Rakkauden teema on eniten käsitelty kirjallisuudessa ja taiteessa yleensä. Rakkaus inspiroi kaikkien aikojen suurimmat luojat luomaan kuolemattomia teoksia.

Jokaisen ihmisen rakkaudella on oma valonsa, oma surunsa, oma onnensa, oma tuoksunsa. Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin suosikkisankarit pyrkivät rakkauteen ja kauneuteen, mutta he eivät löydä kauneutta elämästä, jossa vulgaarisuus ja henkinen orjuus hallitsevat. Monet heistä eivät löydä onnea tai tuhoudu törmäyksessä vihamielisen maailman kanssa, mutta kaikella olemassaolollaan, kaikilla unelmillaan he vahvistavat ajatusta onnen mahdollisuudesta maan päällä.

Rakkaus on Kuprinin arvostettu teema. Olesyan ja Shulamithin sivut ovat täynnä majesteettista ja kaiken läpäisevää rakkautta, ikuista tragediaa ja ikuista mysteeriä. Rakkaus, joka herättää henkiin, paljastaa kaikki inhimilliset kyvyt, tunkeutuu sielun piilotetuimpiin kulmiin, tulee sydämeen granaattirannekkeen sivuilta. Tässä runoudeltaan hämmästyttävässä teoksessa kirjailija laulaa epämaisen rakkauden lahjaa rinnastaen sen korkeaan taiteeseen.
Epäilemättä jokainen ihminen elämässään tapaa ihmisiä, jotka tavalla tai toisella vaikuttavat ajatusten, toimien kulkuun. Tapahtumilla, ilmiöillä, joita tapahtuu meille, läheisten kanssa ja jopa vain maalla, on myös tietty vaikutus. Ja jokainen meistä yrittää ilmaista tunteitaan ja kokemuksiaan omalla tavallaan.

Alexander Ivanovich Kuprin ilmaisi tunteensa teoksissaan. Lähes kaikkia kirjoittajan teoksia voidaan kutsua omaelämäkerrallisiksi. Ja kaikki siksi, että Kuprin oli lapsuudesta lähtien vaikutuksellinen henkilö. Jokaisen elämänsä tapahtuman kautta kirjailija pakotti sankarinsa käymään läpi, Kuprinin kokemukset kokivat myös hänen sankarinsa.

Alexander Ivanovich Kuprin omisti monia teoksia ja valtavan määrän rivejä rakkaudelle, hyvin erilaisia, odottamattomia, mutta ei koskaan välinpitämättömiä. Kuprin ajattelee rakkautta itse, saa sankarinsa ajattelemaan sitä ja puhumaan siitä. Hän kirjoittaa hänestä lyyrisin ja säälittävin sävyin, hellästi ja kiihkeänä, vihaisena ja siunauksena. Ja kuitenkin, useimmiten rakkaus Kuprinin teoksissa on "vahva kuin kuolema", "kiinnostunut, epäitsekäs, ei odota palkintoa". Monille sankareille se on edelleen "maailman suurin mysteeri, tragedia".

Kuprinin parhaat rakkauden teemalle omistetut teokset ovat Olesya, Shulamith, Garnet Rannekoru. Eri vuosina kirjoitetut ne paljastavat elävästi paitsi kirjailijan lahjakkuuden, myös hänen filosofisen ja moraalisen näkemyksensä kehittymisen: näissä teoksissa Kuprin ymmärtää teeman ihmisen persoonallisuuden vahvistamisesta rakkauden muodossa.
Todennäköisesti ei ole olemassa salaperäisempää, kaunista ja kaiken kuluttavaa tunnetta, joka on tuttu kaikille poikkeuksetta, kuin rakkaus, koska syntymästä lähtien ihminen on jo vanhempiensa rakastama ja hän itse kokee, vaikkakin tiedostamatta, vastavuoroisia tunteita. Jokaiselle rakkaudella on kuitenkin oma erityinen merkitys, jokaisessa ilmenemismuodossaan se ei ole sama, se on ainutlaatuinen.

Merkittävän kirjailijan A. I. Kuprinin teokset on tarkoitettu pitkäksi aikaa. Hänen romaaninsa ja tarinansa kiehtovat edelleen eri sukupolvien ihmisiä. Mikä on heidän ehtymätön lumoava viehätyksensä? Todennäköisesti siinä, että he laulavat kirkkaimpia ja kauneimpia ihmisen tunteita, kutsuvat kauneutta, hyvyyttä, ihmisyyttä. Kuprinin koskettavimmat ja sydämellisimmät teokset ovat hänen rakkaustarinansa "Granaattirannerengas", "Olesya", "Shulamith". Se on rakkaus, joka inspiroi sankareita, antaa heille tunteen elämän korkeimmasta täyteydestä, nostaa heidät harmaan, synkän elämän yläpuolelle.

Kirjoittaja paljastaa rakkauden vahvana, intohimoisena, kaikkea vievänä tunteena, joka valtasi ihmisen kokonaan. Sen avulla sankarit voivat paljastaa sielunsa parhaat ominaisuudet, valaisee elämää ystävällisyyden ja uhrautumisen valolla.

1. Surullinen rakkaustarina tarinassa "Olesya"

Merkittävässä teoksessa "Olesya" (1898), joka on täynnä aitoa humanismia, Kuprin laulaa ihmisistä, jotka elävät keskellä luontoa, joita ei koske rahaa raastava ja turmeltava porvarillinen sivilisaatio. Villin, majesteettisen, kauniin luonnon taustalla elävät vahvat, alkuperäiset ihmiset - "luonnon lapset". Sellainen on Olesya, joka on yhtä yksinkertainen, luonnollinen ja kaunis kuin luonto itse. Kirjoittaja romantisoi selvästi kuvan "metsien tyttärestä". Mutta hänen psykologisesti hienovaraisesti motivoitunut käyttäytymisensä antaa sinun nähdä todelliset elämän näkymät.

Kuprin kuvaa syrjäistä kylää Volynin maakunnassa, Polissyan laitamilla, jonne kohtalo on heittänyt Ivan Timofejevitšin, "mestarin", urbaaniin intellektuellin. Kohtalo tuo hänet yhteen paikallisen noidan Manuilikhan tyttärentyttären Olesyan kanssa, joka kiehtoo hänet poikkeuksellisella kauneudellaan. Tämä ei ole maallisen naisen kauneus, vaan luonnon helmassa elävän villin kuusipeura.

Kuitenkin, ei vain ulkonäkö houkuttele Ivan Timofejevitsiä Olesissa: nuori mies on iloinen tytön itseluottamuksesta, ylpeydestä ja rohkeudesta. Kasvaessaan metsien syvyyksissä ja melkein kommunikoimatta ihmisten kanssa, hän on tottunut kohtelemaan vieraita erittäin varovasti, mutta kun hän tapaa Ivan Timofejevitšin, hän vähitellen rakastuu häneen. Hän lahjoa tytön helppoudella, ystävällisyydellä, älykkyydellä, koska Olesyalle tämä kaikki on epätavallista, uutta. Tyttö on erittäin iloinen, kun nuori vieras käy usein hänen luonaan. Yhdellä näistä vierailuista hän, hänen kädestä arvaten, luonnehtii päähenkilön lukijaa henkilöksi "vaikkakin kiltti, mutta vain heikko", myöntää, että hänen ystävällisyytensä "ei ole sydämellistä". Että hänen sydämensä on "kylmä, laiska" ja että hän tuo "paljon pahaa" sille, joka "rakastaa häntä", vaikkakin tietämättään. Siten nuoren ennustajan mukaan Ivan Timofejevitš esiintyy edessämme egoistina, ihmisenä, joka ei kykene syviin tunnekokemuksiin. Kaikesta huolimatta nuoret kuitenkin rakastuvat toisiinsa antautuen täysin tälle kaiken kuluttavalle tunteelle.

Ennennäkemättömällä voimalla varustettu sielu tuo harmoniaa ilmeisen ristiriitaisiin ihmisten suhteisiin. Tällainen harvinainen lahja ilmaistaan ​​rakkaudesta Ivan Timofejevitšiin. Olesya ikään kuin palauttaa kokemusten luonnollisuuden, jonka hän oli hetkellisesti menettänyt. Siten tarina kuvaa realistisen miehen ja romanttisen sankarittaren rakkautta. Ivan Timofejevitš putoaa sankarittaren romanttiseen maailmaan ja hän - hänen todellisuuteensa.

Rakastuessaan Olesya osoittaa herkkää herkkyyttä, luontaista älykkyyttä, tarkkaavaisuutta ja tahdikkuutta, vaistomaista tietoa elämän salaisuuksista. Lisäksi hänen rakkautensa paljastaa intohimon ja epäitsekkyyden valtavan voiman, paljastaa hänessä suuren inhimillisen kyvyn, ymmärryksen ja anteliaisuuden. Olesya on valmis tekemään mitä tahansa rakkautensa tähden: menemään kirkkoon, kestämään kyläläisten kiusaamista, löytämään voimaa lähteä jättäen jälkeensä vain nauhan halpoja punaisia ​​helmiä, jotka ovat ikuisen rakkauden symboli ja omistautumista.

Rakkaus Kuprinin teoksissa päättyy usein tragediaan. Tällainen on surullinen ja runollinen tarina puhtaasta, suorasta ja viisasta "luonnon tyttärestä" tarinasta "Olesya". Tämä hämmästyttävä hahmo yhdistää älykkyyden, kauneuden, reagointikyvyn, välinpitämättömyyden ja tahdonvoiman. Metsän noidan kuva on mysteerin peitossa. Hänen kohtalonsa on epätavallinen, elämä kaukana ihmisistä hylätyssä metsämajassa. Polissyan runollisella luonteella on myönteinen vaikutus tyttöön. Eristäminen sivilisaatiosta mahdollistaa sen, että se säilyttää luonnon eheyden ja puhtauden. Toisaalta hän on naiivi, koska hän ei tiedä alkeellisia asioita, antautuen tässä älykkäälle ja koulutetulle Ivan Timofejevitšille. Mutta toisaalta Olesyalla on jonkinlainen korkeampi tieto, joka ei ole tavallisen älykkään ihmisen saatavilla.

Olesyan kuva Kuprinille on ihanne avoimesta, epäitsekkäästä, syvästä hahmosta. Rakkaus nostaa hänet ympärillä olevien yläpuolelle ja antaa hänelle iloa, mutta samalla tehden hänestä puolustuskyvyttömän, johtaa väistämättömään kuolemaan. Verrattuna Olesjan suureen rakkauteen, jopa Ivan Timofejevitšin tunteet häntä kohtaan menetetään monin tavoin. Hänen rakkautensa on toisinaan enemmän kuin ohikiitävää ihastumista. Hän ymmärtää, että tyttö ei voi elää häntä ympäröivän luonnon ulkopuolella, mutta tarjoten hänelle kättä ja sydäntä hän kuitenkin antaa ymmärtää, että hän asuu hänen kanssaan kaupungissa. Samaan aikaan hän ei ajattele mahdollisuutta hylätä sivilisaatio ja jäädä elämään Olesyan vuoksi täällä erämaassa. Hän suostuu tilanteeseen, yrittämättä edes muuttaa mitään, haastaen olosuhteet. Todennäköisesti, jos se olisi todellista rakkautta, Ivan Timofejevitš olisi löytänyt rakkaansa tehden kaikkensa tämän eteen, mutta valitettavasti hän ei ymmärtänyt, mitä hän oli jäänyt kaipaamaan.

Tarinassa "Olesya" Kuprin kuvasi juuri tällaista sielun uudestisyntymistä tai pikemminkin yritystä uudestisyntyä se.

Päähenkilöä lukuun ottamatta kaikki tapahtumien osallistujat: "itsepäisesti epäsosiaaliset talonpojat", metsämies Yarmola, Babka Manuilikha ja itse kertoja Ivan Timofejevitš (kerronta suoritetaan hänen puolestaan) - liittyvät tiettyyn sosiaaliseen ympäristö, ovat sen lakien sitomia ja ovat hyvin kaukana täydellisyydestä.

Aluksi Ivan Timofejevitšin henkiset rajoitukset ovat huomaamattomia, verhottuja. Hän näyttää olevan pehmeä, reagoiva, vilpitön. Olesya kuitenkin puhuu oikein rakastajastaan: "... vaikka olet kiltti, olet vain heikko. Ystävällisyytesi ei ole hyvä, ei sydämellinen ... ”Mutta Ivan Timofejevitšin heikkous piilee siinä, että häneltä puuttuu rehellisyys ja tunteiden syvyys. Ivan Timofejevitš ei koe kipua itse, vaan satuttaa muita.

Ja vain maa ja taivas koristavat ystävien tapaamisia: kuukauden säteily "värjää metsää salaperäisesti", koivut ovat pukeutuneet "hopeaisiin, läpinäkyviin kansiin", polku on peitetty sammaleen "pehmomatolla" ... Vain sulautuminen luontoon antaa puhtautta ja täyteyttä henkiselle maailmalle.

"Villien" ja sivistyneen sankarin rakkaudessa tuntuu alusta alkaen tuho, joka läpäisee kertomuksen surulla ja toivottomuudella. Rakastajien ajatukset ja näkemykset osoittautuvat liian erilaisiksi, mikä johtaa eroon heidän tunteidensa vahvuudesta ja vilpittömästä huolimatta. Kun urbaani intellektuelli Ivan Timofejevitš, joka eksyi metsään metsästäessään, näki Olesjan ensimmäistä kertaa, hän ei hämmästynyt pelkästään tytön kirkkaasta ja alkuperäisestä kauneudesta. Hän alitajuisesti tunsi hänen epätavallisuutensa, hänen erilaisuuden tavallisiin kylän "tyttöihin". Olesyan ulkonäössä, hänen puheessaan, hänen käytöksessään on jotain noituutta, jota ei voida selittää loogisesti. Tämä luultavasti kiehtoo Ivan Timofejevitšin hänessä, jossa ihailu kehittyy huomaamattomasti rakkaudeksi.

Olesyan traaginen ennustus toteutuu tarinan lopussa. Ei, Ivan Timofejevitš ei tee mitään ilkeyttä tai petosta. Hän vilpittömästi ja vakavasti haluaa yhdistää kohtalonsa Olesyaan. Mutta samaan aikaan sankari osoittaa herkkyyttä ja tahdikkuutta, mikä tuomitsee tytön häpeään ja vainoon. Ivan Timofejevitš inspiroi häntä ajatuksella, että naisen tulisi olla hurskas, vaikka hän tietääkin täydellisesti, että Olesyaa pidetään kylässä noitana, ja siksi kirkossa käyminen voi maksaa hänelle henkensä. Sankaritar, jolla on harvinainen kaukonäköisyys, menee jumalanpalvelukseen rakkaansa tähden, tuntee itseensä ilkeitä katseita, kuulee pilkkaavia huomautuksia ja pahoinpitelyä. Tämä Olesyan epäitsekäs teko korostaa erityisesti hänen rohkeaa, vapaata luonnetta, joka on ristiriidassa kyläläisten pimeyden ja villillisyyden kanssa. Paikallisten talonpoikaisten pahoinpidelty Olesya jättää kotonsa paitsi siksi, että hän pelkää heidän vielä julmempaa kostoaan, myös siksi, että hän ymmärtää täydellisesti unelmansa toteutumattomuuden, onnen mahdottomuuden.

Rakkaus tuhoutui, ja rakastajat erosivat. Tarinan lopussa julma ukkosmyrsky voimistaa kipeää surun tunnetta, joka valtaa järkyttyneen lukijan. Olesya katoaa, ja sankarille jää vain nauha yksinkertaisia ​​punaisia ​​helmiä muistutukseksi taianomaisesta rakkauden tunteesta ja äärettömän kauniista tytöstä, jonka hän tapasi kerran Polissyassa, Rovnon kaupunginosassa.

Sankari näkee Olesyan rakkauden palkkiona, korkeimpana lahjana, jonka Jumala on hänelle lähettänyt. Kun luet tätä hämmästyttävää tarinaa rakkaudesta, koet todellisen shokin, joka synnyttää halun tulla todella herkäksi, lempeäksi, anteliaaksi, antaa sinulle kyvyn nähdä maailma uudella tavalla.

1. Molemminpuolinen ja onnellinen rakkaus tarinassa "Sulamith"

Haastattelussa vuonna 1913 Kuprin sanoi: "Meidän ei tarvitse kirjoittaa siitä, kuinka ihmiset ovat köyhtyneet ja vulgarisoituneet, vaan ihmisen voitosta, hänen voimastaan ​​ja voimastaan." Ja hän tulkitsi kutsunsa haluksi heijastaa "kuoleman halveksuntaa, naisen ihailua yhdellä, ikuisella rakkaudella". Kirjoittaja on etsinyt kuvaa tällaisesta sisällöstä monta vuotta. Tällä polulla syntyi useita teoksia, jotka tavalla tai toisella kattavat yksittäisiä lähestymistapoja jännittävään aiheeseen. Vain muutama on toteutettu. Niiden joukossa on tarina "Shulamith" (1908), jossa rakkaudella ei ole rajoja sen vapaassa, kaiken kuluttavassa vuodatuksessaan.

AI Kuprin paljasti keskinäisen ja onnellisen rakkauden teeman rikkaimman kuninkaan Salomon ja viinitarhoissa työskentelevän köyhän orjan Shulamithin välillä. Järkemättömän vahva ja intohimoinen tunne nostaa heidät aineellisten erimielisyyksien yläpuolelle, pyyhkii rakkautta erottavat rajat, todistaen jälleen kerran rakkauden voiman ja voiman. Kirjoittaja ylistää iloista, kirkasta tunnetta, jossa ei ole kateutta, ennakkoluuloja, omaa etua. Hän laulaa todellisen hymnin nuoruudelle, tunteiden kukoistamiselle ja kauneudelle. Kirjoittaja on vakuuttunut siitä, että "köyhän viinitarhan tytön ja suuren kuninkaan rakkaus ei koskaan katoa, ei unohdu, koska se on vahva, koska jokainen rakastava nainen on kuningatar, koska rakkaus on kaunista!"

Teoksen lopussa kirjailija kuitenkin tuhoaa sankariensa hyvinvoinnin tappamalla Shulamithin ja jättämällä Salomonin rauhaan. Kuprinin mukaan rakkaus on kirkas salama, joka paljastaa ihmispersoonallisuuden henkisen arvon, herättäen siinä kaiken parhaan, mikä on toistaiseksi kätkettynä sielun syvyyksiin.
Voit käsitellä tarinaa eri tavoin: voit etsiä siitä puutteita ja epätarkkuuksia, raamatullisen aineiston vääristymistä, nähdä kirjoittajan liiallisen intohimon Laulujen lauluun (jo 90-luvun lopulla Kuprin lainaa usein Laulujen laulua, ottaa epigrafioita siitä hänen teoksiinsa, luentoartikkeleita). Mutta tarinassa "Shulamith" on mahdotonta olla näkemättä "voittoisen rakkauden lauluja".

Tätä raamatullista legendaa pidetään hymninä rakkaudelle, nuoruudelle ja kauneudelle. Rakkaus auttaa sankaritar voittamaan kuoleman pelon. Verenvuotoa hän kutsuu itseään maailman onnellisimmaksi naiseksi ja kiittää rakastajaansa tämän rakkaudesta, kauneudesta ja viisaudesta, johon "hän takertui kuin suloiseen kevääseen". Kuningatar Astiksen mustasukkaisuus pystyi tuhoamaan nuoren kilpailijan, mutta hän on voimaton tappamaan rakkautta, kuningas Salomonin kirkkaan muiston "auringon polttamasta Sulamithista". Rakkauden traaginen heijastus, joka valaisi viisaan elämää, saa hänet sanelemaan syvästi kärsimiä lauseita: "Rakkaus on vahva kuin kuolema, ja mustasukkaisuus on julmaa kuin helvetti: sen nuolet ovat tulisia nuolia."

Paljon tästä ikivanhasta lähteestä kiehtoi Kuprinia: "koskettavat ja runolliset" kokemukset, niiden ruumiillistuma itämainen monivärisyys. Tarina on perinyt kaikki nämä ominaisuudet.

Kirjoittaja piti tarinan kahta päähenkilöä yhtä tärkeänä. Salomo, jo ennen tapaamista Shulamithin kanssa, ylitti kaikki rikkaudessa, riistoissa, älykkyydessä, mutta koki katkeran pettymyksen: "...paljon viisautta on paljon surua, ja joka lisää tietoa - lisää surua." Rakkaus Shulamithia kohtaan antaa kuninkaalle ennennäkemätöntä iloa ja uutta tietoa olemisesta, hänen henkilökohtaisista kyvyistään, avaa aiemmin tuntemattoman uhrautuvan onnen: "Pyydä minulta henkeni - annan sen mielelläni", hän sanoo rakkaalleen. Ja hänelle on aika saada ensimmäinen, aito ymmärrys kaikesta ympärillä olevasta ja ihmisestä itsestään. Rakastavien sielujen yhtymä muuttaa Salomonin ja Sulamithin entisen olemassaolon. Siksi hänen kuolemansa, joka hyväksyttiin Salomon pelastukseksi, on niin kaunis ja luonnollinen.

Kuprin löysi "Laulujen laulusta" "rakkauden vapautumisen". Tähän ajatukseen tarinassa nousee Salomonin ja Sulamithin itsensä uhrauksen voima, heidän korkein yhtenäisyys, joka ylittää maan päällä tunnetut liitot. Salomon ehdotukseen nousta valtaistuimelle hänen kanssaan Shulamith vastaa: "Haluan olla vain sinun orjasi", ja hänestä tulee "Salomon sielun kuningatar". "Shulamithista" tuli tunteiden hymni, joka elvyttää persoonallisuutta.

Kuningas Salomon viisautta kuvaava kirjailija korostaa ihmiselle luontaisten arjen etsintöjen, löytöjen ja tiedon motiivia. Kuninkaalle on annettu tietää yksinkertaisen miehen kauneus, hänen käytettävissään olevien intohimojen voima. Dramaattinen finaali itsessään saa myös korkean yleisinhimillisen merkityksensä viisaan silmissä.

Kuprin yhdistää Pushkinin tavalla rakkauden luovuuden tarpeeseen. Hän laulaa hymnin paitsi naiselle ja korkealle tunteelle, myös runolliselle inspiraatiolle. Ei turhaan, finaalissa, traagisen lopputuloksen jälkeen, viisas tsaari etenee luomaan maineikkaan luomuksensa, juuri sellaisen, joka muodosti Kuprinin tarinan perustan.

1. Onneton rakkaus tarinassa "Granaattirannerengas"

Tarina "Granaattirannerengas" (1911) poimii "Sulamithin" teeman, palaten jälleen ihmisen suuren ja ikuisen henkisen arvon - rakkauden - ylistykseen. Uudessa teoksessa mies osoittautuu kuitenkin yksinkertaiseksi ja juurettomaksi hahmoksi, jalon ja nimitetyn sankarin rooli menee naiselle. Samat sosiaaliset esteet, luokkaerojen väliseinät, jotka alun perin - päättäväisesti ja luonnollisesti - ylittivät "Sulamifissa" rakastavaiset, nyt, kun kirjailija on siirtänyt tapahtumat moderniin todellisuuteen, ovat kasvaneet sankarien väliin valtavana seinänä. . Ero yhteiskunnallisessa asemassa ja prinsessa Sheinan avioliitto teki Zheltkovin rakkaudesta onnettoman, onnettoman. Rakastajan osalle jää "vain kunnioitus, ikuinen ihailu ja orjallinen omistautuminen", kuten hän itse kirjeessään myöntää.

Päähenkilön Zheltkovin, pikkutyöntekijän, maallisen naisen, prinsessa Vera Nikolaevna Sheinan "pienen miehen" syvä tunne tuo hänelle niin paljon kärsimystä ja piinaa, koska hänen rakkautensa on onneton ja toivoton, samoin kuin nautintoa, koska se on kohottaa häntä, jännittää sielua ja tuo iloa. Pikemminkin ei edes rakkaus, vaan ihailu, se on niin vahvaa ja tiedostamatonta, ettei edes pilkaminen vähennä sitä. Lopulta Želtkov tajuaa kauniin unelmansa toteutumattomuuden ja menetettyään toivon vastavuoroisuudesta rakkaudessaan sekä suurelta osin ympärillään olevien painostuksesta, Zheltkov päättää tehdä itsemurhan, mutta viime hetkelläkin kaikki hänen ajatuksensa ovat vain rakkaansa ja jopa kuollessaan hän jatkaa Vera Nikolaevnan jumalointia ja osoitti hänet ikään kuin jumaluudelle: "Pyhitetty olkoon nimesi." Vasta sankarin kuoleman jälkeen, se, johon hän oli niin toivottomasti rakastunut, tajuaa "että rakkaus, josta jokainen nainen haaveilee, on mennyt hänen ohitse", on sääli, että on liian myöhäistä. Teos on syvästi traaginen, kirjoittaja osoittaa, kuinka tärkeää ei ole vain ymmärtää toista ajoissa, vaan myös sieluusi katsoen sieltä voi löytää vastavuoroisia tunteita. "Granaattirannekorussa" on sanoja, että "rakkauden täytyy olla tragedia", näyttää siltä, ​​​​että kirjoittaja halusi sanoa, että ennen kuin ihminen tajuaa, saavuttaa henkisesti tason, jossa rakkaus on onnea, nautintoa, hänen täytyy käydä läpi kaikki nuo vaikeudet ja vaikeuksia, jotka liittyvät siihen jollain tavalla.

Kuprinin asenteen rakkauteen ymmärtämiseksi riittää, kun ymmärrämme, oliko rakkaus onnea kirjailijan voimakkaimman teoksen, Granaattirannekkeen, sankarille. Se perustuu todelliseen tapahtumaan - lennätinoperaattorin rakkauteen Zheltoy P.P. tärkeän virkamiehen, valtioneuvoston jäsenen vaimolle - Lyubimov. Elämässä kaikki päättyi eri tavalla kuin Kuprinin tarinassa - virkamies hyväksyi rannekkeen ja lopetti kirjeiden kirjoittamisen, hänestä ei tiedetä enempää. Kirjoittajan kynän alla tämä on moraalisesti suuren miehen tapaus, jonka rakkaus korotti ja tuhosi. Pilalla - kyllä, mutta oliko tämä rakkaus onneton Zheltkoville? Harvinaisin ylevän ja onnettoman rakkauden lahja on "valtava onnellisuus", ainoa sisältö, Zheltkovin elämän runous. Zheltkov kuoli ilman kipua ja pettymystä, mutta tunteella, että tämä rakkaus oli edelleen hänen elämässään, ja tämä rauhoitti häntä. Puhtaan ja jalon rakkauden ilo painui hänen silmiinsä ikuisesti: "Hänen suljetuissa silmissä oli syvä merkitys, ja hänen huulensa hymyilivät autuaasti ja tyynesti." Sankarille rakkaus, vaikka se ei ollut molemminpuolista, oli ainoa onni. Hän kirjoittaa tästä viimeisessä viestissään Vera Nikolaevnalle: "Sieluni syvyyksistä kiitän sinua siitä, että olet ainoa iloni elämässä, ainoa lohdutukseni, ainoa ajatukseni."

Monet sanovat: "Jos tämä rakkaus toi niin paljon onnea Zheltkoville, miksi hän teki itsemurhan? Miksi hän ei halunnut elää ja nauttia rakkaudestaan? Tämä johtuu siitä, että korkea, jalo rakkaus on aina traagista. Zheltkovia itseään voidaan kutsua "jaloksi ritariksi pienessä postissa". Loppujen lopuksi hän ei ärsyttänyt Vera Nikolaevnaa kirjeillään, ei ajanut häntä takaa, vaan antoi hänelle onnea toisen ihmisen kanssa. Mutta tällä teolla Zheltkov herätti kuihtuneita tunteita Shein-puolisoiden, erityisesti Vera Nikolaevnan, sieluissa, koska hänen "elämänpolkunsa ylitti todellinen, epäitsekäs, todellinen rakkaus".

Hänen kokemustensa ilmiömäinen luonne nostaa nuoren miehen kuvan kaikkien muiden tarinan hahmojen yläpuolelle. Ei vain töykeä, ahdasmielinen Tuganovsky, kevytmielinen koketti Anna, vaan myös älykäs, tunnollinen Shein, joka kunnioittaa rakkautta "suurimpana salaisuutena", kaunis ja puhdas Vera Nikolaevna itse on selvästi supistetussa kotiympäristössä. Tarinan päähermo ei kuitenkaan ole tässä kontrastissa.

Ensimmäisistä riveistä lähtien on kuihtumisen tunne. Sitä luetaan syysmaisemassa, surullisena muodossa tyhjinä mökkeinä, joissa on rikki ikkunat, tyhjät kukkapenkit, "ikään kuin rappeutuneilla", pienillä ruusuilla, talven "ruohoisessa, surullisessa hajussa". Syksyisen luonnon kaltainen on Vera Sheinan yksitoikkoinen, ikäänkuin unelias olemassaolo, jossa tottumussuhteet, mukavat yhteydet ja taidot ovat vahvistuneet. Kaunis ei ole Veralle ollenkaan vieras, mutta halu siihen on jo pitkään ollut tylsä. Hän "oli ehdottoman yksinkertainen, kylmä kaikkien kanssa ja hieman alentuvan kiltti, itsenäinen ja kuninkaallisen rauhallinen." Kuninkaallinen rauha ja tuhoaa Zheltkovin.

Kuprin ei kirjoita Veran rakkauden syntymästä, vaan hänen sielunsa heräämisestä. Se virtaa aavistelmien, akuuttien kokemusten jalostetussa sfäärissä. Päivien ulkoinen virtaus jatkuu normaalisti: Veran nimipäivälle tulee vieraita, miehensä kertoo heille ironisesti vaimonsa oudosta ihailijasta, kypsyy ja sitten toteutuu suunnitelma vierailla Sheinin ja Veran veljen, Tuganovskin, Zheltkovin luona, tällä Tapaaminen nuoren miehen kutsuu lähtemään kaupungista, jossa hän asuu Faith, ja hän päättää jättää kokonaan tämän elämän ja lähtee. Kaikki tapahtumat vastaavat sankarittaren kasvavalla henkisellä jännitteellä.

Tarinan psykologinen huipentuma on Veran jäähyväiset kuolleelle Zheltkoville, heidän ainoalle "treffilleen" - käännekohta hänen sisäisessä tilassaan. Vainajan kasvoilta hän luki "syvä merkitys", "autuas ja rauhallinen" hymy, "sama rauhallinen ilme", ​​kuten "suurten kärsivien - Pushkinin ja Napoleonin - naamioista". Kärsimyksen suuruus ja rauha tunteessa, joka heidät aiheutti - tätä ei ole koskaan Vera itse kokenut. "Sillä hetkellä hän tajusi, että rakkaus, josta jokainen nainen haaveilee, on mennyt hänestä ohi." Entinen omahyväisyys nähdään virheenä, sairautena.

Kuprin antaa rakkaalle sankaritarlleen paljon suurempia henkisiä voimia kuin ne, jotka aiheuttivat hänelle pettymyksen itseensä. Viimeisessä luvussa Faithin jännitys saavuttaa rajansa. Beethovenin sonaatin ääniin - Zheltkov testamentti kuunnella sitä - Vera ikään kuin ottaa sydämeensä kaiken, mitä hän kesti. Hän hyväksyy ja kokee uudelleen, katumuksen ja valaistumisen kyynelissä "elämän, joka nöyrästi ja iloisesti tuomittiin kidutukseen, kärsimykseen ja kuolemaan". Nyt tämä elämä pysyy ikuisesti hänen kanssaan ja hänelle.

Yllättävän siveä, kirjailija koskettaa hienostuneen ihmissielun ja samalla välittää yksityiskohtaisesti muiden hahmojen ulkonäköä ja käyttäytymistä tarinassa. Ja kuitenkin, ensimmäisistä sanoista lähtien Vera Sheynan lähestyvät shokit ovat ennakoitavissa. "Inhottava sää" tuo kylmiä, hurrikaanisia tuulia, ja sitten tulevat ihanat aurinkoiset päivät, jotka ilahduttavat Vera Sheinaa. Kesä palasi hetkeksi, joka vetäytyy jälleen ennen valtavaa hurrikaania. Ja Veran rauhallinen ilo ei ole yhtä ohikiitävä. Veran ja hänen sisarensa Annan katseita puoleensa vetävän "meren äärettömyyden ja loiston" erottaa heistä kauhea kallio, joka pelottaa molempia. Joten Sheinien hiljaisen perheen hyvinvoinnin "jyrkänne" ennustetaan.

Kirjoittaja kertoo yksityiskohtaisesti Veran syntymäpäivätöistä, Annan lahjasta, vieraiden saapumisesta, välittää Sheinin humoristisia tarinoita, joilla hän viihdyttää yleisöä... Kiireettömän kerronnan keskeyttää usein varoitusmerkit. Vera, jolla on epämiellyttävä tunne, on vakuuttunut siitä, että pöydässä istuu kolmetoista ihmistä - onneton luku. Korttipelin huipulla piika tuo Zheltkovin kirjeen ja rannekorun viidellä kranaatilla - viisi "paksua punaista elävää valoa". "Aivan kuin verta", Vera ajattelee, "odottamattomalla ahdistuksella." Vähitellen kirjoittaja valmistautuu tarinan pääteemaan, rakkauden suurimman mysteerin aiheuttamaan tragediaan.

Sankari näkee rakkauden palkkiona, korkeimpana lahjana, jonka Jumala on hänelle lähettänyt. Rakastetun naisen hyvinvoinnin ja rauhallisuuden vuoksi hän epäröimättä uhraa henkensä kiittäen häntä vain siitä, että hän on, koska kaikki maan kauneus ruumiillistuu hänessä.

Sankaritar Kuprinin nimeä ei ole valittu sattumalta - Vera. Vera jää tähän turhaan maailmaan, kun Zheltkov kuolee, hän tietää mitä todellinen rakkaus on. Mutta uskomus säilyy maailmassa, että Zheltkov ei ollut ainoa henkilö, jolla oli tällainen epämaine tunne.

Koko tarinan ajan kasvava tunneaalto saavuttaa maksimivoimakkuutensa. Suuren ja puhdistavan rakkauden teema paljastuu täysin Beethovenin loistavan sonaatin majesteettisissa sointuissa. Musiikki valtaa sankarittaren voimakkaasti, ja hänen sielussaan sävelletään sanoja, jotka näyttävät kuiskaavan häntä enemmän kuin elämää rakastaneen henkilön: "Pyhätetty olkoon nimesi! .." Näissä viimeisissä sanoissa on molemmat rakkauspyyntö ja syvä suru sen saavuttamattomuudesta. Täällä tapahtuu se suuri sielukontakti, josta toinen ymmärsi toisen liian myöhään.

Johtopäätös

Tarinoiden "Granaattirannerengas", "Olesya" ja "Shulamith" välinen yhteys on ilmeinen. Yhdessä ne ovat hymni naisen kauneudelle ja rakkaudelle, hymni naiselle, joka on hengellisesti puhdas ja viisas, hymni ylevälle alkuperäiselle tunteelle. Kaikilla kolmella tarinalla on syvästi universaali luonne. Ne herättävät kysymyksiä, jotka vaivaavat ihmiskuntaa ikuisesti.

Rakkaus Kuprinin teoksissa on vilpitöntä, omistautunutta ja välinpitämätöntä. Tämä on sellainen rakkaus, jonka jokainen haaveilee löytävänsä jonakin päivänä. Rakkautta, jonka nimessä ja jonka vuoksi voit uhrata mitä tahansa, jopa oman henkesi. Rakkaus, joka läpäisee kaikki esteet ja esteet, jotka erottavat ne, jotka vilpittömästi rakastavat, Se voittaa pahan, muuttaa maailman ja täyttää sen kirkkailla väreillä, ja mikä tärkeintä, tekee ihmiset onnelliseksi.
Rakkaus... On vaikea nimetä kirjailijaa tai runoilijaa, joka ei kunnioittaisi tätä hämmästyttävää tunnetta luomuksissaan. Mutta A. Kuprinin kynästä tuli esiin erityisiä tarinoita ja tarinoita rakkaudesta. Rakkaus kaiken kuluttavana tunteena, toivoton rakkaus, traaginen rakkaus... Kuinka monta rakkauden vaihtelua kohtaammekaan hänen teoksissaan! Ne saavat sinut ajattelemaan, pohtimaan tämän maagisen mielentilan ydintä ja ehkä jopa tarkistamaan tunteitasi. Kuinka usein meiltä, ​​nykyajan nuorilta, puuttuu hyvä neuvonantaja, viisas avustaja, joka auttaisi ymmärtämään sen tunteen totuuden, jonka joskus erehdymme rakkaudeksi, ja sitten koemme syvän pettymyksen. Ehkä siksi monet nuoret nykyaikaiset ottavat rakkaudekseen jotain aivan muuta kuin mistä A. I. Kuprin kirjoitti inspiraatiolla.

Teoksissaan kirjailija kertoo lukijalle hellästä ja tulisesta, omistautuneesta ja kauniista, ylevästä ja traagisesta rakkaudesta, "joka kirjailijan mukaan yksin on arvokkaampi kuin rikkaus, kunnia ja viisaus, joka on arvokkaampi kuin elämä itse, koska se ei arvosta edes elämää eikä pelkää kuolemaa." Sellainen rakkaus nostaa ihmisen kaikkien kuolevaisten yläpuolelle. Tekee hänestä Jumalan kaltaisen. Tämä rakkaus muuttuu runoksi, musiikiksi, maailmankaikkeudeksi, ikuisuudeksi.

© AST Publishing House LLC

* * *

Granaatti rannekoru

L. van Beethoven. 2 Poika. (op. 2, nro 2).

Largo Appassionato

minä

Elokuun puolivälissä, ennen uudenkuun syntymää, alkoi yhtäkkiä huono sää, joka on niin tyypillistä Mustanmeren pohjoisrannikolle. Joskus kokonaisia ​​päiviä paksu sumu oli raskaasti maan ja meren päällä, ja sitten majakan valtava sireeni pauhui yötä päivää kuin hullu härkä. Sitten aamusta aamuun satoi lakkaamatta, hienoa kuin vesipöly, muuttaen savitiet ja polut kiinteäksi paksuksi mudaksi, johon vaunut ja vaunut juuttuivat pitkäksi aikaa. Se puhalsi luoteesta, aron puolelta, raju hurrikaani; hänestä puiden latvat huojuivat, kumartuivat ja suoriutuivat, kuin aallot myrskyssä, mökkien rautakatot kolisevat yöllä, näytti siltä kuin joku juoksi niiden päällä kenkäsaappaissa, ikkunoiden karmit tärisivät, ovet paukkuivat ja savupiiput ulvoivat villisti. Useita kalastusveneitä eksyi mereen, ja kaksi ei palannut ollenkaan: vasta viikkoa myöhemmin kalastajien ruumiit heitettiin ulos eri paikkoihin rannikolla.

Esikaupunkien merenrantakohteen asukkaat - enimmäkseen kreikkalaisia ​​ja juutalaisia, iloisia ja epäluuloisia, kuten kaikki etelän asukkaat - muuttivat kiireesti kaupunkiin. Lastidrogot venyivät loputtomasti pehmennettyä valtatietä pitkin ylikuormitettuna kaikenlaisilla taloustavaroilla: patjoilla, sohvilla, arkuilla, tuoleilla, pesutelineillä, samovaarilla. Oli säälittävää, surullista ja inhottavaa katsoa sateen mutaisen musliinin läpi tätä kurjaa omaisuutta, joka näytti niin kuluneelta, likaiselta ja kerjäläiseltä; piikailla ja kokkeilla, jotka istuvat vaunun päällä märällä pressulla, jonkinlaiset raudat, tölkit ja korit käsissään, hikisillä, uupuneilla hevosilla, jotka silloin tällöin pysähtyivät vapisten polvillaan, tupakoivat ja usein kantaen kylkiä , käheästi kiroilevilla viiriäisillä, sateesta mattoihin käärittynä. Vielä surullisempaa oli nähdä hylätyt dachat äkillisen avaruuden, tyhjyyden ja paljauden kanssa, silvottujen kukkapenkkien, rikkoutuneiden lasien, hylättyjen koirien ja kaikenlaisen tupakantumppien, paperinpalojen, sirpaleiden, laatikoiden ja apteekkipullojen kera.

Mutta syyskuun alussa sää muuttui yhtäkkiä äkillisesti ja melko odottamatta. Hiljaiset, pilvettömät päivät saapuivat heti, niin kirkkaita, aurinkoisia ja lämpimiä, ettei niitä ollut edes heinäkuussa. Kuivilla, kokoonpuristuneilla pelloilla, niiden keltaisilla piikkiharjaksilla, syksyiset hämähäkinseitit loistivat kiille kiilteellä. Rauhoituneet puut pudottivat hiljaa ja kuuliaisesti keltaisia ​​lehtiään.

Prinsessa Vera Nikolaevna Sheina, aateliston marsalkan vaimo, ei voinut lähteä dachasta, koska heidän kaupunkitalonsa korjaukset eivät olleet vielä päättyneet. Ja nyt hän oli hyvin iloinen saapuneista ihanista päivistä, hiljaisuudesta, yksinäisyydestä, puhtaasta ilmasta, pääskysten sirkuttelusta lennätinlangoissa, jotka parvesivat lentämään pois, ja lempeästä suolaisesta tuulesta, joka veti heikosti merestä. .

II

Lisäksi tänään oli hänen nimipäivänsä - 17.9. Suloisten, kaukaisten lapsuusmuistojen mukaan hän rakasti aina tätä päivää ja odotti häneltä aina jotain onnellista ja ihanaa. Hänen miehensä, joka lähti aamulla kiireellisissä asioissa kaupunkiin, laittoi yöpöydälleen kotelon kauniilla päärynänmuotoisilla helmikorvakoruilla, ja tämä lahja huvitti häntä vielä enemmän.

Hän oli yksin koko talossa. Myös hänen naimaton veljensä Nikolai, syyttäjätoveri, joka yleensä asui heidän kanssaan, meni kaupunkiin, oikeuteen. Illalliselle aviomies lupasi tuoda muutaman ja vain lähimmät tuttavat. Hyvin kävi, että nimipäivä osui kesäaikaan. Kaupungissa joutuisi käyttämään rahaa isoon juhlaillalliseen, ehkä jopa juhlaan, mutta täällä maalla pärjäisi pienimmälläkin menolla. Prinssi Shein, huolimatta hänen merkittävästä asemastaan ​​yhteiskunnassa, ja ehkä hänen ansiostaan, pystyi tuskin saamaan toimeentuloa. Hänen esi-isänsä järkyttivät valtavaa perhetilaa lähes täysin, ja hänen täytyi elää yli varojensa: järjestää vastaanotot, tehdä hyväntekeväisyyttä, pukeutua hyvin, pitää hevosia jne. Prinsessa Vera, jonka entinen intohimoinen rakkaus aviomieheensä oli jo kauan sitten kadonnut. vahvaan, uskolliseen tunteeseen, todelliseen ystävyyteen, joka yritti kaikin voimin auttaa prinssiä pidättymään täydellisestä tuhosta. Hän monella tapaa, hänelle huomaamattomasti, kielsi itsensä ja säästi kotitaloudessa niin pitkälle kuin mahdollista.

Nyt hän käveli puutarhassa ja leikkasi kukkia varovasti saksilla ruokapöytään. Kukkapenkit olivat tyhjiä ja näyttivät epäjärjestyneiltä. Moniväriset froteeneilikat kukkivat, samoin kuin levka - puoliksi kukissa ja puoliksi ohuissa vihreissä paloissa, jotka tuoksuivat kaalille, ruusupensaat antoivat vielä - kolmatta kertaa tänä kesänä - silmuja ja ruusuja, mutta jo silputtuina, harvinainen, ikään kuin rappeutunut. Toisaalta daaliat, pionit ja asterit kukkivat upeasti kylmällä, ylimielisellä kauneudellaan levittäen syksyistä, ruohoista, surullista hajua herkässä ilmassa. Loput kukat ylellisen rakkautensa ja ylimääräisen runsaan kesääitiyden jälkeen satoivat hiljaa maahan lukemattomia tulevan elämän siemeniä.

Läheltä valtatiellä kuului tuttu kolmen tonnin auton äänitorven ääni. Se oli prinsessa Veran sisar Anna Nikolaevna Friesse, joka oli luvannut aamulla tulla puhelimitse auttamaan sisartaan vastaanottamaan vieraita ja huolehtimaan talosta.

Hienovarainen kuulo ei pettänyt Veraa. Hän käveli kohti. Muutamaa minuuttia myöhemmin siro vaunu pysähtyi äkillisesti dacha-portilla, ja kuljettaja hyppäsi näppärästi alas istuimelta ja avasi oven.

Sisarukset suutelivat iloisesti. Varhaisesta lapsuudesta lähtien he liittyivät toisiinsa lämpimällä ja välittävällä ystävyydellä. Ulkonäöltään he eivät oudolla tavalla olleet samanlaisia ​​​​toistensa kanssa. Vanhin, Vera, seurasi äitiään, kaunista englantilaista naista, jolla oli pitkä, taipuisa vartalo, lempeät, mutta kylmät ja ylpeät kasvot, kauniit, vaikkakin melko suuret kädet ja se hurmaava kaltevuus olkapäistä, joka näkyy vanhassa. miniatyyrejä. Nuorin, Anna, päinvastoin, peri isänsä, tataariprinssin, mongoliveren, jonka isoisä kastettiin vasta 1800-luvun alussa ja jonka ikivanha suku palasi Tamerlaneen eli Lang-Temirin isäkseen. kutsui häntä ylpeänä tatariksi suureksi verenimijäksi. Hän oli puoli päätä sisartaan lyhyempi, hieman leveä hartioilta, eloisa ja kevytmielinen, pilkkaaja. Hänen kasvonsa olivat vahvasti mongolilaista tyyppiä, melko havaittavissa poskipäät, kapeat silmät, jotka hän lisäksi meni sekaisin likinäköisyydestä johtuen, ylpeä ilme pienessä, aistillisessa suussaan, erityisesti täyteläisessä alahuulessa, joka työntyi hieman eteenpäin - nämä kasvot kuitenkin vangitsivat joitain silloin käsittämättömän ja käsittämättömän viehätysvoiman, joka koostui ehkä hymystä, kenties kaikkien piirteiden syvästä naisellisuudesta, kenties pikantista, provosoivasti kokettelevasta ilmeestä. Hänen siro rumuutensa innosti ja herätti miesten huomion paljon useammin ja vahvemmin kuin hänen sisarensa aristokraattinen kauneus.

Hän oli naimisissa erittäin rikkaan ja erittäin tyhmän miehen kanssa, joka ei tehnyt mitään, mutta oli rekisteröitynyt johonkin hyväntekeväisyysjärjestöön ja hänellä oli kamarijunkkerin arvonimi. Hän ei voinut sietää miestään, mutta hän synnytti häneltä kaksi lasta - pojan ja tytön; Hän päätti olla hankkimatta enempää lapsia, eikä koskaan tehnytkään. Mitä tulee Veraan, hän halusi ahneesti lapsia ja jopa, hänestä näytti, mitä enemmän, sen parempi, mutta jostain syystä niitä ei syntynyt hänelle, ja hän ihaili tuskallisesti ja kiihkeästi nuoremman sisarensa kauniita aneemisia lapsia, aina kunnollisia ja tottelevainen, kalpeat jauhoiset kasvot ja kiharat pellavanuken hiukset.

Anna koostui täysin iloisesta huolimattomuudesta ja suloisista, joskus oudoista ristiriitaisuuksista. Hän suostui mielellään kaikkein riskialttiimpiin flirttailuihin kaikissa Euroopan pääkaupungeissa ja kaikissa lomakohteissa, mutta hän ei koskaan pettänyt miestään, jota hän kuitenkin halveksivasti pilkkasi sekä silmissä että silmien takana; hän oli ylimielinen, hirveän ihastunut uhkapeleihin, tanssiin, vahvoihin vaikutelmiin, teräviin spektaakkeleihin, vieraili epäilyttävissä kahviloissa ulkomailla, mutta samalla hän erottui anteliaasta ystävällisyydestä ja syvästä, vilpittömästä hurskaudesta, joka pakotti hänet jopa salaa hyväksymään katolilaisuuden. Hänellä oli harvinainen kauneus selkä, rinta ja hartiat. Isoilla juhlilla hän paljastui paljon enemmän kuin säädyllisyyden ja muodin sallii, mutta matalan pääntien alla kerrottiin, että hänellä oli aina säkkiliina.

Vera puolestaan ​​oli ehdottoman yksinkertainen, kylmästi ja hieman alentavasti ystävällinen kaikille, itsenäinen ja kuninkaallisen rauhallinen.

III

- Luoja, kuinka hyvä täällä on! Kuinka hyvä! - Anna sanoi kävellen nopein ja pienin askelin sisarensa vieressä polkua pitkin. - Jos mahdollista, istutaan hieman kallion yläpuolella olevalla penkillä. En ole nähnyt merta pitkään aikaan. Ja mikä ihana ilma: hengität - ja sydämesi iloitsee. Krimillä, Miskhorissa, tein viime kesänä hämmästyttävän löydön. Tiedätkö miltä merivesi haisee surffauksen aikana? Kuvittele - mignonette.

Vera hymyili lempeästi.

- Olet haaveilija.

- Ei ei. Muistan myös ajan, jolloin kaikki nauroivat minulle, kun sanoin, että kuunvalossa on jonkinlainen vaaleanpunainen sävy. Ja toissapäivänä taiteilija Boritski - se on se, joka maalaa muotokuvani - myönsi, että olin oikeassa ja että taiteilijat ovat tienneet tämän jo kauan.

– Onko taiteilija uusi harrastuksesi?

- Voit aina selvittää sen! - Anna nauroi ja meni nopeasti aivan kallion reunalle, joka putosi pelkkänä seinänä syvälle mereen, katsoi alas ja huusi yhtäkkiä kauhistuneena ja perääntyi takaisin kalpeilla kasvoilla.

- Voi kuinka korkealle! hän sanoi heikolla ja vapisevalla äänellä. - Kun katson sellaiselta korkeudelta, kutitan aina jotenkin suloisesti ja ällöttävästi rinnassani... ja varpaitani särkee... Ja silti se vetää, vetää...

Hän halusi jälleen kumartua kallion yli, mutta hänen sisarensa esti hänet.

- Anna, kultaseni, Jumalan tähden! Pääni pyörii, kun teet niin. Istukaa alas.

- No, no, no, istuin... Mutta katsokaa, mitä kauneutta, mitä iloa - pelkkä silmä ei riitä. Jos tietäisit kuinka kiitollinen olen Jumalalle kaikista niistä ihmeistä, joita hän on tehnyt hyväksemme!

Molemmat miettivät hetken. Syvällä, syvällä niiden alla oli meri. Ranta ei näkynyt penkiltä, ​​ja siksi meren avaruuden äärettömyyden ja loiston tunne vahvistui entisestään. Vesi oli hellästi tyyntä ja iloisen sinistä, kirkastuen vain viistoina sileinä raidoina virran paikoissa ja muuttuen syvän syvän siniseksi väriksi horisontissa.

Kalastusveneet, joita silmällä tuskin havaitsi - ne näyttivät niin pieniltä - torkkuivat liikkumattomina merenpinnassa, ei kaukana rannasta. Ja sitten, ikäänkuin ilmassa seisovana, liikkumatta eteenpäin, kolmimastoinen laiva, joka oli pukeutunut ylhäältä alas yksitoikkoisiin valkoisiin, ohuisiin purjeisiin, tuulesta pullistuen.

"Ymmärrän sinua", vanhempi sisar sanoi mietteliäänä, "mutta jotenkin se ei ole sama minulle kuin sinulle. Kun näen meren ensimmäistä kertaa pitkästä aikaa, se sekä kiihottaa että ilahduttaa ja hämmästyttää. Aivan kuin ensimmäistä kertaa näen valtavan, juhlallisen ihmeen. Mutta sitten kun totun siihen, se alkaa murskata minut tasaisella tyhjyydellään... Kaipaan sitä katsomista, ja yritän olla katsomatta enää. Tylsistynyt.

Anna hymyili.

- Mikä sinä olet? sisko kysyi.

"Viime kesänä", Anna sanoi viekkaasti, "ratsasimme Jaltasta suuressa kavalkadissa hevosen selässä Uch-Koshiin. Se on siellä, metsätalouden takana, vesiputouksen yläpuolella. Ensin pääsimme pilveen, se oli erittäin kostea ja vaikea nähdä, ja kiipesimme kaikki ylös mäntyjen välistä jyrkkää polkua. Ja yhtäkkiä, jotenkin, metsä loppui heti, ja tulimme ulos sumusta. Kuvittele: kapea taso kivellä, ja jalkojemme alla on kuilu. Alla olevat kylät eivät näytä isommilta kuin tulitikkurasia, metsät ja puutarhat näyttävät hienolta ruoholta. Koko alue laskeutuu mereen, kuin maantieteellinen kartta. Ja sitten on meri! Viisikymmentä verstiä, sata edellä. Minusta tuntui, että roikkuin ilmassa ja aioin lentää. Niin kauneutta, niin helppoa! Käännyn ympäri ja sanon oppaalle iloisena: ”Mitä? Okei, Seyid-ogly?" Ja hän löi vain kieltään: "Oi herra, kuinka väsynyt tämä kaikki minun on. Näemme sen joka päivä."

- Kiitos vertailusta, - Vera nauroi, - ei, luulen vain, että me pohjoiset eivät koskaan ymmärrä meren viehätystä. Rakastan metsää. Muistatko metsän, joka meillä on Jegorovskissa?.. Kuinka hän voi koskaan kyllästyä? Mäntyjä!.. Ja mitä sammalta!.. Ja kärpäsheltat! Tarkasti valmistettu punaisesta satiinista ja kirjailtu valkoisilla helmillä. Hiljaisuus on niin… siistiä.

"En välitä, rakastan kaikkea", Anna vastasi. - Ja ennen kaikkea rakastan pikkusiskoani, varovaista Verenkaani. Meitä on maailmassa vain kaksi.

Hän halasi vanhempaa siskoaan ja käpertyi hänen luokseen, poski poskelle. Ja yhtäkkiä hän tarttui.

- Ei, kuinka tyhmä minä olen! Sinä ja minä, kuin romaanissa, istumme ja puhumme luonnosta, mutta unohdin kokonaan lahjani. Katso tästä. Pelkään vain, pidätkö siitä?

Hän otti käsilaukustaan ​​pienen muistivihkon yllättävässä sidoksessa: vanhalla, kuluneella ja harmaalla ajan sinisellä sametilla, harvinaisen monimutkaisen, hienovaraisen ja kauniin himmeän kullan filigraanikuvio kiharoi - ilmeisesti ihmisen käsien rakkaustyötä. taitava ja kärsivällinen taiteilija. Kirja oli kiinnitetty kultaketjuun, joka oli ohut kuin lanka, keskellä olevat sivut korvattiin norsunluutauluilla.

- Mikä upea asia! Viehätys! Vera sanoi ja suuteli siskoaan. - Kiitos. Mistä sait tuollaisen aarteen?

- Antiikkiliikkeessä. Tiedät minun heikkouteni selata vanhaa roskaa. Joten törmäsin tähän rukouskirjaan. Katso, näet kuinka tässä oleva koriste tekee ristin hahmon. Totta, löysin vain yhden siteen, minun piti keksiä kaikki muu - lehdet, kiinnikkeet, kynä. Mutta Mollinet ei halunnut ymmärtää minua ollenkaan, vaikka kuinka tulkitsin häntä. Lukkojen piti olla samaa tyyliä kuin koko kuvio, mattapintainen, vanha kulta, hieno kaiverrus, ja Jumala tietää mitä hän teki. Mutta ketju on todellinen venetsialainen, hyvin vanha.

Vera silitti hellästi kaunista sidosta.

- Mikä syvä antiikki! .. Kuinka pitkä tämä kirja voi olla? hän kysyi.

- Pelkään olla tarkka. Suunnilleen 1700-luvun lopulla, 1700-luvun puolivälissä ...

"Kuinka outoa", Vera sanoi mietteliäästi hymyillen. - Tässä pidän käsissäni asiaa, jota kenties markiisi Pompadourin tai kuningatar Antoinetten kädet koskettivat... Mutta tiedätkö, Anna, vain sinä saatit keksiä hullun idean kääntää rukous. kirja naisten carnettiin. Mennään kuitenkin katsomaan mitä siellä tapahtuu.

He menivät taloon suuren kiviterassin kautta, jonka joka puolelta sulkivat paksut Isabella-rypäleiden säleiköt. Pimeyden välissä roikkui runsaasti mustia rypäleitä, jotka tuottivat heikkoa mansikan tuoksua, paikoin auringon vehreyden kullattuina. Vihreä puolivalo levisi koko terassille, josta naisten kasvot kalpenivat välittömästi.

- Käsittekö peittää täällä? Anna kysyi.

– Kyllä, itsekin luulin niin aluksi… Mutta nyt illat ovat niin kylmiä. Ruokasalissa on parempi. Ja anna miesten mennä tänne tupakoimaan.

Onko ketään kiinnostava?

- En tiedä vielä. Tiedän vain, että isoisämme tulee olemaan.

- Voi rakas isoisä. Tässä on iloa! Anna huudahti ja nosti kätensä. "En usko, että olen nähnyt häntä sataan vuoteen.

- Siellä on Vasyan sisko ja näyttää olevan professori Speshnikov. Eilen, Annenka, menetin juuri pääni. Tiedät, että he molemmat rakastavat syömistä - sekä isoisä että professori. Mutta ei täällä eikä kaupungissa - mitään ei saa rahalla. Luka löysi viiriäisiä jostain - hän tilasi tutun metsästäjän - ja jokin huijaa niitä. Paahtopaisti tuli suhteellisen hyvää, valitettavasti! - väistämätön paahtopaisti. Erittäin hyviä rapuja.

"No ei niin paha. Älä huoli. Kuitenkin meidän välillämme sinulla itselläsi on heikkous herkulliseen ruokaan.

Mutta jotain harvinaista tulee olemaan. Tänä aamuna kalastaja toi räkän. Näin sen itse. Vain jonkinlainen hirviö. Jopa pelottavaa.

Anna, ahneesti utelias kaikesta, mikä koski häntä ja mikä ei häntä, vaati heti, että he tuovat hänelle räkän.

Pitkä, puhtaaksi ajeltu, keltanaamainen kokki Luka toi mukanaan suuren, pitkänomaisen valkoisen ammeen, jota hän piti vaivoin korvista, peläten roiskua vettä parketille.

"Kaksitoista ja puoli puntaa, teidän ylhäisyytenne", hän sanoi omituisen kokin ylpeänä. - Olemme punnitelleet.

Kala oli liian iso lantioon nähden ja makasi pohjalla häntä kiertyneenä. Sen suomut loistivat kullalla, evät olivat kirkkaan punaisia, ja valtavasta saalistuskuonosta meni sivuille kaksi vaaleansinistä, viuhkan tavoin taitettua pitkää siipeä. Pörssi oli vielä elossa ja työskenteli lujasti kidustensa kanssa.

Pikkusisko kosketti varovasti pikkusormellaan kalan päätä. Mutta kukko heilutti yhtäkkiä häntäänsä, ja Anna veti hänen kätensä huutaen pois.

"Älä huoli, teidän ylhäisyytenne, me järjestämme kaiken parhaalla mahdollisella tavalla", sanoi kokki, joka ilmeisesti ymmärsi Annan ahdistuksen. - Nyt bulgarialainen toi kaksi melonia. Ananas. Vähän kuin cantaloupe, mutta tuoksu on paljon tuoksuvampi. Ja uskallan myös kysyä Teidän ylhäisyydeltään, minkä kastikkeen sinä haluaisit tarjoilla kukon kanssa: tartaria vai puolalaista, muuten voit vain keksejä öljyssä?

- Tee kuten haluat. Mennä! - sanoi prinsessa.

IV

Klo viiden jälkeen vieraat alkoivat saapua. Prinssi Vasili Lvovitš toi mukanaan leskeksi jääneen sisarensa Ljudmila Lvovnan miehensä Durasovin jälkeen, pullean, hyväntuulisen ja epätavallisen hiljaisen naisen; maallinen nuori rikas varmint ja juhlija Vasyuchka, jonka koko kaupunki tunsi tällä tutulla nimellä, erittäin miellyttävä yhteiskunnassa hänen kyvyllään laulaa ja lausua sekä järjestää eläviä kuvia, esityksiä ja hyväntekeväisyysbasaareja; kuuluisa pianisti Jenny Reiter, prinsessa Veran ystävä Smolny-instituutista, sekä hänen lankonsa Nikolai Nikolajevitš. Heitä seurasi Annan aviomies autossa ajeltu, lihava, ruma valtava professori Speshnikov ja paikallinen varakuvernööri von Seck. Myöhemmin kuin muut kenraali Anosov saapui hyvälle palkatulle maalle kahden upseerin seurassa: esikunta eversti Ponamarev, ennenaikaisesti vanha, laiha, sappimainen mies, joka oli uupunut liiallisesta toimistotyöstä, ja kaartin husaariluutnantti Bahtinski, joka oli kuuluisa Pietarissa. Pietari parhaaksi tanssijaksi ja vertaansa vailla olevaksi ballien manageriksi.

Kenraali Anosov, lihava, pitkä, hopeanvärinen vanha mies, kiipesi raskaasti alas jalkalaudalta pitäen toisella kädellä kiinni vuohen kaiteesta ja toisella vaunun selästä. Vasemmassa kädessään hän piti kuulotorvea ja oikeassa sauvaa, jossa oli kumikärki. Hänellä oli suuret, karkeat, punaiset kasvot, lihava nenä ja se hyväntuulinen, majesteettinen, hieman halveksiva ilme hänen kapeneissa silmissä, jotka sijaitsevat säteilevässä, turvonneessa puoliympyrässä, mikä on ominaista rohkeille ja yksinkertaisille ihmisille, jotka ovat usein nähneet vaaraa ja sulkea silmiensä edessä ja kuolema. Kaksi sisarta, jotka olivat tunnistaneet hänet kaukaa, juoksivat vaunuihin juuri ajoissa tukemaan häntä puoliksi vitsillä, puoliksi vakavasti molemmilta puolilta käsivarsien alle.

– Aivan… piispa! kenraali sanoi lempeällä, huikealla bassolla.

- Isoisä, rakas, rakas! Vera sanoi hieman moittimalla. - Joka päivä odotamme sinua, ja ainakin näytit silmäsi.

"Eteläisoisä on menettänyt kaiken omantunnon", Anna nauroi. - Näyttäisi siltä, ​​että kummitytär voisi muistaa. Ja pidät itsesi Don Juanina, häpeämättömänä ja unohdat täysin olemassaolomme ...

Kenraali, paljastaen majesteettisen päänsä, suuteli molempien sisarten käsiä vuorotellen, sitten suuteli heitä poskille ja jälleen käteen.

"Tytöt… odota… älkää nuhtelko”, hän sanoi ja välitti jokaisen sanan huokauksilla, jotka tulivat pitkäaikaisesta hengenahdistusta. ”Rehellisesti sanottuna… onnettomat lääkärit… kylpeivät reumaani koko kesän… jossain likaisessa… hyytelössä, se haisee kamalalta… Eivätkä he päästäneet minua ulos… Olet ensimmäinen… jonka luo tulin… Olen hirveän iloinen… nähdään... Miten sinä hyppäät?.. Sinä, Verotshka... melkoinen nainen... hänestä tuli hyvin samanlainen... kuolleen äitinsä kanssa... Milloin kutsut kasteelle?

- Pelkään, isoisä, ettei koskaan...

- Älä ole epätoivoinen ... kaikki on edessä ... Rukoile Jumalaa ... Ja sinä, Anya, et ole muuttunut ollenkaan ... Olet kuusikymmentä vuotta vanha ... sinusta tulee sama sudenkorento-egoza. Odota hetki. Haluan esitellä sinut upseereille.

"Minulla on ollut tämä kunnia pitkään!" sanoi eversti Ponamarev kumartaen.

"Minua esiteltiin prinsessalle Pietarissa", husaari poimi.

- No, esittelen sinulle, Anya, luutnantti Bahtinski. Tanssija ja tappelu, mutta hyvä ratsumies. Ota se pois, Bakhtinski, kultaseni, sieltä vaunuista... Mennään, tytöt... Mitä, Verotshka, ruokitko? Minulla… ensimmäisen hallinnon jälkeen… on ruokahalu, kuin valmistujais… lippu.

Kenraali Anosov oli edesmenneen prinssi Mirza-Bulat-Tuganovskin asetoveri ja omistautunut ystävä. Prinssin kuoleman jälkeen hän siirsi kaiken hellän ystävyyden ja rakkauden tyttärilleen. Hän tunsi heidät, kun he olivat hyvin nuoria, ja jopa kastoi nuoremman Annan. Tuolloin - kuten edelleenkin - hän oli suuren, mutta lähes lakkautetun linnoituksen komentaja K:n kaupungissa ja vieraili päivittäin Tuganovskien talossa. Lapset vain ihailivat häntä hemmottelusta, lahjoista, sirkuksen ja teatterin majakkeista ja siitä, ettei kukaan osannut leikkiä heidän kanssaan niin jännittävästi kuin Anosovia. Mutta ennen kaikkea heitä kiehtoivat ja vahvimmin heidän muistiinsa jäivät hänen tarinansa sotilaskampanjoista, taisteluista ja bivouaceista, voitoista ja vetäytymisestä, kuolemasta, haavoista ja ankarista pakkasista - kiireettömät, eeppisen rauhalliset, yksinkertaiset tarinat illan välissä. teetä ja se tylsä ​​hetki, jolloin lapset kutsutaan nukkumaan.

Nykyajan tapojen mukaan tämä antiikin pala näytti jättimäiseltä ja epätavallisen viehättävältä hahmolta. Hän yhdisti juuri ne yksinkertaiset, mutta koskettavat ja syvälliset piirteet, jotka hänen aikanaan olivat paljon yleisempiä sotilaissa kuin upseereissa, ne puhtaasti venäläiset, muzhik-piirteet, jotka yhdistettynä antavat ylevän kuvan, joka joskus teki sotilastamme paitsi voittamattoman. , mutta myös suuri marttyyri, melkein pyhimys - piirteitä, jotka koostuivat yksinkertaisesta, naiivista uskosta, selkeästä, hyväntahtoisesta ja iloisesta elämänkatsomuksesta, kylmästä ja liiketoiminnallisesta rohkeudesta, nöyryydestä kuoleman edessä, säälistä tappioita kohtaan, loputonta kärsivällisyyttä ja hämmästyttävää fyysistä ja moraalista kestävyyttä.

Anosov, alkaen Puolan sodasta, osallistui kaikkiin kampanjoihin paitsi Japanin. Hän olisi lähtenyt tähän sotaan epäröimättä, mutta häntä ei kutsuttu, ja hänellä oli aina suuri vaatimattomuussääntö: "Älä kiipeä kuolemaan ennen kuin sinut kutsutaan." Kaikessa palveluksessaan hän ei vain koskaan ruoskinut, vaan jopa löi yhtäkään sotilasta. Puolan kansannousun aikana hän kieltäytyi kerran ampumasta vankeja rykmentin komentajan henkilökohtaisesta käskystä huolimatta. "En vain ammu vakooja", hän sanoi, "mutta jos käsket, tapan hänet henkilökohtaisesti. Ja nämä ovat vankeja, enkä voi." Ja hän sanoi sen niin yksinkertaisesti, kunnioittavasti, ilman aavistustakaan uhmauksesta tai näyttävyydestä, katsoen suoraan päällikön silmiin kirkkailla, kovilla silmillään, että sen sijaan, että häntä ammuttiin, he jättivät hänet rauhaan.

Sodan 1877-1879 aikana hän nousi nopeasti everstin arvoon huolimatta siitä, että hän oli vähän koulutettu tai, kuten hän itse sanoi, valmistui vain "karhuakatemiasta". Hän osallistui Tonavan ylitykseen, ylitti Balkanin, istui Shipkassa, oli Plevnan viimeisessä hyökkäyksessä; he haavoittivat häntä kerran vakavasti, neljä kevyesti, ja lisäksi hän sai vakavan aivotärähdyksen päähän kranaatinpalalla. Radetsky ja Skobelev tunsivat hänet henkilökohtaisesti ja kohtelivat häntä poikkeuksellisella kunnioituksella. Hänestä Skobelev sanoi kerran: "Tunnen yhden upseerin, joka on paljon rohkeampi kuin minä - tämä on majuri Anosov."

Hän palasi sodasta kranaatin sirpaleen kuurottuneena, kipeällä jalalla, josta amputoitiin kolme Balkanin ylityksen aikana paleltua sormea, vakavimman Shipkan reuman kanssa. He halusivat jättää hänet eläkkeelle kahden vuoden rauhanomaisen palveluksen jälkeen, mutta Anosovista tuli itsepäinen. Täällä häntä auttoi hänen vaikutuksensa hyvin sopivasti alueen johtaja, elävä todistaja hänen kylmäverisestä rohkeudesta Tonavan ylittäessä. Pietarissa he päättivät olla järkyttämättä arvostettua everstiä, ja hänelle annettiin elinikäinen komentajan virka K.:n kaupungissa - asema, joka on kunniakkaampi kuin mitä maanpuolustuksen tarkoituksiin tarvitaan.

Kaupungissa kaikki tunsivat hänet nuoresta vanhaan ja nauroivat hyväntahtoisesti hänen heikkouksilleen, tavoilleen ja pukeutumistavoilleen. Hän kulki aina aseettomana, vanhanaikaisessa mekkotakissa, isoreunaisessa lippaassa ja valtavalla suoralla visiirillä, keppi oikeassa kädessään, korvasarvi vasemmassa ja hänen seurassaan aina kaksi lihavaa, laiska , käheät mopsit, joiden kielenpäät oli aina vedetty ulos ja purettu. Jos hänen tavanomaisen aamukävelynsä aikana hänen täytyi tavata tuttuja, niin ohikulkijat kuulivat usean korttelin ajan komentajan huutavan ja kuinka hänen mopsinsa haukkuivat yhteen ääneen hänen perässään.

Kuten monet kuurot, hän oli intohimoinen oopperan rakastaja, ja joskus jonkin laman dueton aikana hänen päättäväinen bassonsa kuului yhtäkkiä kaikkialla teatterissa: "Mutta hän otti sen puhtaaksi, hemmetti! Murskasi juuri pähkinän." Rajoitettu nauru pyyhkäisi läpi teatterin, mutta kenraali ei edes epäillyt tätä: naiivuudessaan hän luuli vaihtaneensa tuoreita vaikutelmia naapurinsa kanssa kuiskaten.

Komendanttina hän vieraili melko usein vinkuvien mopsiensa kanssa päävartiorakennuksessa, jossa pidätetyt upseerit lepäilivät varsin mukavasti asepalveluksen vaikeudesta johtuvien ruuvien, teen ja vitsien ääressä. Hän kysyi varovasti kaikilta: ”Mikä on sukunimesi? Kenen istuttama? Kuinka paljon? Minkä vuoksi?" Joskus aivan odottamatta hän ylisti upseeria rohkeasta, vaikkakin laittomasta teosta, joskus hän alkoi moittia huutaen, jotta hänet kuultiin kadulla. Mutta huutaen täyteen, ilman mitään siirtymiä tai taukoja, hän tiedusteli, mistä upseeri sai illallisen ja kuinka paljon hän siitä maksaa. Tapahtui niin, että joku harhaan joutunut yliluutnantti, joka lähetettiin pitkäksi aikaa vankilaan sellaisesta suvantopaikasta, jossa ei ollut edes omaa vartiotaloa, myönsi rahan puutteen vuoksi tyytyvänsä sotilaan padasta. Anosov käski heti tuoda lounas köyhälle kommandantin talosta, josta vartiotalo oli enintään kahdensadan askeleen päässä.

K:n kaupungissa hän tuli läheiseksi Tuganovsky-perheeseen ja kiintyi lapsiin niin läheisin sitein, että hänelle tuli henkinen tarve nähdä heidät joka ilta. Jos tapahtui, että nuoret naiset menivät jonnekin tai palvelu viivästytti kenraalia itse, hän kaipasi vilpittömästi eikä löytänyt itselleen paikkaa komentajan talon suurissa huoneissa. Joka kesä hän piti lomaa ja vietti kokonaisen kuukauden Tuganovskin kartanolla Jegorovskissa, viidenkymmenen mailin päässä K.:sta.

Hän siirsi kaiken kätketyn sielunherkkyytensä ja sydämellisen rakkauden tarpeensa näille lapsille, erityisesti tytöille. Hän itse oli kerran naimisissa, mutta niin kauan sitten, että hän jopa unohti sen. Jo ennen sotaa hänen vaimonsa pakeni häneltä ohimenevän näyttelijän kanssa hänen samettitakkinsa ja pitsihihansuutensa valloittamana. Kenraali lähetti hänelle eläkkeen hänen kuolemaansa asti, mutta ei päästänyt häntä taloonsa katumuksesta ja kyyneliä sisältävistä kirjeistä huolimatta. Heillä ei ollut lapsia.

V

Vastoin odotuksia ilta oli niin tyyni ja lämmin, että terassilla ja ruokasalissa paloivat kynttilät kiinteillä tulella. Illallisella prinssi Vasily Lvovich viihdytti kaikkia. Hänellä oli poikkeuksellinen ja hyvin erikoinen kyky kertoa tarinoita. Hän otti tarinan pohjaksi tosi jakson, jossa päähenkilö oli joku läsnä olevista tai yhteisistä tutuista, mutta hän liioitteli sitä niin paljon ja puhui samalla niin vakavalla naamalla ja niin asiallisella sävyllä, että kuulijat purskahtaa nauruun. Tänään hän puhui Nikolai Nikolajevitšin epäonnistuneesta avioliitosta rikkaan ja kauniin naisen kanssa. Perusteena oli vain se, että naisen aviomies ei halunnut antaa hänelle avioeroa. Mutta prinssin kanssa totuus kietoutuu ihmeellisesti fiktioon. Vakava, aina hieman jäykkä Nikolai pakotti juoksemaan kadulla öisin vain sukkahousuissa, kengät kainalossaan. Jossain kulmassa poliisi pidätti nuoren miehen, ja vasta pitkän ja myrskyisen selityksen jälkeen Nikolai onnistui todistamaan olevansa syyttäjän toveri, ei yöryöstäjä. Häät kertojan mukaan melkein eivät toteutuneet, mutta kriittisimmällä hetkellä tapaukseen osallistunut epätoivoinen väärien todistajien jengi lähti yhtäkkiä lakkoon vaatien palkkojen korotusta. Niukkasuudesta (hän ​​todella oli niukka) ja myös lakon ja lakon periaatteellisena vastustajana Nikolai kieltäytyi jyrkästi maksamasta ylijäämää, viitaten tiettyyn lain artiklaan, jonka kassaatioosaston lausunto vahvisti. Sitten vihaisia ​​vääriä todistajia hyvin tunnetulle kysymykselle: "Tietääkö kukaan läsnä olevista syitä, jotka estävät avioliiton solmimisen?" He vastasivat kuorossa: "Kyllä, tiedämme. Kaikki, mitä näytimme oikeudenkäynnissä valalla, on täyttä valhetta, johon meidät pakotettiin uhkailulla ja väkivallalla, herra syyttäjä. Ja tämän naisen aviomiehestä voimme asiantuntevina henkilöinä sanoa vain, että hän on maailman kunnioitetuin henkilö, siveä, kuten Joosef, ja enkelimäinen ystävällisyys.

Hyökkääessään avioliittotarinoiden lankaa prinssi Vasily ei säästänyt Annan aviomiestä Gustav Ivanovich Friesseä sanoen, että hän seuraavana päivänä häiden jälkeen vaati poliisin avulla vastaavioisen häätöä vanhempien kodista, koska ei jolla on erillinen passi ja hän sijoittaa hänet asuinpaikkaansa lailliseen aviomieheensä. Ainoa totuus tässä anekdootissa oli, että Annan oli avioelämänsä ensimmäisinä päivinä jatkuvasti lähellä sairasta äitiään, koska Vera lähti kiireesti etelään ja köyhä Gustav Ivanovitš joutui epätoivoon ja epätoivoon.

Kaikki nauroivat. Anna hymyili supistetuin silmin. Gustav Ivanovitš nauroi äänekkäästi ja innostuneesti, ja hänen ohuet, kiiltävän ihon peittämät kasvonsa, joissa oli sileät, ohuet, vaaleat hiukset, joissa oli painuneita silmäkuoppeja, näyttivät kallolta, joka paljasti nauruun huonot hampaat. Hän ihaili edelleen Annaa, kuten hän oli avioliittonsa ensimmäisenä päivänä, hän yritti aina istua hänen viereensä, koskettaa häntä huomaamattomasti ja seurusteli häntä niin rakastavasti ja itsetyytyväisenä, että hän usein sääli häntä ja nolostui.

Ennen kuin nousi pöydästä, Vera Nikolaevna laski mekaanisesti vieraat. Se osoittautui kolmetoista. Hän oli taikauskoinen ja ajatteli itsekseen: ”Tämä ei ole hyvä! Miksi en ajatellut tehdä tätä aiemmin? Ja Vasya on syyllinen siitä, ettei hän sanonut mitään puhelimeen."

Kun läheiset tuttavat kokoontuivat Sheinien tai Friessen luo, he yleensä pelasivat illallisen jälkeen pokeria, koska molemmat sisarukset pitivät naurettavan uhkapeleistä. Molemmat talot jopa kehittivät tähän asiaan omat säännöt: kaikille pelaajille annettiin tasavertaisesti tietyn hintaisia ​​luumerkkejä, ja peli kesti, kunnes kaikki luut menivät yhteen käteen - sitten sen illan peli pysähtyi, vaikka kuinka kumppanit vaativat jatkamista. Rahakkeiden ottaminen kassasta toisen kerran oli ehdottomasti kiellettyä. Tällaiset ankarat lait poistettiin käytännössä hillitäkseen prinsessa Veraa ja Anna Nikolaevnaa, jotka innostuessaan eivät tunteneet hillintää. Kokonaistappio oli harvoin sata tai kaksisataa ruplaa.

Istuin alas pokeriin ja tällä kertaa. Vera, joka ei osallistunut peliin, halusi mennä ulos terassille, jossa tarjoiltiin teetä, mutta yhtäkkiä piika kutsui hänet hieman salaperäisellä ilmeellä ulos olohuoneesta.

Opiskelijoiden hakutoiminta A.I:n teosten tutkimisessa. Kuprin "Olesya", "granaattiomena rannerengas"

Menen tunnille

Olga SUKHARINA

Olga Nikolaevna SUKHARINA (1965) - venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja koulussa nro 71 Jekaterinburgissa.

Opiskelijoiden hakutoiminta A.I:n teosten tutkimisessa. Kuprin "Olesya", "granaattiomena rannerengas"

Oppitunnit A.I:n luovuudesta Kuprin, voit aloittaa luentoesittelyllä materiaalista. Opettaja antaa yleiskatsauksen kirjailijan luomispolusta vertaamalla sitä I.A.:n työhön. Bunin. Vastaamisen tarkoitus on kutsua opiskelijat hakemaan. Ongelmallinen kysymys voi nousta esiin sekä Kuprinista käytävän keskustelun alussa että kirjailijan töitä koskevan materiaalin esittelyn lopussa.

Seuraavilla tunneilla kiinnitän paljon huomiota opiskelijoiden hakutoiminta. Tätä varten ajattelen ongelmallisten kysymysten järjestelmää, joiden vastaukset perustuvat olemassa olevaan tietopohjaan, mutta eivät sisälly aikaisempaan tietoon, kysymysten tulisi aiheuttaa opiskelijoille älyllisiä vaikeuksia ja määrätietoista henkistä etsintää. Opettaja osaa keksiä epäsuoria vihjeitä ja johtavia kysymyksiä, hän osaa itse tiivistää pääasiat opiskelijoiden vastausten perusteella. On mahdollista, että opettaja ei anna valmista vastausta, mentorin tehtävänä on houkutella opiskelija yhteistyöhön.

Esimerkkikysymykset ja ongelmahaun tehtävät tutkittaessa tarinaa "Granaattirannerengas":

Kuinka maisema auttaa ymmärtämään Vera Nikolaevnan tunnelmaa ja sisäistä maailmaa?

Kuinka tärkeä kenraali Anosovin kuva on teoksessa?

Anna vertaileva analyysi Veran nimipäivän kuvauksesta ja kuvauksesta Zheltkovin pienestä huoneesta.

Vertaa vieraiden lahjoja Zheltkovin lahjoihin. Vertailun tarkoitus?

Mikä on tarinan finaalin tunnelma? Mikä rooli musiikilla on tämän tunnelman luomisessa?

Hakumenetelmä perustuu seuraaviin toimintamuotoihin:

Työskentele tekstin kanssa;

Lainausten valinta;

Tekstianalyysi:

kokonaisvaltainen analyysi,

jaksoanalyysi,

vertaileva analyysi;

Tekstin taiteellisten piirteiden tunnistaminen.

Jokaista kysymystä varten neuvon opiskelijoita keräämään materiaalia, laadimme kerätyt tiedot kaavioiden muodossa.

Analysoidessamme tarinaa "Olesya" pohdimme seuraavaa kysymystä: "Ivan Timofeevich on ystävällinen mies, mutta heikko. Onko tämä väite totta?" Annan esimerkkejä sellaisista perusteluista, jotka on laadittu kaavioiden muodossa.

Lähtö. Ivan Timofejevitšin tunteet osoittautuivat liian heikoiksi. Hän epäonnistui suojelemaan rakkauttaan. Ehkä ei ollut todellista rakkautta, joka varjostaisi epäilyjä ja auttaisi selviytymään kaikista ongelmista ja suruista.

Lähtö. Olesya pystyy tuntemaan, joka on vahvempi kuin hänen valittunsa. Sankarittarelle rakkaudesta tuli elämä; Ivan Timofejevitš ei voinut eikä halunnut säilyttää tätä tunnetta.

Kenraali Anosov Zheltkovista: " Hullu... Ehkä Verochka ylitti elämäpolkusi, juuri sellaista rakkautta, josta naiset haaveilevat ja johon miehet eivät enää pysty.

Prinssi Shein Zheltkovista:"Minusta tuntuu, että tämä henkilö ei kykene pettämään ja valehtelemaan... Tunnen olevani mukana jossakin valtavassa sielun tragediassa..."

Lähtö. Kuprin osoittaa yksinkertaisen ihmisen sielun jalouden, hänen kykynsä syvään, ylevään tunteeseen. Rakkaus kohottaa ihmistä, muuttaa hänen sielunsa. Lyubov Zheltkova, joka tapahtuu "kerran tuhannessa vuodessa", pysyi kuolemattomana. Juuri tällaista rakkautta Kuprin lauloi.

Assosiatiiviset sarjat: kylmä - ylimielinen - ylpeä - ylpeä - aristokraattinen

2. Jos kylmä alusta alkaen keskittyy päähenkilön ympärille, kuten se luonnehtii hänen elämänkäsityksensä piirteitä?

Huono sää muuttuu lämpimiksi päiviksi

Kesä vaihtuu syksyksi

Nuoruus - vanhuus

Kauneimmat kukat ovat tuomittuja kuihtumaan ja kuolemaan

Pystyykö prinsessa Vera tuntemaan ajan vaikean kulumisen?

3. Uskon suhde luontoon:

meri- "Kun näen meren ensimmäistä kertaa, se miellyttää ja hämmästyttää minua"

”Kun totun siihen, kaipaan sitä katsomista…”;

metsä (männyt, sammalet, kärpäsherneet) - vertailu:

Lähtö. Kuprin vetää rinnakkaisuuden syyspuutarhan kuvauksen ja sankarittaren sisäisen tilan välille. "Puut rauhoittuivat ja pudottivat nöyrästi keltaisia ​​lehtiään." Sankaritar on niin välinpitämättömässä tilassa: kaikkien kanssa hän on ehdottoman yksinkertainen, kylmästi ystävällinen.

Tarinan loppu:"Prinsessa Vera halasi akaasiapuun runkoa, tarttui siihen ja alkoi itkeä. Puut tärisivät hellästi. Kevyt tuuli nousi ja, ikään kuin myötätuntoisesti häntä kohtaan, kahisi lehtiä ... "

Olesyan rakkaus on vahva, syvä, epäitsekäs tunne

Tarinan mukaan A.I. Kuprin "Olesya"

Rakkaustesti:

Olesya on vieras muille;

Lihavoitu, ilmainen;

Pyrkii hyvään;

Hän ei pelkää elää sopusoinnussa sydämensä kanssa, siksi hänen kohtalonsa on nähdä pidemmälle, tuntea itsensä hienovaraisemmaksi kuin varovainen valittu;

Pyrkii hyvään;

Rakkaus on elämän tärkein tarkoitus.

Olesya ja Ivan Timofejevitš

Verrattaessa Ivan Timofejevitšin, pyrkivän kirjailijan, Kuprinin avulla voit nähdä Olesin pääasia:

Ivan ihailee paitsi Olesyan ulkoista kauneutta, myös sisäistä;

On tärkeää paitsi näkemisen mahdollisuus, myös halu nähdä;

Lähtö. Elämä opetti Ivan Timofejevitšia hallitsemaan jatkuvasti henkisiä impulssejaan, ei opettanut häntä ajattelemaan seurauksia. "Ystävällinen mies, mutta heikko", hän ei kykene todelliseen rakkauteen. Olesya osoittautui oikeaksi: "Et rakasta ketään sydämelläsi, mutta tuot paljon surua niille, jotka rakastavat sinua."

Vain yhdessä luonnon kanssa ihminen pystyy saavuttamaan henkisen kauneuden ja jalouden.

Sarja punaisia ​​helmiä Olesya:

Tämä on rakkauden muisto;

Tämä on hänen puhtaan tunteensa symboli;

Tämä on hänen kuolemattoman rakkautensa voima;

Jokainen helmi on rakkauden kipinä.

Hakutoiminta valmistelee siirtymistä riippumaton tutkimustoiminta.

Opiskelija muotoilee itsenäisesti ongelman ja ratkaisee sen kirjoittamalla luovia töitä (esseitä) tai esseitä. Tärkeää on se materiaali, jonka lapset ovat itse keränneet hakutoiminnan tuloksena. On tärkeää olla hukkaamatta tätä materiaalia, kerätä sitä, systematisoida se. Työn tulos on esseen kirjoittaminen. Esseen ytimessä on materiaali, viitekaaviot, jotka heijastavat työtä opiskelijoiden hakutoiminnan aikana. Jokainen järjestelmä on koostumuksen perusta, ajatuksen paljastaminen, tehdyn työn tulos, se on opiskelijan persoonallisuus, hänen käsityksensä siitä, mitä hän lukee.

Todellinen rakkaus on puhdasta, ylevää, kaiken kuluttavaa rakkautta.
Tällainen rakkaus on kuvattu monissa A. I. Kuprinin teoksissa: "Granaattirannerengas", "Shulamith", "Olesya". Kaikki kolme tarinaa päättyvät traagisesti: "Granaattirannerengas" ja "Shulamith" ratkaistaan ​​päähenkilöiden kuolemalla, "Olesissa" juonen toiminta päättyy Olesyan ja kertojan eroon. Kuprinin mukaan todellinen rakkaus on tuomittu, koska sillä ei ole paikkaa tässä maailmassa - se tullaan aina tuomitsemaan ilkeässä sosiaalisessa ympäristössä.
Olesissa hahmojen rakkauden esteenä olivat heidän sosiaaliset erot ja yhteiskunnan ennakkoluulot. Olesya on tyttö, joka syntyi ja vietti koko nuoruutensa Polissyan metsässä, villinä, kouluttamattomana, erillään ihmisistä. Paikalliset pitivät häntä noidana, halveksivat häntä, vihasivat häntä (hänelle kirkon aidalla annettu julma vastaanotto on suuntaa-antava). Olesya ei vastannut heille keskinäisellä vihalla, hän yksinkertaisesti pelkäsi heitä ja piti yksinäisyydestä. Hän oli kuitenkin täynnä luottamusta kertojaan ensimmäisestä tapaamisesta lähtien; heidän keskinäinen vetovoimansa kasvoi nopeasti ja kasvoi vähitellen todelliseksi tunteeksi.
Kertoja (Ivan) hämmästytti luonnollisuuden, "metsän sielun" ja jalouden yhdistelmästä "tietenkin tämän melko mautonta sanan parhaassa merkityksessä". Olesya ei koskaan opiskellut, hän ei osannut edes lukea, mutta hän puhui kaunopuheisesti ja sujuvasti, "ei huonommin kuin todellinen nuori nainen". Ja tärkein asia, joka veti hänet puoleensa Polissyan noitaa, oli hänen vetovoimansa kansanperinteisiin, hänen vahva, tahdonvoimainen luonne ja vapautta rakastava, herkkä ja vilpittömästi rakastava sielu. Olesya ei osannut teeskennellä, joten hänen rakkautensa ei voinut olla matala impulssi tai naamio. Ja sankarilla oli niin vilpittömiä, aitoja tunteita häntä kohtaan: hän löysi tytöstä sielunkumppanin, he ymmärsivät toisiaan ilman sanoja. Ja todellinen rakkaus, kuten tiedät, perustuu keskinäiseen ymmärrykseen.
Olesya rakasti Ivania epäitsekkäästi, uhrautuvasti. Peläten yhteiskunnan tuomitsevan hänet, tyttö jätti hänet, hylkäsi onnensa ja piti parempana hänen onneaan. Jokainen sankareista valitsi toisen hyvinvoinnin. Mutta heidän henkilökohtainen onnensa osoittautui mahdottomaksi ilman keskinäistä rakkautta. Tämä vahvistaa tarinan lopun: "Herra! Mitä tapahtui? - Ivan kuiskasi "menen vajoavalla sydämellä käytävään." Tämä oli sankarin onnettomuuden huippu.
Rakkaus yhdisti heidät ikuisesti ja erotti heidät ikuisesti: vain vahvat tunteet saivat Olesjan jättämään Ivanin ja Ivanin sallimaan hänen tehdä niin. He eivät pelänneet itsensä puolesta, vaan pelkäsivät toistensa puolesta. Olesya meni kirkkoon Ivanin vuoksi tajuten, että vaara odotti häntä siellä. Mutta hän ei pettänyt pelkoaan Ivanille, jotta hän ei järkyttyisi. Heidän viimeisen tapaamisensa kohtauksessa hän ei myöskään halunnut järkyttää rakastajaansa, tuottaa hänelle pettymystä, joten hän ei käännyt kasvojaan hänen puoleensa, ennen kuin hän "otti hänen päänsä tyynystä hellästi." Hän huusi: "Älä katso minua... Pyydän sinua... Olen nyt ruma..." Mutta Ivana ei hämmennyt pitkät punaiset mustelmat, jotka uurstivat hänen otsaansa, poskia ja kaulaa, kääntyi pois. hänestä haavoittuneena, hänelle hän oli kaunein silloinkin. Hän rakasti häntä ehdoitta eikä luopunut aikomuksestaan ​​mennä naimisiin hänen kanssaan. Mutta julmassa yhteiskunnassa, joka oli luullut ennakkoluuloista, tämä oli mahdotonta.
Olesya oli yhteiskunnan hylkiö. Ihmiset uskoivat, että Olesya yllytti ongelmia, kertoi onneja, he halveksivat ja pelkäsivät häntä, mutta Ivan uskoi häntä. Jopa silloin, kun hän itse alkoi vakuuttaa hänelle, että hänellä oli noituutta, hänellä ei ollut epäilystäkään siitä, että hän oli kiltti eikä kyennyt vahingoittamaan ketään, että hänen sisältämä voima oli kirkas ja juorut hänestä olivat taikauskoista fiktiota. Hän ei voinut epäillä Olesyaa mistään pahasta, hän luotti häneen, mikä tarkoittaa, että hän koki todellisen rakkauden, uskoon, toivoon ja anteeksiantoon perustuvan rakkauden.
Olesya oli myös valmis antamaan anteeksi Ivanille missä tahansa tilanteessa, syyttämään itseään, mutta suojelemaan häntä (vaikka hän meni kirkkoon Ivanin takia, hän syytti vain itseään hänelle tapahtuneesta onnettomuudesta). Kyyneleet ja vääjäämätön vapina lukijan sydämessä aiheutuu Olesjan vastauksesta sankarin pyyntöön antaa hänelle anteeksi: "Mitä sinä teet! .. Mitä sinä olet, rakas? .. Etkö häpeä edes ajatella sitä? Mikä tässä on sinun vikasi? Olen aivan yksin, tyhmä... No, miksi minä todella kiipesin? Ei, kulta, et voi syyttää itseäsi ... ”Tyttö kantoi kaiken syyn ja kaiken vastuun tapahtuneesta itselleen. Ja myöhempiä toimia varten - myös. Olesya, joka ei ollut koskaan pelännyt mitään, pelkäsi yhtäkkiä ... Ivanin puolesta. Ivan tarjosi toistuvasti Olesyaa naimisiin hänen kanssaan, vakuutti hänelle heidän tulevaisuutensa, onnellisen ja yhteisen tulevaisuuden, mutta tyttö pelkäsi laittaa hänet lain ja huhujen iskuihin, heittää varjon hänen maineelleen. Ja Ivan puolestaan ​​laiminlyö maineensa rakkauden nimissä.
Heidän tunteensa ei tuonut heille onnea, uhrauksia toistensa nimissä - myös. Yhteiskunta painosti heitä liikaa. Mutta mitkään ennakkoluulot eivät voineet voittaa heidän rakkauttaan. Olesyan katoamisen jälkeen kertoja sanoo: ”Ahdastettuna, kyynelehtivällä sydämellä olin poistumassa kotasta, kun yhtäkkiä huomioni kiinnitti kirkas esine, joka ilmeisesti oli ripustettu tarkoituksella ikkunakehyksen kulmaan. Se oli halpoja punaisia ​​helmiä, jotka tunnettiin Polissyassa "koralleina", - ainoa asia, joka jäi minulle muistoksi Olesyasta ja hänen heleästä, anteliaasta rakkaudestaan. Tämä unohtumaton pieni asia symboloi Ivanille Olesyan rakkautta, jonka hän jopa erottuaan yritti välittää hänelle.
Käsitteet "sielu" ja "rakkaus" molemmille sankareille olivat erottamattomia, joten heidän rakkautensa on puhdasta ja tahratonta, ylevää ja vilpitöntä, kuten sielut - puhdasta, kirkasta. Rakkaus heitä kohtaan on sielun luomus. Epäluottamuksen ja mustasukkaisuuden tunne: "Olitko kateellinen minulle?" - "Ei koskaan, Olesya! Ei koskaan!" Kuinka voisi olla kateellinen hänelle, puhtaalle ja kirkkaalle Olesyalle?! Heidän keskinäinen rakkautensa oli liian ylevää, vahvaa ja vahvaa salliakseen itsekkään vaiston – mustasukkaisuuden. Heidän rakkautensa sulki pois kaiken arkipäiväisen, mautonta, banaalin; sankarit eivät rakastaneet itseään, he eivät vaalineet rakkauttaan, vaan antoivat sielunsa toisilleen.
Tällaista rakkautta - ikuista, mutta yhteiskunnan väärinymmärrettyä, uhrautuvaa, mutta ei onnea tuovaa, sitä ei voida myöntää monelle ja vain kerran elämässä. Koska sellainen rakkaus on Ihmisen korkein ilmentymä. Ja ihminen syntyy vain kerran.