Esituloksen esseen hengelliset arvot. "Hengelliset arvot ihmisen elämässä" essee

Luovan hankkeen suunnitelma

(Suoritettu: peruskoulun opettaja Mou "Gymnasium №2" Kuteyankova Anna Valentinovna)

Hankkeen aihe: "Uskonnollisen kulttuurin muistomerkit kaupungissa"

Merkityksellisyys: Maamme kulttuurin historia ja erityisesti kaupunkimme säilyivät paljon uskonnollisia monumentteja, joista Sophian katedraali on kaupungin kirkkaampi muistomerkki (uskonnollinen, arkkitehtoninen, historiallinen). Uskonnollisen kulttuurin muistomerkkeihin päätettiin monien sukupolvien ihmisten viisaus, he olivat aina ja niitä tarvitaan ihmisiä, koska he kantavat ylivoimaisia \u200b\u200barvoja. Uskonnollisen taiteen tutkimus tuo esiin opiskelijat vaikeasti menneisyyden kulttuuriin ja ihmiskunnan henkisen elämän historiaan. Samaan aikaan tärkein asia ei ole saada erilaista tietoa arkkitehtuurin, maalauksen tai temppelin historian alalla, vaan ymmärtää sen merkitys, kulttuurinen merkitys, ymmärrys ihmisten perinteet ja taiteellinen maku. Novgorod oli aina Venäjän kulttuurin ja uskonnon keskus. Novgorodia kutsutaan oikein yhtenä uskonnollisista kaupungeista. Velikyn Novgorodin temppeleillä oli suuri kulttuurinen merkitys: heidät osallistuivat ihmisten kaupungin, perinteiden ja taiteellisten makujen historiaan.

Tarkoitus: opiskelijoiden tuntemus Pyhän Sophia Novgorodin temppelin kanssa kuin Great Novgorodin uskonnollisen kulttuurin kaikkein silmiinpistävä edustaja

Tehtävät: 1) tutkimustaitojen muodostuminen, 2) hengellinen ja moraalinen koulutus opiskelijoiden kunnioittamisessa kotimaan historian kunnioittamisessa, 3) liittäminen alkuperäisen kaupungin henkiseen perinnöön sekä kunnioittava asenne kulttuuriperinnön esineiden suojeluun Velikyn kaupungista Novgorod, 4) ylpeyden ja vastuun tunteiden koulutus venäläisten ihmisten kulttuurisesta ja historiallisesta perinnöstä.

Käytännön merkitys: Venäjän nuorten kansalaisten koulutukseen, kasvatukseen, henkiseen, moraaliseen ja henkiseen muodostumiseen, heidän kotimaisensa kulttuurin tuntemus on ensiarvoisen tärkeää. Tutustu uskonnollisten (eikä pelkästään) kulttuurin muistomerkkien kanssa lapset oppivat ymmärrä moraaliset ihanteet, yleiset arvot, kristilliset hyveed ja moraali. Lapset saavat perusideoita kotimaisen kulttuurin kulttien rakentamisen nimittämisestä ja ominaisuuksista: Ortodoksinen kirkko uskonnollisen kulttuurin muistomerkiksi.

Odotetut tulokset: velikyn Novgorodin temppeleiden ideologisten ja informatiivisten esteettisten sivujen paljastaminen.

Valokuvanäyttely tai lasten näyttely teemoihin "Temppelimme", "Velikyn temppelit" Temppelit Veliky Novgorod ". Lapset voidaan tarjota aiheita riippumattomalle pihoille Velikyn Novgorodin temppeleistä, ortodoksisen kirkon järjestelystä jne.

Essee aiheesta "hengelliset arvot ja moraaliset ihanteet ihmisen ja yhteiskunnan elämässä"

Ongelman muotoilu:

Mielestäni tämän esseen teema on tällä hetkellä erittäin tärkeä ja moderni, sillä monet moraaliset maamerkit nykyaikaisen yhteiskunnan elämässä ovat nyt kadonneet, se sattuu nöyryyttä, moraalittomuutta, pystyttävyyttä ja välinpitämättömyyttä. Uskon, että alueellamme ajoissa otettiin oikea-aikainen opiskelemaan hengellisen ja moraalisen kulttuurin perusteet. Näissä oppitunnissa lapset ymmärtävät ja ymmärtävät, että todellinen mies alkaa sielun pyhäkköitä. Tärkeimmät maailman ja ihmisen väliseen suhteeseen liittyvät kysymykset sisältävät henkilön sisäisen hengellisen elämän, ts. Tärkeimmät arvot, jotka ovat sen olemassaoloa. Henkilö ei ainoastaan \u200b\u200btiedä maailmaa pyrkimys paljastaa tavoitteensa logiikan, mutta myös arvioi todellisuutta, yrittäen ymmärtää oman olemassaolonsa merkitystä, selviytyä maailmasta asianmukaisena ja lyhyenä, hyvänä ja tuhoisana, kauniina ja rumaina, kauniina ja rumaina, oikeudenmukaiset ja epäoikeudenmukaiset jne. Siksi sittenyksi tärkeimmistä kasvun ongelmista, opettajien sukupolvi taistellaan ja taistelee on henkisen ja moraalisen muodostumisen ongelma. Henkilön henkinen kasvu, joka rikastuttaa uutta tietämystään, ammattitaidon korkea taso ei ole pelkästään henkilön harmonisen kehityksen edellytykset myös tarvittavat edellytykset jokaisen osapuolten aktiiviseksi osallistumiselle elämä. Arvo tässä on arvoja, erityisesti hengellinen.

Aiheen julkistaminen:

Tällä hetkellä todellisessa päivittäisessä elämässä voimme täyttää moraalisten arvojen eri tasot, erilaiset moraalin tasot, pyhyydestä matalalle, kyynisyydelle. Hengelliset arvot ovat viisaus, yhteiskunnan tavoitteiden ymmärtäminen, onnea, armoa, suvaitsevaisuutta, itsetietoisuutta. Henkiset arvot motivoivat ihmisten käyttäytymistä ja varmistamaan vakaan suhdetta yhteiskunnan ihmisten välillä. Siksi, kun puhumme hengellisistä arvoista, emme voi välttää kysymyksiä arvojen sosiaalisesta luonteesta. Hengellisissä arvoissa (tieteellistä, esteettistä, uskonnollista), henkilö itse on ilmaista, sekä olemuksensa edellytykset. Mutta valitettavasti maassamme on menetetty arvot. Nyt on tapahtunut valtion maamerkkejä yhteiskunnassa ja erityisesti nuoremmassa sukupolvessa. "Rehellisyys", "Oikeuden" käsitteet, "ystävällisyys" eivät ylläpitää kilpailua "arvostetun" edessä. Yhteiskuntamme on tuskallinen: se on läpäissyt huolellisesti, kerääntymisestä, vankien moraalisten hahmojen puuttuminen, joka vaikuttaa kielteisesti koululaisten moraalisten tarpeiden kehittämiseen. Johtavat motiivit olivat egoistisia ja pragmaattisia: unohdimme ja eivät ymmärrä, miten voit elää muille; Kuinka voit uhrata muille. Maailman vaikutuksen ja lasten median propagandan mukaan on muodostettu anti-päivä. Tärkein ongelma hengellisen ja moraalisen kulttuurin kehittämisessä koulun ikä oli moraalisen ihanteen menetys. Siksi mielestäni opettajan tärkein tehtävä nykyaikaisessa yhteiskunnassa oli: lasten tarpeiden muodostuminen ihanteellisesti; Tarve löytää ja määrittää näytteen arvoinen jäljitelmä. Loppujen lopuksi ihmisillä, erityisesti nuorilla, on arvokas, arvovaltainen, mikä määrittää tietyssä määrin tietyn persoonallisuuden moraalisten arvojen sisältö. Siksi on melko järkevää päätellä: mitä henkilöllä on ihanteellinen, hän itse. Henkinen ja moraalinen kehitys yksilön on monimutkainen, pitkä prosessi. Koko elämänä, henkilö, joka astuu aikaisempien sukupolvien kokemuksesta, määrittää elämänsä ja me, opettajien tulisi yrittää niin, että tämä prosessi ei ole spontaanisti epäilyttävien ihanteiden vaikutuksesta, mutta tarkoituksellisesti. Kansalliset kansalliset arvot aiheuttavat henkisesti moraalisen kehityksen kokonaisvaltaisen tilan ja koululaisten kasvatuksen, eli koulun elämän tekstin, joka määrittelee opiskelijoiden kiireelliset, ulkopuoliset ja ulkopuoliset toiminnot. Kuinka laittaa moraali Venäjän koululaisille, hengelliselle ja moraaliselle kulttuurille? Venäjän lasten ja nuorten moraalisen koulutuksen tärkein tapa on systemaattinen opetus henkisen moraalisen kulttuurin kouluun, joka perustuu vuosisatojen vanhoihin uskonnollisiin arvoihin ja jotka johtuvat ihmisistä kulttuurisia ja historiallisia perinteitä

Päätelmä:

Henkinen ja moraalinen koulutus keskittyy korkeisiin moraalisiin arvoihin, joka helpottaa lasten kiipeää moraalista ihanteelliseksi, kun otetaan käyttöön moraalisia arvoja; herättää ja kehittää moraalisia tunteita; moraalisen tahdon muodostuminen; Liikkuminen moraaliseen käyttäytymiseen.

Siten henkisen ja moraalisen koulutuksen tärkein sisältö olisi kansallisia arvoja, joista kukin paljastuu moraalisten arvojen (ideoiden) järjestelmässä: isänmaallisuus, sosiaalinen solidaarisuus, kansalaisuus, perhe, työ ja luovuus, tiede, perinteinen venäjä uskonnot. Moraalin koulutusprosessi on melko monimutkainen ilmiö, sillä se muodostaa ihmisen perusominaisuudet, jotka tulevat iankaikkiseen, syvään ihmisarvoihin.

Moraalisen koulutuksen tehtävä koostuu paitsi yksinkertaisessa moraalisessa koulutuksessa vaan myös taitojen muodostumisessa, kyky toteuttaa moraalisia arvoja monissa päivittäisissä tilanteissa, kehittää moraalista luovuutta sekä moraalista parannusta .

Siten hengellisillä arvoilla on tärkeä rooli harmonisessa

persoonallisuuden kehittäminen on välttämättömät edellytykset kunkin henkilön osallistumisesta kaikkien julkisen elämän osapuolten parantamiseksi. Moraalisen käyttäytymisen perusta on teko, ja ihmisen elämässä on erityinen esimerkki jäljitelmälle - moraalinen ihanteellinen, jotain sublimea ja hyväksyttävää. Nykyaikaisessa yhteiskunnassamme, jolla on alhainen moraalinen kulttuuri ja käyttäytyminen, moraalisen koulutuksen tehtävänä on ensisijaisesti moraalisessa koulutuksessa vaan taitojen muodostumisessa moraalisten arvojen toteuttamiseen.

Minun ei tarvitse ajatella syvästi ennen, mikä on hengellisiä arvoja ja mitä niiden merkitys elämässämme.

Hengelliset arvot, tämä ilmaus kuulemme hyvin usein, ja tuntematon ei nimetä sitä. Jos minua pyydettiin selittämään hänen merkityksensä, ehkä olisi vaikeaa!

Ymmärtääksesi tämän aiheen ja kirjoittamaan esseen, päätin lukea artikkeleita Internetistä, mutta osoittautui, että filosofit puhuvat siitä omalla tavallaan uskonnollisilla luvuilla on eri näkökulma, ja foorumeilla on monia riita-asioita. Yritin myös selvittää sen tässä asiassa.

Arvot kaikki on selvää, tämä on mitä olemme erittäin arvokkaita, me rikkomme, yritä saada. Ja "hengellisellä" kaikki on monimutkaisempi. Juuri tuomitseminen, tämä on jotain liitetty sieluon, mutta miksi venäläisissä kahdessa konseptissa "henki" ja "sielu" koskevat henkilöä? Miksi esimerkiksi karakterisoi henkilöä, he sanovat "kirkkaan sielun", "pieni kuoleva", "mätä sielu" tai "vahva henki", "terveellinen henki". Todennäköisesti siksi, että ihminen ihminen on jotain kaunista, juhlallinen, lähempänä Jumalaa kuin sielu. Sielu, jos hän asuu lihan lainsäädännön mukaan, voi olla matala, mätä ja jos Jumalan mukaan se tulee kirkas, hyvä, kaunis. Luultavasti, siksi arvot kutsutaan hengelliseksi, ei hengelliseksi. Jos minun oletus on totta, on selvää, että hengelliset arvot ovat jotain lähellä henkilöä, hänen sielunsa Jumalalle.

Uskon, että tärkeimmät hengelliset arvot ovat: Ortodoksinen uskonto, joka auttaa henkilöä hengellisyyteen, tuo hänet Jumalalle; Art, joka herättää kirkkaimmat ja sublimelliset tunteet ja herättää sielun.

Voiko ihmiset elävät ilman hengellisiä arvoja? Luultavasti voi, mutta luulen, että kaikki paha planeetalla tapahtuu, koska ihmiset, joilla on nämä arvot!

Ganina Alina

Venäjän kansakunnan muodostumisen koko historia on henkisyyden vahvistamisprosessi ja todiste hengellisen voiman ylivoimaisuudesta olennaisuuden yli. Työ pitää henkisen kulttuurin käsitteenä, Venäjän kulttuurin muodostumisen edellytykset, Venäjän kansallisen luonteen erityispiirteet, venäläisen kulttuurin hengelliset arvot.Havainnollistaa ja julistaa lausunnon D.S. Likhacheva noin Venäjän kansan historiallinen polku, kirjallinen kirjailija pitää hengellisen kulttuurin käsite, vakuuttavasti analyysi yksityiskohtaisesti venäläisen henkisyyden muodostumisen historiallisissa olosuhteissa, selittää venäläisen kansallisen luonteen ilmiö, hengellisten arvojen hierarkia Venäjän kulttuurista verrattuna länsimaiseen sivilisaatioon. Tämä käyttää materiaaleja, kuten D.S. LikHacheva ja muut venäläiset ja ulkomaiset filosofit, historioitsijat, kirjailijat. Koostumuksen tekijän määräykset kehitettiin ja täsmällisesti muotoiltu tarkasti.

Ladata:

Esikatselu:

Kunnan talousarvion oppilaitos

Barandatsky-keskusyksikkö

Hengelliset arvot

venäläinen kansakunta

essee

Suoritettu: Ganina Alina Yurevna,

opiskelijakortti 11 Mbou Barandat Keski-lukio, 652216, Venäjä, Kemerovo alue, Tysulsky District, S.B. BARANDAT, UL. Koulu, 1A, 5 - 28 - 26.

Etusivu Osoite: 652216, S.B. BARANDAT, UL. Oktyabrskaya, 68.

Syntynyt päivämäärä 15.08.1993, passi 3208 №563429, jonka liittovaltion palvelu Venäjälle Kemerovon alueella Tsulskin alueella 10.29.2008

Leader: Klyuava Natalya Vitalivna, Venäjän opettaja ja kirjallisuus.

Etusivu Osoite: 652216, S.B. BARANDAT, UL. Nuoriso, 4-1.

B. BARANDAT

I. Johdanto. Mikä on hengellinen kulttuuri?

II. Venäläisten ihmisten hengelliset arvot

1. Venäjän hengellisen kulttuurin ominaisuudet
2. Holiess Motherland

III. Päätelmä. "Venäjä on ainutlaatuinen"

Bibliografia

"Venäjän historiallinen polku

Määrittää valtavaan

Varaukset paitsi materiaali

Hyvä, mutta myös hengelliset arvot. "

D.S.Likhachev

Mikä on hengellinen kulttuuri?

Mitkä ovat hengelliset arvot? Henkinen kulttuuri? Muinaiset kreikkalaiset ovat muodostaneet ihmiskunnan henkisen kulttuurin klassisen kolmion: totuus - hyvä - kauneus. Henkinen kulttuuri merkitsee ihmisten ja yhteiskunnan henkisen kehityksen mukaisia \u200b\u200btoimintoja ja esittää myös tämän toiminnan tulokset. Henkinen kulttuuri syntyy tarpeesta ymmärtää ja kuvitteleva aistillinen todellisuuden kehittäminen. Todellisessa elämässä se toteutetaan useissa erikoistuneissa muodoissa: moraali, taide, uskonto, filosofia, tiede.

Kaikki nämä ihmisen elämän muodot ovat toisiinsa yhteydessä ja vaikuttavat toisiinsa. "Henkisen kulttuurin" käsitteellä on monimutkainen ja sekava historia. 1800-luvun alussa hengellinen kulttuuri pidettiin kirkon uskonnollisena käsitteenä. Kahdenlaisten vuosisadan alussa ymmärrys hengellisestä kulttuurista tulee paljon laajempi, mukaan lukien ei vain uskonto, vaan myös moraali, politiikka, taide. Tällä hetkellä "hengellisen kulttuurin" käsite on melko selkeästi määritelty eikä kehitetty.

On olemassa "fyysinen kulttuuri" -konsepti, joka liittyy läheisesti fyysisen voiman ja fyysisen terveyden ideoihin. Joten mielestäni henkisten arvojen käsite hengellinen kulttuuri liittyy henkisen terveyden, henkisen voiman tai hengen voiman käsitteisiin.

Venäjän kansakunnan muodostumisen koko historia on henkisyyden vahvistamisprosessi ja todiste hengellisen voiman ylivoimaisuudesta olennaisuuden yli. Hei D.S. LikHacheva kaksi, kuten minusta tuntuu, keskeiset käsitteet: "historiallinen tapa" ja "hengelliset arvot" ja yritän ymmärtää kysymyksiä:

• mitkä ovat historialliset olosuhteet venäläisten ihmisten henkisten arvojen muodostamiseksi;
• mitkä ovat Venäjän hengellisen kulttuurin tärkeimmät, perustavanlaatuiset arvot.

Meidän on erityisesti tapahduttavaa lähestyä näitä asioita ymmärtämään itseämme. Tietenkin tämä on kirjoitettu paljon sekä taiteellisista että journalisista ja tieteellisistä teoksista, mutta yksi ajatus kulkee kaikkien tämän eri tieteellisen ja kirjallisen perinnön kautta:emme vieläkään todellakaan oppineet maamme ja sen kulttuuria, ja siksi myös luottaa jonkun toisen, usein epäpätevään mielipiteeseen. Lähestymme historiaan "General Arshin", lainattu usein lännessä, katsomme itseäsi muiden ihmisten lasien kautta ja siksi "näkemyksemme, uskomuksemme kanssamme ei meistä eikä historiasta, vaan kokonaan muista kansoista, Erinomainen venäläinen ajattelija XIX vuosisadalla.K.D. Kavaliini . "Siksi emme tiedä, miten yhdistää menneisyyden nykyisen kanssa, ja kaikki, mitä ei sano, ajattelemme niin hedelmättömiä, tällaisessa räikeässä ristiriidassa tosiasiat ja historian liikkeet.""Itsemme, - sekunnit K.D. Covelina Toinen kirkkain tiedemiesN.a. bardyaev , - Venäjä on edelleen ratkaisematon salaisuus, Venäjälle kuvitteli lähti Venäjän voimassa. " Ja yleensä Venäjällä "Keksi aina, keksiä ja nyt." Yleensä tulos on tiiviste:"Venäjä on liian vähän tunnettu Venäjän ..."

Näihin sanoihin voit lisätä XIX vuosisadan suuren venäläisen runoksen runollisen quatrainin. Fedor Ivanovich Tyutcheva:

En ymmärrä Venäjää mielessä

Arshin ei saa mitata:

Siinä on erityinen -

Voit vain uskoa Venäjälle ...

F.I. Tyutchev, Venäjä on mahdotonta ymmärtää vain yhtä mieltä, mikä tarkoittaa myös, että se on myös irrationaalinen, intuitiivisesti voimme havaita kotimme ja sen kulttuuriperintö. Tietenkin voimme sanoa, että tässä tapauksessa käsittelemme ongelman ilmeistä hyperbolicointia ja täältä -luokka "Faith"Koska tiedon menetelmä, esitti ensinnäkin ... tutkijat ja erilaiset historialliset erät ja ideologiset suuntaukset, jotka pyrkivät määrittämäänjärkevä Venäjän kulttuurin ymmärryksessä venäläinen luonne. Mutta joka kerta, kun yrität tehdä yhden tai toisen yksiselitteisen johtopäätöksen, osoittautuu, että Venäjän kulttuuri on "pomppia", joka on tutkija, sitten toinen henkilö: "Pagan" ja "Christian", "asettui" ja "nomad", " Uskonnollinen "ja" maallinen "," eurooppalainen "ja" aasialainen "," Yhteisön kollektiivinen "ja" yksityinen ".

Ensimmäiset tietoisuuden lisääminen Venäjän erityispiirteistä palaa pakanallisen kauteen ja ilmenevät kirjallisessa kirjallisuudessa itäisten slavin kristinuskon alkuvaiheessa. Jo vuonna"Tale bygone vuotta" (XII-luvun alku), oli muotoiltu alkuperäisellä kysymyksellä "Mistä Venäjän maa tuli. Kiev: n ja Moskovan ajattelijatNestor, Illarion, Vladimir Monomakh, Maxim Greek, Protopop Avvakum, Simeon Polotsk Ja monet muut antiikin venäläiset tutkijat, kirjailijat, uskonnolliset luvut yhdessä muodossa tai toisessa nosted ja kattoivat kysymyksen Venäjän ja sen kulttuurin erityispiirteistä, perinteistä, historiallisista kohtaloista.

Suullinen kansan luovuutta on rikkain tutkimuksen lähde ihmisten hengellisestä kulttuurista eri vaiheissa sen olemassaolosta. Folklore lajityypit kaikessa monimuotoisuudessa - mytopoieettinen luovuutta, epos, taikuutta ja kotitalouksien keiju, historialliset legendoja ja historiallisia kappaleita, visuaaleja, balladeja, rituaalisia runoja, hengellisiä runoja, sananlaskuja ja sanat osoittavat venäläisen henkisen kulttuurin asteittaista kehitystä. Venäjän kansanperinessä riippumatta siitä, kuinka muuta ihmistä, intiimi, terävimmät ja "pelkäävät" teemat ilmaistiin: muinainen (Kiev) RUS antoi Epic Heroesin kuvien kotimaisen kulttuurin, jota johtaa Ilya Muromers, pelottomasti herätti yhtä suurella pohjalla prinssi Vladimir Red Sunshikov "Kostryrryukhih Boyar" ja kuuluisat jumissa kirkot. Russian Folkloressa suosikkihahmo oli Vahva takapuoli Ivanushka-typerän, joka poltti hänen peukalonsa ja sen voiman.

Yhdessä kirjoitusfilosofia Venäjän kulttuuriperinnässä on suuri historiallinen kerros ja kirjoittamaton, eli suullinen. Erityisesti laajalti Venäjällä, suullinen filosofinen luovuutta esiteltiin keskiajalla. Tuohon aikaan opetukset ja saarnat eivät voi puuttuu filosofista, lähinnä moraalista ja eettisestä sisällöstä. Keskiajalla ei vain yksi ajattelijoita kiinnostaa filosofiaa. "Kattaa" ja keskustelukumppanit tuon ajan merkittävistä älymystöistä -Abrahamia Smolensky, Radonzh Sergius. Tietämyksen ongelmia ei ole pelkästään "hengellisen" edut ", mutta myös hengellinen polku, jonka kautta ihmistä kutsutaan.

Se on niissä kaukaisissa aikoina, että kotimaisen materiaalin ja hengellisen kulttuurin perusta. Vähitellen, seisomaan yleisestä slaavilainen etnos, venäläiset, vuorovaikutuksessa muiden kansojen kanssa, luotiin paitsi suuri valtio vaan myös suuri kulttuuri ja Xix-XX-vuosisatojen ajan. Monessa suhteessa ratkaiseva vaikutus kaikkien ihmisten sivilisaation kehittämiseen oli.

Venäläisten ihmisten hengelliset arvot

Historialliset olosuhteet Venäjän hengellisen kulttuurin muodostamiseksi

Millainen historiallinen olosuhteissa venäläinen hengellinen kulttuuri muodostuu?

Ensinnäkin kulttuurin erityispiirteet, sekä materiaali että hengellinen, ovat huomattavasti määrittäneetihmisten luonnolliset ja ilmastolliset elinolot. Luonnon ilmasto-tekijän vaikutukset ovat niin suuria, että se on selvästi jäljitettävä paitsi työvoiman, teknologian, tekniikan, teknologian, erityislähteiden erityispiirteissä, henkisen ulkonäön, kansan kansallisen luonteen järjestämisessä . Henkilökohtaista työntekijää ei voi repiä tästä fysikaalisesta maantieteellisestä ympäristöstä, jossa se toimii (K. Marx). Venäläiset ihmiset loi maatilan uskomattoman vaikeina olosuhteissa.

Englanninkielinen Jils Fletcher, XVI-luvun lopulla, joka vieraili Venäjällä, kirjoitti vuonna 1591. Työssä "Venäjän valtiolla":"Eri vuodenaikoina täällä kaikki muutetaan täällä, ja on mahdotonta olla yllättynyt, katselematta Venäjää talvella ja kesällä ... yhdestä talvella Venäjällä voit tuntea kylmää, tällä kertaa pakkaset ovat niin suuria että vesi kaadetaan tippaa, ... kääntyy jään, ... ilman enemmän maata. Suurimmassa kylmässä, jos otat tinan tai muun metallin ruokalajin tai purkki kädet (tietenkin, ei huoneessa, jossa uunit on järjestetty), sormet puhuvat välittömästi ja ottamalla heidät, pidät ihosi . Kun lähdet lämpimän huoneen pakkaselle, hengitys on kierre, kylmä ilma ravistelee sinua. Ei yksin matkustaa, vaan myös ihmisiä markkinoilla ja kaduilla, kaupungeissa on pakkasen toiminta: jotkut ovat täysin jäädyttäviä, toiset putoavat kaduille; Monet tuodaan kaupunkeihin, jotka istuvat reki ja jäädytetään tässä asennossa; Muut jäädytetään harmaa, korvat, posket, sormet ja niin edelleen. Se tapahtuu usein, että karhuja ja susia (kuntalvi on hyvin Surov), kehotetaan nälkä, parvit tulevat metsistä, hyökkää kylään ja tyhjennä ne: Sitten asukkaat pakotetaan pakenemaan. "

Venäläinen mies, huolimatta epämiellyttävästä työstä ja kestävyydestä, ei voinut tarjota itselleen miellyttävää olemassaoloa. Jopa vuonna 1907 todettiin, että hän oli täysin ihmisten vallassa estääkseen kyyryt. Nälkäiset iskut - Venäjän miehen pysyvä satelliitti. Ei sattumalta, alkaen Yaroslav viisasta, ihmiset oppivat sanomaan: "Nälkä on Jumalan rangaistus." Kymmenen vuosisataa Venäjä selviytyi yli 350 nälkäistä vuotta.

Kyseisten luonnollisten ja ilmasto-olosuhteiden lisäksi ihmiset joutuivat voittamaan alhaiset biokliimatit potentiaalit (viljan tuotot olivat 6-9 kertaa vähemmän kuin Länsi-Euroopassa), suurimman osan alueesta (jotka kasvattivat vastaanotettujen tuotteiden kustannuksia) ), monimutkaiset vähäiset olosuhteet, jotka kulkevat mineraaleja (jotka myös heikensivät ihmisten elävää työtä). Mies oli usein seisomassa kuoleman reunalla. Hänen elämänsä riippuu usein tilaisuudesta tai ympäristöstä.

Näissä olosuhteissa syntyi erityinen sosioekonominen ja henkinen ja kulttuurinen järjestäminen venäläisen henkilön elämästä - yhteisö. Hänellä oli Venäjällä yli tuhat vuotta ja oli valtava rooli venäläisen henkilön elämässä. Yhteisö hallitsi kaikkia taloudellista toimintaa, sillä maa kuului yksilöille ja koko yhteisölle - hän jakoi suihkun määrän yhtä suuria osia. Jokaiselle yhteisön jäsenelle myönnettiin yhtä suuri maa, jota hänellä ei ollut oikeutta myydä eikä luovuttaa. Yhteisön yleisessä käytössä oli niittyjä, hayflowers, laitumet, metsät. Erilliset työtyypit (Senakos) suoritettiin "maailman maailma", tulokset erotettiin maanlähteiden määrällä."Jokainen talonpoika ei tee sitä maan kanssa, joka haluaa, mutta mitä maailma sanoo. Talonpojat alkoivat järjestystä: aloittaa työskentelyn yhdessä, auraa, kuljettaa tietä, leikata, sadonkorjuuta niin, että yksi ei anna työtä tehdä ... ".

Erilaiset menetelmät ja taloustyöskentelyt, Venäjän ihmiset opiskelivat yhdessä luomaan asianmukaiset työvälineet, niiden soveltamisen tekniikka.

Näin ollen yli tuhat vuoden historia, venäläiset, vuorovaikutuksessa muiden kansojen kanssa, loi monissa suhteissa ainutlaatuisen taloudellisen kulttuurin. Mikä tämä ainutlaatuisuus on?
Ensinnäkin Monien sukupolvien työ ja lahjakkuus hallitaan taloussuhteisiin maailman suurimmassa osassa.

toiseksi Se on varustettu ja joka on hyväksytty elämään, talouden hallinta on epäsuotuisimpi maapallon luonnollisissa ilmastollisissa suhteissa: yli 70 prosenttia siitä kuuluu riskialttiisen maatalouden pohjoiseen ja vyöhykkeeseen.Venäjä on suurelta osin indolellinen maa, jossa kaikki taloudelliset seuraukset syntyvät täältä. Kanadassa venäläisen ei-musta maa maatalouden leveysasteella ei ole. Yhdysvalloissa maataloustuotannon ilmasto-ilmastollisuus on 2,4 kertaa suurempi kuin Venäjällä (B.S. HEORE).

Kolmanneksi Ihmisten pyrkimykset luotiin maailmanluokan monialaisella taloudella.

Toinen perustavanlaatuinen tekijä määritteli historiallisesti muodostumisen ja venäläisten ihmisten ominaisuudet, ja hänen kulttuurinsa oli loputonta taistelua selviytymisestään erilaisilla hyökkääjillä.Jo-esi-isämme - Slavit taistelivat paljon, taistelivat takaisin lukuisista vihollisista. Ensimmäisten tuhansien vuosien aikana oli välttämätöntä vastustaa Sarmatam, huns, goths, Alanam, byzantine, Polovtsam, VarAgam, Khazara, Pylväät, Vedenam. Ulkoisen vaaran pää oli niin voimakas ja pysyvä, että itäiset slaavit pystyivät valtavan "Zmiev-puiden" kokonaispituudella 2,5 tuhatta kilometriä.

Vuosituhannen II-vuotiaana ei ollut helpompaa: sotapäällystys, Livonian järjestys, Ruotsi; XIX-luvulla Turkkilaisten kanssa oli kolme sotaa, yksi - persialaiset, valkoihoinen, Keski-Aasialainen; Poista Napoleonin hyökkäys; Crimea - Anglo-Franco-Turkin aggressio. XX-luvulla - Solid sodat vuorottelevat lyhyillä rauhallisilla pyydyksillä: kaksi - japanilaiset; Kaksi ovat maailma; Sota Afganistanissa; Kylmä sota, ydinliiketoiminta USA.

Mitä se tarkoittaa? Tämä tarkoittaa, että ihmiset asuivat ja asuvat edelleen pysyvien sotien tilanteessa, joka muodosti maailmaamme, kansallislukumme, kulttuuriperintömme.

Ensinnäkin, Tämä selittää keskittymisen ja keskittämisen yhdellä valtiolla, venäläisten erityishoito kansallisen riippumattomuuden säilyttämisestä. Kaikki hengellinen kulttuuri (laulut, taide, elokuvateatteri) heijastivat täysin venäläisten ihmisten rauta-hankalaa tahdosta, joka ilmenee valtion rakentamisessa ja suojelussa.
Toiseksi, Venäjän ulkoisen uhkan historiallinen muisti asui ikuisesti Venäjän sieluun. Se ei ole sattumalta, että venäläiset ovat valmiita kestämään mitään puutteita, kuljettavat uskomattomia rasitteita,"Jos vain sotaa ei ollut".
Kolmanneksi, Loputtomia investointeja, valloituksia, vaellus Venäjään karkottivat Venäjän ja muiden monikansallisten kotimaisten kansojen voimia, jotka tuhosivat tällaisella uskomattomalla työllä, jonka kulttuurikerros, joka perustuu kotimaisen sivilisaation kulttuurikerroksesta.

Länsi-sivilisaation edustajat, erityisesti amerikkalaiset, julistavat rikkauttaan, selittävät sen yksinomaan heidän ahkera, kykyjä ja organisaatiota."Ei mitään, koko ihmiskunnan historiassa, ei ollut niin onnistunut Amerikassa, ja jokainen amerikkalainen tiesi sen ... kaikki yhdessä, amerikkalaiset eivät koskaan tienneet tappioita ja ajatteli, että nämä onnettomuudet olivat vanhan maailman erityispiirre ... - kirjoitti American Historian Henry Komeygerin. - Heillä oli lievä tunne menneisyydestä, se ei koskenut heitä. Heidän kulttuurinsa on myös materialistinen: ne ovat tehneet ristiriitoja kunnolla ja hemmottelu katseli ihmisiä, jotka eivät voineet edes kiertyä elämänsä vuoksi. "

Kyllä, amerikkalaiset ovat lahjakkaita ja ahkeria ihmisiä. Mutta mikä olisi niiden aineellinen mukavuus, jos he eivät ottaneet kymmeniä muita kansakuntien työtä, jos satoja tuhansia orjia Afrikasta ei ollut poistunut ja ei tehnyt heitä kuolemaan puuvillasta ja muista istutuksista!?. No, vain heidän alueellaan vain (!) Fasistinen Armada valssattu, niin ylimielisyyden hemmotteleva ajattelutapa muuttuisi suhteessa muihin kansoihin, mutta venäläisille - ensinnäkin.

Venäjä, uhrataan miljoonien ja miljoonien ihmisten kanssa hänen poikiensa ja tyttärensä, menettämällä kulttuuriperintöä, suojuksena, sulki tien kaikille valloittajille: hän pelasti Eurooppaa kultaisen kaupungin hyökkäyksestä; Koko maailma on fasistisilta laumoilta. Vain kukaan ei puolusti Venäjää ja ei uhrasi Venäjän kansan hyvinvoinnin nimessä - hänen oli itse miettiä oman kohtalonsa. Se ei ole sattumalta, että keisari Alexander III sanoi:"Venäjällä on vain kaksi allys: armeija ja laivasto".

Ilman Venäjän historian tämän puolen tietämystä ja syvää ymmärrystä ei todennäköisesti ymmärrä venäläisen hengellisyyden ilmiötä ja Venäjän kansallisen luonteen erityispiirteitä.

Venäjän kansallisen kulttuurin ominaisuudet

Venäjän kansallisen kulttuurin tärkein ominaisuus sekä sivilisaatio itse, on se, että se ei ollut maanosassa, vaan maanosien risteyksessä: Länsi-itä, eteläpuolella. Historiallisesti Venäjä perustettiin ja kehitettiin monikansalliseksi, polyetitehtäväksi. Lukuisat kansoja asuivat sen alueella, erottuvat kielen, elämäntavan, uskonnon, kulttuuriperinteiden, tasoon ja sosioekonomisen kehityksen identiteetin mukaan.

Venäjän ja muiden kansojen pitkän historiallisen vuorovaikutuksen seurauksena Venäjä on muodostunut monimutkaiseksi polyetegiaksi sivilisaation järjestelmäksi ainutlaatuisella polyetilillä sen syvyyden sisällön mukaan. Toisin kuin länsimaisen sivilisaation siirtomaapolitiikka, joka johti eri mantereiden erilaisten etnisten ryhmien katoamiseen ja vastaavasti heidän kulttuureistaan \u200b\u200bVenäjällä, kaikki täällä asuivat kansat ovat säilyneet muinaisista ajoista ja niiden perinteistä ja perinteistään on säilynyt.

Näkökulmasta i.A. Iilina (1882-1954) - kuuluisa venäläinen uskonnollinen filosofia:"Älkää sano, että Venäjän kansalliset vähemmistöt" olivat Venäjän enemmistön sorron alla ... se on häiritsevä ja väärä fantasia. Imperial Venäjä ei ole koskaan kieltänyt pieniä kansakuntaan - toisin kuin ainakin saksalaiset Länsi-Euroopassa.

Anna itsellesi työtarkastus Euroopan historialliselle kartalle, Karl Suuri ja ensimmäinen purkaminen aikakausi (768-843 per r.kh.). Näet, että lähes Tanska itsessään, Elbe ja Elbe - Slaavilaiset heimot istuivat: Abodrites, Lyutichi, Lyonds, Gevelas, muokkaukset, UKRY, Pomor, Lajittelu ja monet muut. Missä he ovat? Mikä on niistä? Heidät valloitti, hävittämällä tai täydellisesti kieltäytyä saksalaisista. Conquerorin taktiikka oli seuraava: sotilaallisen voiton jälkeen johtava voitottomia ihmisiä kutsuttiin isoäiti Stansev; Tämä aristokratia on veistetty paikalleen; Sitten nimettyjä ihmisiä altistettiin pakko kaste katolilaisessa, epämiellyttävää tappoi tuhansia; Jäljellä väkisin ja peruuttamattomasti Saksa.

... Oliko se nähnyt, onko jotain Venäjän historiassa hengittää? Älä koskaan missään! Kuinka monta pientä heimosta Venäjä sai historiassa, niin paljon ja havaittiin ... ei pakotettu kaste, ei hävittämistä tai kaikenlaisesta velasta.

Venäjälle, kaikkien sen kehityksen vaiheissa etnisten yhteyksien ongelma oli erittäin tärkeä. He suorittivat tehokkaimman tekijän eri maan eri kansojen vuorovaikutuksessa ja yhteistyössä, mikä tarjosi Venäjän super etnisen sosioekonomisen ja henkisen yhtenäisyyden. Tutkijoiden mukaan(V.v. Rodnev, v.a.dmitriev jne.), Kulttuurilaitteiden aktiivisinta aluetta etnisten yhteyksien prosessissa on aina suoritettuelämän tuki Kulttuurijärjestelmä. Jokainen Venäjän etnos on kerännyt paljon arvokkaita tällä alalla ja siirsivät mielellään tietonsa ja kokemuksensa muille kansalle.

Joten venäläiset, asettuvat Volgan alueella Xvi-XviiiIV: ssä., Nopeasti vangitsi paikallisten kansojen kielet. Jälkimmäiset siirrettiin venäläisille talonpoikkeille, jotka asettuivat kehittymättömiin ja raskaisiin maihin, raskas aura (Saban). Tatar-talonpoikaisissa venäläiset lainasivat menetelmää rajoitetun leivän varastoimiseksi, KIBAN (erityinen muuraus erityisellä Rossin korkeudella 20-50 cm). Se mahdollisti leipää onnettomuutta ilman ennakkoluuloja useiden vuosien ajan, estäen kosteutta ja hiiriä.

Käyttämällä esimerkiksi Siperiassa venäläiset talonpojat lainasivat aborigeeneja lämpimillä vaatteilla: fleece fleece laivastot, kammiot, Khanty Tandekuras - Wizard Belich Tailsista, hyvin suojasta kaulasta tuulesta ja lumesta. Venäläisten ruokavaliossa löysi Oison leviämisen.

Rikas ja monipuolinen venäläinen-pohjoinen valkoihoinen kulttuurinen väliset etniset yhteydet. Näin ollen venäläiset koukut olivat ensimmäiset, jotka ottivat kaukaus-kansojen kulttuurin elementit, kuten asutuksen ulkoasu, asunnon, erät ja sisätilojen ulkonäkö, hevosvarasto, yksityiskohdat miesten ja naisten puvuista .

Päinvastoin, Pohjois-Kaukasian kansojen kulttuurissa XIX: n päättymisen jälkeen. Uusi maatalousyritys ilmestyy, paroksiset vikoja, kehittävät uusia maatalousviljelmiä, vihanneksia, mukaan lukien perunat, tomaatteja, kurkkuja. Erityinen urospuolinen puku koostuu valkoihoinen paidasta, housu-hailife, yhden grillattua "venäläisiä" saappaita.

Maamme on todella ehtymätön kevät kansan luovuutta, joka sisälsi kalastusta ja käsitöitä. Ota esimerkiksi yksi Moskovan alue, kuinka monta ihmistä loi Venäjän kansan lahjakkuutta. Tämä on Fedoskinskaya Lacquer Miniature, Abramtsevo-Kudrinskaya Tree Carving ja Khotkovskaya Bone Carving, Bogorodsky Lelu ja Pavlovo-Posad käsityöt, Zhostovyskaya maalaus, Gzhel posliini ja Majolika, Zagorsk maalaus puulla.

Ainutlaatuiset kansan käsityöt ja käsityöt ovat Loputon Siperian ja Kaukoidän laajennukset.

Näin ollen aluksi yhdistyvät polyetit perustuvat, Venäjän kansat ovat muodostaneet ainutlaatuisen sosioekonomisen tilan, joka varmistetaan niiden materiaalin ja henkisen kulttuurin elinkelpoisuus ja monimuotoisuus luoneet kirkkaita ja erottuvia taiteita, joista tuli yhteinen aarre ja kansallinen ylpeys. Tällaisessa monikansallisessa maassa Venäjänä kunkin kansakunnan kokemusten merkitys kunkin taiteen alalla (sekä kulttuurit kokonaisuutena) on valtava, koska tärkeimmät hengelliset arvot ovat muiden saatavilla Kansalaiset, rikastuttavat ja lannoittavat yhtä monikansallista kulttuuria.

"Kun otetaan huomioon Venäjän historian koko maitokokemus, voimme puhua Venäjän historiallisesta kulttuurillisuudesta,- kirjoittaa akateemikko D.S. LikHachev.- Tässä käsitteessä "historiallinen tehtävä" ei ole mikään mystinen. Venäjän tehtävä määräytyy siihen, että se yhdistettynä kolmeen sataan kansoihin - suuri, suuri ja pieni, vaativa suoja.

... Venäjän kulttuuri on kehittynyt tämän monikansallisuuden olosuhteissa.Venäjä toimi kansakuntien silta. Bridge ensisijaisesti kulttuurista. "

Yhdessä Venäjän sivilisaation polyethien kanssa toinen tärkein ominaisuus on erikoinen -monikansallinen tunnustus. Ja se myös historiallisesti asettanut tavaramerkin Venäjän kulttuuriin. Kristinusko, islam (muslimit ovat useimmat uskovat, Bashkir, Pohjois-Kaukasian kanso), buddhalaisuus (Kalmyki, Buryat, Tuvinsy) ovat aina olleet perinteisiä uskontoja. Vuosisatoja, juutalaisuutta, luteraniaa, protestanttivirtoja on Venäjällä.

Merkittävä rooli venäläisen sivilisaation muodostumisessa ja kehittämisessä yleensä, myös Venäjän kansallinen kulttuuri kuuluu ortodoksiseen uskontoon. Hänellä oli suuri vaikutus venäläisten ihmisten, hänen tarinan, kirjallisuuden, visuaalisen taiteen, filosofian, moraalin, psykologian, sanaan, koko kansallisen kulttuurin järjestelmään. On korostettava, että Venäjän lisäksi venäläisten ihmisten lisäksi ortodoksinen oli suurin osa uskoville Komi, Karelov, Mari, Mordov, Ossetians, Chuvask, Khakasov, Yakutit ja muut. Tämä sallii ortodoksi toimivan ihmisten valtavimman siiviläinen ja kulttuuriset perustukset, jotka tuovat lähemmäksi kulttuuria, rikastuttaa heitä parhaita keskinäisiä saavutuksia ja arvoja.

Venäjän omaperäisyys, sen historiallinen ainutlaatuisuus ei ilmennyt niin kirkkaaksi, kuten sen kulttuurissa, erityisesti henkisen kulttuurissa. Tässä ensinnäkin yksi venäläisten ihmisten tärkeimmistä ominaisuuksista ja toisaalta monimutkaisimmat historialliset olosuhteet, joissa hänen täytyi elää, työskennellä, taistella ja luoda omia arvojaan.

Venäläisten ihmisten tärkeimmät ominaisuudet, jotka ovat muodostaneet kansallisen maailmankumppanin ja maailmankuvan - yhteiseen elämään yhteisössä. Myöhäiset yhteisön perinteet ovat vahvistuneet markkihan syntymisen seurauksena ihmeidensä kanssa, jotka talonpojat nostettiin, palvella maailman pyöreän lainsäädännön periaatetta.Mutta tuskin oikeudenmukaisesti harkita venäläisten ihmisten yhteisön rakennetta vain pakotetun mukauttamisena ulkoisten olosuhteiden painostuksesta. Kuuluisa moderni venäläinen filosofi ja sosiologi A.S. Achieser oikeutetusti huomauttaa:"Slaavilainen yleinen yhteisö on muuttunut talonpoikaiseksi laskeutumisyhteisöksi, joka on säilynyt koko Venäjän historiassa. Se ei ollut vain organisaatio, vaan massan mentaliteetin elementti. Se muodostettiin ja silloin, kun ei ollut ulkoista voimaa, joka kannusti sitä, kun talonpojat olivat vapaita valittaessa suhteiden muotoja. "

Venäjän Wordin V.I. DAL (1801-1872) suuri tuntija kirjoitti Venäjän kollektiivisuuden alkuperästä:"Artel - ... antiikin sana, kasvattamasta, edistää, vannoa, vannoa; Kumppanuus pyöreä valhe, veljeskunta, jossa kaikki yksi, yksi kaikille kaikille; Druzhina, johdonmukaisuus, yhteisö, yhteiskunta, kumppanuus, veljeys, veljeys ... Arteel City Ottaa. Yksi kasvaa ja Artel taistelee. Artel hänen perheensä. Artelin pyöreä kierros. Muurahaiset ja mehiläiset Artel Live: Ja riidan työ. Taiteilijakassana asuu paksumpi. Kaari, alkoholi, taiteistointi. "

Se oli yhteisön perustamissopimuksessa, Venäjän kansan kulttuurinen arkkityyppi syntyi ja tuli itsenäinen ilmiö. Yhteisö on luonut itsehallinnon perinteitä ja muotoja, kotitalouksien välittömästä demokratiasta (maaseudun kokoontumiset, kaikki ongelmat "maailma", valitut ja "kaareva" alku, jne.), Yksilöi hallinnan muodot, paikka ja työntekijän rooli, sen maailmanmestari ja itse tehtävä. Slavofil A.S. Homyakov uskoi, että venäläiselle talonpoikalle "Mir" ei ole väliä kuinka hänen julkisen omatuntonsa persusta, jonka edessä hän suoritti henki. Ja Venäjä itse"Yleisöiden silmissä ... ei valtio eikä kansakunta vaan pikemminkin perhe. Tämä patriarkaalinen ilme on aivan yhtä vanha, näyttää siltä, \u200b\u200bettä Venäjä itsestään, hän on vain levinnyt ja hävitetty. "

Yhteisöllä oli ensisijainen rooli venäläisten ihmisten elämässä. Yhteisö venäläisille on niiden vahvuus, mutta valitettavasti ja heikkous samanaikaisesti. Taloudellisen ja sosiaalisen elämän yhteisöllisen muodon ansiosta venäläinen henkilö hallitsemaan planeetan laajimmat ja vaikeimmat tilat. Hän tuotti kollektiivisuutta, "karjaa", joka antoi ihmisille turvallisuuden tunnetta, luottamusta elämään, ampumalla äärimmäistä individualismia, egocentrismia, etnistä poikkeusta. Yhteisön laite on toistuvasti tallentanut Venäjää valloittajilta: se oli niin vuonna 1612 ja 1812, joten se oli 1941-1945g. - Suuren isänmaallisen sodan aikana.

Mutta yhteisössä henkilökohtainen vapaus oli usein uhrattu kollektiiviseen patriarkaaliseen veljestään. Tasoitustrendit, persoonallisuuden roolin tarkkuus on selvästi jäljitettävä siinä. Ei sattumalta, A.I.grenz totesi, että yhteisössä on vähän liikettä, ja M.A. Bakunin puhui syntymästä typerän liikkuvuuden yhteisössä, joka on poistettu syntyperäinen muta.

Venäläinen mies ei ole vain kollektiivinen, työskennellyt yhdessä ja puolusti maansa, mutta myös levitti hauskaa. Talonpoikan julkinen elämä ilmenee laajalti kalenteri-rituaaleissa, yhteisissä juhlatilaisuuksissa ja viihteessä. Perinteisessä kansankulttuurissa loma ei ollut missään tapauksessa ymmärretty yksinkertaisella levällä työvoimasta, laillistettu epävirallisuudella:hänellä on tärkeä sosiaalinen ominaisuus (Vapaa ja luova viestintä tiimin jäsenten kanssa; Itsenäinen henkilö eri vapaa-ajan fork; sen sosiaalisen aseman vahvistaminen tai vahvistaminen; kykyjen, kykyjen ja jopa varusteiden esittely; yhteyksien vahvistaminen muiden ihmisten kanssa jne.).Holidays, moraalinen, koulutus, psykologinen, ideologinen, esteettinen, viihde ja taiteellinen osa koko käyttäytymistä ja koko yhteiskunnasta. Täällä se oli tietoinen ja samanaikaisesti venäläisten ihmisten luonne sosiaalisina ja kulttuurisena ilmiönä ilmeni.

Venäläinen kansallinen ilmiö

Näin ollen valtavasti tilojen tuhannen vuoden kehityksen aikana uskomattoman vakava rauhallinen ja sotilaallinen työ sekä yhteinen yhteistyö venäläisillä, perusominaisuudet kehitettiin kansallisella luonteellaan.yhteisö, kollektivismi, keskinäinen toteutus ja yhdessä heidän kanssaan - ystävällisyys, avoimuus ja sielullinen suhteissa toisiinsa ja muiden kansojen kanssa. Saksalainen filosofi Walter Shubart (1897-1941) lähes sata vuotta sitten kirjoitti sen"Venäjän omistaa ... nämä hengelliset edellytykset, joita ei ole tänään eurooppalaisia \u200b\u200bkansoja. ... Länsi esitteli ihmiskuntaa täydellisin teknologian, valtion ja viestinnän tyypit, mutta riistää hänet sielusta. Venäjän tehtävänä on palauttaa sielu ihmiseen. Venäjällä on nämä voimat, joita Eurooppa on menettänyt tai tuhonnut itsessään. "

Kirjassa "Eurooppa ja Idän sielu" Shubart kirjoittaa:« Venäjän mies ei ole hyvä kuin velan tunne, vaan se on luontainen hänelle, että hän ei muuten voi. Tämä moraali ei ole kohtuullinen, vaan sydämet.

Venäläisen miehen mielikuvitus on runsaasti, rohkea ja syvä. Euroopan teknikko. Venäläinen - romanttinen. Eurooppalaiset vetää erikoistumista. Venäjä - kokonaisvaltaiseen mietiskelyyn. Eurooppalainen purkaminen analyytikko. Venäläinen - kaikenlaista synteettistä synteettistä. Hän ei enää tiedä, vaan ymmärtää asioiden yhteyden, olemuksen kiinni.

Euroopan ihmisellä on susi mies, kaikki hänen Jumalansa itse; niin kaikki kaikki ... Venäjä tulee lähimmäiseen suoraan ja lämpimään. Hän valittaa ja myötätuntoiset. Se on aina taipuvainen sijaintiin ja luottamukseen. Nopeasti lähemmäksi. Hän osaa totella omaa ja jonkun toisen ihmisarvoa - ja samalla se ei riko, se on sydämellisesti ja nopeasti mukautettu ystäville. "

Venäläinen mies siirretään Ihmisten ja julmasti kärsivät ulkomailta ihmisten rude-egoismista. Dostoevsky kirjoittaa yhdestä kirjaimesta:"Olemme olleet ulkomailla lähes kaksi vuotta. Mielestäni se on huonompi kuin viittaus Siperiaan. "

"Venäläinen mies voi olla huono jälleenmyyjä, mutta veljeskunta, jatkaa Walter Shubartia. - Hän on päällikkö antaa ja auttaa - ja antaa tahdikkeen ja hellyyden. Hän on vieraanvarainen kuin kaikki maan kansoja. Hän tuntee syvän, kuoleman ja itkemisen. Venäläiset ihmiset ja kutsuvat toisiaan eikä nimikkeitä ja nimikkeitä ja vain nimeä ja patronymicia.

... Englanninkielinen haluaa muuttaa maailmaa tehtaalle, ranskalainen - salonki, saksaksi - venäjäksi - kirkkoon. Englantilainen haluaa saalis, ranskalainen maine, saksa - viranomaiset, venäläiset - uhrit. Englantilainen haluaa teeskennellä lähitulevaisuudesta, ranskalaisesta - vaikutuksen naapuriin, saksaksi - komentaa naapuria, ja venäläinen ei halua mitään häneltä. Hän ei halua kääntää naapuria edustajaan.

Tämä on venäläisen sydämen veljeskunta ja Venäjän idea. Venäjän kaikki kuollut on uuden solidaarisuuden liikenteenharjoittaja. "

Täältä tekee Shubartin johtopäätöksen "itään ja länteen ongelma on ennen kaikkea, sielun ongelma", Toisin sanoen kulttuurit ja sen luoma kansallinen luonne. "Venäjä ei pyrki valloittamaan lännestä tai rikastuttamaan rikastusta hänen kustannuksellaan, ... Venäjän sielu tuntee onnellisimman itse omistautumisessa ja uhrauksella." Eurooppa "ei koskaan väittänyt mitään tehtävää suhteessa Venäjälle. Parhaimmillaan hän on helpottanut taloudellisia etuja, myönnytyksiä.

Saksalainen filosofia oli kaukana ainoa, joka tuli tällaisiin johtopäätöksiin. Yhteisön piirteet, aridity, kollektivismi venäläisessä kansallisessa luonteessa, esimerkiksi kuuluisa venäläinen filosofia "hopeavuotinen" Semyon Ludwigovich Frank (1877-1950), aikakauslehden "vapaus ja kulttuuri" (1916)."Toisin kuin Länsi-Venäjän maailmankumppani sisältää lausuntoa filosofiaa"Me" ... "Hän kirjoitti. - "Me", ei "minä".

Yksi Venäjän kansallisen luonteen perustavanlaatuisimmista ja muinaisista ominaisuuksista, mikä tarkoittaa, että yksi tärkeimmistä hengellisistä arvoista on syvä itsenäisyyden tunne, tahto, vapaus ja toisella puolella rohkeutta, pysyvyys, imbubiluvuutta maan vaikeimmissa hetkeinä koko ihmisten elämä. Tämä hallitseva, sen konkreettinen sisältö on kirkas ja voimakkaasti ilmennyt äidinmodan historian kaikissa vaiheissa. Antiikin venäläisen valtion (Kievan RUS) jälkeen, kun Pehtorigit, Polovtsy, Khazari, ja toistaiseksi oli jatkuvia ristiriitoja, venäläiset osoittavat huomattamattoman voiman tahdosta, rohkeudesta ja sitkeydestä kotimaassaan. Joten, bysantin historioitsijat, jotka jättivät meidät kuvauksen muinaisista slavista (esi-isämme), kuvailivat voimakkaat, voimakkaat, väsymättömät. Pohjois-ilmastoon erikoistuneiden huonojen sääolojen valmistelu he purkavat nälän ja tarvitsemansa, he ruokkivat töykeä ruoka, rakastettu liike, toiminta, oli kestävä ja kärsivällinen. Saman todistuksen mukaan Slaavit olivat rohkeita sotureita. Rohkea, heitä taistelivat erityisen taitavasti roikoilla, taitavasti piilossa ruohossa, hämmästyi vihollisen hetkellisiä ja ovela hyökkäyksiä.Saapuminen ja altistuminen kidutukseen, hiljaa kuoli, ilman huutaa ...

Nämä venäläisten ihmisten luonteen ominaisuudet kehittyvät, ne vahvistetaan, ne määritellään koko heidän olemisensa historiallinen polku. He olivat heille, jotka saattavat seisoa lukuisia valloittajia vastaan, mukaan lukien mongoli-Tatarin rikkominen kolmen sadan vuoden iGO: n ja puolustamaan Venäjän osavaltiota, voittamaan saksalaiset, turkkilaiset, puola-liettua, ruotsi, japani, englanti, ranska, ranska, Amerikkalaiset tulot, kääntyminen Fasismin harju Euroopassa. Se ei ole lainkaan sattumalta, että ilmaisu syntyi lännessä kauan sitten:"Venäläiset ovat eniten irtisanotut ihmiset maan päällä, he eivät voineet rikkoa aseita eikä fyysisen tuhoutumisen uhkaa eikä nälkää eikä kylmä eikä muita hirviöitä testejä. Venäläisiä voidaan tappaa, tuhota fyysisesti, mutta valloittaa, valloittaa - koskaan ... "

Historiallisessa muistossa ihmiset pysyvät ikuisesti:

– venäjän sotureiden irtoaminen legendaarisen Evpathey Kolovratin johdolla kuoli, mutta kosto Ryazanin pilalla (1237);
- 60 tuhatta soturia Dmitry Donskoy vaihteli Kulikovin (1380) alalle, mutta vihatun Horden kauhea vahvuus iski suurimman vapautuksen hyökkääjistä ja venäläisen maan kaupungeista;
– kansallisen militian irrotukset Kzmininin johtajana ja DM Forewar voittivat puolalaiset interventit (22.-22. Elokuuta 1612) ja valtakunnallisen kamppailun seurauksena Venäjän maan pääkaupunki vapautettiin kokonaan ja hyökkääjät karkotettiin sen rajojen vuoksi. Liberation taistelu herätti monia tuhansia sankareita, jotka eivät katuneet elämäänsä säästämään kotimaahan riippumattomuutta. Yksi kansanherhoista - Kostroma talonpoika Ivan Susanin, joka on näkymät suuren puolalaisen välinpitäjän kuolemaan, uhrataan hänen elämänsä vihollisten torjunnassa;
– 200 vuoden kuluttua venäläiset ihmiset voittivat Euroopan Napoleonin diktaattorin, joka ilmoitti: "Viisi vuotta olen Mr. World; Yksi Venäjä säilyy, mutta annan sen "(1811). Jotta joukot mitalien myöntämisen yhteydessä 1812 voiton kunniaksi. Suuri Kutuzov M.I. kirjoitti: "Warriors! .. Sinut on pelastanut isänmaa .. voit olla ylpeä SIM: stä perehtynyt oikeuteen ... vihollisesi, näkevät sen rinnassa, kyllä, rohkeuden ulkopuolella, ei pelko tai korestolubia, vaan rakkaudesta uskon ja isänmaan ja siksi epätoivottu ";
– Vuonna 1941-1945 Venäläiset ihmiset läheisessä yhtenäisyydessä muiden Neuvostoliiton kansojen kanssa, pölyssä, kaikkein kauhea voima koko ihmiskunnan historiassa on saksalainen fasismi, joka uhkaa meitä täydellisesti hävittämisellä. Kaikki Eurooppa (lukuun ottamatta Island England), mukaan lukien Ranska, Puola, Itävalta ja monet muut Hitler, oli vain Neuvostoliitto ja sen monikansalliset kansalaiset. Hänen edessä oli historiallinen valinta: kuolla tai tappio! Tämä sota ei ole vahingossa, jonka suuri isänmaallinen sota - kansan pyhä. "Maailmanhistoriassa ei ollut niin veriläällistä ja tuhoavaa sotaa 1941-1945", "M.A.Sholokhov kirjoitti, - eikä armeija maailmassa, paitsi äidinki punainen armeija, ei lainata loistavaa, eikä armeijaa Lisäksi armeijan voittajamme, ei noussut ihmiskunnan hämmästyneelle katselle niin kirkkauden, voiman ja suuruuden säteilee. " Vapauden ja itsenäisyyden vuoksi ihmiset laittoivat suuren voittoon 27 miljoonaa elämää poikiensa ja tyttärensä. He kuolivat, mutta eivät luovu vihollisen. Joten se oli Brest linnoituksessa Leningrad, Sevastopol, Odessa, Stalingrad, Valko-Venäjän metsissä, Bryanskin alueella - koko edessä mustasta ja Itämerestä. Tällainen valtakunnallinen sankari - edessä ja takana - ei tiennyt maailman historiaa!

Näissä, kaukana täydellisistä, historiallisista tosiasioista, ihmisten luonteesta, parhaista ominaisuuksistaan \u200b\u200bja ominaisuuksistaan, hänen henkisen vauraudensa ilmaistaan. Lisän toisen tosiasian tähän: useimmissa sotilasten peruskirjoissa maailmassa kulkevat edellytykset lausutaan Venäjän peruskirjassa - se ei koskaan määrätä! Koulutus arvioitiin eri tavoin riippuen olosuhteista, mutta perussääntöjä ei otettu käyttöön ja listattiin käyttämättä Venäjän peruskirjan vastaavaa henkeä ...

Mikä on johtopäätös siitä, mitä? Se voidaan tehdä kuuluisan Venäjän filosofin, julkisten George Petrovich Fetotovan (1886-1951) sanoilla, jotka ymmärsivät kulttuurin"Kertyneiden arvojen piirit ..."Joten hänen sanansa noudattaa Venäjän ihmisten luonteen summaa, hänen henkisyydestään seuraavasti.: "Kansakunnan perustelut ovat arvot, jotka on toteutettu arvojen historiassa, ja heidän herkkyyttä, pyhyyttä, liikkuvuutta on vähintään sama merkitys kuin taiteellisten muistomerkkien ja tieteellisten järjestelmien luominen".

Toisin sanoen sankaruus, liikkuvuus, venäläisten ihmisten uhraus vapauden nimissä, riippumattomuudesta, joka on sisällytetty kansalliseen luonteeseen, muodostavat erityisen kulttuurisen ja historiallisen tyypin, joka sijaitsee erinomaisessa paikassa koko maailman sivilisaatiossa. Jotkut kansat ovat rikastuttaneet sitä (sivilisaatio) suurilla taiteellisilla monumentteilla ja tieteellisillä järjestelmillä (esimerkiksi muinaiset kreikkalaiset), ja me, venäläiset, - myös sankaruus, suuri uhraus, mikä mahdollisti vapauden säilyttämisen paitsi meille, vaan Myös monet ihmiset maailmassa. Vapaus on vertaansa vailla oleva arvo ja kulttuuri sekä sivilisaatio ...

Tutkijat, kirjailijat, yleensä ajattelevat, huomasivat monia muita, erittäin uteliaita piirteitä Venäjän kansallisesta luonteesta. LENIAL N.V.GOGOL Hän totesi esimerkiksi "Venäläisten ja" kiihtyvyyden "intoleranssi" elämästä, laajuudesta, laskusta, kapinoista, poistamisesta ("olkapää, joka hengittää kätensä" - on Nikitin) ja jopa "ylimääräinen itse -kritiivisyys "...Tämä huomata, että yksi venäläisen kestävistä piirteistä on kyky eniten julmaa itse kritiikkiä. Oraalisessa kansanluonnossa kirjallisuudessa, runoutta, Chastaphki ja vitsejä, poliittisissa, filosofisissa ja muissa hoidossa, venäläiset itse ovat yhtä paljon negatiivisia, negatiivisia, että se olisi tarpeeksi hyviä kymmeniä kansoja. (Suosikki sankari keiju tarinat ja että "tyhmä"; "Slavesin maa, Herran maa"; "Venäjä on vankila kansojen"; "OBLOMOVOVSHCHINA" ...)

Esimerkiksi meitä syytetään jatkuvasti "totalitarismista", "julmuus" verrattuna Eurooppaan. Mutta"Katsokaa Euroopan karttaa", kirjoittaa v.v. Skeins. - Mikä on Yhdistynyt kuningaskunta? Tämä on hauras maa. Kysy luonnollisesti - missä ovat britit? Se oli erittäin lahjakas, erittäin kirkkaat ihmiset, jotka työskentelivät tiiviisti muinaisten roomalaisten kanssa, se oli kelttiläiset ihmiset. Sitten moottorit tulivat - se oli saksalainen heimo - ne kokonaan poistettiin brittiläisiä maan kasvoista. Tai ottaa suurimman osan Saksasta - kuuluisa Prussia. Missä prussialaiset ovat epäilemättä, että jos saksalaiset ovat sitten näissä kaukaisissa ajoissa, he muuttivat Nemanin läpi ja DVINA: n kautta ja alisteisivat liettualaiset ja latvialaiset, tällä hetkellä ei olisi liettualaisia \u200b\u200bja latvialaisia ... ja siellä on monia tällaisia \u200b\u200besimerkkejä, kymmeniä ... esimerkiksi erittäin kirkkaat Brettonians, jotka olivat kirjoittaneet VIII-luvulta, joka asui Ranskan luoteisosassa, tuhoutui lähes kokonaan - varsinkin aikana Ranskan vallankumous. Venäjällä ei ole mitään sellaista. Ja mielestäni "sanoo V.v. Kozhinov, - venäläisissä" ei ollut, jos haluat, aggressiivinen alku. Ja kun he sanovat, että Venäjä on vankila kansojen kanssa, voitte hyväksyä tämän kanssa, mutta vain yhden edellytyksen mukaan, että tämä, Yhdistynyt kuningaskunta, Ranska ja Saksa ilmoitamme kansojen hautausmerkit. Sitten se on oikeudenmukainen ja näyttää asian todellisen olemuksen. "

Näyttää siltä, \u200b\u200bettä nämä ajatukset erinomaisesta historioitsijan ja kirjallisuuden kriitikoiden auttavat meitä syvemmälle, historiallisesti ja sosiaalisesti voimakkaimpia, ymmärtämään tarkemmin Venäjän kansallisen luonteen ongelmaa, sen vaikutukset kotimaisen kulttuurin arvoihin ja historialliseen polkuun.

Tänään kahdenkymmenen vuosisadan alussa, kun Venäjä kokee jälleen historiansa parhaita päiviä, on erittäin tärkeää voittaa sivilisaation, keskiasteen ja lisäksi venäläisen kansallisen taaksepäin kulttuuri.Academician D.S LikHachev Vastuu tästä ongelmasta suoraan ja yksiselitteisesti:"Olemme eurooppalaisen kulttuurin maa ... ja kaikki viiveenä arkkitehtuurin alalla, maalauksessa, taideteollisuudessa, kansanperinne, musiikki ei voi olla puhetta." Tätä varten on oikeudenmukaista lisätä enemmän venäläistä venäjän kirjallisuutta sekä tiedettämme, erityisesti kahdenkymmenen vuosisadan, joka alkoi makaa maailman saavutuksissa ja joissakin paikoissa ja ylittää ne.

Venäjä ja länsi - kulttuuri ja sivilisaatio

Erinomainen moderni filosofi ja teoreetikko kulttuuri v.m. Korko Venäjän kulttuurisen identiteetin ja ainutlaatuisuuden vuoksi, venäläiset ihmiset sanoivat:"Venäjän identiteetti, sen historiallinen ainutlaatuisuus ei ole ilmennyt niin kirkkaasti, kuten sen kulttuurissa, jota yksittäiset tutkijat anglo-amerikkalaisen tieteellisen perinteen jälkeen tunnistavat sivilisaation. Tällainen tunnistus voi kuitenkin joutua vakavaan epäilyyn. Kulttuurihissi ei aina liity taloudellisen ja poliittisen historiaan. Esimerkki on ainakin Saksa XIX-luvulla. Sen sivilisaation osalta se on selvästi huonompi tuolloin muihin Euroopan maihin (ensisijaisesti Englantiin ja Ranskaan), mutta henkisyyden ja kulttuurin suhteen jopa ylitti ne. Se oli täällä (ja sitten Venäjällä) perinne kulttuurin ja sivilisaation erottamisesta syntyi, heidän tietoisuus heistä ei ole lähentyminen ja joskus ristiriitainen kehitysyhteistyö. Materiaalin kehityksen ja sosiaalisen organisaation puute eräissä paradoksaalisesti kompensoivat ylimääräistä kehityskulttuurin kehityksen kehittämistä.Ja venäläiset erityispiirteet näyttävät tarkemmin ilmaisulla "sivilisaatio", vaan "kulttuuri". Ei ole huomannut Autokraattisen menneisyyden, ei julkisen elämän arkaalaisissa asemissa, ei slaavilaisen kilpailun antropologisissa piirteissä, vaan kulttuurissa, ihmisten hengellisessä elämässä, sekä uskonnollista että maallista. Venäjän kulttuuri ja tuli Venäjän sielu, muodosti kasvot, hengellinen ulkonäkö. Ilman erilaista, mielestämme erityinen sivilisaatiokyky, Venäjän kansallinen nero suurin kirkkaus paljastaa hengellisen ja kulttuurisen luovuuden alalla. "

Holiess Motherland

Venäläisessä kansallisessa tietoisuudessa muinaiset ajat, isänmaan kuva - Venäjän maa - ihmisten ja hänen kulttuurinsa telineet heijastuivat korkeimman pyhyyden tasolla. Tästä syystä kotimaisen kulttuurin tärkein ominaisuus, joka muodostaa kansallisen erikoisuudestaan, oli kotiman ja kansan historiallisen kohtalon aihe. Tämä tosiasia, sanoin V.o. Westchevsky, ei osoita yksittäistä lainausta, yhtä tai muuta historiallisen muistomerkin paikka; Mutta hän (tämä kiistaton tosiasia!) Se istuu kaikkialla koko kulttuurissamme, jokaisessa ihmisten hengen ja sen toimien suojelemiseksi, säästämään, säilyttämään venäläisen maan. Siksi jopa kerran (jo toisessa yhteydessä) on sanottava ihmisten hengen ilmenemisestä ...

971 Kiev Prince Svyatoslav Ennen tahallisesti epätasa-arvoista taistelua Bysantin keisarin valtavan armeijan kanssa, John Tsimischia kertoi sotureilleen: "Kyllä, koskaan Rusk-maan maasta, vaan asettamalla TU: n luut: kuolleet Bors ei ole. Valehtele, paetamme, strem inam. "Vuonna 1240 - 1242 Novgorod Prince Alexander Nevsky Mukana ruotsalaisten, saksalaisten ja tanskalaisten hyökkääjien joukkueet, yhdistää North Western Rusin suuren valituksen "Venäjälle!".Vuonna 1380 prinssi Dmitry Donkskaya, johtavat heidän hyllyään Kulikovin kentällä Hideing Mama vastaan, sanoi: "Emme säästä elämääsi Venäjän maalle, kristityn uskon puolesta ...".Vuonna 1612 Zemsky Starosta K.Z. Minin ja Verovod D.M. Pozharsha Hän ohjasi venäläisten ihmisten taistelua puolalaisille asukkaille, jotka muodostavat selvästi historiallisen tehtävän: "Vapaa Moskova, Venäjän valtion pääkaupunki ulkomaisilta hyökkääjiltä, \u200b\u200bkarkottaa Venäjän valtaistuimesta Inozemin kansalaisten ja interventarin omistajat , luoda uusi, venäläinen hallitus. "Vuonna 1812 armeija M.I. CUTUPin johdolla Ja koko venäläiset ihmiset yhdistyivät yhden isänmaallisen impulssin kanssa: "hajota napoleonisen laumoiden ja puhdista venäläinen maa hyökkääjiltä." Vuonna 1941-1945 Koko multietniset Neuvostoliiton ihmiset kuuluivat yksittäinen impulssi: ei luovuttamatta, ei murtamatta fasististen hyökkääjien edessä, voittaa kaikki keinot, mikä tarkoittaa itseään ja kotimaansa.Polituk Klochekov vuonna 1941, tämä ajattelu ilmaisi erittäin selvästi:"Suuri Venäjä, eikä missään vetäytyä, Moskovan takana!". 27 miljoonaa Venäjän tytärtä ja tyttäriä antoivat elämästään suuren isänmaallisen sodan aikana, mutta eivät antautuneet, vaan kuoli kotimaahansa.

Rakkautemme kotimaahan, kotimaahansa on Venäjän kansallisen luonteen syvä, historiallisesti uusittu ja syvällinen tietoinen piirre, koko venäläinen hengellinen kulttuuri."Sana Venäjän maan kuolemasta" (1238-1246) - Suuri näyte laulu-kirkkaus isänmaan kunniaksi: "Voi, valon valo ja täysin sisustettu venäläinen maa! Monet kaunottaret ovat kirkastettuja: Monet ovat kuuluisia paikallisesti kunnianosoijien, kaupunkien, jyrkkien kukkuloiden, korkeiden putkien, puhtaiden kenttien, upeiden eläimien, eri lintujen, lukemattomien kaupunkien, kylien, loistavan, luonnonpuistojen, luonnonpuistojen Jumala ja ruhtinaat Grozny, Boyars Rehelliset, monet keskiviikkoisin. Kaikki, mitä olet täynnä, maa on venäläinen, kristityn ortodoksisen uskosta! ".

XX-luvulla Neuvostoliiton ihmiset laulivat:"Ennen kuin ajattelet kotimaa, ja sitten itsestäsi!". Täällä ei ole henkilökohtaista luovutusta, se on selvästi näkyvissä kansallisten, yhteisten etujen ensisijaisuuden vuoksi henkilökohtaisista, yksilöistä. Näin ollen sellaiset yleiset käsitteet kuin"Motherland", "State", "Tilaa", "isänmaallisuus" Ne ovat avaimia hengellisessä kulttuurissamme. Näiden ideologisten ja moraalisten, henkisten arvojen merkitys venäläisten ihmisten kulttuurisen ytimessä oli alun perin asetettu, heillä oli aina voimakas kansallinen yhdistävä tekijä, jolla oli järjestäytymisvoima.

Valitettavasti tänään on välttämätöntä kuulla kyyninen ilmaisu "isänmaallisuus - kotikoiden viimeinen turvapaikka" (muuten,ulkomaisen alkuperän). Minusta tuntuu, että "en tiedä mitä" puhumme.

Arvojen hierarkia venäläisessä kulttuurissa

Äskettäin ajatus "Järjestelmän muodostuu Venäjän kulttuurin ja sen" vertikaalisen ", ts. Meillä ei ole tasaista arvoja arvoja ja suuntautuneita hierarkiaa. Et voi olla samaa mieltä! Päinvastoin, venäläisessä kulttuurissa, että henkisten ja sosiaalisten arvojen hierarkia on selvästi rakennettu.Yhdessä isänmaallisuus Venäjän kansallisessa kulttuurissa, totuus ja "oikeudenmukaisuus" sijaitsevat selvästi kunniapaikassa. Tämä ilmaistaan \u200b\u200bikuisen ikuisen etsinnässä."Totuus" ja "Oikeus" Kaikessa maailmanjärjestyksessä, ihmisten suhteessa. Suosittu oikeudenmukaisuus on pitkään muodostettu, joka oli venäläisen miehen sielussa, joka on eräänlainen "kompassi" elämänmerellä. Se on parhaiten säilynyt hänen geneettisessä muistissa venäläinen kieli ja raportit tälle päivälle. "Todellinen auringon kirkkaampi"; "Elää ilman totuutta - alkaen kevyt juoksu"; "True silmärenkaat"; "Liah paljon, ja totuus on yksi"; "On helpompi elää ilman totuutta, mutta on vaikea kuolla"; "Voi ei vitun eikä voittanut totuutta"; "Todellinen itsestään puhdistaa itsensä. Jumala todella on yksin "; "Totta vedestä, palo säästämästä"; "Kävely kullan totuuden, tulvansa likaan - kaikki vapautuu." ...

Venäjän kulttuurin arvojen kestävän hierarkissa ajatus sosiaalisesta totuudesta ja oikeudenmukaisuudesta, toinen perustavanlaatuinen ajatus on läheisessä yhteydessä - "purkautunut". Sen ydin oli valloittaa hengelliset ja moraaliset elämänkäyttäytymisen moraaliset motiivit ovat aineellisia etuja. Päinvastoin kuin läntinen individualistinen ja pragmaattinen perinne, venäläiset ajattelijat korostivat, että Venäjällä ohimeneviä maanpäällisiä arvoja (esimerkiksi yksityistä omaisuutta) ei koskaan rakennettu pyhien sijoitukseen, venäläiset eivät halunneet palvoa Golden Taurus. Tietenkin "inkubointi" oli tietyssä mielessä ensisijaisesti työvoiman ideologiassa - talonpoikasta ja työntekijästä, mutta se tunkeutui syvästi älykkääseen. Venäjän kirjallisuus, joka ei koskaan jahtanut rikkauden myötätuntoa ja kulttia, paras todiste siitä.

F.M.Dostoevsky päätti:venäläiset ihmiset olivat, ehkä ainoat suuret eurooppalaiset ihmiset, jotka johtivat "Golden Tauruksen" eteen, kassapussin voima (Tämä johtopäätös ei todennäköisesti koskee päiviä).

Huomaa kuitenkin, että tällä hetkellä, kun normien, arvojen ja länsimaisen sivilisaation mekaanisen lainan prosessi on käynnissä, koska niiden epäjohdonmukaisuus venäläisten perinteisten ideoiden kanssa, kansallinen kulttuuri identiteetti, yhteiskunta on tuskallinen rikkomus, useimmat ihmiset tekevät ei hyväksy länteen standardeja.

Venäläisen miehen tietoisuudessa vaurauden käsite, kylläisyys oli aina yhteydessä vaikeuteen, työhön, henkilökohtaiseen ansioihin. "Kun työskentelet, laulat." Ihmisten tietoisuus on aina uskonut, että vain työvoima voi olla ainoa oikeudenmukainen kiinteistöjen hankinta. Siksi maa, joka ei ole työn tuote, ei pitäisi olla yksittäisessä omaisuudessa vaan vain tilapäisessä käytössä, oikeus, johon vain työvoima antaa. Useimmat venäläiset talonpojat eivät tienneet yksityistä omaisuutta maan päälle.Tästä syystä talonpoiheen muinainen sosialisti, joka on ollut vihamielinen maapallon yksityiseen omistukseen.

Takaisin XIX vuosisata, Venäjän tutkija A.Ya. Efimenko totesi, että Länsi-Euroopassa kiinteistösuhteet rakennettiin valloituksiin, väkivaltaisiin takavarikoimaan osaa toiselle yhteiskunnalle. Venäjällä se oli erilainen - useimmille yhteiskunnalle kiinteistösuhteet työskentelivät luonteeltaan. "Maa ei ole ihmisen tuote, joten ei voi olla kukaan ehdoton ja luonnollinen omistusoikeus. Tämä on alkuperäiskansa käsite, johon maan omistajuutta koskevien ihmisten näkemyksiä voidaan vähentää. " Samankaltaisia \u200b\u200bajatuksia ilmaisi kuuluisan Prince A.i. Vasilchikov:"Venäjällä, muinaisista ajoista, se oli erittäin voimakkaasti ymmärretty tilalla, luokat, maan käyttö, mutta ilmaisu" omaisuus "voitaisiin tuskin olemassa: aikakirjoissa ja grammoissa, kuten nykyaikaisessa venäläisessä talonpelissä, siellä eivät ole ilmaisuja, jotka vastaavat tätä sanaa. "

Tämä merkitsee sitä, että yhteisön periaate, joka perustettiin Venäjällä kulttuurivarvojen järjestelmässä yksityisen omaisuuden periaatteen yläpuolella. Maa - Jumala, piti talonpoika, ja hänen pitäisi kuulua niille, jotka kohtelevat sitä. Tämä on venäläisen talonpoikinnan työelämän perusta, jonka ympärillä kaikki muut näkemykset muodostettiin.

Venäjän ihmisten kulttuurin arvojen hierarkissa prioriteetti on aina ollut"Työ" Elämän merkityksen ja ihmisen tarkoituksena.

Jo asiakirjoissaXII Century, erityisesti"Opetus" Vladimir Monomakh Työvoima toteutetaan ihmisen godiumina. Antiikin venäläisessäkokoelma "Zlatostrui" Työtä pidetään hurskauden lähteenä.

Riippuu, tunnollinen, huolellisuus, ahkeruus - Venäjän kansanmuutoiden positiivisten sankareiden erottamiskykyiset ominaisuudet ja päinvastoin negatiiviset merkit ovat useimmiten niin laiska, epäptevä ja etsivät hämärät hyödyt.

"Venäjä on ainutlaatuinen"

Soitin kaukana Venäjän henkisen kulttuurin kaikista ominaisuuksista, jotka jakavat tärkeimmät, perustavanlaatuiset, toiset - ilmaisee selkeästi taidetta henkisen kulttuurin erinomaiseksi ilmiöksi.

Venäläisten ihmisten kymmenen sukupolven lahjakkuuden luoma taide on merkittävin, ilman liioittelua, ylivoimainen ilmiö yli tuhat vuoden historia epäitsekästä, todella sankarillista työtä ja taistelua niiden olemassaolosta. Venäjän taiteeseen, kuten Venäjän kulttuurille kokonaisuutena, ominaisuusesteettisten ja moraalisten, kauneuden ja hyvän, omantunnon ja kunnian, velan ja vastuun, kykyä itse uhraa."Venäjän taide on sekä venäläinen filosofia ja venäläinen ominaisuus luovasta itsestään ilmaisemisesta ja Venäjän seksuaalisuudesta - Huomautukset Academian D.S. LikHachev. - Venäjän kansan luoma taide ei ole vain vaurautta, vaan myös moraalinen voima, joka auttaa ihmisiä kaikissa vaikeissa olosuhteissa, joissa venäläiset ihmiset osoittautuivat. Vaikka eloisa taide, venäläisissä ihmisissä on aina voimia moraalisen itsepuhdistuksen "

Suuri venäläinen laulaja, ihmisten taiteilija Neuvostoliiton, kuvattu Solist of Bolshoi-teatteri VenäjänE.V. Shirtsova sanoi: "Minä matkustin koko maailmaan ja vastasi, ja olen vastuussa väittämästä: ei ole mitään korkeampi kuin venäläinen kulttuuri. Venäjä on ainutlaatuinen. Usko minua - tämä ei ole boom isänmaallisuus, minulla on järkevä asenne kaikkeen. On suuria kulttuureja, vain suurin ... mutta kaikki yksi asia ei ole vertailukelpoinen. ".

Kirjallisuus

1. Berdyaev n.a. Venäjän kohtalo. [Teksti] / N.A. Berdyaev. - M., 1990.
2. Gurevich P.S. Kulttuurin filosofia [Teksti] / P.S. Gurevich. - M., 1995.
3. Danilevsky n.ya. Venäjä ja Eurooppa. [Teksti] / N. Danilevsky. - SPB., 1995.
4. Klibanov A.I. Ihmisten sosiaalinen utopia Venäjällä. [Teksti] / A.I. Clibmen. - M., 1977.
5. Kolinov V. Venäjän kansallisesta tietoisuudesta. [Teksti] / V. Kolinov. - M., 2002.
6. LikHachev D.S. Venäläinen taide antiikin avant-gardeille. [Teksti] /d.s.likhachev. - M., 1992.
7. LikHachev D.S. Menneisyys - tulevaisuus. Artikkelit ja esseet. [Teksti] /d.s.likhachev. - L., 1985.
8. LikHachev D.S. Ahdistuksen kirja. Artikkelit, keskustelut, muistot [Teksti] /D.S. LikHachev. - M.: Publishing House "Uutiset", 1991.
9. LikHachev D.S. "Venäjän kulttuuri". [Teksti] /d.s.likhachev. - Art, m.: 2000.
10. LikHachev D.S. "Mitat Venäjästä", [Teksti] /D.S. LikHachev. - Logot, m.: 2006
11. Lossky N.O. Venäjän kansan luonne. [Teksti] / N.O. Lossky. - M., 1991.
12. Interev V.I. Kansallinen kulttuuri ja moderni sivilisaatio. [Teksti] / V.I. Intersaev. - M., 1994.
13. Interev V.I. Venäjän siviizationaliteetti. // Tarkkailija [Teksti] / V.I. Intersaev. - 1997, nro 10.
14. Interev V.I. Venäjä kulttuurisena vaihtoehtona nykyaikaiselle sivilisaatiolle. // Venäjän sivilisaatio. Etnokulttuuriset ja hengelliset näkökohdat. [Teksti] / V.I. Intersaev. - M., 1998.
15. Spirkin a.g. Filosofia: opetusohjelma. A.G. Spirkin. - M., 2001.
16. Frank S.L. Yhteiskunnan hengellinen perusta. [Teksti] / S.L. Frangi. - M., 1992.

Mitkä ovat hengelliset arvot? Mitkä arvot ovat tärkeitä ihmisen elämässä? Vastaukset näihin kysymyksiin voi olla erilainen, koska kaikilla on omat painopistealueet.

Essee hengellisistä arvoista

Hyvin usein kuulet ilmaisun: "Tärkein asia ei ole ulkoinen kauneus, vaan sisäinen", tai "tärkein asia on sielun kauneus, ei keho". Mutta mikä on sisäinen kauneus, sielun kauneus? Vastaus tähän kysymykseen on melko yksinkertainen - hengelliset arvot.
Henkisiä arvoja kutsutaan jokaisen ihmisen tärkein koristeeksi. Mutta miksi? Ovatko ne niin tärkeitä? Henkilökohtaisesti minulle - kyllä. Se on hengellisissä arvoissa, että henkilön ajattelu näytetään, hänen suhtautumistaan \u200b\u200bitseään, muille ihmisille ympäri maailmaa.

Mitkä ovat hengelliset arvot? Näihin kuuluvat tällaiset ominaisuudet kuin rehellisyys, uskollisuus, hyväntekeväisyys, kova työ, usko, ihmisten kunnioittaminen, ystävällisyys, kyky auttaa, herkkä, ystävällisyys, vilpittömyys ja monet muut. Nämä ainesosat ovat sitä, mitä kutsutaan sielun kauneudeksi. Heidän kauttaan koko ihmisen olemus paljastuu.

Miksi sanoa, että sisäinen kauneus on tärkeämpää kuin ulkoinen? Kaikki on yksinkertainen - ulkoisen kauneuden voidaan luoda keinotekoisesti: meikki, kaunis kampaus, tyylikkäät vaatteet, rakkaat alkoholijuomat. Jos katsot kaunista miestä, niin pidät siitä. Mutta jos tapaamme lähemmäksi ja ymmärrämme, että hän on ylpeä, paha, sneaky, hän pitää sitä seuraavaksi? Ehdottomasti ei. Ja jos näemme likaisen kerjäläinen kadulla, joka ruokkii halpaa kakkua nälkäinen koira? Mielestäni huolimatta ulkonäöstämme, reagoimme häneen kunnioittavasti - se pitää sen sisäisen kauneuden kanssa.

Minulle, tärkeimmät hengelliset arvot ovat rehellisiä, ihmisten kunnioittaminen ja kyky toipua. Uskon, että jokaisen henkilön pitäisi olla rehellinen sekä itse ja kaikkien muiden kanssa. Jos en pidä jotain tai en halua tehdä jotain - rehellisesti kerro siitä. Mutta joskus on hyvin vaikeaa olla rehellinen: En halua loukata ystävää, joka ei sovi uuteen kampaukseen, laittaa epämiellyttävä asema isoisän, joka esitteli toisen tarpeeton Cupin tai tunnusti, että Vazun rakastettu äiti rikkoi sinut. Mutta katkera totuus on aina parempi kuin makea valhe. Rehellisesti sanoen jotain, mitä voit edelleen välttää enemmän valheita.

Ihmisten kunnioittaminen ja kyky palauttaa - ne henkiset arvot, jotka näyttävät tarkasti todellisen henkilön. Et voi esimerkiksi olla kuin luokkatoverisi Lena: Hän on kateellinen ja paljon ihmeitä ja haluaa näyttää paremmalta kuin toiset. Mutta kunnioituksesta siitä, että henkilö, et liity keskusteluun, jossa Lenochkaa keskustellaan. Kyllä, et pidä siitä, mutta et voi olla joku. On syytä käsitellä muita kuin haluat kohdella sinua. Siksi kunnioittaminen minulle on suhtautuminen ihmisille.

Mahdollisuus toipua on minulle erittäin tärkeä laatu. Henkilö voi olla rehellinen ja kunnioittaa sinua, mutta auttaa. Mutta ystävä, joka auttaa sinua siutuksen kudoksesta - todellinen henkilö. Hän ymmärtää, että jonain päivänä hän voi olla tällaisessa tilanteessa, ja hän haluaisi myös joku auttaa häntä. Mutta ei ole välttämätöntä sekoittaa tätä taitoa yksinkertaisilla markkinat: i - sinä, sinä - minulle. Ei, se ei ole lainkaan. Jälleen - kuten liittyä ihmisiin, joten he kohtelevat minua.

Henkiset arvot ovat erittäin tärkeitä. Se on heidän prismansa kautta, että näemme henkilön. Ja mitä he ovat enemmän ja mitä he ovat syvemmät, kirkkaampi näemme sisäisen kauneuden.

Voit jättää kirjoituksesi aiheeseen "nykyaikaisen henkilön henkiset arvot" kommenteissa ilmaista mielipiteesi tästä vaikeasta aiheesta.

Kansallisten arvojen, hengellisten ja moraalisten maamerkkien perustana on tuhannen vuoden kulttuuri. Se oli esi-isiemme kristillisten ihanteiden suoritusmuoto, jotka ovat majesteettisia temppeleitä, kuvaketta, muinaista kirjallisuutta. Tällä hetkellä on erityisen tärkeää houkutella nuorempi sukupolvi kotimaisiin hengellisiin perinteisiin.

Vastuullinen rooli annetaan kirjallisuusoperaatioille, jossa "hengellisen ja moraalisen koulutuksen" ongelma ratkaistaan, jonka mukaan ihmisen henkisen ja moraalisen muodostumisen edistäminen, moraalisten tunteiden, moraalisen ulkonäön, moraalisen aseman muodostuminen , moraalinen käyttäytyminen. Kaikki kirjallisuus luo oman maailman, joka sisältää nykyaikaisen yhteiskunnan ideoiden maailmaa. Yritetään palauttaa muinaisen venäläisen kirjallisuuden maailma. Mikä on tämä yksittäinen ja valtava rakennus, jonka yli seitsemänsataa vuotta on työskennellyt kymmeniä venäläisten kirjanoppineiden sukupolvia - ulkonnutti tai tiedetään meille vain vaatimattomilla nimillään ja jotka ovat melkein säilyneet biografiset tiedot ja jopa autografit eivät ole Vasen?
Tunne siitä, mitä tapahtuu, koko väliaikaisen merkityksen, ihmisen historian merkitys ei jättänyt antiikin venäläistä henkilöä millään tavalla tai taiteessa eikä kirjallisuudessa. Maailmassa asuttava mies muisti koko maailman suurena yhtenäisyytenä, tunsi paikkansa tässä maailmassa. Hänen talo oli punaisella kulmassa itään.

Kuolemalla hänet laitettiin haudan päähän länteen, jotta hän tapasivat auringon. Hänen kirkkojaan osoitettiin alttareille kohti kehittyvää päivää. Maalauksen temppelissä muistutti vanhojen ja uusien testamenttien tapahtumia, he kokoontuivat pyhyyden ympärilleen. Kirkko oli mikromi, ja samanaikaisesti hän oli makro mies. Suuri maailma ja pieni, maailmankaikkeus ja mies!
Kaikki on yhteenliitettynä, kaikki on merkittävää, kaikki muistuttaa henkilöä sen olemassaolon merkityksestä, maailman suuruudesta, henkilön kohtalon merkityksestä. Se ei ole sattumalta, että Apokrifin luomisesta Adam, kuvataan, että hänen ruumiinsa syntyi maasta, luut kivistä, veri merestä (ei vedestä, nimittäin merestä), silmät Aurinko, ajatukset pilvistä, valo maailmankaikkeuden silmissä, hengitys tuulesta, kehon lämpö tulesta. Henkilö on mikrokosmos, "pieni maailma", koska hänen vanhan venäläisen kirjoituksensa kutsuvat häntä. Mies tunsi suuressa maailmassa merkityksettömän hiukkanen ja edelleen osallistujan maailman historiassa.
Tässä maailmassa kaikki on merkittävästi täynnä intiimiä merkitystä ... Vanha Venäjän kirjallisuutta voi katsella yhtä aiheen ja yhden tontin kirjallisuudeksi. Tämä tarina on maailman historia, ja tämä aihe on ihmisen elämän merkitys ...

Kirjallisuus ei ole luonnontieteellinen teoria, ei oppi eikä ideologia. Kirjallisuus opettaa elämään, kuvaamaan. Hän opettaa nähdä, nähdä maailman ja ihmisen. Joten muinainen venäläinen kirjallisuus opetti näkemään henkilön, joka kykenee hyvältä, opetti maailmaa ihmisen ystävällisyyden soveltamispaikkana, joka voi muuttua paremmin.