Moraalisen valinnan ongelmat modernissa venäläisessä kirjallisuudessa. Moraalin ongelmat modernissa kirjallisuudessa

dia 1

dia 2

dia 3

dia 4

dia 5

dia 6

Dia 7

Dia 8

Dia 9

dia 10

dia 11

dia 12

dia 13

dia 14

dia 15

dia 16

dia 17

dia 18

dia 19

dia 20

Etkö pitänyt esseestä?
Meillä on vielä 9 samanlaista sävellystä.

Tämä on kirjallisuutemme pitkä perinne: ihmisen ihanteen etsiminen sen lähes absoluuttisessa ilmaisussa. Kerran Chernyshevsky tarvitsi yhdessä "yksinkertaisesti positiivisten" sankarien kanssa Rakhmetovia - "erityistä" henkilöä. Nykyaikainen kirjallisuus, joka jatkaa tätä perinnettä, on antanut maailmalle enemmän kuin yhden loistavan sivun, jonka sankari osoittautui epätavalliseksi tai jopa poikkeukselliseksi henkilöksi. Sotnikov (V. Bykov "Sotnikov"), Nikolai Plužnikov (B. Vasilyev "Hän ei ollut listoilla..."), Andrey Knyazhko (Ju. Bondarev "The Shore"), Sasha Pankratov (A. Rybakov "Lapset Arbat").

Ajalla ei ole valtaa näihin kuviin. Vaikka yllämme on nyt rauhallinen taivas ja on vaikeaa "kokeilla" tilannetta, niitä tilanteita, joissa rakkaat sankarini elävät, taistelevat ja voittaa, mutta ne ovat minulle moraalin kriteeri, jossa yhteiskuntamme on niin kiireellisessä tarpeessa tänään.yhteiskunnassa.

Mitä moraali minulle on? Tämä on ensisijaisesti kykyä myötätuntoon, myötätuntoon. Siksi, jos teoksia lukiessani tunnen myötätuntoa sankaria kohtaan, saan moraalisyytteen.

Emme voi ennustaa

Kuinka sanamme vastaa,

Ja meille annetaan myötätuntoa,

Miten saamme armon...

Tyutchev on oikeassa, kaikki mielen huomiot voidaan kumota, argumenteille löytyy muitakin argumentteja, mutta sympatiaa annetaan logiikan, hyödyllisyysnäkökohtien lisäksi; sympatia tulee sieluun salaisilla tavoilla.

"Nousu" - elokuvan kirjoittajat kutsuivat V. Bykovin tarinan mukautusta "Sotnikoviksi", mikä määrittelee polun kuolemattomuuteen fyysisen ja moraalisen kärsimyksen Golgatalle nousun kautta. Kirjoittaja paljastaa sankarinsa saavutuksen olemuksen ennen kaikkea tietoisena ideologisena taisteluna. Ihmishengen ihme, nimittäin ihme, käsittämätön, mahdoton, käsittämätön, uskomaton puhtaasti fyysisten resurssien näkökulmasta, on muuttumassa silmiemme edessä ihmishengen voiman laiksi. Novellin osana traaginen kohtalo avautuu legendaarisena miehenä, joka toteutti näkemyksensä ja uskonsa teoissa ja tuli siten kuolemattomaksi. Sotnikovilla on ehtymätön moraalinen voimavara, ja heistä tulee tehokkain ase tutkija-filosofi Rybakia ja vihollisia vastaan, jotka johtavat hänet teloituksiin.

Ihmisen sielu on kuolematon. Mutta kaikki? Millaisesta kuolemattomuudesta Rybak voi haaveilla, jos hän on kaikessa erinomaisessa fyysisessä kunnossaan elävä ruumis? Ja Sotnikovin valoisa sielu muutti pojaksi, todistajaksi lujuuden voitosta eläimen kuolemanpelosta.

Nuoret kirjallisuuden sankarit ovat minua lähempänä ikää, mutta käsitteellä "moraali" ei ole ikärajaa. Joskus vasta hyvin kypsässä iässä voit löytää vastaukset kysymyksiin, jotka ovat olleet edessäsi läpi elämäsi. Tästä on kysymys Y. Bondarevin romaani "The Choice", joka on täynnä sankarien intensiivisintä elämän tarkoituksen etsintää. Olosuhteet ovat sellaiset, että romaanin sankarit: ja Ilja Ramzin, joka vangittiin vuonna 1943, asui vieraassa maassa yli 30 vuotta ja tuli Moskovaan hyvästelemään äitiään ja nuoruuttaan ennen kuolemaansa; ja taiteilija Vasiliev, lahjakas, maineen suosima, eikä näytä koskaan tehneen väärää valintaa, joutuu katsomaan tarkasti menneisyyteen ja nykyisyyteen. Kahden entisen nuorten ystävän tapaaminen herättää kiistan: mikä on ihmiselämän tarkoitus ja mikä ohjaa ihmisen valintaa - hänen tahtonsa vai "Mr. Experiment". "Etkö usko, että koko ihmiskunta on koeponeja maan päällä ja joku tekee kanssamme hirviömäistä koetta?" - kysyy epätoivoisesti Ilja Ramzin. Ja vielä yksi kysymys lämmittää kiistaa: eikö totuus ole naimisissa valheen kanssa? "Joskus minulle tulee mieleen, että valhe on totuus ja totuus on valhe ... Totuus on välttämätön valheen piilottamiseksi", näyttää siltä, ​​​​että Iljalla on syytä ajatella niin: ja majuri Vorotyuk, jotka lähettivät piirityksestä poistuneita ihmisiä varmaan kuolemaan käskyllä ​​ottaa takaisin heidän jättämänsä aseet vain siksi, että he olivat jo onnistuneet ilmoittamaan patterin kuolemasta; ja panettelija Lazarev; ja yksinäisyyttä vieraassa maassa. Hän on kyllästynyt elämään. Mutta elämästä eroamisen hetkellä hänelle on edelleen erittäin tärkeää, mitä hän tapaa sukulaistensa - Vasilievin, Mashan - "anteeksianto tai kirous" kanssa.

"Valinta on itsemääräämisoikeus", hän sanoo. "Joko-tai." Tällainen tinkimättömyys Iljassa syntyy kuitenkin vasta hänen elämänsä lopussa. Valinnan hetkellä: kaksi luotia - roisto Lazareville, kolmas - itselleen - hänellä ei ollut rohkeutta tehdä niin. Iljan valinta - kaikesta päättäväisyydestään huolimatta - oli kompromissin polku, tämä polku johti hänet hengelliseen kuolemaan, ennusti romahduksen. Ja niin käytyään läpi vankeuden kauhut ja kompromissit, sitten länsimaisen elämän kiusaukset, hän "katsoi sieluunsa ja tiesi helvetin". Hän ei näe elämän tarkoitusta, ei vain siksi, että hän on vakavasti sairas, vaan myös siksi, että "ihminen tuntee olonsa huonoksi kaikkialla", kuten hän ajattelee. Vaikka kuitenkin hänen piilevä moraalinen vaistonsa johtaa hänet itsepintaisesti tarpeeseen erottaa totuus valheesta. Ei ole sattumaa, että toistuva "Anteeksi!" Elian itsemurhakirje. Ja Iljan viimeinen laskelma elämästä on syyllisyyden tunne Isänmaan edessä, viimeinen toivo - jopa kuoleman jälkeen, jonka hänen kotimaa hyväksyy. Venäjän ulkopuolella elämällä ei ole merkitystä, se ei löydä merkitystä. Ihmisen kohtalon määräävät elämän monimutkaisuus, globaalit tapahtumat ja ihmisen oma valinta. Mutta on vielä yksi tärkeä hetki - maaperä, jolla ihminen kasvoi, isänmaa. Ilman sitä ihmisellä ei ole kohtaloa; valinta, jossa henkilö irtautuu isänmaasta, riippumatta siitä, mistä se johtuu - pelko, epätoivo, kauna, voitto - ei koskaan anna onnea, rauhaa tai mielekkään elämän tunnetta.

Venäläinen kirjallisuus on aina ollut tiiviisti yhteydessä kansamme moraaliseen etsintään. Parhaat kirjailijat teoksissaan nostivat jatkuvasti esiin nykyaikaisuuden ongelmia, yrittivät ratkaista hyvän ja pahan, omantunnon, ihmisarvon, oikeudenmukaisuuden ja muiden kysymyksiä.

Mielenkiintoisimpia ovat teokset, jotka herättävät ongelmia, jotka liittyvät ihmisen moraaliin hänen etsiessään positiivista ihannetta elämässä.

Yksi kirjailijoista, joka vilpittömästi välittää yhteiskuntamme moraalista, on Valentin Rasputin. Erityinen paikka hänen työssään on tarinalla "Tuli" (1985). Nämä ovat ajatuksia ajankohtaisuudestamme, kansalaisrohkeudesta ja ihmisen moraalisista asennoista. Lyhyt tarina: Sosnovkassa syttyi tulipalo, koko kylä juoksi siihen, mutta ihmiset olivat voimattomia raivoavien elementtien edessä. Tulipalossa oli vähän ihmisiä, jotka henkensä uhalla puolustivat ihmisten etua. Monet tulivat "lämmittämään käsiään". Ihmiset säästivät leipää. Pelastettu kauppa ei ole mitään verrattuna ihmishenkiin, valtaviin palaneisiin varastoihin, varastetuineen ihmisten tavaroineen. Tulipalo on seurausta yleisestä onnettomuudesta. Ihmisiä turmelee arjen epämukavuus, henkisen elämän niukkuus, sieluton suhtautuminen luontoon.

Anatoli Pristavkin nostaa esiin monia aikamme ongelmia, myös moraalisia, tarinassa "Kultainen pilvi vietti yön". Hän nostaa terävästi esiin kysymyksen kansallisista suhteista, puhuu sukupolvien välisestä yhteydestä, nostaa esiin hyvän ja pahan aiheen, puhuu monista muista asioista, joiden ratkaisu ei riipu pelkästään politiikasta ja taloudesta, vaan myös yleisen kulttuurin tasosta. . "Ihmiselle - kansalaisuus, ei ansio eikä vika, jos maa toisin sanoo. Tämä tarkoittaa, että tämä maa on onneton", kirjoitti Robert Rozhdestvensky.

Tarina "Tuli" on täynnä tuskaa, ja haluaa huutaa: "Tällaista on mahdotonta enää elää!" Tuli ulkona oli vain synkkä heijastus siitä, mikä on kauan kuihtunut sielun. Ihmisen sielu on pelastettava, kirjoittaja sanoo, että elämän tuki pitää etsiä sielusta. Rasputin ilmaisi terävästi sen, mitä monet tunsivat - sinun täytyy soittaa ihmisille, saada heidät heräämään, joka tapauksessa ei ole minnekään muualle vetäytyä. Kirjoittaja kirjoittaa, että kun totuuden sijaan valhe esitetään järjestelmällisesti henkilölle, se on pelottavaa. Tulituntien aikana päähenkilö löytää totuuden: ihmisen on oltava kotimaansa omistaja, eikä välinpitämätön vieras, sinun on etsittävä lähentymistä luontoon, sinun on kuunneltava itseäsi, sinun on puhdistettava omatuntosi.

Daniil Granin on aina ollut suosikkikirjailijani, koska tällä kirjailijalla on poikkeuksellinen lahjakkuus, kaikki hänen tarinansa ovat mielenkiintoisia, koska hän esittää niissä nykypäivän akuutteja ongelmia. En voi nimetä yhtäkään kirjailijaa, joka voisi verrata häneen sekä ongelmallisten että puhtaasti taiteellisten kiinnostuksen kohteiden monipuolisuudessa, vaikka Granin onkin yhden yleisen ongelman kirjoittaja. Granin valmistui teknisestä instituutista, työskenteli insinöörinä, joten kaikki, mistä hän kirjoittaa, on hänelle tuttua. Hänen romaaninsa "Searchers", "Olen menossa ukkosmyrskyyn", "Kuva" toivat hänelle ansaitun menestyksen. Monien hänen teostensa keskiössä on ongelma - "tieteilijä ja valta". Granin lähestyy elämäntapaongelmaa ihmisen lopullisesti tekemän valinnan seurauksena. Ei ole paluuta takaisin, vaikka kuinka haluaisimme sen olevan. Ihmisen kohtalo - mistä se riippuu? Yksilön tarkoituksenmukaisuudesta vai olosuhteiden vahvuudesta? Tarinassa "Tämä outo elämä" hän näyttää todellisen ihmisen kohtalon, todellisen henkilön. Päähenkilö Alexander Lyubishchev oli todellinen tiedemies. "Ei ollut mitään urotyötä", kirjoittaa Granin, "mutta siellä oli enemmän kuin saavutus - siellä oli hyvin eletty elämä." Hänen tehokkuutensa ja tarmonsa ovat saavuttamattomia. Nuoruudestaan ​​​​Lyubishchev tiesi jo varmasti, mitä hän halusi, hän ohjelmoi tiukasti, "valitsi" elämänsä, jonka hän alisti yhdelle asialle - tieteen palvelukseen. Hän oli alusta loppuun uskollinen nuoruuden valinnalleen, rakkaudelleen ja unelmalleen. Valitettavasti elämänsä lopussa monet pitävät häntä häviäjänä, koska hän ei saavuttanut henkilökohtaista hyvinvointia. Hän ei tavoitellut arvostettuja tehtäviä, korkeita palkkoja ja etuoikeuksia - hän yksinkertaisesti teki työnsä hiljaa ja vaatimattomasti, oli todellinen askeettinen tieteessä. Nämä ihmiset, aikalaisemme, ajoivat teknistä kehitystä.

Rehellisyys ja periaatteiden noudattaminen - monet ovat menettäneet nämä ominaisuudet elämässä vuosien varrella, mutta ihmisten parhaat eivät tavoitelleet hetkellisiä menestyksiä, kunnianosoituksia, vaan työskentelivät tulevaisuuden puolesta. Elämänvalintaongelma on akuutti toisessa Graninin tarinassa "Kaima". Tämän tarinan sankari on työnjohtaja, aiemmin lupaava matemaatikko. Granin ikään kuin törmää kahteen kohtalon muunnelmaan yhdessä henkilössä. Päähenkilö Kuzmin oli äärimmäisen rehellinen ja säädyllinen mies, mutta kohtalo mursi hänet, hän liikkuu elämässä "yleisen virran vangittuna". Granin analysoi valinnan ongelmaa, ongelmaa teosta, josta ihmisen koko kohtalo voi riippua, ei vain Kuzminin kohtalon kautta, vaan myös tieteen vanhemman sukupolven kohtalosta, hyvin nuorten matemaatikoiden kohtalosta. . Tarinan keskiössä on konflikti tutkijoiden välillä, jotka näkevät työllään erilaisia ​​tavoitteita. Kunnioitettava tiedemies Laptev, "pyyhkiäkseen maan pinnalta" toisen tiedemiehen Lazarevin, mursi Kuzminin (Lazarevin opiskelijan) kohtalon, hän uhrasi inhimillisen ja tieteellisen kohtalonsa, ilmeisesti humanitaarisista syistä: suunnan, johon Lazarev ja Kuzmin työskentelivät, hänen mukaansa Vasta vuosia myöhemmin, kun Kuzmin hylkäsi matematiikan, hänen ensimmäiset opiskelijapaperinsa tunnustettiin maailman suurimmiksi matemaatikoiksi. Japanilainen tiedemies teki suuren löydön viitaten unohdetuun alkuperäiseen työhönsä. venäläinen opiskelija Kuzmin, joka ei tuntemattomista syistä saanut löytöään valmiiksi "Joten Laptev mursi suuren venäläisen tiedemiehen kohtalon. Tässä tarinassa Granin jatkaa teemaa, jota hän alkoi kirjoittaa 60-luvulla romaanissa "I Olen menossa ukkosmyrskyyn." Tämä romaani toi Graninille koko unionin mainetta. Joten sankarin tien valintaongelmasta Granin siirtyy henkilön kohtalon ongelmaan, hänelle annetun lahjakkuuden toteutumisen ongelmaan. .Nyt tapahtuu henkinen uudelleenjärjestely henkilössä. ja meidän aikamme on, että emme usein kuule toisiamme, olemme emotionaalisesti kuuroja muiden ihmisten ongelmille ja ongelmille. Kirjallisuus kouluttaa meitä moraalisesti, muokkaa tietoisuuttamme, paljastaa meille kauneuden syvyyksiä, joita emme usein huomaa arjessa.

Bibliografia

Tämän työn valmistelua varten materiaalit sivustolta http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru

Tunnisteet: Moraalin ongelmat modernissa kirjallisuudessa Essee kirjallisuus

Ihminen kohtaa elämänsä aikana päivittäin tilanteita, joissa on tehtävä valinta, jolla on suora vaikutus tulevaisuuden elämään. Usein se perustuu siihen, että sinun on verrattava hyvää ja huonoa ja otettava toinen puoli.

Mikä on moraalinen valinta?

Ihmisestä kertovat paljon hänen teot ja erityisesti tilanteet, joissa on tarpeen asettua hyvän tai pahan puolelle, ja tätä kutsutaan moraaliksi valinnaksi. Esimerkkinä on uskollisuuden ja petoksen, avun tai välinpitämättömyyden ja niin edelleen vastakohta. Varhaisesta lapsuudesta lähtien vanhemmat kertovat lapsilleen, mikä on hyvää ja mikä pahaa. Ihmisen moraalinen valinta riippuu hänen luonteestaan, erityistilanteestaan, kasvatuksesta ja muista tärkeistä näkökohdista.

Mikä on moraalisen valinnan merkitys?

Jokaisella on oikeus itsenäisesti päättää, miten tietyssä tilanteessa toimii hyvän ja pahan käsitteiden perusteella. Tällaisissa tilanteissa voidaan arvioida hänen moraalisia ja eettisiä asenteitaan. Kannattaa ymmärtää, miksi moraalista valintaa tarvitaan ja mitä vaikutuksia sillä on, joten ottamalla askeleita valittuun suuntaan ihminen muodostaa oman ja ympärillään olevien ihmisten mielipiteen hänestä. Moraaliset valinnat voivat vaikuttaa kansojen kehitykseen, koska presidentit tekevät usein valintoja oman moraalinsa perusteella.

Mikä on ihmisen moraalinen valinta?

Omatunto on moraalin perusta, kun on selkeä käsitys siitä, mikä elämässä on hyväksyttävää ja mikä ei. Toinen tärkeä pohdiskelun arvoinen seikka on se, mikä määrää ihmisen moraalisen valinnan, joten tulevaisuus riippuu siitä, koska jokaisella päätöksellä on seurauksensa. Ihmiset, jotka valitsevat pahan tien, menevät alas, ja ne, jotka valitsevat elää hyvässä, päinvastoin, siirtyvät ylöspäin.

Monet uskovat virheellisesti, että moraalinen valinta merkitsee tiettyjä rajoituksia, jotka loukkaavat henkilön vapautta ja estävät häntä käyttämästä omiaan. Itse asiassa se vain asettaa suunnan, mihin ihmisen on parempi liikkua voidakseen kasvaa henkisesti ja kehittyä ihmisenä. Historiallisesti on todistettu, että sivilisaatio, kulttuuri ja moraali kehittyivät maksimaalisesti henkisen vaurauden aikoina.

Mikä määrää ihmisen moraalisen valinnan?

Valitettavasti nykymaailmassa moraali on rappeutumassa, ja kaikki siksi, että ihmisillä ei ole riittävää ymmärrystä hyvästä ja pahasta. Persoonallisuuden kehittämisen tulee alkaa varhaisesta lapsuudesta. Moraalinen valinta ihmisen elämässä riippuu kasvatuksesta, tiedon tasosta, tietoisuudesta, koulutuksesta ja niin edelleen. Myös ympäristö, jossa ihminen kasvaa ja elää, vaikuttaa esimerkiksi perheen asemaan ja vuorovaikutukseen yhteiskunnan kanssa. Tilanteissa, joissa on tehtävä valinta hyvän tai pahan puolesta, ilmenee ihmisten olemus, eli heidän tunnollinen perusperiaate.

Käsite "moraalinen valinta" osoittaa, että sen on oltava tietoinen. Missä tahansa yhteiskunnassa ihmisen käyttäytymistä tarkastellaan analysoimalla käyttäytymistä, tekoja, asenteita eri asioihin ja valinnanvapautta. Psykologit uskovat, että tahdonvoima ei ole vähemmän tärkeä, ja jos henkilöllä on se, niin todennäköisesti hän ei koskaan kohtaa moraalisen valinnan ongelmaa.

Mikä on moraalinen valinta?

Ihmisen teot muokkaavat hänen elämäänsä ja tulevaisuuttaan, joten moraalinen valinta riippuu siitä, minkä polun ihminen valitsee. Jos esimerkiksi syntyy tilanne, jossa on tarpeen valehdella tai kertoa totuus, tilanteen jatkokehitys riippuu kustakin vaihtoehdosta. Toinen tärkeä seikka, johon kannattaa kiinnittää huomiota, on se, mitä moraalinen valinta vaatii henkilöltä, joten oikean päätöksen tekemiseksi sinun on harkittava huolellisesti kaikkea, punnittava kaikkia etuja ja haittoja ja mietittävä seurauksia.

Moraaliset standardit ja moraalinen valinta

Psykologit sanovat, että moraali on tärkeä opas elämässä oikean moraalisen suunnan määrittämiseksi. Hyvän puolella seisoessaan ihminen pyrkii yksilön koskemattomuuteen ja harmonian saavuttamiseen suhteissa muihin ihmisiin ja itsessään. Pahuus päinvastoin turmelee sisäisen maailman. Nykyajan ihmisen moraalinen valinta kohtaa erilaisia ​​koettelemuksia ja kiusauksia, ja yhä useammin voidaan kuulla motto - vahvimmat selviävät.

Moraalinen valinta äärimmäisessä tilanteessa

Kun ihminen joutuu äärimmäiseen tilanteeseen, hän voi tehdä päätöksen, jota hän ei olisi koskaan tehnyt tavallisessa elämässä. Jos käyttäytyminen ei poikkea millään tavalla tavanomaisista olosuhteista, sen katsotaan olevan moraalin indikaattori. Joka tilanteessa sinun on toimittava omantuntosi mukaan, tietäen, että joudut vastaamaan kaikista päätöksistä. On olemassa moraalisen valinnan päämerkkejä, joista voidaan erottaa viisi komponenttia:

1. motiivi. Ennen kuin teet päätöksen, sinun on ymmärrettävä, miksi tämä tehdään.
2. Kohde. Yhtä tärkeää on ottaa huomioon aikomukset, eli mitä haluat saada lopulta.
3. Keinot saavuttaa päämäärä. Teon moraali tarkoittaa oikean tasapainon tavoitteen ja keinojen välillä sen saavuttamiseksi. Nykyelämässä useimmat ihmiset elävät periaatteen mukaan, että päämäärä oikeuttaa keinot, mutta useammin tämä on väärä tapa.
4. Valinta. Asian moraalisen puolen ymmärtämiseksi on tärkeää ottaa huomioon olosuhteet, joissa on toimittava, eli vapaaehtoisesti tai pakotettuna.
5. Tulos. On tärkeää analysoida tulos, jotta voidaan tehdä asianmukaiset johtopäätökset valinnan oikeellisuudesta.

Kirjoja moraalisista valinnoista

On monia kirjallisia teoksia, jotka valitsevat moraalin pääteemaksi.

1. "Elä ja muista" V.G. Rasputin. Kirja sisältää useita tarinoita, joissa omantunnon ja valinnan oikeellisuuden ongelma on akuutti.
2. "Ison talon pieni emäntä" D. London. Tämä teos perustuu rakkauskolmioon. Romaanissa on paljon juonittelua, mutta samalla se on kyllästetty jaloilla ja rehellisillä teoilla.
3. "Jevgeni Onegin" A.S. Pushkin. Tässä työssä on moraalisen valinnan ongelma, joka kohtasi Tatjanan, joka sai rakkauskirjeen Oneginilta.

dia 2

V.M.Vasnetsov "Ritari risteyksessä"