Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. Mikhailovskajan kylän kasakkojen elämä ja elämä Kuinka ymmärrät sanan kauneus merkityksen

"Pelkäämme, että he palaavat"

Kuinka Kuschevka elää kahdeksan vuotta verilöylyn jälkeen

Irina Khaletskaya

Kahdeksan vuotta sitten Sergei Tsapok, Kushchevskaya OCG:n johtaja ja hänen jenginsä jäsenet tuomittiin joukkomurhasta paikallisen maanviljelijän Server Ametovin kotona. Rosvot tappoivat 12 ihmistä, joista neljä oli lasta. Tämä on yksi julmimmista rikoksista nyky-Venäjän historiassa.

OCG:n jäsen Vjatšeslav Tsepovyaz kärsii rangaistusta Amurin alueen rangaistussiirtokunnassa. Hän asuu telkien takana ei pahemmin kuin luonnossa: hän syö punaista kaviaaria, rapuja, perunoita shish kebabia. Lisäksi jengin johtajan Sergei Tsapokin äiti vapautettiin ja on jo palannut kylään. Ei ole yllättävää, että Kushchevskajan asukkaat pelkäävät rikosten toistumista ja pelkäävät niitä, jotka näyttävät olevan turvallisesti eristettyjä.

"Se on sääli kuvan puolesta"

Kushchevskayan kylä ei eroa muista Krasnodarin alueella. Näkee, että he elävät täällä hyvin: hyvin rakennettuja mökkejä, kalliita autoja, muodikkaita kauppoja. Pääasiallinen tulonlähde on maatalous ja karjanhoito. Paikalliset puhuvat mielellään kahdeksan vuoden takaisista tapahtumista, vuosien mittaan tarina on kasvanut huhuihin ja tarinoihin. Tämän unohtaminen, vaikka kuinka yrität, ei toimi.

"Kävi ilmi, että jos perhettä ei olisi teurastettu, mitään ei olisi paljastettu ja he olisivat jatkaneet tappamista", sanoo paikallinen asukas Svetlana, joka seisoo jonossa kaupassa.

Toinen asiakas on hänen kanssaan samaa mieltä: ”Kaikki kylässä tiesivät, keitä Tsapkit olivat. Tämä julma jengi nautti sallivuudesta. He saattoivat lyödä syytöntä henkilöä aivan poliisiaseman kynnyksellä. He tiesivät, etteivät saa siitä mitään. Ja kuka kirjoittaa heille hakemuksia, kun kaikki on ostettu?

Painajaisen taustatarina tunnetaan hyvin. 1990-luvun alussa, kun kaikki kolhoosit muutettiin yhteisiksi osuusmaiksi, jokainen kolhoosin työntekijä sai osuuden. Laki kielsi maan ostamisen, mutta osuuskunnan jäsenet saivat määrätä siitä omalla tavallaan. Näin muodostui Tsapkovin järjestäytyneen rikollisryhmän rakenne. Paikalliset maanviljelijät pyytävät edelleen olemaan nimeämättä, mutta yksityiskeskusteluissa RIA Novostin kirjeenvaihtajan kanssa he selittävät:

Tsapki pakotti ihmiset myymään maata. He ottivat kaiken. Ja jotta ratsastajatakavariko ei herättänyt epäilyksiä, he löysivät "keskinäisen ymmärryksen" piirin viranomaisten, poliisin ja tuomareiden kanssa.

Kuschevkan johtajaksi vuonna 2018 valittu Ilja Guzev ei kieltäydy haastattelusta. Hän pahoittelee, että muilla Venäjän alueilla kylä tunnetaan vain vuoden 2010 kauheista tapahtumista. Mutta täällä, hän korostaa, elämä on ollut erilaista jo pitkään. ”Kahdeksassa vuodessa on kasvanut kokonainen sukupolvi. Heille tämä tarina ei ole muuta kuin menneisyyttä. Mutta tapaamme silti uhrien kanssa, joka vuosi marraskuun 4. päivänä menemme hautausmaalle. Kaikki tietävät, että sukulaisia ​​ei voi palauttaa, mutta heitä ei unohdeta. Nämä tapahtumat on muistettava, mutta ei aina. Kylä yrittää kaikin mahdollisin tavoin muodostaa uutta, positiivista kuvaa. Loppujen lopuksi Kushchevsky-alue on Krasnodarin alueen pohjoinen portti. Siksi keskitymme aktiivisiin nuoriin, liikemiehiin, kulttuuriin”, hän korostaa.

Guzev sanoo, että ensimmäisinä vuosina kaikki kärsivät rikoshistorian junasta.

Joskus viljelijät tulivat esimerkiksi maataloustuotteiden näyttelyihin, mutta asiakkaat pelkäsivät ostaa tavaroita nähdessään niiden olevan Kuschevkasta. Yrittäjät menivät temppuun: he valehtelivat olevansa naapurikylistä.

"On olemassa mielipide, että Ametovien talossa kuolleiden veri puhdisti Kuschevkan. Heidän sukulaisensa kertoivat minulle tämän, ja hyväksyn tämän näkemyksen. Ehkä se oli pointti. Ihmisten rankaisemattomuus ja pelko johtivat tragediaan. Mutta järkyttävä rikos teki tämän lopun, Guzev on vakuuttunut.

Ja sitten hän selventää: "Nyt toimittajat hyökkäsivät jälleen sukulaisten ja uhrien kimppuun, koska Nadezhda Tsapok on vapauttanut itsensä. Sitten verkkoon lähetettiin kuvia siitä, kuinka Tsepovyaz syö rapuja siirtokunnassa. Kushchevkassa tietysti keskustellaan tästä." Siitä huolimatta Guzevin mielestä "ei ole sellaista asiaa, että kylä räjähti närkästystä". "Kaikki ihmettelevät, mitä tapahtuu seuraavaksi. Ja mitään ei tapahdu. Ajat eivät ole samat, kylänjohtaja summaa.

Jengin jäsenet istuvat edelleen mieheni mailla

Kaikki eivät kuitenkaan ole samaa mieltä Guzevin lausuntojen kanssa, etenkään yrittäjät, joiden liiketoiminta on kärsinyt jengin toimista. Kushchevskyn alueella on monia tällaisia ​​ihmisiä, ja he yrittävät edelleen puolustaa oikeuksiaan. Olga Bogacheva asuu talossa Ametovien vieressä samalla Green Streetillä. Myös hänen miehensä ja poikansa kuolivat jengin käsiin, mutta vähän aikaisemmin. Kun Venäjän tutkintakomitean päällikkö Alexander Bastrykin saapui Kushchevskajaan ja otti tapauksen henkilökohtaisesti hallintaansa, hänen perheensä murha lisättiin muuhun materiaaliin.

Olga Bogacheva on ollut eläkkeellä viisi vuotta. Hän asuu yksin suuressa talossa. Kun keskustelimme hänen kanssaan, hän piti käsissään viimeistä vastausta käräjäoikeudesta - hänelle ei annettu korvausta aviomiehensä ja poikansa kuolemasta, koska Sergei Tsapok kuoli esitutkintakeskuksessa. Asianajajat yrittävät siirtää aineettomien vahinkojen korvauksia Tsapokin omaisille perintöoikeudella. Mutta tuomioistuimet kieltäytyvät.

”Perheemme on ainoa, joka menetti paitsi koko yrityksen, myös rakkaansa. Mieheni mailla on edelleen jengin jäseniä. Mailla, jotka olemme ansainneet, ei varastettuja. En halua, että minulle maksetaan rahaa (korvaus aineellisista vahingoista - Bogacheva sai oikeudessa 1,2 miljoonaa ruplaa. - Toim.): En tarvitse tätä verta, näitä kyyneleitä, minun mukaan lukien. Haluan rehellisesti ansaitsemani takaisin", hän selittää.

Olga kertoo vastahakoisesti, millaista helvettiä elämästä hänelle on tullut läheisten kuoleman jälkeen.

Hän sanoo, että kukaan ei halunnut palkata häntä Kushchevkassa, hänen täytyi lähteä Sotšiin - hän sai työpaikan ravintolassa.

”Hautattuaan poikansa ja miehensä hän yritti tehdä liiketoimintaa kahdesti. Ja kahdesti he rikkoivat meille poikieni haudalla olevan muistomerkin. Onko ketään tuomittu tästä? Ei. Ja kuinka monta muuta tapausta ei ole ratkaistu vuosien varrella? Kymmeniä", hän nostaa kätensä.

Sever Ametovin talossa, jossa verilöyly tapahtui, valot syttyvät. Osoittautuu, että siellä asuu nyt hänen tyttärensä Lilya Ametova, joka oli toisessa talossa sinä kohtalokkaana yönä. Hän ei kommunikoi toimittajien tai lakimiesten kanssa, hän piiloutuu mieluummin tunkeilevilta silmiltä. Ei myöskään saanut mitään korvausta.

Se sattuu epäoikeudenmukaisuudesta, Bogacheva sanoo: "Esimerkiksi Jalil, Ametovin elossa oleva poika, sai korvauksen moraalisesta vahingosta. Mutta hänen sisartaan ei autettu millään tavalla, uhria ei tunnistettu, vaikka hän löysi ensimmäisenä kuolleet perheenjäsenet. Olga luettelee korvauksen saaneita, vaikka "joillakin ei ollut mitään tekemistä kuolleiden kanssa". "Donin Rostovista on perheitä - he eivät myöskään saaneet mitään eivätkä ilmeisesti saa enää mitään", hän korostaa. "Ja kun viivyttelemme näitä papereita, rikolliset pääsevät vapaiksi."

Käärme Gorynych oli kolmipäinen

Vuoteen 2010 mennessä Sergei Tsapok, Vjatšeslav Tsepovyaz ja heidän kolmas kumppaninsa Fedor Streltsov muodostivat Pohjois-Kuban-tilan, joka sisälsi suuret kolhoosit. Lisäksi jokaisella oli oma henkilökohtainen yritys, joka murskasi kaikki Kushchevsky-alueen maat hänen alaisuudessaan. Ilman jääneet liikemiehet ovat vakuuttuneita siitä, että Kuschevkassa vuonna 2010 tapahtunut oli vain tuskallinen paise, joka murtautui läpi. Kaikki tarttuivat murhaan, mutta mitkä olosuhteet vaikuttivat tähän, kukaan ei ymmärtänyt sitä.

Yksi liikemiehistä, Valeri Dorošenko, pelkäsi lähes kahdeksan vuoden ajan kertoa, kuinka hänen liiketoimintansa puristettiin hänestä. Hän yrittää silti olla ilmestymättä Kushchevkassa ja on valmis tapaamaan kirjeenvaihtajia vain jossain kaukana kylästä.

Kahdeksan vuotta sitten, samana päivänä, marraskuun 4., hänet melkein tapettiin - muutama tunti ennen verilöylyä Ametovien talossa: "Heillä oli vain kiire, he sanoivat, että olin jonossa."

Hän harjoitti polttoaineen ja viljan toimittamista naapurissa Kushchevskyn Pavlovsky-alueella. 2000-luvun puolivälissä hän tapasi Tsepovyazin, jolle hän myös tarjosi palvelujaan. ”Enimmäkseen tein töitä yksin, mutta olimme ystäviä Slavan kanssa. Myöhemmin hän esitteli minut Sergei Tsapokille, mutta yritin olla kommunikoimatta hänen kanssaan. Siihen mennessä Kushchevkassa - kolhoosimaan jakamisesta - oli alkanut rikosasioita. En pitänyt siitä, yritin ottaa etäisyyttä. Yritykseni meni ylämäkeen, perustin Kuban-sopimusyrityksen, otin lainaa. Jonkin ajan kuluttua Tsepovyaz löysi minut ja tarjoutui työskentelemään yhdessä polttoaineen toimittamiseksi ”, yrittäjä muistelee.

Sitten hän tapasi jengin kolmannen johtajan - Streltsovin: "Fjodor tulee Armavirista. Tiedän, että hän työskenteli siellä lainvalvonnassa - veroalalla. Likaiset kengät, vanha paita, masentunut ilme - se oli ensimmäinen vaikutelma hänestä. Ja kuusi vuotta myöhemmin hän muuttui tuntemattomaksi: hänestä tuli mahtipontinen liikemies.

Streltsov toimi johtajana, mutta Dorošenko melkein ei risteytynyt hänen kanssaan, hän mieluummin työskenteli suoraan Tsepovyazin kanssa: "Maksuviivästyksiä esiintyi toistuvasti - minulle oli velkaa noin sata miljoonaa ruplaa. Kun esitin vaatimuksia, Tsapok soitti ja ratkaisimme ongelmat hänen kanssaan. Tsapokin menetelmät eivät sopineet minulle: uhkaukset, suora rikollisuus. Tiesin, että alueen merkittäviä liikemiehiä oli jo ammuttu. Ja kaikki ymmärsivät, että Tsapok etsi henkilöä, joka voisi olla mukana veljensä kuolemassa.

Doroshenkon mukaan Tsepovyaz tarjosi hänelle keväällä 2009 pääsyä uudelle maatilalle, joka luotiin sokeritehtaan rakentamiseen Kushchevskayassa. Varat tähän myönnettiin Venäjän maatalouspankin Krasnodarin sivuliikkeen kautta, joten oli tarpeen yhdistää useita siellä jo palvelleita tiloja.

Valeriyn Kuban-sopimus sopi täydellisesti. Tsepovyaz tarkensi, että holding-yhtiössä olisi myös useita muita yrityksiä, mutta todellisuudessa ne olivat yhden päivän yrityksiä, minkä Dorošenko sai tietää myöhemmin.

”Slava vakuutti minut, että he maksaisivat kaikki velkansa takaisin ja että saisin 25 prosentin osuuden osakkeesta. En pitänyt ajatuksesta: en halunnut työskennellä Tsapokin tai Streltsovin kanssa. Mutta minua "ramattiin" avoimesti ja uhkailtiin. Tuolloin jengillä oli täydellinen carte blanche. Kun vierailin heidän toimistossaan, näin, että univormut istuivat siellä ja joivat vodkaa. Yleensä kaikki päättyi siihen, että neljä militanttia tuli luokseni ja vaati luovuttamaan asiakirjat yritykselleni. Paineen alla allekirjoitin kaiken ”, hän palauttaa tapahtumien kronologian.

Alkuvuodesta 2010 Dorošenko huomasi, että hän tai hänen yrityksensä eivät olleet pörssilistalla holdingyhtiössä. Tajuttuaan, että häntä oli petetty, hän kertoi Tsapokille 120 miljoonan ruplan vaatimuksesta ja aikeestaan ​​haastaa oikeuteen.

"Viimeinen tapaamiseni Tsapkien kanssa oli 4.11.2010. He kutsuivat minut Slava Kubanin toimistoon rahoitusneuvottelujen varjolla. Ryhmän pääjäsenet olivat toimistossa, Streltsov oli selvästi kärjessä. Joku soitti hänelle jatkuvasti, hän suunnitteli jonkinlaista suuren mittakaavan tapahtumaa illaksi. En voinut edes ajatella, että hän antoi viimeiset ohjeet Ametovin murhan valmisteluista, Dorošenko sanoo.

Ja hän jatkaa: "Sitten Streltsov käski minun unohtaa osuutensa omistuksesta ja rahasta. Tsapok uhkasi tappaa, heilutti pistoolia. Ja sitten hän sanoi, että heillä ei ole nyt aikaa tappaa minua, he ovat kiireisiä, mutta "laita minut jonoon". Poistuin toimistosta tajuten, että päiväni olivat luetut, ja menin kotiin. Seuraavana päivänä tuttavani kertoivat minulle, että 12 ihmistä oli tapettu Ametovien talossa. Epäillyt pidätettiin - he olivat Tsapki. Osoittautuu, että nämä viattomat uhrit todella pelastivat minut."

Mikhailovskajan kylä oli jo suuri, täynnä ja se oli kasakkarykmentin hallinnollinen keskus. Täällä asuivat atamanit, virkailija, rahastonhoitaja ja tuomari N. Kamynin. Kylän keskustassa, 5000 neliösylän torilla, seisoi kirkko. Stavropolin linnoituksesta Donin linnoitukseen kulkeva hiekkatie kulki kauppatorin läpi, ja sitä kutsuttiin traktiksi, jota kutsuttiin kansantieksi.
Suuret kadut kulkivat lännestä itään. Mökit rakennettiin Adobesta ja puusta, peitettiin oljella, ruokolla, raudalla - harvoin ja vuodesta 1870 - laatoilla. Ne rakennettiin kahdesta huoneesta: huone ja olohuone, lämmitetty huone, niiden välissä katos. Huoneiden seinät koristeltiin valokuvilla, siellä oli pyhä kulma ikoneille ja lampuille, joka toimi valaistuksena uskonnollisina juhlapäivinä. Pyhässä kulmassa oli pöytä, jossa oli penkit istua varten. Olohuoneessa sisäänkäynnin luona oli venäläinen takka. Pihalla oli navetta karjalle, navetta viljan varastointiin. Rikkaalla oli mökit-keittiöt pihalla. Vuokratyöntekijät nukkuivat niissä lämpimänä vuodenaikana, ja talvella vasikat ja porsaat lämpenivät. Pihat aidattiin kiviseinällä tai pylväillä ja keittiöpuutarhat ojalla. Ruoka valmistettiin venäläisissä uuneissa, kesällä pihalla tagankalla tai kivikiukaalla.
* * * * *
Perhe ja perhe. Kasakkaperheet olivat suuria: vanhat vanhemmat, pojat vaimoineen, naimattomat tyttäret, lastenlapset. Esimerkiksi Nestor Lagodinilla oli 20 sielua, Stepan Mishustinilla - 13 sielua, Grigory Komarevtsevilla - 12 sielua, Denis Nartovilla - 12 sielua, Andrei Konevilla - 16 sielua, Isai Moskvitinilla - 10 sielua jne.
Kylässä Nartoveilla oli 20 perhettä, Solgalovilla 14 perhettä, Pereverzevillä 10 perhettä ja Slashchevillä 11 perhettä.
Perheen pää oli isoisä-isä. Kaikki tottelivat häntä. Vanha tuntee kasakkojen tavat ja käskee, opettaa, opastaa lapsia vilja-alalla. Nuoret työskentelevät pelloilla ja vanha isä on kotona. Kärryt, kelkat, kaulapannat ja kaikki valjaat laitetaan kuntoon, samoin kuin tallit, vajat, navetat - kaikki saadaan kuntoon.
Vanha isä hävitti viljan seuraavasti: jätti osan kylvämiseen, osan ruokaan ja myyntiin. Hän myy leipää ja ostaa mitä tarvitsee perheelle ja kotitaloudelle. Ja mökissä johtaa vanha äiti, älykäs, kokenut ahkera työntekijä. Hän vuodatti elämänsä aikana monia kyyneleitä surusta, mutta iloja oli vähän. Hän pitää hyvät kasakkaperinteet, hän on aina töissä: neulee, keinuu, huolehtii lastenlapsistaan, tarkkailee miniänsä heidän työskentelyään, hän auttaa heitä liike-elämässä, opettaa heitä kiroilematta. . Tästä syystä hänen miniänsä kunnioitettiin ja noudatettiin. Aamulla perhe antaa rutiinin, kuka laittaa ruokaa, kuka lypsää lehmät, kuka menee pellolle ja kuka pesee vaatteet.
Kaikilla talon naisilla oli tiukka rutiini.
Kesällä kasakat työskentelivät auringonnoususta auringonlaskuun, ja talvella he nousivat kukon laulaen aamunkoittoon asti. Pitkinä talvi-iltaisin naiset kehräsivät pellava- ja hamppukuitua sekä villaa. Sukat, käsineet, huivit neulottiin villasta; kotitekoisilla kangaspuilla kudottiin 33 arshinin pituinen kangas. Hiljaisesti töissä he jatkoivat jokapäiväisiä keskusteluja, lauloivat sielukkaita lauluja:
Kasakka ratsasti laakson halki,
Kaukasuksen alueen läpi.
Hän hyppäsi vihreään puutarhaan
Sormus kimalteli hänen kädessään.
Tai
Kasakka tulee kaukaisesta maasta,
Nuori kasakka ratsastaa
Homo, sydämen rakas puoli,
Kultainen steppe-avaruus.
Homo, homo, homo, homo
Kultainen steppe-avaruus.
Miehet alkavat kertoa mielenkiintoisia tarinoita, erilaisia ​​tarinoita, ja kaikki menevät nukkumaan liesille, sängyille, penkeille ja lattialle olkia levittäen. He peittivät itsensä lampaannahkaisilla takkeilla, peitoilla ja nukahtivat rauhallisesti.
* * * * *
Kasakat opettivat lapsensa työskentelemään lapsuudesta lähtien. Ajaa hevosia juomapaikalle, käydä karjassa, käydä Venäjän metsässä polttopuita hakemassa, kyntämässä ja myös sadonkorjuussa; puutarhoissa, vihannespuutarhoissa aikuisten sadonkorjuun auttamiseksi. Siellä oli harvinaisia ​​hauskoja pelejä - Kazanka, siskin ja muut. Tytöt imettivät todennäköisemmin nuorempia lapsia. Lapset rakastivat kylää, puutarhaa ja kasvimaa, metsää, peltoja ja eläimiä.
Tuolloin lasten koulutus ei ollut pitkäkestoista. Opi lukemaan, kirjoittamaan - ja hyvin. Koulu oli kesän aikana tyhjillään. Syksyllä stanitsa-kokouksessa opettaja muistuttaa kasakkoja koulusta, että on tullut aika lähettää lapset kouluun.
- Kyllä, emme vastusta poikien lähettämistä. Palvele heitä, mutta miksi tytöt tarvitsevat tutkintotodistuksen? - miehet vastasivat.
Lepopäivä alkoi uimapäivällä - lauantaina. Kylän höyrysauna oli eräänlainen ihmisten sairaala. Alastomana höyrysaunassa ihmiset löivät itseään tammiluuilla kehon hyödyksi ja täiden kuuman höyryn tuhoamiseksi vaatteissa, joita huolimattomilla oli paljon. Kylvyn jälkeen ihmiset tunsivat epätavallista keveyttä, sitten he menivät kirkkoon jumalanpalvelukseen.
Ilta, kuu paistaa. Nukkuuko nuori täällä? Tytöt ja pojat viihtyvät. Tytöillä on letit vyötärölle asti, kiva nähdä. Pojat soljellisissa paidoissa, päässään kasakkojen lippikset on siirretty sivulle, niin että tytöt katsovat kasakkojen etulukkoa. He tanssivat, lauloivat lauluja, vitsailivat, nauroivat. Sitten jokainen kasakka saattoi tyttöystävänsä kotiin. Nuoruus on hyvää aikaa.
He työskentelivät arkisin, he eivät pitäneet hauskaa eivätkä kyllästyneet paastoamiseen, mutta he myös työskentelivät. Lihansyöjä - on häiden aika.
Poika täytti 18. On aika mennä naimisiin. Morsiamen valinta on ongelma ei-verisuhteille. "Mikä äiti on, sellainen on tytär", vanhemmat sanoivat pojalleen. - Ulkonäöltään morsiamesi ei ole mitään, kaunis. Kyllä, tässä äiti kadulla ompelee nauhoja, lapset eivät ole hyvin hoidettuja. Huoneet ovat likaisia. Mitä hänen tyttärensä voi tehdä? Unohda koko juttu. Isä tekee työt kömpelössä, loiferissa, pellot eivät ole hyvin hoidettuja. Miten aiot elää? Pidämme toisesta tytöstä. Hän on ahkera, ystävällinen, komea ja terve. Mikä on hänen sukunsa? Isä, äiti tekevät nopeita töitä. Isä on käsityöläinen, ahkera, älykäs. Äiti on kultaa. Taloon on kiva tulla. Tytär - mitä tarvitset, kaikki on koulutettu.
Kaveri on samaa mieltä vanhempiensa argumenteista. Hän lähettää järkeviä matchmakers, jotka tietävät matchmaking järjestyksen, sulhasen kunniaa ei pudota, mestarit sanovat sanan. Naimisissa. Nuorille ilmoitettiin, että he ovat nyt morsian ja sulhanen. Kuukausi ennen häitä. Matkustajat pääsivät sopimukseen, niin kutsutun "nuhteen" morsiamen hyväksi ...
Häät! Kauniissa mekossa kaarevat kellot hevoslinjalla morsian viedään käytävää pitkin kirkkoon. Ja kirkon porteilla, jotka on koristeltu monivärisillä nauhoilla, on sulhanen kärryt ystäviensä kanssa odottamassa morsianta. Myös hääjuna sukulaisten ja vieraiden kanssa on menossa tänne. Kaikki käyvät kirkossa. Pappi suorittaa rituaalisen hääseremonian.
Kirkosta morsian ja sulhanen ratsastavat yhdessä kärryillä sulhasen talolle, ja heidän takanaan hääjuna ryntää mukana sopusoinnussa laulujen ja dittien kanssa.
Tapahtuu myös, että morsian ja sulhanen eivät ole samaa mieltä vanhempiensa väitteistä, koska he rakastavat toisiaan. Morsiamelle kerrotaan, että sulhanen isä on luovuttaja, juoppo ja taistelija; kota kaatuu, talous on huono ja sulhanen on huono. Tässä tapauksessa nuorilla on vain yksi ratkaisu: häät pakossa, ts. salaa sulhanen vie morsiamen kotiinsa. Morsiamen isä raivoaa ja kiroilee sulhasta ja hänen tytärtään, jota uhkaa murha. Mutta aika kuluu ja rauha vallitsee perheessä: syntyi kasakkojen pojanpoika.
Ja kauemmas. Vanhan legendan mukaan Mikhailovskajan kylässä asui tyttö nimeltä Dunyasha. Kävelin tyttöystävieni kanssa, poimin kukkia, kutoin seppeleitä. Lapsuus on mennyt siivillä. Tyttö kukoisti, ja rakkaus tuli hänen luokseen.
Lomalla, hiljaisena kesäiltana tyttöystävät kutsuvat Dunyashan kukkulalle unelmoimaan, nauramaan ja laulamaan lauluja, vannomaan uskollisuuttaan rakkaalleen.
Tuli aika ja rikkaat tulivat matchmakerin taloon, mutta eivät ne, joita hän odotti. He menivät naimisiin Dunyashan kanssa vastoin tämän tahtoa. Hän käveli käytävää pitkin iloisena, ja kotonaan pöydän ääressä sanalla ”katkerasti” hänestä tuli surullinen. Dunya meni hetkeksi pihalle tähtikirkasiltana, mutta ei koskaan palannut pöytään.
He etsivät, tarkastivat kaikki lähimmät joen kaivot ja lammet ja löysivät hänen ruumiinsa kukkulasta. Siitä lähtien kyläläiset ovat kutsuneet tätä kumpua "Duniniksi".
Nyt ei ole Dunya-kukkulaa - he kaivoivat sen puskutraktorilla. Dunin Kurganin muistoksi viranomaiset antoivat kadun nimeksi Kurgannaya.
* * * * *
Kauppa Mikhailovskajan kylässä tapahtui, voisi sanoa, melkein sen perustamisesta lähtien. Arkistoasiakirjoissa on kirjoitettu: "... Vuonna 1790 18 miehen kauppiasluokka ilmestyi ...". Ja "kauppias" Venäjän laissa on yrittäjä-kauppias. Kauppiaat olivat hyväntekijöitä. Venäjällä heille myönnettiin mitaleja ja kunniamerkkejä. Heille myönnettiin "kunniakansalaisuuden" titteli, ja heidät kirjoitettiin aatelistoon. Stanitsa-basaarissa niistä laulettiin Nekrasovin runoja:
Jaakobin setä
Kaikenlaisista tavaroistasi,
hyvä istuma,
Nätti ja halpa!
Painettu chintze, kashmir shortsit kuvioilla, sormukset, ristit ja korvakorut, helmet ja nauhat punaisena, valkoisena ja sinisenä. Kattilat ja kulhot kaalikeittoa varten. Hevosvaljaat ja terva valjaiden ja pyörien voiteluun. Sirppien, joiden terävyyttä testattiin partalla, kuten partaveitsellä, ja punosten sopivuutta testattiin piikivillä viikateeseen lyönnissä: jos kipinä on pitkä, niin viikate on hyvä, hyvä. Nahkaiset kengät myytiin, jotta vesi ei mene läpi.
Ja laskiaisena he kävivät kauppaa kalalla, joka tuotiin enimmäkseen Kaspianmereltä.
* * * * *
Kaukasian sodan aikana rajan sotilaslinja siirtyi etelään. Kubanin yläjuoksulle syntyi uusia linnoituksia - kasakkakyliä. Stavropol menetti sotilaallisen merkityksensä, ja loput 12 kylää takana, mukaan lukien Mihailovskaja, muutettiin siviilivaltioksi ja liitettiin Stavropolin maakuntaan. Näiden kylien upseerit ja kasakat, jotka halusivat jäädä kasakkarykmentteihin, joutuivat muuttamaan vastaperustettuihin Trans-Kuban-alueen kyliin. Mutta he eivät menneet. 30. joulukuuta 1869 päivätyissä asiakirjoissa sanotaan, että "näiden kylien upseerit perheineen sekä heidän leskensä ja orvonsa kuuluvat Stavropolin läänin aatelisten joukkoon, perinnölliset aateliset - perinnöllisiin ja henkilökohtaisiin - henkilökohtaisiin; konstaalit ja kasakat perheineen sekä heidän leskinsä ja orvonsa - maaseudun asukkaiden tilaan. 1. tammikuuta 1870 Mikhailovskajan kylä nimettiin uudelleen Mikhailovskoje-kyläksi. Mutta monta vuotta kasakkojen perinteet säilytettiin Mikhailovskin kylässä.

uudestisyntyminen

Meidän aikanamme useita miljoonia kasakkakansoja asuu Donin ja Kubanin, Terekin, Uralin ja Ala-Volgan, Irtyshin ja Amurin rannoilla sekä Transbaikaliassa, Ussurissa ja Kamtšatkassa.
Kasakat seisoivat ja seisoivat vapautensa, maittensa ja uskonsa puolesta. Kasakat ovat aina puolustaneet ja puolustavat edelleen loukattujen ja sorrettujen oikeuksia pakottamatta tapojaan ja tapojaan muille kansoille. He palvelivat uskollisesti isänmaata ja valtiotaan. Tsaarihallitus muutti talonpoikaissiirtokunnat kasakkavaltioksi ja palkitsi ne maalla.
Neuvostovallan tullessa, jonka vuoksi monet kasakat laskivat päänsä sisällissodan taistelukentille, heidät tukahdutettiin laittomasti, niin että sana "kylä" pyyhittiin pois, tuhoutui ja korvattiin toisella.
Nyt, 70 vuotta myöhemmin, Venäjän kasakkojen liitto elvytetään laillisesti.
Helmikuun 16. päivänä 1991, kello 10 aamulla, Mikhailovskajan kylässä (nykyinen Shpakovskoje kylä) pidettiin ensimmäinen suuri kasakkapiiri, jossa valittiin Mikhailovskajan kasakkakylän ensimmäinen atamaan. Rukoustilaisuuden piti paikallisen kirkon pappi Pjotr ​​Nikitich Merkelov.
Ensimmäinen atamaan valittiin Mikhailovskaya Apalkovin kylän kasakkojen jälkeläiseksi Vasily Vasilyevich, joka valittiin myös atamanin neuvostoon ja vanhusten neuvostoon.
Kasakkaperhe - ei käännöstä!

Vaihtoehto nro 660709

Kun teet tehtäviä lyhyellä vastauksella, kirjoita vastauskenttään numero, joka vastaa oikean vastauksen numeroa, tai numero, sana, kirjainsarja (sanoja) tai numeroita. Vastaus tulee kirjoittaa ilman välilyöntejä tai muita merkkejä. Erota murto-osa koko desimaalista. Mittayksiköitä ei vaadita. Kun kirjoitat kielioppipohjaa (tehtävä 8), joka koostuu homogeenisista jäsenistä, joilla on liitos, anna vastaus ilman liitosta, älä käytä välilyöntejä ja pilkkuja. Älä kirjoita E-kirjainta Y-kirjaimen sijaan.

Jos opettaja on valinnut vaihtoehdon, voit syöttää tai ladata tehtäviin yksityiskohtaisen vastauksen sisältäviä vastauksia järjestelmään. Opettaja näkee lyhyiden vastaustehtävien tulokset ja voi arvostella lähetetyt vastaukset pitkiin vastaustehtäviin. Opettajan antamat pisteet näkyvät tilastoissasi.

Tenttivaihtoehdot koostuvat tekstistä ja sen tehtävistä sekä tekstistä esittelyyn. Tämä versio olisi voinut sisältää toisenlaisen esityksen. Täydellinen luettelo esityksistä löytyy työluettelosta.

Kuuntele tekstiä ja kirjoita-kirjoita ne, jotka on pakattu samasta. Muista, että sinun on annettava uudelleen sekä kunkin mikro-ro-te-wen että koko tekstisadan pääsisältö. Lo-zhe-niyan määrä - vähintään 70 sanaa. Kirjoita-shi-te from-lo-sama ak-ku-rat-but, par-bor-chi-you black-comissa.

Teksti on pro-chi-tan kahdesti.

Kuuntele tallenne ple-e-rumilla.

Missä lauseessa tekstisata sisältää pre-lo-lo-nie, - jostain syystä Grinich-ka "tulei toimeen vanhan rostunsa kanssa"?

1) He sanovat, että isoisä oli reipas ka-za-com-ru-ba-koy Mo-lo-do-stissa, sai "Ge-or-gi-em" -palkinnon rohkeudesta, oli for- pe-va- uskollinen ka-for-jolle sata sadasta.

2) Tule-ho-di-kuunnelkaapa häntä ei-harvoin ja aikuiset: he istuvat isoisän ympärillä ja Gri-nich-ka, ei kukaan minulle-tee, ikään kuin raz-go-va -ri-vaya itsensä kanssa, lauloi ja lauloi ...

3) Monien mielestä laulut pitivät mielen virkeänä, laihan vartalon suorana ja silmät terävät-ry-mi ja mo-lo-dy-mi.

4) Ho-di-onko hänelle, kuten loppujen lopuksi, ho-di-joko sanattomalle yhteistyölle: kuinka elää?

(Yu. Sergeevin mukaan) *

*

Vastaus:

Ilmoita lause, jossa puheen ilmaisuväline on metafora.

1) (18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun.

2) (7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua.

3) (21) - Check out! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja.

4) (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, sormi jotain sinertävillä huulillaan, katsoen kuin rukoukselta oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten enemmän ja voimakkaammin ja selvemmin, hitaammin ja avarammin, kuten aro itse, hänen huuliltaan virtasi surullinen, katkera, kuin koiruoho laulu kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turlikyhästä. tapettu turhaan, kuolevasta valmentajasta ja hänen käskystään tai jostain muusta, mikä sai sydämen surulliseksi, kuumat kyyneleet valuivat.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä.

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

(27) Polttava ja lävistävä ilme harmaiden ja pörröisten kulmakarvojen alta! (28) Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! (29) He menivät hänen tykönsä, ikäänkuin tunnustamaan, he menivät kysymään lausumattomia neuvoja: kuinka elää? (30) Miksi seisot? (31) Mitä voit jättää taaksesi?

(32) Kun Grinichka lauloi, sielu lämpeni ja turhan päivän huume lähti, ja kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia.

(Yu. Sergeevin mukaan) *

* Sergeev Juri Vasilyevich (s. 1948) on nykyaikainen venäläinen kirjailija. Luovuuden pääteema on Isänmaan teema.

Vastaus:

Lauseista 21-23 kirjoita sana, jossa etuliitteen oikeinkirjoitus riippuu kuuroudesta - seuraavan konsonantin äänekkyydestä.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

(27) Polttava ja lävistävä ilme harmaiden ja pörröisten kulmakarvojen alta! (28) Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! (29) He menivät hänen tykönsä, ikäänkuin tunnustamaan, he menivät kysymään lausumattomia neuvoja: kuinka elää? (30) Miksi seisot? (31) Mitä voit jättää taaksesi?

(32) Kun Grinichka lauloi, sielu lämpeni ja turhan päivän huume lähti, ja kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia.

(Yu. Sergeevin mukaan) *

* Sergeev Juri Vasilyevich (s. 1948) on nykyaikainen venäläinen kirjailija. Luovuuden pääteema on Isänmaan teema.

Vastaus:

Kirjoita lauseista 3-6 sana, jonka oikeinkirjoitus -НН- määräytyy säännön mukaan: "Passiivisten menneisyyden partisiippien päätteissä kirjoitetaan НН."

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

(27) Polttava ja lävistävä ilme harmaiden ja pörröisten kulmakarvojen alta! (28) Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! (29) He menivät hänen tykönsä, ikäänkuin tunnustamaan, he menivät kysymään lausumattomia neuvoja: kuinka elää? (30) Miksi seisot? (31) Mitä voit jättää taaksesi?

(32) Kun Grinichka lauloi, sielu lämpeni ja turhan päivän huume lähti, ja kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia.

(Yu. Sergeevin mukaan) *

* Sergeev Juri Vasilyevich (s. 1948) on nykyaikainen venäläinen kirjailija. Luovuuden pääteema on Isänmaan teema.

Vastaus:

Korvaa kirjasana "viereinen" lauseessa 19 tyylillisesti neutraalilla synonyymilla. Kirjoita tämä sana.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

(27) Polttava ja lävistävä ilme harmaiden ja pörröisten kulmakarvojen alta! (28) Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! (29) He menivät hänen tykönsä, ikäänkuin tunnustamaan, he menivät kysymään lausumattomia neuvoja: kuinka elää? (30) Miksi seisot? (31) Mitä voit jättää taaksesi?

(32) Kun Grinichka lauloi, sielu lämpeni ja turhan päivän huume lähti, ja kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia.

(Yu. Sergeevin mukaan) *

* Sergeev Juri Vasilyevich (s. 1948) on nykyaikainen venäläinen kirjailija. Luovuuden pääteema on Isänmaan teema.

Vastaus:

For-me-ne-te-word-in-co-che-ta-nie "ka-for-whose on-be-gi" (prepositio 26), rakennettu käyttöjärjestelmälle -no-ve co-gla-co- va-niya, si-no-ni-mich-word-in-so-che-ta-ni-em yhteydenhallinnan kanssa. On-write-shi-te in-be-chiv-she-e-sya word-in-co-che-ta-nie.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

(27) Polttava ja lävistävä ilme harmaiden ja pörröisten kulmakarvojen alta! (28) Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! (29) He menivät hänen tykönsä, ikäänkuin tunnustamaan, he menivät kysymään lausumattomia neuvoja: kuinka elää? (30) Miksi seisot? (31) Mitä voit jättää taaksesi?

(32) Kun Grinichka lauloi, sielu lämpeni ja turhan päivän huume lähti, ja kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia.

(Yu. Sergeevin mukaan) *

* Sergeev Juri Vasilyevich (s. 1948) on nykyaikainen venäläinen kirjailija. Luovuuden pääteema on Isänmaan teema.

Vastaus:

Kirjoita muistiin lauseen 6 kielioppi.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

(27) Polttava ja lävistävä ilme harmaiden ja pörröisten kulmakarvojen alta! (28) Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! (29) He menivät hänen tykönsä, ikäänkuin tunnustamaan, he menivät kysymään lausumattomia neuvoja: kuinka elää? (30) Miksi seisot? (31) Mitä voit jättää taaksesi?

(32) Kun Grinichka lauloi, sielu lämpeni ja turhan päivän huume lähti, ja kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia.

(Yu. Sergeevin mukaan) *

* Sergeev Juri Vasilyevich (s. 1948) on nykyaikainen venäläinen kirjailija. Luovuuden pääteema on Isänmaan teema.

Vastaus:

Etsi lauseista 7-11 lause, joka on monimutkaista homogeenisten yksittäisten olosuhteiden vuoksi. Kirjoita tämän tarjouksen numero.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

(27) Polttava ja lävistävä ilme harmaiden ja pörröisten kulmakarvojen alta! (28) Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! (29) He menivät hänen tykönsä, ikäänkuin tunnustamaan, he menivät kysymään lausumattomia neuvoja: kuinka elää? (30) Miksi seisot? (31) Mitä voit jättää taaksesi?

(32) Kun Grinichka lauloi, sielu lämpeni ja turhan päivän huume lähti, ja kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia.

(Yu. Sergeevin mukaan) *

* Sergeev Juri Vasilyevich (s. 1948) on nykyaikainen venäläinen kirjailija. Luovuuden pääteema on Isänmaan teema.

Vastaus:

Luetun tekstin alla olevissa lauseissa kaikki pilkut on numeroitu. Kirjoita alustaviin rakenteisiin pilkkuja merkitsevät numerot.

Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, (1) loput voihkivat ja sairastuivat, (2) ja hän, (3) kaikkien yllätykseksi, (4) tuli toimeen vanhuutensa kanssa. Monet uskoivat, että (5) laulut pitivät mielen iloisena, (6) laihan vartalon suorana, (7) ja silmät terävinä ja nuorina. Grinichka asui yksin rappeutuneessa (8) olkikattoisessa majassa. Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, (9) juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, (10) asui kylän toisella puolella. Hän, (11) sanovat, (12) vei vanhan miehen luokseen useita kertoja, (13) mutta aikaa kului, (14) hän palasi taas kummulleen.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

(27) Polttava ja lävistävä ilme harmaiden ja pörröisten kulmakarvojen alta! (28) Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! (29) He menivät hänen tykönsä, ikäänkuin tunnustamaan, he menivät kysymään lausumattomia neuvoja: kuinka elää? (30) Miksi seisot? (31) Mitä voit jättää taaksesi?

(32) Kun Grinichka lauloi, sielu lämpeni ja turhan päivän huume lähti, ja kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia.

(Yu. Sergeevin mukaan) *

* Sergeev Juri Vasilyevich (s. 1948) on nykyaikainen venäläinen kirjailija. Luovuuden pääteema on Isänmaan teema.

Vastaus:

Ilmoita gram-ma-ti-che-emästen lukumäärä pre-lo-samassa 32:ssa. Vastaus on-pi-shi-noille numeroille.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

(27) Polttava ja lävistävä ilme harmaiden ja pörröisten kulmakarvojen alta! (28) Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! (29) He menivät hänen tykönsä, ikäänkuin tunnustamaan, he menivät kysymään lausumattomia neuvoja: kuinka elää? (30) Miksi seisot? (31) Mitä voit jättää taaksesi?

(32) Kun Grinichka lauloi, sielu lämpeni ja turhan päivän huume lähti, ja kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia.

(Yu. Sergeevin mukaan) *

* Sergeev Juri Vasilyevich (s. 1948) on nykyaikainen venäläinen kirjailija. Luovuuden pääteema on Isänmaan teema.

Vastaus:

Luetun tekstin alla olevissa lauseissa kaikki pilkut on numeroitu. Kirjoita muistiin numero(t), jotka merkitsevät pilkkua(t) koordinoivalla linkillä yhdistetyn kompleksisen lauseen osien väliin.

Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, (1) mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. Näytti siltä, ​​​​että (2) sulki silmänsä, (3) hän kuvitteli olevansa nuori, (4) istuu kauniisti epämääräisten kasakkojen häiden pöydässä, (5) tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti (6), kuinka itävaltalaiset kaadettiin.

Tammi ulos! - komensi vanha mies, (7) ravistaen tammistauoaan oksaisilla, maanläheisillä sormilla ja leikkaamalla rasvaisen kvinoan paniikkeja yhdellä iskulla.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

(27) Polttava ja lävistävä ilme harmaiden ja pörröisten kulmakarvojen alta! (28) Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! (29) He menivät hänen tykönsä, ikäänkuin tunnustamaan, he menivät kysymään lausumattomia neuvoja: kuinka elää? (30) Miksi seisot? (31) Mitä voit jättää taaksesi?

(32) Kun Grinichka lauloi, sielu lämpeni ja turhan päivän huume lähti, ja kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia.

(Yu. Sergeevin mukaan) *

* Sergeev Juri Vasilyevich (s. 1948) on nykyaikainen venäläinen kirjailija. Luovuuden pääteema on Isänmaan teema.

Vastaus:

Etsi lauseiden 22-28 joukosta monimutkainen lause. Kirjoita tämän tarjouksen numero.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

Joukossa prepositiot 27-32, löytää-di-ne monimutkainen pre-lo-sama-tion kanssa sub-chi-no-tel-noy ja co-chi-ei-tel-noy yhteys usein. Kirjoita tämän ehdotuksen numero.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

Kirjoita essee-perustelu, joka paljastaa kuuluisan kielitieteilijän Mihail Viktorovich Panovin lausunnon merkityksen: "Kieli on kuin monikerroksinen rakennus. Sen kerrokset ovat yksiköitä: ääni, morfeemi, sana, lause, lause... Ja jokainen niistä ottaa paikkansa järjestelmässä, jokainen suorittaa tehtävänsä."

Perustele vastauksesi antamalla 2 esimerkkiä lukemastasi tekstistä. Kun annat esimerkkejä, ilmoita vaadittujen lauseiden numerot tai käytä viittauksia. Voit kirjoittaa teoksen tieteelliseen tai journalistiseen tyyliin paljastaen aiheen kielimateriaalilla. Voit aloittaa sävellyksen M.V. Panovin sanoilla.

Esseen tulee olla vähintään 70 sanaa pitkä. Kirjoita essee huolellisesti, luettavalla käsialalla.

(1) Kylässä asui vanha, iäkäs isoisä. (2) Kaikki ovat pitkään unohtaneet sukunimensä ja etunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi ...

(3) Isoisä Grinichka rakasti laulaa kappaleita. (4) Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. (5) Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan narisevasti, kuten kyläläiset, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. (6) Sulki silmänsä, heitti yksinkertaisen tukkaisen valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän auttaen laulua tasaisilla käden aaltoiluilla.

(7) Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät nyrkkeillään onnetonta päätään ja avasivat suunsa, kuuntelivat kuin satua. (8) Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Don-isästä. (9) Grinichka tiesi paljon kappaleita ja toisti harvoin samoja. (10) He sanovat, että isoisä oli reipas kasakkamurhaaja nuoruudessaan, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

(11) Hän lauloi kiehtovasti, ahdistuksella ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. (12) Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä: he istuivat isoisänsä ympärillä, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

(13) Lähes kaikki hänen toverinsa kuolivat, loput voihkivat ja sairastuivat, ja hän tuli kaikkien yllätykseksi toimeen vanhuutensa kanssa. (14) Monet uskoivat, että laulut pitivät hengen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

(15) Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa mökissä. (16) Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään tyttärensä, joka asuu kylän toisella puolella. (17) Hän, sanotaan, vei useaan otteeseen vanhan miehen luokseen, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

(18) Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. (19) Näytti siltä, ​​että sulkeessaan silmänsä hän kuvitteli olevansa nuori, kauniisti istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lensi hevosen selässä hyökkäämään. (20) Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

- (21) Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammiseuvostaan ​​nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla yhdellä iskulla rasvaisen kvinoan paniikkeja. (22) Sitten hän istui, istui hiljaa pitkän aikaa, lajitellen jotain sinertävillä huulillaan, katsoen, kuin rukous, oikeaa kiviä, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä voimakkaammin ja selkeästi, hitaasti ja avarasti, kuten itse aro, huuliltaan hänen laulunsa, surullinen, katkera, kuin koiruoho, koiruohosta kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turlikyhkystä , kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksestaan ​​tai jostain muusta, joka sai sydämen surulliseksi, kyyneleen. (23) Lapsi haistelee ja pyyhkii suuria, vielä typeriä silmiään likaisilla kämmenillä...

(27) Polttava ja lävistävä ilme harmaiden ja pörröisten kulmakarvojen alta! (28) Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! (29) He menivät hänen tykönsä, ikäänkuin tunnustamaan, he menivät kysymään lausumattomia neuvoja: kuinka elää? (30) Miksi seisot? (31) Mitä voit jättää taaksesi?

(32) Kun Grinichka lauloi, sielu lämpeni ja turhan päivän huume lähti, ja kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia.

(Yu. Sergeevin mukaan) *

* Sergeev Juri Vasilyevich (s. 1948) on nykyaikainen venäläinen kirjailija. Luovuuden pääteema on Isänmaan teema.

Yksityiskohtaisen vastauksen sisältäviä tehtävien ratkaisuja ei tarkisteta automaattisesti.
Seuraavalla sivulla sinua pyydetään tarkistamaan ne itse.

Viimeistele testaus, tarkista vastaukset, katso ratkaisut.

Vanha, vanha isoisä asui kylässä. Kaikki ovat pitkään unohtaneet etu- ja sukunimensä, heitä kutsuttiin yksinkertaisesti Grinichkaksi. Hänen mökkinsä seisoi rotkon alla, kuten he kutsuivat taloriviä, jotka ulottuivat kukkulalla kasvi- ja orjantappurapuutarhojen yläpuolella.

Isoisä Grinichka rakasti laulujen laulamista. Hänellä oli tapana istua kukkulalle, puristaa käsillään kiillotettua kainalosauvaosaa ja alkaa laulaa. Hän lauloi hyvin, nuorena, ei ollenkaan rykmenttien tavoin, äänellä, hän lauloi vanhoja kasakkalauluja. Sulkemalla silmänsä, heittämällä yksinkertaisen tukkaisen, valkoisen päänsä hieman taaksepäin, hän saattoi johtaa koko päivän, auttaen laulua tasaisilla käden aalloilla.

Lapset kokoontuivat aina hänen ympärilleen, makasivat nurmikolla, lepäävät epäonniset päänsä varpaiden nyrkkiinsä ja avasivat suunsa ja kuuntelivat kuin satua. Lauluja leijui rohkeista kasakoista, kirotuista vihollisista, Donin isästä. Grinichka tiesi monia kappaleita ja toisti harvoin samoja. Sanotaan, että isoisäni oli nuoruudessaan reipas kasakkatappaja, hänelle myönnettiin "George" kyvykkyydestään, hän oli kylän kasakkasadan johtaja.

Hän lauloi pitkään, tuskalla ja jonkinlaisella epäinhimillisellä surulla. Aikuiset tulivat usein kuuntelemaan häntä. He istuivat isoisän ympärillä karshalla ja kukkulalla, ja Grinichka, huomaamatta ketään, ikään kuin puhuisi itselleen, lauloi ja lauloi ...

Lähes kaikki hänen sotilaistaan ​​kuolivat, loput voikivat ja sairaita, ja hän tuli toimeen vanhuutensa kanssa. Ehkä laulut pitivät mielen iloisena, laihan vartalon suorana ja silmät terävinä ja nuorina.

Grinichka toisti vain yhden kappaleen joka kerta, kun hän alkoi laulaa. Tämä on laulu nuoresta kasakosta ja epäonnistuneesta, kadonneesta rakkaudesta...

Tavallinen laulu, mutta ilmeisesti Grinichkan kohtalo oli samanlainen kuin se, pakkanen juoksi tuskallisesti lapaluiden välissä:

Tsy-y-yganka ihmetteli

Tsy-y-yga-a-anka ihmetteli

Tsy-s-s-ga-a-anka ihmetteli

Ru-u-u-chka bra-a-a-la ...

Vanhus vajosi tässä laulussa, kalpeni ryppyisillä kasvoilla, istui pitkään silmät kiinni ja toisti sanoja kuiskaten.

Grinichka asui yksin rappeutuneessa, olkikattoisessa ja chakaanisessa mökissä. Hän sai eläkettä sodassa kuolleista pojistaan, juoksi silloin tällöin siivoamaan ja pesemään kylän toisella puolella asuvaa tytärtään. Hän vei vanhan miehen asumaan luokseen useita kertoja, mutta aikaa kului, hän palasi jälleen kumoonsa.

Isoisä tiesi monia tarinoita ja satuja, mutta kaikki tarinat alkoivat ja päättyivät rohkeaseen tai surulliseen lauluun. Ehkä hän sulki silmänsä ja kuvitteli olevansa nuori mies istumassa hämärien kasakkojen häiden pöydässä tai lentävän hevosen selässä hyökkäämään. Sitten hän hyppäsi ylös ja näytti, kuinka itävaltalaiset pilkottiin.

Tammi ulos! - komensi vanha mies ravistellen tammistauoaan nuhvilla, maanläheisillä sormillaan ja leikkaamalla rasvaisen kvinoan pätkiä yhdellä iskulla. Sitten hän istui, istui hiljaa pitkään, käänsi jotain sinertävillä huulillaan, etsi oikeaa kiviä, kuin rukousnauhaa, ja ikään kuin itsestään, ensin hiljaa, sitten yhä selvemmin, hitaasti ja tilavasti, kuin itse aro, hänen huuliltaan valui surullinen, katkera kuin koiruoho laulu kasakkanaisesta, joka ei odottanut miestään sodan jälkeen, ja hänen orvoiksi jääneistä lapsistaan, turhaan tapetusta turkkikyyhkystä, kuolevasta valmentajasta ja hänen tilauksesta tai jostain muusta, mikä sai sydämen surulliseksi, tuli kuuma kyynel. Poika haistelee ja pyyhkii isoja, vielä typeriä pieniä silmiään likaisilla kämmenillä...

Polttava ja lävistävä, katse harmaiden ja takkuisten kulmakarvojen alta! Ja Jumala varjelkoon, jos hän etsi jostain piilotettua madonreikää! He menivät hänen luokseen kuin tunnustamaan, he menivät sanomattomiin neuvoihin: kuinka elää? Mitä sinä puolustat? Mitä voit jättää taaksesi?

Grinichka lauloi, ja sielu lämpeni, turhan päivän huume lähti, kaikista tuli ystävällisempiä ja puhtaampia, humalainen raitistui, raittiina humalassa.

Esikatselu:

Käytä esikatselua luomalla itsellesi Google-tili (tili) ja kirjautumalla sisään: https://accounts.google.com

Esikatselu:

Anatoli Aleksin "Onnellisin päivä"

Opettaja Valentina Georgievna sanoi:
- Huomenna on talviloma. Minulla ei ole epäilystäkään siitä, että jokainen päiväsi tulee olemaan erittäin onnellinen. Näyttelyt ja museot odottavat sinua! Mutta onnellisin päivä tulee olemaan. En epäile sitä! Kirjoita hänestä kotiessee. Luen parhaan teoksen ääneen koko luokalle! Joten "onnellisin päiväni"!
Huomasin: Valentina Georgievna rakastaa sitä, että kirjoitamme aina jostain esseissämme: "Luotettavin ystäväni", "Lempikirjani", "Onnellisin päiväni".
Ja uudenvuodenaattona äiti ja isä riitelivät. En tiedä miksi, koska he juhlivat uutta vuotta jossain ystävien kanssa ja palasivat kotiin hyvin myöhään. Emme puhuneet toisillemme aamulla...
Tämä on pahin! Olisi parempi, jos he tekisivät melua, kiistelivät ja tekisivät sovinnon. Ja sitten he kävelevät jotenkin erityisen rauhallisesti ja puhuvat minulle jotenkin erityisen hiljaa, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut. Mutta tunnen aina tällaisissa tapauksissa: jotain tapahtui. Ja kun loppu, mitä tapahtui, et ymmärrä. He eivät puhu toisilleen! Kuten sairauden aikana ... Jos lämpötila nousee yhtäkkiä, jopa neljäänkymmeneen - tämä ei ole niin pelottavaa: se voidaan kaataa lääkkeillä. Ja yleensä minusta näyttää siltä, ​​​​että mitä korkeampi lämpötila, sitä helpompi on määrittää sairaus. Ja parannuskeino... Mutta kun eräänä päivänä lääkäri katsoi minua jotenkin hyvin mietteliäänä ja sanoi äidilleni: "Hänellä on normaali lämpötila...", tunsin heti oloni levottomaksi.
Yleensä talviloman ensimmäisenä päivänä meillä oli niin rauhallista ja hiljaista, että kyllästyin joulukuusen luokse.
Kun äiti ja isä riitelevät, olen aina huolissani. Vaikka näinä päivinä voisin saada heiltä mitä tahansa! Heti kun esimerkiksi luovuin joulukuusesta, isäni ehdotti heti, että menisin planetaarioon. Ja äitini sanoi, että hän lähtisi mielellään luistinradalle kanssani. He yrittivät aina sellaisissa tapauksissa parhaansa mukaan todistaa, ettei heidän riitansa vaikuttaisi elintasooni millään tavalla. Ja ettei hänellä ole mitään tekemistä minun kanssani...
Mutta olin hyvin huolissani. Olin erityisen surullinen, kun isäni kysyi minulta aamiaisella:
- Unohditko toivottaa äidillesi hyvää uutta vuotta? Ja sitten äitini, katsomatta isäni suuntaan, sanoi:
- Tuo isällesi sanomalehti. Kuulin, että se oli juuri laskettu laatikkoon.
Hän kutsui isää "isäksi" vain harvoin. Tämä on ensimmäinen. Ja toiseksi, jokainen heistä vakuutti minut jälleen: "Mitä tahansa välillämme tapahtuu, se koskee vain meitä!"
Mutta itse asiassa kyse oli myös minusta. Jopa hyvin huolissaan! Ja luovuin planetaariosta. Ja menin luistinradalle ... "Älkää antako heidän olla erillään. He eivät saa mennä eri suuntiin!" Päätin. "Ehkä iltaan mennessä kaikki on ohi."
Mutta he eivät koskaan sanoneet sanaakaan toisilleen!
Jos isoäiti tulisi luoksemme, äiti ja isä mielestäni tekisivät sovinnon: he eivät halunneet järkyttää häntä. Mutta isoäitini lähti kymmeneksi päiväksi toiseen kaupunkiin, erään "koulukaverinsa" luo.
Jostain syystä hän meni aina loman aikana tämän ystävän luo, ikään kuin he olisivat molemmat vielä koululaisia ​​eivätkä voisi tavata muulloin.
Yritin olla päästämättä vanhempiani hetkeksikään silmistäni. Heti kun he palasivat töistä, käännyin heti heidän puoleen sellaisilla pyynnöillä, jotka tekivät heidät
molemmat olla kotona ja jopa samassa huoneessa. Ja hän täytti pyyntöni kiistämättä. He kirjaimellisesti kilpailivat keskenään tässä! Ja koko ajan, kuin salaa, huomaamattomasti, he silittelivät päätäni. vakavasti!"
Opettaja Valentina Georgievna oli varma, että jokainen talvilomani päivä olisi erittäin onnellinen. Hän sanoi: "En epäile sitä!" Mutta viisi kokonaista päivää kului, eikä vieläkään ollut onnea.
"He tottuvat puhumaan toisilleen", perustelin. "Ja sitten..." Minua pelotti. Ja päätin lujasti sovittaa äitini juoman kanssa.
Meidän piti toimia nopeasti ja päättäväisesti. Mutta miten?..
Luin jostain tai jopa kuulin radiosta, että ilo ja suru yhdistävät ihmisiä. Tietysti ilon tuottaminen on vaikeampaa kuin surua. Miellyttääkseen ihmistä, tehdäkseen hänet onnelliseksi, täytyy työskennellä kovasti, etsiä, yrittää. Ja helpoin tapa pilata tunnelma! Mutta en halua... Ja päätin aloittaa ilolla.
Jos menisin kouluun, tekisin mahdottoman: saisin geometrian B:n. Matemaatikko sanoo, ettei minulla ole mitään "tilaesitystä", ja jopa kirjoitti siitä isälleni osoitetussa kirjeessä. Ja yhtäkkiä tuon neljän! Äiti ja isä suutelevat minua, ja sitten he suutelevat itseään ...
Mutta nämä olivat unelmia: kukaan ei ole vielä saanut arvosanoja lomien aikana!
Mitä iloa voisi tarjota vanhemmille näinä päivinä?
Päätin siivota kodin. Nauroin rievuilla ja harjoilla pitkään. Mutta ongelma oli, että uudenvuoden aattona äitini siivosi itseään koko päivän. Ja kun peset jo pestyn lattian ja pyyhit pölyttömän kaapin rievulla, niin kukaan ei huomaa työtäsi. Vanhempani, jotka palasivat illalla, eivät huomanneet, että lattia oli puhdas, vaan että minä olin likainen.
- Siivosi! Sanoin.
"On hienoa, että yrität auttaa äitiäsi", isä sanoi katsomatta äitinsä suuntaan.
Äiti suuteli minua ja silitti päätäni kuin jotain orpoa.
Seuraavana päivänä, vaikka olikin loma, heräsin seitsemältä aamulla, laitoin radion päälle ja aloin harjoitella voimistelua ja hierontaa, mitä en ollut koskaan ennen tehnyt. Kävelin ympäri asuntoa hengittäen äänekkäästi ja roiskuen.
”Isäkin tekisi tämän”, sanoi äiti katsomatta isään.
Ja isä silitti niskaani... melkein purskahdin itkuun.
Sanalla sanoen, Hänen ilonsa yhdisti heidät. Hän ei tehnyt sovintoa... He iloitsivat jotenkin erikseen, yksin.
Ja sitten menin äärimmäisyyteen: päätin yhdistää heidät surun avulla!
Parasta olisi tietysti sairastua. Olin valmis makaamaan sängyssä koko loman ajan, heittelemään deliriumissa ja nielemään lääkkeitä, jos vain vanhempani puhuisivat taas toisilleen. Ja kaikki olisi taas kuten ennen... Kyllä, tietysti, olisi parasta teeskennellä, että sairastuin - vakavasti, melkein parantumattomaan. Mutta valitettavasti maailmassa oli lämpömittareita ja lääkäreitä.
Se jäi vain katoamaan talosta väliaikaisesti kadonneena.
Sinä iltana sanoin:
- Minä menen hautaan. Tärkeästä asiasta!
Hauta on ystäväni Zhenya lempinimi. Mistä Zhenya puhuikin, hän aloitti aina näin: "Anna sanasi, ettet kerro kenellekään!" Annoin. "Hauta?" - "Hauta!" Vastasin.
Ja vaikka mitä sanoin Zhenyalle, hän vakuutti aina: "Ei koskaan! Ei kukaan! Olen hauta!" Hän vakuutti kaikille tästä niin kauan, että he kutsuivat häntä haudaksi.
Sinä iltana tarvitsin miehen, joka osasi pitää salaisuudet!
- Oletko pitkään? Isä kysyi.
- Ei. Kaksikymmentä minuuttia. Ei enempää! - vastasin. Ja hän suuteli isäänsä lujasti.
Sitten suutelin äitiäni kuin olisin menossa rintamalle tai pohjoisnavalle. Äiti ja isä katsoivat toisiaan. Suru ei ole vielä tullut heidän osakseen. Toistaiseksi oli vain huoli. Mutta he ovat tulleet vähän lähemmäksi. Tunsin sen. Ja meni Zhenyaan.
Kun tulin hänen luokseen, ulkonäköni oli sellainen, että hän kysyi:
- Juoksitko kotoa?
- Joo...
- Oikein! On korkea aika! Älä huoli, kukaan ei tiedä. Hauta!
Zhenya ei tiennyt mistään, mutta hän piti kovasti pakoon, piiloutumisesta ja piiloutumisesta.
- Soitat viiden minuutin välein vanhemmilleni ja sanot, että odotat minua, mutta en ole vielä tullut... Ymmärrätkö? Kunnes tunnet heidän menevän hulluksi jännityksestä. Ei tietenkään kirjaimellisesti...
- Mitä varten se on? MUTTA?! Minä en ole kukaan! Ei milloinkaan! Hauta!.. Tiedätkö...
Mutta kuinka voin edes kertoa tästä haudalle?
Zhenya alkoi soittaa. Joko äiti tai isä tuli esiin - riippuen siitä kumpi heistä päätyi käytävälle, missä puhelimemme oli pöydällä.
Mutta Zhenyan viidennen puhelun jälkeen äiti ja isä eivät enää poistuneet käytävältä.
Ja sitten he alkoivat soittaa...
- Eikö hän ole vielä tullut? - Äiti kysyi. - Ei voi olla! Jotain siis tapahtui...
- Minäkin olen huolissani, - vastasi Zhenya. - Meidän piti tavata tärkeässä asiassa! Mutta ehkä hän on vielä elossa?
- Millä alalla?
- Se on salaisuus! En osaa sanoa. Vannoin. Mutta hänellä oli kiire luokseni... Jotain tapahtui!
- Älä liioittele, - varoitin Hautaa - Väriseekö äitisi ääni?
- Vapina.
- Vapiseeko paljon?
- Toistaiseksi ei niin paljon. Mutta vapise täydellä voimalla! Vakuutan. Minä jo...
- Ei missään tapauksessa!
Olin pahoillani äitini ja isäni puolesta. Varsinkin äiti... Isät ovat tällaisissa tapauksissa jotenkin rauhallisempia. Huomasin tämän jo kauan sitten. Ja äitini... Mutta toimin korkealla tarkoituksella! Pelastin perheemme. Ja säälin yli oli pakko astua!
Minulla kesti tunnin.
- Mitä hän sanoi? - kysyin Zhenjalta toisen äidin puhelun jälkeen.
- "Me tulemme hulluiksi!" Zhenya sanoi iloisena. Hän oli iloinen.
- Oka sanoi: "Me menemme..."? Olemmeko se me? Muistatko sen tarkalleen?
- Kuole minut tässä paikassa! Mutta meidän on kidutettava heitä vielä vähän, - sanoi Zhenya. - Anna heidän soittaa poliisille, ruumishuoneelle...
- Ei milloinkaan!
Kiirehdin kotiin!
Avasin oven avaimellani hiljaa, melkein äänettömästi. II pa
varpaillaan käytävälle.
Isä ja äiti istuivat puhelimen molemmilla puolilla kalpeana ja uupuneena. Ja he katsoivat toisiaan silmiin... He kärsivät yhdessä, yhdessä. Tämä oli mahtavaa!
Yhtäkkiä he hyppäsivät ylös... He alkoivat suudella ja halata minua ja sitten toisiaan.
Se oli talvilomani onnellisin päivä.
Sydämeni oli helpottunut, ja seuraavana päivänä istuin kirjoittamaan läksyjäni. Kirjoitin, että onnellisin päivä oli se, kun menin Tretjakovin galleriaan. Itse asiassa olin siellä puolitoista vuotta sitten.

Esikatselu:

saappaat

Menimme kaupunkiin hakemaan varaosia... Ja Sergei Dukhanin näki siellä sisään
naisten saappaiden kauppa. Ja menetin rauhani: halusin ostaa sellaisen vaimolleni. Kerrankin hän ajatteli, että hänen pitäisi antaa hänelle todellinen lahja. Mikä tärkeintä, kaunis lahja ... Hän ei käyttänyt tällaisia ​​saappaita unessa.
Sergei ihaili saappaita pitkään, napsautti sitten kyntellään tiskin lasia ja kysyi iloisesti:
- Kuinka paljon nämä pipetit maksavat?
- Mitä pipettejä? - ei ymmärtänyt myyjä.
- Kyllä, tässä... saappaat.
- Jotkut pipetit... Kuusikymmentäviisi ruplaa. Sergei melkein sanoi ääneen "Voi, joo! .." - vetäytyi:
- Kyllä... He purevat.
Myyjä katsoi häntä halveksivasti. He ovat outoja ihmisiä, myyjiä: he myyvät tavallisen kilon hirssiä ja sellaisella katseella, kuin olisivat palauttaneet unohdettua velkaa.
No, paholainen on heidän kanssaan, myyjien kanssa. Sergeillä oli kuusikymmentäviisi ruplaa. Niitä oli jopa seitsemänkymmentäviisi. Mutta... Hän meni ulos, sytytti tupakan ja alkoi ajatella. Itse asiassa sellaiset saappaat eivät ole kylän likaa varten, ollakseni rehellisiä. Vaikka hän tietysti huolehtii niistä ... Kerran kuukaudessa hän pukee jotain - mene jonnekin. Kyllä, enkä laita sitä mutaan, vaan kuivalle maalle. Ja mikä ilo! Loppujen lopuksi tämä on paholainen tietää kuinka kallis hetki, kun hän vetää nämä saappaat matkalaukusta ja sanoo: "Tässä, käytä sitä."
Sergei meni kioskiin, joka ei ole kaukana kaupasta, ja seisoi jonossa oluen saamiseksi.
Sergei kuvitteli, kuinka hänen vaimonsa silmät loistivat näitä saappaita nähdessään. Joskus hän, kuten pieni tyttö, iloitsee kyyneliin. Hän on yleensä hyvä. Eläminen kanssamme vaatii kärsivällisyyttä ja kärsivällisyyttä, Sergei ajatteli. Jotkut pirun juomat ovat sen arvoisia. Ja lapset ja kotitalous... Ei, he ovat vahvoja, että he kestävät niin paljon. Täällä, ainakin jotenkin, mutta vie sielusi pois: kun juot sen - kaikki on vähän helpompaa, ja silti ne ovat kuin kellokello aamusta iltaan.
Jono eteni hitaasti, miehet "toistivat" loputtomasti. Sergei ajatteli.
Paljain jaloin hän ei kuitenkaan mene, miksi hänen pitäisi olla ujo? Hän kävelee kuten kaikki kylässä kävelevät... Kauniita tietysti saappaita, mutta ei edullisia. Sinä tuot, ja hän moittii ensimmäisenä. Hän kertoo minulle, miksi ne ovat niin kalliita! Tytöille olisi parempi ottaa jotain, muutama takki - talvi tulee.
Lopulta Sergei otti kaksi mukia olutta, astui sivuun ja alkoi hitaasti hypätä siemailusta. Ja ajatteli.
Elätte näin - jo neljäkymmentäviisi vuotta - te kaikki ajattelette: ei mitään, jonain päivänä elän hyvin, helposti. Ja aika kuluu... Ja niin tulet siihen reikään, jossa sinun täytyy mennä nukkumaan - ja koko elämäsi olet odottanut jotain. Kysymys kuuluu, mitä paholaisen olisi pitänyt odottaa, eikä tehdä sellaisia ​​iloja kuin voit tehdä? Tässä on sama: rahaa on, poikkeukselliset saappaat valehtelevat - ota se, tee ihminen onnelliseksi! Ehkä tällaista mahdollisuutta ei enää tule. Tyttäret eivät ole vielä morsiamia - ei mitään, mutta voit käyttää niitä - he kuluttavat ne. Ja sitten - kerran elämässä ... Sergei meni kauppaan.
"Tule, katsotaan niitä", hän kysyi.
- Mitä?
- Saappaat.
- Miksi katsella niitä? Mitä kokoa tarvitaan?
- Minä katson. En tiedä minkä kokoista.
- Menee ostamaan, mutta ei tiedä minkä kokoista. Sinun täytyy kokeilla niitä, nämä eivät ole tossut.
- Näen, ettei tossuja ole. Hinnan näkee, hehe...
- Niissä ei ole mitään katsottavaa.
Entä jos haluan ostaa ne?
- Kuinka ostaa, kun et edes tiedä kokoa?
- Entä sinä? Haluan nähdä.
- Ei mitään nähtävää. Kaikki katsovat.
- No, sitähän rakas, - Sergei suuttui. - En pyydä sinua näyttämään housujasi, koska en halua nähdä niitä, mutta pyydän sinua näyttämään minulle tiskillä olevat saappaat. .
- Älä ole töykeä täällä, älä ole töykeä! He avaavat silmänsä ja alkavat...
- Mitä he alkavat? Kuka aloittaa? Annatko minulle juotavaa, mistä puhut?
Myyjä heitti hänelle yhden saappaan. Sergei otti sen, käänsi sen ympäri, narutti sen kromia, napsahti kynsensä lakattua pohjaa vasten... Hän laittoi kätensä varovasti sisään...
"Jalka nukkuu siinä", hän ajatteli iloisesti.
"Täsmälleen kuusikymmentäviisi?" hän kysyi.
Myyjä katsoi häntä hiljaa vihaisena.
"Voi luoja!" Sergei hämmästyi. "Hän vain vihaa minua. Minkä takia?"
"Minä otan sen", hän sanoi kiireesti, jotta myyjä olisi pehmennyt mahdollisimman pian tai jotain, "ei turhaan hän häiritse häntä, hän ottaa nämä saappaat. - Maksatko vai kassa?
Myyjätar katsoi häntä edelleen ja sanoi matalalla äänellä:
- Kassalle.
- Kuusikymmentäviisi täsmälleen vai penniin?
Myyjä katsoi häntä jatkuvasti; hänen silmissään, kun Sergei katsoi tarkemmin, oli todella valkoista vihaa. Sergei tyrmäsi... Hiljaisesti laittoi saappaansa jalkaan ja meni kassalle. "Mikä hän on?! Hän on tullut hulluksi tai jotain, - niin vihainen? Voit myös kuivua ennen kuin elät vuosisadan."
Se osoittautui tarkalleen kuusikymmentäviisi ruplaa. Ei penniä. Sergey antoi shekin myyjälle. Hän ei uskaltanut katsoa hänen silmiinsä, hän näytti korkeammalta kuin hänen laiha rintansa. "Sairas varmaan", Sergey katui.
Myyjä ei ottanut kuittia. Sergei kohotti silmänsä... Nyt myyjän silmissä oli sekä vihaa että muuta outoa nautintoa.
- Haluan saappaat.
"Hallitse", hän sanoi pehmeästi.
- Missä se on? - Sergei kysyi myös pehmeästi, tuntien, että hän itsekin alkoi vihata laihaa myyjää.
Myyjä oli hiljaa. Katsoin.
- Missä valvonta on? Sergei hymyili suoraan hänen silmiinsä. - MUTTA? Älä katso minua, älä katso, kultaseni, olen naimisissa. Ymmärrän, että voit rakastua minuun heti, mutta... mitä minä teen? Odota, mitä aiot tehdä? Joten missä, sanot, hallita jotain?
Myyjä jopa avasi suunsa itsestään ... Hän ei odottanut tätä.
Sergei meni etsimään kontrollia.
"Voi!" hän ihmetteli itsekseen. "Mistä se tuli!
Tarkastuksessa hänelle annettiin saappaat, ja hän meni omiin autovarikkoon kotiin. (He tulivat autoillaan, mekaanikko ja kaksi muuta kuljettajaa.)
Sergey astui päivystykseen uskoen, että jokainen kurottaa heti laatikkoonsa - mitä siellä sanotaan? Kukaan ei edes kiinnittänyt huomiota Sergeihin. Kuten aina, he riitelivät. He näkivät nuoren papin kadulla ja nyt he saivat selville, kuinka paljon hän saa. Vitka Kibyakov huusi enemmän kuin muut, näppyläinen, kalpea, suurilla surullisilla silmillä. Silloinkin kun hän repi itseään ja muun muassa loukkasi kaikkia, hänen silmänsä pysyivät surullisina ja älykkäinä, ikään kuin he katsoisivat itse Vitkaa - toivottoman surullisia.
- Tiedätkö, että hänellä on henkilökohtainen "Volga"?! - huusi Rasp (Vitkaa kutsuttiin "Rasp"), - Kun he vielä opiskelevat, heillä on stipendi - sataviisikymmentä ruplaa! Ymmärsi? Stipendi!
- Heillä on henkilökohtaisia, mutta ei nuoria. Mitä aiot kertoa minulle? Henkilökohtainen - nämä... apostolit. Ei apostolien kanssa, mutta näiden kanssa… kuinka he voivat? ..
- Ymmärsi? Apostoleilla on henkilökohtainen "Volgas"! Tiheässä kannassa. Sinä itse olet apostoli!
- Sataviisikymmentä stipendiä! Paljonko palkka sitten on?
- Ja mitä luulet, häntä vainotaan puolestasi? päällä! Haluaisitko viisisataa ruplaa?
- Hänen täytyy olla uskovainen!
Sergei ei halunnut sekaantua riitaan, vaikka hän voisi väittää: viisisataa ruplaa nuorelle papille on paljon. Mutta kiistellä siitä nyt... Ei, Sergei halusi näyttää saappaansa. Hän otti ne ulos ja katsoi niitä. Nyt kaikki ovat hiljaa tämän papin kanssa... Ole hiljaa. He eivät olleet hiljaa. Katsoimme ja siinä se. Yksi vain ojensi kätensä - näytä minulle. Sergey antoi saappaan. Kuljettaja (muukalainen) narutti kromiaan, napsahti rautaisen kynnen pohjaan... Ja kurkoi lumivalkoiseen, heleään... saappaan sisälle likaisella tassulla. Sergei otti saappaan.
- Missä olet mäntäsi kanssa?
Kuljettaja nauroi.
- Kenelle se on?
- Vaimo.
Kaikki on vain hiljaa.
- Kenelle? Rasp kysyi.
- Klavka.
- Hyvin? ..
Saapas kulki kädestä käteen; kaikki myös murskasivat saappaan, napsautivat pohjaa ... He eivät uskaltaneet kiivetä sisään. He vain löysivät saappaita ja katsoivat valkoiseen, pörröiseen maailmaan. Yksi jopa puhalsi siellä jostain syystä. Sergei tunsi aiemmin tuntemattoman ylpeyden.
- Kuinka monta siellä on?
- Kuusikymmentäviisi.
Kaikki katsoivat Sergeitä hämmentyneenä. Sergei oli hieman hämmästynyt.
- Mikä sinä olet?
Sergei otti saappaan Raspista.
- Sisään! huudahti Rasp. - Korvakoru... antoi! Miksi hän on sellainen?
- Pitää päällä.
Sergey halusi olla rauhallinen ja itsevarma, mutta sisällä hän vapisi. Ja yksi tyhmä ajatus jäi kiinni: "Puolet skootterista. Puolet skootterista." Ja vaikka hän tiesi, ettei kuusikymmentäviisi ruplaa ollut puoliskootteri, hän ajatteli silti itsepäisesti. "Puoliskootteri".
- Hän käski sinun ostaa sellaiset saappaat?
- Mitä sinä sanoit täällä? Ostettu ja kaikki.
Mihin hän laittaa ne? - iloisesti kidutti Sergei. - Polviin ulottuva mutaa, ja hän - saappaat 65 ruplaa.
- On talvi!
- Ja missä he ovat talvella?
- Sitten se on kaupungin osuudella. Klavkina ei sovi koskaan... Minkä kokoinen hän on? Tämä OK se - vain nenässä.
- Mitä hänellä on päällä?
- Haista vittu! .. - Sergey oli täysin vihainen. - Mistä olet huolissasi?
He nauroivat.
- Kyllä, se on sääli, Seryozha! Et löytänyt niitä, kuusikymmentäviisi ruplaa.
- Tiesin ja vietin missä halusin. Miksi turhaan markkinoida jotain?
- Hän luultavasti käski sinun ostaa kumia? Kumi ... Sergei oli vihainen voimalla.
- Mene eteenpäin papista - kuinka paljon hän vielä saa?
- Enemmän kuin sinä.
- Kuinka nämä... istuvat, huora, laskevat muiden rahoja. Sergei nousi ylös. - Ei ole enää mitään tekemistä, eikö niin?
- Miksi olet pullossa? Teki tyhmää, kerrottiin. Ja sinun ei tarvitse olla niin hermostunut...
- En ole hermostunut. Miksi olet minusta huolissasi?! Sieltä selvinnyt löytyi! Kunpa voisin lainata häneltä tai jotain...
- Olen huolissani, koska en voi katsoa tyynesti tyhmiä. Olen pahoillani heidän puolesta...
- Se on sääli - mehiläinen perseessä. Sääli häntä!
Hieman poikki ja kotiin. Matkalla mekaanikko lopetti Sergein (he matkustivat samassa autossa).
Mihin hän antoi sinulle rahaa? mekaanikko kysyi. Ilman ilkeyttä kysytty, myötätuntoinen. - Jotain muuta varten?
Sergei kunnioitti mekaanikkoa, joten hän ei vannonut.
- Ei mitään. Riittää siitä.

Saavuimme kylään illalla.
Sergei ei tavannut ketään ... Hän ei mennyt kaikkien kanssa yhdessä - hän erosi, hän meni yksin. Koti. Klavdya ja tytöt olivat syömässä.
- Miksi se on niin pitkä? - kysyi Claudia. - Luulin jo, että olisit siellä yöpymisen kanssa.
- Toistaiseksi he ovat saaneet sen ja toistaiseksi ne on kuljetettu autovarikkoon ... Kyllä, toistaiseksi ne on jaettu piiriin ...
- Isä, ostitko mitään? - kysyi tytär, vanhin, Päärynä.
- Mitä? - Kotimatkalla Sergei päätti tämän: jos Klavka alkaa siristaa, hän sanoo - se on kallista, se olisi parempi näiden saappaiden sijaan ... "Menen ja heitän ne kaivoon."
- Ostettu.
Nämä kolme kääntyivät hänen puoleensa pöydästä. Katsoi. Joten se "ostettiin", sanottiin, että kävi selväksi - aviomies, isä ei ostanut huivia neljällä ruplalla, ei lihamylly. He kääntyivät hänen puoleensa... He odottivat.
- Siellä, matkalaukussa. - Sergei istui tuolille, kiipesi tupakkaa varten. Hän oli niin huolissaan, että huomasi sormensa tärisevän.
Klavdya otti laukustaan ​​laatikon, veti saappaat laatikosta... Sähkövalossa ne olivat vielä kauniimpia. He vain nauroivat laatikossa. Tyttäret hyppäsivät ylös pöydästä... He voihkivat, voihkivat.
- Pahoinvointi mechenki! Isäni!.. Mutta kuka se on?
- Sinulle, kenelle.
- Pahoinvointi pikkuiset! .. - Klavdya istui sängylle, sänky narisi ... Kaupunkisaappas kiipesi rohkeasti vahvalle, talonpojan jalalle. Ja jumissa. Sergei tunsi kipua. He eivät kiivenneet... Saapasjalka ei kiivennyt.
- Mitä kokoa se on?
- Kolmekymmentäkahdeksas...
Ei, he eivät tehneet. Sergei nousi ylös, halusi työntää. Ei.
Ja kokoni...
- Siellä he eivät kiivetä. Varsi.
"Mikä helvetti tuo jalka on!"
- Odota hetki! Pue päälle ohut sukkahousut.
- Kyllä, kuka siellä on! Näetkö?..
- Joo...
- Eh! .. Mutta mikä pirun jalka tämä on!
Jännitys laantui.
- Eh-h! Claudia valitti. - Mikä tuo jalka on? Paljonko ne on?..
- Kuusikymmentäviisi. - Sergei sytytti savukkeen. Hänestä näytti, ettei Klavdya ollut kuullut hintaa. Kuusikymmentäviisi ruplaa, he sanovat, hinta on jotain.
Klavdya katsoi saappaa silitellen kämmenellä mekaanisesti sileää vartta. Kyyneleet loistivat hänen silmissään, hänen silmäripsissään... Ei, hän kuuli hinnan.
"Vittu häntä, pieni jalka!" - hän sanoi. - Kerran tapahtui, ja sitten... Ehma!
Sanomaton kipu tunkeutui jälleen Sergein sydämeen... Sääli. Rakkaus, hieman unohdettu. Hän kosketti vaimonsa kättä ja silitti hänen saappaansa. Anteeksi. Klavdya katsoi häneen... Heidän katseensa kohtasivat. Klavdya hymyili nolostuneena, pudisti päätään, kuten hän teki nuorena - jotenkin maskuliinisesti ilkikurinen, yksinkertainen, mutta arvokkaasti ja ylpeänä.
- No, Pear, onneksi olet. Hän ojensi kengän tyttärelleen. - Tule, kokeile sitä.
Tytär oli hämmentynyt.
- Hyvin! Sergei sanoi. Ja pudisti myös päätään. - Kymmenen hyvää viimeistelyä - sinun. Claudia nauroi.
Ennen nukkumaanmenoa Sergei istui aina keittiön oven vieressä matalalle jakkaralle - hän poltti viimeisen savukkeensa. Istui alas ja tänään... Savusti, ajatteli, koki jälleen tämän päivän oston, ymmärsi sen odottamattoman, suuren, kuten hänestä nyt näytti, merkityksen. Se tuntui sydämessäni hyvältä. Olisi sääli, jos jokin nyt pelottaisi tämän hyvän tilan, tämän harvinaisen vierasminuutin.
Klavdya pesi sängyn ylähuoneeseen.
- No, mene... - hän soitti.
Hän ei tietoisesti vastannut - mitä hän sanoo seuraavaksi
- Sergun! - Klava soitti hellästi.
Sergei nousi, sammutti tupakantumppinsa ja meni ylähuoneeseen.
Hän hymyili itsekseen, pudisti päätään... Mutta hän ei ajatellut näin: "Ostin saappaat, hänestä tuli hellä." Ei, kyse ei tietenkään ole saappaista, vaan...
Ei mitään. Hyvä.

Pitäisikö minun lähettää vanhempani vanhainkotiin? Vaimon isoisä kakkaa kaikkialla...ja unohtaa kaiken...vanha bolshevikki...ja sai parhaan vastauksen

Vastaus henkilöltä Laponka[guru]
nuori mies, muista yksi asia: kohtele ihmisiä niin kuin haluat itseäsi kohdeltavan.

Vastaus osoitteesta Galina Boyarinova[guru]
Löydät kunnollisen talon kaupallisella osastolla, jossa hoito on asianmukaista, mutta maksu ei ole pieni. Jos isoisä on joutunut hulluun, häntä on vaikea havaita, eikä vielä tiedetä, mikä on hänelle parempi, asua laitoksessa, jossa hän saa asianmukaista pätevää hoitoa, tai talossa, jossa kaikki hänen sukulaisensa alkavat hiljaa vihata. Lopulta kukaan ei kiellä vierailemasta hänen luonaan, mutta toistan vielä kerran, puhumme kunnollisesta kaupallisesta osastosta.

Vastaus osoitteesta Calibri[guru]
Asetu itsesi isoisäsi paikalle ja ajattele, että haluaisit kuolla yksin, ilman sukulaisia ​​ja ystäviä, vieraassa paikassa. Tässä on vastauksesi.

Vastaus osoitteesta Natalya Kuzmina[guru]
Kyllä, se tapahtuu - se, joka hemmotteli sinua nuoruudessasi, myrkyttää edelleen vanhuutta ja kirjaimellisesti hemmottelee. Mutta on helpompi sanoa hyvästit puolisoille varhaisessa vaiheessa, on vaikeampaa sanoa hyvästit vanhemmille ... Ihmisyydestä puhuminen on aina helpompaa, kun ei kaavi seinistä tahriintunutta g ..., ei heitä roskiin leikattuja tavaroita ja paljon muuta sellaista - multippeliskleroosi on kauhea asia. Tunnen useita perheitä, joissa on noin vanhoja ihmisiä. Yleensä kaikki kestävät, odottavat loppua ja vihaavat hiljaa sitä, jota he tuskin näkevät jo isoäitinä, äitinä tai isoisänä. Heillä on tunne, että he tahallaan pilkkaavat lapsiaan ja pakottavat heidät "maksamaan takaisin velkaa" sukulaisilleen. Ja ei tiedetä, mikä on parempi - sijoittaa vanhainkotiin ja vierailla silloin tällöin vai näyttää "kunnolliselta" ja sielussasi "huokailla ja ajatella itsekseen:" Milloin paholainen ottaa itsensä?! "(A. S. Pushkin, ja hän tiesi mitä sanoi)

Vastaus osoitteesta Alicia[guru]
Jokaisella kategorialla on omat pyhät typeryksensä... Filosofit - tämä on Jaspis, tässä - te? Onko siistiä provosoida ihmisiä? Niin? .. Ja nyt kysymyksen ydin ... . Japanissa vanhoja ihmisiä heitettiin kalliolta (tai mitä he tekivät niille siellä?) ... On sääli, että et elänyt niinä päivinä nousevan auringon maassa ... varsinkin vanhemmalla iällä...

Vastaus osoitteesta Yatiana[guru]
Luuletko, että hän kakkaa... koska vanha bolshevikki? ! En tiedä vanhainkodista... en ota kantaa tuomitsemiseen, tilanteita on erilaisia...

Vastaus osoitteesta Ўliya Litvinova[aktiivinen]
No, vanhempasi eivät lähettäneet sinua vauvakotiin, koska kakasit kaikkialla!!!

Vastaus osoitteesta Yatiana Svetlaya[guru]
ja tiedät millaista on asua vanhainkodissa, jossa vanhat ihmiset lähetetään nopeasti seuraavaan maailmaan. Isoäitini oli myös erittäin vaikea, mutta pidimme hänestä viimeiseen asti huolta, eikä kukaan ajatellut tätä. Tunnen vain myötätuntoa sinua kohtaan, sellaisen ihmisen kanssa on vaikea elää, mutta tämä on sinun ristisi.

Vastaus osoitteesta kirjanpitäjä[guru]
tällaisia ​​vanhoja ihmisiä on paljon.. meillä ei vain ole sellaista muotia ja sellaisia ​​vanhainkoteja, joita luovuttaa ja olla murehtimatta. Mutta jos se on kuin ulkomailla, siellä on vanhusten parantoloja.. joten he voivat hyvin ... näin vanhan naisen hotellissa Egyptissä .. hän asuu siellä koko talven.. ilmeisesti lapset lähettävät, ettei hän lähetä jäätyä Euroopassa .. joten seuratkaa hänen työntekijöitään huolehtivat .. kaikesta maksetaan ... isoäiti on kuin ruskettunut musta mies .. kaikki virkistetty ... ylipäätään, mitä niin vanhuus haittaa

Vastaus osoitteesta Nailya Nurzhanova[asiantuntija]
Ja kun saavutat hänen ikänsä, lapsesi kysyvät joltakin saman kysymyksen.

Vastaus osoitteesta Nada Konnova[guru]
ja jos sinut luovutetaan vanhainkotiin, kun kakkaat Ajattele sitä, olen jopa varma, että se on elävämpää kuin hänen asunnossaan

Vastaus osoitteesta lokakuu[guru]
Liiketoiminnassa hänen täytyisi olla kärsivällinen, no, kuinka paljon hänelle on jäljellä, mutta kun hän kuolee, kukaan ei tiedä missä ja miten - annatko anteeksi itsellesi? Omatunto ei kiusaa? Ajattele hyvin, niin et käänny takaisin

Vastaus osoitteesta Dev1L[aloittelija]
Perhe on pyhä...

Vastaus osoitteesta Ekaterina Veselova[guru]
Tarkalleen! "Strogov, milloin sinut kielletään hulluilla kysymyksilläsi? Luet ja ihmettelet)))) Voit kirjoittaa koko tietosanakirjan mielenterveyshäiriöistä!

Vastaus osoitteesta Annette)[guru]
Olen iloinen, että isoisä antoi sinulle kaiken paskan))))))))))))) Sylkäisin myös paikoin))))) Erinomainen isoisä.

Vastaus osoitteesta Käyttäjä poistettu[guru]
Strogoff, milloin sinut bannataan hulluilla kysymyksilläsi? Luet ja ihmettelet)))) Voit kirjoittaa kokonaisen mielenterveyshäiriöiden tietosanakirjan mukaan!

Vastaus osoitteesta Îla[guru]
Etkö kakkaa lapsena?

Vastaus osoitteesta Larisa[guru]
vaikea kysymys .. mutta jos hylkäämme moraaliset näkökohdat, niin todennäköisimmin kyllä ​​.... muuten, siellä on erittäin kunnollisia laitoksia