"Kirje Tatjana Jakovlevalle", analyysi Vladimir Majakovskin runosta. Majakovskin rakkauslyrics: Kirje Tatjana Jakovlevalle

5 381 0

Sanoitukset Vladimir Majakovski erittäin ainutlaatuinen ja erittäin omaperäinen. Tosiasia on, että runoilija tuki vilpittömästi sosialismin ajatuksia ja uskoi, että henkilökohtainen onni ei voi olla täydellinen ja kattava ilman julkista onnea. Nämä kaksi käsitettä ovat niin tiiviisti kietoutuneet Majakovskin elämässä, että naisen rakkauden vuoksi hän ei koskaan pettäisi kotimaataan, vaan päinvastoin hän voisi tehdä sen erittäin helposti, koska hän ei voinut kuvitella elämäänsä Venäjän ulkopuolella. Tietenkin runoilija kritisoi usein Neuvostoliiton yhteiskunnan puutteita sen luontaisella ankaruudella ja suoraviivaisuudella, mutta samalla hän uskoi asuvansa parhaassa maassa.

Vuonna 1928 Majakovski matkusti ulkomaille ja tapasi Pariisissa venäläisen emigrantin Tatjana Yakovlevan, joka vuonna 1925 tuli käymään sukulaisten luona ja päätti jäädä Ranskaan ikuisesti. Runoilija rakastui kauniiseen aristokraattiin ja kutsui hänet palaamaan Venäjälle laillisena vaimona, mutta hänet evättiin. Yakovleva suhtautui varauksella Majakovskin seurusteluihin, vaikka hän vihjasi olevansa valmis naimisiin runoilijan kanssa, jos tämä kieltäytyisi palaamasta kotimaahansa. Kärsiessään onnettomasta tunteesta ja oivalluksesta, että yksi harvoista naisista, jotka ymmärtävät ja tuntevat häntä niin hyvin, ei aio erota Pariisista hänen puolestaan, Majakovski palasi kotiin, minkä jälkeen hän lähetti runollisen viestin valitulle - terävälle, täynnä sarkasmia ja samalla toivoa.

Tämä teos alkaa lauseilla, että rakkauskuume ei voi varjostaa isänmaallisuuden tunteita, koska "tasavaltojeni punaisen värin pitäisi myös palaa", tätä teemaa kehittäen Majakovski korostaa, ettei hän pidä "pariisilaisrakkaudesta" tai pikemminkin pariisilaisista naisista, jotka asujen takana ja kosmetiikka naamioivat taitavasti todellisen luonteensa. Samalla runoilija Tatjana Jakovlevaan viitaten korostaa: "Olet ainoa, jolla on minun pituuttani, seiso kulmakarvan vieressä", uskoen, että syntyperäinen moskovilainen, joka on asunut Ranskassa useita vuosia, vertaa suotuisasti suloisuutta ja kevytmielisiä pariisilaisia.

Yrittäessään suostutella valittua palaamaan Venäjälle, hän kertoo hänelle kaunistelematta sosialistisesta elämästä, jonka Tatjana Jakovleva yrittää niin itsepäisesti pyyhkiä pois muististaan. Loppujen lopuksi uusi Venäjä on nälkä, sairaudet, kuolemat ja köyhyys tasa-arvon alla. Poistuessaan Jakovlevista Pariisista runoilija kokee akuutin kateuden tunteen, kun hän ymmärtää, että tällä pitkäjalkaisella kauneudella on tarpeeksi faneja ilman häntä, hänellä on varaa mennä Barcelonaan Chaliapinin konsertteihin samojen venäläisten aristokraattien seurassa. Yrittäessään muotoilla tunteitaan runoilija myöntää, että "en ole oma itseni, mutta olen kateellinen Neuvosto-Venäjälle". Siten Majakovski kalvaa paljon enemmän sitä tosiasiaa, että parhaista parhaat jättävät kotimaansa, kuin tavallista miespuolista mustasukkaisuutta, jota hän on valmis hillitsemään ja nöyryyttämään.

Runoilija ymmärtää, että hän ei voi tarjota mitään muuta kuin rakkautta tytölle, joka yllätti hänet kauneudellaan, älykkyydellään ja herkkyydellään. Ja hän tietää etukäteen, että hän kieltäytyy, kun hän kääntyy Jakovlevan puoleen sanoilla: "Tule tänne, suurten ja kömpeleiden käsieni risteykseen." Siksi tämän rakkaus-isänmaallisen viestin finaali on täynnä kaustista ironiaa ja sarkasmia. Runoilijan hellät tunteet muuttuvat vihaksi, kun hän puhuttelee valittua melko töykeällä lauseella "Jää talveksi, niin alennamme tämän loukkauksen yhteiselle tilille." Tällä runoilija haluaa korostaa, että hän pitää Jakovlevia petturina paitsi itseensä, myös kotimaahansa. Tämä tosiasia ei kuitenkaan jäähdytä yhtään runoilijan romanttista kiihkoa, ja hän lupaa: "Vien sinut koko ajan jonain päivänä - yksin tai yhdessä Pariisin kanssa."

Kirjoitus

Nykyään, kun moraaliset, moraaliset ongelmat ovat tulossa yhä tärkeämmiksi ja akuutimmiksi, meidän on tärkeää "nähdä" Majakovski täydellisemmin ja terävämmin suurimpana sanoittajana. Täällä hän on 1900-luvun maailmanrunouden edelläkävijä. Edelläkävijä ei vain poliittisissa, sosiaalisesti alastomissa, siviili sanoituksissa, vaan myös runoissa vallankumouksesta, sen sankareista ...

Majakovski toimii venäläisen ja maailman lyyrisen runouden parhaiden perinteiden mukaisesti jo ennen lokakuuta hylkäämällä "riimejä, rakkautta ja satakieliä loitsuvia" porvarillisia runoilijoita. intohimoinen laulaja ja todellisen rakkauden puolustaja, kohottava ja inspiroiva mies:

Ja tunnen -

ei riitä minulle.

Jotkut minusta puhkeavat itsepäisesti.

Kuka puhuu?

Poikasi on hyvin sairas!

Hänellä on tulisydän.

Majakovski sanoi vitsaillen, että ihmisten intohimoille olisi hyvä löytää järkevää käyttöä - ainakin saada turbiinit pyörimään - jotta energiavaraukset eivät menisi hukkaan. Vitsi osoittautui ainakin yhdelle intohimolle - rakkaudelle - liittyviksi. Pelastus runoilijalle oli luovuus ja inspiraatio, joka piileskeli tämän intohimon maanalaisissa syvyyksissä.

ei taivas vaan pensaat,

surina siitä

mitäs taas

laittaa töihin

loppuun kulunut moottori.

Kuuluisat linjat rakkauden luovasta voimasta ("Rakkaus on lakanoiden kanssa, repeytyvä unettomuus, irtoaminen, mustasukkaisuus Kopernikukselle ...") olivat todellakin Majakovskin suuri taiteellinen löytö. Niissä hänen kykynsä paljastui vapaasti ja laajasti, voittaen voiton "kaaoksesta" ja "inertiasta". Ikään kuin vapautunut häntä nöyryyttäneestä voimasta, runoilija avautui täysin kohdatakseen uuden tunteen, joka sovitti sydämen ja mielen. Tältä osin tyypillistä on runo "Kirje Tatjana Yakovlevalle". Yllättävän epätavallinen on rakkaalle naiselle osoitetun runollisen viestin alku. Samalla se on ominaista Majakovskille, jolle kaikki on erottamaton vallankumouksesta sekä runoudessa että elämässä, isänmaan kohtalossa ja jokaisen sen kansalaisen kohtalossa:

Käsien suudelmassa

kehon vapinassa

lähellä minua

minun tasavallani

loimu.

Kirjeen vastaanottaja on runoilijaa todella lähellä oleva henkilö:

Sinä olet ainoa oikea minulle

suora kasvu,

tule lähelle

kulmakarvoilla,

tästä

tärkeä ilta

kertoa

inhimillisempää.

Mutta kaikki ei ole niin yksinkertaista. Hylkäämällä mielellään mustasukkaisuuden - "aateliston jälkeläisten tunteet" - runoilija on kateellinen rakkaalleen Pariisista: "... se ei ole ukkosmyrsky, vaan se on vain kateutta, joka siirtää vuoria." Ymmärtääkseen, että mustasukkaisuus voi loukata rakastamaansa naista, hän yrittää rauhoittaa häntä, mutta samalla sanoa, mitä tämä merkitsee hänelle, kuinka rakas ja läheinen:

Passion tuhkarokko tulee alas rupi,

mutta iloa

ehtymätön

Olen pitkä

Minä vain

Puhun jakeessa.

Ja yhtäkkiä uusi käänne syvästi henkilökohtaiseen teemaan. Ikään kuin palatessaan runollisen viestin alkuun runoilija sanoo innoissaan:

En ole oma itseni

Neuvosto-Venäjälle.

Jälleen ensi silmäyksellä tällainen lausunto saattaa tuntua lievästi sanottuna hieman oudolta ja odottamattomalta. Loppujen lopuksi puhumme syvästi henkilökohtaisesta, intiimistä tunteesta, rakkaudesta ja kateudesta Venäjältä tulevalle naiselle, joka olosuhteiden vuoksi joutui kaukana kotimaasta - Pariisista. Mutta runoilija haaveilee, että hänen rakkaansa oli hänen kanssaan Neuvosto-Venäjällä...

Etkö ajattele

vain siristellen

suoristettujen kaarien alta.

Mene tänne,

mennä risteykseen

minun iso

ja kömpelöt kädet.

Rakas on hiljaa. Hän on edelleen Pariisissa. Runoilija palaa kotiin yksin. Mutta et voi kertoa sydämellesi. Uudelleen ja uudelleen hän muistelee innolla kaikkea, mitä Pariisissa tapahtui. Hän rakastaa edelleen tätä naista. Hän uskoo, että lopulta hänen rakkautensa voittaa:

Eivät halua?

Pysy ja talvi

ja se on loukkaus

alennamme sen yleiselle tilille.

En välitä

jonain päivänä otan

tai yhdessä Pariisin kanssa.

Tulevaisuuden ihmisen avaaminen tarkoittaa itsensä avaamista, avautumista, tämän tulevaisuuden todella tuntemista sielussaan ja sydämessä. Niinpä runoudessamme syntyi joitain Vladimir Majakovskin parhaista rakkausrunoista.

Pariisin matkasta tuli Vladimir Majakovskin luovan energian katalysaattori; Matkan aika osoittautuu hänelle erittäin hedelmälliseksi. Sitten vuonna 1928 kirjoitettiin muun muassa "Kirje Tatjana Yakovlevalle", jolla runoilija esiteltiin Ranskan pääkaupungissa. Hän vei rakastunut Majakovski; ja tässä runossa hänen intohimoisen kiintymyksensä ääriviivat näkyvät selvästi.

Viestiä ei vahingossa kutsuta "kirjeeksi" - se on todella suunniteltu erityisesti lukijalle, ei kuuntelijalle. Voimme sanoa, että valitus on juoniton. Se alkaa keskusteluilla rakkaudesta - suhteessa ennen kaikkea pariisilaiseen rakkauteen (paikallisiin naisiin, joita runoilija kutsuu "naaraisiksi"). Runon vastaanottaja on korkeampi kuin ranskalaiset naiset, runoilija ymmärtää hänet tasavertaisena itsensä kanssa; tämä johtuu suurelta osin hänen alkuperästään (Tatiana Yakovleva muutti Ranskaan vuonna 1925 siellä jo asuneen isänsä pyynnöstä). Runon kronotooppi hahmotellaan - Pariisi, ilta (ei ole selvää, pitäisikö "kello viittä" pitää tietystä hetkestä kuluneena ajana vai yksinkertaisesti ajan nimityksenä - jos jälkimmäinen, niin ilta on tarkoitettu).

Kaupungissa on ukkosmyrsky, ja säämyrsky vastaa lähettäjän mielialaa - häntä kiusaa kateus. Kuvailen tätä mustasukkaisuutta, runoilija sekoittaa siviililyriikat rakkauteen ja samaistuu koko maahan. Joten maahanmuuton teema virtaa intohimoa käsittelevään runoon. Runoilija ymmärtää vastaanottajan kieltäytymisen "loukkaukseksi" ja kirjoittaa sen muistiin "yleiseen tiliin" - eli koko Neuvosto-Venäjän tiliin (sanotaan vitsinä, mutta siellä on katkera totuus). Toistuvasti toistetaan (tosin ei suoraan), että Pariisissa Yakovleva on muukalainen ja hänen paikkansa on kotimaassaan, jonka hengestä hän on kyllästynyt.

Runo on täynnä eläviä metaforia, vertailuja ja epiteettejä; runoilija käyttää aktiivisesti itselleen perinteisiä parafraaseja; ja alussa - rakkauslyriikoille ominainen metonyymia - yleiskuvasta, joka sisältää kaksi rakastajaa, kädet ja huulet ryöstetään peräkkäin; runon kirkas kontrasti paletti - punainen, musta, valkoinen.

Analyysi Vladimir Majakovskin runosta "Kirje Tatjana Jakovlevalle"

"Kirje Tatjana Yakovlevalle" on yksi silmiinpistävimmistä runoista V. V. Majakovskin rakkauslyriikoissa. Muodossa se on kirje, vetoomus, didaktinen monologi, joka on osoitettu tietylle henkilölle - todelliselle henkilölle. Tatjana Yakovleva on runoilijan pariisilainen intohimo, joka tapahtui hänelle, kun hän vieraili tässä rakkauden kaupungissa vuonna 1928.

Tämä tapaaminen, tunteiden leimahdukset, lyhytaikaiset, mutta kirkkaat suhteet - kaikki innosti runoilijaa niin syvästi, että hän omisti heille erittäin lyyrisen, mutta samalla patosisen runon. Koska V.V. Majakovski oli tuolloin jo vakiinnuttanut asemansa runoilijatribuunina, hän ei voinut kirjoittaa vain henkilökohtaisesta. "Kirjeessä Tatjana Yakovlevalle" henkilökohtainen on yhdistetty erittäin terävästi ja voimakkaasti yleisöön. Siksi tätä rakkauden runoa kutsutaan usein runoilijan siviiliteksteiksi.

Ensimmäisistä riveistä lähtien runoilija ei erota itseään ja tunteitaan isänmaasta: suudelmassa "tasavallani" punaisen värin "pitäisi palaa". Siten syntyy hämmästyttävä metafora, kun rakkautta tiettyä henkilöä kohtaan ei eroteta rakkaudesta isänmaata kohtaan. V.V. Majakovski on uuden, Neuvosto-Venäjän edustajana erittäin sarkastinen ja kateellinen kaikille maasta lähteneille siirtolaisille, vaikkakin useista syistä. Ja vaikka Venäjällä "sata miljoonaa tuntui pahalta", runoilija uskoo, että sinun täytyy silti rakastaa häntä ja niin.

Runoilija oli iloinen, että hän oli löytänyt itselleen arvoisen naisen: "Olet ainoa, joka on samanpituinen kuin minä." Siksi häntä loukkasi erityisesti se, että Jakovleva kieltäytyi hänen tarjouksestaan ​​palata Venäjälle hänen kanssaan. Hän tunsi itsensä loukkaantuneeksi sekä itsensä että isänmaan puolesta, josta hän ei erota itseään: "En ole oma itseni, mutta olen kateellinen Neuvosto-Venäjälle."

V.V. Majakovski ymmärsi erinomaisesti, että venäläisen kansan kukka oli kulkenut kauas isänmaan rajojen ulkopuolelle ja heidän tietojaan, taitojaan ja kykyjään uusi Venäjä tarvitsi niin paljon. Runoilija pukee tämän ajatuksen tarkoituksella vitsiksi: sanotaan, että Moskovassa ei ole tarpeeksi "pitkäjalkaisia". Joten haavoittunut miesylpeys kätkee suurta sydänsurua syövyttävän sarkasmin taakse.

Ja vaikka melkein koko runo on kyllästetty kaustisella ironialla ja sarkasmilla, se päättyy silti optimistisesti: "Vien sinut koko ajan jonain päivänä - yksin tai yhdessä Parisin kanssa." Näin ollen runoilija tekee selväksi, että hänen ihanteensa, uuden Venäjän ihanteet, hyväksytään ennemmin tai myöhemmin koko maailma.

Sanoitukset Vladimir Majakovski erittäin ainutlaatuinen ja erittäin omaperäinen. Tosiasia on, että runoilija tuki vilpittömästi sosialismin ajatuksia ja uskoi, että henkilökohtainen onni ei voi olla täydellinen ja kattava ilman julkista onnea. Nämä kaksi käsitettä ovat niin tiiviisti kietoutuneet Majakovskin elämässä, että naisen rakkauden vuoksi hän ei koskaan pettäisi kotimaataan, vaan päinvastoin hän voisi tehdä sen erittäin helposti, koska hän ei voinut kuvitella elämäänsä Venäjän ulkopuolella. Tietenkin runoilija kritisoi usein Neuvostoliiton yhteiskunnan puutteita sen luontaisella ankaruudella ja suoraviivaisuudella, mutta samalla hän uskoi asuvansa parhaassa maassa.

Vuonna 1928 Majakovski matkusti ulkomaille ja tapasi Pariisissa venäläisen emigrantin Tatjana Yakovlevan, joka vuonna 1925 tuli käymään sukulaisten luona ja päätti jäädä Ranskaan ikuisesti. Runoilija rakastui kauniiseen aristokraattiin ja kutsui hänet palaamaan Venäjälle laillisena vaimona, mutta hänet evättiin. Yakovleva suhtautui varauksella Majakovskin seurusteluihin, vaikka hän vihjasi olevansa valmis naimisiin runoilijan kanssa, jos tämä kieltäytyisi palaamasta kotimaahansa. Kärsi onnettomasta tunteesta ja oivalluksesta, että yksi harvoista naisista, jotka ymmärtävät ja tuntevat häntä niin hyvin, ei aio erota Pariisista hänen puolestaan, Majakovski palasi kotiin, minkä jälkeen hän lähetti rakkaalleen runollisen viestin "Kirje Tatjana Jakovlevalle ” - terävä, täydellinen sarkasmi ja samalla toivo.

Majakovski yrittää suostutella valittua palaamaan Venäjälle, ilman koristelua, kertoo hänelle sosialistisesta elämäntavasta, jonka Tatjana Jakovleva yrittää niin itsepintaisesti pyyhkiä pois muististaan. Loppujen lopuksi uusi Venäjä on nälkä, sairaudet, kuolemat ja köyhyys tasa-arvon alla. Poistuessaan Jakovlevista Pariisista runoilija kokee akuutin kateuden tunteen, kun hän ymmärtää, että tällä pitkäjalkaisella kauneudella on tarpeeksi faneja ilman häntä, hänellä on varaa mennä Barcelonaan Chaliapinin konsertteihin samojen venäläisten aristokraattien seurassa. Yrittäessään muotoilla tunteitaan runoilija myöntää, että "en ole oma itseni, mutta olen kateellinen Neuvosto-Venäjälle". Siten Majakovski kalvaa paljon enemmän sitä tosiasiaa, että parhaista parhaat jättävät kotimaansa, kuin tavallista miespuolista mustasukkaisuutta, jota hän on valmis hillitsemään ja nöyryyttämään.

Runoilija ymmärtää, että hän ei voi tarjota mitään muuta kuin rakkautta tytölle, joka yllätti hänet kauneudellaan, älykkyydellään ja herkkyydellään. Ja hän tietää etukäteen, että hän kieltäytyy, kun hän kääntyy Jakovlevan puoleen sanoilla: "Tule tänne, suurten ja kömpeleiden käsieni risteykseen." Siksi tämän rakkaus-isänmaallisen viestin finaali on täynnä kaustista ironiaa ja sarkasmia. Runoilijan hellät tunteet muuttuvat vihaksi, kun hän puhuttelee valittua melko töykeällä lauseella "Jää talveksi, niin alennamme tämän loukkauksen yhteiselle tilille." Tällä runoilija haluaa korostaa, että hän pitää Jakovlevia petturina paitsi itseensä, myös kotimaahansa. Tämä tosiasia ei kuitenkaan jäähdytä yhtään runoilijan romanttista kiihkoa, ja hän lupaa: "Vien sinut koko ajan jonain päivänä - yksin tai yhdessä Pariisin kanssa."

Majakovskin runon "Kirje Tatjana Jakovlevalle" analyysi

Majakovskin runon "Kirje Tatjana Jakovlevalle" analyysi

Vladimir Vladimirovich Majakovski on runoilijatribüüni, puhuja, joka ilmaisee rohkeasti näkemyksensä mistä tahansa yhteiskunnallisesta tai poliittisesta tapahtumasta. Runous oli hänelle suukappale, jonka ansiosta hänen aikalaiset ja jälkeläiset kuulivat hänet. Mutta runoilija ei voinut olla vain "karjuja - johtaja", usein hänen teoksissaan kuulosti aitoa lyriikkaa, ei "nenäliinoihin ruiskutettua", vaan taistelullisella tavalla ajan palvelemiseen.

Puhun jakeessa.

junat Barcelonaan.

Neuvosto-Venäjälle.

Runon kieli on vapaata ja esteetöntä, kirjoittaja ei pelkää rohkeimpia metaforia ja vertailuja. Hän kirjoittaa ajattelevalle lukijalle - tästä johtuu kuvien assosiatiivisuus, odottamattomat epiteetit ja personifikaatiot. Runoilija etsii uusia muotoja. Hän on kyllästynyt perinteiseen mittariin. Muutoksen tuuli puhalsi Venäjälle ja Majakovskin sanoitusten sivuille. Kirjoittaja kiehtoo saavutusten loistoa, hän haluaa olla mukana "suuressa rakentamisessa" ja kehottaa sankarittarea tekemään samoin. Näin kohtalokkaana aikana ei voi jäädä tapahtumien sivuun.

suoristettujen kaarien alta.

mennä risteykseen

ja kömpelöt kädet.

Otan sellaisen joskus - tai yhdessä Parisin kanssa.

Vladimir Vladimirovich Majakovski on runoilijatribüüni, puhuja, joka ilmaisee rohkeasti näkemyksensä mistä tahansa yhteiskunnallisesta tai poliittisesta tapahtumasta. Runous oli hänelle suukappale, jonka ansiosta hänen aikalaiset ja jälkeläiset kuulivat hänet. Mutta runoilija ei voinut olla vain "karjuja - johtaja", usein hänen teoksissaan kuulosti aitoa lyriikkaa, ei "nenäliinoihin ruiskutettua", vaan taistelullisella tavalla ajan palvelemiseen.

Tällainen on runo "Kirje Tatjana Yakovlevalle". Tämä on monimutkainen, monitahoinen teos, jossa runoilija siirtyy tietystä tapaamisesta tosielämän sankarittaren kanssa laajaan yleistykseen paljastaen näkemyksensä monimutkaisimmista asioiden järjestyksestä ja ympäristöstä.

Puhun jakeessa.

Tämä tapaaminen maanmiehen kanssa Pariisissa herätti lyyrisen sankarin sielun, sai hänet ajattelemaan aikaa ja itseään.

Majakovskin kieli on ekspressiivinen, metaforinen, kirjoittaja etsii ajatuksen kapasiteettia ja syvyyttä, hän ei halua jäädä väärinymmärretyksi, mutta on varma, että hänen lukijansa saavuttaa kirjoittajan aikomuksen "olemukseen asti".

Tässä runossa runoilija käyttää synekdokea, jota niin usein löytyy hänen muista teoksistaan. Mutta tässä metaforat on pujotettu lankaan, kuin helmiä helmikaulakorussa. Tämä antaa kirjailijalle mahdollisuuden puhua selkeästi ja painokkaasti henkisestä läheisyydestään sankarittaren kanssa ilman tarpeettomia sanoja ja toistoja luodakseen intiimin keskustelun ilmapiirin rakkaansa kanssa. Sankaritar asuu nyt Pariisissa, matkustaa Espanjaan.

junat Barcelonaan.

Mutta runoilija on varma, että Yakovleva ei ole menettänyt yhteyttä kotimaahansa, ja hänen lähtönsä on väliaikainen harha.

Majakovski pitää itseään maan edustajana, puhuu sen puolesta.

Neuvosto-Venäjälle.

Ja lyyrisen sankarin kuva rakennetaan vähitellen - valtavan maan patriootti, ylpeä siitä. Majakovski on varma, että kotimaansa kanssa vaikeista ajoista selvinnyt sankaritar palaa varmasti takaisin.

Runon kieli on vapaata ja esteetöntä, kirjoittaja ei pelkää rohkeimpia metaforia ja vertailuja. Hän kirjoittaa ajattelevalle lukijalle - tästä johtuu kuvien assosiatiivisuus, odottamattomat epiteetit ja personifikaatiot. Runoilija etsii uusia muotoja. Hän on kyllästynyt perinteiseen mittariin. Muutoksen tuuli puhalsi Venäjälle ja Majakovskin sanoitusten sivuille. Kirjoittaja kiehtoo saavutusten loistoa, hän haluaa olla mukana "suuressa rakentamisessa" ja kehottaa sankarittarea tekemään samoin. Näin kohtalokkaana aikana ei voi jäädä tapahtumien sivuun.

suoristettujen kaarien alta.

mennä risteykseen

ja kömpelöt kädet.

Runoa ei ole kirjoitettu perinteisessä epistolaarilajissa, vaikka sen nimi on "Kirje. ". Pikemminkin se on assosiatiivinen muisto ohikiitävästä tapaamisesta, joka merkitsi suuren ystävyyden alkua. Runon loppu kuulostaa melko optimistiselta, olemme yhdessä kirjoittajan kanssa varmoja, että sankaritar palaa, asuu kotimaassaan lähellä olevien ihmisten kanssa.

Otan sellaisen jonain päivänä -

tai yhdessä Pariisin kanssa.

Majakovskin runon "Kirje Tatjana Jakovlevalle" analyysi

Vladimir Majakovskin sanoitukset ovat hyvin omituisia ja erottuvat erityisestä omaperäisyydestään. Tosiasia on, että runoilija tuki vilpittömästi sosialismin ajatuksia ja uskoi, että henkilökohtainen onni ei voi olla täydellinen ja kattava ilman julkista onnea. Nämä kaksi käsitettä ovat niin tiiviisti kietoutuneet Majakovskin elämässä, että naisen rakkauden vuoksi hän ei koskaan pettäisi kotimaataan, vaan päinvastoin hän voisi tehdä sen erittäin helposti, koska hän ei voinut kuvitella elämäänsä Venäjän ulkopuolella. Tietenkin runoilija kritisoi usein Neuvostoliiton yhteiskunnan puutteita sen luontaisella ankaruudella ja suoraviivaisuudella, mutta samalla hän uskoi asuvansa parhaassa maassa.

Vuonna 1928 Majakovski matkusti ulkomaille ja tapasi Pariisissa venäläisen emigrantin Tatjana Yakovlevan, joka vuonna 1925 tuli käymään sukulaisten luona ja päätti jäädä Ranskaan ikuisesti. Runoilija rakastui kauniiseen aristokraattiin ja kutsui hänet palaamaan Venäjälle laillisena vaimona, mutta hänet evättiin. Yakovleva suhtautui varauksella Majakovskin seurusteluihin, vaikka hän vihjasi olevansa valmis naimisiin runoilijan kanssa, jos tämä kieltäytyisi palaamasta kotimaahansa. Kärsiessään onnettomasta tunteesta ja oivalluksesta, että yksi harvoista naisista, jotka ymmärtävät ja tuntevat häntä niin hyvin, ei aio erota Pariisista hänen puolestaan, Majakovski palasi kotiin, minkä jälkeen hän lähetti runollisen viestin valitulle - terävälle, täynnä sarkasmia ja samalla toivoa.

Tämä teos alkaa lauseilla, että rakkauskuume ei voi varjostaa isänmaallisuuden tunteita, koska "tasavaltojeni punaisen värin pitäisi myös palaa", tätä teemaa kehittäen Majakovski korostaa, ettei hän pidä "pariisilaisrakkaudesta" tai pikemminkin pariisilaisista naisista, jotka asujen takana ja kosmetiikka naamioivat taitavasti todellisen luonteensa. Samalla runoilija Tatjana Jakovlevaan viitaten korostaa: "Olet ainoa, jolla on minun pituuttani, seiso kulmakarvan vieressä", uskoen, että syntyperäinen moskovilainen, joka on asunut Ranskassa useita vuosia, vertaa suotuisasti suloisuutta ja kevytmielisiä pariisilaisia.

Majakovski yrittää suostutella valittua palaamaan Venäjälle, ilman koristelua, kertoo hänelle sosialistisesta elämäntavasta, jonka Tatjana Jakovleva yrittää niin itsepintaisesti pyyhkiä pois muististaan. Loppujen lopuksi uusi Venäjä on nälkä, sairaudet, kuolemat ja köyhyys tasa-arvon alla. Poistuessaan Jakovlevista Pariisista runoilija kokee akuutin kateuden tunteen, kun hän ymmärtää, että tällä pitkäjalkaisella kauneudella on tarpeeksi faneja ilman häntä, hänellä on varaa mennä Barcelonaan Chaliapinin konsertteihin samojen venäläisten aristokraattien seurassa. Yrittäessään muotoilla tunteitaan runoilija myöntää, että "en ole oma itseni, mutta olen kateellinen Neuvosto-Venäjälle". Siten Majakovski kalvaa paljon enemmän sitä tosiasiaa, että parhaista parhaat jättävät kotimaansa, kuin tavallista miespuolista mustasukkaisuutta, jota hän on valmis hillitsemään ja nöyryyttämään.

Runoilija ymmärtää, että hän ei voi tarjota mitään muuta kuin rakkautta tytölle, joka yllätti hänet kauneudellaan, älykkyydellään ja herkkyydellään. Ja hän tietää etukäteen, että hän kieltäytyy, kun hän kääntyy Jakovlevan puoleen sanoilla: "Tule tänne, suurten ja kömpeleiden käsieni risteykseen." Siksi tämän rakkaus-isänmaallisen viestin finaali on täynnä kaustista ironiaa ja sarkasmia. Runoilijan hellät tunteet muuttuvat vihaksi, kun hän puhuttelee valittua melko töykeällä lauseella "Jää talveksi, niin alennamme tämän loukkauksen yhteiselle tilille." Tällä runoilija haluaa korostaa, että hän pitää Jakovlevia petturina paitsi itseensä, myös kotimaahansa. Tämä tosiasia ei kuitenkaan jäähdytä yhtään runoilijan romanttista kiihkoa, ja hän lupaa: "Vien sinut koko ajan jonain päivänä - yksin tai yhdessä Pariisin kanssa."

On huomattava, että Majakovski ei koskaan onnistunut näkemään Tatjana Yakovlevaa uudelleen. Puolitoista vuotta tämän kirjeen kirjoittamisen jälkeen hän teki itsemurhan.

Kuuntele Majakovskin runo Kirje Tatjana Jakovlevalle

Majakovskin sanoitukset ovat aina eronneet muista omaperäisyydellään ja jopa omaperäisyydellään. Kirjoittaja noudatti kiivaasti ajatusta sosialismista maassa ja uskoi, että ihmisen henkilökohtaisen onnellisuuden tulisi olla sama asia kuin yleinen onnellisuus.

Majakovski noudatti sellaista sääntöä koko elämän ajan, että yksikään nainen ei ole sen arvoinen, että hän pettää kotimaataan hänen vuoksi. Hän ei halunnut edes ajatella, kuinka voit asua kaukana kotimaasta, maan ulkopuolella. Epäilemättä Majakovski kritisoi joskus yhteiskuntaa havaitessaan sen puutteet, mutta siitä huolimatta hän uskoi, että paras paikka hänelle oli hänen kotimaansa. Siitä huolimatta Majakovski vieraili Pariisissa suurella mielenkiinnolla. Hänen matkansa osoittautui luovuuden kannalta varsin hedelmälliseksi. Tänä elämänsä aikana Majakovski tapasi Venäjältä siirtolaisen Tatjana Yakovlevan. Voimme sanoa, että kirjailija rakastuu heti kauneuteen. Tyttö, joka tuli vain kylään, ottaa askeleen itselleen, hän jää tänne ikuisesti. Kirjoittaja kutsuu hänet naimisiin ja palaamaan kotiin jo laillisena vaimona, mutta tyttö kieltäytyy hänestä. Tatjana puolestaan ​​tarjosi mennä naimisiin hänen kanssaan, jos kirjoittaja luopuisi ajatuksesta palata kotiin. Siksi suhde oli lyhytaikainen, koska kukaan ei halunnut antaa periksi periaatteilleen.

"Kirje" alkaa keskusteluilla rakkaudesta. Siinä runoilija yhdistää itsensä koko maahan. Näyttää siltä, ​​ettei vain häntä hylätty, vaan koko maa hylättiin. Pikkuhiljaa päähenkilöiden välinen rakkauden ja intohimon teema laimentuu runoilijaa niin paljon kiihottavalla maahanmuuttoteemalla. Hänen rakkaan kirjailijansa kieltäytyminen vie sydämensä, hän pitää sitä loukkauksena. Hän näyttää toistavan, että hän on vieras näissä paikoissa, ja kotimaassaan he ovat odottaneet häntä pitkään. "Kirje Tatjanalle" on kirkas Majakovskin sanoituksissa. Tämä kirje on kuin vetoomus. Tämä teos on kuin monologi, joka vuodattaa tunteita ja ajatuksia todelliselle henkilölle. Runon lyyrisyydestä huolimatta siinä on jollain tapaa patosisia säveliä. Loppujen lopuksi Majakovski tunnettiin jo tuolloin runoilijana, joka rakasti kotimaataan, mutta täällä yhtäkkiä rakkautta. Hän ei osannut kirjoittaa henkilökohtaisista tunteista, minkä vuoksi hän sekoitti tunnekokemukset yleisön teemaan.

Kirjoittaja ei parhaansa mukaan jakanut maahanmuuttajien toimia. Hän on kateellinen ihmisille, jotka lähtevät maasta syistä riippumatta. Runoilija ei etsinyt tekosyitä, hän sanoi, että maata on rakastettava, oli se mitä tahansa, koska se on osa meitä itseämme. Runoilija oli niin onnellinen, että hän tapasi sielunkumppaninsa vieraassa paikassa, mutta ilo ei kestänyt kauan. Hän tiesi, että vilpittömän ja todellisen rakkauden lisäksi hän ei voinut tarjota hänelle mitään muuta, mutta kirjoittaja oli valmis ottamaan riskin. Tyttö loukkaantui kieltäytymisestä paitsi häntä, hän loukkasi koko maata, kirjoittaja ymmärsi tämän selvästi. Hän on erottamaton maastaan.

Vaikka runo kertoo meille pettymyksestä ja sydänsuruista, päähenkilö tietää, että kaikki muuttuu pian. Ja kirjoittaja itse uskoo, että hänen maansa uudet ihanteet eivät hyväksy vain hänen rakkaansa, vaan koko maailma.

Vaihtoehto numero 2

Tapahtuu, että rakkaus maata kohtaan on suurempi kuin rakkaus naista kohtaan. Tämä on tyypillistä esimerkiksi partiolaisille. He voivat tappaa perheensä, jos he yhtäkkiä kuulevat salaisia ​​keskusteluja. Tämä koskee myös Vladimir Majakovskia. Hän oli myös isänmaallinen.

Kerran hän vieraili Pariisissa. Kaupunki järkytti häntä. Majakovski tapasi Picasson ja hämmästyi. Ja yksi nainen kiehtoi häntä. Se oli Tatjana Yakovleva. Hän oli alun perin Venäjältä, mutta muutti Ranskaan. Pelastettu köyhyydestä, tuhosta ja katastrofeista.

Majakovski rakastui. Hän tarjosi tälle naiselle kättä ja sydäntä, mutta hän kieltäytyi. Tatjana Jakovleva ei halunnut palata nykyiselle Neuvosto-Venäjälle. Ja Vladimir Majakovski ei voinut kuvitella elämää ilman rakastettua maataan.

Suuren runoilijan oli valittava: maa vai nainen? Majakovski valitsi ensimmäisen. Hän palasi Neuvostoliittoon ilman Tatjanaa, ja jo kotona hän lähetti hänelle pilkkaavan runollisen viestin. Sitä kutsutaan niin: "Kirje Tatjana Yakovlevalle".

Viesti on täynnä rakkauden julistuksia, rakkauden julistuksia Neuvosto-Venäjälle ja pilkkaavia lausuntoja. Majakovski rakastaa Tatjanaa, se on nähtävissä. Hän on parempi kuin kaikki nuo suloiset pariisilaiset. Pariisilaiset ovat liian koulutettuja kauneuden suhteen. Ja Tatyanan kauneus on luonnollista. Ja siksi miellyttävämpi silmälle.

Majakovski yrittää suostutella Tatjanaa palaamaan hänen luokseen Neuvostoliittoon. Hän oli valmis menemään naimisiin hänen kanssaan, mutta sillä ehdolla, että Vladimir jää asumaan Ranskaan. Majakovski ei voinut hyväksyä tätä. Ja hän rakasti Tatjanaa tulisella rakkaudella.

Ja Majakovski suostuttelee Tatjanan palaamaan Neuvostoliittoon pahimmalla mahdollisella tavalla. Hän kuvailee hänelle tämän maan ongelmia. Hänen köyhyytensä, nälkänsä, sairautensa. Voidaan kuvitella, kuinka Tatyana Yakovleva hyväksyi tämän pyynnön.

Suuri runoilija ymmärtää, että fyysisten hyveensä lisäksi hänellä ei ole mitään tarjottavaa Tatjanalle. Ja kun hän pyytää tulemaan syliinsä, hän tietää, että hän kieltäytyy. Majakovski on valmis tähän.

Mutta hän ei halua luovuttaa. Hän haluaa viedä Tatjana Yakovlevan yksin tai yhdessä Parisin kanssa. Se ei vain onnistunut. Runoilija teki itsemurhan.

Hän ei koskaan ollut onnellinen rakkaudessa. Hän oli onnellinen vain rakkaudesta Neuvosto-Venäjään.

Suunnitelman mukaan lyhyesti

Kuva runoon Kirje Tatjana Jakovlevalle

Suositut analyysiaiheet

• Nikitinin runon Aamuluokka 5 analyysi lyhyesti

  Runo "Aamu" kirjoitettiin vuosina 1954 - 1955, kirjoittaja on Nikitin Ivan Savvich. Kirjoittaja itse piti tästä teoksesta kovasti ja piti sitä yhtenä työnsä menestyneimmistä. Edessämme on kesäaamu yksinkertaisessa venäläisessä kylässä!

• Nekrasovin pakkaamattoman nauhan runon analyysi

  Nikolai Alekseevich Nekrasov varttui perhetilalla luonnon ympäröimänä. Runoilija rakasti luontoa, ihaili sen kauneutta. Siellä tilalla tuleva runoilija tarkkaili päivittäin maaorjien ankaraa elämää.

• Gippius Loven runon analyysi on yksi

  Zinaida Nikolaevna Gippius syntyi työntekijän perheeseen, he muuttivat jatkuvasti, joten heillä ei ollut pysyvää asuntoa. Kun heidän isänsä kuoli tuberkuloosiin, he joutuivat muuttamaan Krimille, koska myös Zinaidalla oli tuberkuloosi.

• Lermontovin runon analyysi vaikealla elämän hetkellä