A.P. Tšehov "Kirsikkatarha"

Kysymys

Miten Lopakhinin kuva tulkitaan? Miksi Gaev ei rakasta häntä?

Vastaus

Lopakhin on porvariston edustaja, joka korvaa aateliston. Tšehov kirjoitti Stanislavskille: "Lopakhin on todellakin kauppias, mutta kunnollinen ihminen kaikin puolin, hänen täytyy käyttäytyä melko kunnollisesti, älykkäästi, ilman temppuja."

Elämän vulgaarisuus tulee häneen kaikilta puolilta, hän saa töykeän kauppiaan piirteet, alkaa kehua alkuperäään ja kulttuurin puutetta.

Vastaus

"Hyvä Jumala! Isäni oli isoisäsi ja isäsi orja…”

”... Isäni oli talonpoika, idiootti, hän ei ymmärtänyt mitään, hän ei opettanut minua, vaan hakkasi minua vain humalassa, ja kaikki kepillä. Itse asiassa olen sama tyhmä ja idiootti. En opiskellut mitään, käsialani on huono, kirjoitan niin, että ihmiset häpeävät, kuin sika.

Kysymys

Miksi Petya puhuu hänestä "petopedona" ja "herkänä sieluna"? Kuinka se ymmärtää?

Vastaus

Tälle hahmolle sentimentaalisuus ei ole vieras. Hän on herkkä runolle sanan laajimmassa merkityksessä, hänellä, kuten Petya Trofimov sanoo, on "ohuet, hellät sormet, kuin taiteilijan... ohut, hellä sielu".

Lopakhin on vilpittömästi valmis auttamaan Ranevskajaa, hän on melkein rakastunut häneen. Lopulta hän ostaa kirsikkatarhan, ts. toimia vastoin hänen tahtoaan.

Lopakhin on hyvin riippuvainen ajasta. Hän katsoo jatkuvasti kelloaan, työntää itseään ja muita: "On aika", "Kiire". Hän on niin riippuvainen ajasta, että hän ei uskalla seurata tunteitaan: hän haluaa nähdä Ranevskajan, puhua hänen kanssaan - ja lähtee lykkäämällä keskustelua. Hänen elämässään on omat "haamut", epäselvyydet, epävarmuustekijät, esimerkiksi hänen suhteensa Varyaan. Katkeruudella Lopakhin myöntää Petyalle: "Ja kuinka monta, veli, Venäjällä on ihmisiä, jotka ovat olemassa kenenkään vuoksi, ei tiedä miksi." Lopakhin otti kirsikkatarhan haltuunsa, mutta hän tuntee asemansa haurauden ja näkee radikaalin katkon elämässä. Siten Lopakhinissa "petopeto" ja "herkkä sielu" elävät rinnakkain.

Kysymys

Mikä laatu voittaa Lopakhinissa?

Vastaus

pragmatismi

Kysymys

Mitkä Lopakhinin ominaisuudet ovat houkuttelevia?

Kysymys

Miksi Gaev ja Ranevskaya kieltäytyvät Lopakhinin tarjouksesta?

Vastaus

Lopakhin on pragmaatikko, toiminnan mies. Jo ensimmäisessä näytöksessä hän iloisesti ilmoittaa: "On olemassa tie ulos ... Tässä on minun projektini. Huomio Kiitos! Kiinteistösi on vain parikymmentä verstaa kaupungista, lähellä on rautatie, ja jos kirsikkatarha ja joen varrella oleva maa jaetaan kesämökeiksi ja vuokrataan sitten kesämökeiksi, niin sinulla on vähintään kaksikymmentäviisi tuhatta vuoden tulot.

Totta, tämä "poistuminen" toiselle, aineelliselle tasolle - hyödyn ja hyödyn tasolle, mutta ei kauneuden tasolle, siksi se näyttää puutarhan omistajilta "mauttomalta".

löydöksiä

Lopakhinin monimutkaisen ja ristiriitaisen kuvan tarkoitus on näyttää uudet "elämän mestarit". Lopakhinin huomautuksissa on tuomioita, jotka eivät ole ominaisia ​​hänen kuvalleen. Todennäköisesti ajatukset kotimaasta, hankalasta, onnettomasta elämästä ovat kirjoittajan itsensä ääni.

Kysymyksiä

Miksi Lopakhin ei kosi Varjaa?

Mistä Venäjän tulevaisuudesta hän puhuu?

Miksi hän toistuvasti kutsuu elämää "tyhmäksi", "epäjohdonmukaiseksi"?

Mikä on Lopakhinin puheen omaperäisyys?

Miten hänen asenteensa Ranevskajaa ja Gaevia kohtaan luonnehtii?

Kirjallisuus

1. D.N. Murin. Venäjän kirjallisuus 1800-luvun jälkipuoliskolla. Ohjeet oppituntien suunnittelun muodossa. Luokka 10. Moskova: SMIO Press, 2002.

2. E.S. Rogover. 1800-luvun venäläinen kirjallisuus. M.: Saaga; Foorumi, 2004.

3. Tietosanakirja lapsille. T. 9. Venäläinen kirjallisuus. Osa I. Eepoksesta ja kronikoista 1800-luvun klassikoihin. Moskova: Avanta+, 1999.

A. P. Tšehovin kuuluisa näytelmä "Kirsikkatarha" perustuu täysin jokapäiväiseen tilanteeseen - vanhan aatelistilan myyntiin. Mutta kauniin kirsikkatarhan kohtalo ei huolestu kirjailijaa: puutarha on vain symboli, joka personoi koko Venäjän. Siksi maan kohtalo, sen menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus tulevat Tšehovin työn pääteemaksi.

Toimijoiden suhteet osoittavat historiallisen prosessin, jossa vanha aatelisto korvattiin uudella yrittäjäluokalla Venäjällä.

Ranevskaya ja Gaev ovat menneen aikakauden edustajia, he ovat kirsikkatarhan vanhoja omistajia. Heidät korvattiin uudella sosiaalisella voimalla - porvaristolla, joka ilmeni yrittäjä Lopakhinin kuvassa.

Tämä hahmo on yksi päähenkilöistä draamassa Kirsikkatarha, ja Tšehov kiinnitti häneen erityistä huomiota. Hän kirjoitti: "Lopakhinin rooli on keskeinen. Jos se epäonnistuu, koko näytelmä on epäonnistunut." Siksi lukijoille (katsojille) esitetään monimutkainen ja kiistanalainen hahmo. Ermolai Aleksejevitš on yleensä yksinkertainen, ystävällinen ja sydämellinen henkilö. Hän tuli talonpoikataustasta. Mutta hänellä ei ole aggressiivisuutta ja piilotettua vihaa Gaevia ja Ranevskyja kohtaan, jotka elivät esi-isiensä työllä. Päinvastoin, hän haluaa vilpittömästi auttaa Lyubov Alekseevnan perhettä, tarjoaa oikean suunnitelman rakkaan kirsikkatarhan pelastamiseksi. Hänen raitis käytännöllinen mielensä ehdottaa oikeita päätöksiä. Tämä sankari on asiallinen ja yritteliäs, mutta hän ajattelee vain omaa voittoaan ja rahaa. Kaikki, mitä Lopakhin saavutti, hän saavutti vain mielensä, kovan työn ja kunnianhimonsa ansiosta. Tämä erottaa hänet Gaevista ja Ranevskajasta, menneisyyteen häipyvistä maanomistajista, jotka ovat tottuneet elämään vain talonpoikien kustannuksella.

Mutta Lopakhinista ei voi tulla kirsikkatarhan todellinen pelastaja. Ensinnäkin siksi, että hän on henkisesti rajoitettu. Ermolai Alekseevich ei pysty ymmärtämään puutarhan kauneutta. Kauniiden kukkivien puiden sijaan hän näkee vain hyviä tontteja kesämökeille ja haluten saada mahdollisimman paljon henkilökohtaista hyötyä tuhoaa barbaarisesti kirsikkatarhan, joka Gaeville ja Ranevskayalle oli idyllisen ajan, puhtauden, viattomuuden, unelmien symboli, toiveita ja muistoja. Ja toiseksi, tämä hahmo on vain väliaikainen elämän mestari. Kapitalistien ylivalta on lyhytaikaista, koska he pyrkivät rakentamaan uutta Venäjää tuhoten sen menneisyyden ja kaiken sen kauniin. Ja tässä näkyy selvästi kirjoittajan kanta: uusi yrittäjäluokka energiastaan ​​ja vahvuudestaan ​​huolimatta tuo mukanaan tuhoa.

Ja Lopakhin itse ymmärtää, että hän on vain väliaikainen kirsikkatarhan omistaja. Hän kokee tulevan uusia, nuoria voimia, jotka muuttavat Venäjän kukkivaksi puutarhaksi. Ja tunteesta, että hän on vain välilenkki historiallisessa ketjussa, ettei hän voi pelastaa kirsikkatarhaa, Lopakhin on edelleen tyytymätön elämään. Hänestä näyttää, että kaikki menee pieleen ja siksi hän huudahtaa: "Voi, jospa tämä kaikki menisi ohi, jospa kiusallinen, onneton elämämme jotenkin muuttuisi."

Päivitetty: 14.3.2018

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

C1- Mikä on komeetan kuvan tehtävä Leo Tolstoin romaanin "Sota ja rauha" tapahtumien yhteydessä?

Komeetan kuva Leo Tolstoin eeppisessä romaanissa "Sota ja rauha" on uuden, vauraan elämän symboli. Kirjoittaja luonnehtii sitä sellaisilla kuvaannollisilla ja ilmaisukeinoilla kuin epiteetit: "valkoinen valo", "valtava, kirkas komeetta", vertailu: "äkkiä, kuin nuoli, joka puhkaistiin maahan, se jäi tänne". Huolimatta siitä, että kaikille kirkas tähti ennusti apokalypsia, Pierrelle se personoi onnellisen tulevaisuuden. Tämän vahvistavat rivit: "Pierre näytti siltä, ​​​​että tämä tähti vastasi täysin sitä, mikä hänen kukoistuksessaan oli uuteen elämään, pehmennetty ja rohkaiseva sielu." Komeetan kuva on sankarin Pierre Bezukhovin "hengellinen opas" uuteen, kirkkaaseen elämään.

C2- Missä 1800-1900-luvun venäläisen kirjallisuuden teoksissa. toimivatko luonnonilmiöt merkkinä tulevista asioista?

Venäläiset kirjailijat turvautuivat usein luonnonilmiöiden symboliikkaan merkkinä teoksen tulevista tapahtumista. A.A. Blokin runossa "Kaksitoista" lumimyrsky on hallitsematon elementti, joka personoi vallankumouksen. "Tuuli, tuuli! Ihminen ei seiso jaloillaan. M. Bulgakovin romaanissa "Valkoinen vartija" kuva "punaisesta, vapisevasta Marsista" on myös symbolinen. Se toimii merkkinä sodasta ja siihen liittyvästä verenvuodatuksesta, kuolemasta ja kärsimyksestä. Luonnonilmiöillä näissä teoksissa on suuri semanttinen merkitys, tekijät tekevät niistä tulevaisuuden symboleja.

C1- Mikä on Sophian unen rooli sankarittaren henkisen ahdistuksen paljastamisessa?

Unella, josta Sophia kertoo monologissa, on tärkeä rooli sankarittaren henkisen ahdistuksen paljastamisessa. Hän on rakastunut Molchaliniin, isänsä sihteeriin, mutta Famusov haluaa naida hänet toisen rikkaan Skalozubin kanssa ja jopa sanoo: "Köyhä ei sovi sinulle." Sofian piina perustuu tähän. Kirjoittaja osoittaa, kuinka vahvat päähenkilön tunteet Molchalinia kohtaan ovat unen kautta, jonka kuvauksessa hän käyttää epiteetteinä sellaisia ​​kuvaannollisia ja ilmaisullisia keinoja: "kukkainen niitty", "pimeä huone", vertailu: "kalpea kuin kuolema ja hiukset lopussa", retoriset huudahdukset: "ja hiukset päässä!", "Hän huutaa perässä!". Siten unella on tärkeä rooli päähenkilön mielentilan ja kokemusten paljastamisessa.

C1- Mikä saa sinut ajattelemaan tarinaa "kotkan pojasta" M. Gorkin tarinassa "Vanha nainen Izergil"?

Tarina "kotkan pojasta" M. Gorkin tarinassa "Vanha nainen Izergil" saa ajattelemaan ihmisen (Larran) elämänasemaa, joka korottaa itsensä muiden yläpuolelle. Se vaatii myös pohdintaa ylpeyden seurauksista. Kirjoittaja kuvailee Larraa sellaisilla sanoilla: "vain hänen silmänsä olivat kylmät ja ylpeät, kuten lintujen kuninkaan silmät." Tämä hahmo pitää itseään ensimmäisenä maan päällä eikä näe muuta kuin itseään. Larra tappaa viattoman tytön, koska tämä kieltäytyi hänestä: "Tapoin hänet, koska minusta näyttää siltä, ​​​​että hän työnsi minut pois ... Ja tarvitsin häntä." Tästä teosta ja ylpeydestä sankaria rangaistiin ikuisella elämällä (ja elämässä hän oli luonteensa vuoksi tuomittu ikuiseen yksinäisyyteen).

A.P. Tšehovin komediassa kirsikkatarha on Ranevskyjen jäänne, josta tällä perheellä on vapisevia muistoja. Kiinteistön myynti on heille viimeinen keino. He toivovat pelastavansa puutarhan, he toivovat, että se on mahdollista ostaa huutokaupassa. Ja sitten yksi näytelmän hahmoista, kauppias Lopakhin, hankkii sen. Monologissaan hän ilmoittaa avoimesti haluavansa kaataa puutarhan, hänen tunteensa heijastuvat retorisen huudahduksen kautta: "Yermolai Lopakhin lyö kirveellä kirsikkatarhaan, kun puut putoavat maahan!" Puutarha ei ole vain paikka, josta Ranevsky-perheen jäsenillä on muistoja, vaan myös kauniin, mutta nyt tarpeettoman elämän symboli. Lopakhin tuhoaa tämän elämän, ja siksi häntä ei voida pitää kirsikkatarhan todellisena pelastajana.