Serf esimerkillinen jakki uskollinen pää. Nikolai Nekrasov "joka elää hyvin Venäjällä"

Koti / Pettävä vaimo

Siellä oli alhainen herrasmies,
Hän osti kylän lahjuksia vastaan,
Asunut siinä ilman taukoa kolmekymmentäkolme vuotta,
Hän järkyttyi, kompastui ja joi katkeraa.
Ahne, niukka, ei ystävystynyt aatelisten kanssa,
Kävin siskoni luona vain teetä varten;
Jopa sukulaisten, ei vain talonpoikien kanssa,
Herra Polivanov oli julma;
Tytär meni naimisiin, uskollisten aviomies
Hän ruoski - molemmat ajoivat pois alasti, esimerkillisen palvelijan hampaissa, uskollisen Jaakobin, Hän löi häntä kantapäällään kävellessään.
Orjuuden ihmiset - Joskus oikeat koirat: Mitä raskaampi rangaistus,
Niin paljon rakkaampi heille, herrat.
Jaakob esiintyi näin nuoruudestaan asti,
Vain Jaakobilla oli ilo:
Sulhasen herrasmies, ole hyvä
Kyllä, nuori veljenpoika keinumaan.
Joten he molemmat elivät vanhuuteen asti.
Mestarin jalat alkoivat kuihtua,
Menin hoitoon, mutta jalkani eivät heränneet eloon...
Täynnä kikkailua, hemmottelua ja laulua! Kirkkaat silmät, Punaiset posket, Turvonneet kädet kuin sokerin valkoiset, Kyllä, kahleet jaloissasi!
Huomioineena vuokranantaja makaa viittansa alla,
Hän vannoo katkeran osuuden
Jaakob mestarin kanssa: ystävä ja veli
Mestari kutsuu uskollista Jakovia.
Vietimme talven ja kesän yhdessä,
He pelasivat enemmän korttia,
Tylsyys hälventää siskolle meni
Kaksitoista mailia hyvinä päivinä.
Jakov kantaa hänet itse ulos, laskee hänet makuulle,
Hän vie hänet sisarensa luo pitkälle matkalle,
Hän itse auttaa pääsemään vanhan naisen luo,
Joten he asuivat hyvin - toistaiseksi ...
Varttui Yakovin veljenpoikana Grisha,
Barinin jalat: "Haluan mennä naimisiin!"
- "Kuka on morsian?" - "Morsian - Arisha".
Mestari vastaa: "Minä ajan sinut arkkuun!"
Hän ajatteli itseään katsoessaan Arishaa:
"Kunpa Herra nostaisi jalkansa!"
Ei väliä kuinka setäni pyysi veljenpoikaani,
Rekrytoijien kilpailijan mestari hävisi.
Loukkasi voimakkaasti esimerkillistä palvelijaa, uskollista Jaakobia,
Barin, - orja on tehnyt hullun!
Pesin kuolleet... On kiusallista ilman Jacobia,
Kuka palvelee - tyhmä, huijari!
Viha on kiehunut kaikissa pitkään,
Onneksi on tapaus: ole töykeä, ota se pois!
Isäntä sitten kysyy, sitten koira vannoo: Joten kaksi viikkoa on kulunut.
Yhtäkkiä hänen uskollinen palvelijansa palaa... Ensimmäinen asia on kumartaa maahan.
On sääli hänen puolestaan, katsos, hänestä on tullut jalkaton:
Kuka pystyy noudattamaan sitä?
"Älä muista vain julmaa tekoa;
Minä kannan ristini hautaan!"
Taas maanomistaja makaa viittansa alla,
Jaakob istuu taas hänen jalkojensa juuressa,
Taas maanomistaja kutsuu häntä veljeksi.
"Miksi sinä rypistyt, Yasha?" - "Sekoita!"
Monet sienet oli pujotettu lankoihin,
He pelasivat korttia, humasivat lokin,
Juomiin kaadettiin kirsikoita, vadelmia
Ja he kokoontuivat pitämään hauskaa sisarensa kanssa.
Maanomistaja polttaa, makaa huolettomasti,
Olen iloinen kirkkaasta auringosta, vehreydestä.
Jaakob on synkkä, hän puhuu vastahakoisesti,
Jaakobin ohjakset vapisevat,
Kastettu. "Kurista minua, saastainen voima! -
Kuiskaa: "murtua!" (vihollinen pilkkoi häntä).
He menevät... Oikealla on metsäinen slummi,
Hänen nimensä muinaisista ajoista: Paholaisen rotko;
Jakov kääntyi ja ajoi rotkoa pitkin,
Mestari hämmästyi: "Missä olet, missä olet?"
Yakov ei sanaakaan. Ajoimme askeleen
Useita verstoja; ei tie - vaivaa!
Kuopat, kuollut puu; juoksemassa rotkoa pitkin
Kevätvedet, puut kahisevat...
Hevosista on tullut - eikä askeltakaan pidemmälle,
Männyt ulkonevat kuin seinä niiden edessä.
Jaakob, joka ei katso köyhää herraa,
Hän alkoi riisua hevosia,
Uskollinen Yash, vapiseva, kalpea,
Sitten maanomistaja alkoi kerjäämään.
Jakov kuunteli lupauksia - ja töykeästi,
Evil nauroi: ”Löytyi murhaaja!
Saan käteni likaiseksi murhasta,
Ei, sinun ei tarvitse kuolla!"
Jaakob veti korkean männyn,
Ohjat huipulla ovat vahvistaneet sitä,
Hän ristisi itsensä, katsoi aurinkoon,
Pää silmukkaan - ja laski jalkansa! ..
Mitä ovat Herran intohimot! riippuva
Jacob on mestarin yllä ja heiluu rytmikkäästi.
Mestari ryntää ympäriinsä, itkee, huutaa,
Yksi kaiku vastaa!
Ojentaessani päätäni, ääneni jännittyi
Mestari - turhat huudot!
Paholaisen rotko on kääritty käärinliinaan,
Yöllä on suuri kaste,
Et voi nähdä sitä! vain pöllöt ryyppäävät,
Maa levittää siipiään,
Voit kuulla hevosten pureskelevan lehtiä,
Hiljaa soivat kellot.
Kuten valurauta - ne palavat
Jonkun kaksi pyöreää, kirkasta silmää,
Linnut lentävät äänekkäästi,
Kuulemma he yöpyivät lähellä.
Korppi karjui Jaakobin yli yksin.
Chu! niitä oli jopa sata!
Mennyt alas, herrasmies uhkaa kainalosauvalla!
Mikä Herran intohimo! Mestari makasi koko yön rotkossa,
Ajaen pois lintujen ja susien voihkien,
Aamulla metsästäjä näki hänet.
Mestari palasi kotiin valittaen:
"Olen syntinen, syntinen! Teloittaa minut! "
Oletko sinä, herra, esimerkillinen orja, uskollinen Jaakob, muistatko tuomiopäivään asti!

"Synnit, synnit", kuultiin
Kaikilta puolilta. - Anteeksi Jacob
Kyllä, kammottavaa mestarille, -
Millaisen teloituksen hän suoritti!"
- Auts! Vai niin! Oletko jo kuullut
Kaksi tai kolme tarinaa pelottaa
Ja kiihkeästi väiteltiin
Siitä, kuka on kaikkien syntinen.
Yksi sanoi: Majatalon pitäjät,
Toinen sanoi: vuokranantajat,
Ja kolmas on miehet.
Se oli Ignatius Prokhorov,
Taksilla mukana,
Kunnollinen ja vauras
Mies ei ole turha puhe.
Hän on nähnyt kaikenlaista
Matkusti ympäri maakuntaa
Ja pitkin ja poikki.
Sinun pitäisi kuunnella häntä,
Kuitenkin wahlaki
Niin vihaisia, että he eivät antaneet
Ignatius sano sanan,
Varsinkin Klim Jakovlev
Kirottu: "Olet typerys! .."
- "Ja olisit kuunnellut ennen..."
- "Olet typerys..." - "Ja te kaikki,
Näen teidät typerykset! -
Yhtäkkiä töykeä sana
Eremin, kauppiasveli,
Kuka osti talonpoikaisilta
Mitä tahansa, nilkka kengät,
Oli sitten vasikka tai puolukka,
Ja mikä tärkeintä - mestari
Tartu tilaisuuteen
Kun verot kerättiin
Ja omaisuus on Vakhlak
Se laukaistiin vasaran alla. -
He aloittivat riidan,
Ja he eivät missaneet pointtia!
Kuka on syntisin? ajattele!"
- "No, kuka? puhu!"
- "Tiedetään kuka: rosvot!"
Ja Klim vastasi hänelle:
"Te ette olleet orjia,
Hienoja pudotuksia tuli
Kyllä, ei kaljuun päähän!
Täytetyt moshnu: ne näyttävät
Ryöstöjä on kaikkialla;
Ryöstö on erityinen artikkeli,
Ryöstöllä ei ole mitään tekemistä sen kanssa!"
- Rogue for Rogue
Liittyi!" - prasol sanoi,
Ja Lavigne - laukkaa hänelle!
"Rukoilla!" - ja prasolin hampaissa.
"Hyvästi vatsalle!" -
Ja prasolia Avalanchen hampaissa.
"Ai, taistele! hyvin tehty! "
Talonpojat erosivat,
Kukaan ei rohkaissut
Kukaan ei purkanut sitä.
Kukkulat satoivat:
- Minä tapan! kirjoita vanhemmillesi!
- "Minä tapan! soita papille!"
Joten se prasola päättyi
Klim puristi kädellään kuin vanne,
Toinen tarttui hiuksiin
Ja kumartunut sanalla "kumartu"
Kauppias jaloillaan.
"No basta!" - Prasol sanoi.
Klim vapautti rikoksentekijän
Pahoinpitelijä istuutui puun päälle,
Leveä ruudullinen huivi
Pyyhin sen pois ja sanoin:
"Sinä voitat! eikö ole ihme?
Ei leikkaa, ei kynnä - roikkuu
Konovalskajan kannan mukaan.
Miten voit olla käyttämättä voimiasi?"
(Talonpojat nauroivat.)
- "Etkö haluaisi?" -
Klim sanoi kiihkeästi.
"Luulitko, että et? Kokeillaan! "
Kauppias otti chuikin varovasti pois
Ja sylki hänen käsiinsä.
"Avaa synnin huulet
Käänne on tullut: kuuntele!
Ja niin minä teen rauhan kanssasi!" -
Yhtäkkiä Ionushka huudahti:
Kuuntelee hiljaa koko illan
Huokataan ja kastettiin
Nöyrä mantis.
Kauppias oli iloinen; Klim Yakovlev
Hän oli hiljaa. Istu alas
Oli hiljaisuus.

Oppitunnin aihe. Syntisiä käsittelevien tarinoiden ideologinen merkitys

Oppitunnin tavoitteet: näyttää kuinka runo ratkaisee vapauden ja onnen polun; kuinka runoilija antaa ihmisten keskuudessa kypsyvälle epämääräiselle tyytymättömyydelle sosiaalisen resonanssin terävyyden ja voiman.

Tuntien aikana

Ei tottelevaisuus ole tyhmää

Ystävällistä voimaa tarvitaan.

I. Kotitehtävien tarkistaminen

1. Kerro kuinka pääkysymys ratkaistaan runossa: kenellä on hauskaa ... Venäjällä?

2. Kerro minkä tyyppisiä talonpoikia runossa esitetään, miksi?

3. Miten ymmärrys onnellisuudesta ja onnellisuudesta muuttuu totuudenetsijöiden talonpoikien keskuudessa?

4. Runon "Rus" tietämyksen testaaminen ulkoa.

II. Työskentele "A Feast for the Whole World" -elokuvan viimeisen osan parissa

Voidaan siis sanoa, että uudistus jätti "emansipoidun talonpojan" köyhyyden ja oikeuksien puutteen tilaan. Samalla hän vaikutti ihmisten tietoisuuden heräämiseen. Nekrasov vakuuttaa lukijan, että se kasvaa tasaisesti. Kuvat "onnellisista" ja kiista onnellisuudesta, tapaamiset maanomistajien kanssa johtavat ajatukseen radikaalien elämänmuutosten tarpeesta, jotta ihmisten onnellisuus tulisi mahdolliseksi.

Harjoittele.

Kerro lyhyesti luvut: "Esimerkkipalvelijasta - uskollisesta Jaakobista", "Kahdesta suuresta syntisestä", "Talonpojan synti" ja tee johtopäätös siitä, mikä näitä lukuja yhdistää.

(Näitä legendoja yhdistää synnin teema. Barin Polivanov on niin julma kohtelessaan kaikkia, että hän jopa kuoli "kuin koira". tuhosi "kahdeksantuhatta talonpoikien sielua. Näiden tarinoiden jokainen päähenkilö tehnyt vakavan synnin).

N. A. Nekrasov vastusti kiivaasti sensurin kieltämistä tarinan "Esimerkkipalvelijasta - Jakov uskollinen" lehdistöosaston johtajalle V. V. Grigoriev: Jaakob, mitä hän vaati kirjan pidättämisen uhalla, en voi - runo menettää merkityksensä. "

- Miksi Nekrasov piti tätä tarinaa niin tärkeänä, hän ei koskaan halunnut "heittää" sitä pois runon tekstistä.

(Kaikkia kolmea tarinaa yhdistää yksi synnin teema. Kovan elämän orjakin voi vastustaa nöyryytystä.)

III Tarinoiden analyysi

- Miksi Nekrasov kutsuu Jakovia orjaksi "esimerkiksi ja uskolliseksi"?

- Miksi maanomistajan ja talonpojan välinen konflikti syntyi ja miten se ratkaistiin?

(Tarina näyttää kaksi lähikuvaa - herra Polivanov ja hänen uskollinen palvelijansa Jakov. Maanomistaja on "ahne", "piukka", "julma".

Suunnilleen palvelijan hampaissa

Jaakob uskollinen,

Hän puhalsi kuin kantapää.

Jakovista "uskoisesta", maanomistajan Polivanovin orjasta, sanotaan seuraavasti:

orjaarvoisia ihmisiä -

Oikeat koirat joskus:

Mitä kovempi rangaistus

Niin paljon rakkaampi heille, herrat.

Jaakob ilmestyi näin nuoruudestaan,

Vain Jaakobilla oli ilo:

Sulhasen herrasmies, varo, ole kiltti...

Edessämme on vapaaehtoinen orja, talonpoika, joka on orjallisesti omistautunut isännälleen, joka on menettänyt ihmisarvonsa. Mutta tämäkään olento ei kestä Polivanovin hänelle aiheuttamaa loukkausta - niin julmaa on maanomistajan tyrannia. Piirtämällä isäntä Polivanovia ja orja Jakovia hänen suorassa yhteenotossa, kirjoittaja osoittaa, että maanomistajan ja talonpojan välillä vallitsevaa konfliktia ei voida ratkaista "rauhanomaisesti" hänen omantunnonsa mukaan:

Ei väliä kuinka setäni pyysi veljenpoikaani,

Rekrytoijien kilpailijan mestari hävisi.

Lukija saa tietää, että talonpojat kostavat isännälle, kun orja Jaakob "humalsi" ja "pesi kuolleet":

…On kiusallista ilman Jacobia,

joka palvelee - tyhmä, roisto!

Viha - joka on pitkään kiehunut kaikissa,

Onneksi on olemassa tapaus: ole töykeä, ota se pois!

Yakov keksi kauhean koston, julman: hän teki itsemurhan maanomistajan edessä. Jakovin protesti sai maanomistajan ymmärtämään syntinsä:

Mestari palasi kotiin valittaen:

"Olen syntinen, syntinen! Teloittaa minut!)

"Kahdesta suuresta syntisestä"

- Miksi vanhin päätti kertoa Panille salaisuutensa?

(Legenda puhuu ryöstäjästä Kudeyarista ja Pan Glukhovskista. Kudeyar, joka oli tehnyt vakavia syntejä, herätti omatuntonsa, teki parannuksen ja Jumala näytti hänelle tien pelastukseen:

Vanhin rukousvalvonnassa

Ilmestyi eräs pyhimys,

Rivers: "Ei ilman Jumalan huolenpitoa

Valitsit ikivanhan tammen,

Samalla veitsellä, jonka hän ryösti,

Leikkaa se samalla kädellä pois!"

Hän kertoi salaisuutensa syntiselle oppitunnilla.)

- Mitä Panin vastaus todistaa?

(Moraalinen vaikutus osoittautuu turhaksi. Panin omatunto jäi kuuroksi vanhimman kutsuille. Jalo pannu puolestaan käsittelee seuraavaa opetusta:

Sinun täytyy elää, vanhempi, mielestäni:

Kuinka monta orjaa tuhoan

Kidutan, kidutan ja hirtun

Ja olisin katsonut kuinka nukun!

Nämä sanat aiheuttavat vanhimman raivoisan vihan, ja hän tappaa Pan Gluhovskin.)

- Mikä sai katuvan rosvon tähän tekoon?

(Viha syntisen sielussa syntyy myötätunnosta niitä talonpoikia kohtaan, jotka kestivät Pan Glukhovskyn julman kiusaamisen.)

Tässä legendassa, kuten tarinassa Jaakobista, kuuluu jälleen talonpoikien julman pilkkaamisen teema. Mutta ratkaisu, ulospääsy, on erilainen. Jos Jakov ei halua "tahrata käsiään murhalla", vanhin tappaa Pan Gluhovskin. Ja juuri murhasta, kostosta tyrannia, kansan sortajaa vastaan, hän saa syntien anteeksiannon:

Pelkkä pannu

Hän pani päänsä satulan päälle.

Valtava puu kaatui,

Kaiku ravisteli koko metsää.

Puu kaatui, kaatui alas

Munkin kanssa syntien taakka!

- Mikä on legendan ideologinen merkitys?

(Katuva syntinen löysi pelastuksensa ottamalla esirukouksen polun kansan puolesta. Kosto tyrannia vastaan vahvistetaan ainoaksi mahdolliseksi keinoksi ratkaista kansan ja sortajien välinen sovittamaton konflikti. Legenda vahvistaa kansan moraalisen oikeuden rankaisemaan vihollisiaan: Kudeyarille on annettu anteeksi kaikki synnit kansan julman sortajan murhasta.)

"Talonpoikien synnit"

- Ketkä ovat tarinan sankarit? Miten tämä tarina eroaa ensimmäisistä tarinoista?

(Edessämme ovat taas samat sankarit - isäntä ja talonpoika. Mutta toisin kuin kahdessa ensimmäisessä tarinassa, tässä mestari teki hyvän teon:

Ketjuista vapauteen

Kahdeksantuhatta sielua vapautetaan!

Ja kansan mies - talonpoikapäämies Gleb - petti maanmiehensä, tuhosi kahdeksantuhatta talonpoikien sielua. Amiraalin kuoleman jälkeen hänen kaukainen sukulaisensa:

Hän maisti kaikkea, antoi sen hänelle

Kultavuoret antoivat ilmaiseksi...

Gleb - hän oli ahne - houkuttelee:

Testamentti on poltettu!

Sorretun ja sortajan välisen suhteen teema kuullaan jälleen, mutta se nostaa jo esiin talonpojan synnin ongelman. Päämies Gleb, ahneudesta, oman edun vuoksi, tuomitsi maanmiehensä orjuuden kärsimykseen, tuli kansan surun syyllinen.)

Itse kansan etujen pettämisen synti talonpoikaisväestössä on suurin synti. Ei "vapauden" saavuttamiseksi, vaan kansan "ikuiseksi työstämiseksi", kunhan heidän keskellään on pettureita ja kärsivällinen asenne heitä kohtaan:

Voi ei! mies! olet synkkä kaikista

Ja sen vuoksi olet ikuisesti vaivalloinen!

IV. Oppitunnin yhteenveto. johtopäätöksiä

Kaikilla kolmella tarinalla on yksi yhteinen ongelma: kuinka päästää irti orjuuden ja sorron kahleista?

Nekrasov kääntyy kristillisen uskonnon puoleen. Koska talonpoikia varten "Jumalan tuomio" on korkeimman moraalisen oikeuden ilmentymä. "Jumalan tuomion" näkökulmasta Pan on suurempi syntinen kuin Kudeyar, ja häntä vastaan kohdistettu kosto tarjoaa sovituksen kaikista synneistä. Näin runo vahvistaa sortajien vastaisen taistelun pyhyyden. Siksi tarinaa aikamme akuuteimmasta aiheesta johtaa Ionushkan "Nöyrä mantis". Siksi löydämme legendasta runsaasti sanoja uskonnollisesta käytöstä: Herra, syntinen, jumalallinen huolehtiminen, munkki, pyhimys, maininta Solovetskin luostarista, Pitirimin isä. Nekrasov omistaa kristilliselle etiikalle täysin erilaisia piirteitä kuin virallinen kirkko. Hän ei pyydä antamaan anteeksi vihollisille, elämään pelossa ja kuuliaisuudessa, vaan siunaa ihmisen suurta vihaa, joka syntyy myötätunnosta ja myötätunnosta sorrettuja kohtaan.

Joten kun olemme ymmärtäneet kolmen tarinan sisäisen yhtenäisyyden, näemme runon keskellä aikakauden ongelman - kysymyksen talonpoikaiselämän tavoista, jotka johtavat vapauteen ja onnellisuuteen.

Kotitehtävät

2. Valmistaudu kokeeseen (opettajan harkinnan mukaan).

3. Yksittäinen tehtävä: valmistele viesti "Kuka on Grisha Dobrosklonov?"

Siellä oli alhainen herrasmies,

Hän osti kylän lahjuksilla,

Asui siinä ilman taukoa

kolmekymmentä kolme vuotta,

Hän säikähti, haparoi, joi katkeraa,

Ahne, niukka, ei ystävällinen

aatelisten kanssa,

Kävin vain tapaamassa siskoani lokkien takia;

Jopa perheen kanssa, ei vain

talonpoikien kanssa,

Herra Polivanov oli julma;

Naimisiin mennyt tytär, uskollisten aviomies

Vedin heidät ulos - ajoin heidät molemmat alasti,

Esimerkillisen palvelijan hampaissa,

Jaakob uskollinen,

Hän puhalsi kuin kantapää.

orjaarvoisia ihmisiä -

Oikeat koirat joskus:

Mitä kovempi rangaistus

Niin paljon rakkaampi heille, herrat.

Jaakob esiintyi näin nuoruudestaan asti,

Vain Jaakobilla oli ilo:

Sulhasen herrasmies, ole hyvä

Kyllä, nuori veljenpoika keinumaan.

Joten molemmat elivät vanhuuteen.

Mestarin jalat alkoivat kuihtua,

Menin hoitoon, mutta jalkani eivät heränneet eloon...

Täynnä kikkailua, hemmottelua ja laulua!

Kirkkaat silmät

Posket ovat punaiset

Pulleat kädet ovat valkoisia kuin sokeri

Kyllä jaloissani - kahleet!

Huomioineena vuokranantaja makaa viittansa alla,

Kiroa katkera osuus,

Jaakob mestarin kanssa: ystävä ja veli

Mestari kutsuu uskollista Jakovia.

Vietimme talven ja kesän yhdessä,

He pelasivat enemmän korttia,

Tylsyys hälventää siskolle meni

Kaksitoista verstiä hyvinä päivinä.

Jakov kantaa hänet itse ulos, laskee hänet makuulle,

Hän vie hänet sisarensa luo pitkälle matkalle,

Hän itse auttaa pääsemään vanhan naisen luo,

Joten he elivät hyvin - toistaiseksi ...

Varttui Yakovin veljenpoikana Grisha,

Barinin jalat: "Haluan mennä naimisiin!"

- Kuka on morsian? - "morsian -

Mestari vastaa: - Minä ajan sinut arkkuun! -

Hän ajatteli itseään katsoessaan Arishaa:

"Kunpa Herra nostaisi jalkansa!"

Ei väliä kuinka setäni pyysi veljenpoikaani,

Rekrytoijien kilpailijan mestari hävisi.

Loukkaantunut voimakkaasti esimerkillinen orja,

Jaakob uskollinen,

Barin, - orja on tehnyt hullun!

Pesin kuolleet... On kiusallista ilman Jacobia,

Joka palvelee - tyhmä, roisto!

Viha on kiehunut kaikissa pitkään,

Onneksi on tapaus: ole töykeä, ota se pois!

Sitten mestari kysyy, sitten ärsyttävä vannoo.

Kaksi viikkoa siis kului.

Yhtäkkiä hänen uskollinen palvelijansa palaa...

Ensimmäinen asia on kumartua maahan.

On sääli hänen puolestaan, katsos, hänestä on tullut jalkaton:

Kuka pystyy noudattamaan sitä?

"Älä muista vain julmaa tekoa;

Minä kannan ristini hautaan!"

Taas maanomistaja makaa viittansa alla,

Jaakob istuu taas hänen jalkojensa juuressa,

Taas maanomistaja kutsuu häntä veljeksi.

- Mitä sinä rypiskelet, Yasha? - "Sekoita!"

Monet sienet sidottiin naruihin,

He pelasivat korttia, humasivat lokin,

Juomiin kaadettiin kirsikoita, vadelmia

Ja he kokoontuivat pitämään hauskaa sisarensa kanssa.

Maanomistaja polttaa, makaa huolettomasti,

Olen iloinen kirkkaasta auringosta, vehreydestä.

Jaakob on synkkä, hän puhuu vastahakoisesti,

Jaakobin ohjakset vapisevat,

Kastettu: "Chur me, saastainen voima!"

Kuiskaa: "Muristu!" (vihollinen pilkkoi häntä).

He menevät... Oikealla on metsäinen slummi,

Hänen nimensä muinaisista ajoista: Paholaisen rotko;

Jakov kääntyi ja ajoi rotkoa pitkin,

Mestari hämmästyi: - Missä olet, missä olet? -

Yakov ei sanaakaan. Ajoimme askeleen

Useita versioita; ei tie - vaivaa!

Kuopat, kuollut puu; juoksemassa rotkoa pitkin

Kevätvedet, puut kahisevat...

Mäntyjen ulkonevat seinät edessä.

Jaakob, joka ei katso köyhää herraa,

Hän alkoi riisua hevosia,

Uskollinen Yash, vapiseva, kalpea,

Sitten maanomistaja alkoi kerjäämään.

Jakov kuunteli lupauksia - ja töykeästi,

Paha nauroi: ”Löytyi murhaaja!

Likaanan käteni murhaan,

Ei, sinun ei tarvitse kuolla!"

Jaakob veti korkean männyn,

Ohjat huipulla ovat vahvistaneet sitä,

Hän ristisi itsensä, katsoi aurinkoon,

Pää silmukaan - ja laski jalkansa! ..

Mitä ovat Herran intohimot! riippuva

Jacob ylittää mestarin ja heiluu rytmisesti.

Mestari ryntää ympäriinsä, itkee, huutaa,

Yksi kaiku vastaa!

Mestari - turhaa huutoa!

Paholaisen rotko on kääritty käärinliinaan,

Yöllä on suuri kaste,

Et voi nähdä sitä! vain pöllöt ryyppäävät,

Maa levittää siipiään,

Kuulet hevosten pureskelevan lehtiä,

Hiljaa soivat kellot.

Kuten valurauta - ne palavat

Jonkun kaksi pyöreää, kirkasta silmää,

Linnut lentävät äänekkäästi.

Kuulemma he yöpyivät lähellä.

Jaakobin korppi karjui yksin,

Chu! heitä oli jopa sata!

Alas mennyt herrasmies uhkaa kainalosauvalla.

Mitä ovat Herran intohimot!

Mestari makasi rotkossa koko yön,

Ajo pois lintujen ja susien huokausten kanssa,

Aamulla metsästäjä näki hänet.

Mestari palasi kotiin valittaen:

- Olen syntinen, syntinen! Teloittaa minut! -

Sinusta tulee, sir, esimerkillinen orja,

Jaakob uskollinen,

Muista tuomiopäivään asti!

"Syntiä, syntiä" kuultiin

Kaikilta puolilta. - Anteeksi Jacob,

Kyllä, kammottavaa mestarille, -

Millaisen teloituksen hän suoritti!"

- Anteeksi! .. - Kuunteli enemmän

Kaksi tai kolme tarinaa pelottaa

Ja kiihkeästi väiteltiin

Kuka on syntisin?

Yksi sanoi: Majatalon pitäjät,

Toinen sanoi: vuokranantajat,

Ja kolmas on miehet.

Se oli Ignatius Prokhorov,

Kihloissa taksilla,

Kunnollinen ja vauras

Mies ei ole turha puhe.

Hän on nähnyt kaikenlaista

Matkusti ympäri maakuntaa

Ja kauas ja leveästi.

Sinun pitäisi kuunnella häntä,

Kuitenkin wahlaki

Niin vihaisia, että he eivät antaneet

Ohita lausuttavat sanat,

Varsinkin Klim Jakovlev

Kirottu: "Olet typerys! .."

- Ja olisit kuunnellut ennen... -

"Sinä olet typerys ..."

- Ja te kaikki,

Näen teidät typerykset! -

Yhtäkkiä töykeä sana

Eremin, kauppias veli,

Kuka osti talonpoikaisilta

Mitä tahansa, nilkka kengät,

Oli sitten vasikka tai puolukka,

Ja mikä tärkeintä - mestari

Tartu tilaisuuteen

Kun verot kerättiin

Ja omaisuus on Vakhlak

Se laukaistiin vasaran alla.

He aloittivat riidan,

Ja he eivät unohtaneet pointtia!

Kuka on syntisin? ajatella! -

"No, kuka se on? puhu!"

- Tiedetään kuka: rosvot! -

Ja Klim vastasi hänelle:

"Te ette olleet orjia,

Oli hienoja pudotuksia

Kyllä, ei kaljuun päähän!

Täytetyt moshnu: ne näyttävät

Ryöstöjä on kaikkialla;

Ryöstö on erityinen artikkeli,

Ryöstöllä ei ole mitään tekemistä sen kanssa!"

- Rogue for Rogue

Liittyi! - prasol sanoi,

Ja Lavigne - laukkaa hänelle!

"Rukoilla!" - ja prasolin hampaissa.

- Hyvästi vatsat! -

Ja prasol lumivyöryn hampaissa.

"Oi tappelu! hyvin tehty! "

Talonpojat erosivat,

Kukaan ei kannustanut

Kukaan ei purkanut sitä.

Kukkulat satoivat:

- Minä tapan! kirjoita vanhemmillesi! -

"Minä tapan! soita papille!"

Joten se prasola päättyi

Klim puristi kädellä kuin vannetta,

Toinen tarttui hiuksiin

Ja kumartui sanalla "kumarta"

Kauppias jaloillaan.

- No, basta! - Prasol sanoi.

Klim vapautti rikoksentekijän

Pahoinpitelijä istuutui puun päälle,

Leveä ruudullinen huivi

Pyyhin sen pois ja sanoin:

- Sinä voitat! ja ihmetellä?

Ei leikkaa, ei kynnä - roikkuu

Konovalskyn kannan mukaan

Kuinka olla käyttämättä voimia? -

(Talonpojat nauroivat.)

"Etkö vielä pidä siitä? -

Klim sanoi kiihkeästi.

- Luulitko ettei? Kokeillaan! -

Kauppias otti chuikin pois varovasti

Ja sylki hänen käsiinsä.

"Avaa synnin huulet

Käänne on tullut: kuuntele!

Ja niin minä teen rauhan kanssasi!" -

Yhtäkkiä Ionushka huudahti:

Kuuntelee hiljaa koko illan

Huokataan ja kastettiin

Nöyrä mantis.

Kauppias oli iloinen; Klim Yakovlev

Hän oli hiljaa. Istu alas

Oli hiljaisuus.

Asunnoton, koditon

Paljon tulee vastaan

Venäjän ihmisille,

Älä leikkaa, älä kylvä - ruoki

Samasta yhteisestä viljamakasista

Mikä ruokkii pientä hiirtä

Ja isäntä on lukematon määrä:

Istuva talonpoika

Hänen nimensä on hump.

Kerro kansalle

Kokonaisia kyliä

Kerjäämässä syksyllä

Kannattavana yrityksenä

Mene: ihmisten omassatunnossa

Ratkaisu on jumissa

Mikä tässä on sen suurempi onnettomuus,

Kuin valheita - niitä tarjoillaan.

Vaikka tapaukset eivät ole harvinaisia

Että vaeltaja selviää

Varas; mitä naisilla on

Athoniten prosforalle,

"Neitsyen kyyneleille"

Pyhiinvaeltaja houkuttelee langan,

Hän itse ei ollut ollut.

Siellä oli vanha mies, joka lauloi upeasti

valloitti ihmisten sydämet;

Äitien suostumuksella,

Steep Zavodin kylässä

Jumalalliseen lauluun

Alkoi opettaa tyttöjä;

Kaikki talvitytöt ovat punaisia

He lukitsivat itsensä navettaan hänen kanssaan,

Mistä laulaminen tuli

Ja useammin naurua ja kirkumista.

Kuitenkin miten se päättyi?

Hän ei oppinut laulamaan niitä,

Ja hän sotki kaikki.

On olemassa suuria mestareita

Sopeutuaksesi naisiin:

Ensin naisten kautta

Neidon saatavilla,

Ja siellä maanomistajalle.

Nappaa avaimia pihalla

Hän kävelee herrasmiehenä,

Sylkee talonpojan kasvot

Hurskas vanha rouva

Taivutettu pässin sarviin! ..

Mutta hän näkee samoissa vaeltajissa

Ja etupuoli

Ihmiset. Kuka rakentaa kirkkoja?

Ketkä ovat luostaripiirejä?

Täytitkö sen reunan yli?

Ei tee muuta hyvää,

Ja hänen takanaan ei näy pahaa,

Et muuten ymmärrä.

Fomushkan asukkaille kuuluisa:

Verig kaksiosainen

Vyö vartalon ympärille,

Talvella ja kesällä paljain jaloin,

Mumisee käsittämätöntä

Ja elää - elää kuin jumala:

Lauta ja kivi päähän,

Ja ruoka on yksi leipä.

Hänelle upea ja mieleenpainuva

vanhauskoinen Kropilnikov,

Vanha mies, jonka koko elämä

Nyt testamentti, sitten vankila.

Tuli Usolovo kylään:

Häväisee maallikoita jumalattomuudella,

Kutsut tiheisiin metsiin

Pelasta itsesi. Stanovoy

Täällä tapahtui, kuunneltiin kaikkea:

"Toverin kuulusteluun!"

Hän on hänelle sama:

- Olette Kristuksen vihollinen, antikristukset

Sanansaattaja! - Sotsky, päällikkö

He räpäyttivät vanhaa miestä:

"Hei, anna!" Ei kuuntele!

He veivät hänet vankilaan,

Ja hän moitti pomoa

Ja seisoessaan kärryllä,

Usolovtsam huusi:

- Voi teitä, voi, kadotetut päät!

Revittiin irti - sinusta tulee alasti,

He lyövät sinua kepeillä, sauvoilla, piiskalla,

Sinua hakataan rautakangoilla! ..

Usolovtsy kastettiin,

Päällikkö löi saarnaajan:

"Muistatko, anathema,

Jerusalemin tuomari!"

Miehellä, jakelumiehellä,

Ohjat putosivat pelosta

Ja hiukset nousivat pystyssä!

Ja kuin synti, armeija

Joukkue purskahti aamulla:

Ustoyssa, nedalnoen kylässä,

Sotilaat tulivat.

Kuulustelut! rauhoitusta! -

Ahdistus! satelliitin kautta

Usolovtsy sai myös sen:

Äijän profetia

Lähes siihen pisteeseen, että se ei toteutunut.

Me emme ikinä unohda

Euphrosynen ihmisten toimesta,

Posad leski:

Jumalan sanansaattajana

Vanha rouva ilmestyy

Koleravuosina;

Hautaa, parantaa, pettää

Sairaiden kanssa. Melkein rukoilemassa

Talonpojat hänen päällänsä...

Koputa, tuntematon vieras!

Kuka tahansa olet, varmasti

Kylän portille

Koputa! Ei epäilyttävää

Alkuperäinen talonpoika,

Hänessä ei nouse ajatus,

Koska ihmisillä on tarpeeksi,

Vieraan ihmisen silmissä

Kurja ja arka:

Ei ajelisi mitä?

Ja naiset ovat radekhonkeja.

Talvella ennen luchinaa

Perhe istuu, työskentelee,

Ja vaeltaja sanoo.

Jo kylpylässä hän otti höyrysaunan,

Korvat omalla lusikalla,

Siunattavalla kädellä

Hän siemaili täytteensä.

Lasi kulkee suonissa,

Puhe virtaa kuin joki.

Kaikki näytti pysyvän paikallaan mökissä:

Vanha mies, joka korjasi pienet kengät,

Hän pudotti ne heidän jalkojensa juureen;

Sukkula ei ole tiputtanut pitkään aikaan,

Työntekijä kuunteli

kangaspuussa;

Jäädytetty jo piikillä

Pieni sormi Evgenyushkalle,

Omistajan vanhin tytär,

Korkea tubercle,

Ja tyttö ei kuullut

Kuinka vereen tunkeutunut;

Ompele jalkoihin asti,

Istuminen - pupillit laajentuneet

Hän levitti kätensä...

Pojat ripustamassa päätään

Älä liiku sänkyjen kanssa:

Kuin hylkeet olisivat uneliaita

Jäälautoilla Arkangelin takana,

Makaa vatsallaan.

Ei kasvoja näkyvissä, verhottu

Laskevat säikeet

Hiukset - ei tarvitse sanoa

Että ne ovat keltaisia.

Odota! vaeltaja pian

Kerro totuuden Athoksesta,

Kuin turkkilainen kapinoi

Hän ajoi munkit mereen,

Kuinka kuuliaisesti munkit kävelivät

Ja kuoli satoja -

Kuulet kauhun kuiskauksen

Näet pelottavan rivin

Kyyneleet täynnä silmiä!

Kauhea hetki on tullut -

Ja itse emäntä

Kara-vatsainen

Polvistani.

Vaskan kissa oli hereillä -

Ja hyppää karalle!

Toisena aikana se olisi

Vaska fiksusti,

Ja sitten he eivät huomanneet

Koska hän on ketterä tassu

Kosketin karaa,

Kuinka hyppäsin siihen

Ja miten se rullaili

Kunnes puren

Tiukka lanka!

Kuka on nähnyt kuinka he kuuntelevat

Hänen vierailevista kulkijoistaan

Talonpoika perhe,

Ymmärrä, että kumpikaan ei toimi

Ei ikuista huolta

Ei pitkän orjuuden ikettä,

Ei itse pubista

Enemmän venäläisille

Rajoja ei ole asetettu:

Hänen edessään on leveä polku.

Kun kyntäjä vaihtuu

Pellot ovat vanhaa maata,

Sirpaleet metsän laitamilla

Hän yrittää kyntää.

Töitä täällä riittää.

Mutta raidat ovat uusia

Anna ilman lannoitusta

Runsas sato.

Tällainen maaperä on hyvä -

Venäjän kansan sielu ...

Oi kylväjä! tule!..

Joona (alias Lyapushkin)

Wahlak -juhlat

Olen vieraillut pitkään.

He eivät vain halveksineet

Talonpojat ovat Jumalan vaeltajia,

Ja he väittelivät

Kuka tulee ensimmäisenä suojaamaan häntä

Vaikka heidän kiistansa Lyapushkin

Ei tehnyt sille loppua:

"Hei! naiset! viedä ulos

Ikonit!" Naiset suorittivat sen;

Ennen jokaista kuvaketta

Joona putosi kasvoilleen:

"Älä väittele! Jumalan työ,

Kotor näyttää hellämmältä

Sitä varten ja minä menen!"

Ja usein köyhimmille

Ionushka käveli ikonina

Köyhimpään mökkiin.

Ja siihen erityiseen mökkiin

Kunnioitus: naiset juoksevat

Solmuilla, pannuilla

Tuohon mökkiin. kuppi täynnä,

Ionushkan armosta,

Se tulee.

Hiljainen ja kiireetön

Ionushka kertoi tarinan

"Kahdesta suuresta syntisestä"

Innokas kaste.

Kaksi suurta syntistä

Rukoilkaamme Herraa Jumalaa

Me julistamme muinaista todellisuutta,

Hän kertoi sen minulle Solovkissa

Munkki, isä Pitirim.

Ryöstäjiä oli kaksitoista

Siellä oli Kudeyar-ataman,

Ryöstöjä on roiskunut paljon

Rehellisten kristittyjen veri

Paljon rikkautta on ryöstetty,

Asuimme tiheässä metsässä

Johtaja Kudeyar Kiovan läheltä

Otin kaunotar pois.

Iltapäivällä huvittelin itseäni rakastajan kanssa,

Yöllä hän teki ratsian,

Yhtäkkiä julma ryöstäjä

Herra herätti omantunnon.

Unelma lensi pois; inhottuneena

Juopuminen, murha, ryöstö,

Surmattujen varjot ilmestyvät

Kokonainen isäntä - et voi laskea sitä!

Taisteli pitkään, vastusti

Herralle, pedon miehelle,

Rakastajalta lensi pää irti

Ja Esaul huomasi.

Pahiksen omatunto valtasi

Hän erotti jenginsä,

Luopunut omaisuudesta kirkossa,

Hän hautasi veitsen pensaan alle.

Ja ylistämään syntejä

Menee Pyhälle haudalle,

Vaeltaa, rukoilla, katua,

Se ei tule hänelle helpommaksi.

Munkkiksi pukeutunut vanha mies,

Syntinen palasi kotiin

Asui vanhimman katoksen alla

Tammi, metsäslummissa.

Kaikkivaltiaan päivä ja yö

Rukoilee: anna synnit anteeksi!

Jätä kehosi kidutukseen,

Anna minun vain pelastaa sieluni!

Jumala sääli pelastusta

Hän näytti tietä schemnikille:

Vanhin rukousvalvonnassa

Ilmestyi eräs pyhimys,

Rivers: "Ei ilman Jumalan huolenpitoa

Valitsit ikivanhan tammen,

Samalla veitsellä, jonka hän ryösti,

Leikkaa se samalla kädellä!

Tulee hienoa työtä

Tästä työstä tulee palkkio,

Puu on juuri kaatunut -

Synnin kahleet putoavat."

Erakko mittasi hirviön:

Tammi - kolme ympärysmittaa ympäri!

Menin töihin rukouksen kanssa,

Leikkaa damaskiveitsellä,

Leikkaa joustavan puun

laulaa Herran kunniaa,

Vuodet kuluvat - eteenpäin

Hitaasti eteenpäin.

Mitä hän tekee jättiläiselle

Hauras, sairas ihminen?

Täällä tarvitaan rautajoukkoja,

Emme tarvitse vanhuutta!

Epäilys hiipii sydämeen

Leikkaa ja kuulee sanat:

"Hei vanha jätkä, mitä sinä teet?"

Ristin itseni ensin

Hän katsoi - ja Pan Glukhovsky

Hän näkee vinttikoirahevosella,

Pan rikas, jalo,

Ensimmäinen siihen suuntaan.

Paljon julmaa, kauheaa

Vanhin kuuli Panista

Ja opetuksena syntiselle

Hän kertoi salaisuutensa.

Pan naurahti: "Pelastus

En ole juonut teetä pitkään aikaan

Kunnioitan maailmassa vain naista

Kulta, kunnia ja viini.

Sinun täytyy elää, vanhempi, mielestäni:

Kuinka monta orjaa tuhoan

Kidutan, kidutan ja hirtun

Ja olisin katsonut kuinka nukun! "

Erakon ihmeestä tuli:

Raivoisa viha tuntui

Kiirehdin Pan Gluhovskin luo,

Veitsi juuttui hänen sydämeensä!

Pelkkä pannu

Pudotin pääni satulaan

Valtava puu kaatui,

Kaiku ravisteli koko metsää.

Puu kaatui, kaatui alas

Munkin kanssa, syntien taakka! ..

Kunnia kaikkialla läsnä olevalle Luojalle

Tämä päivä ja aina ja ikuisesti.

Joona lopetti; kastettu;

Kansa on hiljaa. Yhtäkkiä prasola

Vihainen itku puhkesi:

- Hei te uniset tätit!

Pa-rom, live, pa-rum!

"Et pääse lautalle

Aurinkoon asti! kantajat

Ja iltapäivällä he juhlivat pelkuria,

Heidän lauttansa on ohut

Odota! Tietoja Kudeyarista ... "

- Lautta! höyryä rommia! höyryä rommia! -

Mennyt, näpertelemässä kärryä,

Lehmä on sidottu häneen -

Hän potkaisi häntä;

Kanat sirkuttavat siinä,

Hän sanoi heille: - Tyhmät! poikanen! -

Vasikka roikkuu siinä -

Myös vasikka sai sen

Otsalla tähtissä.

Laski Savrasyn hevosen

Piiskalla - ja muutti Volgaan.

Kuukausi purjehti tien yli.

Tällainen varjo on hauska

Juoksi prasolin viereen

Kuun nauhalla!

"Oletko miettinyt asiaa, alkanut riidellä?

Ja väittää - hän näkee - ei ole mitään, -

Vlas huomasi. - Voi luoja!

Aateliston suuri synti! "

- Hienoa, mutta kaikki eivät ole hän

Talonpojan syntiä vastaan, -

Jälleen Ignatiy Prokhorov

En kestänyt sitä - hän sanoi.

Klim sylki: "Eck, se oli niin kärsimätöntä!

Kuka minkä kanssa ja meidän punkki

Alkuperäiset pienet tytöt

Vain makeampaa... No, kerro minulle,

Mikä suuri synti?"

Talonpojan synti

Ammiraali-leski käveli merillä,

Hän käveli merillä, ajoi laivoja,

Achakovissa hän taisteli turkkilaisen kanssa,

Voitti hänet

Ja keisarinna antoi hänelle

Kahdeksan tuhatta sielua palkitaan.

Onko se samassa omaisuudessa

Ammiraali-leski elää ikänsä,

Ja hän luovuttaa kuollessaan,

Gleb vanhin on kultainen rintakehä.

"Hyvä sinä, päällikkö! huolehdi rintakehästä!

Minun tahtoni on säilynyt hänessä:

Ketjuista vapauteen

Kahdeksan tuhatta sielua vapautetaan!"

Ammiraali-leski makaa pöydällä ...

Kaukainen sukulainen vierii hautaamaan ...

Haudattu, unohdettu! Soittaa rehtori

Ja aloittaa kiertopuheen hänen kanssaan;

Hän oppi kaiken, lupasi hänelle

Kultavuoret antoivat ilmaiseksi...

Gleb - hän oli ahne - houkuttelee:

Testamentti on poltettu!

Vuosikymmeniä, viime aikoihin asti

Kahdeksantuhatta sielua turvasi konna,

Perheen kanssa, heimon kanssa; mitä ihmisille!

Mitä kansalle! kiven kanssa vedessä!

Jumala antaa anteeksi kaiken, paitsi Juudan synnin

Ei anteeksi annettu.

Voi ei! mies! olet synkkä kaikista

Ja sen vuoksi olet ikuisesti vaivalloinen!

Ankara ja vihainen

Ignatius lopetti puheensa.

Yleisö hyppäsi jaloilleen

Huokausta suoritettiin, kuultiin:

"Tämä on siis talonpojan synti!

Todellakin, kauhea synti! "

- Ja todellakin: olemme ikuista työtä,

Voi-oi! .. - sanoi rehtori itse,

Tapettiin jälleen, parhaimmillaan

Vlas ei ole uskovainen.

Ja pian periksi

Niin kuin minä suren, niin ilo on,

"Suuri synti! suuri synti!" -

Klim kaikui haikeasti.

Paikka Volgan edessä,

Kuun valaisemassa

Yhtäkkiä muuttunut.

Ylpeät ihmiset ovat poissa

Itsevarmalla askeleella

Wahlaks jäi

Kuka ei syönyt tarpeeksi,

siemaillen suolattomasti,

Joka mestarin sijasta

Volost taistelee.

Mihin nälkään koputtaa

Uhkaa: pitkä kuivuus,

Ja sitten on se bugi!

Mikä prasolia polttava

Leikkaa ylpeyden hintaa

Heidän saalis on vaikeaa.

Terva, wahlak -kyynel, -

Leikkaa, moittii:

"Miksi maksaa sinulle paljon?

Sinulla on ostamattomia tavaroita,

Olet hukkumassa aurinkoon

Hartsi kuin mänty!"

Köyhät kaatui taas

Pohjattoman kuilun pohjalle

Rauhoittui, tuli teeskenteleväksi,

He makaavat vatsallaan;

Valehtelimme ja ajattelimme

Ja yhtäkkiä he alkoivat laulaa. Hitaasti,

Kun pilvi lähestyy

Kielen sanat virtasivat.

Joten kappale räppittiin,

Että pyhiinvaeltajamme välittömästi

Mainitsi hänet:

Nälkäinen

Siellä on mies -

Sways

Siellä on mies -

Ei voi hengittää!

Hänen kuorestaan

kelattu,

Kaipuu vaivaa

Uupunut.

Tummempi kuin kasvot

Lasi

Ei nähty

humalassa.

Menee - puhaltaa,

Hän kävelee ja nukkuu

Tuli sinne

Missä ruis pitää ääntä.

Kuinka idolista tuli

Nauhalla,

"Tule kypsäksi, kypsäksi,

Äiti ruis!

Olen kyntäjäsi,

Pankratushka!

Syön maton

Vuori vuori

Syön juustokakun

Pöytä on iso!

Syön yksin

Hoidan sen itse.

Ainakin äiti, ainakin poika

Kysy - en tee!"

"Voi isä, haluan syödä!" -

Yksi mies; luolasta

Hän otti keksin - hän syö.

Ja kuunnella - värisee hiuksistasi! " -

Toinen kaveri sanoi.

Gut - hänen "nälkäinen"

Wahlaki lauloi.

Erilaista laulaessa

Nousin jaloilleni, näytin

Kun rento mies käveli,

Kuten unelma täytti nälkäisen,

Kuin tuuli heiluisi.

Ja he olivat tiukkoja, hitaita

Liike. Laulaa "Hungry"

Järkyttävät kuin rikkinäiset

Gusko meni ämpäriin

Ja laulajat joivat.

"Anna palaa!" - kuulet niiden takaa

Djatškovin sana; hänen poikansa

Gregory, vanhimman kummipoika,

Sopii maanmiehille.

"Haluatko vodkaa?" - Join tarpeeksi.

Mitä sinulle tapahtui täällä?

Kuinka sinut lasketaan veteen? .. -

"Me? .. mitä sinä olet? .."

Vlas laittoi kummipojan

Leveä kämmen.

- Onko orjuus palannut sinulle?

Ajavatko he sinut Corveeseen?

Onko niityt viety sinulta pois? -

"Meadows? .. Leikkaatko sinä, veli!"

- Mikä on siis muuttunut?

"nälkäinen"

Haluatko laukaista nälän? -

- "Ei oikeastaan mitään!" -

Klim ampui tykistä;

Monet ovat kutineet

Pään takaa kuuluu kuiskaus:

"Ei oikeastaan mitään!"

"Juo, wahlachki, mene kävelylle!

Kaikki on hyvin, kaikki on meidän tavallamme,

Kuten odotettiin, onneksi.

Älä ripusta päätäsi!"

- Mielestämme, Klimushka?

Ja Gleb? .. -

Tulkittu

Paljon: laita suuhun,

Että he eivät ole syytettyjä

Kirottu Gleb,

Se kaikki on syyllinen: vahvista!

- Käärme synnyttää käärmeen poikasia.

Ja tuki on maanomistajan syntiä,

Onnettoman Jaakobin synti,

Gleb synnytti synnin!

Ei tukea - ei maanomistajaa,

Johtavaan silmukkaan asti

Ahkera orja

Ei tukea - ei pihaa,

Kostajan itsemurhan kautta

Hänen konnalleen,

Ei tukea - uusi Gleb

Ei tule olemaan Venäjällä!

Kaikki lähempänä, kaikki iloisempi

Kuuntelin Grisha Provin:

Hymyillen, toverit

"Kerää viikset ylös!"

Tule, väkijoukon poimima,

Tietoja tuesta oikea sana

Bang: "Ei käärmettä -

Ei tule myöskään käärmeitä!"

Klim Jakovlev Ignatia

Taas hän nuhteli: "Sinä olet typerys!"

Melkein jouduimme riitaan!

Sekstoni nyyhki Grishan yli:

"Jumala luo pienen pään!

Ei ihme, että hajoaa

Moskovaan, novorsitetiin!"

Ja Vlas silitti häntä:

"Jumala suokoon sinulle hopeaa,

Ja kulta, anna minulle älykäs

Terve vaimo!"

- En tarvitse hopeaa,

Ei kultaa, mutta Jumala varjelkoon

Siis maanmieheni

Ja jokaiselle talonpojalle

Elettiin vapaasti ja iloisesti

Kaikella pyhällä Venäjällä! -

Hehkuu kuin tyttö

Itse sydämestä sanottu

Gregory - ja lähti.

Päivä murtuu. Varustaa

Tilaajat. "Hei, Vlas Iljitš!

Tule tänne, katso kuka on täällä! " -

Ignatiy Prokhorov sanoi:

Tukkien vieminen lepäämään

Arc. Vlas lähestyy,

Klim Jakovlev juoksi hänen perässään;

Klimin takana ovat pyhiinvaeltajamme

(He välittävät kaikesta):

Tukkien takana, missä kerjäläiset ovat

Olemme nukkuneet yhdessä illasta lähtien,

Jonkinlainen hämmentynyt makasi

Hakattu mies;

Hänellä on uudet vaatteet päällä,

Kyllä, vain kaikki revitty.

Kaulassa punaista silkkiä

Huivi, punainen paita,

Liivi ja kello.

Lavigne kumartui nukkuvan miehen luo,

Hän katsoi ja huusi: "Lyö häntä!" -

Hän potkaisi hampaita.

Hyppyi kaveri, mutainen

Hieroin silmiäni ja Vlas

Samaan aikaan poskipäässä.

Kuin puristettu rotta

Lapsi kiljui säälittävästi -

Ja metsään! Jalat ovat pitkät

Juoksee - maa vapisee!

Neljä miestä ryntäsi

Lapsen takaa.

Ihmiset huusivat heille: "Lyö häntä!" -

Kunnes he piiloutuivat metsään

Sekä kaverit että pakenevat.

"Millainen mies? -päällikkö

Vaeltajat miettivät. -

Miksi he pelaavat häntä? "

- Emme tiedä, siitä rangaistaan niin paljon

Olemme kotoisin Tiskovon kylästä,

Mitä näkyy missä

Jegorka Shutov - voita hänet!

Ja voitimme. Tiskovilaiset saapuvat.

He kertovat sinulle. Tyytyväinen? -

Vanhus kysyi paluumuuttajilta

Hyvien kaverien takaa.

"Kiinnitetty, tyytyväinen!

Pakene Kuzmo-Demyanskyyn,

Siellä ilmeisesti ylittää

Pyrkii Volgaan. "

“Ihania ihmisiä! päihittää unisen

Siitä mistä en tiedä mistä..."

- Jos koko maailmaa käsketään:

"Osuma!" - Siitä tuli, siihen on syytä! -

Vlas huusi vaeltajille. -

Tiskovtsit eivät ole tuulen juoksijoita,

Kuinka kauan se on ollut siellä kymmenentenä

.. He eivät ole jopa vitsejä.

Ankka-mies! - Älä lyö häntä,

Joten ketä voittaa?

Emme ole ainoita, joita rangaistaan:

Tiskovista Volgaa pitkin

On neljätoista kylää,

Tea, kaikki neljätoista

He ajoivat pois, ikään kuin riveissä! -

Pyhiinvaeltajamme ovat hiljentyneet.

Heidän on toivottavaa saada selville,

Mikä juttu on? kyllä vihainen

Ja niin setä Vlas.

Se on aika kevyt. Syödä aamiaista

Emäntämiehen aviomiehille he suorittivat:

Juustokakut raejuustolla,

Gusyatin (ajoi täältä

Hanhet; kolmesta tuli pilvistä,

Mies kantoi niitä kainalossaan:

"Myydä! kuolee ennen kaupungin!" -

Ostettu turhaan).

Miten mies juo, tulkitaan

Paljon, ei kaikkia

On tiedossa, kuinka hän syö.

Ahneampi naudanlihalle

Kuin viiniä, kiirettä.

Täällä oli hampaiden muurari,

Niin humalassa hanhen kanssa,

Mihin viinisi on tarkoitettu!

Chu! kuuluu huuto: "Kuka lähtee!

Kuka on menemässä! " Purra

Toinen apu meluisille

Vahlakkien ilot.

Heinäkärry lähestyy

Korkealla kärryssä

Sotilas Ovsyanikov istuu,

Kaksikymmentä verstia ympyrässä

Tuttu talonpojille

Ja hänen vieressään on Ustinushka,

Orpo veljentytär,

Vanhan miehen tuki.

Piirikomitea ruokki isoisää,

Moskova ja Kreml osoittivat

Yhtäkkiä instrumentti meni huonoon

Mutta pääoma ei ole!

Kolme lusikkaa

Ostin sen - minun ei tarvitse

Muistiin lujasti

Sanonnat uudelle musiikille

Ihmiset eivät ole hauskoja!

Älykäs sotilas! ajan kanssa

Keksin uusia sanoja

Ja lusikat alkoivat toimia.

Iloitsi vanhasta:

"Hienoa, Dadko! hypätä pois

Joo, juo lasi kanssamme,

Lyö lusikoita!"

- Kiipesin ylös,

Ja miten pääsen pois, en tiedä:

Johtoja! - "Luulen, että kaupunkiin

Taas täydestä rangaistuksesta?

Kyllä, kaupunki paloi!"

- Palanut? Palvelee häntä oikein!

Palanut? Olen siis Peterillä!

"Tee, kosketatko kattilaa?"

Huoltomies vihelsi:

- Et palvellut kauaa

Ortodoksiset ihmiset,

Busurmanskaya valurauta!

Me rakastimme sinua

Miten Moskovasta Pietariin

Otin sen kolmella ruplalla,

Ja jos on seitsemän ruplaa

Maksa, niin helvettiin! -

"Ja sinä löit lusikoita, -

Päällikkö sanoi sotilaalle:

Ihmisille, jotka pelasivat

Kunhan sitä riittää.

Ehkä asiat paranevat.

Käytä sitä vilkkaasti, Klim!"

(Vlas Klima ei pitänyt,

Ja vähän liian vaikeaa,

Välittömästi hänelle: "Käsi, Klim!" -

Ja Klim on iloinen siitä.)

He laskivat isoisän kärryistä.

Sotilas oli hauras jaloillaan,

Pitkä ja laiha äärimmilleen;

Hänellä on yllään takki mitalein

Hän riippui kuin tangossa.

Ei sitä voi sanoa niin hyväksi

Minulla oli varsinkin kasvot

Kun vanha ajoi -

Vittu, helvetti! Suu murisee.

Silmät ovat kuin hiili!

Sotilas löi lusikoita

Mikä tuli rantaan

Ihmisille - kaikki sujuu.

Hän löi ja lauloi:

Sairastunut valosta

Totuutta ei ole olemassa

Elämä on sairasta

Kipu on voimakasta.

Saksalaisia luoteja

turkkilaiset luodit,

ranskalaiset luodit

Venäläiset tikut!

Sairastunut valosta

Ei ole leipää

Ei verta

Kuolemaa ei ole.

No, ensimmäisestä numerosta, redoubtista,

No, Georgen kanssa - ympäri maailmaa, ympäri maailmaa!

Rikas mies

Melkein nostettu

Keihään vuoksi.

Aita peitetty nauloilla

Harjastettu

Ja omistaja on varas

Oskotin.

Ei köyhää

Kuparipenniä:

Älä etsi, sotilas!"

- "Ja älä, veli!" -

Sairastunut valosta

Ei ole leipää

Ei verta

Kuolemaa ei ole.

Vain kolme äitiä

Kyllä Luke Pietarin kanssa

Muistan sinut hyvin.

Luke Pietarin kanssa

Haistamme tupakkaa

Ja kolme Matrynia

Löydämme säännökset.

Ensimmäisessä Matryonassa

Möykkyt ovat voimakkaita.

Matryona toinen

Kantaa leipää

Juon kolmannella vedellä

ämpäristä:

Lähdevesi ja mittaa -

Sairastunut valosta

Totuutta ei ole olemassa

Elämä on sairasta

Kipu on voimakasta.

Huoltomies nyökkäsi.

Ustinyushkaan nojaten,

Hän nosti vasemman jalkansa

Ja hän alkoi keinuttaa häntä,

Kuten paino paino;

Tein saman oikean kanssa

Hän vannoi: "Vitun elämä!" -

Ja yhtäkkiä hän alkoi molempia.

"Käsi, Klim!" Pietarin tyyliin

Klim varusti kotelon:

Puisella lautasella

Annoin sen setälleni ja veljentytärni.

Laitoin ne riviin

Ja hän itse hyppäsi puun päälle

Ja hän huusi kovalla äänellä: "Kuule!"

(Palvelija ei pystynyt seisomaan

Ja usein talonpojan puheessa

Lisätty hyvin kohdistettu sana

Ja koputti lusikoihin.)

Kansi on tammea

Minun pihallani

Valheita pitkään: nuoruudesta

Hakkaan siinä puuta,

Joten hän ei ole niin loukkaantunut

Herrasmiehenä palvelijana.

Katso: mikä on sielu!

Saksalaisia luoteja

turkkilaiset luodit,

ranskalaiset luodit

venäläiset tikut.

Ja täysi eläke

Epäonnistui, hylättiin

Kaikki vanhan miehen haavat;

Lääkärin apulainen katsoi,

Sanoi: "Toisen luokan!

Eläke heille."

Koko numeroa ei ole tilattu:

Sydäntä ei ole ammuttu läpi!

(Palvelumies nyyhki; lusikoihin

Halusin lyödä - mutisin!

Älä ole hänen kanssaan Ustinyushka,

Vanha mies olisi kaatunut.)

Sotilas taas vetoomuksen kanssa.

He mittasivat haavat toppeilla

Ja arvostivat jokaista

Melkein kupari penniäkään.

Näin tutkiva ulosottomies mittasi

Tappiot taistelussa

Miesten markkinoilla:

"Oikean silmän alla on hankausta

Kahden sentin kokoinen,

Otsan keskellä on reikä

Ruplissa. Kaikki yhteensä:

Viidestätoista ruplaa rahalla

Pahoinpitelyt... "Olemmeko samassa asemassa

Basaaren teurastukseen

Sevastopolin sota,

Missä sotilas vuodatti verta?

He eivät vain siirtäneet vuoria,

Ja kuinka he hyppäsivät redoubteihin!

Jänikset, oravat, villikissat,

Siellä sanoin hyvästit jaloilleni,

Helvetin jylinästä, vihellyt kuuroina,

Venäjän nälkään melkein kuoli!

Hänen pitäisi olla Pietarissa

Haavoittuneiden komitean edessä.

Aloita pureminen!

Tärkeä nainen! ylpeä rouva!

Hän kävelee, sihisee kuin käärme;

"Tyhjä sinulle! tyhjä sinulle! tyhjää sinulle!" -

Venäläinen kylä huutaa;

Tuskailee talonpojan edessä,

Murskaa, silpoi, kuperkelee,

Pian kaikki venäläiset

Puhtaampi luuta lakaisee.

Sotilas koputti kevyesti.

Ja kuulit kuinka se koputti

Kuiva luu luulla

Ja Klim oli hiljaa: hän oli jo muuttanut

Palveleville ihmisille.

Kaikki antoivat: melko penniin,

Penniäkään, lautasille

Rublishko on kirjoittanut ...

Juhla on ohi, erillään

Ihmiset. Nukahti, jäi

Pajun alla, pyhiinvaeltajamme

Ja sitten Ionushka nukkui

Kyllä, muutama humalassa

Liikaa miehiä.

Swinging, Savva Grishan kanssa

Ota vanhempi kotiin

Ja he lauloivat; puhtaassa ilmassa

Volgan yli, kuten hälytyskellot,

Osuus ihmisistä

Hänen onnensa

Valoa ja vapautta

Ensinnäkin!

Olemme vähän

Pyydämme Jumalalta:

Rehellistä bisnestä

Tee taitavasti

Anna meille voimaa!

Työelämä -

Suoraan ystävälle

Tie sydämeen

Poistu ovesta

Pelkuri ja laiska!

Eikö se ole taivas?

Osuus ihmisistä

Hänen onnensa

Valoa ja vapautta

Ensinnäkin!

EPILOGI

Grisha Dobrosklonov

Köyhempi kuin nuhjuinen

Viimeinen talonpoika

Elänyt Tryphon. Kaksi kaappia:

Yhdessä tupakoiva liesi

Toinen käsitys - kesä,

Ja kaikki tämä on lyhytaikaista;

Ei ole lehmää, ei hevosta,

Siellä oli koira Zudushka,

Siellä oli kissa - ja he lähtivät.

Nuku vanhemman kanssa,

Otin käteeni Savvushkan kirjan,

Ja Grisha ei voinut istua,

Hän meni pelloille, niityille.

Grishalla on leveä luu,

Mutta hyvin laihtunut

Kasvot - he olivat aliravittuja

Taloudenhoitaja sieppaaja.

Gregory seminaarissa

Herää yhdeltä yöllä

Ja vasta sitten aurinkoon asti

Ei nuku - odottaa ahneesti sitnikkiä,

Joka heille myönnettiin

Aamulla ampumalla.

Ei väliä kuinka köyhä Vakhlachina on,

He söivät siinä.

Kiitos Vlas-kummisetä

Ja muita miehiä!

Roistot maksoivat heille,

Tee töitä niin paljon kuin mahdollista,

Tekojensa mukaan askareita

Juhlitaan kaupungissa.

Sexton kehui lapsistaan,

Ja mitä he syövät -

Ja unohdin ajatella.

Hän itse oli aina nälkäinen,

Kaikki hukkaan hakuun,

Missä juoda, missä syödä.

Ja hänellä oli kevyt luonne,

Ja jos olisi toisin, niin tuskin olisi

Ja hän eli harmaaksi.

Hänen rakastajansa Domnushka

Olin paljon välittävä

Mutta myös kestävyys

Jumala ei antanut hänelle. kuollut

Koko elämäni olen ajatellut suolaa:

Ei leipää - joku

Hän pyytää, mutta suolaa

Sinun täytyy antaa puhdasta rahaa,

Ja he ovat kaikkialla Vakhlachinassa,

Corveelle ajettu

Ei ollut penniäkään vuoteen!

Vahlak veti "nälkäisen"

Ja ilman suolaa - maustettu

Pureskelin leipää kuoren kanssa.

Ja se on todella hyvä: Domnan kanssa

jakoi sen; vauvat

Kauan sitten maassa rapistuisi

Hänen rakkaat lapsensa,

Älä ole hölmö käsi

Anteliaampi kuin Jumala lähetti.

Onneton vanha rouva

Kaikille, joilla on jotain

Auttoi häntä sateisena päivänä

Olen koko ikäni ajatellut suolaa

Domnushka lauloi suolasta -

Pesty tai niitetty,

Kehtoiko hän Grishenkaa,

Rakas poika.

Kuinka pojan sydän painui

Kun talonpojat muistivat

Ja he lauloivat laulun Domninille

(Hän kutsui häntä "suolaksi"

Kekseliäs wahlak).

Suolainen

Kukaan ei pidä Jumalasta!

Ei syö, ei juo

Pikku poika,

Katso - se kuolee!

Antoi palan

Antoi toisen -

Ei syö, huutaa:

"Ripottele suolaa!"

Eikä suolaa ole,

Ainakin ripaus!

"Ripottele jauhoille" -

Herra kuiskasi.

Purin sitä kerran tai kaksi,

Hän väänsi suunsa.

"Lisää suolaa!" -

Sonny huutaa.

Jauhoja taas...

Ja palan verran

Kyynel kuin joki!

Sonny söi!

Äiti kehui -

Pelastin poikani...

Tunne Solona

Tuli kyynel!..

Hiljaa seminaarissa

Siellä missä oli pimeää, kylmää

Synkkä, ankara, nälkäinen,

Laulaminen - äidin sureminen

Ja koko Vakhlachinasta,

Hänen hoitajalleen.

Ja pian pojan sydämessä

Rakkaudella köyhää äitiä kohtaan

Rakkautta kaikille Vakhlachinalle

Yhdistetty - ja viisitoista vuotta

Gregory tiesi jo varmasti

Kenelle hän antaa koko elämänsä

Ja kenen puolesta hän kuolee.

Melkoinen vihan demoni

Lentäminen rankaisevalla miekalla

Venäjän maan yli.

Pikemminkin orjuus on tuskallista

Jotkut ovat nerokkaita tapoja

Avoin, houkutteleva

Säilytetty Venäjällä!

Venäjän yli elpymässä

Pyhä laulu kuullaan

Se on armon enkeli

Lentäminen näkymättömästi

Hänen yläpuolellaan vahvat sielut

Vaatii rehellistä tietä.

Keskellä maailmaa

Vapaalle sydämelle

On kaksi tapaa.

Punnitse ylpeä voima

Kiinteän tahdon ripustus:

Mihin suuntaan mennä?

Yksi tilava -

Tie on repeytynyt

Orjan intohimo

Se on valtava

Kiusaukseen ahne,

On porukkaa.

Vilpittömästä elämästä

Tietoja korkeimmasta tavoitteesta

Ajatus on naurettava siellä.

Ikuiset kiehuvat siellä

Epäinhimillistä

Vihollissota

Helposti pilaantuville tavaroille...

Siellä on vankeina sieluja

Täynnä syntiä.

Näyttää kiiltävältä

Siellä elämä kuolee

Hyvä kuuro.

Toinen on tiukka

Tie, rehellinen,

He kävelevät sitä pitkin

Vain vahvoja sieluja

Rakastava,

Taistella, työskennellä

Ohitettaville,

sorretuille -

Kerro heidän ympyränsä

Mene nöyryytettyjen luo

Mene loukkaantuneiden luo -

Ja ole heidän ystävänsä!

Ja armon enkeli

Ei ihme, että rekrytointilaulu

Laulaa - hän kuulee puhtaan, -

Venäjä on jo lähettänyt paljon

Hänen poikansa, merkitty

Jumalan lahjan sinetti

Rehellisillä poluilla

Surin monia heistä

(Voi! Syksyn tähti

Ne lakaisevat!).

Ei väliä kuinka tumma Vakhlachina on,

Ei ole väliä kuinka täynnä corvea

Ja orjuus - ja hän,

Siunaus, setti

Grigorie Dobrosklonovissa

Sellainen sanansaattaja...

Gregory käveli mietteliäänä

Ensin suurella tiellä

(Vintage: korkea

Kiharat koivut

Suora kuin nuoli).

Se oli hänelle hauskaa

Se on surullista. Innoissaan

Vakhlatsky iloitsee,

Ajatus toimi hänessä vahvasti

Ja kaadettiin lauluun:

Epätoivon hetkinä, oi isänmaa!

Lennän eteenpäin ajatuksella,

Sinulla on edelleen kohtalo kärsiä paljon

Mutta et kuole, tiedän.

Pimeys ylläsi oli paksumpaa kuin tietämättömyys,

Syvä uni on tukahduttavaa,

Olit syvästi onneton maa

Tukahdutettu, orjallisesti vapaa tuomiosta.

Kuinka kauan ihmiset ovat olleet leluinasi

Mestarin häpeällisille intohimoille?

Tataarien jälkeläinen, kuten hevonen, toi

Orjaorjan markkinoille,

Ja venäläinen neito veti häpeään,

Vitsa raivosi ilman pelkoa,

Ja ihmisten kauhu sanasta "set"

Oliko se kuin teloituksen kauhua?

Tarpeeksi! Täydennetty aiemmalla laskelmalla,

Sovittelu mestarin kanssa on ohi!

Venäjän kansa kerää voimia

Ja oppii olemaan kansalainen.

Ja kohtalo helpotti taakkaasi,

Slaavilaisten päivien kumppani!

Olet myös orjan perheessä,

Mutta äiti on jo vapaa poika! ..

Vietetty Grisha kapea,

Kiertelevä polku

Juoksemassa leivän läpi

Leveällä niityllä tuhoutui

Hän meni alas.

Kuivattu ruoho niityllä

Talonpojat Grisha tapasi

Hänen lempilaulunsa.

Nuori mies oli surullinen

Äidin kärsineen mukaan

Ja enemmän kuin vihan ottaminen,

Hän meni metsään. Auckay,

Metsässä kuin viiriäiset

Rukiissa pienet vaelsivat

Pojat (ja vanhemmat

He käänsivät senzon).

Hän on heidän kanssaan runko sahramimaitokorkkeja

kirjoitin. Aurinko paistaa jo;

Hän meni joelle. uiminen, -

Hiiltyneestä kaupungista

Kuva hänen edessään:

Ei selviytyjän taloa

Yksi vankila pelastettu

Hiljattain kalkittu

Kuin valkoinen lehmä

Laitumella, sen arvoista.

Pomot piiloutuivat sinne,

Ja asukkaat rannan alla

Armeijana meistä tuli leiri.

Kaikki nukkuu vielä, ei paljon

Heräsi: kaksi virkailijaa,

Pitelee hyllyjä

Viittoja tiellä

Vaatekaappien, tuolien välissä,

Solmut, miehistöt

Tavernan telttaan.

Siellä räätäli on vääntynyt

Arshin, rauta ja sakset

Kantaa - kuin lehti vapisee.

Nouseminen unesta rukouksella,

Kampaa päätään

Ja jatkaa lentää

Kuten tyttö, pitkä punos

Pitkä ja arvokas

Arkkipappi Stephen.

Hitaasti pitkin unista Volgaa

Lautat polttopuilla piirretään

Seiso oikean rannan alla

Kolme lastattua proomua:

Eilen proomunkuljettajat laulujen kanssa

Ne tuotiin tänne.

Ja tässä hän on - uupunut

Burlak! juhlava kävely

Menee, paita on puhdas,

Kuparisormuksia taskussani.

Grigory käveli, katsoi

Onnellisilla kuljettajilla,

Ja sanat tulivat huuliltani

Nyt kuiskaten, sitten ääneen.

Gregory ajatteli ääneen:

Burlak

Hartiat, rinta ja selkä

Hän veti naruproomin,

Puolen päivän lämpö poltti häntä,

Ja hiki vuodatti hänestä virraina.

Ja hän kaatui ja nousi,

Hengityksen vinkuminen, "Dubinushka" huokaisi.

Proomu saavutti paikkansa

Ja nukahti sankarilliseen uneen,

Ja kylvyssä, pestä pois hiki aamulla,

Kävelee huolimattomasti laituria pitkin.

Vyöhön on ommeltu kolme ruplaa.

Loppuosa - kupari - sekoittaen,

Ajattelin hetken, menin tavernaan

Ja heitti sen hiljaa työpöydälle

Kovalla työllä ansaitut pennit

Ja juotuaan hän murahti sydämellisesti,

Ristin rintani kirkolle.

On aika lähteä! on aika lähteä!

Hän käveli reippaasti, pureskeli sämpylää,

Lahjaksi hän kantoi kumachin vaimolleen.

Nenäliina siskolle ja lapsille

Hevoset lehtikullassa.

Hän käveli kotiin - pitkän matkan

Jumala antakoon sinulle kävelyä ja lepoa!

Proomukuljettajien Grishinan ajatuksista

Kaikelle salaperäiselle Venäjälle,

He menivät ihmisten luo.

(Niinä päivinä hyvä

Venäjällä ei ollut kotia,

Ei kouluja, joissa he eivät riidelisi

Venäjän talonpojasta.)

Hän muisti kaiken kerralla,

Mitä olen nähnyt, mitä olen kuullut.

Asun ihmisten kanssa, minä

Mitä ajattelin, mitä luin,

Kaikki - jopa opettajat,

Isä Apollinarius,

Viimeisimmät sanat:

"Venäjä on pelastettu muinaisista ajoista lähtien

Ihmisten impulssit."

(Ihmiset Ilja Murometsin kanssa

Verrattuna tutkijapoppiin.)

Ja pitkään Grisha rannalla

Vaeltelin, huolestuneina, ajatellen

Kunhan uusi biisi

En sammuttanut kovaa työtäni,

Polttava pää.

Venäjä

Sinä ja kurja

Olet runsas

Sinä ja mahtava

Olet voimaton

Äiti Venäjä!

Pelastettu orjuuteen

vapaa sydän -

Kulta, kulta

Ihmisten sydän!

Kansan voima,

Mahtava voima -

Rauhallinen omatunto

Totuus on sitkeä!

Voimaa epävanhurskauden kanssa

Ei tule toimeen

Epävanhurskauden uhri

Ei kutsuttu, -

Venäjä ei peräänny

Venäjä - kuolleena!

Ja syttyi tuleen hänessä

Piilotettu kipinä, -

He nousivat ylös - eivät häirinneet,

He menivät ulos - ei kysytty,

Vilja viljalta

Vuoret ovat kuluneet!

Isäntä nousee -

Lukemattomia!

Sen vahvuus vaikuttaa

Rikkoutumaton!

Sinä ja kurja

Olet runsas

Sinä ja masentunut

Olet kaikkivoipa

Äiti Venäjä! ..

"Minulla on hyvä laulu! - sanoi Grisha,

hyppääminen. -

Suuri totuus hänessä puhuttiin kuumasti!

Vakhlachkov, minä opin laulamaan sitä - en kaikkia

Laula "Hungry"...

Auta, oi Jumala, heitä!

Kuten pelistä ja posken juoksemisesta

leimahtaa

Hyvällä biisillä siis hengessä

nousta

Köyhä, ahdistunut ... "Luettuani

juhlallisesti

Veljen uusi laulu (veli sanoi:

"Jumalallinen!"),

Grisha yritti nukkua. Unessa

ei nuku

Kauniimpi kuin vanha laulu puoliunessa

säveltänyt;

Ollaksemme vaeltajiamme kotimaassaan

Jos he tietäisivät mitä tapahtuu

Grishan kanssa.

Kuultu hänen voimansa rinnassa

valtava,

Hänen siunatut äänensä ilahduttivat korvaa,

Jalon hymnin säteilevät äänet -

Hän lauloi kansallisen onnen ruumiillistumaa! ..

Kosushka on ikivanha nestemitta, noin 0,31 litraa.

Käki lakkaa nauramasta, kun leipää vasaroi (”korvan tukehtuminen”, ihmiset sanovat).

Tulvaniityt - sijaitsevat joen tulva-alueella. Kun ne tulvan aikana tulvinut joki putosi, maaperään jäi kerros luonnollisia lannoitteita, ja siksi täällä nousi korkea ruoho. Tällaiset niityt olivat erityisen arvostettuja.

Tämä viittaa siihen, että vuoteen 1869 asti seminaarista valmistunut sai seurakunnan vain, kun hän meni naimisiin seurakunnastaan lähteneen papin tyttären kanssa. Uskottiin, että tällä tavalla säilytettiin "tilan puhtaus".

Seurakunta on uskovien liitto.

Skismaatikot vastustavat patriarkka Nikonin (1600-luku) uudistuksia.

Seurakuntalaiset ovat säännöllisiä vieraita seurakunnassa.

Mat - zd .: loppu. Matti on shakkipelin loppu.

Airs ovat sametista, brokadista tai silkistä valmistettuja kirjailtuja päiväpeittoja, joita käytetään kirkon rituaaleissa.

Itse - ensimmäinen osa muuttumattomista monimutkaisista adjektiiveista, joilla on järjestys- tai määrällisiä numeroita ja joiden merkitys on "niin monta kertaa enemmän". Leipä itsessään on ystävä - kaksi kertaa niin suuri sato kuin kylvetty viljamäärä.

Jyrkkä sateenkaari - ämpäriin; loivasti kalteva - sateeseen.

Pyatak on 5 kopeikka kuparikolikko.

Treba - "sakramentin tai pyhän rituaalin antaminen" (VI Dal).

Kuore on halpa pieni kala, järvikuure.

Anathema on kirkon kirous.

Kohtuullinen - ts. reilua.

Nikola Veshniy on uskonnollinen juhla, jota vietetään 9. toukokuuta vanhan tyylin mukaan (22. toukokuuta uuden tyylin mukaan).

Uskonnollinen kulkue - uskovien juhlallinen kulkue risteillä, ikoneilla, bannereilla.

Shlyk - "hattu, hattu, lippalakki, lippalakki" (VI Dal).

Kabak - "juomatalo, vodkan, joskus myös oluen ja hunajan myyntipaikka" (VI Dal).

Teltta on tilapäinen kauppapaikka, yleensä kevytrunkoinen kankaalla peitetty, myöhemmin pressu.

Ranskalainen chintz on karmiininpunainen chintz, joka on yleensä värjätty madderilla, maali nurmikasvien monivuotisten juurista.

Hevonen - osa messua, jossa hevosilla käydään kauppaa.

Metsäkauris on yksiosainen raskas aura tai kevytaura, joka vierii maasta vain yhteen suuntaan. Venäjällä kauria käytettiin yleensä koillisilla alueilla.

Telikone - suurin osa nelipyöräistä kärryä, kärryä. Se pitää rungon, pyörät ja akselit.

Valjaat ovat osa valjaita, jotka sopivat hevosen kylkiin ja lantioon, yleensä nahkaiset.

Kimryakit ovat Kimryn kaupungin asukkaita. Nekrasovin aikaan se oli suuri kylä, jonka asukkaista 55% oli suutajia.

Ofenya on kauppias, "pieni hukkari, joka toimittaa ja toimittaa pikkukaupungeissa, kylissä, kylissä kirjoja, paperia, silkkiä, neuloja, juustoa ja makkaraa, korvakoruilla ja sormuksilla" (VI Dal).

Doka on "taitonsa mestari" (VI Dal).

Nuo. lisää tilauksia.

Nuo. ei armeija, vaan siviilit (silloin - siviilit).

Arvohenkilö on korkean tason virkamies.

Lubyanka - katu ja aukio Moskovassa 1800 -luvulla. suosittujen painokuvien ja kirjojen tukkukaupan keskus.

Blucher Gebhard Leberecht-Preussin kenraali, Preussin ja Saksin armeijan ylipäällikkö, joka päätti Waterloon taistelun lopputuloksen ja voitti Napoleonin. Sotilaallinen menestys teki Blucherin nimestä erittäin suositun Venäjällä.

Arkkimandriitti Photius - maailmassa Peter Nikitich Spassky, Venäjän kirkon johtaja 1920-luvulla. XIX vuosisadalla, vitsailtiin toistuvasti A.S.:n epigrammeissa. Pushkin, esimerkiksi ”Photiuksen keskustelu gr. Orlova "," Photiuksella ".

Konna Sipko on seikkailija, joka esiintyy erilaisina ihmisinä, mm. eläkkeellä olevalle kapteenille I.A. Sipko. Vuonna 1860 hänen oikeudenkäyntinsä herätti paljon julkista huomiota.

"Jester Balakirev" on suosittu vitsikokoelma: "Balakirev on täydellinen kokoelma vitsejä Pietari Suuren hovissa olleesta narsista."

"The English Milord" - 1700-luvun kirjailijan Matvey Komarovin tuolloin suosituin essee "Tarina englantilaisen Milord Georgen ja hänen Brandenburgin mark-kreivitärrensä Frederick Louisen seikkailuista".

Vuohi - näin kutsuttiin näyttelijää kansan teatterikopissa, jonka päähän säkkikangasta vuohen pää kiinnitettiin.

Rumpali - rumpalaaminen esityksiä varten houkutteli yleisöä.

Riika - katto, jossa pyöritetään ja puidaan (katolla, mutta lähes ilman seiniä).

Viidenkymmenen kopikan kolikko on 50 kopekan arvoinen kolikko.

Tsaarin kirje on tsaarin kirje.

Valmistevero on kulutustavaroiden veron muoto.

Sudarka on rakastajatar.

Sotsky - valittu talonpoikaisista, jotka suorittivat poliisitehtäviä.

Kara on käsityökalu langalle.

Varas - "varas, saalistaja, sieppaaja" (VI Dal).

Kocha on eräänlainen muoto "hummock" Jaroslavlin ja Kostroman murteessa.

Zazhorina - luminen vesi kuoppassa matkalla.

Pletyukha - pohjoisilla murteilla - suuri korkea kori.

Pazhiti - Tambov-Ryazanin murteissa - niityt, laitumet; Arkangelissa - omaisuutta, omaisuutta.

Hyväntekeväisyys on mielentila, joka edistää armoa, hyvyyttä, hyvyyttä.

Kristuksen vertograd on paratiisin synonyymi.

Arshin on vanha venäläinen pituusmitta, joka on 0,71 m.

Olonin kansalainen on Olonetsin maakunnan asukas.

Peun on kukko.

Peunyatnik - henkilö, joka ruokkii kukkoja myytävänä.

Tryffeli on pyöreä muotoinen sieni, joka kasvaa maan alla. Ranskan musta tryffeli oli erityisen arvostettu.

Kostrika - pellavan, hampun jne. varren lignified osat.

Unkarilainen nainen, jolla on brandenburs, on lyhyt miesten takki, joka muistuttaa unkarilaista kansallispukua ja jota koristaa paksu kiiltävä nauha.

Vyzhlyatnik - hoitaa koiralaumaa tungosta koiranmetsästyksessä: vyzhlyets - koirakoira.

Lähtökentät ovat metsästäjien kokoontumis- ja yöpymispaikkoja.

Launch - lauma koirakoiria.

Borzovschik - hoitaa vinttikoiralaumaa tungosta koirien metsästyksessä.

Transit-pylväät - ts. karkotettiin Puolasta kansannousuun osallistumisen vuoksi.

Välittäjä - vuosina 1861-1874 paikallisten aatelisten joukosta valittiin sovittelija ratkaisemaan vapautettujen talonpoikien ja maanomistajien välisiä erimielisyyksiä.

Prusak on punainen torakka. Talonpojat "jäädyttivät" torakoita - he eivät lämmittäneet huoneita useaan päivään.

Viimeisillä juhlilla eli virka-asiamiehellä testamentti poistettiin morsiamelta, ts. nauha, jota tytöt käyttivät ennen avioliittoa.

Ensimmäinen kelkkailu.

Kissat ovat naisten lämpimiä kenkiä.

Soturi Anika oli tuolloin suosittu kansanperinnehahmo, jolla oli valtava voima.

Sermyaga on karkea maalaamaton kangas, joka tehdään yleensä kotona. Sama nimi annettiin samanlaisesta kankaasta valmistetuille vaatteille.

Koryozhina on paikka, jossa Savely vietti nuoruutensa.

Kylä hyvin.

Lobanchiki - kolikot.

Varna - vuonna 1828, Venäjän ja Turkin sodan aikana, käytiin verisiä taisteluita Varnan linnoituksesta. Nykyään se on suuri bulgarialainen kaupunki.

Kova työ on yksi vaikeimmista vankeustyypeistä, jotka liittyvät kaivostöihin tai rakennustöihin vaikeapääsyisissä paikoissa.

Tselkovik on hopearupla.

Novina on kotitekoista valkaisematonta kangasta.

Merkki: jos kuolleen vauvan äiti alkaa syödä omenoita Vapahtajan edessä (kun ne kypsyvät), niin Jumala ei rangaistuksena anna hänen kuolleelle vauvalle "omenaa leikkiä" seuraavassa maailmassa.

Jos nuorempi sisar menee naimisiin aikaisemmin kuin vanhempi, ensimmäistä kutsutaan vialliseksi.

Merkki: älä laita päällesi puhdasta paitaa tai odota satovikoja. (Dahlilla on se.)

Pernarutto on vaarallinen tartuntatauti, joka vaikuttaa sekä eläimiin että ihmisiin.

Samanlaisia tietoja.

Jopa nöyryytettyjen orjien viha saa joskus rumia muotoja. Orjan psykologia synnyttää myös orjien koston tapoja. Juuri tämä on kuuluisan tarinan "Esimerkkiorjista Yakov Vernystä" merkitys, jota Nekrasov piti erittäin tärkeänä. Tarina perustuu todelliseen tapaukseen, jonka asianajaja A. F. Koni ilmoitti Nekrasoville. Yhdessä keskustelussaan Konin kanssa (kesällä 1873) runoilija sanoi, että hän tarvitsee esimerkkejä maaorjuuden tyrannian tosiseikoista työskennelläkseen aiheesta Kuka elää hyvin Venäjällä, ja Koni kertoi Nekrasoville mm. maanomistaja, joka kohteli raa'asti maaorjiaan. löytää ahkera käskyjensa toteuttaja rakastetussa valmentajassaan - julmassa ja armottomassa henkilössä.

Kun Koni luki vuosi myöhemmin Nekrasovin hänelle lähettämän tarinan "Esimerkkiorjasta Jakov Vernistä", hän kutsui näitä runoja hämmästyttäviksi. Tämä määritelmä paljastaa erittäin selvästi eron tosiasiallisesti dramaattisen, mutta rauhallisesti kiihkon Konin tarinan ja Nekrasovin novellin, korkean runollisen taiteen teoksen, välillä.

Tarinassa Hevoset ovat yhtä inhottavia sekä isäntäpetoa että hänen uskollista Malyuta Skuratovia (mikä lempinimi!). Nekrasov vahvisti, tihensi merkittävästi maanomistajan negatiivista luonnehdintaa tuomalla esiin useita lisäyksityiskohtia: "kylä" ostettiin lahjuksilla, "ahne, ahne" Polivanov on julma "jopa sukulaisten, ei vain talonpoikien kanssa":

Naimisiin mennyt tytär, uskollisten aviomies

Lyöin heidät ulos - ajoin heidät molemmat alasti.

Hän ei luovuta kaveria sotilaana vastauksena uhkauksiin, vaan vain päästäkseen eroon vastustajan käsistä. Ja lopuksi selkein ominaisuus maanomistajan kyynisyydestä ja julmuudesta maaorjia kohtaan:

Esimerkillisen palvelijan hampaissa,

Jakov Verny

Hän puhalsi kuin kantapää.

Jakov Nekrasovissa päinvastoin ei ole julma ja armoton Malyuta Skuratov, vaan kärsivät kasvot. Tämä on säälittävä henkilö, ei vain nöyryytettynä, vaan vailla tietoisuutta tästä nöyryytyksestä, orjallisesti, koiramaisesti omistautunut isännälleen:

orjaarvoisia ihmisiä -

Oikeat koirat joskus:

Mitä kovempi rangaistus

Niin paljon rakkaampi heille, herrat.

Runoilija ei kiellä Jakovilta kykyä epäitsekkäästi ja välinpitämättömästi kiinnittää itsensä, katkaista sydämensä toiseen. Tämä yksinäinen mies, joka ei tiennyt perhettään, antaa kaiken huolehtiakseen isännästä ja hänen veljenpojastaan - Grisha:

Vain Jaakobilla oli ilo:

Sulhasen herrasmies, pidä huolta, ole kiltti,

Kyllä, nuori veljenpoika keinumaan.

Konin tarina on tarkoitettu vain tiedoksi. Nekrasov, todellisena taiteilija-psykologina, rikastuttaa kertomusta kuvalla koston päättäneen nöyrä Jaakobin sisäisestä kamppailusta, epäröinnistä ja hämmennystä, vihan, vihan ja halveksunnan kasvusta mestaria kohtaan. Mestarin kynän alla lyhyt viesti, että avuttoman ja kauhuissaan huutavan mestarin edessä valmentaja kiipesi puuhun ja hirtti itsensä, avautuu kauheaksi tunne- ja psykologiseksi kuvaksi: "Paholaisen rotko on kääritty käärinliinaan" , "et näe sitä", pöllöt leviävät siivillään maahan, "jonkun kaksi pyöreää, kirkasta silmää" palavat pimeydessä, varis lensi saaliiksi... Ja tässä yön hiljaisuudessa Jakov roikkuu mestarin yli, keinuu rytmisesti... Tuloksena on heränneen, villin omantunnon piina ( itkee, huutaa "," olen syntinen, syntinen! Teloi minut! ") ja kertojan johtopäätös koston oikeutuksesta:

Sinusta tulee, sir, esimerkillinen orja,

Jaakob uskollinen,

Muista tuomiopäivään asti!

Kuuntelijat reagoivat eri tavalla Yakovin tarinaan. Useimmat tummat wahlakit lähestyvät kuulemiaan puhtaasti kristillisellä lempeydellä:

"Synnit, synnit! - Kuulin

Kaikilta puolilta: - Anteeksi Yakov,

Kyllä, kammottavaa ja mestarille,

Millaisen teloituksen hän suoritti!"

Vain harvat, tunnollisemmat, ironisoivat:

"Anteeksi!"

Tarina Jaakobista käynnistää kiistan pahan tekijöistä, "kuka on kaikkien syntinen?" "Ryöstäjät!"

Ryöstö on erityinen artikkeli,

Ryöstöllä ei ole mitään tekemistä asian kanssa!

Toinen mielipide on "majatalon pitäjät!" - ei löydä kehitystä kiistassa, ja talonpoikakiistan jatkossa puhumme maanomistajista ja talonpojista.

Oppitunti 7. Syntisten tarinoiden ideologinen merkitys

Oppitunnin tavoitteet: näyttää kuinka runo ratkaisee vapauden ja onnen polun; kuinka runoilija antaa ihmisten keskuudessa kypsyvälle epämääräiselle tyytymättömyydelle sosiaalisen resonanssin terävyyden ja voiman.

Tuntien aikana

Ei tottelevaisuus ole tyhmää

Ystävällistä voimaa tarvitaan.

minä... Kotitehtävien tarkistus

1. Kerro kuinka pääkysymys ratkaistaan runossa: kenellä on hauskaa ... Venäjällä?

2. Kerro minkä tyyppisiä talonpoikia runossa esitetään, miksi?

3. Miten ymmärrys onnellisuudesta ja onnellisuudesta muuttuu totuudenetsijöiden talonpoikien keskuudessa?

4. Runon "Rus" tietämyksen testaaminen ulkoa.

II. Työskentele "A Feast for the Whole World" -elokuvan viimeisen osan parissa

Harjoittele.

Kerro lyhyesti luvut: "Esimerkkipalvelijasta - uskollisesta Jaakobista", "Kahdesta suuresta syntisestä", "Talonpojan synti" ja tee johtopäätös siitä, mikä näitä lukuja yhdistää.

Miksi Nekrasov piti tätä tarinaa niin tärkeänä, hän ei koskaan halunnut "heittää" sitä pois runon tekstistä.

(Kaikkia kolmea tarinaa yhdistää yksi synnin teema. Kovan elämän orjakin voi vastustaa nöyryytystä.)

III. Tarinoiden analyysi

Miksi Nekrasov kutsuu Jakovia orjaksi "esimerkiksi ja uskolliseksi"?

Miksi maanomistajan ja talonpojan välinen konflikti syntyi ja miten se ratkaistiin?

(Tarina näyttää kaksi lähikuvaa - herra Polivanov ja hänen uskollinen palvelijansa Jakov. Maanomistaja on "ahne", "piukka", "julma".

Suunnilleen palvelijan hampaissa

Jaakob uskollinen,

Hän puhalsi kuin kantapää.

Jakovista "uskoisesta", maanomistajan Polivanovin orjasta, sanotaan seuraavasti:

orjaarvoisia ihmisiä -

Oikeat koirat joskus:

Mitä kovempi rangaistus

Niin paljon rakkaampi heille, herrat.

Jaakob esiintyi näin nuoruudestaan asti,

Vain Jaakobilla oli ilo:

Sulhasen herrasmies, varo, ole kiltti...

Ei väliä kuinka setäni pyysi veljenpoikaani,

Rekrytoijien kilpailijan mestari hävisi.

Lukija saa tietää, että talonpojat kostavat isännälle, kun orja Jaakob "humalsi" ja "pesi kuolleet":

... On kiusallista ilman Jacobia,

joka palvelee - tyhmä, roisto!

Viha - joka on pitkään kiehunut kaikissa,

Onneksi on tapaus: ole töykeä, ota se pois!

Yakov keksi kauhean koston, julman: hän teki itsemurhan maanomistajan edessä. Jakovin protesti sai maanomistajan ymmärtämään syntinsä:

Mestari palasi kotiin valittaen:

"Olen syntinen, syntinen! Teloittaa minut!)

"Kahdesta suuresta syntisestä"

Miksi vanhin päätti kertoa Panille salaisuutensa?

(Legenda puhuu ryöstäjästä Kudeyarista ja Pan Glukhovskista. Kudeyar, joka oli tehnyt vakavia syntejä, herätti omatuntonsa, teki parannuksen ja Jumala näytti hänelle tien pelastukseen:

Vanhin rukousvalvonnassa

Ilmestyi eräs pyhimys,

Rivers: "Ei ilman Jumalan huolenpitoa

Valitsit ikivanhan tammen,

Samalla veitsellä, jonka hän ryösti,

Leikkaa se samalla kädellä pois!"

Hän kertoi salaisuutensa syntiselle oppitunnilla.)

Mitä Panin vastaus todistaa?

(Moraalinen vaikutus osoittautuu turhaksi. Panin omatunto jäi kuuroksi vanhimman kutsuille. Jalo pannu puolestaan käsittelee seuraavaa opetusta:

Sinun täytyy elää, vanhempi, mielestäni:

Kuinka monta orjaa tuhoan

Kidutan, kidutan ja hirtun

Ja olisin katsonut kuinka nukun!

Nämä sanat aiheuttavat vanhimman raivoisan vihan, ja hän tappaa Pan Gluhovskin.)

Mikä sai katuvan rosvon tähän tekoon?

(Viha syntisen sielussa syntyy myötätunnosta niitä talonpoikia kohtaan, jotka kestivät Pan Glukhovskyn julman kiusaamisen.)

Pelkkä pannu

Hän pani päänsä satulan päälle.

Valtava puu kaatui,

Kaiku ravisteli koko metsää.

Puu kaatui, kaatui alas

Munkin kanssa syntien taakka!

Mikä on legendan ideologinen merkitys?

"Talonpoikien synnit"

Ketkä ovat tarinan sankarit? Miten tämä tarina eroaa ensimmäisistä tarinoista?

(Edessämme ovat taas samat sankarit - isäntä ja talonpoika. Mutta toisin kuin kahdessa ensimmäisessä tarinassa, tässä mestari teki hyvän teon:

Ketjuista vapauteen

Kahdeksantuhatta sielua vapautetaan!

Ja kansan mies - talonpoikapäämies Gleb - petti maanmiehensä, tuhosi kahdeksantuhatta talonpoikien sielua. Amiraalin kuoleman jälkeen hänen kaukainen sukulaisensa:

Hän maisti kaikkea, antoi sen hänelle

Kultavuoret antoivat ilmaiseksi...

Gleb - hän oli ahne - houkuttelee:

Testamentti on poltettu!

Voi ei! mies! olet synkkä kaikista

Ja sen vuoksi olet ikuisesti vaivalloinen!

IV... Oppitunnin yhteenveto. johtopäätöksiä

Kaikilla kolmella tarinalla on yksi yhteinen ongelma: kuinka päästää irti orjuuden ja sorron kahleista?

V.Kotitehtävät

2. Valmistaudu testityöhön.

3. Yksittäinen tehtävä: valmistele viesti "Kuka on Grisha Dobrosklonov?"

Toimittajan valinta