athena Pallas teki paljon hyödyllisiä keksintöjä: hän loi huilun, putken, keraamisen potin, auran, haravan, härän kärjen, suitset hevosille, vaunun, laivan, laskentataiteen. Siksi antiikin Kreikan kenraalit yrittivät aina saada hyödyllisiä neuvoja Athenelta. Pallas Athena oli kuuluisa ystävällisyydestään, ja siksi kun tuomarit olivat erimielisiä Ateenan Areopagusin oikeudenkäynneistä, hän antoi äänestyksensä syytetyn tuomitsemisesta.

Jumalatar Athena täyttää Herculesin kupin viinillä. Antiikin Kreikan alus noin 480-470 B.C.

Pallas Athenasta tuli vähitellen kaiken jumalatar, jolle ateenalaiset olivat ylpeitä: Attikan selkeä taivas, sen oliivitarhat, ateenalaisten valtion instituutiot, heidän sodankäytön varmuuden, rohkeutensa, tieteensä, runoutensa ja taiteensa - kaikki tuli heidän mielenosoituksensa ajatukseen, jumalatar "Ateenan neitsyt". Koko ateenalaisten elämä oli läheisessä yhteydessä heidän palvelemiseen jumalatar Pallas Athenalle, ja ennen kuin he pystyivät nostamaan patsaan Parthenonin temppeliin, he kunnioittivat häntä vuosisatojen ajan myyttisessä symbolissaan, oliivipuussa.

Pallas Athenen neitsyys

Neitsytys oli tyypillisin ja erottamaton osa jumalattaren Athenen kulttia. Kreikkalaisten myyttien mukaan monet jumalat, titaanit ja jättiläiset halusivat solmia avioliiton Pallasin kanssa, mutta hän hylkäsi kaikki kohteliaisuudet. Eräänä päivänä troijalaisen sodan aikana Athena ei halunnut kysyä aseita Zeukselta, joka ei tukenut helleenejä eikä troijalaisia, ja Athena pyysi Hefaestusta tekemään omat panssarinsa. Hefaestus suostui, mutta sanoi, että hän tekisi työn ei rahalla, vaan rakkaudella. Koska Athena ei ymmärtänyt sanotun merkitystä, hän tuli panssaroimaan Hefaestuksen takomoon. Hän ryntäsi jumalattaren luo ja yritti haltuunsa hänen. He sanovat, että Poseidon, joka menetti riidan Attikan hallussapidosta Ateenalle, rohkaisi Hefaestusta: merijumala vakuutti olympiasepän Pallasin salaisesta toiveesta, että joku tarttuisi hänet voimalla. Athena kuitenkin pakeni Hefaestuksen käsistä, mutta samalla siemen roiskui hänelle hieman polven yläpuolelle. Pallas pyyhki itsensä pois villakuusulla ja heitti sen pois. Hefaestuksen siemen putosi äiti-maahan Gaiaan ja hedelmöitti häntä. Gaia sanoi olevansa tyytymätön tähän, ettei hän kasvata syntymätöntä lastaan \u200b\u200bHefaestuksesta. Sitten Athena ilmoitti nostavansa hänet itse.

Athenan Neitsyt-patsas Parthenonissa. Kuvanveistäjä Phidias

Kun lapsi syntyi, hänet nimettiin Erichthonius. Tämä oli yksi ateenialaisten myyttisistä esi-isistä. Ottaa Erichthonius Gaiasta, Pallas Athena pani hänet pyhään rintaan ja antoi hänet Alavian kuninkaan vanhimmalle tytärlle Aglavralle. Kekrops... Aglavran, hänen äitinsä ja kahden sisarensa traaginen kohtalo kerrotaan myytti Erichthoniasta... Kaikki neljä kuoli, koska Aglavra yritti pettää jumalaa Hermesiä. Kuullut heidän surullisesta kohtalostaan \u200b\u200bjärkyttynyt Athena pudotti valtavan kallion, jonka hän vei Ateenan akropoliin vahvistaakseen sitä paremmin. Tämä kallio sai nimensä Mount Lycabettus. Jumalatar muuttui valkoiseksi mustaksi varikselle, joka välitti surullisen uutisen Cecrops-perheen naisten kuolemasta Pallas Athenaan. Siitä lähtien kaikki varikset ovat mustia. Pallas kielsi heidät saapumasta Ateenan akropoliin. Jumalatar Athena Pallas piilotti Erichthonian hänen egegissään ja kasvatti hänet. Myöhemmin hänestä tuli Ateenan kuningas ja esitteli nimeltään äitinsä kulttin tässä kaupungissa. Hänen kuolemansa jälkeen Erichthonius nousi taivaaseen ja tuli Charioteerin tähdistöksi, sillä jumalatar Athenan avulla hän oppi ensimmäisenä käyttämään neljä hevosta vetämää vaunua.

Ateenalaisille ajatus pääjumaltensa neitsyydestä symboloi heidän kaupunginsa saavuttamattomuutta. Jotkut tutkijat uskovat, että muinaisissa myyteissä Pallas Athena ei ollut neitsyt, mutta hänellä oli lapsia Hefaestuksesta, Poseidonista ja tuulien jumalasta Boreasista. Jotkut epämääräiset muistot näistä myytteistä ovat säilyneet historiallisessa Hellasissa - ainakin yllä olevassa Ateenasta ja Hefaestosta koskevassa tarinassa. Erichthoniusta todennäköisesti pidettiin alun perin Athenan ja Poseidonin pojana. Tämän myytin loput säilyvät legendassa, jonka mukaan Erichthonius ajoi ensimmäisenä quadriga-vaunussa, joka antiikin Kreikan uskonnossa oli Poseidonin muuttumaton ominaisuus.

Myyttejä Pallas Athenasta

Kuuluisimmat Ateenasta tehdyt myytit (lukuun ottamatta edellä mainittua Erichthoniaa koskevaa tarinaa) ovat legendoja Athenan ja Poseidonin välisestä riidasta Attikan hallussapidosta, kuvanveistäjästä Pygmalione, noin Athena ja Marsyan satyri, noin Arachne ja Athenen osallistuminen kreikkalaisten puolelle Trojan sotaan.

Panathenaeans - Athenen festivaalit

Niistä monista lomista, joita muinainen Ateena juhli suojelusjumalansa kunniaksi ja jotka olivat luonteeltaan enimmäkseen maataloutta, tärkeimmät olivat "pienet Panathenes" ja "great Panathenes". Pienempiä vietettiin kesällä joka vuosi; suuret - joka neljäs vuosi. Muinaisten kreikkalaisten myyttien mukaan Panathenit perusti Cecropsin poika. Erechthey, Athenen oppilas, hedelmällisen kentän personifikaatio.

Juoksijakilpailu Panathenaeuksen aikana. Maljakko noin 530 B.C.

Koko Attikan väestö saapui Ateenaan suurten Panathenaeans-maiden kanssa; juhlallinen kulkue Akropolikselle kuljettaessa vaippaa (Peplos), jonka ateenalaiset brodeerattiin jumalattaren Pallas Athenen muinaisen patsaan takana, joka seisoi hänen Akropoliksen temppelissä. Tämä kaapu oli sahramin väriä; sen kirjonta oli kultaista, ja se edustaa kohtauksia Athenen jumalattaren voittavista taisteluista titaanien kanssa. Edessä olivat papit uhratuilla eläimillä; pappeja seurasi meteks (Ateenassa asuvat ulkomaalaiset); he kantoivat uhrausastioita ja muita tarvikkeita. Tytöt, Ateenan kansalaisten arvostettujen perheiden tyttäret, seurasivat metekoja ja kantoivat päällään korjuuseppeleitä, koria pyhällä ohralla, hunajaa ja uhrausleipää; metekkojen tyttäret pitivät sateenvarjoja heidän päällään suojatakseen hemmottelevalta kesäauringolta. Lisäksi siellä oli pyörälle asetettu alusta; sen masto hyväksyttiin; jumalattaren Pallas Athenen peplot sidottiin mastoon. Muusikot seurasivat laituria, jota seurasivat nuoret, yllään myrttiseppeleitä; Jotkut kävelivät ja lauloivat laululauluja jumalattaren kunniaksi, toiset olivat hevosilla, aseistettu kilpi ja keihäs. Edelleen Ateenan kaduilla käveli voimakkaita vanhoja miehiä, joiden oliivin oksat kädessä; niiden takana olivat pelien voittajalle tarkoitetut palkinnot: oliiviseppeleet, oliiviöljyiset astiat; toi lahjoja temppeliin. Heitä seurasivat aikuiset hevoset ja vaunut, jotka kilpailevat kilpailuissa peleissä jumalatar Athenen kunniaksi. Prosessin lopussa kahteen ensimmäiseen kansalaisluokkaan kuuluneet nuoret ratsastivat hevossa.

Parthenon - Athena-Virginin temppeli Akropolissa

Kulkue kulki Keramikista parhaimpia katuja pitkin, tammen oksilla koristeltuina; kaikki kaduilla asuvat ihmiset olivat pukeutuneet valkoisiin, miehet ja naiset. Prosessin polku johdettiin suositun kokoontumisaukion läpi, Demeterin ja Apollon temppelien ohi. Pythian. Akropolis kimalsi koristeineen. Siihen kulkeutunut kulkue ja palvonta suoritettiin, uhrauksia laulaessaan hymnejä jumalattaren Pallas Athenen kunniaksi.