Count Lev Nikolayevich Tolstoy Lyhyt elämäkerta. Elämäkerta Tolstoy Leo Nikolayevich lyhyesti

Lion Nikolayevich Tolstoy syntyi vuonna 1828, 9. syyskuuta. Kirjailija kuului jalo-luokkaan. Kun äiti kuoli, Leo ja hänen sisarensa veljekset herätti isänsä serkkunsa. Heidän isänsä kuoli 7 vuoden kuluttua. Tästä syystä lapset annettiin nostamaan tätiä. Mutta pian täti kuoli, ja Kazanille jäivät lapset toiseen täti. Tolstoyn lapsuus oli vaikeaa, mutta hänen teoksissaan hän romantisoi tämän elämänsä.

Perusopetus Lev Nikolayevich sai kotona. Pian hän tuli Imperial Kazanin yliopistosta filologian tiedekunnassa. Mutta hän ei onnistunut tutkimuksessa.

Vaikka Tolstoy palveli armeijassa, hänellä olisi melko paljon vapaa-aikaa. Jo sitten hän alkoi kirjoittaa autobiografisen tarinan "lapsuuden". Tämä tarina sisältää hyviä muistoja julkisista lapsuudesta.

Lion Nikolayevich osallistui myös Crimean sodaan, ja tänä aikana luotiin useita teoksia: "puolustus", "Sevastopolin tarinat" ja niin edelleen.

"Anna Karenina" on Tolstoyn tunnetuin luominen.

Lion Tolstoy nukahti ikuisen unen vuonna 1910, 20. marraskuuta. Hänet oli omistettu laskeutumaan selkeästi, paikassa, jossa hän kasvoi.

Lev Nikolayevich Tolstoy on kuuluisa kirjailija, joka on luonut muita kuin tunnustettuja vakavia kirjoja, jotka ovat hyödyllisiä lapsille. Se oli ensinnäkin "aakkoset" ja "kirja lukemiseen".

Hän syntyi vuonna 1828 Tuula-maakunnassa rento Polyanan kiinteistössä, jossa hänen koti-museo sijaitsee edelleen. Leva tuli neljäs lapsi tässä jalo perheessä. Äiti hänen (Nee Princess) pian kuoli ja seitsemän vuoden ja isän jälkeen. Nämä kauheat tapahtumat johti siihen, että lapset joutuivat siirtymään Kazanin täti. Muistit näistä ja muista vuosilta myöhemmin Lion Nikolayevich kerää tarinan "lapsuus", joka julkaistaan \u200b\u200blehden "Contemporary" -lehdessä.

Aluksi Leo opiskeli kotona saksalaisten ja ranskalaisten opettajien keskuudessa, hän oli myös miellyttävä musiikkia. Mennyt ja tuli Imperiumin yliopistoon. Vanhempi Tolstoksen veli vakuutti häntä palvelemaan armeijassa. Lion osallistui jopa todellisiin taisteluihin. Ne on kuvattu se Sevastopolin tarinoilla ", liittymis- ja nuorisoasennossa.

Väsynyt sodista, hän julisti itsensä anarkistiksi ja meni Pariisiin, jossa hän menetti kaikki rahat. Kosketus, Lev Nikolayevich palasi Venäjälle, naimisissa Sofary Burns. Siitä lähtien hän alkoi asua kotoisin ja osallistua kirjalliseen luovuuteen.

Ensimmäinen suuri työ oli uusi "sota ja rauha". Löysin kirjailijansa noin kymmenen vuotta. Romaani hyväksyi sekä lukijat että kriitikot. Seuraavaksi Tolstoy loi romaanin "Anna Karenina", joka sai suuremman menestyksen yleisölle.

Tolstoy halusi ymmärtää elämää. Epätoivoinen löytää vastaus luovuudessa, hän meni kirkkoon, mutta ja siellä oli pettynyt. Sitten hän luopui kirkon, alkoi miettiä hänen filosofista teoriaa - "ei-vastustus pahaa". Hän halusi antaa kaikille omaisuudelle köyhille ... Hänet jopa seurasi salainen poliisi!

Kun olet mennyt pyhiinvaellukseen, Tolstoy putosi ja kuoli - vuonna 1910.

Lion Tolstoyr elämäkerta

Eri lähteistä Lev Nikolayevich Tolstoyn syntymäaika osoittaa eri tavoin. Yleisimmät versiot - 28 elokuu 1829 ja 09, 1828. Neljännen lapsen syntynyt jalo perhe, Venäjä, Tuula Province, Selkeä Polyana. Paksuuden perheessä oli 5 lasta.

Hänen sukutaulunsa on peräisin Rurikovista, äiti kuului volkonian perheeseen, ja hänen isänsä oli kaavio. Yhdeksännen vuoden aikana Leo yhdessä isänsä kanssa meni Moskovaan ensimmäistä kertaa. Nuori kirjailija oli niin vaikuttunut siitä, että tämä matka herätti tällaisia \u200b\u200bteoksia lapsuuden ", nuoruus, nuoriso.

Vuonna 1830, Lionin äiti kuoli. Lapsen kasvattaminen äidin kuoleman jälkeen heidän setäni otti Isän serkkun, jonka jälkeen kuolema, huoltaja tuli tätiksi. Kun täti kuoli - Guardian, Kazanin toinen täti alkoi hoitaa lapsia. 1873 Isä kuoli.

Ensimmäinen muodostuminen Tolstoy sai kotiin, opettajien kanssa. Kazanissa kirjailija asui noin 6 vuotta, 2 vuotta käytettiin koulutukseen Imperial Kazanin yliopistossa ja ilmoittautui itäisten kielten tiedekunnassa. Vuonna 1844 hänestä tuli yliopiston opiskelija.

LION TOLSTOY: n kielten oppiminen ei ollut mielenkiintoista, kun hän yritti, sitoo "hänen kohtalostaan \u200b\u200boikeuskäytännön kanssa, mutta myös koulutusta ei veloitettu täällä, joten vuonna 1847 heitti opintojaan, saivat asiakirjoja koulusta. Epäonnistuneiden yritysten oppimisen jälkeen päätin kehittää maataloutta. Tältä osin palautetaan vanhempaan taloon selkeässä Polarissa.

Maataloudessa en löytänyt itseäni, mutta se ei ollut huono johtaisi henkilökohtaiseen päiväkirjaan. Kun olet valmis työskentelemään maatalouden alalla, menin Moskovaan keskittymään luovuuteen, mutta kaikki ei ollut vielä tarkoitus.

Hyvin nuori, onnistui käymään sodassa yhdessä hänen Sorny Brother Nikolai. Sotilaallisten tapahtumien kulku vaikutti työstään, tämä on havaittavissa joillekin teoksilta, esimerkiksi aikoina, Cossacks ", Haji - Murat, tarinoilla, heikentyneet", metsä ", RAID".

Vuodesta 1855 lähtien Lev Nikolayevichistä tuli ammattitaitoisempi kirjailija. Tuolloin linnoitusoikeus oli merkityksellinen, joka kirjoitettiin hänen tarinoissaan Lion Tolstoy:, Polykushka ', Aamu vuokranantaja "ja muut.

1857-1860 juotettu matkalla. Koulun oppikirjat ovat valmiita niiden vaikutelman alla ja alkoivat kiinnittää huomiota pedagogisen lehden julkaisemiseen. Vuonna 1862 leijona Tolstoy otti nuoren Sophianin Bersin - lääkärin tytär. Perhe-elämä, aluksi meni hänen etuonsa, sitten kuuluisimmat teokset, sota ja rauha, Anna Karenina, kirjoitettiin.

Mid-80-luvulla oli hedelmällistä, draamaa, komediaa, romaaneja kirjoitettiin. Kirjoittaja huolehtii porvariisien aiheesta, hän oli yksinkertaisten ihmisten puolella ilmaista ajatuksensa tältä osin, Lion Tolstoy loi paljon teoksia: pallon jälkeen '', josta "", pimeyden voima " ", Sunnuntaina" jne.

Roman, sunnuntai "ansaitsee erityistä huomiota. Kirjoittaminen LERU Nikolayevich joutui työskentelemään 10 vuoden ajan. Tämän seurauksena työ kritisoi. Paikallisviranomaiset, niin paljon pelkäsi hänen kynänsä, joka oli asennettu hänen takanaan, pystyivät poistamaan kirkosta, mutta tästä huolimatta yksinkertainen henkilö tuki leijona kuin hän voisi.

1990-luvun alussa Lev alkoi satuttaa. Syksyllä 1910 82-vuotiaana kirjailijan sydän pysähtyi. Se tapahtui tiellä: Lion Tolstoy ajoi junassa, hänestä tuli huono, minun piti jäädä rautatieasema Astapovo. Suojattu potilas, kotona, pääasema. 7 päivän oleskelun jälkeen kirjoittaja kuoli.

Päivämäärä elämäkerta ja mielenkiintoiset tosiasiat. Tärkein asia.

Muut elämäkerrat:

• Akhmatova Anna Andreevna

  Anna Andreevna Akhmatova on yksi kahdeskymmenen vuosisadan suurimmista runoilijoista.

• George Washington

  George Washington - Amerikan yhdysvaltojen ensimmäinen presidentti, joka seisoi valtion päällikössä 1789-1797.

• Leonardo da Vinci

  Syntynyt Vinci, Italia (kaukana Firenzestä) vuonna 1452. Hän oli Ser Piero da Vincin poika, oikeudellinen asiantuntija

• Karl suuri

  Karl suuri syntyi tuomioistuimen Dignitornin perheessä. Ja äiti ja tulevaisuuden hallitsi isä olivat voimakkaita ja aktiivisia ihmisiä. Molemmat osallistuivat politiikkaan, yritti yhdistää lähialueilla rauhanomaisesti.

pseudonyymit: L.N., L.N.T.

yksi kuuluisimmista Venäjän kirjoittajista ja ajattelijoista, yksi maailman suurimmista kirjoittajista

Lev Tolstoy

Lyhyt elämäkerta

"Suurin venäläinen kirjailija, kirjailija, joka on maailman suurimmista kirjailijoista, ajattelija, kouluttaja, julkisoikeudellinen, Vastaava Imperial Academy of Sciences. Kiitos hänelle, ei pelkästään World-kirjallisuuden valtiovarainministeriö, vaan myös koko uskonnollinen moraalinen kurssi - holp.

Tolstoy syntyi Casual Polyanan kiinteistössä, joka sijaitsee Tula Provinceissa 9. syyskuuta (28. elokuuta Art. Art.) 1828. Neljäs lapsi Count N.I. Tolstoy ja prinsessa M.N. Volkonskaya, Lev Varhain pysyi hyvin tai toi kaukana T. Yergolskaya. Lastenvuotiset pysyivät Leo Nikolayevichin muistossa onnellisena ajankohtana. Yhdessä perheen kanssa 13-vuotias Tolstoy muutti Kazaniin, jossa hänen sukulaisensa ja uusi huoltaja PI asui. Yushkova. Vastaanotettuaan kotitalouskoulutus, Tolstoy tulee Kazanin yliopiston itäisten kielten filosofian filosofian opiskelija. Opiskelu tämän laitoksen seinissä kesti alle kaksi vuotta, minkä jälkeen Tolstoto palasi selkeään selvitykseen.

Syksyllä 1847 LION TOLSTOY: n liike tapahtui ensin Moskovaan myöhemmin Pietarissa - yliopiston ehdokastutkinnot. Nämä vuodet hänen elämänsä olivat erityisiä, prioriteetit ja harrastukset korvasivat toisiaan kaleidoskoopina. Stressaavia tutkimuksia huonompi tila, rahapelikortit, intohimoinen kiinnostus musiikkiin. Tolstoy halusi sitten tulla virkamieheksi, sitten näki itsensä Junkerin CONNOGVARDESKI-rykmenttiin. Tuolloin hän teki paljon velkaa, oli mahdollista maksaa, kenen kanssa vain monta vuotta onnistui. Tästä huolimatta tänä aika auttoi Tolstotoa paremmin ymmärtämään itseään, katso hänen puutteita. Tällä hetkellä hänellä oli vakava aikomus osallistua kirjallisuuteen ensimmäistä kertaa, hän alkoi kokeilla taiteellisessa työssä.

Neljän vuoden kuluttua yliopistosta lähtien, Leijona Tolstoy persoi vanhemman veli Nikolai, upseer, mennä Kaukasukseen. Päätös ei välittömästi ollut, mutta hän otti sen hyväksymisen suuresta tappiosta kortilla. Syksyllä 1851 Tolstoto löysi itsensä Kaukasuksella, jossa lähes kolme vuotta hän asui terästä pankkeihin Cossack StaNice -palvelussa. Seuraavaksi hänet hyväksyttiin sotilaspalveluun, osallistui vihamielisyyteen. Tänä aikana ensimmäinen julkaistu työ ilmestyi: aikakauslehti "Contemporary" vuonna 1852 painosti tarinan "lapsuus". Hän oli osa suunniteltua autobiografista romaania, jonka jälkeen tarina "puolustus" (1852-1854) oli myöhemmin kirjoitettu (1852-1854) ja ne vuonna 1855-1857. "Nuoret"; Osa "Nuoriso" Tolstoy ei koskaan kirjoittanut.

Saatuaan tapaamisen Bukarestissa vuonna 1854, Tonava-armeijalle, Tolstoy henkilökohtaisella pyynnöllä käännettiin Crimean armeijalle, taisteli akun komentajana talletettuna Sevastopolin, joka sai Mitalien kyvyn ja Pyhän järjestyksen. Anna. Sota ei häirinnyt kirjallisella alalla jatkuvia luokkia: täällä oli kirjoitettu ja 1855-1856. Meille julkaistiin "nykyaikaiset" "Sevastopolin tarinat", joilla oli valtava menestys ja konsolidoitu paksulla maineella merkittävän edustajan uuden sukupolven kirjoittajien sukupolven.

Venäjän kirjallisuuden suurena toivona Nekrasovin mukaan hänet täyttyi nykyaikaiseen ympyrään, kun hän saapui Pietariin syksyllä 1855. Huolimatta lämpimästä tervetulolle, aktiivinen osallistuminen lukemiin, keskusteluihin, illallisiin, Tolstoy ei tuntuu kirjallisuudesta. Syksyllä 1856 hän eläkkeellä ja lyhyen oleskelun jälkeen selkeässä Polyanassa vuonna 1857 hän lähti ulkomaille, mutta tänä vuonna hän palasi Moskovaan ja sitten hänen kiinteistöönsä. Pettymys kirjallisuusyhteisössä, maallinen elämä, tyytymättömyys luovilla saavutuksiin johti siihen, että 50-luvun lopulla. Tolstoy tekee päätöksen jättää kirjoitustyötä ja antaa etusijalle koulutuksen alalla.

Paluu selkeään selvitykseen vuonna 1859, hän avaa talonpoikien lapsille koulun. Tämä ammatti sai hänelle tällaisen innostuksen, että hän jopa matkusti erityisesti ulkomaille opiskella kehittyneitä pedagogisia järjestelmiä. Vuonna 1862 laskenta alkoi julkaista lehden "Clear Polyana "pedagoginen sisältö hakemuksella lasten lukemiseen. Koulutustoiminta keskeytettiin tärkeän tapahtuman biografiassa - avioliitto vuonna 1862 S.A. BERS. Häät, Lev Nikolayevich kuljetti nuoren puolison Moskovasta selkeään selvitykseen, jossa hänen perhe-elämänsä ja kotihoito oli kokonaan imeytynyt. Vain 70-luvun alussa. Hän palauttaa koulutustyöhön jonkin aikaa, kirjoita "ABC" ja "ABC uusi".

Syksyllä 1863 hänellä oli tarkoitus romaanista, joka vuonna 1865 tulostetaan "venäläisen bulletiiniksi" kuin "sota ja rauha" (ensimmäinen osa). Työ aiheutti valtavan resonanssin, yleisöstä ei pakenut taitoa, jolla Tolstoy maalasi laajamittaisen eeppisen verkon, yhdistämällä se hämmästyttävän tarkkuuden psykologisella analyysillä, mikä merkitsi sankareiden yksityisyyttä historiallisten tapahtumien kankaalle. Roman-Epopeeu Lev Nikolayevich kirjoitti vuoteen 1869 ja 1873-1877. Hän työskenteli toisella romaanilla, joka meni maailman kirjallisuuden Gold Foundationiin, Anna Karenina. "

Molemmat kirjoitukset kirjoittivat rasvaa sanan suurimpana taiteilijana, mutta tekijä itse 80-luvulla. Menettää kiinnostuksen kirjallisuudesta. Hänen sielussaan maailmassa on vakava murtuma, ja tänä aikana hän toistuvasti tulee itsemurhaan. Nämä epäilyt ja kysymykset johtivat tarpeeseen aloittaa tutkimuksella teologia, ja hänen höyhensä filosofisen ja uskonnollisen luonteen sävellykset alkavat nousta: vuonna 1879-1880 - "tunnustus", "dogmaattisen teologian tutkimus"; Vuonna 1880-1881 - "evankeliumin yhteys ja kääntäminen", 1882-1884. - "Mikä on uskoni?" Samanaikaisesti Tolstoy opiskeli filosofiaa, analysoi tarkkojen tieteiden saavutuksia.

Ulkoinen murtuma ilmeni careplace, ts. Turvallisen elämän mahdollisuuksien kieltäytymisessä. Kaavio siirtyy yhteisiin vaatteisiin, kieltäytyy eläinperäisestä elintarvikkeesta oikeuksista hänen teoksiinsa ja muiden perheenjäsenten hyvästä valtiosta, toimii fyysisesti. Hänen maailmankumppaniaan on ominaista julkisen eliitin terävä hylkääminen, valtion edeltävät, serfdom ja byrokratia. Ne yhdistetään kuuluisalle iskulauseelle, jolla ei ole pahaa väkivallan vastustuskykyä, väkijoukkoja ja universaali rakkautta.

Murtuma heijastui Tolstoyn kirjalliseen työhön, joka hankkii olemassa olevan tilanteen päätösten luonteen, jossa ihmisillä pyritään toimimaan mielen ja omantunnon rallissa. Tähän mennessä hän kuuluu hänen tarinansa "Ivan Ilyichin kuolema", "Creicheroova Sonata", "Devil", Draama "Darkness" ja "valaistumisen hedelmät", hoito "Mikä on taide?". Virallinen todiste kriittisestä asenteesta papistoon, virallinen kirkko ja sen opetus julkaistiin vuonna 1899. Rooman "ylösnousemus". Täydellinen ristiriita ortodoksisen kirkon sijainnin kanssa muuttui paksiksi viralliseksi kaivaukseksi häneltä; Tämä tapahtui helmikuussa 1901 ja Synodin päätös johti ääneen julkiseen resonanssiin.

XIX- ja XX-vuosisatojen vaihteessa. Tolstoyn taideteoksissa kardinaalisen elämänmuutoksen teema, edellisen elämäntavan hoito ("Isä Sergiy", "Hadji Murat", "Living Corpse", "Bala" jne.). Lev Nikolayevich itse myös päätti muuttaa elämän rakennetta, jotta hän halusi, mukaan esillä olevia näkemyksiä. Koska hän on arvovaltainen kirjailija, kansallisen kirjallisuuden päällikkö, jonka ranustaa ympäristön kanssa, menee huonontumiseen suhteessa perheeseen, rakkaansa, syvään henkilökohtaiseen draamaan.

82-vuotiaana, kotitalouden keskellä syksyllä 1910 Tolstoy lähtee selkeästä gladeista; Hänen kumppaninsa oli henkilökohtainen lääkäri Makovitsky. Kirjoittajan tiellä tauti oli ohittanut, minkä seurauksena he joutuivat pääsemään junasta Astapovo-asemalta. Täällä hänet suojattiin aseman päällikkö, ja kirjailijan elämän viime viikolla pidettiin talossaan, joka tunnetaan uuden opetuksen saarnana, uskonnollinen ajattelija. Hän seurasi terveyttään koko maata, ja kun hän oli 10. marraskuuta (28. lokakuuta Art.) 1910 kuoli, hänen hautajaiset muuttuivat all-venäläisen asteikon tapahtumaksi.

Paksun, sen ideologisen alustan ja taiteellisen tavan vaikutusta realistisen suunnan kehittämiseen maailman kirjallisuudessa on vaikea yliarvioida. Erityisesti sen vaikutus voidaan jäljittää E. Hemingwayn, F. Moriakin, Rollan, B. Show, T. Manna, J. Golzuorsi ja muut merkittävät kirjallisuusluvut.

Biografia Wikipediasta

Count Lev Nikolaevich Tolstoy (9. syyskuuta 1828, Clear Polyana, Tula Province, Venäjän Empire - 20. marraskuuta 1910, asema Astapovo, Ryazanin maakunta, Venäjän valtakunta) - yksi tunnetuimmista venäläisimmistä kirjailijoista ja ajattelijoista, yksi maailman suurimmista kirjoittajista. Sevastopolin puolustajan jäsen. Valistukka, julkisoikeudellinen, uskonnollinen ajattelija, hänen arvovaltaisen lausunnonsa oli syy uuteen uskonnolliseen ja moraaliseen virtaukseen. Vastaava Imperial Academy of Sciences (1873), kunniakahva graceful-kirjallisuuden luokasta (1900). Nimetty Nobel-palkinnon kirjallisuudessa.

Kirjailija, kun taas venäläisen kirjallisuuden päällikkö tunnustanut elinikä. Leo Tolstoyin luovuutta merkitsi uuden vaiheen venäläisessä ja maailman realismissa, suorittamalla sillan XIX vuosisadan klassisen romaanin ja 1900-luvun kirjallisuuden välillä. Lion Tolstoy vaikutti voimakkaasti eurooppalaisen humanismin kehitykseen sekä realististen perinteiden kehittämiseen maailman kirjallisuudessa. Leo Tolstoyrin teokset suojeltiin toistuvasti ja järjestettiin USSR: ssä ja ulkomailla; Hänen näytelmät asettavat koko maailman kohtauksia. Lion Tolstoy oli julkaistu Neuvostoliiton kirjailijalla 1918-1986: 3199-version kokonaisliikevaihto oli 436,261 miljoonaa kappaletta.

Tunnetuimpia Tolstoy-teoksia, kuten romaanina "sota ja rauha", "Anna Karenina", "ylösnousemus", autobiografinen trilogy "lapsuus", "puolustus", "nuoriso", tarina "Cossacks", "kuolema Ivan Ilyich "," Crecera Sonata "," Hadji Murat ", esseiden sykli" Sevastopol Stories ", Draama" Living Corpse "," Free valaistuminen "ja" pimeyden voima ", autobiografiset uskonnolliset ja filosofiset teokset" tunnustus " ja "Mikä on uskoni?" jne.

Alkuperä

Genealoginen puu L. N. Tolstoy

Tolstoy P. TOLSTO: n peräisin olevan paksun haaran graafisen haaran edustaja. Kirjoittajalla oli laajat suhteet korkeimman aristokratian maailmassa. Isän serkut ja sisaret - seikkailija ja brener F. I. Tolstoy, taiteilija F. P. Tolstoy, kauneus M. I. Lopukhin, Soskaya Lioness A. F. Zagrevskaya, kamera Freilin A. Tough. Runoilija A. K. Tolstoy osti toissijaisen veljensä. Äidien serkut ovat luutnantti-yleisiä D. M. Volkonsky ja rikas Emigrant N. I. Trutskaya. A. P. Mansurov ja A. V. Vsevolozhsky olivat naimisissa äitien serkkujen kanssa. Tolstoy liittyi ministereihin A. A. Zakrevsky ja L. A. Pepovsky (naimisissa hänen vanhempiensa serkkujen kanssa), kenraalit 1812 L. I. Dereraradovich (naimisissa isoäidin sisarensa) ja A. I. Yushkov (Virgin yksi täti) Kuten liittokansleri am Gorchakov (veli aviomies toisen täti). Leo Tolstoyn ja Pushkinin yleinen esi-isä Admiral Ivan Golovin, joka auttoi Pietarin I luomaan Venäjän laivaston.

Isoisä Ilta Andreevichin ominaisuudet annetaan "sodasta ja maailmasta", jolla on hyvä ja epäkäytännöllinen vanha kaavio Rostov. Poika Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), oli Leo Nikolayevichin isä. Osa biografian luonteen ominaisuuksista ja tosiseikoista näytti isältä Nicholyasta "lapsuuden" ja "nuoruus" ja osittain Nikolai Rostoviin "sodassa ja maailmassa". Todellisessa elämässä Nikolai Ilych erotettiin Nikolai Rostov: lta paitsi hyvästä koulutuksesta vaan myös uskomuksista, jotka eivät sallineet palvella Nicolae I: n alueella. Osallistuja venäläisen armeijan merentakaisessa kampanjassa Napoleonia vastaan, mukaan lukien osallistui "Leipzigin kansojen taistelu" ja vieraili Ranskan kanssa, mutta pystyi pakenemaan maailman päätteeksi, hän eläkkeelle Pavlogradin Gusar-rykmentin luutnantti eversti. Pian sen jälkeen, kun eroaminen joutui siirtymään viralliseen palveluun, niin että se ei ole velka-vankilassa, koska Isän velat, Kazanin kuvernööri, joka on kuollut virallisille väärinkäytöille. Isä negatiivinen esimerkki auttoi kehittämään Nicholas Ilyichin elämänsä ihanteellinen - yksityinen itsenäinen elämä perheen ilon. Voit tuoda järkyttyneesi yrityksesi järjestyksessä, Nikolai Ilyich (kuten Nikolai Rostov), \u200b\u200bnaimisissa no kovin nuori prinsessa Mary Nikolaevna suvun Volkonsky vuonna 1822, avioliitto oli onnellinen. Heillä oli viisi lasta: Nikolai (1823-1860), Sergey (1826-1904), Dmitry (1827-1856), Lion, Maria (1830-1912).

Isoisä Isoisä, Ekaterininsky General, Prince Nikolai Sergeevich Volkonskyllä \u200b\u200boli jonkin verran samankaltaisuutta kovaa tiukasti - vanha prinssi bolkonsky "sodassa ja maailmassa". Leo Nikolayevichin äiti, joka on samanlainen kuin prinsessa prinsessa "sota ja maailma", joka omistaa ihana lahja tarinankerroksista.

Lapsuus

Silhouette M. N. Volkonskaya - ainoa kuva kirjailijan äidistä. 1810..

Lion Tolstoy syntyi 28. elokuuta 1828 Tula Provinssin Krapvensky-alueella, äidin perinnöllisessä asuinalueella - rento polyana. Hän oli neljäs lapsi perheessä. Äiti kuoli vuonna 1830 "geneerisestä metsästyksestä", kun he puhuivat kuuden kuukauden kuluttua tyttärensä syntymän jälkeen, kun leijona ei ollut 2-vuotias.

Talo, jossa L. N. Tolstoy syntyi, syntyi 1828. Vuonna 1854 talo myytiin kirjailijalle vienti kylässä pitkä. Rikki vuonna 1913

T. A. Yergolskayan nopea sukulainen osallistui orpojen lasten kasvatukseen. Vuonna 1837 perhe muutti Moskovaan, laskeutui puhumaan, sillä vanhin poika joutui valmistautumaan yliopistoon. Sucdia, isä, Nikolai Ilyich, äkillisesti kuoli, jättäen asian keskeneräisessä tilassa, ja kolme nuorempia lapsia asettui jälleen selkeään polyanaan Ergolskayan valvonnassa ja täti isälle, lasketaan Am Osten-Saken määrättiin Guardian lapset. Täällä Lev Nikolayevich pysyi 1840 saakka, kun Osten-Saken kuoli, lapset siirtyi Kazaniin uudelle huoltajalle - Isän Sisar P. I. Yushkova.

Yushkovin taloa pidettiin Kazanin hauskanna; Kaikki perheenjäsenet arvostettiin erittäin ulkoisen loiston. "Lepotilainen vitun minun- kertoo Tolstoy, - puhtain olento, aina sanoi, ettei hän halua minulle kuin minä, niin että minulla oli yhteys naimisissa olevan naisen kanssa ".

Lero Nikolayevich halusi loistaa yhteiskunnassa, mutta luonnollinen ujoisuus ja ulkoisen houkuttelevuuden puute estänyt häntä. Monipuolinen, koska ne määrittelevät ne, Tolstoy, "puhdistus" tärkeimmillä olemuksemme - onnellisuus, kuolema, Jumala, rakkaus, ikuisuus - asettanut merkin hänen elämänsä aikakaudella. Karkaistu "seikkailu" ja "nuoriso", roomalaisessa "ylösnousemuksessa" IrtienEvin ja Nehudovin pyrkimyksistä, jotka Tolstoy on ottanut Tolstoy TheCetic pyrkimyksistän historiasta tähän aikaan. Kaikki tämä kirjoitti kriittiset S. A. nälkäiset, johti siihen, että Tolstoy luotiin, ilmaisulla hänen tarinansa "puolustus", " tapa jatkuvaan moraaliseen analyysiin, tunteiden tuoreuden tuhoaminen ja selkeys" Johtavat esimerkit tänä aikana, hän reagoi ironisesti hänen nuorten filosofisen ylpeyden ja suuruuden liioittelusta, ja samalla panee merkille ylitsepääsemätön kyvyttömyys "tottunut olemaan häpeää jokaiselle yksinkertaisimmalle sanalle ja liikkeelle" Törmäys todellisten ihmisten kanssa, jonka hyväksi hän on sitten se tuntui.

Koulutus

Hänen muodostuksensa oli aluksi mukana kuvernööri-ranskalainen-ranskalainen Saint-Tom (Pyhän Jérômen prototyyppi "Puolustus"), joka korvattiin hyvästä saksalaisesta jälleenmyyjänsä, jonka Tolstoy kuvasi tarinan "lapsuuden" alla Karl Ivanovichin nimi.

Vuonna 1843, P. I. Yushkova, ottaen huomioon hänen pienien veljensa (vain vanhempi - Nikolai oli aikuiset) ja veljensä, toivat heidät Kazaniin. Veljet, Nikolai, Dmitry ja Sergey Lev päättivät päästä Imperial Kazanin yliopistoon (tunnetuin tuolloin), jossa he työskentelivät Lobakachevskin matemaattisessa tiedekunnassa ja itään - Kovalevsky. 3. lokakuuta 1844 lion Tolstoy ilmoitti itäisen (arabian turkkilaisen) kirjallisuuden opiskelijaksi hiljaiseksi - maksaa hänen koulutustaan. Sisäänkäyntitutkimuksissa hänellä oli erinomaisia \u200b\u200btuloksia "Turkin-Tatar-kielellä". Vuoden tulosten mukaan ei ollut olemassa olevia aiheita, ei voinut olla siirtymäkauden tentti ja oli siirretty ensimmäisen kurssiohjelman uudelleen.

Kurssin täydellisen toistumisen välttämiseksi hän muutti oikeustieteelliseen tiedekunnan, jossa hänen ongelmiensa joidenkin aiheiden arvioiden kanssa jatkui. Siirtymäkauden toukokuu 1846 hyväksyttiin tyydyttävästi (hän \u200b\u200bsai viisi, kolme neljäsosaa ja neljä kolme; keskimääräinen päätelmä kolmesta), ja Lev Nikolaevich käänsi toiseen kurssiin. LEO TOLSTOY: n lainsäädännössä käytti vähemmän kuin kaksi vuotta: "Oli aina vaikeaa muille koulutukselle ja kaikesta, mitä hän oppi elämässä, hän oppi itsensä, yhtäkkiä, nopeasti, vahvisti työvoimaa", kirjoittaa S. A. TOLSTAYA Hänen "materiaalit biografioihin Ln Tolstoy". Vuonna 1904 hän muistutti: "... Olen ensimmäinen vuosi ... En tehnyt mitään. Toisen vuoden aikana aloin osallistua ... Oli professori Meyer, kuka ... antoi minulle työn - vertailun "rangaista" Catherine kanssa Esprit des Lois. <«Духом законов» (рус.) фр.> Montcape. ... Tämä työ siirrettiin pois, menin kylään, alkoi lukea Montcape, tämä lukema avasi minulle loputtomia horisontteja; Aloin lukea ja heitti yliopiston, juuri siksi, että halusin tehdä. "

Kirjallisten toimien alku

11. maaliskuuta 1847, Tolstoy oli Kazanin sairaalassa 17. maaliskuuta, hän alkoi pitää päiväkirjan, jossa imeä Benjamin Franklinia asettamalla itselleen tavoitteet ja tehtävät itse viljelylle, totesivat menestyksen ja epäonnistumisen näiden tehtävien suorittamisessa , analysoi sen puutteita ja ajatuksia, heidän toimiensa motiivit. Tämä päiväkirja pienillä taukoilla hän johti koko elämänsä ajan.

Hänen päiväkirjansa L. N. Tolstoy nojaa nuoresta iästä elämän loppuun asti. Tiedot Tetradista 1891-1895.

Valmistuttuaan hoidosta keväällä 1847 Tolstoy jätti opintojaan yliopistossa ja jätti hänelle selkeä Polyana; Sen toiminta on osittain kuvattu "Morning Landlord": Tolstoy yritti luoda uuden suhteen talonpoikaisiin. Hänen pyrkimyksentää nuoren maanomistajan syyllisyyden tunteen ennen kuin ihmiset koskevat myös samana vuonna, jolloin D. Grigorovich ilmestyi tarina "Anton-Gorryka" ja "Hunterin muistiinpanojen alussa" S. Turgenev.

Hänen päiväkirjaan Tolstoy formuloi itselleen suuren määrän elämänsääntöjä ja tavoitteita, mutta oli mahdollista seurata vain niiden merkityksetön osa. Niistä, jotka ovat kuluneet, ovat vakavia englannin kielen, musiikin, oikeuskäytännön. Lisäksi tai päiväkirjassa eikä kirjeissä ei vaikuttanut paksu pedagogiikan ja hyväntekeväisyyden luokkien alkuun, vaikka vuonna 1849 hän avasi aluksi talonpoikaisille lapsille. Tärkein opettaja oli Fock Demidovich, Serf, mutta myös Lev Nikolayevich usein suoritettiin luokat.

Lokakuun puolivälissä 1848 Tolstoy meni Moskovaan, ratkaisematta, jossa monet hänen sukulaiset ja tuttavuudet asuivat - Arbat-alueella. Hän lähti kotiin Ivanova Sivz Enemyllä. Moskovassa hän aikoi aloittaa ehdokastutkimusten luovuttamisen, mutta luokkia ei koskaan aloitettu. Sen sijaan hän houkutteli täysin eri puolta elämää - maallinen elämä. Harrastusten lisäksi maallinen elämä, Moskovassa, Lion Nikolayevich talvella 1848-1849 ensimmäistä kertaa, korttipeli on ilmestynyt. Mutta koska hän pelasi erittäin jännitystä eikä aina ajatellut hänen liikkeitään - hän menetti usein.

Kun olet jättänyt Pietariin helmikuussa 1849, hän vietti aikaa Kutzhissä K. A. Islavin - hänen tulevan vaimonsa ("rakkaani Islavinille pilaantui minulle jopa 8 kuukauden elämästä Pietarissa"). Keväällä Tolstoy alkoi ottaa tentti ehdokas; Kaksi tenttiä, rikosoikeudellisesta oikeudesta ja rikosoikeudellisista menettelyistä, kulki turvallisesti, mutta hän ei läpäissyt kolmannen tentin ja meni kylään.

Myöhemmin tuli Moskovassa, jossa hän usein viettää aikaa rahapelissä, mikä usein vaikutti kielteisesti taloudelliseen asemaansa. Tämän elämän ajanjakson aikana Tolstoy oli erityisen kiinnostunut musiikista (hän \u200b\u200bitse pelasi pianoa ja todella arvostaa muiden suosikkityöt). Musiikin intohimo kehotti häntä myöhemmin kirjoittamaan "Crazzer Sonata".

Tolstoyn suosikki säveltäjät olivat Bach, Handel ja Chopin. Tolstoyn rakkauden kehittäminen auttoi, että Petersburgin matkan aikana vuonna 1848 hän tapasi hyvin vähän sopivia DanceClassin kanssa Darovytin kanssa, mutta saksalaisen muusikko, joka tuli alas matkalla, joka myöhemmin kuvaili Tarinassa "Albert". Vuonna 1849 Lev Nikolayevich asui rento Melan Muusikko Rudolf, jonka kanssa hän pelasi neljä kättä pianolla. Kun hän oli flunkted tuolloin musiikin kanssa, hän soitti Shumanin, Chopinin, Mozarnin, Mendelsohnin töitä päivässä. 1840-luvun lopulla Tolstoy yhteistyössä tuttujen Zybininsa kanssa säiliössä Waltz, joka 1900-luvun alussa hän täytti säveltäjän S. I. Taneyev, joka teki tämän musiikillisen työn ennätyskirjan (ainoa maalattu paksu). Waltz kuulostaa elokuvassa Isä Sergius, poistettu L. N. Tolstojin tarina.

Paljon aikaa meni kukkoihin, peliin ja metsästykseen.

Talvella 1850-1851. Alkoi kirjoittaa "lapsuus". Maaliskuussa 1851 hän kirjoitti "eilen historian". 4 vuoden kuluttua hän lähti yliopistosta, Lion Nikolayevich Nikolai -veli, joka kutsui nuoremman veljen liittymään soukkaasemaan Kaukasussa, saapui Casual Polyanaan. Lion sovittu välittömästi, ennen kuin Moskovan suuri tappio ei nopeuttanut lopullista päätöstä. Kirjoittajien biografit merkitsevät merkittävää ja myönteistä veli-Nicholasin vaikutusta nuorelle ja kokemattomalle leijonan elämässä. Vanhempi veli puuttuessa vanhempiensa oli hänen ystävänsä ja mentorinsa.

Maksetaan velkoja, oli tarpeen vähentää kustannuksiaan minimiin - ja keväällä 1851, paksu perusteellisesti vasemmalle Moskova Kaukasukselle ilman tarkkaa tavoitetta. Pian hän päätti syöttää sotilaspalvelua, mutta tämä hän käynnisti tarvittavat asiakirjat, jotka jätettiin Moskovassa, odotettaessa, josta Tolstoy asui noin viiden kuukauden ajan Pyatigorskissa yksinkertaisella hut. Hän vietti merkittävän osan ajasta metsästykseen, Cossack Bishkin yhteiskunnassa, joka on yksi "Cossacksin" tarinan prototyyppi, joka esiintyy Eroshin nimellä.

Syksyllä 1851 Tolstoy, joka kulkee TEFLIS: ssä, tuli Junkerin 20. tykistö prikaatin neljäs akku, joka seisoi Cossack Stanza Stanogladovskayassa TEREK: n rannalla Kizlyarissa. Joillakin muutoksilla se on kuvattu tarina "Copacks". Tarina toistaa kuvan nuoren barinin sisäisestä elämästä pakenemaan Moskovan elämästä. Vuonna kasakka Stanitsa Tolstoi jälleen alkoi kirjoittaa ja heinäkuussa 1852 lähetettiin ensimmäinen osa tulevaa omaelämäkerrallinen trilogian ensimmäinen osa tulevaisuuden omaelämäkerrallinen trilogia toimitukselle aikaan lehden - "lapsuus", allekirjoittanut ainoastaan alkukirjaimet "L. N. T. ". Kun lähetät käsikirjoituksen lehteelle, leijona Tolstoy kiinnitti kirjeen, jossa sanotaan: " ... Odotan teidän lauseesi. Hän tai kannustaa minua jatkamaan suosikkiluokkiaan tai tekevät siitä polttaa kaiken».

Saatuaan käsikirjoituksen "Lapsuus", "nykyajan" N. A. A. A. Nekrasovin toimittaja tunnisti välittömästi kirjallisen arvonsa ja kirjoitti kirjoittajalle kohtelias kirjailija, jolla oli erittäin rohkaiseva tavalla. Kirjeessä I. S. Turgenev Nekrasov totesi: "Tämä on uusi lahjakkuus ja näyttää luotettavana." Käsikirjoitus on edelleen tuntematon kirjailija, joka julkaistiin syyskuussa samana vuonna. Samaan aikaan aloittelija ja innoittamana kirjailija alkoi jatkaa tetralogiaa "neljä kehitystä", jonka viimeinen osa on "nuoriso" - koskaan tapahtunut. Hän pohtivat Stabul "Morning Landlord" (valmis tarina oli vain fragmentti "Rooman venäläinen maanomistaja"), "RAID", "Cossacks". Painettu "Contemporary" 18. syyskuuta 1852, "lapsuus" oli äärimmäinen menestys; Tekijän julkaisun jälkeen alkoi heti sijoittaa nuoren kirjallisuuden koulukalun kanssa sekä I. S. Turgenevin, Goncharovin, D. V. Grigororovin, saaren ja Ostrovskin ääneen. Kriitikot Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky arvioi syvyyden psykologisen analyysin, tekijänoikeuden aikomusten vakavuuden ja realismin kirkkaan kupera.

Suhteellisen myöhäinen kenttä on erittäin tyypillinen Tolstoy: Hän ei koskaan katsonut itseään ammattimaiseksi kirjailijaksi, ymmärtänyt ammattitaidon, joka ei ole ammattin mielessä, joka antaa elämän keinot, mutta kirjallisten etujen esiintyvyyden tunnetta. Hän ei ole ottanut sydämen lähellä olevien kirjallisten puolueiden etuja, vastahakoisesti puhui kirjallisuudesta, mieluummin keskusteluja uskon, moraalin, suhdetoiminnan kysymyksistä.

Asepalvelus

Junker, Lev Nikolayevich pysyi kaksi vuotta Kaukasuksella, jossa hän osallistui moniin kenkiin vuorikiipeilijöihin, jotka johtavat Shamilin, ja hänet altistettiin sotilaallisen valkoihoinen elämän vaarat. Hänellä oli oikeus Pyhän George Crossiin, mutta hänen uskomustensa "menetti" hänen kollega-sotilaansa, katsoivat, että kollegani ehdotusolosuhteiden huomattava helpottaminen on henkilökohtaisen turhuuden yläpuolella. Krimin sodan alussa Tolstoy muuttui Tonavan armeijaan, osallistui Oltenicein taisteluun ja Silistrian piiritykseen ja marraskuusta 1854 elokuun 1855 lopussa hän oli Sevastopolissa.

Stelaa Sevastopol 1854-1855 puolustusjäsenen muistossa. L. N. Tolstoy neljäs bastion

Pitkästä aikaa asuin neljäs bastionilla, usein kohdistui hyökkäyksille, käski akku mustan taistelussa, oli pommitettu Malakhov Kurganin hyökkäyksen aikana. Tolstoy huolimatta kaikista piirityspäivistä ja kauhusta, tuolloin kirjoitti tarinan metsän hanostamisesta, joka heijastui valkoihoinen näyttökertoja ja ensimmäiset kolme "Sevastopolin tarinaa" - "Sevastopol joulukuussa 1854". Hän lähetti tämän tarinan nykyaikaiseen. Hänet julkaistiin nopeasti ja luettiin kiinnostusta kaikille Venäjälle, mikä tekee hämmästyttävän vaikutelman kuvasta kauhuista, jotka putosivat Sevastopolin puolustajat. Venäjän keisari Alexander II huomasi tarinan; Hän tilasi hoitaa Darisy Officer.

Emperor Nikolai I: n elinaikan aikana Tolstoy oletettiin julkaisemaan tykistöjohtajat " halvat ja suosittu»Aikakauslehti" Military List ", mutta aikakauslehden Tolstotoa ei voitu toteuttaa:" Hankkeelle, minun suvereeni keisari teki keisari valituiksi, jotta voimme tulostaa artikkeleita "vammaisilla"", - Bitterly silitys Tolstoy tästä.

Jos haluat löytää pommitusten aikana Yazonovskin metsän neljänneksi, jäähdytys ja sääntely.

Esittelystä Pyhän Anne 4. Art.

Sevastopolin puolustamiseksi Tolstoy sai Pyhän Anne 4. asteen järjestyksen "rohkeutta", mitalit "Sevastopol 1854-1855" ja "sodan muistoksi 1853-1856" muistoksi " Seuraavaksi hänet myönnettiin kahdelle mitalille "Sevastopolin suojelun 50-vuotisjuhlan muistoksi": hopea osallistujana Sevastopolin puolustukseen ja pronssiin "Sevastopolin tarinoita".

Tolstoy, käyttäen rohkean virkamiehen mainetta ja maineiden loistossa, oli kaikki uransa mahdollisuudet. Kuitenkin hänen uransa osoittautui pilaantumaan kirjoittamalla useita satiirisiä lauluja, jotka tyylivät sotilaiden alla. Yksi näistä kappaleista oli omistettu epäonnistumiseen joen aikana 18. elokuuta 4 (16), kun yleinen lukusi, ymmärsi väärin Commander-in-Chiefin tilaukset, hyökkäsi Fedyukhin-korkeudet. Laulu nimeltä "Neljäs numero, emme ole välttämättömiä vuorella", koko tärkeiden kenraalien valikoima, jolla oli valtava menestys. Hänen puolesta Lev Nikolayevich oli säilytettävä vastaus ennen pääkonttorin avustajaa A. A. Yakimakh. Välittömästi hyökkäys 27. elokuuta (8. syyskuuta), Tolstoy lähetti Courier Pietariin, jossa hän valmistui Sevastopolin toukokuussa 1855 " Ja hän kirjoitti "Sevastopolin elokuussa 1855", julkaistu ensimmäisessä numerossa "nykyaikainen" 1856: ssä jo tekijän täydellisen allekirjoituksen kanssa. "Sevastopolin tarinat" vahvisti lopulta maineensa uuden kirjallisen sukupolven edustajana ja marraskuussa 1856 kirjoittaja jättää ikuisesti asepalveluksen luutnantille.

Matkustaminen Euroopassa

Pietarissa nuori kirjailija oli tervetullut suurissa salongissa ja kirjallisissa piireissä. Hän oli lähinnä I. Turgenev, jonka kanssa he asuivat yhdellä huoneistolla jonkin aikaa. Turgenev esitteli sen "nykyaikaisen", jonka jälkeen Tolstoy oli ystävällisiä suhteita tällaisiin tunnettuihin kirjoittajien kanssa N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panayev, D. V. Grigororich, A. V. Druzhinin, V. A. Sologub.

Tällä hetkellä "Misel", "kaksi huseria" kirjoitettiin, "Sevastopol elokuussa" ja "nuoriso" valmistui, jatkettiin tulevien "kansojen" kirjoittamista.

Kuitenkin hauska ja tyydyttynyt elämä jätti katkera sakkaa Tolstoyn sieluun, samanaikaisesti hän alkoi voimakkaalla häiriöllä, jossa oli lähikuva kirjailijoita. Tämän seurauksena "ihmiset, jotka häntä, ja hän itse paljasti itsensä" - ja 1857 alussa Tolstoy lähti Pietarin ja meni matkalle.

Ensimmäisessä ulkomaisessa matkassa hän vieraili Pariisissa, jossa Napoleonin kultti oli kauhistunut ("Kiven korjaus, kauhea), samanaikaisesti hän vieraili palloissa, museoissa, ihailivat" sosiaalisen vapauden tunnetta ". Kuitenkin läsnäolo giljotiinilla tuotti tällaisen vakavan vaikutelman, että Tolstoy lähti Pariisista ja meni ranskalaiseen kirjoittajaan ja ajattelijalle J.-h. Rousseau - Genevessä järvellä. Keväällä 1857 I. S. Turgenev kuvaili kokouksiaan LV: n Tolstoy Pariisissa äkillisen lähdön jälkeen Pietarista:

« Itse asiassa Pariisi ei aina kuulu hengelliseen rakennukseensa; Strange Hän on mies, en ole tavannut sellaista, enkä ymmärrä. Seos runoilija, Calvinisti, Fanatik, Barich - jotain muistuttaa Rousseau, mutta rehellisesti rousseau - erittäin moraalinen ja samanaikaisesti ei-oikeudenmukainen olento».

I. S. Turgenev, täynnä. katedraali CIT. ja kirjaimet. Kirjaimet, t. III, s. 52.

Matkat Länsi-Euroopassa - Saksa, Ranska, Englanti, Sveitsi, Italia (vuonna 1857 ja 1860-1861) tekivät negatiivisen vaikutelman siihen. Hän ilmaisi pettymyksensä Euroopan elämäntapaan "Lucerne". Pettymys Tolstoy aiheutti syvän kontrastin vaurauden ja köyhyyden välillä, jota hän onnistui harkitsemaan Euroopan kulttuurin upeaa ulkonäköä.

Lev Nikolayevich kirjoittaa tarinan "Albert". Samanaikaisesti ystävät eivät lakkaa olemasta yllättyneitä hänen läänissään: Hänen kirjeessään Turgenev, syksyllä 1857 PV Annenkov kertoi hankkeelle Tolstoy kaikkien Venäjän metsien ulkonäköä ja hänen kirjeensa VP Botkin Lion Tolstoy ilmoitti , kun hän oli erittäin iloinen siitä, mikä ei ollut pelkästään kirjailija, toisin kuin Turgenevin neuvoja. Kuitenkin ensimmäisen ja toisen matkan välissä kirjailija jatkoi työskentelyä "Copacks", kirjoitti tarinan "Kolme kuolemaa" ja roomalaista "perheen onnea".

Venäjän kirjoittajat Circle Magazine "Contemporary". I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin ja A. OStrovsky. 15. helmikuuta 1856 valokuva S. L. Levitsky

Viimeinen romaani julkaistiin "venäläisen bulletin" Mikhail Kattkovassa. Tolstoyn yhteistyö lehden "nykyajan" kanssa, joka kestää vuodesta 1852, päättyi vuonna 1859. Samana vuonna Tolstoy osallistui kirjallisuuden rahaston organisaatioon. Mutta hänen elämänsä ei ollut loppunut kirjallisista eduista: 22. joulukuuta 1858, hän melkein kuoli karhun metsästyksessä.

Noin samanaikaisesti hänellä oli romaani Aksigigi Bazychinan talonpoikana.

Seuraavalla matkoilla hän oli kiinnostunut pääasiassa suositusta koulutuksesta ja laitoksista, joilla pyritään kasvattamaan työväestön koulutustasoa. Julkisen koulutuksen kysymykset, hän opiskellut tiukasti Saksassa ja Ranskassa ja teoreettisesti ja käytännössä - keskusteluissa asiantuntijoiden kanssa. Saksan erinomaisista ihmisistä Bertold Auerbakh oli mielenkiintoisimmista hänestä, joka on hänen ihmisten "Schwarzvalian tarinat" kansan elämään ja kansankalenterien kustantajana. Tolstoy itse vierailu ja yritti päästä lähelle häntä. Lisäksi hän tapasi myös saksalaisen opettajan dysterwegin. Hänen oleskelunsa aikana Brysselissä Tolstoy tapasi Proudhonin ja Leleshelin. Lontoossa vierailin A. I. Herzen oli Charles Dickensin luennossa.

Tolstoyn vakava tunnelma Toisen matkan aikana Etelä-Ranskassa, se helpotti myös sitä, että hänen suosikki veljensä Nicholas kuoli tuberkuloosista melkein kädessään. Hänen veljensä kuolema teki valtava vaikutelma paksu.

Vähitellen vuosien 10-12 kritiikki menee leijona Tolstoy, kunnes "sota ja rauha" ilmenee, ja hän itse ei pyrkinyt lähentämiseen kirjoittajien kanssa, mikä sai poikkeuksen vain Afanasius Fetalle. Yksi tämän vieraantumisen syistä koostui Lion Tolstoy -lidiväristä Turgenevin kanssa, joka tapahtui kerrallaan, jolloin molemmat proosaa vierailevat Feta Stepatovan kiinteistössä toukokuussa 1861. Rata lähes päättyi kaksintaisteluun ja pilaantuneisiin suhteisiin kirjoittajien välillä monille 17 vuoksille.

Hoito Bashkir Koranissa

Toukokuussa 1862 Lev Nikolayevich, joka kärsii masennuksesta, lääkäreiden suosituksesta meni Bashkir Khutor Karalykiin, Samaran maakunnassa käsiteltiin uudella ja muodikkaalla tuolloin katurity. Aluksi hän aikoi olla Katubenitsa Postnikovissa lähellä Samaroa, mutta oppinut, että samanaikaisesti paljon korkean tason virkamiehiä oli tulossa (maallinen yhteiskunta, jonka nuori kaavio ei voinut olla), meni Bashkir Koral Karlyc, Karalyn-joella, 130 VERST: stä Samarasta. Siellä Tolstoy asui Bashkir Chibeque (Yurt), hän ruokkii karitsan, otti aurinkohaaroa, juonut Koumissi, teetä ja viihdytti myös Bashkirs-soittimilla. Ensimmäistä kertaa hän asui siellä kuukausi ja puoli. Vuonna 1871, kun hän jo kirjoitti "sodan ja rauhan", hän jälleen tuli sinne terveyden heikkenemisen vuoksi. Hän kirjoitti näkemyksilleen näin: " TOSCA ja välinpitämättömyys kulki, tunnen Scythian valtion, ja kaikki on mielenkiintoista ja uutta ... Uusi ja mielenkiintoinen, paljon: molemmat bashkirs, mistä herodot tuoksut ja venäläiset miehet ja kylät, erityisesti ihastuttavat yksinkertaisuus ja ystävällisyys ihmisistä».

Kilpaillut Caraal, Tolstoy osti kiinteistön näissä paikoissa ja seuraavana kesänä hän vietti 1872 koko perheen kanssa hänessä.

Pedagoginen toiminta

Vuonna 1859, jopa ennen talonpojien vapauttamista, Tolstoy harjoittaa aktiivisesti koulujen koulua rentoon Polyanaan ja koko Krapiivsky.

Yasnokokous kuuli alkuperäisten pedagogisten kokeiden lukumäärään: palvonnan aikakaudella ennen Saksan pedagogista koulua, Tolstoy kapinoitsi voimakkaasti kaikkia sääntelyä ja kurinalaisuutta koulussa. Hänen ajatustensa mukaan kaikki opetuksessa olisi oltava yksilöllisesti - sekä opettaja että opiskelija ja heidän keskinäiset suhteet. Yasnocation Schoolissa lapset istuivat, jotka halusivat, jotka halusivat, kuinka paljon ja halusivat. Ei ollut määriteltyä opetusohjelmaa. Ainoa opettajan tehtävänä oli korostaa luokkaa. Luokat menivät onnistuneesti. He olivat toksisia itseään useiden säännöllisten opettajien ja useiden satunnaisten, lähimmästä ystävistä ja vierailijoista.

L. N. Tolstoy, 1862. Photo M. B. Tulinova. Moskova

Vuodesta 1862 lähtien Tolstoy alkoi julkaista pedagogisen lehden "Clear Polyana", jossa hän itse oli päämies. Kustantajan kutsumusta Tolstoy onnistui vapauttamaan vain 12 numeroa, joista viimeinen ilmestyi vuonna 1863. Teoreettisten artikkeleiden lisäksi hän kirjoitti myös useita tarinoita, paikkoja ja järjestelyjä, jotka on mukautettu peruskouluun. United, pedagogiset tuotteet Tolstoy koostettiin koko ajankokoelmia kirjoituksistaan. Aina he pysyivät huomaamatta. Tolstoyn ideoiden yhteiskunnallisesta pohjasta, se, että tekniikan muodostumisen, tieteen, taiteen ja menestyksen Tolstoy näki ainoastaan \u200b\u200bhelpotetut ja parantuneet ihmisten hyödyntämismenetelmät, joita ei ole kiinnitetty huomiota . Ei pelkästään: Tolstoyn hyökkäyksistä eurooppalaiseen koulutukseen ja "edistymiseen", monet ovat päättäneet, että TOLSTOY - "konservatiivinen".

Pian Tolstoy jätti pedagogiikan luokat. Avioliitto, omien lasten syntyminen, suunnitelmat, jotka liittyvät romaanin "sodan ja rauhan" kirjoittamiseen kymmenen vuoden ajan pedagogiset tapahtumat kymmenen vuoden ajan. Vain 1870-luvun alussa hän alkoi luoda oman "aakkoset" ja julkaisi sen vuonna 1872 ja julkaisi sitten "uuden aakkosen" ja sarjan neljä "venäläistä kirjaa", joka hyväksyttiin pitkään väsyneeksi Folk-valaistumisen ministeriö ensisijaisten oppilaitosten käsikirjana. 1870-luvun alussa Yasopolyan koulussa harjoittelut toipuivat jälleen lyhyeksi ajaksi.

Yaspolyansky-koulun kokemus oli myöhemmin hyödyllinen joillakin kotimaisille kouluttajille. Joten S. T. Shatsky, joka luo vuonna 1911 oman siirtokunnan "iloinen elämä", hylättiin leijonan tolstojin kokeista yhteistyön pedagogiikan alalla.

Sosiaalinen toiminta 1860-luvulla

Palattuna Euroopasta toukokuussa 1861 L. N. Tolstoy tarjottiin tulla maailman välittäjäksi Tula Provinssin historsin neljännessä tontissa. Toisin kuin ne, jotka katsoivat ihmisiä nuorempana veli, joten Tolstoy ajatteli päinvastoin, että ihmiset ovat äärettömän korkeammat kuin kulttuuriluokat ja että herrasmiehille olisi lainattava miehien hengen korkeudet, niin Hän on hyväksynyt välittäjän virran aktiivisesti maata talonpoikien etuja, usein häiritsee kuninkaallisia asetuksia. "Sovittelu on mielenkiintoinen ja kiehtova, mutta ei ole hyvä, että aatelisto on vihannut minua kaiken voimakkaalla sielun voimalla ja imeä minua des bâtosilla Dans les Roues (Fr. suolakurkkua pyörässä) kaikilla puolilla." Mediatorin työ laajensi ympyrää tarkkailemaan kirjailijaa talonpoikien elämään, mikä antoi hänelle materiaalin taiteelliselle luovuudelle.

Heinäkuussa 1866 Tolstoy puhui sotilaskenttä tuomioistuimessa Vasil Shabuninin puolustajana Vasil Shabuninin puolustajana, joka seisoi lähellä Moskovan jalkaväen rykmentin selkeää gladea. Shabunin osui upseerille, joka tilasi rangaista häntä sauvoilla humalassa. Tolstoy väitti Shabuninin elinvoimaa, mutta tuomioistuin tunnusti hänet syylliseksi ja tuomittiin kuolemanrangaistukseen. Shabunin ammuttiin. Tämä episodi teki suuren vaikutelman Tolstoy, kun hän näki tämän kauhean ilmiön armottomuusvoiman, jota edusti väkivaltaan perustuva valtio. Tästä huolimatta hän kirjoitti ystävälleen P. I. Biryukov:

« Tällä asialla oli paljon enemmän vaikutusta koko elämääni kuin kaikki elämäntapahtumat: valtion menetykset tai korjaaminen kirjallisuudessa, jopa rakkaiden menetys».

Kukinta luovuutta

L. N. TOLSTOY (1876)

Ensimmäisten 12 vuoden aikana avioliiton jälkeen hän loi "sota ja rauha" ja "Anna Karenina". Tolstoyn kirjallisen elämän aikakauden käännöksessä on vielä suunniteltu vuonna 1852 ja päätökseen 1861-1862 "Cossacks", ensimmäinen teos, jossa kypsän rasvan kykyjä toteutettiin.

TOLSTOY: n luovuuden tärkein etu merkkien "historian" aikana jatkuva ja monimutkainen liike, kehitys" Hänen tavoitteenaan oli osoittaa persoonallisuuden kyky moraaliseen kasvuun, parannukseen, ympäristön väliin tukemaan oman sielunsa vahvuutta.

"Sota ja rauha"

Lopeta "sota ja maailma" edelsivät romaanin "Decembristit" (1860-1861) työ, johon tekijä on toistuvasti palauttanut, mutta joka pysyi keskeneräisenä. Ja "sodan ja maailman" osuus laski ennennäkemättömänä menestykseen. Venäläisen ilmoituksen 1865: ssä esiintyi "1805" Vuonna 1868 tuli kolme osaa, minkä jälkeen loput kaksi pian. "Sodan ja Miran" neljä ensimmäistä määrää nopeasti dispergoitiin, ja se otti toisen painos, joka julkaistiin lokakuussa 1868. Rooman viides ja kuudes tilavuus tuli ulos yhdestä painostuksesta, painettu jo suurennettu verenkierto.

"Sota ja rauha" tuli ainutlaatuinen ilmiö sekä venäläisessä että ulkomaisessa kirjallisuudessa. Tämä työ on imeytynyt psykologisen romaanin koko syvyydestä ja sisäisestä syvyydestä ja eeppisen freskon laajuudella ja monitoimilaitoksella. Kirjailija V. ya. Lakshin, kääntyi "ihmisten tietoisuuden erityiseen tilaan sankarillisessa ajassa 1812, kun ihmiset eri kerroksista yhdistyivät ulkomaisen hyökkäyksen kestävyyteen", mikä puolestaan \u200b\u200bpuolestaan, "Luonut maaperän eeppiselle."

Kansalliset venäläiset ominaisuudet tekijä osoitti vuonna " piilotettu patriotismin lämpö"Innostuksella turvonnut sankarillinen, hiljaisella uskossa oikeudenmukaisessa arvossa ja tavallisten sotilaiden rohkeudessa. Hän kuvasi Venäjän sotaa Napoleonisen joukkojen kanssa valtakunnallisena sotaan. Työn eeppinen tyyli lähetetään kuvan täydellisyyden, haarautumisen ja risteyksen kautta, kohtalon, ristiriidassa venäläisen luonteen vertaansa vailla.

Tolstoy romaani on laajalti edustettuna erilaisia \u200b\u200byhteiskunnan, keisarit ja kuninkaat sotilaille, kaikenikäisille ja kaikki lämpötilat Alexander I.

Tolstoy oli tyytyväinen omaan työhönsä, mutta jo tammikuussa 1871 hän lähetti A. A. FETU -kirje: "Kuinka onnellinen olen ... mitä kirjoittaa tungosta sellainen" sota "En koskaan ole enemmän". Kuitenkin tuskin Tolstoy ylitti edeltävän luomuksen merkityksen. Tokutomi Rockin kysymykseen vuonna 1906, millaista työtä Tolstoy rakastaa eniten, kirjailija vastasi: "Roman" sota ja maailma ".

"Anna Karenina"

Yhtä dramaattinen ja vakava työ oli romaani traagisesta rakkaudesta "Anna Karenina" (1873-1876). Toisin kuin edellisessä työssä, siinä ei ole paikkaa, joka on äärettömän mielellään harjoittaa autuutta olemuksesta. Lähes Autobiografisessa roomalaisessa, Levin ja Kitty ovat edelleen iloisia kokemuksia, mutta perhe-elämän kuvassa on jo enemmän katkeruutta ja valitettavaa johtopäätöstä Anna Kareninan ja Vronsin rakkauden tekeminen, niin paljon henkistä elämää Roble on lähinnä siirtyminen Tolstoyn kirjallisen toiminnan kolmanteen jaksoon dramaattisena.

Se on pienempi kuin henkisten liikkeiden yksinkertaisuus ja selkeys, joka on ominaista "sodan ja rauhan" sankareille, enemmän akuuttia herkkyyttä, sisäisiä hälytyksiä ja ahdistusta. Päämerkin merkit ovat monimutkaisempia ja hienostuneempia. Kirjoittaja pyrki osoittamaan hienoimpia rakkauden, pettymyksen, kateuden, epätoivon, hengellisen valaistumisen.

Tämän tuotteen ongelmat johtivat suoraan 1870-luvun ideologiseen farmaseuttiseen.

Muut teokset

Waltz, maalattu Tolstoy ja tallennettu S. I. Taneyev 10. helmikuuta 1906

Maaliskuussa 1879 Moskovassa leijona Tolstoy tapasi Vasiliy Petrovich Scheggolskyn ja samana vuonna hänen kutsussaan hän tuli selkeään selvitykseen, jossa hän asui noin kuukausittain. Vain fustomy paljon ihmisten testejä, eeppisiä ja legendoja, joista yli kaksikymmentä oli Tolstoy (nämä tietueet tulostettiin T: ssä. XLVIII vuosipäivä painos paksujen) ja joidenkin TOLSTO: n tontteja, jos niitä ei ole tallennettu Paperi, muistan: kuusi kirjoitettuja paksuja teoksia on lähde varren (1881 - " Mitä ihmiset ovat elossa", 1885 -" Kaksi vanhaa miestä"Ja" Kolme vanhinta", 1905 -" Vasilyevin juuret"Ja" Rukous", 1907 -" Vanha mies kirkossa"). Lisäksi Tolstoy on huolellisesti tallentanut paljon sanoja, sananlaskuja, yksittäisiä ilmaisuja ja sanoja, joita hauki kertoi.

Uusi Mirosoznaya Tolstoy täysin ilmaistuna hänen teoksissaan "tunnustus" (1879-1880, julkaistu vuonna 1884) ja "Mikä on uskoni?" (1882-1884). Kristinuskon alkamisen teema, jolla ei ole itsekiverkkiä ja kohoavat aistillisen rakkauden lihan torjunnassa, Tolstoy omistaa tarinan "Crazcera Sonata" (1887-1889, julkaistu vuonna 1891) ja "Devil "(1889-1890, julkaistu vuonna 1911). 1890-luvulla yrittäen teoreettisesti perustella näkemyksiään taiteesta, hän kirjoittaa käsittelyn "Mikä on taidetta?" (1897-1898). Mutta hänen romaani "ylösnousemus" tuli näiden vuosien tärkein taiteellinen työ (1889-1899), jonka tontti perustettiin todellisessa oikeudellisessa tapauksessa. Kirkon rituaalien jyrkkä kritiikki tässä työssä oli yksi syy Tolstoy-pyhän synkronoitujen syyt ortodoksisesta kirkosta vuonna 1901. 1900-luvun alun korkeimmat saavutukset tulivat tarinaksi "Haji Murat" ja Draama "Live Corpse". Hadji murtautuu, Shamilin ja Nicholas I: n despotismin. Tarinassa Tolstoy kirkasteli kamppailun rohkeutta, vastustuskykyä ja rakkautta elämään. Play "live corpse" oli todisteita uudesta taiteellisesta pyrkimystä Tolstotoa, objektiivisesti lähellä Chekhovin draamaa.

Shakespearen teoksista kirjallinen kritiikki

Hänen kriittisessä esseellä "Tietoja Shakespeare ja Draamasta" yksityiskohtaisen analyysin eräistä Shakespearen suosituimmista teoksista, erityisesti "King Lear", "Othello", "Falstafa", "Hamlet" jne. Tolstoy kritisoi jyrkästi Shakespearen kykyä kuin näytelmäkirjailija. "Gamlet" edustuksessa hän koki " erityinen kärsimys" tätä varten " väärennetty taideteos».

Osallistuminen Moskovan väestölaskentaan

L. N. Tolstoy nuoriso, kypsyys, vanhuus

L. N. Tolstoy osallistui Moskovan väestölaskentaan 1882. Hän kirjoitti siitä näin: "Tarjoan hyödyntää väestönlaskua, jotta voisimme oppia köyhyyttä Moskovassa ja auttaa häntä ja rahaa ja tekemään köyhät Moskovassa."

Tolstoy uskoivat, että yhteiskunnalle väestön korko ja merkitys on se, että se antaa hänelle peilin, jossa haluat, en halua, kaikki yhteiskunta ja jokainen meistä näyttävät. Hän valitsi itsensä yksi vaikeimmista tontteista, virtaavan kujan, jossa oli yöpymispaikka Moskovan golitiesin joukossa, tämä synkkä kaksikerroksinen rakennus kutsuttiin "Rzhanovan linnoitukseksi". Saatuaan DUMA: n järjestyksen, Tolstoy muutaman päivän ennen kuin väestönlaskenta alkoi ohittaa sivuston suunnitelman mukaan, jota hän oli annettu. Itse asiassa likainen ylimääräinen, täynnä monipuolisimmista, epätoivoisista ihmisistä, jotka toimivat paksuna peilinä, heijasteli ihmisten kauheaa köyhyyttä. Nähtävän tuoreen vaikutelman mukaan L. N. Tolstoy kirjoitti kuuluisan artikkelin "Moskovan väestönlaskennasta". Tässä artikkelissa hän huomautti, että väestönlaskennan tarkoitus oli tieteellinen ja sosiologinen tutkimus.

Ilmoitettujen väestönlaskentatavoitteista huolimatta väestö, jolla on epäilys, kuului tähän tapahtumaan. Tolstoy kirjoitti tältä osin: " Kun me selitettiin, että ihmiset olivat jo löytäneet ohittaaksemme huoneistoja ja jätämme, pyysimme omistajaa löytämään portin, ja he itse lähtivät pihalle suostumaan ihmisiä" Lev Nikolayevich toivoi kutsua rikkaan myötätuntoa kaupunkien köyhyyteen, kerätä rahaa, saada ihmisiä, jotka haluavat edistää tätä tapausta ja yhdessä väestönlaskennan kanssa kulkee kaikki köyhyyden ovet. Kirjeenvaihdon täyttämisen lisäksi kirjailija halusi tehdä viestinnän valitettavaksi, oppia heidän tarpeidensa yksityiskohdat ja auttavat heitä rahaa ja työtä, karkottamasta Moskovasta, lasten tiloja kouluihin, vanhuksille ja Vanhat naiset turvakotilla ja yksin.

Moskovassa

Kuten Moskova kirjoittaa, Alexander Vaskin, Lev Tolstoy tuli Moskovaan yli sata viisikymmentä kertaa.

Yleiset näyttökerrat, jotka häntä ovat tuttamatta Moskovan elämää, olivat yleensä negatiivisia ja arvostelut kaupungin sosiaalisesta tilanteesta ovat jyrkästi kriittisiä. Joten, 5. lokakuuta 1881 hän kirjai päiväkirjaansa:

"Stenach, kivet, ylellinen, köyhyys. Irstailu. Kuumaat, jotka ryöstävät ihmisiä, kerättiin, he saivat sotilaat, tuomarit suojelemaan orgiaansa. Ja sulka. Ihmisillä ei ole muuta tekemistä, sillä näiden ihmisten intohimojen käyttäminen houkutella ryöstää takaisin. "

Monet rakennukset on säilynyt kirjailijan elämään ja luovuuteen, stallin kaduilla, Sivttsi Eneseek, Vozdvizhenka, Tverskaya, Nizhny Kislovsky Lane, Smolensky Boulevard, Maatalous, Voznesensky Alley ja lopulta pitkäkestoinen kaista (Sovr. Lion Tolstoy Street) ja muut. Usein oli kirjailija ja Kremlissä, jossa hänen vaimonsa perhe asui - Berse. Tolstoy rakasti kävellä Moskovassa jalka, ja jopa talvella. Viime kerralla kirjailija tuli Moskovaan vuonna 1909.

Lisäksi kadulla Vozdvizhenka, 9, oli talon Lion Nikolayevich - Prince Nikolai Sergevich Volkonsky, osti hänet vuonna 1816 Paskovi Vasilyevna Muravyova-Apostolilla (tyttäret kieltä General VV Groshetsky, joka rakensi tämän talon, kirjailijan Vaimo Senaattori I. M. Muravyov-Apostol, MuraVyovy-apostolien Decembristsin kolmen veljen äiti). Prinssi Volkonsky omisti talon viiden vuoden ajan, miksi talo tunnetaan myös Moskovassa Princes Volkonskyn päärakennuksena tai "Bologkoe-talossa". Talo kuvaa L. N. Tolstotoa Pierre Probrazovan talossa. Lero Nikolayevich Tämä talo oli hyvin merkki - hän vieraili usein täällä nuoria palloja, jossa hän hoiti ihastuttavaa Prinssi Paskov Schcherbatova: " Kanssa ikävystyminen ja uneliaisuus menivät Rumynille, ja yhtäkkiä hän ajoi minua. P [OTKOVYE] SHI [YERBATOVA] charmia. Juuri tämä ei ollut kauan sitten" Paskovian kauneuden ominaisuudet hän antoi Anna Karenina Kiti Shcherbatskaya.

Vuosina 1886, 1888 ja 1889 L. N. Tolstoy meni kolme kertaa jalkaisin Moskovasta selkeään selvitykseen. Ensimmäisellä matkalla hänen kumppanit olivat poliitikko Mikhail Stakhovich ja Nikolai GE (taiteilija N. N. GE). Toisessa, Nikolai GE: llä ja toisen puoliskon (Serpukhov), A. N. Dunaev ja S. D. Stars (julkaisijan veli) liittyi. Kolmannen matkan aikana Leo Nikolayevich seurasi uutta ystävää ja samanhenkisiä ihmisiä 25-vuotias opettaja Evgeny Popov.

Hengellinen kriisi ja saarnaaminen

Hänen työstään "tunnustus" Tolstoy kirjoitti, että 1870-luvun lopusta lähtien hänestä tuli usein sitoutua ratkaisemattomat kysymykset: " No, No, sinulla on 6000 teltta Samaran maakunnassa - 300 hevosen päätä ja sitten?"; Kirjallisuuden alalla: " No, hyvin, olet Norchal kuin Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, kaikki World-kirjailijat, - No, No!" Alkaa ajatella lasten nostamista, hän kysyi itsestään: " mitä varten?"; väittää " siitä, miten ihmiset voivat saavuttaa hyvinvoinnin", onko hän " yhtäkkiä puhui itselleni: Mikä on yrityksesi?"Yleensä hän" tunsin, että mitä hän seisoi, oli odottanut, mitä hän asui, ei enää" Luonnollinen tulos oli itsemurhan ajatus:

« I, onnellinen mies, piilotti pitsiä itsestäni, niin, ettei ripusta risteyksessä huoneessani kaappeiden välissä, jossa olin yksi joka päivä, riisuttu ja pysähtyi kävelemällä kiväärin metsästää, joten se ei ole houkutteleva Liian helppo tapa päästä eroon itsestäni elämästä. En itse tiedän, mitä haluan: pelkäsin elämää, pyysin pois siitä ja puolestaan \u200b\u200btoivoi edelleen häntä ".

Leijona Tolstoy Kansankirjaston Avattaessa Moskovan yhteiskunnan lukutaidon Kylässä Clear Polyanan kylässä. Kuva A. I. Savelyev

Jos haluat löytää vastauksen jatkuvasti jännittäviin kysymyksiin ja epäilyksiin, Tolstoy ensin otti tutkimuksen teologiasta ja kirjoitti ja julkaisi vuonna 1891 Genevessä, joka kritisoi Metropolitan Makarian "ortodoksisen dogmaattisen teologian" tutkimusta " (Bulgakov). Hän johti keskusteluja pappien ja munkkien kanssa, meni vanhimpiin Optio aavikolle (vuonna 1877, 1881 ja 1890), lukenut teologiset hoidot, puhui vanhemman Amvrosimin, K.N. Leonontin kanssa. Kirjeessä T. I. Philippov päivätty 14. maaliskuuta 1890, Leontyev ilmoitti, että tämän keskustelun aikana hän sanoi Tolstoy: "Anteeksi, Lev Nikolaevich, että minulla on vähän fanaattisuutta. Ja olisi välttämätöntä kirjoittaa Pietariin, jossa minulla on yhteydet, jotta voit karkottaa Tomsk ja niin et edes anna sinun osallistua sinuun ja lähettää sinulle vähän. Ja sitten olet positiivisesti haitallinen. " Tähän leijona Nikolayevich huudahti kiihkeästi: "Golubka, Konstantin Nikolaevich! Kirjoita Jumalan tähden, jotta minua oli karkotettu. Tämä on unelmani. Teen kaikkensa, jotta voin vaarantaa itselleni hallituksen silmissä, ja kaikki mukana kädet. Kirjoita sinulle. " Alkuperäisten opetusten alkuperäisten lähteiden tutkimiseksi opiskeli muinaisia \u200b\u200bkreikkalaisia \u200b\u200bja hepreankielisiä kieliä (jälkimmäisen tutkimuksessa Moskova Rabbi Shlomo Minor auttoi häntä. Samaan aikaan hän katsoi vanhoja uskovia, oli lähellä talonpoikaista saarnaajaa Vasily Suteayev, puhui Molokanovin, Studdistien kanssa. Lev Nikolayevich etsii elämän merkitystä filosofian tutkimuksessa tuttamalla tarkkojen tieteiden tuloksia. Hän yritti yksinkertaistaa mahdollisimman paljon, elää elämää lähellä luontoa ja maatalouselämää.

Vähitellen, Tolstoy kieltäytyy rikas elämästä (rauhoittuva), paljon harjoittaa fyysistä työtä, pukeutua yksinkertaisiin vaatteisiin, tulee kasvissyöjä, antaa perheelle kaiken suurimman omaisuutensa, kieltäytyy kirjallisuuden omaisuuden oikeuksista. Vilpitön halu moraalista parannusta varten luodaan Tolstoyn kirjallista toimintaa, jonka piirre on kaikkien vakiintuneiden valtion, sosiaalisen ja uskonnollisen elämän muodot.

Aleksanteri III: n hallituksen alussa Tolstoy valitti keisari, jossa pyydetään Tsarubytsin armahdusta evankeliumin hengessä kaiken lausunnon. Syyskuusta 1882 lähtien perustetaan lainvastainen valvonta selkeyttää suhteita lahkoisiin; Syyskuussa 1883 hän kieltäytyy täyttämästä tuomariston tehtäviä, motivoi yhteensopimattomuutta uskonnollisen maailmankumppaninsa kanssa. Sitten hän sai kielto julkisen puheen vuoksi Turgenevin kuoleman yhteydessä. Vähitellen asumisen ajatukset alkavat tunkeutua yhteiskuntaan. Vuoden 1885 alussa tapahtuu Venäjällä tapahtuvan sotilaspalvelun ennakkotapaus, jossa viitataan Tolstoyn uskonnollisiin uskomuksiin. Merkittävä osa Tolstoy-näkemyksistä ei voitu saada avointa ilmaisua Venäjällä ja oli täydessä vauhdissa vain ulkomaisissa julkaisuissa uskonnollisten sosiaalisten hoitojensa.

Tolstoyn taiteellisten töiden osalta, jotka on kirjoitettu tänä aikana, ei ollut yksimielisyyttä. Joten pitkällä määrällä pieniä aikoja ja legendoja, jotka on tarkoitettu lähinnä suositulle lukemille ("Mitä ihmiset ovat elossa" jne.), Tolstoy, heidän ehdoton faniensa mukaan saavutti taiteellisen voiman huipulle. Samaan aikaan ihmisten mukaan, jotka edustavat Tolstotoa, että hän on taiteilijalta muuttunut saarnaajaksi, nämä taiteelliset opetukset, jotka on kirjoitettu tiettisellä tavoitteella, olivat voimakkaasti osittavia. Korkea ja kauhea totuus "Ivan Ilyichin kuolemasta", fanien mukaan asettamalla tämän työn yhdellä rivillä Tolstoyn suurina teoksissa, toisten mielessä, tarkoituksella kovaa, siinä korostettiin voimakkaasti herkullisia korkeampia kerroksia yhteiskunnan näyttää yksinkertaisen "keittiön miehen" Gerasiman moraalisen paremmuuden. Vastakkaiset arvostelut aiheuttivat "Crazcera Sonata" (kirjoitettu vuonna 1887-1889, julkaistu vuonna 1890) - analyysi naimisissa olevista suhteista unohtaa hämmästyttävä kirkkaus ja passionismi, jolla tämä tarina on kirjoitettu. Työ oli kielletty sensuurilla, se pystyi tulostumaan S. A. Tolstoyn ponnistelujen ansiosta, joka saavutti Alexander III: n päivämäärän. Tämän seurauksena tarina julkaistiin leikattuun sensuuriin Tolstotön keräämisessä kuninkaan henkilökohtaiseen resoluutioon. Alexander III oli tyytyväinen tarinaan, mutta kuningatar oli järkyttynyt. Mutta kansan draama "Pimeyden voima", Tolstoyn fanien mukaan tuli hänen taiteellisen vahvuudensa suuri ilmentymä: Venäjän talonpoikaiselämän etnografisen toistojen läheisessä kehyksessä Tolstoy onnistui mukautumaan niin monille yleisillä ominaisuuksilla, että draama Colossal menestys ohittaa kaikki maailman kohtaukset.

L. N. TOLSTOY ja hänen avustajansa ovat apua tarvitsevien talonpojien luettelot. Vasemmalta oikealle: P. I. Biryukov, G. I. Raevsky, P. I. Raevsky, L. N. Tolstoy, I. I. Raevsky, A. M. Novikov, A. V. Tsinger, T. L. TOLSTAYA. Village Beguichevka Ryazanin maakunta. Kuva P. F. Samarina, 1892

Nälän 1891-1892 aikana. Tolstoy järjestettiin Ryazanin maakunnassa nälkää ja tarvitsevat. He olivat avoinna 187 taulukoita, joissa 10 tuhatta ihmistä ruokittiin sekä useita lapsille tarkoitettuja ruokailuhuoneita, polttopuun jakelu, siementen ja perunan liikkeeseenlasku kylvöön, osti ja hajautetut hevosen maanviljelijät (lähes kaikki tilat olivat köyhdytetyt nälkäisessä vuodessa ) Lahjoituksen muodossa kerättiin lähes 150 000 ruplaa.

Käsittelyssä "Jumalan kuningaskunta sisälläsi ..." on kirjoitettu paksuina pienillä taukoilla lähes 3 vuotta: heinäkuuhun 1890 toukokuuhun 1893 Käsityö, joka aiheutti Ihailun Critica V. V. Stasov (" xIX vuosisadan ensimmäinen kirja") Ja I. E. Repin (" tämä asia on kauhistuttava") Venäjällä oli mahdotonta julkaista sensuurin takia, ja hänet julkaistiin ulkomailla. Kirja alkoi laittomasti levinnyt valtava määrä kopioita Venäjällä. Samassa venäjäksi ensimmäinen oikeudellinen painos ilmestyi heinäkuussa 1906, mutta sen jälkeen se poistettiin myynnistä. Käsittely sisällytettiin Tolstoyn kerättyihin teoksiin, jotka julkaistiin vuonna 1911 kuoleman jälkeen.

Viimeisessä suuressa työssä, joka julkaistiin vuonna 1899, Tolstoy tuomitsi oikeudellisen käytännön ja elämän suuret valot, papisto ja palvonta kuvaavat vankeutta ja liittyivät maalliselle voimille.

6. joulukuuta 1908 Tolstoy kirjataan päiväkirjaan: " Ihmiset rakastavat minua niille nuorille - "sota ja rauha" jne., Jotka ne näyttävät erittäin tärkeältä».

Kesällä 1909 yksi Casual Polyanan kävijöistä ilmaisi ilonsa ja kiitos "sodan ja maailman" ja "Anna Karenina" luomisesta. Tolstoy vastasi: " Se on kuin jokin tuli Edisoniin ja sanoisi: "Olen erittäin kunnioitan sinua siitä, mitä olet hyvin tanssi Mazurka." Minä annan merkityksen täysin erilaisiksi kirjoistani (uskonnollinen!)" Samana vuonna Tolstoy kuvataan taiteellisten teosten roolin: " He houkuttelevat huomiota vakaviin asioihin».

Tolstoyn kirjallisen toiminnan viimeisen vaiheen kriitikot sanoivat, että teoreettisten etujen esiintyvyys vaikutti siihen, että luovuus on nyt vain rasvaa, jotta varmistetaan sosio-uskonnollisten näkemysten propaganda. Toisaalta Vladimir Nabokov kieltää esimerkiksi paksun saarnaamisen betonin läsnäolon ja toteaa, että hänen luovuudensa vahvuus ja yleismaailmallinen merkitys ei ole mitään tekemistä politiikan kanssa ja yksinkertaisesti syrjäyttää hänen oppejansa: " Pohjimmiltaan paksu-ajattelijat ovat aina käyttäneet vain kaksi aihetta: elämä ja kuolema. Ja nämä välttävät siten taiteilijan" Lausunto ilmaistiin, että hänen työstään "Mikä on taidetta?" Tolstaya-osa kiistää kokonaan ja osittain vähentää merkittävästi Dante, Raphael, Goethe, Shakespeare, Beethoven ja muut, hän tulee suoraan siihen johtopäätökseen " mitä enemmän me luopuvat kauneudesta, sitä enemmän me siirrymme pois hyvältä", Väittää luovuuden moraalisen komponentin etusija estetiikassa.

Innostus

Syntymän jälkeen Lion Tolstoy kastettiin ortodoksi. Kuten useimmat koulutettujen yhteiskunnan edustajat, hänen nuoriso- ja nuorisoonsa, hän oli välinpitämätön uskonnollisiin kysymyksiin. Mutta kun hän oli 27-vuotias, seuraava sisäänkirjautuminen näkyy päiväkirjaansa:

« Puhuminen jumalallisesta ja uskosta tuonut minut suurelle, valtavalle ajatukselle, jonka toteutus, jonka tunnen kykenevän elämään. Tämä ajatus on uuden uskonnon perusta, joka vastaa ihmiskunnan kehitystä, Kristuksen uskontoa, mutta puhdistetaan uskonnosta ja mysteeristä, käytännön uskonto, joka ei lupaa onnellisuuden tulevaisuutta, vaan antaa onnea maan päällä».

40 vuoden aikana, kun olet saavuttanut suurta menestystä kirjallisuudessa, kirjoittamalla kunniaa, hyvinvointia perhe-elämässä ja yhteiskunnan erinomaisessa asemassa, hän alkaa tuntea merkityksettömän elämän. Häntä harjoittelee itsemurhan ajatuksia, jotka näyttivät häneltä "ulos voimasta ja energiasta." Uskon tarjoama poistunut, hän ei ottanut sitä, tuntui hänelle "mielen kieltäminen". Myöhemmin Tolstoy näki totuuden ilmenemiset kansanelämässä ja kokenut halun yhdistää yksinkertaisten ihmisten uskoa. Tätä tarkoitusta varten vuoden aikana hän pitää virkoja, osallistuu palvontapalveluihin ja suorittaa ortodoksisen kirkon rituaaleja. Mutta tämän uskon tärkein asia oli ylösnousemuksen tapahtumasta, jonka todellisuus, jonka Tolstoy, hänen omien tunnustuksensa mukaan ja tämän elämän ajan "ei voinut kuvitella". Ja hän "yritti ajatella monia muita asioita, joita ei kiellä." Ensimmäinen vuoden kuluttua ehtoollinen toi hänet unohtumattoman tuskallisen tunteen. Viime kerralla Tolstoy oli jakautunut huhtikuussa 1878, sen jälkeen hän pysähtyy seurakunnan elämään, koska kirkon uskossa on täydellinen pettymys. Vuoden 1879 jälkipuoliskolla oli kääntyi Ortodoksisen kirkon opetus, 1879: n toinen puoli oli. Vuonna 1880-1881 Tolstoy kirjoittaa "neljä aitoa: neljä evankeliumia", joka täyttää vanhan halunsa antamaan maailmalle uskoa ilman taikauskoja ja naiivi unia, poistaa kristinuskon pyhät tekstit, mitä hän piti valhetta. Näin ollen 1880-luvulla se tuli kirkon uskonnon yksiselitteisen kieltämisen kannalta. Joidenkin Tolstoyrin teoksen julkaiseminen kiellettiin sekä hengellinen että maallinen sensuuri. Vuonna 1899 tuli romaani Tolstoy "ylösnousemuksesta", jossa kirjailija osoitti nykyaikaisen Venäjän eri yhteiskunnallisten kerrosten elämää; Pacery kuvattiin mekaanisesti ja äkillisesti reittiä, ja osa kylmästä ja kyynisestä Toporovista otettiin karikatyyrille K. P. Pobedonossev, Pyhän Synodin Ober-syyttäjä.

On olemassa erilaisia \u200b\u200barvioita leijonan leijona. Lausunto on yleistä, jonka mukaan tukikehys, kasvissyöjä, fyysinen työ ja laaja hyväntekeväisyys on hänen harjoituksensa vilpitön ilmaisu suhteessa omaan elämäänsä. Tämän lisäksi kirjoittaja on kriitikot, jotka epäilet hänen moraalisen asemansa vakavuutta. Kieltäytyessä valtio, hän jatkoi monia luokan etuoikeuksia korkeimman aristokratian kerroksesta. Johdon vaimon siirto kiinteistöjen mukaan, ei myöskään ole kaukana "omaisuuden hylkääminen". John Kronstadt näki "noncompacy ja hajallaan, juhlii elämän seikkailuja nuorten kesällä" kaavion "radikaalin mato" lähde Tolstoy. Hän kielsi kirkon tulkinnat kuolemattomuudesta ja hylätty kirkon viranomainen; Hän ei tunnustanut valtion oikeuksissa, koska se on rakennettu (hänen mielipiteensä) väkivallasta ja pakottamisesta. Hän kritisoi kirkon oppia, joka hänen ymmärryksessään on se " elämä, mikä on täällä maan päällä, kaikkiin ilonsa, kauneuttaan, kaiken kamppailun kanssa pimeyttä vastaan, - kaikkien elämän elämän elämä, koko elämäni sisäisen kamppailun ja mielen voiton kanssa ei ole Todellinen elämä, mutta laskenut, toivottomasti pilaantunut; Elämä on totta, synnittömiä - uskossa, eli mielikuvituksessa, eli hulluus" Lion Tolstoy ei sovittu kirkon opetusten kanssa, että hänen syntymänsä henkilö oli julma ja syntinen, koska hänen mielestään tällainen oppi " juuren alla kaikki, mitä on olemassa paremmin" Nähdäksemme, miten kirkko menetti nopeasti vaikutuksensa ihmisiin, kirjailija K. N. Lomunovan mukaan tuli johtopäätökseen: " Kaikki on elossa - kirkosta riippumatta».

Helmikuussa 1901 Synodi lopulta taivutettu ajatukseen Tolstoyn julkisesta tuomitsemisesta ja hänestä ilmoittamisesta kirkon ulkopuolella. Metropolitan Anthony (Vadkovsky) oli aktiivinen rooli. Koska se on kameramurskaimet, 22. helmikuuta voitokas oli Nicholas II talvikatsissa ja puhui hänen kanssaan noin tunnin. Jotkut historioitsijat uskovat, että voitokkaat virkamiehet saapuivat kuningas suoraan synodista, jossa on valmiit määritelmä.

24. helmikuuta (taide. Art.) 1901 Synogin virallisessa elimessä "Kirkon lausunnot julkaistiin Pyhän Synodin kanssa" julkaistiin " Pyhän synoden määrittäminen 20-22, 1901 nro 557, jossa on oikea Chadam Ortodoksinen Grekorossiyskiy kirkko Lion Tolstoyr sarakkeesta».

<…> Kuuluisa maailmankirjoittaja, venäjä syntymä, ortodoksinen kasteessa ja kasvattaa omaa, laski Tolstoy, hänen ylpeä mieli hänen, rohkeasti Herralle ja Kristukselle Hänen omaisuutensa, tietenkin ennen kaikkea Hän ruokitsee neljäs ja viljeli äitinsä, kirkon ortodoksinsa ja omisti hänen kirjallisen toimintaansa ja antoi hänelle Jumalalta lahjakkuutta opetusten, ikävien Kristuksen ja kirkon ihmisten levittämiseen ja ihmisten sydämessä uskon uskoa, ortodoksin usko, joka hyväksyi maailmankaikkeuden, joka asui ja pelastivat esi-isiemme ja mihin herkulliseen järjestelmään ja vahva oli Venäjä Pyhä.

Hän kirjoituksissaan ja kirjeissään, hajallaan ja hänen oppilaansa koko valossa, varsinkin isänsä rajoissa, hän saarnaa, fanaatikon kateellisuuden, kaikkien ortodoksisen kirkon kaikkien koirien ilmoituksen ja eniten olemuksen Kristillisen uskon; Hylkää henkilökohtainen Livago Jumala, pyhän kolminaisuuden pyhässä kolminaisessa, maailmankaikkeuden Luoja ja Springtale, kiistää Herran Jeesuksen Kristuksen - Bogochelovka, Lunastaja ja maailman Vapahtaja, joka vaikutti meihin ihmisten ja meidän pelastuksen vuoksi ja herättää kuolleista, kiistää joulun ja hyvää joulua, Marian Marian Maria, ei tunnista jälkikäteen ja Mzvozda, hylkää kaikki kirkon sakramentit ja Pyhän Hengen hedelmällinen vaikutus ja eniten Ortodoksisten ihmisten uskon pyhät esineet eivät häviäneet kuun suurimman sakramenttien, pyhän eukaristina. Kaikki tämä saarnaa lasketaan jatkuvasti, sanaan ja pyhiin kirjoituksiin, koko ortodoksisen maailman kiusaukseen ja kauhukseen ja väärään, mutta ilmeisesti ennen kaikkea, tietoisesti ja tarkoituksellisesti spin itse kaikesta ortodoksisen kirkon kanssa..

Entisiä yrityksiä ei kruunata hänen menestyksestään. Siksi kirkko ei pidä häntä hänen jäsenenä eikä voi harkita, hän ei kumota eikä palauta viestintää hänen kanssaan.<…> Siksi todistat hänet kirkosta ja rukoilemaan, anna Herra antaa hänelle parannuksen totuuden mieleen (2. 2:25). Molimti, armollinen Herra, ei ainakin syntisten kuolema, kuule ja mukava ja käännä hänet pyhään kirkkoon. Amen.

Theologian näkökulmasta Synodin ratkaisu suhteessa Tolstoylle ei ole kirjailijan kirous, vaan selvitys siitä, että hän ei enää ole kirkon jäsen omalla halutessaan. Anathema, merkitys uskoville, täydellistä viestintää ei suoriteta Tolstotoa vastaan. Synodaalisessa säädössä 20-22, todettiin, että Tolstoy voisi palata kirkkoon, jos hän toi parannuksen. Metropolitan Anthony (Vadkovsky), joka oli tuolloin Pyhän synoodin ensimmäinen jäsen, kirjoitti Sophie Andreevna Tolstoy: "Kaikki Venäjä grivestistä miehesi, olemme surkeita. Älä usko niitä, jotka sanovat, että saavutamme parannuksensa poliittisten tavoitteiden kanssa. " Kuitenkin kirjailijan ympäristö ja yhteisymmärrys osa yleisöä katsoi, että tämä määritelmä on kohtuuttoman julma. Kirjoittaja itse oli selvästi ärsyttynyt. Kun Tolstoy saapui Optio aavikolle, miksi hän ei mennyt vanhimmille, hän vastasi, ettei hän voinut mennä, koska hän oli ekscommunicicated.

"Vastaus synodiin" Lion Tolstoy vahvisti kuilun kirkon kanssa: " Se, että menin pois kirkosta, kutsui itseään ortodoksiksi, se on melko oikeudenmukainen. Mutta en ole siitä, koska olen noussut Herralta, mutta päinvastoin, vain siksi, että halusin palvella häntä koko sielun voimalla" Tolstoy vastusti häntä määriteltäessä syytöksiä: " Synodin resoluutiolla on yleensä monia haittoja. Se on laitonta tai tarkoituksellisesti epäselvä; Se on mielivaltaisesti kohtuutonta, epätodennäköistä ja lisäksi sisältää kelaamista ja yllyttämistä huonosti tunteisiin ja toimiin" "Synodin vastauksen" tekstissä Tolstoy paljastaa yksityiskohtaisesti nämä opinnot, tunnistavat useita merkittäviä eroja ortodoksisen kirkon koiran ja oman ymmärryksen Kristuksen opetuksista.

Synodaalinen määritelmä aiheutti tiettyä osaa yhteiskunnalle; Lukuisat kirjaimet ja sähkeät, joilla on myötätuntoa ja tukea Tolstoylle. Samanaikaisesti tämä määritelmä herätti kirjeiden virtauksen ja toisesta yhteiskunnasta - uhkien ja tuotemerkkien kanssa. Tolstoyn uskonnollista saarnaamista kritisoitiin ortodoksisista asemista kauan ennen niiden värähtelyä. Erittäin voimakkaasti arvostettu esimerkiksi Saint Feufan Rasanizer:

« Hänen pyhissä kirjoituksissaan - Hula Jumalasta, Kristuksesta Herra, Pyhän kirkossa ja sen sakramentteja. Hän on totuuden kuningaskunnan tuhoilija, Jumalan vihollinen, palvelija Saatanan ... Tämä pojan demonit uskaltaa kirjoittamaan uuden evankeliumin, mikä on todellisen evankeliumin vääristyminen».

Marraskuussa 1909 Tolstoy kirjasi ajatuksen, joka osoitti hänen uskonnonsa laaja käsitystään:

« En halua olla kristitty, koska en neuvonnut eikä halua olla brassisti, buddhalaiset, konfuciusistit, Talesist, Mohammedan ja muut. Meidän kaikkien on löydettävä kaikki uskossaan, mikä on yhteistä kaikille, ja kieltäytymällä yksinoikeudella, omasta, pitää sitä, mikä on yleinen».

Helmikuun 2001 lopussa Graafinen Vladimir Tolstoy, joka hoitaa kirjoittajan museo-manageri Casual Polyanassa, lähetti kirjeen Moskovan patriarkalle ja kaikki Venäjä Alexy II pyytää tarkistamaan synodal-määritelmää. Vastauksena Moskovan patriarkaatin kirjeeseen he sanoivat, että kirkon leijonan päästöistä, joka oli täsmälleen 105 vuotta sitten, ei ollut mahdollista tarkistaa, koska (kirkon välisen sihteerin sihteerin mukaan Mikhail Dudko), olisi väärässä ilman henkilöä, joka oli väärässä kirkon tuomioistuimen toimintaa jaetaan.

Letter L. N. Tolstoy vaimo, jätetty ennen kuin lähdet selkeästä selvityksestä.

Lähtöni häiritsee sinua. Pahoittelen sitä, mutta ymmärrä ja uskon, että en voinut tehdä muutoin. Asemani talossa tulee sietämätön. Sen lisäksi, että kaikki muut, en voi elää ylellisyyden olosuhteissa, joissa asuin, ja teen mitä yleensä vanhat ikäni: mene maallisesta elämästä elämään yksityisyyttä ja hiljaa viimeiset päivät elämäsi.

Ymmärrä se ja älä mene minulle, jos huomaat, missä olen. Tällainen saapuminen pahenee vain ja minun asema, mutta ei muuta päätöstäni. Kiitos rehellisestä 48-vuotiaasta elämästäni kanssani ja pyydä minua antamaan minulle anteeksi kaiken, kuin olin syyllinen sinulle, aivan kuten minä, minä vain sanoa hyvästit sinulle kaikessa, mitä voisit olla syyllistynyt ennen minua. Suosittelen teitä korvaamaan uutta asemaa, jossa lähtöni asettaa sinut ja ei ole epämiellyttävä tunne minua vastaan. Jos haluat kertoa minulle, sanoa Sasha, hän tietää, mistä siirrän minulle, mitä tarvitset; Sanoa siitä, missä minä, hän ei voi, koska otin lupauksen, ettei se kerro tästä kenellekään.

Lev Tolstoy.

Kerää asiat ja käsikirjoitukseni ja lähetä minulle opastin Sashan.

V.I. Rossinsky. Tolstoy sanoo hyvästit tytär Alexander. Paperi, kynä. 1911.

28. lokakuuta (10. marraskuuta), 1910, L. N. Tolstoy, täyttävät päätöksensä elää viime vuosina, hänen näkemyksillään, salaa ikuisesti selkeät polyana, johon liittyy vain hänen lääkäri D. P. Makovitsky. Samaan aikaan Tolstoy ei edes ollut tiettyä toimintasuunnitelmaa. Hän aloitti viimeisen matkansa Schekino-asemalla. Samana päivänä, joka on luonut Station Gorbachevo toiselle junalla, ajoin Belueva Tula Provincein kaupunkiin - samoin, mutta toisella juna-asemalla Kozelsk Stationille, palkkasi Yamchik ja meni optio-aavikolle ja Sieltä seuraavana päivänä - Sha Moredinsky luostarissa, jossa hän tapasi sisarensa, Maria Nikolaevna Tolstoy. Myöhemmin Tolstoy Alexander Lvovnan tytär saapui shamordino salaa.

Lokakuun 31. päivä (13. marraskuuta), L. N. Tolstoy ja mukana lähti Shamordino Kozelsk, jossa Smolensk - Rannburgin numero 12 itäisessä suunnassa lähestyi rautatieasemaa. Lippu laskeutuessa ei ollut aikaa; Tulin ennen kuin Belava osti lippuja Volovo-asemalle, jossa he aikoivat siirtyä johonkin junaan, seuraavaan eteläiseen suuntaan. Oheinen paksu myöhemmin todisti, että ei ollut omistettu tavoite. Kokouksen jälkeen päätin mennä veljentytär Elena Sergeyevna Denisenko, Novocherkask, jossa he halusivat yrittää saada ulkomaisia \u200b\u200bpasseja ja sitten mennä Bulgariaan; Jos se ei mene Kaukasukselle. Kuitenkin tien päällä, Ln Tolstoy huomasi huonosti, kylmä muuttui keuhkojen braboral tulehdukseksi, ja mukana joutui keskeyttämään matkan samana päivänä ja laittoi sairas Leo Nikolayevichin junasta ensimmäisellä suurella asemalla lähellä asutus. Tämä asema oli Astapovo (nyt Lion Tolstoy, Lipetskin alue).

LION TOLSTOY: n sairauden uutinen aiheutti voimakkaan sekoituksen sekä korkeimpien ympyröiden että pyhän synodin jäsenten keskuudessa. Terveyden ja tilanteen tilasta lähetettiin järjestelmällisesti sisäasiainministeriön ja Moskovan Gendarme-rautateiden salaherimerkit. Synodin hätätilanteesta koolle kutsuttiin, jossa Ober-syyttäjän Lukyanovin aloitteesta esitettiin kysymys kirkosta, kun Leo Nikolayevichin taudin surullinen lopputulos. Mutta kysymystä ei ole ratkaistu myönteisesti.

Lev Nikolayevich yritti säästää kuusi lääkäreitä, mutta heidän ehdotuksissaan hän vastasi vain: " Jumala kaikki järjestetään" Kun häntä pyydettiin, mitä hän itse haluaa itse, hän sanoi: " Haluan kukaan vaivautua minulle" Viimeiset mielekkäitä sanoja hän lausui muutaman tunnin ennen kuolemaansa vanhempiin poikaansa, joka ei onnistunut purkamaan jännitystä, mutta jotka kuulivat lääkärin Macovitsky, olivat: " Seryozha ... Totuus ... Rakastan paljon, rakastan kaikkia ...»

7 (20) Marraskuu 1910, raskaan ja tuskallisen sairauden jälkeen (naurettu), 83. elämän vuoden aikana Lev Nikolayevich Tolstoy kuoli aseman Ivan Ozolinan päällikön talossa.

Kun L. N. Tolstoy tuli optio-autiomaassa ennen kuolemaa, luostarin Igumen ja Skiton oli vanha Wormofian mies. Tolstoy ei uskaltanut mennä SKETE, ja vanha mies meni hänelle Astapovo-asemalle antamaan hänelle mahdollisuuden sovittaa yhteen kirkon kanssa. Hänellä oli varat pyhät lahjat, ja hän sai ohjeet: jos koko sana "minä parannuksen", hän kertoo hänelle paksu kuiskaa hänen korvaansa, hänellä on oikeus vannonut. Mutta vanhempi ei saanut kirjoittajalle, koska hänen vaimonsa ei antanut hänelle ja osa hänen lähimmistä sukulaisistaan \u200b\u200bortodoksisten uskovien lukumäärästä.

9. marraskuuta 1910 kokoontui muutamia tuhannen ihmistä lion Tolstoyn hautajaisiin. Yleisön joukossa oli luovuutesi kirjoittajat ja fanit, paikalliset talonpojat ja Moskovan opiskelijat sekä valtion elinten edustajat ja paikalliset poliisivat, jotka lähettivät Casual Polyanan viranomaisille, jotka pelkäsivät, että Farewell Seremonialla Tolstotoa voitaisiin seurata valtioneuvoston lausunnot ja mahdollisesti se muuttuu esittelyyn. Lisäksi Venäjällä nämä olivat kuuluisan miehen ensimmäiset julkiset hautajaiset, jotka joutuivat läpi ortodoksisen riitin (ilman pappeja ja rukouksia, ilman kynttilöitä ja kuvakkeita), koska paksuus toivoi itseään. Seremonia oli rauhallisesti, joka todettiin poliisilastoissa. Seuraava, tarkkailemalla koko järjestystä, hiljainen laulaminen suoritettiin asemalta Tolstoyn arkun kartanolle. Ihmiset Rined Up, hiljaa tuli huoneeseen jäähyväiset kehon kanssa.

Samana päivänä sanomalehti julkaisi Nicholas II: n päätöslauselman Sisustusministerin mietinnöstä Leo Nikolayevich Tolstoy: "" Valitettavasti pahoittelee suuren kirjailijan kuolemaa, joka sisälsi hänen Datingin kukoistumisensa yhden venäläisen elämän kuvionsa luomuksiin. Herra Jumala voi olla armollinen tuomari».

10. marraskuuta (23), 1910, Ln Tolstoy haudattiin selkeään glade, metsän rotkun reunalla, jossa lapsuudessa hän etsii "vihreää saumaa" veljensä kanssa, joka pidettiin "salaisena" Kuinka tehdä kaikki ihmiset onnelliseksi. Kun arkku alennettiin hautaan, kaikki ne läsnä ovat polvet.

Tammikuussa 1913 julkaistiin 22. joulukuuta 1912, jossa hän vahvisti uutiset lehdistössä, että tietty pappi oli sidottu puolisonsa haudassa, kun hän kielsi huhuja siitä tosiasiasta että pappi oli epärealistista. Erityisesti Countess kirjoitti: " Vakuutan edelleen, että Lev Nikolayevich ei koskaan ilmaissut haluavansa olla toiveita, ja ennen kuin hän kirjoitti päiväkirjaansa 1895, ikään kuin tahto: "Jos mahdollista, sitten (haudata) ilman pappeja ja hautajaisia. Mutta jos se on epämiellyttävä niille, jotka haudattavat, anna heidän haudata, kuten tavallista, mutta voit halvempaa ja helpompaa "" Pappi, joka vapaaehtoisesti häiritsi pyhyytensä synodin tahdon ja salaa, ilmoitti olevan Gregory Leonevich Kalinovsky, - Ivankova Pereyaslavskin Countyin kylän pappi Poltavan maakunnassa. Pian hänet paljastettiin hänen postistaan, mutta ei Tolstoyn laittomaan hautajaisiin, mutta johtuen siitä, että hän on murhan tutkinnassa humalassa talonpoikana<…>, ja tarkoitettu pappi Kalinovsky-käyttäytyminen ja moraaliset ominaisuudet ovat melko hylättyjä, eli katkera juoma ja kykenevä kaikenlaisia \u200b\u200blikaisia \u200b\u200basioita", Kuten on raportoitu asiamiehen sukupuolten kanssa.

Pietarin turvallisuusasioiden päällikön raportti EXPONEL Backger Contenin sisäasiainministeri Venäjän imperiumin sisäasiainministeri:

« Raporttien lisäksi 8. marraskuuta raporttisi nopean nopeuden tietoa nuorten levottomuudesta, jotka tapahtuivat 9. marraskuuta ... kuolleen L. N. Tolstoy -tapahtuman yhteydessä. Kello 12 iltapäivällä Panhidin Armenian kirkko L. N. Tolstoy, johon osallistui noin 200 ihmistä, rukoili, enimmäkseen armenialaisia \u200b\u200bja vähäisiä osia nuorista opiskelijoista. Muistomeren lopussa rukoukset erotettiin, mutta muutamassa minuutissa kirkko alkoi saapua opiskelijoille ja harjanteille. Osointiin, että mainosten yliopiston ja korkeampia naiskursseja lähetettiin ilmoituksilta, joita Panhid on L. N. Tolstoy pidetään 9. marraskuuta tunnissa iltapäivällä edellä olevassa kirkossa.
Armenian papisto tulkitsee toiseksi mies. Muistomeren lopussa kaikki ne, jotka olivat köyhyydessä ja kirkon piha olivat kuolemattomia "ikuinen muisti" ...»

« Eilen oli piispa<…> Erityisen epämiellyttävää, että hän pyysi antamaan hänelle kuolevan. Ei ole väliä mitä he eivät keksineet jotain sellaista, jotta voimme vakuuttaa ihmisille, jotka minä "parannuksen" ennen kuolemaansa. Ja siksi ilmoitan, että toistan, että paluu kirkkoon, ennen kuin kuolema, en voi, koska en voi puhua sairaita sanoja tai katsoa kuoleman kuolemaa, ja siksi kaikki, mikä puhuu itsemurhan parannukseni ja ehtoollinen, - väärä».

Lion Tolstoyn kuolema reagoi pelkästään Venäjällä vaan koko maailmassa. Opiskelija ja työskentelevät mielenosoitukset järjestettiin Venäjällä kuolleiden muotokuvien kanssa, jotka tulivat vastauksena suuren kirjailijan kuolemaan. Tolstoyn muistin kunnioittaminen Moskovan ja Pietarin työntekijät lopettivat useita tehtaita ja tehtaita. Oikeudelliset ja laittomat kokoontumiset, kokoukset, esitteet tuotettiin, konsertteja ja iltaisin perutettiin suru, teatterit ja elokuvateatteri suljettiin, keskeytetty kirjanpala ja kauppoja. Monet ihmiset halusivat osallistua kirjailijan hautajaisiin, mutta hallitus, juhlivat spontaanit levottomuudet, kaikin tavoin estänyt tämän. Ihmiset eivät voineet täyttää aikomuksensa, joten selkeä polyana oli kirjaimellisesti peitetty laihdukkain sähkeillä. Venäjän yhteiskunnan demokraattinen osa johtui hallituksen käyttäytymisestä, pitkiä vuosia paksuisen uhkan, kielletty hänen työnsä, ja lopulta, joka estäisi kunniansa kunnioittamisesta.

Perhe

Sisters S. A. Tolstaya (vasen) ja T. A. Bers (oikea), 1860.

Lev Nikolayevich nuorekasvuosista tunsi rakkauden Alexandrovna Islavina, avioliitossa Bers (1826-1886), rakasti leikkiä hänen kanssaan Liza, Sonya ja Tanya. Kun tyttäret olivat raastettuja, Lev Nikolayevich ihmytti avioliitosta vanhimmalla tytär Lisa, hän epäröi pitkään, kunnes hän oli valinnut Sofian keskimmäisen tyttären hyväksi. Sophia Andreevna vastasi suostumukseen, kun hän oli 18-vuotias ja laski 34-vuotias ja 23. syyskuuta 1862, Lev Nikolayevich naimisissa, kun hän myönsi rintaliivit.

Juuri elämässään kirkkain aika tulee elämäänsä - hän on todella onnellinen, monin tavoin vaimonsa käytännöllisyyden ansiosta, aineellisen hyvinvoinnin, erinomaisen kirjallisen luovuuden ja kaikkien venäläisen ja maailmanlaajuisen kunnian yhteydessä. Hänen vaimonsa vaimossa hän löysi avustajan kaikissa asioissa, käytännöllisissä ja kirjallisissa - sihteerin puuttuessa hän vastasi hänen luonnoksiaan useita kertoja. Kuitenkin hyvin pian, onnellisuus varjostaa väistämättömät pienet puremat, mimolet riidat, keskinäinen väärinkäsitys, jota vuosien varrella on pahentunut.

Hänen perheelleen Lion Tolstoy ehdotti joitakin "elämän suunnitelmaa", jonka mukaan hän otti osan tuloista, jotka luopuvat köyhistä ja kouluista ja hänen perheensä elämäntapa (elämä, ruoka, vaatetus) on yksinkertaistettu, Myös myyntiä ja jakelua " aivan liian paljon»: Piano, huonekalut, miehistöt. Hänen vaimonsa, Sophia Andreevna, tällainen suunnitelma ei selvästikään ole tyytyväinen, maaperässä he puhuivat ensimmäisen vakavan konfliktin ja aloitti hänet " pimeä sota"Lapsesi turvattu tulevaisuus. Ja vuonna 1892 Tolstoy allekirjoitti erillisen lain ja luovutti vaimonsa ja lapsensa kaikki kiinteistöt, ei halunnut olla omistaja. Kuitenkin yhdessä he asuivat suuressa rakkaudessa lähes viisikymmentä vuotta.

Lisäksi hänen vanhempi veli Sergey Nikolayevich Tolstoy aikoi mennä naimisiin Sophia Andreevna - Tatiana Bersin nuoremman sisaren kanssa. Mutta Sergein epävirallinen avioliitto Gypsy Singer Maria Mikhailovna Shishina (jolla oli neljä lasta häntä) teki Sergein avioliiton ja Tatiana on mahdotonta.

Lisäksi Sofia Andreevna Life Medic Andrei Gustavi (EUSTAFIVIICH) BERS ennen avioliittoa Islavinalla oli Barbarin tytär Varvara Petrovna Turgeneva - Äiti Ivan Sergeevich Turgenev. Äidin mukaan Varya oli Ivan Turgenevin syntyperäinen sisko ja isä - S. A. Tolstoy, yhdessä avioliiton kanssa, Lion Tolstoy osti suhdetta I. S. Turgenev.

L. N. Tolstoy hänen vaimonsa ja lapsensa kanssa. 1887 vuosi

Leo Nikolayevichin avioliitosta Sofia Andreevna, 9 poikaa ja 4 tytärtä syntyi, viisi lapsia kolmestatoista kuoli lapsuudessa.

• Sergey (1863-1947), säveltäjä, mucologist. Ainoa kaikista niistä, jotka selviytyivät kirjoittajan lasten vallankumouksesta, jotka eivät muuttaneet. Laukaisuuden Red Bannerin järjestystä.
• Tatiana (1864-1950). Vuodesta 1899, naimisissa Mikhail Sukhotin. Vuonna 1917-1923 oli museon kartanon kirkas Polyana. Vuonna 1925 muutin tyttäreni kanssa. Tytär Tatyana Sumetina-Albertini (1905-1996).
• Ilya (1866-1933), kirjailija, muistiinpano. Vuonna 1916 hän lähti Venäjältä ja meni Yhdysvaltoihin.
• Lion (1869-1945), kirjailija, kuvanveistäjä. Vuodesta 1918 lähtien - Ranskassa, Italiassa, sitten Ruotsissa.
• Maria (1871-1906). Vuodesta 1897 hän oli naimisissa Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934). Kuollut keuhkojen tulehduksesta. Haudattu s. Kočaki Krapivskyn lääni (Sovr. TUL. Alue, Shchekinsky District, Der. Kočaki).
• Peter (1872-1873)
• Nikolai (1874-1875)
• Varvara (1875-1875)
• Andrei (1877-1916), Tulan kuvernöörin erityisohjeiden virkamies. Venäjän japanilaisen sodan osallistuja. Kuollut Petrogradin yleisestä veren infektiosta.
• Mikhail (1879-1944). Vuonna 1920, muutti, asui Turkissa, Jugoslaviassa, Ranskassa ja Marokossa. Kuollut 19. lokakuuta 1944 Marokossa.
• Alexey (1881-1886)
• Alexandra (1884-1979). 16-vuotiaasta tuli Isän avustaja. Sotilaslääketieteellisen irtoamisen johtaja toisen maailmansodan aikana. Vuonna 1920 HCC pidätettiin taktisen keskuksen tapauksessa, tuomittiin kolmeksi vuodeksi, kun vapautuminen työskenteli selkeässä gladella. Vuonna 1929 siirrettiin Neuvostoliiton, vuonna 1941 hän sai Yhdysvaltain kansalaisuuden. Kuollut 26. syyskuuta 1979 New Yorkin osavaltiossa 95-vuotiaana, viimeinen LION TOLSTOY: n lapsista.
• Ivan (1888-1895).

Vuodesta 2010 lähtien oli yhteensä yli 350 jälkeläistä L. Tolstotoa (mukaan lukien sekä elävät että jo kuollut), jotka asuivat 25 maassa maailmassa. Useimmat heistä ovat 10 lvovich Lvovich Tolstoyn 10 lasten jälkeläisiä. Vuodesta 2000 lähtien kerran kahden vuoden välein Casual Polyanassa ovat kirjailijan jälkeläisten kokouksia.

Näkymät perheestä. Perhe Tolstoyn työssä

L. N. Tolstoy kertoo tarinan kurkkujen lapsenlapsen ilyusha ja Sona, 1909, Ktrekshino, Valokuvat V. G. Chertkov. Sophia Andreevna Tolstaya tulevaisuudessa - viimeinen vaimo Sergei Yesenin

Lion Tolstoy sekä hänen henkilökohtaisessa elämässä että luovuudessa keskeinen rooli perheelle. Kirjailijan mukaan ihmisen elämän pääasiallinen laitos ei ole valtio tai kirkko, vaan perhe. Tolstoy luovan toiminnan alusta absorboivat ajatukset perheestä ja omistautuneet tähän ensimmäiseen työhön - "lapsuus". Kolme vuotta myöhemmin vuonna 1855 hän kirjoittaa tarinan Marquera-muistiinpanosta, jossa pelaamisen ja naisten kirjoittajan työntö on jo jäljitetty. Tämä näkyy myös hänen romaanin "perheen onnellisuutensa", jossa miesten ja naisten välinen suhde on silmiinpistävää samanlaista kuin erittäin paksu ja Sophia Andreevna. Hyvää perhe-elämää (1860-luvulla), joka loi vakaa ilmapiiri, henkinen ja fyysinen tasapaino ja runollisen inspiraation lähde kirjoitettiin kaksi suurinta kirjoittajalle: "sota ja rauha" ja "Anna Karenina". Mutta jos "sodassa ja maailmassa" puolustaa perusteellisesti perhe-elämän arvoa, on vakuuttunut ihanteellisesta, sitten Anna Kareninassa hänellä on jo epäilyksiä saavutettavuudestaan. Kun suhde henkilökohtaisessa perhe-elämässään tuli vakavammaksi, nämä pahenemiset ilmaistiin sellaisissa teoksissa "Ivan Ilyichin kuolema", "Creicherova Sonata", "Devil" ja "Isä Sergius".

Lev Nikolaevich Tolstoy maksoi paljon huomiota perheeseen. Hänen heijastuksensa eivät rajoitu yksityiskohtiin naimisissa. Trilogian "lapsuudessa", "puolustus" ja "nuoriso" tekijä antoi kirkkaan piirteen kuvauksen lapsen maailmasta, lapsen rakkauden vanhemmillaan on tärkeä rooli ja päinvastoin - rakkaus Hän saa heiltä. "Sota ja maailmassa" Tolstoy, kaikkein täysin paljasti erilaisia \u200b\u200bperheympäristöjä ja rakkautta. Ja "perheen onnellisuus" ja "Anne Karenina" eri näkökohtia perheessä ovat yksinkertaisesti menettäneet "eros" voiman taakse. Kriitikko ja filosofi N. Strakhov vapauttamisen jälkeen romaanin "sodan ja rauhan" julkaisemisen jälkeen totesivat, että kaikki aiemmat Tolstoy-teokset johtuvat alustavien tutkimusten luokkaan, joka päättyi "perheen Chronicle".

Filosofia

LION TOLSTOY: n uskonnolliset ja moraaliset vaatimukset olivat perustamissopimuksen liikkumisen lähde, joka perustettiin kahteen keskeiseen opinnäytetyöhön: "Oikeudenkäynnit" ja "ei-vastustuskyky pahasta väkivallasta". Jälkimmäinen Tolstoyn mukaan kirjattiin useisiin evankeliumiin, ja Kristuksen opetusten sauva on kuitenkin buddhalaisuus. Kristinuskon ydin, Tolstoyn mukaan voidaan ilmaista yksinkertaisella sääntöllä: " Ole hyvä ja älä vastusta pahaa väkivaltaa"-" väkivallan laki ja rakkauden laki "(1908).

Tolstotön tärkein perusta tuli evankeliumin sanoiksi " Rakasta vihollisiasi"Ja Nagorny Sermon. Hänen opetustensa seuraajat - Tolstov - viisi käskyä julistanut Lvom, jotka eivät olleet vihaisia, älä tee aviorikoksia, älä vannoa, älä vastusta pahaa väkivaltaa, rakasta vihollisiaan naapurina.

Opetusten adherents, ei pelkästään Tolstoy "Mikä on minun usko", "tunnustus" jne., Oli suuresti suosittu paljon erilaisia \u200b\u200bideologisia virtoja: Brahmanismi, buddhalaisuus, taoismi, konfucianismi, islam, islam, islam, islam, islam, Myös moraalisten filosofien (Sokrates, myöhään Stoikov, Kant, Schopenhauer) opetukset.

Tolstoy kehitti erityistä väkivaltaista anarkismia (sitä voidaan kuvata kristilliseksi anarkismiksi), joka perustui kristillisyyden järkeiseen ymmärrykseen. Ottaen huomioon pahan pakottamisen, hän teki päätelmän tarpeen poistaa valtio, mutta ei väkivaltaan perustuva vallankumous, vaan kunkin yhtiön jäsenen vapaaehtoinen kieltäytyminen valtion tehtävien suorittamisesta riippumatta siitä, onko sotilaspalvelu , verojen maksaminen jne. Ln Tolstoy uskoi: " Anarkistit aivan kaikessa: ja olemassa olevien nykyisten, ja hyväksyessään nykyisten Neravas ei voi olla mitään pahempaa kuin väkivalta; Mutta he ovat rudely väärässä, ajattelevat, että vallankumous voidaan perustaa anarkia. Anarkia voidaan perustaa vain sillä, että yhä useammat ihmiset, jotka eivät tarvitse hallituksen valtaa ja yhä useammat ihmiset, jotka häpevät tekemään tämän voiman.».

L. N. Tolstoyin väkivaltaisen vastuksen ajatukset "Jumalan valtakunta teissä" vaikutti Mahatma Gandhiin, joka koostui venäläisestä kirjailijasta kirjeenvaihdossa.

Venäläisen filosofian V. V. Zenkovskin historioitsijan mukaan Lion Tolstoyn valtava filosofinen merkitys ja paitsi Venäjälle, hänen haluavat rakentaa kulttuuria uskonnolliseen pohjaan ja henkilökohtaisessa esimerkissä vapautumisesta sekularismista. Tolstoksen filosofiassa hän toteaa sen uskonnollisten ja filosofisten rakenteiden "akuutin ja huomaamaton rationalismin" rinnakkaiselo ja sen "panmoralismin" irrationalistinen ylivoimaisuus ":" Vaikka Tolstoy ei usko Kristuksen jumaluuteen, vaan Hän sanoi Tolstoy, koska he voivat uskoa vain ne, jotka näkevät Jumalan Kristuksessa ", hän seuraa häntä kuin Jumala." Yksi maailman maailmankuvan tärkeimmistä ominaisuuksista on "mystisen etiikan" haku ja ilmaisu, jonka hän pitää välttämättömänä kaikkien yhteiskunnan, kuten tieteen, filosofian, art, katsoo, että "jumalanpilkkyys" Taso hyvä. Kirjailijan eettinen välttämättömyys selittää ristiriidan puutteesta kirjan "elämäntapa": "Jumala ei voi tunnistaa kohtuullisen henkilön" ja "Jumala ei voi tietää mieltä." Toisin kuin patristiikka ja myöhemmin ortodoksinen tunnistaminen kauneuden ja hyvä, Tolstoy julistaa ratkaisevasti, että "hyvällä ei ole mitään tekemistä kauneuden kanssa". Kirjassa "Lukemisen ympyrä", Tolstoy johtaa John Ryoskovinan tarjouksen: "Taide on vain oikeassa paikassa, kun hänen tavoitteensa on moraalinen viljely.<…> Jos taide ei auta ihmisiä avaamaan totuutta, mutta toimivat vain miellyttävän harrastuksen, niin se on häpeällinen eikä korotettu liiketoiminta. " Toisaalta Tolstotoa Zenkovskin kirkon kanssa ei ole niin paljon kohtuullinen tulos, vaan "kohtalokas väärinkäsitys", koska "Tolstoy oli Kristuksen kuuma ja vilpitön seuraaja." Kirkon näkemys Dogmaticsista, Kristuksen jumaluus ja hänen ylösnousemuksensa Tolstojekissa hän selittää ristiriidan "rationalismin, sisäisesti epäjohdonmukaisen kanssa mystisen kokemuksensa kanssa." Toisaalta Zenkovsky itse toteaa, että "Gogolilla on ensimmäistä kertaa esteettisen ja moraalisen pallon sisäisestä heterogeenisyydestä;<…> Alien esteettisen alueen todellisuudesta. "

Yhteiskunnan asianmukaisen taloudellisen rakenteen ideoiden alalla Tolstoy noudattaa Amerikan taloustieteilijän Henry Georgen ideoita, kannatti maan julistusta kaikkien ihmisten yhteiseen omaisuuteen ja yhdenveron käyttöönotosta maalla.

Bibliografia

LVY: n kirjoittamat, 174 sen taiteellisista teoksista säilytetään, mukaan lukien keskeneräiset esseet ja luonnos luonnokset. Tolstoy itse katsoi melko valmiiksi 78 teoksistaan; Vain ne tulostettiin elämässään ja tulivat kerättyihin töihin. Jäljellä oleva 96 hänen työnsä pysyi kirjailijan arkistossa ja vasta hänen kuolemansa jälkeen he näkivät valon.

Ensimmäinen hänen julkaistu työ on tarina "lapsuus", 1852. Ensimmäinen elinikäinen julkaistu kirjailija - "sotilaalliset tarinat Last L. N. Tolstoy" 1856, Pietari; Samana vuonna julkaistiin hänen toinen kirja "lapsuus ja edustusto" julkaistiin. Viimeinen taiteellinen työ, joka on painettu Tolstoyn elämän aikana - taiteellinen essee "kiitollinen maaperä", joka on omistettu TOLSTOY: n kokoukseen, jossa on nuori talonpoika Meshchersky 21. kesäkuuta 1910; Esite julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1910 "puhe" -lehdessä. Kuukausi ennen kuolemaansa Lion Tolstoy työskenteli kolmannen version tarinan "ei maailmassa syyttää."

Elinikäiset ja post mortem -versiot esseistä

Vuonna 1886 Leo Nikolayevichin puoliso ensin suoritti kerätyn kirjailijan kirjailijan julkaisemisen. Kirjallisuuden tiede, versio on tullut Täysi (vuosipäivä) Kokoelma uhkia 90 tilavuudessa (1928-58), johon sisältyi useita uusia taiteellisia tekstejä, kirjoittajien kirjeitä ja päiväkirjoja.

Tällä hetkellä heillä oli niitä. A. M. Gorky RAS valmistautuu julkaisemaan 100-tompny kerättyjä teoksia (120 kirjoissa).

Lisäksi ja myöhemmin hänen kirjoituksensa kokous julkaistiin toistuvasti:

• vuonna 1951-1953 "kerätyt teokset 14 tilavuudessa" (m.: Goslitisdat),
• vuonna 1958-1959 "kerätyt teokset 12 tilavuudessa" (m.: Goslitisdat),
• vuonna 1960-1965 "kerätyt teokset 20 tilavuudessa" (m.: Huppu. Kirjallisuus),
• vuonna 1972 "kerätyt teokset 12 tilavuudessa" (m.: Huppu. Kirjallisuus),
• vuosina 1978-1985 "kerätyt teokset 22 tilavuudessa (20 kirjoissa)" (m.: Huppu. Kirjallisuus),
• vuonna 1980 "kerätyt teokset 12 tilavuudessa" (m.: Contemporary),
• vuonna 1987 "kerätyt teokset 12 tilavuudessa" (m. True).

Käännökset teoksista

Venäjän imperiumin päivinä 30 vuotta ennen lokakuun vallankumousta 10 miljoonaa kappaletta Tolstoy-kirjoista kymmenestä kielestä julkaistiin Venäjällä. Neuvostoliiton olemassaolon vuosien aikana Tolstotön teokset julkaistiin Neuvostoliitossa yli 60 miljoonalla kopiolla 75 kielellä.

Tolstoyn kokoelman koko keräys kiinalaiselle kielelle toteutti CaO-tulot, työ kesti 20 vuotta.

Maailman tunnustaminen. Muisti

Venäjän alueella luotiin neljä museota, jotka on omistettu L. N. Tolstoyin elämään ja työhön. Tolstoy Clear Polyanan kartano yhdessä kaikkien metsien, kenttien, puutarhojen ja maan kanssa muuttui museorahastoksi, museo-Manor L. N. Tolstoy Nikolskoye-Vyazemsin kylässä. Valtion suojelussa Moskovassa (leijona Tolstoy, 21) on talon kartano Tolstoy, muunnettu Vladimir Leninin henkilökohtaisissa ohjeissa Memorial-museoon. Myös Moscow-Kursko-Donbass. d. (Nyt asema on leijona Tolstoy, kaakkoon. D.), missä kirjoittaja kuoli. Suurimmat Tolstoy-museot sekä kirjailijan elämäseudun tutkimuksen ja yrityskeskus on L. N. Tolstoyin valtion museo Moskovassa (UL. PRECHISENKA, Talo nro 11/8). Venäjän kirjailijan nimi on nimeltään monia kouluja, klubeja, kirjastoja ja muita kulttuurilaitoksia. Hänen nimensä on piirikeskus ja rautatieasema (aiemmin Astapovo) Lipetskin alue; Kalugan alueen alue ja piirin keskus; Kylässä (Grozny-alueen entinen vanha yurt), jossa Tolstoy oli hänen nuoruudessaan. Monissa Venäjän kaupungeissa on neliöitä ja kaduilla, joilla on leijona Tolstoy. Venäjän eri kaupungeissa ja maailman muistomerkit perustetaan kirjailijalle. Venäjällä Lion Nikolayevich Tolstojin muistomerkit perustetaan useissa kaupungeissa: Moskovassa, Tula (Tula Provincein kotoisin), Pyatigorskissa, Orenburgissa.

Elokuviin

• Vuonna 1912 nuori johtaja Yakov Protazanov otti 30 minuutin mykistyskalvon "Huolto suuresta vanhemmasta", joka perustuu sertifikaatteihin viimeisestä elämänkaudesta Lion Tolstoy käyttäen dokumenttikehyksiä. Lion Tolstoy - Vladimir Chaternikovin roolissa Sophia Tolstoy - British-Amerikan näyttelijä Muriel Harding, joka käytti Olga Petrovin aliaalia. Elokuva tapasi hyvin negatiivisesti natiivi kirjailija ja hänen ympäristöönsä ja ei mennyt vuokraukseen Venäjällä, mutta se näytettiin ulkomaille.
• Lero Tolstoy ja hänen perheensä omistuksessa Neuvostoliiton täyspitkän fiktio-elokuvan johtaja Sergei Gerasimov "Lev Tolstoy" (1984). Elokuva kertoo kirjailijan viimeisten kahden vuoden ja kuolemansa. Elokuvan tärkein rooli suoritti johtaja Sophia Andreevna - Tamara Makarova.
• Neuvostoliiton televisioelokuvassa "Rannikko hänen elämänsä" (1985) Nikolai Miklukho-Maklyan kohtalosta, Aleksanteri Soccen tekemää Tolstoy-roolista.
• Televisioelokuvassa "Nuoret Indiana Jones: Matkustaminen Isän kanssa" (USA, 1996) Tolstoy - Michael Hof.
• Venäjän TV-sarjassa "Goodbye, Dr. Chekhov!" (2007) Tolstoyn toteutus Alexander Pashutinin rooli.
• Michael Hoffmanin amerikkalaisen johtajan elokuvasta 2009, "viimeinen ylösnousemus", Lion Tolstoy suoritti Canadian Christopher -pylvästä, sillä tämä työ hänet nimitettiin Oscar-palkinnon luokkaan "Paras miespuolinen rooli toisen suunnitelman" . Brittiläinen näyttelijä Helen Mirren, jonka venäläiset esi-isiit mainittiin Tolstoy romaanin "sodasta ja rauhasta", oli sofian Tolstoyn rooli ja nimettiin myös Oscarille parhaan naispuolisen roolin puolesta.
• Elokuvassa "Mitä muuta miestä" (2011), Lion Tolstoy ironisesti soitti Vladimir Menshovin episodinen rooli.
• Elokuvassa "fanit" (2012), Ivan Krako näytti kirjailijana.
• Elokuvassa historiallisen fantasian "Duel. Pushkin - Lermontov "(2014) nuoren Tolstoy - Vladimir Balashovin roolissa.
• Vuoden 2015 komedia-elokuvassa johtaja Renee Ferre "Anton Chekhov - 1890" (FR) Lion Tolstoy pelasi Frederick Pierro (RUS.) Fr.

Luovuuden arvo ja vaikutus

Leo Tolstoyn luovuuden luonne ja tulkinta sekä sen vaikutusten luonne yksittäisiin taiteilijoihin ja kirjallisuusprosessiin määräytyivät suurelta osin kunkin maan erityispiirteet, sen historiallinen ja taiteellinen kehitys. Joten ranskalaiset kirjailijat ottivat hänet ennen kaikkea taiteilijana, joka vastusti naturalismia ja tiesi, kuinka yhdistää totuudenmukaisen kuvan hengellisyyden ja korkean moraalisen puhtauden kanssa. Brittiläiset kirjailijat vetoavat hänen työstään perinteisen "viktoriaanisen" kattokruunujen torjunnassa, he näkivät esimerkin korkeasta taiteellisesta rohkeudesta. Yhdysvalloissa Lion Tolstoy tuli tuki kirjailijoille, jotka väittivät akuutit sosiaaliset aiheet. Saksassa sen antimyyri-esitykset hankkivat suurimman merkityksen, saksalaiset kirjoittajat opiskeli kokemuksensa realistisesta sodasta. Slavic-kansojen kirjoittajat vaikuttivat "pienten" sorrettujen kansakuntien sympaatista, samoin kuin teosten kansalliset sankarilliset aiheet.

Lion Tolstotön valtava vaikutus oli eurooppalaisen humanismin kehitys realististen perinteiden kehittämisessä maailman kirjallisuudessa. Sen vaikutus vaikutti Ranskan roonin, Francois Moriakin ja Roger Martin Du Gain työhön Ranskassa, Ernest Hemingwayssä ja Thomas Vulfissa Yhdysvalloissa John GolsuoriSi ja Bernard Shaw Englandissa, Thomas Mann ja Anna Zgers Saksassa, elokuussa, Strindberg ja Arthur Lundquist Ruotsissa, Rinner Rilke Itävallassa, Eliza Obyshko, Boleslav Prus, Yaroslav Ivashkevich Puolassa, Mary Puimanova Tšekkoslovakiassa, Lao Shex Kiinassa, Tokutomi Rock Japanissa, ja jokainen heistä kokenut tämän vaikutuksen omalla tavallaan.

Länsi-humanistiset kirjailijat, kuten Romain Rollan, Anatole Ranska, Bernard Shaw, Brothers Henry ja Thomas Manna, kuuntelivat huolellisesti tekijän implantoivaa ääntä hänen teoksissaan "Resurrection", "valaistumisen hedelmät", "Crecera Sonata", "Ivanin kuolema Ivan Ilyich " Tolstoy-kriittinen maailmankuva tunkeutui tietoisuuteensa paitsi journalismin ja filosofisten teostensa kautta myös taiteellisten teosten kautta. Heinrich Mann sanoi, että Tolstoyn teokset olivat Saksan älymystön vasta-antidote Nizrasche vastaan. Henry Manna, Jean-Rishar Blok, Hamlin Garaland Lion Tolstoy oli näyte suuresta moraalisesta puhtaudesta ja ei-vammaisuudesta julkiseen pahalle ja houkutteli heidät sorron ja puolustajan viholliseksi. TolstokeuW: n maailmankumppanin esteettiset ajatukset koskivat Roomalaisen Roonin "kansan teatterin" kirja, Bernard Show ja Bolevlav Prus (käsittely "Mikä on taide?") Ja Frank Norris "Romanistisen" Romanistisen "Romanistisen" Romanistin " jossa kirjoittaja toistuvasti viittaa Tolstoy.

Länsi-Euroopan ja sukupolvien eurooppalaiset kirjailijat Roman Rollan Lev Tolstoy oli vanhin kollegani. Hän oli demokraattisten ja realististen voimien vetovoima keskenään ideologisessa kirjallisessa taistelussa vuosisadan alussa, mutta myös jokapäiväistä akuutti kiistoja. Samanaikaisesti myöhemmille kirjailijoille, Louis Aragonin tai Ernest Hemingwayn sukupolvi, Tolstoyrin luovuutta tuli osa kulttuurivahtia, jota he olivat rasittaneet nuorten vuosina. Nykyään monet ulkomaiset risteykset eivät edes pidä itseään Tolstojin oppilaille, eivätkä määritä heidän suhtautumistaan \u200b\u200bsamaan aikaan yhdistämään luovan kokemuksensa elementtejä, joista tuli maailman kirjallisuuden yleinen perintö.

Lion Nikolaevich Tolstoy nimitettiin 16 kertaa Nobel-palkinnossa kirjallisuudessa 1902-1906. Ja 4 kertaa - maailman Nobel-palkinto vuonna 1901, 1902 ja 1909.

Kirjoittajat, ajattelijat ja uskonnolliset luvut paksusta

• Ranskan kirjailija ja Ranskan Academy Andre Moruan jäsen väittivät sen Lion Tolstoy - yksi kolmesta suurimmasta kirjailijasta koko kulttuurin historiassa (yhdessä Shakespearen ja Balzacin kanssa).
• Saksalainen kirjailija, Nobelin palkinnon Laureate Thomas Mann sanoi, että maailma ei tiennyt toista taiteilijaa, jossa EPIC, Homerovskaya alkoi olla niin paljon kuin Tolstoy ja että eeppisen ja häiritsevän realismin elementit elävät hänen luomuksensa.
• Intian filosofia ja poliitikko Mahatma Gandhi puhui rasvasta hänen aikansa rehevimmän henkilön, joka ei koskaan yrittänyt piilottaa totuutta, korvaa häntä, ei pelkää hengellistä eikä maallista voimaa, joka tukee hänen saarnan liiketoimintaa ja menossa uhreja totuuden vuoksi.
• Venäjän kirjailija ja ajattelija Fedor Dostoevsky puhui vuonna 1876, että vain Tolstoy loistaa, että, paitsi runo, " tietää pienimmän tarkkuuden (historiallinen ja virta) kuvattu todellisuus».
• Venäjän kirjailija ja kriitikko Dmitry Merezhkovsky kirjoitti Tolstoy: " Hänen kasvonsa on ihmiskunnan kasvot. Jos muiden maailman asukkaat kysyivät maailmastamme: kuka olet? - Ihmiskunta voisi vastata, osoittaa Tolstoy: Tässä minä "".
• Venäläinen runoilija Alexander Blok vastasi Tolstoy: "Tolstoto - Suurin ja ainoa nero nykyaikaisesta Euroopasta, Venäjän korkein ylpeys, henkilö, yksi nimi - tuoksu, kirjoittaja suuren puhtauden ja pyhäkkö".
• Venäläinen kirjailija Vladimir Nabokov englannin kielellä "Luennot Venäjän kirjallisuudessa" kirjoitti: "Tolstoy - ylivoimainen venäläinen proosa. Pushkin ja Lermontovin syrjän, kaikki suuret venäläiset kirjailijat voidaan rakentaa tällaiseen sekvenssiin: ensimmäinen - Tolstoy, toinen - Gogoli, kolmas - Chekhov, neljäs - Turgenev ".
• Venäläinen uskonnollinen filosofia ja kirjailija Vasily Rozanov Tolstoy: "Tolstoto - vain kirjoittaja, mutta ei profeetta, ei pyhä ja siksi hänen opetuksensa kukaan ei herää".
• Kuuluisa teologi Alexanderin miehet sanoivat, että Tolstoy on edelleen omatunto ja vilkas edustaja ihmisille, luottavainen, että he asuvat moraalisten periaatteiden mukaisesti.

Kritiikki

Monet kaikkiin poliittisten kohteiden sanomalehdet ja aikakauslehdet kirjoittivat paksuudesta hänen eliniänsä aikana. Tuhannet kriittiset artikkelit ja arvostelut kirjoitetaan siitä. Hänen varhaisen teoksensa arvioitiin vallankumouksellisessa demokraattisessa kritiikissä. Kuitenkin "sota ja rauha", "Anna Karenina" ja "ylösnousemus" eivät saaneet nykyaikaisen julkistamisen ja valaistuksen nykyaikaisessa kritiikissä. Hänen romaani "Anna Karenina" ei saanut ihmisarvoista arviointia 1870-luvun kritiikissä; Uusin ideologinen muotoinen järjestelmä pysyi paljastui ja hänen hämmästyttävä taiteellinen voima. Samaan aikaan Tolstoy itse, ei ilman ironiaa, kirjoitti: " Jos on lyhytnäköisiä kriitikoita, jotka halusin kuvata vain mitä pidän, kuten vaalea lupaa ja mitä hartiat Kareninassa, he ovat väärässä».

Kirjalliset kriitikot

Ensimmäinen lehdistö vastasi suotuisasti kirjalliseen debyyttiin Paksu kriitikko "Kotimaan muistiinpanot" S. Dudyshkin vuonna 1854 artikkelissa "lapsuuden" ja "puolustuksen" artikkelissa. Kuitenkin kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1856, sama kriitikko on kirjoittanut negatiivisen katsauksen "lapsuuden" ja "Advocation" kirjan painos, "sotilasportaa". Samana vuonna N. G. Chernyshevskyn katsaus näkyy näissä Tolstoy-kirjoissa, joissa kriitikko kiinnittää huomiota kirjailijan kykyyn kuvata ihmiskologiaa ristiriitaisessa kehityksessään. Siellä Chernyshevsky kirjoittaa häiriöiden järjettömyydestä S. S. Dudyshkinan Tolstoylle. Erityisesti vastustaa kritiikkiä, jonka mukaan Tolstoy hänen teoksissaan ei kuvaa naispuolisia merkkejä, Chernyshevsky kiinnittää huomiota LISAN kuvaan "Kaksi Hussarista". Tolstotön luovuuden korkea arviointi annettiin vuonna 1855-1856 ja yksi "puhdasta art" PV Annenkov-teoreetista, jossa totesi Tolstoyn ja Turgenevin teoksissa ja sen tekniikan ajatus ja ilmaisu paksu armo yhdessä. Samalla toinen edustaja "esteettinen" kritiikki, AV Druzhinin, "Blizzard", "Kaksi Hussar" ja "sotilaalliset tarinat" arviointiin syvästä yhteiskunnallisesta elämästä ja hienovaraisen tutkijan ihmisen sielu. Samaan aikaan Slavofil KS Aksakov vuonna 1857, artikkelissa "Modernin kirjallisuuden tarkistaminen", joka löytyi Tolstoy ja Turgenevin teoksista sekä "todella kauniita" teoksia, tarpeettomia yksityiskohtia, minkä "kokonaislinja sitoo niitä Yhdessä kokonaisuudessaan "

1870-luvulla PN Tkachev, joka uskoi, että kirjailijan tehtävänä oli ilmaista "progressiivisen" osapuolen vapautuspyyntö työssään "Salon Art", joka on omistettu romaanille "Anna Karenina", vastasi voimakkaasti TOLSTOY: n työstä.

N. N. Strakhov vertaili romaania "sotaa ja maailmaa" sen mittakaavassa pushkinin työllä. Tolstoyn nero ja innovaatio kritiikin mukaan ilmenivät "yksinkertaisten" kyvyssä luoda harmoninen ja kattava kuva venäläisestä elämästä. Kirjoittajalle ominainen objektiivisuus antoi hänelle "syvästi ja totuudenmukaista" kuvaamaan sankareiden sisäisen elämän dynamiikkaa, mikä ei ole alistettua alun perin määriteltyjen järjestelmien ja stereotypioiden paksuutta. Kriitikko myös totesi, että tekijä haluaa löytää parhaat ominaisuudet ihmisessä. Erityisesti arvostaa romaanissa pelkoja, että kirjailija on kiinnostunut paitsi henkilön hengellisistä ominaisuuksista, vaan myös naddividual - perheen ja yhteisötietoisuuden ongelma.

Filosofer K. N. Leontyyv julkaisussa vuonna 1882, esitteessä "Uudet kristityt" ilmaisivat epäilyksensä Dostoevskin opetusten ja Tolstoy-sosio-uskonnollisesta johdonmukaisuudesta. Mukaan Leononev, Pushkinin puheen Dostoevskin puhe ja Tolstoy-tarina "Mitkä ihmiset ovat elossa" osoittavat uskonnollisen ajattelua ja riittämättömän tuttavuuden näiden kirjoittajien kanssa kirkon isien päämiehen sisällöllä. Leontyev uskoi, että enemmistön "ei-slavofiles" hyväksyi Tolstaya "rakkauden uskonto", vääristää kristinuskon todellista olemusta. OHN oli Leontyevin asenne Tolstoyn taideteoksiin. Romaanit "sota ja rauha" ja "Anna Karenina" kritiikki ilmoitti maailman kirjallisuuden suurimmista teoksista viimeisten 40-50 vuoden aikana. " Kun otetaan huomioon Venäjän kirjallisuuden keskeinen haitta, joka nousee Venäjän todellisuuden "nöyryytykseen", kriitikko uskoi, että vain Tolstoy onnistui voittamaan tämän perinteen, joka kuvaa "suurempaa venäläistä yhteiskuntaa ... lopulta inhimillisesti, eli puolueettomasti ja paikoissa ja paikoissa ja jkn kanssa Ilmeinen rakkaus. " N. Leskov vuonna 1883, artikkelissa "Count L. N. Tolstoy ja F. M. Dostoevsky kuin Yeressirahi (rakkauden pelon ja uskonnon uskonto)" kritisoi Leontyev-esitteitä, aiheuttaen hänet "palopyydyt", tietämättömyydestä patrilaisista lähteistä ja väärinkäsityksestä ainoa argumentti valittu heistä (mitä Leonev ja itse tunnustettiin).

N. S. Leskov jakoi N. N. vakuutuksen innostuneen asenteen TOLSTOY: n töihin. Sopimus "rakkauden uskonto" paksu "pelko uskonto" K. N. Leontov, Leskov uskoi, että se oli ensimmäinen lähempänä kristillisen moraalin olemusta ..

Myöhemmin Tolstoyn luovuutta, toisin kuin useimmat kriitikot-demokraattien, Andreevich (E. A. Solovyv), joka julkaisi artikkelinsa lehdessä "Oikeudelliset Marxistit" -elämässä ". Myöhäinen Tolstoy hän on erityisesti arvostettu "esteetön totuus", kirjailijan realismi, häiritsee kansi "kulttuurisen, julkisen elämän yleissopimusten kanssa" havaitsemaan "hänen valheita, peitetty suurilla sanoilla" (" Elämä ", 1899, nro 12).

Kriitikko I. I Ivanov XIX vuosisadan pään kirjallisuudessa löysi "Naturalism", nouseva Macassana, Zol ja Tolstoy sekä ilmaisu yleisen moraalisen vähenemisen.

Mukaan Ki Chukovskin "," kirjoittamaan "sota ja rauha" - ajattele vain, ja jonkin verran hirvittävää ahneutta tarvitaan elämään, tarttumaan kaiken silmäni ja korvan ympärillä ja kerää kaikki tämän mittaamattoman varallisuuden ... "(artikkeli" Tolstoy taiteellinen neroina ", 1908).

Marxist-kirjallisuuden kritiikki V. I. Lenin uskoi, että Tolstoy hänen teoksissaan Tolstoy oli ekspressiivinen venäläisen talonpoikaneen edut.

Venäläinen runoilija ja kirjailija, Nobelin palkinnon laureaatti Liberation Resarmentissa (Pariisi, 1937) kuvaili "eläinten ensisijaisen" ja hienostuneen makuun monimutkaisimman henkisen ja esteettisen maun paksun intensiivisen vuorovaikutuksen taiteellisesta luonteesta haut.

Uskonnolliset kriitikot

Tolstoyn uskonnollisten näkymien vastustajat ja kriitikot olivat kirkon Konstantin Victoronessiansian historioitsija, Vladimir Solovyv, kristillinen filosofia Nikolay Berdyaev, historian-teologian georgy-lattia, John Kronstadtin teologian ehdokas.

Writer Uskonnollisen filosofin nykyaikainen dispergoi päättäväisesti LV: n Tolstoy ja tuomittiin kauppiaan. Hän totesi Tolstoyn hyökkäykset kirkkoon. Esimerkiksi kirjeellä N. N. Strahov vuonna 1884 hän kirjoittaa: "Toinen päivä luin paksun" mikä on uskoni. " Onko metsän peto kuurojen kanssa? "Solovyov osoittaa, että hänen poikkeamansa pääkohdat LV Tolstoy on suuressa kirjeessä 28.7.-2. Elokuuta 1894:

"Kaikki erimielisyys voidaan keskittää yhteen tiettyyn pisteeseen - Kristuksen ylösnousemus".

Vladimir Solovyov kirjoittaa "kolme keskustelua" pitkän aikavälin hedelmällisten ponnistelujen jälkeen, jossa on jyrkkä kritiikki. Esivuodessa hän vertailee Tolstoyn kristinuskoa "DrocroreEV" -setsän kanssa, koko usko, jonka kiehuu rukoukseen: "Hash on, minun reikä, pelastaa minut." Allapuusta kutsuu sanat "kristinusko" ja "evankeliumi", jonka kannen mukaan Tolstoy-opetusten kannattajat saarnaavat näkemyksiä, suoraan vihamielinen kristitty Usko. Solovyovin näkökulmasta hupparit voisivat välttää ilmeistä valheita, yksinkertaisesti jättää huomiotta Kristuksen ulkomaalaisia \u200b\u200bheille erityisesti, koska heidän uskonsa ei tarvitse ulkoisia viranomaisia \u200b\u200b", pitää omat." Jos he haluavat vielä viitata mihinkään uskonnollisesta historiasta, he eivät olisi rehellinen valinta heille ja Buddha. Tolest ajatus pahasta väkivallasta, Solovyovin mukaan käytännössä merkitsee uhrien tehokasta apua paha. Se perustuu väärään ajatukseen illuusorian pahasta tai pahasta aivan hyvältä. Itse asiassa paha todella, hänen äärimmäisen fyysisen ilmaisunsa on kuolema, jonka edessä on hyviä henkilökohtaisia \u200b\u200bmoraalisia ja julkisia alueita (jotka rajoittavat Tolstskin pyrkimyksiään) ei voida pitää vakavina. Todellinen voitto pahalla tarpeellisella pitäisi olla voitto kuolemasta, tämä Kristuksen ylösnousemuksen tapahtuma, todistanut historiallisesti. Ottaa myös kritisoi Tolstovsky-ajatusta siitä, että omatunton ääni on riittävä väline evankeliumin inkarnaatiossa Ihanteellinen ihmiselämässä. Puhu vain varoittaa kirkkaimmista tekoista, mutta ei määrätä miten ja mitä tehdä. Osatunnon lisäksi henkilön on avustettava, hyvän alkuperän suora toiminta. Tästä hyviä inspiraatioita Tolstskin opetuksen seuraajat ovat riistettyjä. He toivovat ainoastaan \u200b\u200bmoraalisista säännöistä, jotka eivät huomaa, että he palvelevat tämän vuosisadan jumalana. "

Tolstoyn voimakkaan toiminnan lisäksi hänen henkilökohtainen polku Jumalalle herätti hänen ortodoksisten kriitikkojensa huomion monta vuotta kirjailijan kuoleman jälkeen. Esimerkiksi St. John Shanghai on ilmaissut tämän:

"[Lion] Tolstoy huolimattomasti, itsevarmasti, eikä pelko Jumalasta lähestyi Jumalaa, arvottomasti tapasi ja tuli Bogotrizer"

Moderni ortodoksinen teologi George Orhechanov uskoo, että Tolstoy seurasi väärää periaatetta, joka edustaa vaaraa ja päivämme. Hän käsitteli eri uskontojen opetuksia ja kohdennetaan heille yleisen moraalin, jota pidettiin totta. Kaikki tämä on erilainen, - uskonnollisten mystinen osa - ne hylättiin. Tässä mielessä monet modernit ihmiset ovat leijonan Tolstoy seuraajia, vaikka he eivät lasketa puseroihin. Kristinusko kiehuu moraalisen opetuksensa ja Kristuksen heille ei ole muuta kuin moraalin opettaja. Itse asiassa kristillisen elämän perusta on Vera Kristuksen sunnuntaina.

Kirjailijan sosiaalisen näkemyksen kritiikki

Venäjällä tilaisuus keskustella myöhäisen Tolstoyn sosiaalisista ja filosofisista näkemyksistä, esiintyi vuonna 1886 julkaisemalla 12. artikkelin kerättyjen teosten 12. tilavuutta "niin mitä teemme?".

A. M. Skabichevsky avattiin 12. tilavuuden ympärille. H. K. Mikhailovsky, päinvastoin ilmaisi tukensa Tolstoyn näkemyksille: "GR: n XII-valmisteissa. Tolstoy sanoo paljon järjettömyydestä ja ns. "Science of Science" ja "Art for Art" ... c. Tolstoy puhuu monia uskollisia tässä mielessä, ja taiteen asenteella on erittäin merkittävästi ensimmäisen luokan taiteilijan suulla. "

Ulkomailla artikkelissa Tolstoy vastasi Romain Rollan, William Hours, Emil Zol. Myöhemmin Stephen Collegig, joka arvostaa artikkelin ensimmäistä, kuvailevaa osaa ("... Se on tuskin sosiaalinen kritiikki, on loistavasti osoitettu maanpinnan ilmiöstä kuin näiden kerjäläisten ja pudonneiden huoneiden kuvassa") samanaikaisesti Huomasin: "Mutta tuskin toisessa osassa Tolstoyn paksuus siirtyy hoidon diagnoosista ja yrittää julistaa objektiivisia korjausmenetelmiä, jokainen käsite tulee sumuiseksi, ääriviivat joustavat, ajatukset, jotka mukauttavat yhtä muuta kompastumista. Ja tämä sekaannus kasvaa ongelmasta ongelmaan. "

V. I. Lenin artikkelissa "L. N. TOLSTOY ja moderni työliike "kirjoitti Tolstoyn" voimattomilta kirouksiin "kapitalismin osoitteessa ja" rahaa ". Leninin mukaan paksujen nykyaikaisten tilausten kritiikki "heijastaa murtumia miljoonien talonpojien näkemyksissä, jotka ovat juuri saavuttaneet vapauden Serfdomilta ja näkivät, että tämä vapaus tarkoittaa uusia kauhuja, nälkä, kuolema, kodittomia elämää ...". Aikaisemmin työssä "Lion Tolstoy kuin Venäjän vallankumouksen peili" (1908), Lenin kirjoitti tämän paksun ratsastuksen profeetan, joka avasi uusia reseptejä ihmiskunnan pelastukseen. Mutta samanaikaisesti hän on suuri kuin venäläisestä talonpoikasta kehitettyjen ideoiden ja tunteiden ekspressointi Venäjällä Venäjällä sekä Tolstoy Original, koska hänen näkemyksensä ilmaisevat vallankumouksen ominaisuudet Talonpoika-porvaristo vallankumous. Artikkelissa "L. N. TOLSTOY, "

G. V. Plekhanov artikkelissa "Sekoittaminen" (1911) arvostettiin erittäin arvostelua TOLSTOY yksityisen omaisuuden kritiikkiä.

Plekhanov totesi myös, että Tolstoyn opetus pahan puuttumisesta perustuu iankaikkisen ja väliaikaisen, metafyysisesti ja siten sisäisesti ristiriitaisen. Se johtaa moraalin murtumiseen elämän ja huolellisen hiljaisuuden autiomaassa. Hän totesi, että Tolstoyn uskonto perustuu uskoon henget (animismi).

Tolstoyn uskonnollisuudesta on teleologia, ja kaikki on hyvä, että ihmisen sielussa on Jumalan omistus. Hänen moraalinsa oppi on puhtaasti negatiivinen. Folk-elämäntyylin tärkein houkuttelevuus koostui uskonnollisesta uskosta Tolstojista.

V. G. Korolenko vuonna 1908 kirjoitti Tolstojekista, että hänen ihana unelma ensimmäisen kristinuskon vuosisatojen vesistä voisi toimia voimakkaasti tavallisilla sieluilla, mutta loput eivät voineet seurata häntä tähän "häiritsevän" maahan. Korolenkon mukaan Tolstoy tiesi, näki ja tunsi vain sosiaalisen järjestelmän hyvin pohjat ja korkeudet, ja hänellä on helppoa luopua "yksipuolisesta" parannuksesta, kuten perustuslaillisesta järjestelmästä.

Maxim Bitter innokkaasti käsitelty Tolstoy taiteilijana, mutta tuomittiin hänen opetuksensa. Kun Tolstoy puhui Zemsy-liikkeestä, Gorky, ilmaisee tyytymättömyyttä hänen samankaltaisten ihmistensä, kirjoitti, että Tolstoy oli hänen ajatuksensa vankeudessa, erotettu venäläisestä elämästä ja pysäytti kuuntelemisen ihmisten äänestä, kunnia oli liian korkea Venäjä.

Sosiologi ja historioitsija MM Kovalevski puhuivat, että Tolstov-talouden opetus (jonka pääajatus, jonka lainataan evankeliumista), osoittaa vain, että Kristuksen sosiaalinen oppiminen, joka sopii täydellisesti yksinkertaisiin shortsiin, maaseudun ja pastoraaliseen elämään Galilean, ei voi toimivat säännöllisesti nykyaikaisten sivilisaatioiden käyttäytyminen.

1. "Rakkaus ja niin onnellinen"
2. "Mukautettu pieniksi ja tehdä hyviä muita"

Li Tolstoy on yksi maailman tunnetuimmista kirjoittajista ja filosofeista. Hänen näkemyksensä ja uskomukset muodostivat koko uskonnollisen ja filosofisen virtauksen perustan, jota kutsutaan holiticiksi. Kirjailijan kirjallinen perintö oli 90 tilavuutta taiteellisia ja journalistisia teoksia, päiväkirjoja ja kirjeitä, ja hän itse oli toistuvasti nimittänyt Nobel-palkinnon kirjallisuuden ja Nobelin palkinnon maailman.

"Perflect kaikki, mitä olet määrittänyt suoritettavaksi"

Lion Tolstoyn sukupuu. Kuva: Regnum.ru

Silhouette Mary Tolstoy (Vologtskayan neitossa), äiti leijona Tolstoy. 1810.. Kuva: Wikipedia.org.

Lion Tolstoy syntyi 9. syyskuuta 1828 Casual Polyana Tula Provinssin kartanossa. Hän oli neljäs lapsi suuressa jaloin perheessä. Tolstoy varhain orpoissa. Äiti kuoli, kun hänet ei täytetty kaksi vuotta, ja yhdeksässä vuodessa hän menetti isänsä. Tolstoyrin viiden lapsen huoltaja tuli täti - Alexander Osten-Saken. Kaksi vanhempaa lasta siirtyi täti Moskovaan, ja nuorempi pysyi selkeässä gladeissa. On perhehuone, että leo Tolstoyn varhaiskasvan tärkeimmät ja kalliimmat muistot ovat yhteydessä.

Vuonna 1841 Alexander Osten-Saken kuoli ja paksu siirtyi TETE Pelagae Yushkova Kazanissa. Kolmen vuoden kuluttua liikevaihdosta Lion Tolstoy päätti kirjoittaa arvostetun Imperial Kazanin yliopiston. Hän ei kuitenkaan halunnut oppia, hän piti tutkimuksia ja yliopiston professorit - epäpätevä. Tolstoy ei edes yrittänyt saada tieteellistä tutkimusta, maallinen viihde houkutteli häntä enemmän Kazanissa.

Huhtikuussa 1847 Leo Tolstoy päättyi. Hän peri oman osansa omaisuudesta, mukaan lukien hänen suosikki selkeä selvitys, ja heti meni kotiin ja ilman korkeakoulua. Yleisessä kiinteistössä Tolstoy yritti luoda elämän ja aloittaa kirjoittamisen. Hän kootti koulutussuunnitelmansa: oppia kieliä, historiaa, lääkettä, matematiikkaa, maantiedettä, juriskelua, maataloutta, luonnontieteitä. Pian päätteli kuitenkin, että suunnitelmien rakentaminen oli helpompi kuin toteuttaa ne.

TOLSTOY: n askeettinen korvattiin usein varustetut ja pelikortit. Haluavat aloittaa oikean, hänen mielestään, elämä, se oli päivän rutiini. Mutta ei edes seurannut sitä, ja päiväkirjassa todettiin jälleen tyytymättömäksi itselleen. Kaikki nämä epäonnistumiset saivat leijonan paksuun muutokseen elämäntapaa. Tapaus otettiin käyttöön huhtikuussa 1851: Vanhempi veli Nicholas saapui selkeään selkeyttä. Tuolloin hän palveli Kaukasiassa, jossa sota meni. Lion Tolstoy päätti liittyä veljelle ja meni hänen kanssaan - kylään Terekin rannalla.

Imperiumin laitamilla Lion Tolstoy palveli lähes kaksi ja puoli vuotta. Hän Korotal aikaa metsästykseen, pelikortit ja ajoittain osallistuvat ratsioita vihollisen alueelle. Tällainen eristäytynyt ja monotoninen elämä piti Tolstoy. Se oli Kaukasiassa, että tarina "lapsuus" syntyi. Työskenteleminen, kirjailija löysi inspiraation lähteen, joka pysyi tärkeäksi hänelle elämänsä loppuun: hän käytti omia muistojaan ja kokemuksensa.

Heinäkuussa 1852 Tolstoy lähetti käsikirjoituksen aikakauslehdelle "Contemporary" ja liitti kirjeen: "... Odotan innolla lauseesi. Hän tai kannustaa minua jatkamaan suosikkiluokkiaan tai tekemään kaikki alkaneet polttaa ". Toimittaja Nikolai Nekrasov piti uuden kirjailijan työtä ja pian "lapsuus" julkaistiin lehdessä. Ensimmäisen menestyksen innoittamana kirjailija alkoi pian jatkaa "lapsuutta". Vuonna 1854 hän julkaisi toisen tarinan aikakauslehdessä "Contemporary".

"Tärkein asia - kirjallisuustyöt"

Lion Tolstoy nuoruudessa. 1851. Kuva: School-Science.ru

Lev Tolstoy. 1848. Kuva: regnum.ru

Lev Tolstoy. Kuva: old.orlovka.org.ru.

Vuoden 1854 lopussa leijona Tolstoy saapui Sevastopoliin - vihamielisyyksien epicenter. Olla paksumpien tapahtumien oleminen, hän loi tarinan "Sevastopol joulukuussa". Vaikka Tolstoy ja epätavallisen frankly kuvaili taistelutapauksia, ensimmäinen Sevastopolin tarina oli syvästi isänmaallinen ja kirkasteli Venäjän sotilaita rohkeutta. Pian Tolstoy alkoi työskennellä toisella tarinalla - "Sevastopol toukokuussa". Tuolloin ei ole jäljellä hänen ylpeys Venäjän armeijasta. Kauhu ja sokki, joka Tolstoy selviytyi etulinjassa ja kaupungin piirityksen aikana vaikutti suuresti hänen työstään. Nyt hän kirjoitti kuoleman ja epäinhimillisen merkityksettömyydestä.

Vuonna 1855 Sevastopol Tolstoy meni hienosti Petersburgiin. Ensimmäisen Sevastopolin tarinan menestys antoi hänelle tarkoituksenmukaisen tunteen: "Urani on kirjallisuus, - Kirjoita ja kirjoita! Huomenna työskentelen koko elämäni tai heittää kaikki, säännöt, uskonto, kunnioitus - kaikki ". Pääkaupungissa Leo Tolstoy lopetti "Sevastopol toukokuussa" ja kirjoitti "Sevastopol elokuussa 1855" - nämä esseet suorittivat trilogian. Ja marraskuussa 1856 kirjailija lopulta jätti sotilaspalvelun.

Krimin sodan totuuden tarinan ansiosta Tolstoy tuli aikakauslehden "Contemporary" Pietarin kirjallisuuden ympyrään. Tänä aikana hän kirjoitti tarinan "Blizzard", tarina "kaksi husaria", päättynyt tarinan trilogian "nuoriso". Kuitenkin jonkin ajan kuluttua mukan kirjoittajien kanssa pilaantunut: "Ihmiset näistä tekehjettä minua, ja minä itse päinvastoin". Hävitä, vuoden 1857 alussa Lion Tolstoy lähti ulkomaille. Hän vieraili Pariisin, Rooman, Berliinin, Dresdenin: tutustuin kuuluisiin taideteoksiin, tapasi taiteilijoita, katseli ihmisiä Euroopan kaupungeissa. Matka ei inspiroi Tolstotoa: Hän loi tarinan "Lucerne", joka kuvaili hänen pettymyksensä.

Leijona Tolstoy työssä. Kuva: kartinkinaden.ru.

Leijona Tolstoy Casual Polyana. Kuva: kartinkinaden.ru.

Leijona Tolstoy kertoo satulapsille Illyusha ja Sonan. 1909. Krekshino. Kuva: Vladimir Chertkova / Wikipedia.org

Kesällä 1857 Tolstoy palasi selkeään selvitykseen. Hänen kotimaassaan hän jatkoi työskentelyä "Copacks" tarina ja kirjoitti myös tarinan "kolmesta kuolemasta" ja romaanista "perheen onnellisuudesta". Päiväkirjalla Tolstoy määritteli niin nimityksensä tuolloin: "Tärkein asia on kirjallisuus toimii, sitten - perhevastuut, sitten - tilalla ... ja niin elää itsellesi - hyviä asioita päivässä ja kaunis".

Vuonna 1899 Tolstoy kirjoitti roomalaisen "ylösnousemuksen". Tässä työssä kirjailija kritisoi oikeusjärjestelmää, armeijaa, hallitusta. Halveksuntaa, jolla Tolstoy kuvasi Rooman "ylösnousemuksen kirkon instituutin, joka aiheutti vastauksen. Helmikuussa 1901, Pyhän Synodin lehden "kirkko Vedomosti" julkaisi kirkon kirkollisen kaavion kaivannosta kirkosta. Tämä päätös vahvisti vain Tolstoyn suosion ja houkutteli yleisön huomiota kirjailijan ihanteisiin ja uskomuksiin.

Tolstotön kirjallisuus ja sosiaalinen toiminta tuli ulkomaille. Kirjoittaja nimettiin maailman Nobel-palkinnoksi vuosina 1901, 1902 ja 1909 ja Nobel-palkinto kirjallisuudessa 1902-1906. Tolstoy itse ei halunnut saada palkintoa ja jopa kertonut Arnavid Yarnefeltin suomalaiselle kirjailijalle, jotta hän yritti estää palkintopalkinnon, koska "Jos se tapahtui ... Olisi erittäin epämiellyttävä kieltäytyä" hänestä "Hänen käsissään valitettavan vanhan vanhan miehen käsissä, hän eroi meidät, hän tappoi taiteellisen kipinän Lion Nikolayevichin ja siellä oli a Vakuutus, viha, kieltäminen, joka tuntuu LEO Nikolaevichin artikkeleihin viime vuosina, jotka saivat typerän pahan nerojansa ".

Erittäin paksu tapa on maanomistajan ja perheen mies. Hän pyrki tuomaan elämänsä vakaumusten mukaisesti ja marraskuun 1910 alussa lähtivät salaa Yasopolyansky Estate. Tie oli sietämätön vanhuksille: Hän oli vakavasti sairas ja joutui pysymään Astapovo-rautatieaseman talossa. Täällä kirjailija vietti elämänsä viimeiset päivät. Leijona Tolstoy kuoli 20. marraskuuta 1910. Haudattiin kirjoittajalle selkeään glade.

Elämäkerta

Alkuperä

Koulutus

Sotilaallinen ura

Matkustaminen Euroopassa

Pedagoginen toiminta

Perhe ja jälkeläiset

Kukinta luovuutta

"Sota ja rauha"

"Anna Karenina"

Muut teokset

Uskonnolliset haut

Innostus

Filosofia

Bibliografia

Tolstoy Kääntäjät

Maailman tunnustaminen. Muisti

Eliting sen teoksia

Dokumentti

Elokuvat Lev Tolstoy

Galleria Muotokuvat

Tolstoy Kääntäjät

Kaavio Lion Nikolaevich Tolstoy (28. elokuuta (9. syyskuuta) 1828 - 7 (20) marraskuu 1910) - Yksi tunnetuimmista venäläisimmistä kirjailijoista ja ajattelijoista. Sevastopolin puolustajan jäsen. Valistukka, julkisoikeudellinen, uskonnollinen ajattelija, jonka arvovaltainen mielipide herätti uuden uskonnollisen ja moraalisen virtauksen syntymisen.

Ei-väkivaltaisen vastuksen ajatukset, jotka L. N. Tolstoy ilmaisi työssä "Jumalan valtakunta teissä", vaikutti Mahatma Gandhiin ja Martin Luther King.

Elämäkerta

Alkuperä

Legendaaristen lähteiden tuntemasta jalo perheestä oli peräisin 1353. Hänen esi-isänsä Isän linjalla, lasketaan Peter Andreevich Tolstoy, tunnetaan hänen roolistaan \u200b\u200bTsarevich Alexei Petrovichin seurauksena, josta hänet nostettiin salaisen toimiston päällikkönä. Peter Andreevichin, Ilya Andreevichin suuren isoisän ominaisuudet annetaan "sodasta ja maailmasta" hyvässä muodossa, epäkäytännöllinen vanhana Rostov. Poika Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), oli Leo Nikolayevichin isä. Osa biografian luonteen ominaisuuksista ja tosiseikoista näytti isältä Nicholyasta "lapsuuden" ja "nuoruus" ja osittain Nikolai Rostoviin "sodassa ja maailmassa". Todellisessa elämässä Nikolai Ilych erotettiin Nikolai Rostov: lta paitsi hyvää koulutusta vaan myös uskomuksia, jotka eivät sallineet palvelemaan Nicolaessa. Osallistuja venäläisen armeijan merentakaisessa kampanjassa, mukaan lukien Leipzigin "taistelu kansojen" kanssa ja vieraili Ranskan jälkeen maailman päätteeksi hän eläkkeelle Pavlogradin Gusarin alueen luutnantti eversti. Pian sen jälkeen, kun eroaminen joutui siirtymään viralliseen palveluun, niin että se ei ole velka-vankilassa, koska Isän velat, Kazanin kuvernööri, joka on kuollut virallisille väärinkäytöille. Useiden vuosien ajan minun piti pelastaa Nikolai Ilyich. Isä negatiivinen esimerkki auttoi kehittämään Nicholas Ilyichin elämänsä ihanteellinen - yksityinen itsenäinen elämä perheen ilon. Voit tuoda järkytesi asiat järjestyksessä, Nikolai Ilyich, kuten Nikolai Rostov, naimisissa ruma eikä kovin nuori prinsessa suvun Volkonsky; Avioliitto oli onnellinen. Heillä oli neljä poikaa: Nikolai, Sergey, Dmitry ja Leo ja tytär Maria.

Isoisä Motherin isoisä, Ekaterininsky General, Nikolai Sergeevich Volkonsky, oli jonkin verran samankaltaisuutta kovaa tiukasta - vanha prinssi Bologkoe "sodan ja maailman sodassa", mutta hän toimi sankarin "sodan prototyyppinä ja Monet Tolstotön luovuuden tutkijat hylkäävät maailman ". Lion Nikolayevichin, joka on samanlainen kuin Knazn Mari, joka kuvasi "sodasta ja maailmasta", omisti tarinan ihana lahja, josta hänen ujoisuus, hänen ujoin, se oli puhjeta suurella määrällä kuuntelijoita pimeässä huoneessa.

Volkonskyn lisäksi L. N. Tolstoy koostui läheisestä suhteesta johonkin muuhun aristokraattiseen synnytykseen: Gorchakovin, Trubetan ja muiden ruhtinaat.

Lapsuus

28. elokuuta 1828, Tula Provinssin Krapvensky-alueella, äidin perinnöllisessä asuinalueella - Casual Polyana. Oli neljäs lapsi; Sen kolme vanhempaa veljeä: Nikolai (1823-1860), Sergey (1826-1904) ja Dmitry (1827-1856). Vuonna 1830 syntyi sisar Maria (1830-1912). Hänen äitinsä kuoli, kun hän ei ollut 2-vuotias.

T. A. Yergolskayan nopea sukulainen osallistui orpojen lasten kasvatukseen. Vuonna 1837 perhe siirtyi Moskovaan, vakiintui puhuttuun, koska vanhin poika joutui valmistautumaan yliopistoon, mutta pian isä kuoli yhtäkkiä, jättäen asioista (mukaan lukien osa vapauden omaisuudesta) keskeneräinen valtio ja kolme nuoremmat lapset asettui jälleen selkeästi Polyana valvonnassa Ergolskaya ja täti sillä Isä, kreivitär A. M. Osten-Saken nimittämä holhooja lapsia. Täällä Lev Nikolayevich pysyi 1840 saakka, kun Contess Osten-Saken kuoli ja lapset siirtyi Kazanille, Isän Uusi Guardian-sisko P. yushkova.

Yushkovin talo, muutama maakunta ompelu, mutta tyypillisesti maallinen, kuului hauskanpitoon Kazanissa; Kaikki perheenjäsenet arvostettiin erittäin ulkoisen loiston. "Lepotilainen vitun minun- kertoo Tolstoy, - puhtain olento, aina sanoi, ettei hän halua mitään minulle niin, niin että minulla oli yhteys naimisissa olevaan naiseen: Rien Ne Forme Un Jeune Homme Comme Comme Il Faut " (« Tunnustus»).

Hän halusi loistaa yhteiskunnassa, ansaitsen maine nuorena ihmisenä; Mutta ei ollut ulkoisia tietoja siitä: Hän oli ruma, kun hän näytti hankalalta, ja lisäksi luonnollinen ujoisuus estyi. Kaikki mitä kerrotaan osoitteessa " Neuvonantaja"Ja" Nuoriso"Irtenevin ja Nehudovan pyrkimyksistä itseparannus, ottaen paljon omien askeettikohteiden historiaa. Monipuolinen, kuten Tolstoy määräytyy, "puhdistaa" tärkeimmistä olemuksemme - onnellisuudesta, kuolemasta, Jumalasta, rakkaudesta, ikuisuudesta - tuskallisesti kiusattu hänelle elämästään, kun hänen ikäisensä ja veljensä olivat täysin Antautui iloa, helppoja ja huoleton harrastuksia rikas ja jalo ihmisiä. Kaikki tämä johti siihen, että Tolstoy loi "tapana jatkuvasta moraalisesta analyysistä", sillä tuntui "tuhoutuvan tunteiden tuoreuden ja syyn selkeyden" (" Nuoriso»).

Koulutus

Hänen muodostuksensa meni ensin hallinnon johtajuuden nojalla? (Mr. Zhere "puolustus"), joka korvatti hyvänsä saksalaisen jälleenmyyjänsä, jonka hän kuvasi "lapsuudessa" Karl Ivanovichin nimellä.

15-vuotiaana vuonna 1843 Brother Dmitryn jälkeen hän oli Kazanin yliopiston opiskelijoiden, jossa he olivat ammattimaisia \u200b\u200bLobakacheveskin matemaattisessa tiedekunnassa ja itään - Kovalevsky. Vuoteen 1847 asti arabi-turkkilaisen kirjallisuuden itäinen tiedekunta valmisteltiin täällä vain Venäjällä. Sisäänkäyntitutkimuksissa hänellä oli erinomaisia \u200b\u200btuloksia "Turkin-Tatar-kielellä".

Koska hänen kotinsa ristiriidassa Venäjän historian ja saksan opettajan kanssa tietty Ivanov, joka perustuu vuoden tuloksiin, ei ollut sitoutunut asianomaisiin aiheisiin ja joutui uudelleen ensimmäisen kurssiohjelmaan. Jotta vältettäisiin kurssin täydellinen toisto, hän siirtyi lain tiedekunnan, jossa hänen ongelmiensa arvioiden kanssa Venäjän historiasta ja saksasta jatkui. Jälkimmäinen oli erinomainen apuraha-siviili Meer; Tolstoy kerran tuli erittäin kiinnostunut luentoistaan \u200b\u200bja jopa otti erityisen aiheen kehittämiseen - Esprit des Lois Montcape ja Ekaterininsky "hautajaiset" vertailu. Tästä kuitenkin ei tapahtunut mitään. Lev Tolstoy-tiedekunnan lainsäädännössä oli alle kaksi vuotta: "Hänen oli aina vaikeaa olla kaikki muut koulutus ja kaikki, mitä hän oppi elämässä, hän oppi itsensä, yhtäkkiä, nopeasti, vahvisti työvoimaa", kirjoittaa rasvaa Hänen "materiaaleihin biografioihin L. N. Tolstoy".

Tällä hetkellä oli Kazanin sairaalassa, alkoi pitää päiväkirjan, jossa jäljittelee Franklinia, asettaa tavoitteita ja sääntöjä itseparannusten ja panee merkille näiden tehtävien toteuttamisen onnistumiset ja epäonnistumiset, analysoidaan niiden puutteita ja puutteita ajatusten ja niiden toimien motiivit. Vuonna 1904 hän muistutti: "... Olen ensimmäinen vuosi ... En tehnyt mitään. Toisen vuoden ajan alkoin osallistua. .. Oli professori Meyer, joka ... antoi minulle työtä - vertaamalla "rangaistusta" Catherine "Esprit des Lois" Montesqueu. ... Tämä työ siirrettiin pois, menin kylään, aloin lukea Montesquieu, tämä lukema avasi minulle loputtomia horisontteja; Aloin lukea Rousseau ja heitti yliopiston, juuri siksi, että halusin tehdä. "

Kirjallisten toimien alku

Yliopiston heittäminen, Tolstoy kevään 1847 jälkeen asettui selkeään polyanaan; Hänen toimintaansa on osittain kuvattu "Morning Landlord": Tolstoy yritti luoda uuden suhteen talonpoikaisiin.

Hyvin vähän katsottu journalismi; Vaikka hänen pyrkimys siistien barzen syyttää samana vuonna, kun "Anton Gorrykaya" Grigororich ja Turgenevin "Hunterin muistiinpanojen alku", tämä on yksinkertainen onnettomuus. Jos täällä olisi kirjallista vaikutusta, niin paljon vanhempi alkuperä: Tolstoy oli erittäin ihastunut Rousseau, herating sivilisaatio ja saarnastaja palaavat alkukeinon yksinkertaisuuteen.

Hänen päiväkirjassaan Tolstoy tuo itselleen valtavan määrän tavoitteita ja sääntöjä; Oli mahdollista seurata vain pieni määrä niitä. Niistä, jotka ovat kuluneet, ovat vakavia englannin kielen, musiikin, oikeuskäytännön. Lisäksi myös päiväkirjassa eikä kirjeissä ei vaikuttanut luokkien alkuun paksu pedagogiikka ja hyväntekeväisyys - vuonna 1849, ensimmäistä kertaa hän avaa talonpoikaisille lapsille koulun. Tärkein opettaja oli Demidichin, Serfin, mutta L. N. itse usein suoritettiin luokat.

Kun olet jättänyt Pietariin, keväällä 1848 alkoi säilyttää tentti oikeuksien ehdokkaaseen; Kaksi tenttiä, rikosoikeudellisesta oikeudesta ja rikosoikeudellisista menettelyistä, kulki turvallisesti, mutta hän ei läpäissyt kolmannen tentin ja meni kylään.

Myöhemmin hän ajoi Moskovaan, jossa hän usein hylkivät peliin, paljon järkyttivät rahansa. Tämän elämän aikana Tolstoy oli erityisen intohimoisesti kiinnostunut musiikista (hän \u200b\u200bon pelannut paljon pianoa ja rakasti klassisia säveltäjiä kovasti). Useimmille ihmisille on kuvattu kuvaus toiminnasta, joka tuottaa "intohimoinen" musiikkia, Tekijä Crazero Sonatata oppi tunnetuista tuntemuksista itsestään omassa sielussaan.

Tolstoyn suosikki säveltäjät olivat Bach, Handel ja Chopin. 1840-luvun lopulla Tolstoy rinnakkain hänen tuttavuuksiensa, minä sävelsi Waltzia, joka 1900-luvun alussa tehtiin säveltäjä Taneyevin kanssa, joka teki merkinnän tämän musiikillisen työn (ainoa paksussa).

Tolstoyn musiikin rakkauden kehittäminen auttoi, että matkan aikana Petersburgissa vuonna 1848 hän tapasi hyvin vähän sopivia tanssijaa Darovytin kanssa, mutta saksalais-muusikko, joka tuli alas matkalla, joka myöhemmin kuvaili Albertissa. Tolstoy tuli ajatus pelastaa hänet: Hän vei hänet selkeään gladelle ja pelasi paljon hänen kanssaan. Paljon aikaa meni kukkoihin, peliin ja metsästykseen.

Talvella 1850-1851. Alkoi kirjoittaa "lapsuus". Maaliskuussa 1851 hän kirjoitti eilen "historian."

Joten lähtien yliopistosta 4 vuotta, kun Tolstoy, Nikolai, joka palveli Kaukasiassa, saapui Kaukasukselle ja tuli hänen kutsunsa. Tolstoy pitkään ei luopunut veljensä kutsusta, ennen kuin Moskovan suuri tappio auttoi päätöstä. Maksamaan, oli välttämätöntä vähentää kustannuksiaan minimiin - ja keväällä 1851, paksu perusteellisesti vasemmalle Moskova Kaukasukselle, ensin ilman mitään määriteltyä tavoitetta. Pian hän päätti päästä sotilaspalveluun, mutta tarvittavien arvopapereiden puuttuessa oli esteitä, joita oli vaikea saada, ja Tolstoy asui noin 5 kuukautta täydellisessä yksityisyydessä Pyatigorskissa, yksinkertaisessa ontolla. Hän vietti merkittävän osan ajasta metsästykseen, Cossack Bishkin yhteiskunnassa, joka on yksi "Cossacksin" tarinan prototyyppi, joka esiintyy Eroshin nimellä.

Syksyllä 1851 Tolstoy, joka kulkee TEFLIS: n tentin, tuli Junkerin 20. tykistö prikaatin neljään akkuun, joka seisoi Cossack Stanza Stanogladovissa TEREK: n rannalla Kizlysarissa. Pienellä muutoksella yksityiskohdat, se näkyy "Copacks" koko puolet alkuperäisyydestä. Sama "Copacks" antaa meille kuvan pääkaupungin rasvaisen miehen sisäisestä elämästä. Paksun veneenin, kaksoishahmon tuntumat: täällä ja syvän sivistyksen pöly ja nokivat sivilisaatiosta ja elävät virkistävällä, selkeällä luonteella, ulkopuolella kaupunkien tyhjien yleissopimusten ulkopuolella ja erityisesti suuruuden Elämä, tässä ja halu parantaa vulgariteetin haavoja, jotka on valmistettu menestyksestä tässä "tyhjässä" jokapäiväisessä elämässä, täällä ja vakava tietoisuus väärinkäytöstä todellisista todellisesta moraalisuudesta.

Kuurojen kylässä Tolstoy alkoi kirjoittaa ja vuonna 1852 hän lähetti tulevan trilogian ensimmäisen osan nykyaikaisen ":" lapsuuden "toimittajalle.

Vertailuvuotiset? Suurempi alkaa kentän alku on erittäin ominaista Tolstoy: Hän ei ollut koskaan ammattimainen kirjailija, ymmärtää ammattitaitoa, joka ei ole ammattia, joka antaa elämän keinot, mutta vähemmän kapealla merkityksellä kirjallisuuden esiintyvyydestä kiinnostuksen kohteet. Puhtaat kirjalliset edut ovat aina pysyneet Tolstoy toisessa suunnitelmassa: Hän kirjoitti, kun hän halusi kirjoittaa ja tunsi tarvetta puhua ja säännöllisesti hän on maallinen mies, upseeri, maanomistaja, opettaja, maailmanlaajuinen välittäjä, saarnaaja, opettaja Elämä jne. Hän ei koskaan ottanut sydämen lähellä olevien kirjallisten puolueiden etuja, ei näyttänyt puhuvan kirjallisuudesta, mieluummin keskusteluja uskon, moraalin, suhdetoiminnan kysymyksistä. Hänellä ei ole työtä, puhuminen Turgenev, ei "haise kirjallisuutta", eli se ei tullut kirjoista kirjallisesta kaapista.

Sotilaallinen ura

Saatuaan käsikirjoituksen "lapsuus", Nekrasovin nykyaikaisen "toimittaja ilmoitti välittömästi kirjallisen arvonsa ja kirjoitti ystävällisen kirjeen kirjoittajalle, joka oli työskennellyt hänellä erittäin rohkaisevalla tavalla. Trilogian jatkuminen ja "vuokranantajan", "RAID", "Cossacks" suunnitelmat ovat tykkäävät päähänsä. Painettu "Contemporary": ssä 1852, "lapsuus", jonka allekirjoitti vaatimattomia nimikkeitä L. N. T., oli poikkeuksellinen menestys; Tekijä alkoi välittömästi sijoittaa nuoren kirjallisuuden kouluun sekä Turgenevin, Goncharovin, Grigororichin, Islandin ja Ostrovskin äänenvoimakkuuden kanssa. Critica - Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - arvostaa psykologisen analyysin syvyyttä ja tekijän aikeiden vakavuutta ja realismin kirkas kuperuus, jossa on kaikki voimakkaasti takavarikoidut yksityiskohdat todellisen elämän ulkomaalaisen yksityiskohdista.

Kaukasuksella Tolstoy pysyi kaksi vuotta, osallistui moniin kenkiin vuorikiipeilijöille ja altistuvat kaikkiin Caucasian elämän vaaroihin. Hänellä oli oikeus ja väittää St. George Cross, mutta ei saanut sitä kuin ilmeisesti, oli surullista. Kun 1853 lopulla Crimean sota vilkkuu, Tolstoy muuttui Tonavan armeijaksi, osallistui Oltenitzin taisteluun ja Silistrian piiritykseen, ja marraskuu 1854 elokuun 1855 loppuun oli Sevastopolissa.

Paksasti asui kauhealla neljännessä bastion, käski akku mustan taistelussa, oli Hello Bombardment Storming Malakhov Kurganin aikana. Kaikista piirityskauhuista huolimatta Tolstoy kirjoitti tällä kertaa Combat-tarinan Kaukasian elämästä "ratsastusmetsästä" ja ensimmäisistä kolmesta Sevastopolin tarinasta "Sevastopol joulukuussa 1854." Hän lähetti tämän viimeisen tarinan nykyaikaiseen. Välittömästi painettu, tarina luki kaikki Venäjä ja teki hämmästyttävän kuvan kauhusta maalauksesta pudottamasta se Sevastopolin puolustajista. Keisari Nikolai havaitsi tarinan; Hän määräsi huolehtimaan Darisy-virkamiehestä, joka oli kuitenkin ravinnut paksu, joka ei halunnut mennä "henkilöstön" luokkaan, jonka he vihasivat itseään.

Sevastopolin puolustamiseksi Tolstoy sai Pyhän Anna: n järjestyksen "rohkeutta" ja mitalit "Sevastopol 1854-1855" ja "1853-1856: n sodan muistoksi" muistoksi ". Fame of Famen ympäröimänä ja erittäin rohkeuden upseerin maineella Tolstoy oli kaikki mahdollisuudet uransa, mutta hän oli "pilaantunut" itseään. Hänen elämässään on tuskin vain aikaa (lukuun ottamatta lapsia "Epicin eri vaihtoehtojen yhteyksiä" pedagogisissa kirjoituksissaan) Hän putosi runoja: Hän kirjoitti satiirisen laulun sotilaiden tapaan valitettavasta tapauksesta 4 (16. elokuuta 1855, kun yleinen lukee, havaitsi väärin Commander-in-Chiefin tilaukset, jotka hyökkäsivät Fedyukhinsky Heights. Song (neljäs numero, emme ole mahdotonta valita vuoren), joka ripustaa useita tärkeitä kenraaleja, joilla oli valtava menestys ja tietenkin vahingoittunut kirjoittaja. Heti kun hyökkäys 27. elokuuta (8. syyskuuta) lähetti Courier Pietariin, jossa hän valmistui Sevastopolin toukokuussa 1855 "ja kirjoitti "Sevastopol elokuussa 1855".

"Sevastopolin tarinat" lopulta vahvistivat mainetaan uuden kirjallisen sukupolven edustajana.

Matkustaminen Euroopassa

Pietarissa hänet oli lämpimästi tervetullut suuriin salonkiin ja kirjallisina piireissä; Hän oli erityisen lähellä Turgenev, jonka kanssa hän asui kerralla yhdellä huoneistolla. Jälkimmäinen esitteli sen "nykyaikaiseen" ympyrän ja muun kirjallisen Corneses: hänestä tuli ystävällinen suhteita Nekrasov, Goncharov, Panayev, Grigororich, Druzhinin, Sologub.

"Sevastopolinpension jälkeen pääkaupunkiseudulla oli kaksinkertainen viehätys rikas, iloinen, vaikuttava ja seurallinen nuori mies. Battlements and Cards, Kitsuzh kanssa romanit Tolstoy lähtevät kaikki päivät ja jopa yöt "(Levenfeld).

Tällä hetkellä "Misel", "kaksi huseria" kirjoitettiin, "Sevastopol elokuussa" ja "nuoriso" valmistui, jatkettiin tulevien "kansojen" kirjoittamista.

Hyvää elämää ei hidastanut jättämään katkera sakkaa Tolstoyn sieluun, mitä enemmän hän alkoi vahvalla häiriöllä, jossa on lähikuva kirjailijoita. Tämän seurauksena "ihmiset, jotka ovat itse, ja hän itse harmittaa" - ja 1857 alussa Tolstoy lähti Pietari ja lähti ulkomaille.

Ensimmäisellä matkalla Pariis vieraili Pariisissa, jossa Napoleon olin kauhistunut ("" Cormor, kauhea "), samaan aikaan hän vierailee palloja, museoita, hän ihailee" sosiaalisen vapauden tunnetta ". Kuitenkin läsnäolo giljotiinilla tuotti tällaisen vakavan vaikutelman, että Tolstoy lähti Pariisista ja meni Rousseauihin liittyviin paikkoihin Geneveen järvelle. Tällä hetkellä hän kirjoittaa tarinan Albertin ja Lucernin tarinan.

Ensimmäisen ja toisen matkan välisessä aikavälillä työskentelee edelleen "Cossacks", kirjoitti kolme kuolemantapausta ja perheen onnea. Se oli tuolloin, että laskeva metsästys, Tolstoy melkein kuoli (22. joulukuuta 1858). Hänellä on romaani, jolla on talonpoika aksinhay, samanaikaisesti hän kypsyy avioliiton tarvetta.

Seuraavalla matkalla oli suosittu suosittu koulutus ja instituutioita, jotka pystyvät kasvattamaan työväestön koulutustasoa. Julkisen koulutuksen kysymykset, hän tutki tiukasti Saksassa ja Ranskassa ja teoreettisesti ja käytännössä ja keskustelujen kanssa asiantuntijoiden kanssa. Saksan erinomaisista ihmisistä oli eniten kiinnostunut Auerbachista, kuten "Schwarzvalian tarinan" ja kansankalenterien kustantaja. Tolstoy teki hänelle vierailun ja yritti päästä lähelle häntä. Hänen oleskelunsa aikana Brysselissä Tolstoy tapasi Proudhonin ja Leleshelin. Lontoossa Hezen vieraili, oli Dickens-luennoissa.

Tolstoyn vakava tunnelma Toisen matkan aikana Ranskassa etelään, se helpotti myös sitä, että hänen suosikki veljensä Nicholas kuoli tuberkuloosista kädet. Hänen veljensä kuolema teki valtava vaikutelma paksu.

Pedagoginen toiminta

Palautetaan Venäjälle pian talonpoikien vapauttamisesta ja tuli maailmanlaajuiseksi välittäjäksi. Tuolloin he katsoivat ihmisiä kuin nuorempi veli, jota pitäisi nostaa; Tolstoy ajatteli päinvastoin, että ihmiset ovat äärettömän korkeammat kuin kulttuuriluokat ja että herrasmiehille olisi lainattava miehien hengen korkeudet. Hän harjoittaa aktiivisesti koulujen koulua rento polyanaan ja koko Krapiivsky.

Yasnokokous kuuluu alkuperäisten pedagogisten yritysten lukumäärään: Uusimman saksalaisen pedagogiikan edessä olevan rajattoman nuoruuden aikakaudella Tolstoy kapinoi voimakkaasti minkä tahansa sääntelyn ja kurinalaisuuden koulussa; Ainoa tapa opetus- ja kasvatusmenetelmä, jonka hän tunnusti, oli se, että mikään menetelmä ei ole tarpeen. Kaikki opetuksessa pitäisi olla yksilöllisesti - sekä opettaja että opiskelija ja heidän keskinäiset suhteet. Yasnocation Schoolissa lapset istuivat, jotka halusivat, jotka halusivat, kuinka paljon ja halusivat. Ei ollut määriteltyä opetusohjelmaa. Ainoa opettajan tehtävänä oli korostaa luokkaa. Luokat kävelivät hienosti. He olivat toksisia itseään useiden säännöllisten opettajien ja useiden satunnaisten, lähimmästä ystävistä ja vierailijoista.

Vuodesta 1862 lähtien hän alkoi julkaista pedagogisen lehden "Clear Polyana", jossa päämies oli jälleen hän itse. Teoreettisten artikkeleiden yläpuolella Tolstoy kirjoitti myös useita tarinoita, tahattomia ja järjestelyjä. United, pedagogiset tuotteet Tolstoy koostettiin koko ajankokoelmia kirjoituksistaan. Himostunut hyvin vähän yhteinen erityinen aikakauslehti, jolloin ne pysyivät hieman huomanneet. Tolstoyn ideoiden yhteiskunnallisesta pohjasta, se, että tekniikan muodostumisen, tieteen, taiteen ja menestyksen Tolstoy näki ainoastaan \u200b\u200bhelpotetut ja parantuneet ihmisten hyödyntämismenetelmät, joita ei ole kiinnitetty huomiota . Ei vain: Tolstoyn hyökkäyksistä Euroopan koulutukseen ja suosikki tuolloin, "edistyksen" käsite, monet eivät johtaneet siihen, että Tolstoy - "konservatiivinen".

Noin 15 vuotta myöhemmin tämä oli huomattava väärinkäsitys, toi lähempänä rasvaa sellaista, esimerkiksi orgaanisesti vastustanut hänen kirjoittajaansa, kuten N. N. Strakhov. Vain vuonna 1875 N. K. Mikhailovsky artikkelissa "Draznni ja Shui Charf Tolstoy", joka vaikutti analyysin loistoon ja Tolstoyn lisätoiminnan valloittamiseen, esitteli Venäjän kirjoittajien alkuperäiskappaleen hengellisen ulkonäön nykyisessä valossa. Tolstoyn pedagogisiin artikkeleihin kohdistuva alhainen huomio selitetään osittain, että ne ovat yleensä vähän.

Apollo Grigoriev oli oikeus nimetä artikkelissaan Tolstoy ("Aika", 1862) "nykyaikaisen kirjallisuuden ilmiöt, jotka kritiikkiimme jääneet." Erittäin tyytyväinen velka ja lainat Tolstoy ja "Sevastopolin satu", tunnustaen suurta toivoa Venäjän kirjallisuudesta siinä (Druzhinin käytti epitetiikka epiteettistä), kritiikki sitten 10-12 vuotta ennen "sodan ja maailman syntymistä" "Ei, että se lakkaa tunnistamasta häntä erittäin suurella kirjailijalla, mutta jotenkin menee hänelle.

Hänen 1950-luvun lopulla kirjoittamat linjat ja esseet ovat "Lucerne" ja "kolme kuolemaa".

Perhe ja jälkeläiset

1850-luvun lopulla tapasin Sophia Andreyevna Bers (1844-1919), Moscow-lääkärin tytär Ostsejan saksalaisista. Hän käveli neljännen kymmenen, Sophia Andreevna oli vain 17-vuotias. 23. syyskuuta 1862 hän meni naimisiin hänen ja hänen osuutensa putosi täynnä perheen onnea. Hänen vaimonsa henkilö ei löysi vain uskollisen ja uskollisen ystävän, mutta myös välttämättömän avustajan kaikissa asioissa, käytännöllisessä ja kirjallisessa. Tolstoy For Tolstoy hänen elämänsä kirkkain jakso tulee - henkilökohtaisen onnellisuuden käyttö, erittäin tärkeä Sophia Andreevnan käytännöllisyyden ansiosta, erinomaisen hyvinvoinnin, erinomaisen, helposti kirjallisen luovuuden jännityksen ja hänen kanssaan ennennäkemätön kunnian All-venäjä ja sitten maailmanlaajuisesti.

Kuitenkin Tolstoyn suhde vaimonsa kanssa ei ollut pilvitön. Niiden välillä syntyi usein riidat, mukaan lukien elämäntavan yhteydessä, että Tolstoy valitsi itselleen.

• Sergey (10. heinäkuuta 1863 - 23. joulukuuta 1947)
• Tatiana (4. lokakuuta 1864 - 21. syyskuuta 1950). Vuodesta 1899 naimisissa Mikhail Sergeyevich Sukhotyn. Vuonna 1917-1923 oli museon kartanon kirkas Polyana. Vuonna 1925 tyttäreni muutti. Tytär Tatyana Mikhailovna Sukhotyn Albertini 1905-1996
• Ilya (22. toukokuuta 1866 - 11. joulukuuta 1933)
• Lion (1869-1945)
• Maria (1871-1906) on haudattu s. Krapisskyn läänin murchants. Vuodesta 1897 naimisissa Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
• Peter (1872-1873)
• Nikolai (1874-1875)
• Varvara (1875-1875)
• Andrei (1877-1916)
• Mikhail (1879-1944)
• Alexey (1881-1886)
• Alexandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

Kukinta luovuutta

Ensimmäisten 10-12 vuoden aikana avioliiton jälkeen hän luo "sota ja rauha" ja "Anna Karenina". Tolstoyn kirjallisen elämän toisen aikakauden käännöksessä on vielä suunniteltu vuonna 1852 ja päätökseen vuonna 1861-1862. "Cossacks", ensimmäinen teos, jossa Tolstoyn suuri lahjakkuus saavutti neroon. Ensimmäistä kertaa maailman kirjallisuudessa tällaisella kirkkaudella ja ehdottomuudella kulttuurisen henkilön rombingin ero näytettiin, että siinä on vahvoja, selkeitä tunteita - ja luonnon läheisyyden välittömyyttä.

Tolstoy osoitti, että se ei ole kaikissa ihmisten ominaisuudessa lähellä luontoa, että ne ovat hyviä tai huonoja. On mahdotonta kutsua hyviä sankareita Tolstoy Lich Konokrad Lukashk, eräänlainen slutty tyttö Maryanka, Raidoye Roska. Mutta on mahdotonta kutsua heitä ja huonoa, koska heillä ei ole tietoisuutta pahasta; Eroska on oikeassa vakuuttunut siitä "Ei ole syntiä". Kasakat Tolstoi - vain eläviä ihmisiä, joilla ei ole henkistä liikettä tylysti kanssa reflexia. "Cossacks" ei arvioitu ajankohtaisesti. Myös, sitten kaikki olivat ylpeitä "edistymisestä" ja sivilisaation menestyksestä kiinnostuneiksi siitä, miten kulttuurin edustaja säästää joidenkin puolijuheen välittömien henkisten liikkeiden estämisen.

"Sota ja rauha"

Ennennäkemätön menestys laski "sodan ja rauhan" osuuteen. Otettu romaanista nimeltä "1805" ilmestyi "venäläinen bulletin" 1865; Vuonna 1868 julkaistiin kolme osaa, minkä jälkeen loput kaksi pian.

Uuden eurooppalaisen kirjallisuuden, "sodan ja maailman" suurimman eeppisen työn, joka tunnusti kritisoivat koko maailmaa, on silmiinpistävä puhtaasti teknisellä näkökulmalla sen kuvitteellisen räjähdyksen kanssa. Vain maalauksessa löydät rinnakkain PAOLO Veronesen valtavissa maalauksissa pahoinpitelyn venetsialaisessa palatsissa, jossa myös satoja henkilöitä purkautuu hämmästyttävällä tavoilla ja yksilöllisellä ilmaisulla. Tolstoyn romaanissa kaikki yhteiskunnan luokat esitellään keisarit ja kuninkaat viimeiseen sotilaan, kaikenikäisille, kaikki lämpötilat ja koko hallitsija Alexander I.

"Anna Karenina"

Ei ole äärettömän iloinen siitä, että Bliss on bliss of Genesis "Anne Karenina", joka kuuluu 1873-1876. On vielä paljon miellyttävämpiä kokemuksia Levinin ja Kittyn melkein autobiografisessa romaanissa, mutta jo niin paljon katkeruutta perhe-elämän Dolly, Anna Kareninan ja Vronsin rakkauden valitettavassa päässä, niin paljon ahdistusta hengellisessä elämässä Levina, tämä uusi romaani on jo siirtyminen kolmanteen jaksoon kirjallisuuden toimintaan TOLSTOY.

Tolstoy lähetti tammikuussa 1871 A. FETE -kirje: "Kuinka onnellinen olen ... mitä kirjoittaa tungosta sellainen" sota "En koskaan ole enemmän".

6. joulukuuta 1908 Tolstoy kirjattiin päiväkirjaan: "Ihmiset rakastavat minua niille nuorille -" sota ja rauha "jne., Jotka ne näyttävät erittäin tärkeältä."

Kesällä 1909 yksi Casual Polyanan kävijöistä ilmaisi ilonsa ja kiitos "sodan ja maailman" ja "Anna Karenina" luomisesta. Tolstoy vastasi: "Se on kuin toinen, joka tuli Edisoniin ja sanoi:" Minä kunnioitan teitä todella, että olet hyvin tanssi Mazurka. " Minä annan tärkeyden täysin erilaisiin kirjoihini (uskonnollinen!) ".

Materiaalien etujen alalla hän alkoi puhua itselleen: "No, hyvin, sinulla on 6000 teltta Samaran maakunnassa - 300 hevosen päätä ja sitten?"; Kirjallisuuden alalla: "No, hyvin, olet Norchal kuin Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, kaikki World-kirjailijat, - niin mitä!". Alkaa ajatella lasten kasvattamista, hän kysyi itsestään: "mitä varten?"; Näkymät "Kuinka ihmiset voivat saavuttaa hyvinvoinnin", hän "yhtäkkiä puhui itselleen: Mikä asia on minulle?" Yleensä hän "Tunsin, että mitä hän seisoi, oli kiipeä, mitä hän asui, ei enää". Luonnollinen tulos oli itsemurhan ajatus.

"Minä, onnellinen mies, piilotti pitsiä itsestäni, joten ei ripusta risteyksestä minun huoneessani kaapit, joissa olin yksi joka päivä, riisuttu ja pysäytti kävelyä kiväärillä metsästää, niin kuin ei vietellä liian helppoa tapa päästä eroon itsestäni elämästä. En itse tiedän, mitä haluan: pelkäsin elämää, pyysin pois hänestä ja puolestaan \u200b\u200btoivoin silti sitä. "

Muut teokset

Maaliskuussa 1879 Moskovan kaupungissa Lev Tolstoy tapasi Vasily Petrovich Scheggolin ja samana vuonna hänen kutsunsa hän tuli selkeään selvitykseen, jossa hän asui noin kuukausittain. Pike piter puhui monia folk-tarinoita ja eeppiä, joista Tolstoy kirjoitti yli kaksikymmentä, ja joidenkin Tolstoy, jos niitä ei tallennettu paperille, muistan (nämä tiedot tulostetaan Tolstotön esseiden XLVIII vuosipäivä painos ). Kuusi rasvakirjoja on legendoja ja pisteet tarinoita (1881 - " Mitä ihmiset ovat elossa", 1885 -" Kaksi vanhaa miestä"Ja" Kolme vanhinta", 1905 -" Vasilyevin juuret"Ja" Rukous", 1907 -" Vanha mies kirkossa"). Lisäksi kaavio Tolstoy merkitsi paljon sanoja, sananlaskuja, yksittäisiä ilmaisuja ja sanoja, joita sggie kertoi.

Shakespearen teoksista kirjallinen kritiikki

Hänen kriittisessä esseellään "Shakespeare ja Draama" yksityiskohtaisen analyysin eräistä Shakespearen suosituimmista teoksista, erityisesti: "King Lire", "Othello", "Falstaf", "Hamlet" ja muut - Tolstoy Shakespearen kyky, kuten näytelmäkirjailija.

Uskonnolliset haut

Jos haluat löytää vastauksen kuulostaviin kysymyksiin ja epäilyksiin, Tolstoy ensin otti teologian tutkimuksen ja kirjoitti ja julkaistiin vuonna 1891 Genevessä hänen "dogmaattisen teologian tutkimuksessa", jossa "ortodoksisen dogmaattisen teologian kritiikki" Metropolitan Makaria (Bulgakov). Hän piti keskusteluja pappien ja munkkien kanssa, käveli vanhimmille Optio-aavikolle, lukea teologisia hoitoja. Jotta alkuperäiskappaleessa tietää kristillisen opetuksen ensisijaiset lähteet, hän opiskeli muinaisia \u200b\u200bkreikkalaisia \u200b\u200bja heprealaisia \u200b\u200bkieliä (tutkimuksessa jälkimmäisenä Moskova Rabbi Shomo Minor auttoi häntä. Samaan aikaan hän katsoi hakkureita, lähtivät huomaavaan talonpojan Suteayev, puhui Molokanovin, Studdistien kanssa. Myös Tolstoto etsii elämän merkitystä filosofian tutkimuksessa ja tuttavuudessa tarkkojen tieteiden tuloksiin. Hän teki useita yrityksiä tehdä yhä enemmän huoltajalta, joka pyrkii elämään elämää lähellä luontoa ja maatalouselämää.

Vähitellen hän kieltäytyy rikas elämän ilo ja mukavuudet, hän harjoittaa fyysistä työtä, pukeutua yksinkertaisissa vaatteissa, tulee kasvissyöjä, antaa perheelle kaiken suurimman omaisuutensa, kieltäytyy kirjallisen omaisuuden oikeuksista. Tällä perusteella TOLSTOY: n kolmannen kirjallisen toiminnan kolmannen ajanjakson luodaan tässä maaperässä, luodaan Tolstoyn kirjallisen toiminnan kolmas jakso, kaikkien vakiintuneiden valtionmuotojen, sosiaalisen ja uskonnollisen elämän muodon negatiivinen. Merkittävä osa Tolstoysin näkemyksistä ei voinut saada avointa ilmaisua Venäjällä ja on täydessä vauhdissa vain ulkomaisissa julkaisuissa uskonnollisista yhteiskunnallisista hoidoista.

Joitakin yksimielisyyttä ei ole vahvistettu myös paksujen kuvitteellisten teosten suhteen, jotka on kirjoitettu tänä aikana. Joten, pitkällä määrällä pieniä panoksia ja legendoja, jotka on tarkoitettu ensisijaisesti suositulle lukemille ("Mitä ihmiset ovat elossa" jne.), Tolstoy, heidän ehdoton faniensa mukaan saavutti taiteellisen voiman huipulle - että spontaani taito, joka on Annetaan vain suosittuja legendoja, koska koko ihmisten luovuutta on toteutettu niihin. Päinvastoin, ihmisten mukaan, jotka ovat vihamielisesti Tolstotoa siitä, että hän on esittänyt saarnasta, nämä taiteelliset opetukset, jotka on kirjoitettu tiettisellä tavoitteella rudelasti trendikäs. Suuri ja kauhea totuus Ivan Ilichin kuolemasta, fanien mukaan, tämän työn mukaan Genian tärkeimmät teokset, toisilla mielessä, tarkoituksellisesti kova, tarkoituksellisesti korostaa voimakkaasti yhteiskunnan hiljaisia \u200b\u200bkorkeampia Näytä yksinkertaisen "keittiön mies" Gerasiman moraalinen paremmuus. Räjähdys kaikkein vastakkaisten tunteiden, jotka aiheutuvat siviilisuhteiden analysoimisesta ja avioliiton epäsuoran vaatimuksesta, Crazcene Sonaatilla, sai sinut unohtamaan hämmästyttävä kirkkaus ja intohimo, jonka tarina on kirjoitettu. Kansan draama "Pimeyden voima" Tolstoyn fanien mukaan on suuri ilmentymä taiteellisesta voimastaan: Venäjän talonpoikaisen elämän etnografisen lisääntymisen läheisessä kehyksessä Tolstoy onnistui sopeuttamaan niin monia yleisiä ominaisuuksia, joita draama Colossal menestys ohittaa kaikki maailman kohtaukset.

Rooman "ylösnousemuksen" viimeisessä tärkeässä tuotteessa tuomitsi oikeudellisen käytännön ja suuren majakan, karikottomasti kuvasi papistoa ja palvoa.

Tolstoyn kirjallisen ja saarnaamisen viimeisen vaiheen kriitikot huomauttavat, että teoreettisten etujen esiintyvyys vaikuttavat varmasti ja että luovuutta on nyt, että vain tarvitset rasvaa niin, että julkisesti saatavilla oleva muoto edistää sosio-uskonnollisia Näkymät. Hänen esteettisessä käsittelyssä ("art"), on mahdollista löytää tarpeeksi materiaalia julistamaan paksu taiteen vihollinen: sen lisäksi, että osa Dante, Rafael, Goethe, Shakespeare ("Gamlet", vähentää merkittävästi osan osasta, jonka hän kokenut "erityinen kärsimys" tämän "väärennettyjen taideteosten"), Beethovenin ja muiden kanssa, hän suoraan päätellään, että "mitä enemmän häviämme, sitä enemmän me siirtyvät pois hyvältä. "

Innostus

Ortodoksisen kirkon syntymän ja kasteen, Tolstoy, kuten suurin osa koulutetun yhteiskunnan edustajista, nuoruus ja nuoriso oli välinpitämätön uskonnollisiin kysymyksiin. Puolessa 1870-luvulla oli lisääntynyt kiinnostus opetuksiin ja ortodoksisen kirkon jakautumisesta. Vuoden 1879 jälkipuoliskolla oli kääntyi Ortodoksisen kirkon opetus, 1879: n toinen puoli oli. 1880-luvulla hänestä tuli ainutlaatuisen kriittiset asenteet kirkon uskonnotukseen, papistoon, viralliseen kirkkoon. Joidenkin Tolstoy-teosten julkaiseminen kiellettiin hengellisellä ja maallisella sensuurilla. Vuonna 1899 Rooman Tolstoy "ylösnousemus" tuli ulos, jossa kirjailija osoitti Venäjän eri sosiaalisen kerroksen elämää; Pacery kuvattiin mekaanisesti ja äkillisesti reittiä, ja osa kylmästä ja kyynisestä Toporovista otettiin karikatyyrille K. P. Pobedonossev, Pyhän Synodin Ober-syyttäjä.

Helmikuussa 1901 synod lopulta nojasi ajatusta julkisesta tuomitsemisesta Tolstotoa ja ilmoittamisesta kirkon ulkopuolella. Metropolitan Anthony (Vadkovsky) oli aktiivinen rooli. Koska se on kameramurskaimet, 22. helmikuuta voitokas oli Nicholas II talvikatsissa ja puhui hänen kanssaan noin tunnin. Jotkut historioitsijat uskovat, että voitokkaat virkamiehet saapuivat kuningas suoraan synodista, jossa on valmiit määritelmä.

24. helmikuuta (Art. Art.) 1901 1901 Synodin "kirkko Vedomosti, Pyhän hallituksen julkaiseminen" julkaistiin " "Pyhän synoodin määrittäminen 20.-22, 1901 nro 557, sanomalla oikealla Chadam Ortodoxy Grekorossiyskiyn kirkosta sarakkeen leijonan Tolstoy":

"Vastauksen synodissa" Lion Tolstoy vahvisti kuilunsa kirkon kanssa: "Mitä minä luopunut kirkon, kutsui itseään ortodoksiksi, se on melko oikeudenmukainen. Mutta en hylännyt häneltä, koska nousin Herralle, mutta päinvastoin, vain siksi, että kaikki sielun voima halusi palvella häntä. " Kuitenkin Tolstoy vastusti häntä vastaan \u200b\u200bhäntä vastaan \u200b\u200bsynodin määritelmässä: "Synodin resoluutiolla on yleensä monia haittoja. Se on laitonta tai tarkoituksellisesti epäselvä; Se on mielivaltaisesti kohtuutonta, epätodennäköistä, ja lisäksi se sisältää houkuttelevia ja yllyttämistä huonoihin tunteisiin ja toimiin. " "Synodin vastauksen" tekstissä Tolstoy paljastaa yksityiskohtaisesti nämä opinnot, tunnistavat useita merkittäviä eroja ortodoksisen kirkon koiran ja oman ymmärryksen Kristuksen opetuksista.

Synodaalinen määritelmä aiheutti tiettyä osaa yhteiskunnalle; Lukuisat kirjaimet ja sähkeät, joilla on myötätuntoa ja tukea Tolstoylle. Samanaikaisesti tämä määritelmä herätti kirjeiden virtauksen ja toisesta yhteiskunnasta - uhkien ja tuotemerkkien kanssa.

Helmikuun 2001 lopussa Graph Vladimir Tolstoy, joka hoitaa kirjoittajan museo-kartanon Casual Polyanassa, lähetti kirjeen Moskovan patriarkalle ja kaikki Venäjä Alexy II pyynnöstä tarkistaa synodal-määritelmää; Epävirallisessa televisiossa, patriarkka sanoi: "Emme voi tarkistaa nyt, koska on edelleen mahdollista tarkistaa, jos henkilö muuttaa asemaansa." Maaliskuussa 2009 VL. Tolstoy ilmaisi mielipiteensä Synodaalisen säädöksen merkityksestä: "Tutkin asiakirjoja, lukenut tuohon aikaan sanomalehteä, tutustuneet julkisten keskustelujen materiaaleihin. Ja minulla oli tunne, että tämä teko antoi signaalin Venäjän yhteiskunnan kokonaismäärään. Hallitseva perhe ja korkein aristokraattinen ja paikallinen aatelisto ja älykkyys ja allokoivat kerrokset ja yksinkertaiset ihmiset kerätään. Crack kulki koko venäläisen, venäläisten ihmisten kehon läpi. "

Moskovan väestölaskenta 1882. L. N. TOLSTOY - Census Osallistuja

1882 Census Moskovassa on kuuluisa siitä, että suuri kirjailijan kaavio L. N. Tolstoy osallistui siihen. Lev Nikolaevich kirjoitti: "Tarjoan hyödyntää väestönlaskua, jotta voisimme oppia köyhyyttä Moskovassa ja auttaa häntä ja rahaa ja tekemään huono ei Moskovassa."

Tolstoy uskoivat, että yhteiskunnalle väestön korko ja merkitys on se, että se antaa hänelle peilin, jossa haluat, en halua, kaikki yhteiskunta ja jokainen meistä näyttävät. Hän valitsi itsensä yhden vaikeimmista ja vaikeista alueista, virtaava kuja, jossa Survival sijaitsi Moskovan Gollytabin joukossa, se oli synkkä kaksikerroksinen rakennus nimeltä "Rzhanovan linnoitus". Saatuaan DUMAn järjestyksen, Tolstoy muutaman päivän ennen kuin väestönlaskenta alkoi ohittaa sivuston suunnitelman mukaan, joka annettiin hänelle. Itse asiassa likainen ylimääräinen, täynnä monipuolisimmista, epätoivoisista ihmisistä, jotka toimivat paksuna peilinä, heijasteli ihmisten kauheaa köyhyyttä. Nähtävän tuoreen vaikutelman mukaan L. N. Tolstoy kirjoitti kuuluisan artikkelin "Moskovan väestönlaskennasta". Tässä artikkelissa hän kirjoittaa:

Ilmoitettujen väestönlaskentatavoitteista huolimatta väestö, jolla on epäilys, kuului tähän tapahtumaan. Tolstoy kirjoittaa: "Kun me selitettiin, että ihmiset olivat jo oppineet ohittamasta huoneistoja ja lähtivät, pyysimme omistajaa etsimään portin, ja he itse lähtivät pihalle suostumaan ihmiset." Lev Nikolayevich toivoi kutsua rikkaan myötätuntoa kaupunkien köyhyyteen, kerätä rahaa, saada ihmisiä, jotka haluavat edistää tätä tapausta ja yhdessä väestönlaskennan kanssa kulkee kaikki köyhyyden ovet. Kirjeenvaihdon täyttämisen lisäksi kirjailija halusi tehdä viestinnän valitettavaksi, oppia heidän tarpeidensa yksityiskohdat ja auttavat heitä rahaa ja työtä, karkottamasta Moskovasta, lasten tiloja kouluihin, vanhuksille ja Vanhat naiset turvakotilla ja yksin.

Konsernin tulosten mukaan Moskovan väestö vuonna 1882 oli 753,5 tuhatta ihmistä ja vain 26 prosenttia syntyi Moskovassa, ja toinen "tuli". Moskovan asuinhuoneistoista 57% meni ulos, 43% sisäpihalle. 1882: n väestönlaskentasta on mahdollista selvittää, että 63 prosentissa talouden päällikkö on hääpari, 23% - vaimo ja vain 14% - aviomies. Laskennalla merkittiin 529 perhettä 8 tai useamman lapsen kanssa. Palvelija on saatavilla 39% ja useimmiten se on naisia.

Viime vuosina elämän. Kuolema ja hautajaiset

Lokakuussa 1910 täyttäisi päätöksensä elää viime vuosina, sen näkemykset jätti salaa selkeästi. Hän aloitti viimeisen matkansa Kozlovin asemalla Neska; Tie tiellä sairastuin keuhkojen tulehduksella ja joutui pysähtymään pienellä asemalta Astapovo (nyt Lion Tolstoy, Lipetskin alue), jossa 7 (20) marraskuu kuoli.

10. marraskuuta (23) marraskuu 1910 haudattiin selkeään glade, metsän rotkojen reunalla, jossa hänen lapsuudessaan hän etsii "vihreää sauvaa" veljensä kanssa, joka varastoi "salaisuus", miten tehdä Kaikki ihmiset onnellisia.

Tammikuussa 1913 julkaistiin 22. joulukuuta 1912, jossa hän vahvistaa uutiset lehdistössä, että tietty pappi oli sitoutunut puolisonsa hautaan (se kumoaa huhuja, että hän oli epärealistinen ) Hänen läsnäolossaan. Erityisesti laskenta kirjoitti: "Olen edelleen ilmoittanut, että Lev Nikolayevich ei koskaan ilmaissut halunsa loukkaantumaan ja ennen kuin hän kirjoitti päiväkirjaansa 1895, ikään kuin testamentti:" Jos mahdollista, sitten (haudata) ilman pappeja ja hautajaisia. Mutta jos se on epämiellyttävä niille, jotka haudattavat, anna heidän haudata, kuten tavalliseen tapaan, mutta voit halvempaa ja helpompaa. "

On myös epävirallinen versio Lion Tolstoy kuolemasta, joka on esitetty siirtolaisessa I.K.Surskyn jälkeen Venäjän poliisin virkamiehen jälkeen. Hänen mukaan kirjailija ennen kuolemaansa halusi sovittaa yhteen kirkon kanssa ja saapui tästä opto autiomaassa. Täällä hänet odotettiin synodin järjestyksellä, mutta tytär oli ottanut huonosti tunne, joka tuli kohtaamaan ja kuoli Astapovon postitoimistossa.

Filosofia

Tolstoyn uskonnolliset ja moraaliset vaatimukset olivat perustamissopimuksen liikkumisen lähde, jonka perustavanlaatuiset opinnäytetyöt ovat opinnäytetyö "ei-vastustus pahasta voimasta". Jälkimmäinen Tolstoyn mukaan kirjattiin useisiin evankeliumiin, ja Kristuksen opetusten sauva on kuitenkin buddhalaisuus. Kristinuskon ydin, Tolstoyn mukaan voidaan ilmaista yksinkertaisella sääntöllä: " Ole hyvä eikä vastusta pahaa voimaa».

Ei-vastustuskykyä vastaan, joka rikkoi filosofisen ympäristön riidat, puhuivat erityisesti ilyin I. A. työssään "pahan voiman vastustuskyvystä" (1925)

TOLSTOY: n ja alkuun kritiikki

• Ober-syyttäjä Pyhän Synodin voittajana hänen yksityisessä kirjeensa 18. helmikuuta 1887, keisari Alexander III kirjoitti Draamasta Tolstoy "Power of Darkness": "Luin vain uuden draaman L. Tolstoy ja ei voi tulla itselleni kauhusta. Ja he vakuuttavat minulle, ikään kuin he valmistautuisivat antamaan sille keisarillisista teattereista ja jo oppivat rooleja, en tiedä mitään samankaltaisista kirjallisuudesta. Tuskin tuskin Zola tuli niin paljon bruttorealismia, joka tulee paksu tänne. Päivä, jolloin Tolstoyn draama esitellään keisarillisissa teattereissa ratkaiseva lasku Meidän kohtaus, joka on jo laskenut hyvin alhainen. "

• Venäjän sosiaalidemokraattisten työntekijöiden äärimmäisen vasen siiven johtaja VI Ulyanov (Lenin), kun vallankumoukselliset ongelmat 1905-1907, kirjoitti pakotettuun maahanmuuttoon, työssä "Lion Tolstoy kuin Venäjän vallankumouksen peili" ( 1908): "Tolstoy Menthon, profeetta, joka avasi uusia reseptejä ihmiskunnan pelastukseen - ja siksi ehdottomasti vähäinen ja venäläinen" Tolstov ", joka halusi kääntyä Dogmaan vain hänen opetustensa heikoin puolus. Tolstoy on suuri kuin näiden ideoiden ekspressinä ja näistä tunteista, jotka ovat kehittyneet miljoonina venäläisissä talonpoikoissa Venäjän porvariston vallankumouksen aikaan. Tolstoy Original, hänen näkemyksensä kokonaisuutena, ilmaisee vallankumouksen ominaisuudet talonpoikana porvarge-vallankumoukseksi. Väkivaltaiset ristiriidat Tolstoyn näkemyksistä tästä näkökulmasta on kelvollinen peili näistä ristiriitaisista olosuhteista, joissa talonpoiheen historiallinen toiminta vallankumouksessa toimitettiin. "
• Venäjän uskonnollinen filosofi Nikolay Berdyaev 1918 alussa kirjoitti: "L. Tolstoy olisi tunnustettava suurimmaksi venäläiseksi nihilistiksi, kaikkien arvojen ja pyhäkköiden taistelijana, kulttuurin taistelija. Tolstoy käsitteli hänen anarkisminsa, hänen kiistelynsä, hänen kansalaisten ja kulttuurinsa kieltämistä, sen tasa-arvoa köyhyydessä ja ei-olemassaolossa ja alistumisessa Menzitskyn valtakuntaan ja fyysiseen työhön. Mutta tämä voitto mökki osoittautui vähemmän kuin pehmeä ja kaunis kuin paksu. On epätodennäköistä, että hän itse olisi ollut tyytyväinen tällaiseen juhlaansa. Hutsin katselu nihilismi, hänen kauhea myrkkyä, tuhoavan venäläisen sielun, altistuu. Venäjän ja venäläisen kulttuurin säästämiseksi Kalenny-raudasta, sinun täytyy tuhota Tolstovskayan moraalisuuden venäläisestä sielusta, alhainen ja tuhota. "

Hänen artikkelinsa "Venäjän vallankumouksen hajuvesi" (1918): "Paksuudessa ei ole mitään profeetallista, hän ei ennustanut mitään eikä ennustanut. Taiteilijana se on kiteytetty menneisyys. Sillä ei ollut tätä herkkyyttä ihmisluoneen dynamiikassa, joka oli erittäin dostoevsky. Mutta Venäjän vallankumouksessa, ei Tolstoyn taiteellisen kapinaikka ja sen moraaliset arvioinnit. TOWSERS sanan kapeassa merkityksessä jakamalla paksu, vähän, ja ne edustavat hieman ilmiötä. Mutta hut leveä, ei sanan opillinen tunne on erittäin ominaista venäläiselle henkilölle, siinä määritellään venäläiset moraaliset arvioinnit. Tolstoy ei ollut venäläisen vasemman älykkyyden suora opettaja, hän oli ulkomaalainen Tolstsky-uskonnolliselle opetukselle. Mutta Tolstoy sai ja ilmaisi suurimman osan Venäjän älymystön moraalisen varaston erityispiirteet, ehkä jopa venäläinen henkinen ihminen, ehkä jopa venäläinen mies yleensä. Ja venäläinen vallankumous on erityinen nälän juhla. Se valmistui Venäjän Tolstovskin moraalisuudesta ja venäläisestä moraalittomuudesta. Tämä venäläinen moralismi ja tämä venäläinen moraalittomuus ovat yhteenliitettynä ja kaksi osapuolta samasta moraalisesta tajunnasta. Tolstoy onnistui istuttamaan venäläiset älykkyyden vihaan kaikesta historiallisesti yksilöllisestä ja historiallisesti erosta. Hän oli ekspressiivinen osa Venäjän luonteesta, joka oli inhottava historiallisella voimalla ja historiallisella kirkkaudella. Tämä hän tappoi alkeita ja yksinkertaisesti moralisoida historian yli ja siirtää moraaliset elämänluokat historiallisessa elämässä. Tällä hetkellä hän moraalisesti heikensi venäläisten ihmisten mahdollisuutta elää historiallista elämää täyttämään historiallisen kohtalonsa ja historiallisen tehtävänsä. Hän valmisteli moraalisesti venäläisten ihmisten historiallisen itsemurhan. Hän leikasi siivet venäläisille ihmisille, kun ihmiset ovat historiallisia, moraalisesti myrkyttäneet minkä tahansa historiallisen luovuuden putken lähteet. Venäjä on pelannut maailmansodaa, koska sille vallitsevan sodan Tolstovskin moraalinen arviointi. Venäläisiä ihmisiä maailmansodan kauhean tunnin aikana oli olemassa lukuun ottamatta pettämistä ja eläinten egoismista TOLSTOVSKI-moraalisia arviointeja. Tolstovskaya Moraali ravitsi Venäjä ja antoi sen vihollisen käsiin. "

• V. Mayakovsky, D. Burluk, V. Khlebnikov, A. Kricheeynov, kehotti "Heittämään Tolstoy L. N. ja muut. Manifesto Futurists 1912 g" yhteiskunta julkiseen makuun "
• George Orwell puolusti Tolstoy W. Shakespearen kritiikkiä

• Georgy FloodSkyn venäjän tutkimusta ja kulttuurin historian tutkija (1937): "Tolstoyn kokemuksella on yksi ratkaiseva ristiriita. Hänellä oli epäilemättä saarnaaja tai moralisti, mutta hänellä ei ollut uskonnollista kokemusta lainkaan. Tolstoy ei ollut kaikessa uskonnollisessa, hän oli uskonnollisesti tyhmä. Hänen "kristillinen" WorltKiew of Tolstoy Essee ei ole kaikilla evankeliumissa. Evankeliumin hän jo kääntyy hänen mielestään, ja siksi se on niin helppoa, hän leikkaa sen ja mukauttaa. Hänen evankeliumin on kirja, joka on tehnyt monia vuosisatoja sitten "ihmiset, jotka on tarkoitus oletettu ja taikauskoinen", ja on mahdotonta ottaa sitä kokonaan. Mutta Tolstoy ei tarkoita tieteen kritiikkiä, vaan vain henkilökohtainen valinta tai valinta. Tolstoy Jotkut outolla tavalla varmasti lopetti henkisesti XVIII-luvulla, joten se oli poissa historiasta ja nykyaikaisuudesta. Ja hän tahallisesti jättää moderniksi yksityiskohtaiseen menneisyyteen. Kaikki hänen luovuutensa on tässä suhteessa jatkuva moraalistinen Robinsonada. Annenkov kutsui myös Tolstoyn mielen mieliksi lahkollinen. Sosiaalisten sirujen aggressiivisen maksimismin välillä on splith epäjohdonmukaisuus ja paksun moraalisen opetuksensa paksun ja äärimmäisen köyhyyden kieltäminen. Kaikki moraalit tulevat tervettä järkeä ja jokapäiväiseen varovaisuuteen. "Kristus opettaa meille tarkalleen kuinka päästä eroon epäonnistumisestamme ja elää onnellisesti." Ja tämä tulee alas kaikki evankeliumi! Tolstokeumin eriartiliikkeet tulevat kauheiksi ja "tervettä järkeä" muuttuu hulluksi ... Tolstoyn tärkein ristiriita on täsmälleen se, että hänelle elämän elinvoimaisuus on voitettu, tiukasti vain historian kieltäminen, Vain poistuminen kulttuurista ja hoidosta, eli poistamalla kysymyksiä ja kieltäytymistä tehtävistä. Moralismi paksuina vuorotellen historiallinen nihilismi.»

• Pyhä vanhurskaus John Kronstadt arvosteli voimakkaasti Tolstotoa (ks. Vastaus. John Kronstadt valitus Gr. L. N. Tolstoy papistoon ") ja kuolemanpohjan päiväkirja (15. lokakuuta 1908) kirjoitti:

"24. elokuuta. Docome, GDI, sietää palvoja, hämmentynyt koko maailma, leijona Tolstoy? Älä kutsu häntä tuomioistuimeesi? SE, Ridge pian, ja Mzda maksaa takaisin Mosuzon hänen mukaansa? (Avoin, Apoco 22, 12) GDI, maa on väsynyt kestämään jumalanpilkansa. - "
"6. syyskuuta. GDI, älä anna Lyu Tolstoy, Heretic, joka ylitti kaikki herticit, päästä lomaan siunatun Neitsyt Marian, jonka hän on nöyryytti hirvittävän ja holitin. Ota se maasta - tämä ruumis on sairas, ylpeänä odotettaessa koko maata. Amen. klo 9 illalla. "

• Vuonna 2009 Jehovan todistajien paikallisen uskonnollisen järjestön likvidaatioon tehtiin oikeudellinen tutkimus "Taganrog", rikostekninen tutkimus pidettiin sen päätelmässä, jonka päätteeksi LION TOLSTO: n lausunto annettiin: "Olin vakuuttunut siitä, että opetus [ Venäjän ortodoksinen] kirkko on teoreettisesti salakahva ja haitallinen valhe, käytännöllisesti katsoen rikkaimpien taikauskojen kokoonpano ja kristillisen opetuksen koko merkitys ", jota oli ominaista negatiivinen negatiivinen asenne Venäjän ortodoksinen kirkko ja Ln Tolstoy itse - "Venäjän ortodoksian vastustaja".

TOLSTOY: n yksittäisten lausuntojen asiantuntijaarviointi

• Vuonna 2009 paikallisen uskonnollisen organisaation poistamista koskevan oikeudellisen tapauksen puitteissa Jehovan todistajat "Taganrog" tekivät organisaation kirjallisuuden rikosteknisen tutkimuksen uskonnollisen vähittäismyynnin aloittamista, heikensi kunnioitusta ja vihamielisyyttä muille uskontoille . Asiantuntijoiden päätyttyä huomautti, että lehti "katselee!" Sisältää (ilman lähdettä) LION TOLSTOY: n lausunto: "Olin vakuuttunut siitä, että opetus [Venäjän ortodoksinen] kirkko on teoreettisesti salattu ja haitallinen valheita, käytännöllisesti katsoen rikkaimpien taikauskojen kokoonpano ja noituus, joka piilottaa kristillisen merkityksen Opetus ", joka oli ominaista negatiivinen negatiivinen asenne ja vilpillinen kunnioitus venäläisen ortodoksisen kirkon ja L. N. Tolstoy - kuten" Venäjän ortodoksian vihollinen ".

• Maaliskuussa 2010 Jekaterinburgin Kirov tuomioistuimessa syytettiin uskonnollisen vihan kiihdyttämisestä ortodoksisen kirkkoon. " Extremism Pavel Suslonovin asiantuntija on todistanut: "Lion Tolstoy" Esipuhe "sotilaiden" muistio "ja" Officer Memo "", joka on suunnattu sotilaille, feldfelms ja virkamiehille, sisältävät suoria vaatimuksia ortodoksisen kirkon vastaan \u200b\u200bkohdistuneille yhteyshenkilöille. "

Bibliografia

Tolstoy Kääntäjät

Maailman tunnustaminen. Muisti

Museot

Entisessä kartanossa "Clear Polyana" - museo, joka on omistettu hänen elämäänsä ja luovuuttaan.

Tärkein kirjallinen esitys hänen elämässään ja työ on L. N. Tolstoyin valtion museossa Lopukhinsky-Stanitskayan entisessä talossa (Moskova, Prechistenka 11); Hänen oksat ovat myös: asemalla Lion Tolstoy (entinen asema Astapovo), Memorial Museum-Manor L. N. Tolstoy "Khamovniki" (Lion Tolstoy Street, 21), näyttelyhalli Pyatnita.

Tiede, kulttuuri, poliittiset henkilöt L. N. Tolstoy

Eliting sen teoksia

• "Resurrection" (eng. Ylösnousemus.1909, Yhdistynyt kuningaskunta). 12 minuutin mykistyselokuva samalla nimellä (suojattu kirjailijan elämässä).
• "Pimeyden voima" (1909, Venäjä). Mykistyselokuva.
• "Anna Karenina" (1910, Saksa). Mykistyselokuva.
• "Anna Karenina" (1911, Venäjä). Mykistyselokuva. Dir. - Maurice Mittari
• "Elävä kuollut" (1911, Venäjä). Mykistyselokuva.
• "Sota ja rauha" (1913, Venäjä). Mykistyselokuva.
• "Anna Karenina" (1914, Venäjä). Mykistyselokuva. Dir. - V. Gardin
• "Anna Karenina" (1915, USA). Mykistyselokuva.
• "Pimeyden voima" (1915, Venäjä). Mykistyselokuva.
• "Sota ja rauha" (1915, Venäjä). Mykistyselokuva. Dir. - Ya. Protazanov, V. Gardin
• Natasha Rostov (1915, Venäjä). Mykistyselokuva. Tuottaja - A. Khanzhonkov. Cast - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Elävä kuollut" (1916). Mykistyselokuva.
• "Anna Karenina" (1918, Unkari). Mykistyselokuva.
• "Pimeyden voima" (1918, Venäjä). Mykistyselokuva.
• "Elävä kuollut" (1918). Mykistyselokuva.
• "Isä Sergius" (1918, RSFSR). MUTE elokuva elokuva Jacob Protazanova, Ivan Mozhukhukhinin johtava rooli
• "Anna Karenina" (1919, Saksa). Mykistyselokuva.
• "Polykushka" (1919, USSR). Mykistyselokuva.
• "RAKKAUS" (1927, USA. Novel "Anna Karenina"). Mykistyselokuva. Kuten Anna - Greta Garbo
• "Elävä kuollut" (1929, USSR). Cast - V. Pudovkin
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1935, USA). Äänikalvo. Kuten Anna - Greta Garbo
• « Anna Karenina " (Anna Karenina, 1948, Yhdistynyt kuningaskunta). Anna - Vivien Lee
• "Sota ja rauha" (Sota ja rauha, 1956, Yhdysvallat, Italia). Natasha Rostova - Audrey Hepburn roolissa
• "Agi Murad Il Diavolo Bianco" (1959, Italia, Jugoslavia). Haji Muratin roolissa Steve Rivz
• "Myös ihmiset" (1959, Neuvostoliitto "sodan ja rauhan" fragmentissa). Dir. G. Danity, Cast - V. SANAEV, L. DUROV
• "Resurrection" (1960, USSR). Dir. - M. Schweizer
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1961, USA). Vronsky - Sean Conneryn roolissa
• "Cossacks" (1961, USAr). Dir. - V. Pronin
• "Anna Karenina" (1967, USAr). Anna - Tatyana samoilova
• "Sota ja rauha" (1968, USSR). Dir. - S. Bondarchuk
• "Elävä kuollut" (1968, USSR). Ch. Roolit - A. Batalov
• "Sota ja rauha" (War & Peace, 1972, Yhdistynyt kuningaskunta). Sarja. Pierre - Anthony Hopkinsin roolissa
• "Isä Sergius" (1978, USSR). Taiteellinen elokuva Igor Talakina, Sergey Bondarchuk,
• Caucasian tarina (1978, USSR, tarinan mukaan "cossacks"). Ch. Roolit - V. Konkin
• "Raha" (1983, Ranska-Sveitsi, tarinan mukaan "väärennetty kuponki"). Dir. - Robert Bresson
• "Kaksi hussaria" (1984, USSR). Dir. - Vyacheslav Kristofovich
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1985, USA). Anna - Jacqueline Bissset
• "Yksinkertainen kuolema" (1985, Neuvostoliitto Ivan Ilyichin lyijyn "kuoleman mukaan"). Dir. - A. Kaidanovsky
• "CREICEROVA SONATA" (1987, USSR). Cast - Oleg Yankovsky
• "Minkä vuoksi?" (Za co?, 1996, Puola / Venäjä). Dir. - Jerzy Kavalerovich
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1997, USA). Kuten Anna - Sophie Marso, Vronsky - Sean Bin
• "Anna Karenina" (2007, Venäjä). Anna - Tatiana Drubichin roolissa

Lue lisää. Katso: Anna Kareninan kilpien luettelo 1910-2007.

• "Sota ja rauha" (2007, Saksa, Venäjä, Puola, Ranska, Italia). Sarja. Andrei Bolkonsky - Alessio Bonin roolissa.

Dokumentti

• "Lev Tolstoy". Dokumentti. CSDF (RCSDF). 1953. 47 minuuttia.

Elokuvat Lev Tolstoy

• "Hoito suuresta vanhemmasta" (1912, Venäjä). Johtaja - Yakov Protazanov
• "Lev Tolstoy" (1984, USSR, Tšekkoslovakia). Johtaja - S. Gerasimov
• "Viimeinen asema" (2008). L. Tolstoyn roolissa - Christopher pupamer, Sophia Tolstoy - Helen Mirren. Elokuva kirjoittajan elämän viimeisistä päivistä.

Galleria Muotokuvat

Tolstoy Kääntäjät

• Japanin - Concyc Masutaro
• Ranskaksi - Michel Uurre, Vladimir Lvovich Binstock
• Espanjan - Selma Ansira
• Into Englanti - Konstaans Garnett, Leo Wiener, Elmer ja Louis Mod (en: Aylmer ja Louise Maude)
• Norjan kielelle - Martin Grand, Olaf Broch, Martha Grundt
• Bulgarian - Sava Nichchev, Georgi Shopov, Hristo
• Kazakstanin kielelle - IBRAI Altynsarine
• Malay-kielellä - Victor Rogadaev
• Esperanto - Valentin Melnikov, Victor Sapozhnikov
• Azerbaidžanille - Dadash Zade, Mamed Arif Marerors Ogly

🙂 Hei, hyvät lukijat, kiitos valitsemastasi tämän sivuston! Artikkelissa "Lev Nikolayevich Tolstoy: lyhyt elämäkerta" suurimman kirjailijan elämän tärkeimmät vaiheet.

Lion Tolstoy: Lyhyt elämäkerta

Tolstoy Lion Nikolaevich on kuuluisa kirjailija ja filosofia. Hänen näkemyksensä ja uskomukset tulivat uuden uskonnollisen ja moraalisen opetuksen pohjalta, jota myöhemmin kutsutaan työkaluksiiksi.

Hänen perintö on yhdeksänkymmentä määrää teoksista, muistiinpanot henkilökohtaisesta päiväkirjasta ja kirjeistä. Tolstoy nimettiin toistuvasti Nobel-palkinnolle kirjallisuudessa.

Lapsuus ja nuori

Suojelus, kuten hellästi kutsuttu poika, syntyi 9. syyskuuta 1828. Äidin aatelistossa kartanossa Tula Provinssin selkeässä gladeissa. Nykyään museo-kartano houkuttelee vuosittain tuhansia turisteja ja Tolstoy-luovuuden faneja.

Lion Nikolayevichin yleinen kiinteistö Tolstoy selkeässä selvityksessä

Perheessä Levushka oli neljäs poika, ja ensi vuonna pitkäaikainen tytär Mashane ilmestyi. Mutta pian lapset ovat orpoja. Äiti Maria Nikolaevna (Volkonskaya) kuoli kesällä 1830. 7 vuoden kuluttua lähti Life ja Nikolai Ilyich.

Lapset ottivat Auntin - Alexander Osten-Sakenin säilöön. Kaksi hän otti heidän kanssaan Moskovaan, ja loput asuivat kartanossa. Sielu häiritsivät tällä kertaa tällä kertaa, mutta olivat Lion Nikolayevichin äärettömiä.

Vuonna 1841 Osten-Saken kuoli ja lapset kuljetettiin toiseen Tete Pelagae Yushkova sisään. Vuonna 1843 leijona meni opintojaan yliopistossa. Hän kohteli välinpitämättömiä opiskelemaan ja opettajat pitivät epäpätevää, mieluummin erilaisia \u200b\u200bviihdettä.

Keväällä 1847 lopettamatta opintojaan ja sai osan perintöstä, mukaan lukien selkeä selvitys, 19-vuotias nuori mies meni kotiin. Täällä hän laski heti laajan suunnitelman koulutuksestaan. Mutta pian tajusi, että suunnitelmat rakentaa helposti, mutta olisi mahdotonta tehdä itse.

Työllinen assetiikka, nuori mies muuttaa joskus tätä elämäntapaa merkkejä ja rahapelipeleistä. Sitten tyytymättömän vaiheen alkoi ja hän kirjoitti jälleen päivän rutiinin muuttamaan elämänsä.

Creativity Lion Tolstoy

Keväällä 1851 hänen veljensä Nicholas, joka palveli valkoihoissa, vieraili kiinteistössä. Lev Nikolayevich, joka kuulee sankarillisia tarinoita sodasta, päätti mennä hänen kanssaan.

Kaukasuksella Tolstoy palveli noin kaksi ja puoli vuotta. Hän metsästää, pelataan kortteja ja osallistui joskus raidiin. Hän piti tällaisen harrastuksen. Täällä hän kirjoitti "lapsuuden" muistojaan.

Lion Nikolaevich Tolstoy nuorilla vuosina

Kesällä 1852 kirjoittaja lähettää käsikirjoituksen w. "Nykyinen" toimittaja, jolla on marginaali, että lisää kirjallinen toiminta riippuu hänen tarkistamisesta. Vastaus tuli positiiviseksi ja Tolstoy vuonna 1854 julkaistiin tarina, "murrosikä."

Joulukuussa 1854 Tolstoy saapui Sevastopoliin, kun hän kirjoittaa yksityiskohtaisen tarinan. Hän kuvailee taistelutapauksia. Isänmaallisen patriootisen työn tyyli, kirkastaa rohkeutta ja rohkeutta venäläisten sotilaiden.

Sitten hän jatkaa tarinaa "Sevastopol toukokuussa". Mutta venäläisten joukkojen ylpeys muuttui kauhuiksi ja järkytykseksi järjettömyydestä ja epäinhimillisyydestä.

Vuonna 1855 Tolstoy lehdet Pietariin. Täällä hän täydentää Trilogian Sevastopolista ja syksy kirjoittaa raportin jättämästä sotilaspalvelusta.

Lev Nikolayevich on kokonaan omistettu kirjallisuuteen. Hän kirjoittaa tarinan "Blizzard", tarina "kaksi Hussar", viimeistelee trilogian lapsuudesta. Ja tammikuussa 1857 se menee Euroopan maiden matkaan. Hän vieraili Ranskassa, Italiassa, Saksassa: tutustui taideteoksiin. Mutta yleensä matka pettynyt häntä.

Kuusi kuukautta myöhemmin kirjoittaja palasi kiinteistöönsä. Siellä hän työskenteli tarinan kanssa "Cosacks" ja romaani "perheen onnellisuus".

Vuonna 1859 Lev Nikolaevich loi useita kouluja maakunnassa talonpoikien lapsille. Tällä hetkellä hän oli kiinnostunut Euroopassa. Vuotta myöhemmin hän menee Eurooppaan. Ulkomailla, hän jäi 9 kuukauden ajan ja jälleen kokenut pettymyksen.

Hän päätti luoda oman koulutusjärjestelmän peruuttamalla kaikki ohjelmat. Vuonna 1862 kirjailija julkaisee Pedagogiikan aikakauslehden lukulaitteessa. Hän kirjoittaa "ABC" ja hänen tarinansa lapsille, tekee kääntämällä kansan keijuita ja kappaleita.

Lionin vaimo Tolstoy

Kirjailijan työssä kriisi tulee vähitellen. Hänen päiväkirjaansa hän ilmaisee usein epätyydyttävän elämästään. Häntä kiusataan kuolemasta.

Mutta hän löytää elämän elämän merkityksen vaimolleen. AT 34 Lev Nikolayevich naimisiin 18-vuotiaan Sophie Bers. Tämä onnellinen liito oli olemassa 48 vuotta. Sophia synnytti miehensä kolmetoista lasta. Se oli Tolstoyn paras elämän aika, joka lopulta sai.

Lion Nikolaevich ja Sophia Andreevna

Sophia Andreevna oli hänen sihteeri ja jopa editori. Hän asui 75-vuotiaana, selviytyi miehensä 10 vuoden ajan.

"Sota ja rauha"

Pian kirjoittaja alkaa työskennellä romaanin "sodasta ja rauhasta". "Scale EPOS" - Joten silloin kutsutaan tätä kritiikkiä. Rauhalliset kotitalouksien kohtaukset otettiin elämästä, taistelusta ja siviiliopista Venäjän imperiumin historiasta.

Novel-pacifismin pääajatus: protesti sotaa vastaan. Työ valmistui vuonna 1869 ja siinä oli kuurous resonanssi yhteiskunnassa.

"Sota ja maailma" ei noudata vähemmän vakavaa ja dramaattista työtä "Anna Karenina" (1873-1876).

L. N. Tolstoy tuli tunnustettu kirjailija, hänen teoksensa oli suuri menestys, hän sai maailman kunniaa. Mutta se oli vähän kiinnostunut. Hän ajatteli yhä enemmän yhteiskunnallista epätasa-arvoa yhteiskunnassa ja yksinkertaisten ihmisten penkin olemassaolosta.

Suuri Tolstoy jätti elämänsä 82-vuotiaana 20. marraskuuta 1910 ja haudattiin selkeään glade.

Video

Tässä videossa lisätietoja aiheesta "Lev Nikolaevich Tolstoy: lyhyt elämäkerta"