Larran ja Dankon vertailevat ominaisuudet vanhan naisen Izergil-esseessä. Mitä tarkoittaa Dankon ja Larran vastakkainasettelu M

Kotitehtävät oppitunnille

1. Kirjoita sanan romantiikka määritelmä kirjallisuuden termien sanakirjasta.
2. Lue Maxim Gorkin tarina "Vanha nainen Izergil"
3. Vastaa kysymyksiin:
1) Kuinka monta legendaa vanha nainen Izergil kertoi?
2) Mitä tapahtui tytölle "suuresta jokimaasta"?
3) Mikä oli vanhinten kotkanpojan nimi?
4) Miksi Larra ei puolustanut itseään, kun hän tuli lähelle ihmisiä?
5) Mikä tunne valtasi metsään eksyneet ihmiset, miksi?
6) Mitä Danko teki ihmisten hyväksi?
7) Vertaa Dankon ja Larran hahmoja.
8) Oliko Dankon uhraus perusteltua?

Oppitunnin tarkoitus

Opiskelijoiden tutustuttaminen Maxim Gorkin tarinaan "Vanha nainen Izergil" romanttisena teoksena; parantaa proosatekstin analysoinnin taitoja ja kykyjä; antaa käsityksen varhaisen Gorkin romanttisesta estetiikasta.

opettajan sana

M. Gorkin tarina "Vanha nainen Izergil" kirjoitettiin vuonna 1894 ja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1895 Samara-lehdessä. Tämä teos, kuten tarina "Makar Chudra", kuuluu kirjailijan työn alkuaikaan. Siitä hetkestä lähtien Gorki julisti olevansa erityisen tavan ymmärtää maailmaa edustajana ja hyvin spesifisen estetiikan - romantiikan - kantajana. Koska tarinaa kirjoitettaessa romantiikka taiteessa oli jo kokenut kukoistusaikansa, Gorkin varhaista kirjallisuuskritiikkiä kutsutaan yleensä uusromantiikaksi.

Kotona piti kirjoittaa romantiikan määritelmä kirjallisuuden termien sanakirjasta.

Romantiikka- "sanan laajassa merkityksessä taiteellinen menetelmä, jossa kirjoittajan subjektiivinen asema suhteessa kuvattuihin elämänilmiöihin on hallitseva, hänen taipumus ei niinkään ole toistaa, vaan luoda uudelleen todellisuutta, mikä johtaa erityisen ehdollisten luovuuden muotojen (fantasia, groteskki, symboliikka jne.) kehittämiseen, poikkeuksellisten hahmojen ja juonien edistämiseen, subjektiivis-arvioivien elementtien vahvistamiseen tekijän puheessa, sävellysten yhteyksien mielivaltaisuuteen jne. .

opettajan sana

Perinteisesti romanttiselle teokselle on ominaista poikkeuksellisen persoonallisuuden kultti. Sankarin moraaliset ominaisuudet eivät ole ratkaisevia. Tarinan keskiössä ovat roistot, rosvot, kenraalit, kuninkaat, kauniit naiset, jalot ritarit, murhaajat – kuka tahansa, kunhan heidän elämänsä on jännittävää, erityistä ja täynnä seikkailuja. Romanttinen sankari on aina tunnistettavissa. Hän halveksii kaupunkilaisten kurjaa elämää, haastaa maailman, usein ennakoiden, ettei hän ole voittaja tässä taistelussa. Romanttiselle teokselle on ominaista romanttinen kaksoismaailma, selkeä maailmanjako todelliseen ja ideaaliseen. Joissakin teoksissa ihanteellinen maailma toteutuu toisena maailmana, toisissa - sivilisaation koskemattomana maailmana. Koko teoksen ajan, jonka juonenkehitys keskittyy sankarin elämän kirkkaimpiin virstanpylväisiin, poikkeuksellisen persoonallisuuden luonne pysyy muuttumattomana. Tarinankerrontatyyli on kirkas ja tunteellinen.

Muistikirjaan kirjoittaminen

Romanttisen teoksen ominaisuudet:
1. Poikkeuksellisen persoonallisuuden kultti.
2. Romanttinen muotokuva.
3. Romanttinen kaksinaisuus.
4. Staattinen romanttinen luonne.
5. Romanttinen juoni.
6. Romanttinen maisema.
7. Romanttinen tyyli.

Kysymys

Mitä aiemmin lukemistasi kirjoista voit kutsua romanttiseksi? Miksi?

Vastaus

Pushkinin, Lermontovin romanttiset teokset.

opettajan sana

Gorkin romanttisten kuvien tunnusomaisia ​​piirteitä ovat ylpeä tottelemattomuus kohtalolle ja röyhkeä rakkaus vapauteen, luonnon eheys ja luonteen sankarillisuus. Romanttinen sankari tavoittelee rajoittamatonta vapautta, jota ilman hänelle ei ole todellista onnea ja joka on hänelle usein kalliimpaa kuin elämä itse. Romanttiset tarinat ilmentävät kirjailijan havaintoja ihmissielun ristiriidoista ja kauneuden unelmasta. Makar Chudra sanoo: "He ovat hauskoja, nuo teidän ihmiset. He kokoontuivat yhteen ja murskasivat toisiaan, ja maan päällä on niin monia paikkoja ... " Vanha nainen Izergil melkein toistaa häntä: "Ja minä näen, että ihmiset eivät elä, vaan kaikki yrittävät".

Analyyttinen keskustelu

Kysymys

Mikä on tarinan "Old Woman Izergil" kokoonpano?

Vastaus

Tarina on kolmessa osassa:
1) legenda Larrasta;
2) tarina Izergilin elämästä;
3) Dankon legenda.

Kysymys

Mihin tarinan rakentaminen perustuu?

Vastaus

Tarina perustuu kahden vastakkaisten elämänarvojen kantajan vastakkain. Dankon epäitsekäs rakkaus ihmisiä kohtaan ja Larran hillitön itsekkyys ovat ilmentymiä samasta tunteesta - rakkaudesta.

Kysymys

Todista (muistivihkon suunnitelman mukaan), että tarina on romanttinen. Vertaa Larran ja Dankon muotokuvia.

Vastaus

Larra on nuori mies "komea ja vahva", "hänen silmänsä olivat kylmät ja ylpeät, kuten lintujen kuninkaan silmät". Tarina ei sisällä yksityiskohtaista muotokuvaa Larrasta, kirjailija kiinnittää huomiota vain "kotkan pojan" silmiin ja ylpeään, ylimieliseen puheeseen.

Danko on myös erittäin vaikea visualisoida. Izergil sanoo olevansa "komea nuori mies", yksi niistä, jotka aina uskalsivat, koska hän oli komea. Jälleen lukijan erityistä huomiota kiinnitetään sankarin silmiin, joita kutsutaan silmiksi: "...paljon voimaa ja elävää tuli loisti hänen silmissään".

Kysymys

Ovatko he poikkeuksellisia persoonallisuuksia?

Vastaus

Epäilemättä Danko ja Larra ovat poikkeuksellisia persoonallisuuksia. Larra ei tottele klaania eikä kunnioita vanhimpia, menee minne haluaa, tekee mitä haluaa, tunnustamatta muiden valintaoikeutta. Larrista puhuessaan Izergil käyttää epiteettejä, jotka sopivat paremmin eläimen kuvaamiseen: taitava, vahva, saalistava, julma.

Kysymys

Vastaus

Tarinassa "Vanha nainen Izergil" ideaalimaailma toteutuu maan kaukaisena menneisyytenä, aikana, josta on nyt tullut myytti ja jonka muisto on jäänyt vain ihmiskunnan nuoruuden legendoihin. Vain nuori maa voisi kirjailijan mukaan synnyttää vahvojen intohimojen vallassa olevien ihmisten sankarillisia hahmoja. Izergil korostaa useita kertoja, että moderni " kurja" sellainen tunteen voima ja elämänahneus ei ole ihmisten saatavilla.

Kysymys

Kehittyvätkö Larran, Dankon ja Izergilin hahmot tarinan aikana vai ovatko he alun perin asetettuja ja muuttumattomina?

Vastaus

Larran, Dankon ja Izergilin hahmot eivät muutu läpi tarinan, ja ne tulkitaan yksiselitteisesti: Larran hahmon tärkein ja ainoa piirre on itsekkyys, kaiken muun lain kuin tahdon kieltäminen. Danko on osoitus rakkaudesta ihmisiä kohtaan, kun taas Izergil alisti koko olemassaolonsa omalle nautinnon janolleen.

Kysymys

Mitä vanhan naisen kuvaamista tapahtumista voidaan pitää epätavallisina?

Vastaus

Molemmat Izergilin kertomat tarinat sisältävät kuvauksen poikkeuksellisista tapahtumista. Legendan genre määritti heidän alkuperäisen fantastisen juonenperustansa (lapsen syntymä kotkasta, päättyneen kirouksen väistämättömyys, kipinöiden valo Dankon palavasta sydämestä jne.).

Työskentele tekstin kanssa

Yhdistä sankarit (Danko ja Larra) seuraavien parametrien mukaan:
1) muotokuva;
2) muihin ihmisiin tehty vaikutelma;
3) ylpeyden ymmärtäminen;
4) suhtautuminen ihmisiin;
5) käyttäytyminen oikeudenkäynnin aikana;
6) sankarien kohtalo.

Analyyttinen keskustelu

Kysymys

Mikä on Larran tragedian lähde?

Vastaus

Larra ei voinut eikä halunnut tehdä kompromisseja halujensa ja yhteiskunnan lakien välillä. Hän ymmärtää egoismin henkilökohtaisen vapauden ilmentymäksi, ja hänen oikeutensa on vahvojen oikeus syntymästä lähtien.

Kysymys

Miten Larraa rangaistiin?

Vastaus

Rangaistuksena vanhimmat tuomitsivat Larran kuolemattomuuteen ja kyvyttömyyteen päättää itse, pitäisikö hänen elää vai kuolla, he rajoittivat hänen vapauttaan. Ihmiset riisivät Larralta sen, minkä takia hänen mielestään oli elämisen arvoista - oikeuden elää oman lakinsa mukaan.

Kysymys

Mikä on tärkein tunne Larran asenteessa ihmisiä kohtaan? Tue vastaustasi esimerkillä tekstistä.

Vastaus

Suhteessa ihmisiin Larralla ei ole mitään tunteita. Hän haluaa "pidä itsesi kokonaisena" eli saada paljon irti elämästä antamatta mitään vastineeksi.

Kysymys

Millaisen tunteen Danko kokee katsoessaan häntä tuomitsevien ihmisten joukkoon? Tue vastaustasi esimerkillä tekstistä.

Vastaus

Danko on närkästynyt katsoessaan niitä, joiden vuoksi hän henkensä vaarantui meni suoille, "Mutta sääliä ihmisiä kohtaan se sammui. Dankon sydän leimahti halusta pelastaa ihmisiä ja johtaa heidät "hellolle tielle".

Kysymys

Mikä on "varovaisen miehen" -jakson tehtävä?

Vastaus

Maininta "varovaisesta miehestä" sisällytetään Dankon legendaan sankarin ainutlaatuisuuden korostamiseksi. "Varovainen ihminen" koetaan yhdeksi monista, joten kirjoittaja määrittelee tavallisten ihmisten olemuksen, "ei sankareita", jotka eivät kykene uhrautuviin impulsseihin ja pelkäävät aina jotain.

Kysymys

Mikä on yhteistä Larran ja Dankon hahmoissa ja mitä eroa heillä on?

Vastaus

Tämä kysymys voi johtaa moniselitteisiin vastauksiin. Opiskelijat voivat nähdä Larran ja Dankon vastakkaisina hahmoina (egoisteina ja altruisteina) tai tulkita heidät romanttisiksi hahmoiksi, jotka vastustavat itsensä ihmisiä (eri syistä).

Kysymys

Mikä paikka yhteiskunnalla on molempien hahmojen sisäisissä heijastuksissa? Voidaanko sanoa, että sankarit ovat eristyksissä yhteiskunnasta?

Vastaus

Sankarit ajattelevat itseään yhteiskunnan ulkopuolella: Larra - ilman ihmisiä, Danko - ihmisten kärjessä. Larra "Hän tuli heimoon, hän varasti karjaa, tyttöjä - kaiken mitä hän halusi", hän "leikkuu ihmisten ympärillä". Danko käveli "edellä heitä ja oli iloinen ja selkeä".

Kysymys

Mikä moraalilaki määrää molempien hahmojen toiminnan?

Vastaus

Hahmojen toiminnan määrää heidän oma arvojärjestelmänsä. Larra ja Danko ovat heidän oma lakinsa, he tekevät päätöksiä kysymättä neuvoa vanhimmilta. Ylpeä, voittoisa nauru on heidän vastauksensa tavallisten ihmisten maailmaan.

Kysymys

Mikä on vanhan naisen Izergilin kuvan tehtävä tarinassa? Miten Larran ja Dankon kuvat liittyvät toisiinsa vanhan naisen Izergilin kuvan avulla?

Vastaus

Molempien legendojen kirkkaudesta, täydellisyydestä ja taiteellisesta eheydestä huolimatta ne ovat vain kuvia, joita kirjoittaja tarvitsee ymmärtääkseen vanhan naisen Izergilin kuvan. Se "sementoi" tarinan koostumuksen sekä aineellisella että muodollisella tasolla. Yleisessä kerrontajärjestelmässä Izergil toimii kertojana, hänen suustaan ​​​​minähahmo oppii tarinan "kotkan pojasta" ja Dankon palavasta sydämestä. Vanhan naisen muotokuvan sisältötasolla löytyy sekä Larran että Dankon piirteitä; kuinka kyltymättömästi hän rakasti, Dankon luonne heijastui ja kuinka ajattelemattomasti hän heitti rakkaansa - Larran kuvan sinetti. Izergilin hahmo yhdistää molemmat legendat ja saa lukijan pohtimaan ihmisen vapauden ongelmaa ja hänen oikeuttaan käyttää elämänvoimaansa oman harkintansa mukaan.

Kysymys

Oletko samaa mieltä sanonnan kanssa, että "elämässä on aina paikka uroteolle"? Miten ymmärrät sen?

Kysymys

Onko saavutus mahdollista joka elämässä? Käyttääkö jokainen tätä saavutusoikeutta elämässään?

Kysymys

Suoriiko vanha nainen Izergil puhutun saavutuksen?

Nämä kysymykset eivät vaadi yksiselitteistä vastausta, ja ne on suunniteltu itsenäisiä vastauksia varten.

johtopäätöksiä kirjoittaa ne omiin muistivihoihinsa.

Jotkut Nietzschen filosofisista ja esteettisistä ajatuksista heijastuivat Gorkin varhaisromanttisiin teoksiin. Varhaisen Gorkin keskeinen kuva on ylpeä ja vahva persoonallisuus, joka ilmentää ajatusta vapaudesta. "Voima on hyve", Nietzsche väitti, ja Gorkylle ihmisen kauneus piilee vahvuudessa ja saavutuksissa, jopa tarkoituksettomissa: "Vahvalla ihmisellä on oikeus olla "hyvän ja pahan toisella puolella", olla eettisten periaatteiden ulkopuolella, ja saavutus tästä näkökulmasta on vastustus yleistä elämänvirtaa vastaan.

Kirjallisuus

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. 1900-luvun venäläinen kirjallisuus. 11 luokan ohjelma. Temaattinen oppituntien suunnittelu. Pietari: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. 1900-luvun venäläinen kirjallisuus / Pietari: Paritet, 2002

N.V. Egorova. Oppituntien kehitys 1900-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. Luokka 11. I lukukausi. M.: VAKO, 2005

Oppitunnin tavoitteet:

1. Jatka tutustumista M. Gorkin varhaiseen työhön;
2. Analysoi legendoja. Yhdistä legendojen Larran ja Dankon päähenkilöt;
3. Jäljittää, kuinka kirjoittajan tarkoitus paljastuu tarinan koostumuksessa;
4. Mieti romantiikan erityispiirteitä tutkittavassa työssä.

Tuntien aikana.

I. Organisatorinen hetki

Vuonna 1895 "Samarskaya Gazeta" julkaisi M. Gorkin tarinan "Vanha nainen Izergil". Gorky huomattiin, arvostettiin, lehdistössä ilmestyi innostuneita vastauksia tarinasta.

II. Pääosa

1. M. Gorkin varhaisilla tarinoilla on romanttinen luonne.

Muistetaan, mitä romantiikka on. Määrittele romantiikka, nimeä sen erityispiirteet.

Romantiikka on luovuuden erityinen tyyppi, jonka tunnusomaisia ​​piirteitä ovat ihmisen todellisten konkreettisten yhteyksien ulkopuolella olevan elämän näyttäminen ja toistaminen ympäröivään todellisuuteen, imago poikkeuksellisesta persoonasta, usein yksinäinen ja nykyhetkeen tyytymätön, pyrkivä. kaukaisen ihanteen puolesta ja siksi terävässä ristiriidassa yhteiskunnan, ihmisten kanssa.

2. Sankarit ilmestyvät romanttiseen maisemaan. Anna esimerkkejä tämän todistamiseksi (työskentely tekstin kanssa). Keskustelu aiheesta:

Mihin aikaan päivästä tarina tapahtuu? Miksi? (Vanha nainen Izergil kertoo legendoja yöllä. Yö on vuorokauden salaperäisin, romanttisin aika);

Mitä luonnollisia kuvia voit korostaa? (meri, taivas, tuuli, pilvet, kuu);

Mitä taiteellisia keinoja kirjailija käytti luonnonkuvauksessa? (epiteetit, personifikaatio, metafora);

Miksi maisema esitetään tarinassa tällä tavalla? (Luonto esitetään animoituna, se elää omien lakiensa mukaan. Luonto on kaunis, majesteettinen. Meri, taivas ovat loputtomia, leveitä tiloja. Kaikki luonnonkuvat ovat vapauden symboleja. Mutta luonto liittyy läheisesti ihmiseen, se heijastaa hänen sisäinen henkinen maailma. Siksi luonto symboloi sankarin vapauden rajattomuutta, hänen kyvyttömyyttään ja haluttomuuttaan vaihtaa tätä vapautta mihinkään).

JOHTOPÄÄTÖS: Vain sellaisessa maisemassa, meren rannalla, yöllisessä, salaperäisessä maisemassa voi Larrasta ja Dankosta legendoja kertova sankaritar toteuttaa itsensä.

3. Tarinan "Old Woman Izergil" kokoonpano.

Mikä on tarinan koostumus?

Miksi arvelet kirjoittajan käyttäneen tätä tekniikkaa tarinassa? (Tarinan sankaritar ilmaisee legendoissaan käsityksensä ihmisistä, siitä, mitä hän pitää arvokkaana, tärkeänä elämässään. Näin syntyy koordinaattijärjestelmä, jonka perusteella tarinan sankarittarea voidaan arvioida).

Kuinka monta osaa sävellyksestä voisit mainita? (Kolme osaa: osa 1 - legenda Larrasta; osa 2 - vanhan naisen Izergilin elämä ja rakkaustarina; osa 3 - legenda Dankosta).

4. Larraa koskevan legendan analyysi.

Ketkä ovat ensimmäisen legendan päähenkilöt?

Onko tarina nuoren miehen syntymästä tärkeä hänen hahmonsa ymmärtämiselle?

Miten hahmo suhtautuu muihin ihmisiin? (halkeavasti, ylimielisesti. Hän pitää itseään ensimmäisenä maan päällä).

Romanttiselle teokselle on ominaista väkijoukon ja sankarin välinen konflikti. Mikä on Larran ja ihmisten välisen konfliktin ytimessä? (hänen ylpeytensä, äärimmäinen individualismi).

Mitä eroa on ylpeydellä ja ylpeydellä. Erottele nämä sanat. (Kortti nro 1)

Todista, että Larrelle on ominaista ylpeys, ei ylpeys.

Mikä johtaa sankarin äärimmäiseen individualismiin? (rikollisuuteen, itsekkääseen mielivaltaisuuteen. Larra tappaa tytön)

Minkä rangaistuksen Larra kärsi ylpeytensä vuoksi? (yksinäisyys ja ikuinen olemassaolo, kuolemattomuus).

Miksi luulet tämän rangaistuksen olevan kuolemaa pahempi?

Mikä on kirjoittajan asenne individualismin psykologiaan? (Hän tuomitsee sankarin, jossa ruumiillistuu anti-inhimillinen olemus. Gorkille Larran elämäntapa, käyttäytyminen ja luonteenpiirteet eivät ole hyväksyttäviä. Larra on antiideaali, jossa individualismi viedään äärimmäisyyksiin)

5. Dankoa koskevan legendan analyysi.

a) Dankon legenda perustuu raamatulliseen Mooseksen tarinaan. Muistetaan se ja verrataan sitä Dankon legendaan. Opiskelijan henkilökohtainen viesti. (Oppilaat kuuntelevat Raamatun tarinaa ja vertaavat sitä Dankon legendaan).

Jumala käski Mooseksen johdattaa juutalaiset pois Egyptistä. Juutalaiset ovat asuneet Egyptissä satoja vuosia, ja he ovat hyvin surullisia jättäessään kotinsa. Saattueita koottiin, ja juutalaiset lähtivät liikkeelle.

Yhtäkkiä Egyptin kuningas katui, että hän oli päästänyt orjansa menemään. Niin tapahtui, että juutalaiset tulivat merelle, kun he näkivät takanaan egyptiläisten joukkojen vaunut. Juutalaiset katsoivat ja olivat kauhuissaan: meren edessä ja aseistetun armeijan takana. Mutta armollinen Herra pelasti juutalaiset tuholta. Hän käski Moosesta iskeä kepillä mereen. Ja yhtäkkiä vedet erottuivat ja muuttuivat muureiksi, ja keskeltä kuivui. Juutalaiset ryntäsivät kuivaa pohjaa pitkin, ja Mooses löi jälleen veteen kepillä, ja se sulkeutui jälleen israelilaisten selän takana.

Sitten juutalaiset kulkivat erämaan halki, ja Herra piti heistä jatkuvasti huolta. Herra käski Moosesta lyödä kiveä kepillä, ja kylmää vettä valui siitä ulos. Herra osoitti monia suosionosoituksia juutalaisille, mutta he eivät olleet kiitollisia. Tottelemattomuudesta ja kiittämättömyydestä Jumala rankaisi juutalaisia: neljäkymmentä vuotta he vaelsivat erämaassa, he eivät voineet tulla Jumalan lupaamaan maahan. Lopulta Herra sääli heitä ja toi heidät lähemmäksi tätä maata. Mutta tähän aikaan heidän johtajansa Mooses kuoli.

Raamatun tarinan ja Dankon legendan vertailu:

Mitä samankaltaisuutta on Raamatun tarinan ja Dankon legendan välillä? (Mooses ja Danko vievät ihmisiä pois paikoista, jotka ovat vaarallisia jatkoelämiselle. Polku osoittautuu vaikeaksi ja Mooseksen ja Dankon suhde väkijoukkoon monimutkaistuu, kun ihmiset menettävät uskonsa pelastukseen)

Miten Danko-legendan juoni eroaa Raamatun tarinasta? (Mooses luottaa Jumalan apuun, kun hän täyttää tahtonsa. Danko tuntee rakkautta ihmisiä kohtaan, hän vapaaehtoisesti pelastaa heidät, kukaan ei auta häntä).

b) Mitkä ovat Dankon pääominaisuudet? Mikä on hänen toimintansa perusta? (rakkaus ihmisiä kohtaan, halu auttaa heitä)

Minkä teon sankari teki rakkaudesta ihmisiin? (Danko suorittaa saavutuksen pelastaen ihmiset vihollisilta. Hän johdattaa heidät ulos pimeydestä ja kaaoksesta valoon ja harmoniaan)

Millainen on Dankon ja yleisön suhde? Työskentele tekstin kanssa. (Aluksi ihmiset "katsoivat ja näkivät, että hän oli heistä paras." Yleisö uskoo Dankon voittavan kaikki vaikeudet itse. Sitten he "alkoivat murista Dankolle", koska polku osoittautui vaikeaksi, monet kuolivat. matkalla; nyt väkijoukko oli pettynyt Dankoon. "Ihmiset putosivat Dankon päälle vihassa", koska he olivat väsyneitä, uupuneita, mutta he häpeävät myöntää sen. Ihmisiä verrataan susiin, eläimiin, koska kiitollisuuden sijaan he tuntevat vihaa Dankon puolesta he ovat valmiita repimään hänet palasiksi. Suutumus kiehuu Dankon sydämessä: "Mutta se meni sääliin ihmisiä kohtaan." Danko rauhoitteli ylpeytensä, sillä hänen rakkautensa ihmisiä kohtaan on rajatonta. Rakkaus ihmisiä kohtaan ajaa Dankon elämään. Toiminnot).

PÄÄTELMÄ: Näemme, että Larra on romanttinen antiideaali, joten sankarin ja joukon välinen konflikti on väistämätön. Danko on romanttinen ihanne, mutta sankarin ja joukon suhde perustuu myös konfliktiin. Tämä on yksi romanttisen teoksen piirteistä.

Miksi luulet tarinan päättyvän Dankon legendaan? (tämä on ilmaus kirjailijan asemasta. Hän laulaa sankarin urotyöstä. Hän ihailee Dankon voimaa, kauneutta, rohkeutta, rohkeutta. Tämä on hyvyyden, rakkauden, valon voitto kaaoksesta, ylpeydestä, itsekkyydestä).

6. Larran ja Dankon legendan analysoinnin jälkeen opiskelijoiden itsenäinen työ. Oppilaat vertaavat Dankoa ja Larraa, kirjoittavat johtopäätökset vihkoon. Pöydän tarkistus.

Opiskelijoiden taulukon kanssa tekemän työn tuloksena voit saada seuraavat:

7. Mutta tarinan nimi on "Vanha nainen Izergil". Miksi luulet, että M. Gorky nimesi tarinansa tällä tavalla? (tarinan päähenkilö on edelleen vanha nainen Izergil, ja legendaa tarvitaan ymmärtääkseen hänen hahmonsa, ymmärtääkseen, mikä on tärkeää, tärkeintä hänelle).

Legendat kehystävät vanhan naisen Izergilin elämää ja rakkaustarinaa.

Mihin hahmoon sankaritar kuuluu? Merkitse nuolella korttiin nro 2

Kortin numero 2

Opiskelijat itsenäisesti huomauttavat, tarkistavat. Perustele valintasi. (Vanha nainen Izergil kutsuu itseään Dankoksi, koska hän uskoo, että hänen elämänsä tarkoitus oli rakkaus)

Kortti nro 2

Miksi arvelet Gorkin viittaavan vanhan naisen Izergiliin Larraan? (hänen rakkautensa on luonnostaan ​​itsekästä. Rakastuttuaan ihmiseen hän unohti välittömästi hänet)

III. Oppitunnin johtopäätös. Yhteenveto oppitunnista.

IV. Kotitehtävät:

1. Näytelmän "Alhaalla" lukeminen;
2. Mieti näytelmän luomishistoriaa, teoksen genreä, konfliktia.

KÄYTETYT KIRJAT

1. XX vuosisadan venäläinen kirjallisuus - Oppikirja luokalle 11 / toim. V.V. Agenosova: M.: Kustantaja "Bud" 1997;
2. N.V. Egorova: XX vuosisadan venäläisen kirjallisuuden oppituntien kehitys, luokka 11. M.: Kustantaja "VAKO", 2007;
3. B.I. Turyanskaya: Kirjallisuus 7. luokalla - oppitunti tunnilta. M.: "Venäjän sana", 1999

Maxim Gorkin tarina "Vanha nainen Izergil" kirjoitettiin vuonna 1894. Tämä on yksi kirjailijan varhaisista teoksista, mutta se on jo täynnä syviä filosofisia ajatuksia ja pohdintoja elämän tarkoituksesta, ystävällisyydestä, rakkaudesta, vapaudesta ja uhrautumisesta.

Tarina koostuu kolmesta luvusta, joista jokainen kertoo yhden kokonaisen tarinan. Ensimmäinen ja kolmas luku ovat legendoja Larrasta ja Dankosta, ja toinen on Izergilin rehellinen tarina mielenkiintoisesta, "ahneesta", mutta vaikeasta elämästään.

Löydämme pohdintoja ihmisen olemassaolon merkityksestä teoksen kaikista kolmesta luvusta. Naisen ja kotkan pojasta Larrista kertovan ensimmäisen luvun ideana on, että elämällä ei ole merkitystä ilman ihmisiä. Jo nimi Larra tarkoittaa "hylkiö". Ihmiset hylkäsivät tämän nuoren miehen, koska hän oli ylpeä ja uskoi, että "hänen kaltaisiaan ei ole enää". Kaiken huipuksi Larra oli julma ja tappoi viattoman tytön heimotovereidensa edessä.

Pitkän aikaa ihmiset yrittivät "keksiä rikoksen arvoista rangaistusta" ja lopulta päättivät, että Larren rangaistus oli "itsessä", ja vapauttivat nuoren miehen. Siitä lähtien hän on "korkeimman rangaistuksen näkymättömän suojan alla" tuomittu vaeltamaan maailmaa ikuisesti tietämättä rauhaa.

Tarinan Larran antipoodina on nuori mies Danko, joka uhrasi itsensä pelastaakseen heimotovereidensa: Danko repäisi hänen sydämensä ja valaisi kuin soihtu tien läpäisemättömästä metsästä pelastaville aroille. Tämän nuoren miehen elämän tarkoitus oli epäitsekäs palveleminen ihmisille, joita hän rakasti heidän "eläinluonteestaan" huolimatta.

Molemmat legendat (sekä Dankosta että Larrasta) tulevat sankaritar Izergilin huulilta. Ei ole mitenkään sattumaa, että kirjailija antaa hänelle oikeutta tuomita näitä sankareita, sillä tämä iäkäs nainen eli pitkän elämän, myös täynnä merkitystä. Kaikki hänen kokemuksensa viittaa siihen, että voit elää ihmisten kanssa ja samalla - vain itsellesi.

Izergil on lähellä Dankon kuvaa, ja hän ihailee tämän nuoren miehen omistautumista, mutta nainen itse ei voi tehdä tätä, koska Danko on romanttinen sankari ja hän on todellinen henkilö. Mutta hänen elämässään oli paikka myös ihmisten hyväksi tehdyille urotöille, ja hän teki niitä myös rakkauden nimissä. Joten vaarassa joutua kiinni ja tapettu, hän uskalsi pelastaa rakkaan Arkadekin vankeudesta.

Rakkaudessa Izergil näki olemassaolonsa päätarkoituksen, ja hänen elämässään oli tarpeeksi rakkautta. Tämä nainen itse rakasti monia miehiä, ja monet rakastivat häntä. Mutta nyt, 40-vuotiaana, kohtasi Arkadekin onnettoman rakkauden ja nähdessään tämän miehen ruman olemuksen ("Siinä se petollinen koira se oli"), Izergil pystyi löytämään itselleen uuden merkityksen: hän päätti "tehdä" pesä" ja mene naimisiin.

Kommunikointihetkellä kirjailijan kanssa tämä nainen on jo noin seitsemänkymmentä vuotta vanha. Izergilin aviomies kuoli, "aika taivutti hänet kahtia", hänen mustat silmänsä näyttivät tylsiltä, ​​hänen hiuksensa muuttuivat harmaiksi ja iho ryppyiseksi, mutta tästä huolimatta vanha nainen löytää voimaa nauttia elämästä, jonka tarkoituksen hän nyt näkee. yhteydessä hänen kanssaan rypäleenkorjuussa työskentelevien nuorten moldaavien kanssa. Nainen tuntee tarvitsevansa häntä ja rakastavansa häntä. Nyt Izergil voi vuosien varrella kertyneen kokemuksen ansiosta palvella ihmisiä lähes samalla tavalla kuin Danko, kertomalla heille opettavaisia ​​tarinoita ja valaisemalla heidän polkuaan rauhallisen viisautensa valolla.

Danko ja Larra ovat Gorkin kuuluisan tarinan "Old Woman Izergil" kaksi sankaria. Vanha nainen, joka kertoo elämästään, kutoo tähän tarinaan kaksi kaunista vanhaa legendaa kotka Larrin pojasta ja kansanpojasta Dankosta.

Ensin vanha nainen puhuu Larrasta. Hän on komea, ylpeä ja vahva mies. Yleensä Gorkin fyysinen kauneus symboloi jo henkilöä, jolla on korkeat moraaliset ihanteet. Mutta kuten käy ilmi, tämä ei ole aina totta. Izergil sanoo: "Kauniit ovat aina rohkeita." Tämä väite on totta, Gorkin varhaisten tarinoiden perusteella. Larra on rohkea ja päättäväinen. Mutta kaikki hänessä on liiallista: sekä ylpeys että voima. Hän on liian itsekäs. Kuinka paljon hyötyä Larra voisikaan tuottaa ihmisille, jos hän käyttäisi sielunsa aarteita heidän hyödykseen! Mutta hän ei halua antaa. Hän haluaa vain ottaa ja ottaa parhaan.

Larra, joka on kotkan poika, ei arvosta ihmisyhteiskuntaa. Hän pitää parempana yksinäisyydestä ja vapaudesta. Tähän pyrkiessään hän osoittaa usein sydämensä kovuutta. Siinä ei ole rakkautta, sääliä, ei myötätuntoa. Hän haaveilee vain yksinäisyydestä, koska hän ei näe elämässä mitään houkuttelevaa ihmisten keskuudessa. Joskus pahin rangaistus meille on se, että toiveemme toteutuvat. Näin oli myös Larryn tapauksessa. Hän sai ikuisen yksinäisyyden ja ikuisen vapauden vaeltaa maan päällä. Mutta kuinka ihmisen sielu voi kestää tämän, vaikka hän olisikin kotkan poika? Ei. Siksi Larryn sielu kärsii. Vain hänen ikuisissa vaelluksissaan maan päällä hän ymmärtää, kuinka sietämätöntä on olla yksin. Jokainen ihminen luonteeltaan tarvitsee omanlaisensa yhteiskunnan.

Mitä on onnellisuus? Gorky tarinassa "Vanha nainen Izergil" vastaa tähän kysymykseen tällä tavalla: onnellisuus on mahdollista vain rakkaudessa, ja korkein onnellisuus on uhrautumisessa. Vanha nainen Izergil kertoo tästä Dankon legendassa.

Danko on vähän samanlainen kuin Larra. Hän on yhtä komea, rohkea, vapautta rakastava. Mutta tämä on täysin eri henkilö. Hän ohjaa sielunsa voiman, sydämensä palamisen palvelemaan ihmisiä.

Muistakaamme se osa legendaa, kun ihmiset alkavat olla pettyneitä Dankoon. Epäusko voittaa heidät. Lopulta he jopa päättävät tappaa Dankon. Mutta pysäyttääkö se hänet, heikentääkö se hänen haluansa johtaa kansansa valoon? Ei. Larra asui ihmisten keskuudessa, jotka eivät suunnitelleet häntä vastaan ​​mitään pahaa. Vaikuttaa siltä, ​​​​että Dankolla oli paljon enemmän syitä katkeroitua ja jopa vihata ihmisiä. Mutta hänessä asuu valmius uhrautua ja saavutuksen jano. Hän ei epäröi hetkeäkään, kun hänen täytyy repiä sydämensä pois rinnastaan! Luulen, että Danko ymmärsi, että hänen saavutustaan ​​ei arvostettaisi, että ihmiset, joille hän valaisi tien sydämellään, unohtaisivat hänet välittömästi. Ja niin se tapahtui. Ihmiset, jotka ryntäsivät maaliinsa, tallasivat Dankon maahan pudonneen palavan sydämen. Mutta hän ei ajatellut itseään, repäisi sydämensä. Henkilö, joka tekee urotyön, ei koskaan ajattele itseään ja sitä, kuinka ihmiset reagoivat tähän. Hän toimii korkeamman tarkoituksen vuoksi. Joten Danko toimi vain ihmisten pelastamisen nimissä.

Dankon kuvassa Gorky ilmeni vallankumouksellisen ihanteensa. Gorkin näkemyksen mukaan tämä on mies, jolla on palava sydän ja joka johtaa ihmisiä valoon oman kuolemansa kustannuksella. Danko on valmis kuolemaan asiansa puolesta, hän valaisee ihmisten pimeän tietoisuuden valolla. Samoin vallankumoukselliset: he taistelevat kuolemanvaarasta huolimatta. He tietävät varmasti, että kuollessaan itse he jättävät ajatuksensa, jotka valaisevat tietä ihmisille.

Gorky väittää, että Daikon olemassaolo on järkevää, koska sen tarkoituksena oli hyödyttää ihmisiä. Larra puolestaan ​​haki vain omaa etuaan. Gorky, kertonut meille Larran kohtalon, vahvistaa ajatuksen, että tällainen olemassaolo ei voi antaa muuta kuin tyhjyyttä ja yksinäisyyttä. Jopa vanhan naisen Izergilin kohtalo, joka oli ulkoisesti niin epäonnistunut, on itse asiassa järkevä. Ja tämä merkitys on siinä, että hän ei säästänyt sielunsa voimaa. Hän rakasti ihmisiä, ja he puolestaan ​​vastasivat hänelle samalla tavalla. Jopa tämän elämän taustalla Larran olemassaolo näyttää kurjalta.

Vertaamalla Larran ja Dankon kohtaloita Gorky tekee yhden tärkeän johtopäätöksen: lyhyt mutta valoisa ihmisten palvelemiseen omistettu elämä on parempi kuin ikuinen itsekäs olemassaolo itsensä vuoksi. Et voi sulkea itseäsi itsekkyyteen. Jos haluat saada mahdollisimman paljon itsellesi, menetät todennäköisesti paljon enemmän kuin haluat saada. Ja päinvastoin, saat mitä enemmän, sitä enemmän henkistä voimaa käytät ihmisten hyväksi. Sydämensä irti repinyt Danko on paljon elävämpi kuin ikuisen olemassaolon saanut Larra. Korkea tavoite oikeuttaa minkä tahansa elämän, joten jokaisen ihmisen tulisi mahdollisuuksien mukaan pyrkiä, jos ei saavutukseen, mutta auttaa ihmisiä, elää heidän puolestaan.