Kirjallinen argumentti aiheesta. Kirjalliset argumentit venäjän kielen tenttiin

Argumentit tentin kirjoittamiseen

1. Sosiaalisen eriarvoisuuden ongelma (pieni mies).

FM Dostojevski "Rikos ja rangaistus" (romaani). Monet romaanin sankareista elävät köyhyysrajan alapuolella.

Tämän päivän todellisuus: 2/3 venäläisistä on kerjäläisiä. Asunnottomat jäätyvät kadulle pakkasilla.

2. "Isien" ja "lasten" ongelma.

N.V. Gogol. "Taras Bulba" (tarina). Tarasin ja hänen poikiensa suhde. Äidin rakkaus Ostapiin ja Andriyyn.

TV -elokuva, joka perustuu A. Vampilovin näytelmään "Vanhin poika", jonka pääroolit ovat Nikolai Karachentsov, Jevgeni Leonov, Mihail Boyarsky.

3. Tietoon, koulutukseen ja kasvatukseen liittyvä ongelma. Koulu, opettaja.

D.I.Fonvizin. "Pieni" (komedia). Mitrofanushka on bum ja bummer. Ei halua hankkia tietoa. Tämän seurauksena ihminen, joka ei ole sopeutunut mihinkään, kasvaa.

M.V. Lomonosov. Hänen elämänsä on esimerkki siitä, kuinka oppia, mitä voidaan saavuttaa syvällä tiedolla.

4. Elämän "boksisuuden" ongelma (filistelainen moraali, eristäytyminen).

ME Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon" (satu). Päähenkilö pääsi pois elämän vaikeuksista, välitti vain itsestään ja hyvinvoinnistaan.

AP Tšehov "Mies kotelossa" (tarina) Muinaisten kielten opettaja vetäytyi elämästä, upotti kaiken, myös sielun "tapaukseen". Hän ei tehnyt mitään hyödyllistä, joten kuoleman jälkeen hänet unohdettiin nopeasti.

5. Onnellisuuden ongelma (sen ymmärtäminen), elämän tarkoitus.

Leo Tolstoi "Sota ja rauha" (eeppinen romaani). Natasha Rostova näkee onnellisuuden perheessä. Hänen elämänsä tarkoitus on rakkaus, kyky antaa itsensä ihmisille.

NA Nekrasov "Kuka asuu hyvin Venäjällä" (runo). Jokainen ymmärtää onnen omalla tavallaan. ? talonpojat aloittavat riidan selvittääkseen, kuka on todella onnellinen maan päällä. On käynyt ilmi, että tämä on Grisha Dobrosklonov, joka taistelee ihmisten onnen puolesta.

6. Isänmaallisuuden ongelma, väärä isänmaallisuus.

NV Gogol "Taras Bulba" (tarina). Taras on isänmaallinen, uskollinen ihmisille ja heidän perinteilleen. Hänen poikansa Ostap on myös isänmaallinen, ja Andriista tuli petturi.

7. Elämänvalinnan ongelma, saavutusongelma.

AM Gorky "Vanha nainen Izergil" (tarina). Tarinaan kuuluvassa The Legend of Danko -elokuvassa päähenkilö teki oman valintansa uhraamalla henkensä ihmisten pelastamiseksi.

AS Pushkin "Kapteenin tytär" (tarina). Peter Grinev teki valintansa - palvella Isänmaata. Ja kun Pugatšov tarjosi Grineville vastineeksi elämästä hänen palvelukseensa, Pietari kieltäytyi. Hän on valmis kuolemaan, mutta ei pettämään ideoitaan.

8. Yksinäisyyden ongelma.

MASholokhov "Ihmisen kohtalo" (tarina). Andrei Sokolov menetti koko perheensä sodassa: hänen vaimonsa ja tyttärensä kuolivat pommituksissa, talo tuhoutui ja vanhin poika kuoli voiton päivänä. Sankari on hyvin yksinäinen. Yksinäinen ja orpo poika Vanya, joka jäi ilman vanhempia sodan aikana, hänellä ei ole perhettä eikä kotia.

IS Turgenev "Isät ja pojat" (romaani). Bazarov on yksin näkemyksissään, rakkaudessaan, ystävyydessään.

9. Persoonallisuuden rooli historiassa.

AS Pushkin "Boris Godunov" (tragedia). Suurin syy Borisin tragediaan on se, että hän menetti ihmisten luottamuksen ja kunnioituksen, tuen.

Historiassa on monia esimerkkejä: Lenin, Stalin, Jeltsin ...

10. Armon ongelma (myötätunto, ihmisyys).

Leo Tolstoi "Sota ja rauha" (eeppinen romaani). Natashalla on hohto muiden ihmisten tuskaan. Pierre on todellinen ystävällisyys, vilpittömyys, hän ei voi nähdä jonkun toisen kärsimystä.

MASholokhov "Hiljainen Don" (eeppinen romaani). Julmuus näytetään luonnollisena todellisuutena vallankumouksen vuosina. Samaan aikaan sankarit pysyvät ihmisinä.

11. Sodan ja rauhan ongelmat (ihminen sodassa, epäluonnollisuus, epäinhimillisyys, sodan julmuus).

MASholokhov "Ihmisen kohtalo" (tarina). Sodan vaikutus ihmisten kohtaloon.

B. Vasiliev "Ja aamunkoitteet ovat hiljaisia ​​..." (tarina). Nuorten ilmatorjunta-aseiden traaginen kohtalo.

12. Ystävyyden ongelma (uskollisuus, petos jne.)

A. Pristavkin "Kultainen pilvi vietti yön" (tarina). Tarina kertoo lapsista, jotka taistelevat henkensä puolesta. He kestävät kaiken: sodan, sairaudet, nälän, vaellukset, etniset riidat. Ja ystävyys auttoi heitä tässä.

Esimerkki todellisesta, jaloista ystävyydestä on Pushkinin, Pushchinin, Kuchelbeckerin, Delvigin veljeskunta liceum ...

13. Ekologian ongelma, maailman käsitys, ihmisen suhde luontoon.

V. Astafiev "Tsaari-kala" (tarina). Tämän teoksen päähenkilöt ovat luonto ja ihminen. Tsaarikala on valtava sampi, jonka kanssa ihminen taistelee: se on luonnon kehityksen ja kesyttämisen symboli. Tarina kertoo sellaisen ihmisen tragediasta, joka on läheisessä yhteydessä luontoon, mutta on unohtanut sen ja tuhoaa sekä itsensä että hänet.

Perustuslain luonnonsuojelua koskevassa artiklassa sanotaan: ”Jokaisella on velvollisuus suojella luontoa ja ympäristöä sekä huolehtia luonnonvaroista.

14. Venäjän kielen kehityksen ja säilymisen ongelma, kielen rooli ihmisen elämässä.

V.Nabokov "Lahja". Viimeinen ja paras romaani venäjän kielestä, ihmisen vastuusta siitä, miten hän käyttää tätä kohtalon lahjaa.

IS Turgenev "Runoja proosassa". Runossa "Venäjän kieli" kirjoittaja kutsuu venäjän kieltä "tueksi ja tueksi", joka on välttämätön vaikeina aikoina. Hän antaa kielelle sellaisia ​​epiteettejä kuin suuri, mahtava, totuudenmukainen ja vapaa. Ja jokaisella niistä on syvä merkitys.

15. Ongelma asenteeseen lukemiseen. Kirja ja sen rooli ihmisen elämässä.

AM Gorky "Lapsuus", "Ihmisissä", "Omat yliopistot" (trilogia). Kirjojen lukeminen tekee ihmisestä koulutetun, muodostaa hänen tietoisuutensa. Tämän ajatuksen vahvistaa 1900 -luvun kuuluisan venäläisen kirjailijan A. M. Gorkyn elämä, josta opimme hänen omaelämäkerrallisesta trilogiastaan.

Valitettavasti aikalaiseni menetti kiinnostuksensa kirjaan. Monet ihmiset opiskelevat kirjallisuutta teosten sisällön yhteenvetokokoelmista. Harvoin tapaat tytön tai nuoren miehen, jolla on runoutta ...

16. Unelmien törmäyksen todellisuuteen ongelma.

A. Vihreä "Scarlet Sails" ja muita tarinoita. A.Green loi unelmiensa voimalla kokonaisen maailman, jossa asuu rohkeita, vilpittömiä miehiä, runollisia ja kauniita naisia. Nämä ovat hänen tarinansa "Scarlet Sails" päähenkilöt - Assol ja Grey. Tyttö on aina uskonut ihmeisiin. Ja siellä oli nuori kapteeni, joka pystyi toteuttamaan unelmansa. Ja rakkauden voima auttoi tässä.

Muinaiset kreikkalaiset sanoivat, että halu itse luo. Halun voima, unelmat voivat muuttaa elämän ja muuttaa ihmisen.

17. "Lasten" ongelma. Lapsuuden rooli ihmisen elämässä.

Leo Tolstoi "Lapsuus", "Nuoruus", "Nuoruus" (trilogia). Omaelämäkerrallisessa trilogiassa päähenkilön Nikolenka Irtenievin elämä näkyy esimerkkinä ihmisen persoonallisuuden muodostumisprosessista, lapsen sielun kehityksestä.

A. Pristavkin "Kultainen pilvi vietti yön" (tarina). Tämä tarina esittelee ankaraa proosaa toisen maailmansodan lasten elämästä, jotka onnistuivat kestämään ja jatkamaan elämäänsä.

18. Rakkauden ongelma (traaginen, korvaamaton jne.)

MABulgakov "Mestari ja Margarita" (romaani). Rakkauden nimissä Margarita suorittaa saavutuksen, voittaa pelon ja heikkouden, valloittaa olosuhteet, vaatimatta mitään itseltään. Ja rakkaus voi vastustaa kaikkea pahaa.

Leo Tolstoi sanoi, että kuten on sydämiä, on niin monenlaista rakkautta.

19. Luovuuden ongelma (inspiraatio, kirjoittaminen ...)

B. Pasternak "Tohtori tor Zhivago" (romaani). Päähenkilö Juri Zhivago ilmaisee itse Pasternakin näkemykset runoilijan tehtävästä maailmassa. Pasternak uskoo, että luovuus on Jumalan lahja.

"Käsikirjoitukset eivät pala" - tämä lause MA Bulgakovin romaanista "Mestari ja Margarita" sisältää uskon luovuuden ja taiteen peruuttamattomaan voimaan.

20. Perheongelma, kodin ja kodittomuuden ongelma.

Leo Tolstoi "Sota ja rauha" (eeppinen romaani). Tolstoin ideaali on perhe, jossa suhteet rakentuvat hyvyydelle ja totuudelle. Bolkonski, Rostov. Nämä eivät ole vain perheitä, ne ovat kokonaisia ​​elämäntapoja, jotka perustuvat kansallisiin perinteisiin.

MASholokhov "Hiljainen Don" (eeppinen romaani). Tarinan keskellä on tarina Don Cossacksin Melekhovin perheestä.

21. Hyvän ja pahan välisen taistelun ongelma.

V.Rasputin "Ranskan oppitunnit" (tarina). Tarina osoittaa opettajan lämpöä, hänen kykyään auttaa oppilastaan. Tarina on täynnä humanismia, kirjoittajan halu hänen sanojensa mukaan palauttaa ihmisille kaikki hyvä, mitä he kerran tekivät hänelle.

MABulgakov "Mestari ja Margarita" (romaani). Romaani on omistettu hyvän ja pahan väliselle taistelulle. Yhdessä kirjassa kirjoittaja kuvaa 1900 -luvun ja raamatullisen ajan tapahtumia. Kahden vuosituhannen aikaväli vain korostaa, että hyvän ja pahan ongelmat ovat ikuisia ja katoamattomia. Ne ovat merkityksellisiä minkä tahansa aikakauden henkilölle.

22. Huumeiden väärinkäytön, alkoholismin ja muiden riippuvuuksien ongelma.

Chingiz Aitmatov "Plakha" (tarina). Alkoholin ja huumeiden kannustamat nuoret tunnustavat vain yhden asian - rahan. Paha synnyttää pahan. Kirjoittaja vetää rinnakkain: susi-mies. Ja näyttää uskomattomalta, että hän näyttää ihmisen pedossa ja paljastaa pedon ihmisissä.

Onko helppoa olla nuori? Se ei ollut helppoa koko ajan. Mutta nyt on syntynyt monia uusia nuoriso -ongelmia. Niitä ovat huumeiden väärinkäyttö, päihteiden käyttö, alkoholismi. Nämä ongelmat koskevat yhteiskuntaa, lääkäreitä, opettajia ja tietysti nuoria itseään.

23. Julmuuden ja väkivallan ongelma.

V.Zheleznikov "Scarecrow" (tarina). Päähenkilö on heikko, puolustuskyvytön olento, hankala, outo tyttö Lena. Hyvin nopeasti hänestä tulee luokkatoveriensa uhri.

Anna Akhmatova koki epäinhimillistä kärsimystä stalinismin vuosina. Hänen poikansa Lev Gumiljov pidätettiin useita kertoja. Hänen oli seisottava jonossa koko päivän vankilan ulkopuolella antaakseen pojalleen paketin. Runo "Requiem" syntyi näiden tapahtumien vaikutelman alla. Tämä teos sisältää yhteisen ihmisen ajatuksen ihmisten sieluja ja kohtaloita vastaan ​​kohdistuvan väkivallan hyväksymättömyydestä ja epäinhimillisyydestä.

24. Muistiongelma, historiallinen muisti, kotimaa, historia.

Tolstoi "Pietari Ensimmäinen" (romaani). Maamme historiassa on monia loistavia ja kunniallisia sotia, diplomaattisia juonitteluja. Ja meidän on tiedettävä menneisyys ymmärtääksemme nykyisyyden. Tässä auttaa meitä A. Tolstoin historiallinen romaani, joka heijastaa Pietarin muutosten aikakautta ja suuren Pietarin persoonallisuutta.

Niin paljon muistia ihmisessä, niin paljon henkilöä hänessä. V. Rasputin

25. Ongelma vastuusta teoistaan.

"Muutama sana Igorin rykmentistä." Prinssi Igor piti kovasti kotimaastaan ​​ja siksi, kun hän oli koonnut pienen joukon, hän lähti puolustamaan kotimaataan. Häntä ohjasi vapaudenhalu, isänmaallisuuden tunne. Mutta samaan aikaan Igor meni Polovtsiin yksinään ilman muiden ruhtinaiden tukea. Ja tämä kampanja epäonnistui.

MABulgakov "Koiran sydän" (tarina). Nähdessään henkilön epätäydellisyyden professori Preobrazhensky haaveilee rodunsa parantamisesta. Mutta loistavan tiedemiehen suorittamalla kokeella luoda mies keinotekoisin keinoin lupaa olla vakavia seurauksia yhteiskunnalle. Professori näkee tämän vaaran ensimmäisenä ja löytää voiman korjata virheen. Tämä päätös viittaa siihen, että professori osaa olla vastuussa teoistaan.

26. Itsensä uhraamisen, itsensä kieltämisen ongelma.

MABulgakov "Mestari ja Margarita" (romaani). Rakkaansa vuoksi Margarita jättää varakkaan elämän rakastavalta aviomieheltä. Hän luopuu kaikesta ja hänestä tulee Mestarin ainoa tuki. Nähdäkseen rakkaansa jälleen Margarita tekee sopimuksen paholaisen kanssa ja tuhoaa hänen kuolemattoman sielunsa. Eikö tämä ole uhrautumista?

OLEN. Katkera "The Old Woman Izergil" (tarina). Legenda Dankosta kertoo, kuinka nuori mies uhrasi sydämensä uupuneiden ihmisten pelastamiseksi, mikä valaisi pelastuksen polun.

27. Totuuden ongelma, totuus.

AM Gorky "At the Bottom" (näytelmä). Näytelmä esittää kaksi "totuutta", joita kaksi sankaria - Luke ja Satin - tunnustavat. Vaeltaja Luukas saarnaa pelastuksen valhetta. Ja satiinin totuus on ottaa raittiina asiat ja olla pettämättä itseäsi väärillä toiveilla.

Päähenkilö Mestari ilmaisi odottamattomassa, vilpittömässä ja rohkeassa romaanissaan kirjoittajan ymmärryksen totuudesta. Mikä on Totuus? Yeshua ja Pontius Pilatus kiistelevät tästä. Etsiessään totuutta Bulgakov näkee ihmisen elämän tarkoituksen.

28. Oikeusvaltion ongelma.

L. Borodin "Kolmas totuus" (tarina). Päähenkilö, metsästäjä Ivan Ryabinin, pidätti pahantahtoisen salametsästäjän, mutta hän osoittautui "korkeaksi", ja Ivan "tuomittiin" syyttäen häntä terrorista ja yhteyksistä jengiin. Ivan ei voinut todistaa asiaansa oikeudenkäynnissä. Ihmiset sanovat totuuden: "Se, jolla on enemmän oikeuksia, on oikeassa."

MABulgakov "Mestari ja Margarita" (romaani). Yeshua on vakuuttunut siitä, että kaikki valta on väkivaltaa ihmisiä vastaan, tulee aika, jolloin valtaa ei enää ole. Ja julma Pontius Pilatus, Juudean syyttäjä, on varma, että maailma perustuu väkivaltaan ja valtaan. Valta ja suuruus eivät kuitenkaan tehneet häntä onnelliseksi.

29. Kristilliset ongelmat (raamatulliset motiivit, evankeliumin motiivit, uskon ongelma).

AM Gorky "At the Bottom" (näytelmä). Kaikki näytelmän hahmot uskovat johonkin: Anna uskoo Jumalaan, tataari uskoo Allahiin, Nastya - kuolettavaan rakkauteen, paroni - menneisyyteensä. Tick ​​ei usko mihinkään, eikä Bubnov koskaan uskonut mihinkään. Mutta ilman uskoa on mahdotonta elää.

"... jokaiselle annetaan uskonsa mukaan" M. Bulgakov

30. Älykkyyden ongelma.

B. Pasternak "Tohtori Zhivago" (romaani). Romaanin päähenkilö on lääkäri Juri Zhivago. Teos on omaelämäkerrallinen. Juri Zhivagoa kuvaavien sivujen takana on kollektiivinen kuva venäläisestä älymystöstä, joka epäröimättä ja hengellisin menetyksin hyväksyi vallankumouksen.

Akateemikko Dmitri Sergeevich Likhachev on intellektuelli hiusten juurille. Koulutettu, kulttuurinen, taktinen. Hän omisti koko elämänsä tieteelliselle toiminnalle, 90 -vuotiaana hän opetti Pietarin yliopistossa. Tässä on todellinen esimerkki älykkyydestä.

31. Sisäisen kamppailun ongelma ihmisessä.

FM Dostojevski "Rikos ja rangaistus" (romaani). Päähenkilön kuva osoittaa idean pakkomielle traagisesti ratkaisemattoman konfliktin

MASholokhov "Hiljainen Don" (eeppinen romaani). Hirveät vaihtelut, päähenkilön heitto; ristiriita Grigory Melekhovin sisäisten pyrkimysten ja ympäröivän elämän välillä.

32. Kuoleman ja kuolemattomuuden ongelma.

B. Pasternak "Tohtori Zhivago" (romaani). Sankari - Juri Andreevich Zhivago, etsivä ajattelija, kuolee vuonna 1929. Hänen jälkeensä on nuoruudessa kirjoitettuja muistiinpanoja ja runoja. Niistä on tullut ilon ilmentymä, joka voittaa kuoleman pelon.

IA Bunin "Herrasmies San Franciscosta" (tarina). Kuoleman ongelma piilevästi alkaa kuulostaa teoksen ensimmäisiltä sivuilta ja siitä tulee vähitellen johtava motiivi. Kirjoittaja osoitti, kuinka merkityksetön ihmisen elämä on muiden silmissä, jos he unohtavat sen niin nopeasti.

33. Kulttuuriperinnön säilyttämisen ongelma.

MABulgakov "Valkoinen vartija" (romaani). Tämä ongelma paljastuu esimerkistä Turbinsin perheen kohtalosta. Tätä jaloa perhettä hallitsee korkean venäläisen kulttuurin, henkisyyden ja älykkyyden kultti. He eivät muuta uskomuksiaan missään olosuhteissa.

34. Näkemysten ja maailmankatsomusten ristiriidan ongelma.

IS Turgenev "Isät ja pojat" (romaani). Päähenkilön - nihilistin Jevgeni Bazarovin ja aristokraatin Pavel Petrovich Kirsanovin - yhteentörmäykset ja kiistat. Kiistojen ytimessä on sosiaalipoliittinen konflikti sekä isien ja lasten välinen konflikti. Sankarien näkemykset politiikan, julkisen elämän, tieteen, taiteen, luonnon asioista ovat erilaisia. Tämä johtuu erilaisesta maailmankuvasta.

35. Nationalismin ongelma.

Tarina kertoo lapsista, jotka taistelevat henkensä puolesta. He kestävät kaiken. Alkhuzur hoitaa sairaan Kolkan, joka puolestaan ​​pelastaa tšetšeenian pojan venäläiseltä sotilaalta, joka olisi voinut tappaa hänet. Keskinäinen apu määrittää heidän tulevan kohtalonsa. Sitten pojat sinetöivät veljeytensä verellä. Ja mikään muu ei voinut erottaa heitä.

Suuren isänmaallisen sodan aikana eri kansallisuuksia edustavat ihmiset taistelivat vierekkäin. Ei ollut eroja. He lähtivät taisteluun oikeasta syystä.

Teksti tentistä

(1) Kuoleva tylsyys kirjoitettiin armollisen suvereenin hyvin ruokittuun, tyylikkääseen fysiologiaan. (2) Hän oli juuri tullut ulos iltapäivän Morpheuksen syleilystä eikä tiennyt mitä tehdä. (3) En halunnut ajatella tai haukotella ... (4) Olin kyllästynyt lukemiseen muinaisista ajoista lähtien, on liian aikaista mennä teatteriin, liian laiska ajamaan ... (5) Mitä tehdä? (6) Kuinka pitää hauskaa?

- (7) Joku nuori nainen tuli! - kertoi Egor.

- (8) Kysyy sinulta!

- (9) Nuori nainen? Hmm ... (10) Kuka tämä on?

(11) Kaunis brunette tuli hiljaa toimistoon pukeutuneena yksinkertaisesti ... jopa hyvin yksinkertaisesti. (12) Hän tuli sisään ja kumarsi.
"(13) Anteeksi", hän aloitti värisevällä diskantilla.
- (14) Minä, tiedätte ... (15) Minulle kerrottiin, että teidät ... teidät löydetään vasta kuudelta ...

(16) Minä ... minä ... hovineuvos Paltsevin tytär ...

- (17) Todella hienoa! (18) Miten voin olla hyödyllinen? (19) Istu alas, älä epäröi!

- (20) Tulin luoksesi pyynnöllä ... - jatkoi nuori nainen, istuen hankalasti alas ja vipinä nappeillaan värisevillä käsillä. - (21) Tulin pyytämään sinulta lippua ilmaiseen kotimaahan matkustamiseen. (22) Sinä, kuulin, anna ... (23) Haluan mennä, mutta minulla on ... En ole rikas ... (24) Olen Pietarista Kurskiin ...

- Hm ... (25) Joten, herra ... (26) Miksi sinun täytyy mennä Kurskiin? (27) Onko täällä jotain mistä et pidä?

- (28) Ei, pidän siitä täällä. (29) Olen vanhemmilleni. (30) Siitä on kauan, kun heillä oli ... (31) Äiti, he kirjoittavat, on sairas ...
- Hm ... (32) Palveletko tai opiskeletko täällä?

(33) Ja nuori nainen kertoi missä ja kenen kanssa palveli, kuinka paljon hän sai palkkansa, kuinka paljon työtä oli ...

- (34) He palvelivat ... (35) Kyllä, sir, ette voi sanoa, että palkkanne oli suuri ...

(36) Olisi epäinhimillistä olla antamatta sinulle ilmaista lippua ... Hm ... (37) No, oletan, että Kurskissa on amor, eikö? (38) Amurashka ... (39) Sulhanen? (40) punastunut? (41) No niin! (42) Se on hyvä asia. (43) Aja itse. (44) Sinun on aika mennä naimisiin ... (45) Ja kuka hän on?

- (46) Virkamiehissä.

- (47) Se on hyvä asia. (48) Mene Kurskiin ... (49) He sanovat, että jo sadan mailin päässä Kurskista se haisee kaalikeitolta ja torakat ryömivät ... (50) Luultavasti tylsyys tällä Kurskilla? (51) Heitä hattu pois! (52) Egor, anna meille teetä!

(53) Nuori nainen, joka ei odottanut tällaista rakastavaa vastaanottoa, säteili ja kuvasi armolliselle suvereenille kaikki Kurskin ajanvietteet ... (54) Hän sanoi, että hänellä oli veli-virkamies, serkku-lukio ... (55) Yegor tarjoili teetä.

(56) Nuori nainen hartaasti otti lasin ja pelkäsi chompata ja alkoi hiljaa niellä ...

(57) Rakas herra katsoi häntä ja virnisti ... (58) Hän ei tuntenut enää tylsää ... - (59) Onko sulhasesi hyvännäköinen? - hän kysyi. - (60) Miten tulit hänen kanssaan toimeen?

(61) Nuori nainen vastasi hämmentyneenä molempiin kysymyksiin. (62) Hän siirtyi luottavaisesti armollisen herran luo ja kertoi hymyillen, kuinka täällä, Pietarissa, kosijat olivat huijannut häntä ja kuinka hän kieltäytyi heistä ... (63) Hän päätyi ottamaan kirjeen vanhemmiltaan taskussaan ja lukee sen armolliselle herralle. (64) Kello kahdeksan iski.
- (65) Ja isälläsi on hyvä käsiala ... (66) Millä kiertelyillä hän kirjoittaa! (67) Hehe ...
:
(68) Mutta minun on kuitenkin mentävä ... (69) Teatteri on jo alkanut ... (70) Hyvästi, Marya Efimovna!
- (71) Voinko siis toivoa? - kysyi nuori nainen ja nousi ylös.
- (72) Miksi?
- (73) Että annat minulle ilmaisen lipun ...

- (74) Lippu? .. (75) Hm ... (76) Minulla ei ole lippuja! (77) Olet varmaan erehtynyt, rouva ...

(78) He-he-he ... (79) Olet väärässä paikassa, väärällä sisäänkäynnillä ... vieressäni asuu todellakin joku rautatiehenkilö, ja minä palvelen pankissa, sir! (80) Egor, johda minut panemaan se alas! (81) Hyvästi, Marya Semjonovna! (82) Erittäin onnellinen ... erittäin onnellinen ...

(83) Nuori nainen pukeutui ja meni ulos ... (84) Toisen sisäänkäynnin yhteydessä hänelle kerrottiin, että hän lähti puoli kahdeksalta Moskovaan.

(A.P. Tšehovin mukaan)

Johdanto

Elämässä kohtaamme usein epäoikeudenmukaisuutta ja ihmisten halveksivaa asennetta, jolla on valtaa muihin. Taloudellisesti turvatut ihmiset eivät ymmärrä köyhiä, eivät pidä tarpeellisena ottaa huomioon heidän mielipiteitään, eivät yksinkertaisesti pidä heitä tasavertaisina. Yksinkertaisista, "pienistä" ihmisistä tulee vallanpitäjien pilkkaa ja loukkauksia.

Kommentti

Esitetty teksti nostaa esiin aiheen eri luokkien ihmisten välisestä suhteesta - köyhä nuori tyttö, joka pyytää rahaa, ja tylsistynyt "armollinen suvereeni", joka ei tiedä mitä tehdä itselleen tulevana päivänä.

Tytön on kiireesti mentävä kotiin, ja kun hän kuuli jonnekin, että mestari jakoi ilmaisia ​​lippuja kaikille apua tarvitseville, hän tuli hänen luokseen apua varten. Hän tuo esiin kaikki hänen henkilökohtaisen elämänsä yksityiskohdat, syyt, miksi hän on niin kiireinen Kurskiin. "Nuori nainen" naiivisuudellaan jakaa toiveensa ja unelmansa iloiten niin lämpimästä vastaanotosta. Lopulta kuitenkin käy ilmi, että hän teki virheen sisäänkäynnillä, ja "hyvä herra" vain puhui hänelle tylsyydestä.

Sen sijaan, että hän jotenkin auttaisi keskustelukumppania, hän lähtee. Hän toimi eräänlaisena leluna pankkityöntekijälle, eikä hän ole lainkaan huolissaan hänen tulevasta kohtalostaan.

Pian tyttö saa tietää, että rautatiehenkilö seuraavasta sisäänkäynnistä ei ole enää kotona. Joten hän pysyy murtuneessa kourussa.

Teema, ongelma, idea

Venäläisessä kirjallisuudessa pikkumiehen teemasta on tullut klassikko. Kirjailijat-satiirit ovat pohtineet paljon tästä paljastaen isänmaan sosiaalisen rakenteen epätäydellisyydet. AP ei ollut poikkeus. Tšehov, joka ajatteli paljon yhteiskunnallisesta järjestyksestä, katsoi tarkasti monia tyypillisiä aikansa kuvia - eri asteen virkamiehiä, maanomistajia, talonpoikia, köyhiä ihmisiä, kerjäläisiä.

Teksti esittää sosiaalisen eriarvoisuuden ongelman, toisin sanoen pienen ihmisen ongelman.

Kirjoittajan kanta

Tšehov suhtautuu selvästi kielteisesti "armolliseen herraan". Tämä näkyy jo tekstin ensimmäisestä lauseesta, joka kertoo "hyvin ravitusta, tyylikkäästä fysiologiasta". Tyttö toisaalta herättää kirjailijan myötätuntoa. Hänen kuvauksensa ovat miellyttäviä, ilman karikatyyriä: "kaunis ruskeaverikkö", "napit painikkeineen vapisevilla käsillä". Voimme sanoa, että Tšehov on "pienien ihmisten" puolella, jotka pelkäävät kaikkea elämässä, ja tuomitsee korkeimpien piirien epäinhimillisyyden.

Sinun asemasi

Haluan todella olla samaa mieltä kirjoittajan kanssa, koska tietäen kaikki nuoren bruneten elämän vaikeudet pankkityöntekijä voisi ainakin antaa hänelle rahaa, jos se ei onnistu lipulla. Ongelmana on, että rikkaat ihmiset etsivät hyötyä kaikesta vain itselleen, eikä ympäristö haittaa heitä. He näyttävät olevan sisäisesti kuolleita. Mielestäni Tšehov, joka nostaa esiin tämän ongelman, haluaa piristää yhteiskuntaa ja pakottaa korkeatasoisia ihmisiä katsomaan itseään ulkopuolelta.

Argumentteja ja esimerkkejä

Kirjallisuudessa on toistuvasti nostettu esille sosiaalinen eriarvoisuus, köyhien suhde rikkaisiin, joilla ei ole oikeuksia korkean aseman ihmisten kanssa.

F.M. Dostojevski romaanissa "Rikos ja rangaistus" esittelee gallerian ihmisiä, jotka ovat köyhyyden rajan alapuolella. Pääjuonen toiminta liittyy juuri köyhän oppilaan ja vanhan naispuolisen panttilainaajan yhteenottoon, joka hyötyy muiden köyhien ihmisten onnettomuuksista.

Köyhyys tuo Raskolnikovin murha -ajatuksiin. Tällä toiminnalla hän näyttää yrittävän todistaa itselleen, ettei hän ole yksinkertainen "pikkumies", joka ei kykene vaikuttamaan mihinkään, vaan "jolla on oikeus" - päättää ihmisten kohtalosta.

Luulen, että tällaisen kauhean Raskolnikovin teon aiheutti alun perin hänen halunsa pelastaa ympärillään olevat ihmiset sosiaaliselta epäoikeudenmukaisuudelta rahalainanantajan isoäidin luona.

Esimerkkejä tosielämästä on monia. Tilastojen mukaan yli puolet Venäjän väestöstä elää erittäin vaikeissa elinoloissa, usein ilman työtä, ilman rahaa ja itse asiassa ilman oikeuksia. Muista, kuinka monet kodittomat jäätyivät kadulle viime talvena, kuinka monta sairasta isovanhempaa asuu kaatopaikoilla. Pahinta on, että heidän on erittäin vaikea päästä pois köyhyydestä, koska muut eivät kunnioita heitä, he pitävät heitä ihmisinä, joilla ei ole tulevaisuutta.

Johtopäätös

Valitettavasti yhteiskunnan ihmiset jakautuvat köyhiin ja rikkaisiin, kun taas sosiaalinen eriarvoisuus kukoistaa, mutta yhteiskunnassamme on paikka tyhmyydelle, moraalittomuudelle ja välinpitämättömyydelle. Haluaisin kuitenkin uskoa, että ihmiset tulevat ystävällisemmiksi ja suvaitsevammiksi toisiaan kohtaan, koska olemme kaikki tasa -arvoisia Jumalan edessä!

Kirjalliset argumentit kirjoittamiselle - päättely. Unified valtion tentti, venäjä.

1) Mikä on elämän tarkoitus?

1. Kirjoittaja kirjoittaa elämän tarkoituksesta, ja Eugene Onegin tulee mieleen A. S. Puškinin samannimisessä romaanissa. Katkera on sen kohtalo, joka ei ole löytänyt paikkansa elämässä! Onegin on lahjakas mies, yksi tuon ajan parhaista ihmisistä, mutta hän ei tehnyt muuta kuin pahaa - tappoi ystävän, toi onnettomuutta rakastavalle Tatianalle:

Elänyt ilman päämäärää, ilman työtä

Kaksikymmentäkuuteen asti

Valehtelee vapaa -ajan toimettomuudessa,

Ei palvelua, ei vaimoa, ei tekoja

En tiennyt miten tehdä mitään.

2. Ihmiset, jotka eivät ole löytäneet elämän tarkoitusta, ovat onnettomia. Pechorin M.Yu.Lermontovin teoksessa "Aikamme sankari" on aktiivinen, älykäs, kekseliäs, tarkkaavainen, mutta kaikki hänen tekonsa ovat satunnaisia, toiminta on hedelmätöntä ja hän on onneton, mikään hänen tahtonsa ilmenemismuodoista ei ole syvä tarkoitus. Sankari kysyy katkerasti itseltään: ”Miksi minä elin? Mihin tarkoitukseen olen syntynyt? "

3. Koko elämänsä ajan Pierre Bezukhov etsi väsymättä itseään ja elämän todellista tarkoitusta. Kivuliaiden koettelemusten jälkeen hän kykeni paitsi pohtimaan elämän tarkoitusta, myös suorittamaan erityisiä toimia, jotka vaativat tahtoa ja päättäväisyyttä. Leo Tolstoi -romaanin jälkipuistossa tapaamme Pierren, joka on hämmentynyt dekabrismin ajatuksista, protestoimalla olemassa olevaa yhteiskuntajärjestelmää vastaan ​​ja taistelemalla ihmisten oikeudenmukaisen elämän puolesta, johon hän kokee kuuluvansa. Tässä orgaanisessa yhdistelmässä henkilökohtaista ja kansallista on Tolstoi mukaan sekä elämän tarkoitus että onnellisuus.

2) Isät ja lapset. Kasvatus.

1. Näyttää siltä, ​​että Bazarov on positiivinen sankari Ivan Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat". Hän on älykäs, rohkea, tuomioistaan ​​riippumaton, aikansa edistynyt mies, mutta lukijoita hämmentää hänen asenteensa vanhempiinsa, jotka ovat mielettömästi rakastuneita poikaansa, mutta hän on tarkoituksellisesti töykeä heitä kohtaan. Kyllä, Eugene ei käytännössä kommunikoi vanhojen ihmisten kanssa. Kuinka katkeria ne ovat! Ja vain Odintsovalle hän sanoi upeita sanoja vanhemmistaan, mutta vanhat ihmiset eivät koskaan kuulleet heitä.

2. Yleisesti ottaen "isien" ja "lasten" ongelma on tyypillinen venäläiselle kirjallisuudelle. Ostrovskin draamassa "Ukkonen" se saa traagisen äänen, kun nuoret, jotka haluavat elää oman mielensä mukaan, nousevat talonrakennuksen sokeasta tottelevaisuudesta.

Ja I. S. Turgenevin romaanissa lasten sukupolvi Jevgeni Bazarovin persoonassa on jo päättäväisesti kulkenut omaa tietä ja pyyhkäissyt pois vakiintuneet viranomaiset. Ja kahden sukupolven väliset ristiriidat ovat usein tuskallisia.

3) Häikäilemättömyys. Töykeys. Käyttäytyminen yhteiskunnassa.

1. Ihmisen kohtuuttomuus, epäkunnioitus muita kohtaan, töykeys ja töykeys liittyvät suoraan perheen epäasianmukaiseen kasvatukseen. Siksi Mitrofanushka DI Fonvizinin komediassa "Minor" sanoo anteeksiantamattomia, töykeitä sanoja. Rouva Prostakovan talossa törkeä hyväksikäyttö ja pahoinpitely ovat yleisiä. Tässä on äitini ja sanoo Pravdinille: ”… nyt vannon, nyt taistelen; niin talo pysyy pystyssä. "

2. Epäkohtelias, tietämätön henkilö esiintyy edessämme Famusov A. Gribojedovin komediassa "Voi viisaudesta". Hän on töykeä riippuvaisia ​​ihmisiä kohtaan, puhuu karkeasti, töykeästi, kutsuu palvelijoitaan kaikin mahdollisin tavoin heidän ikäänsä katsomatta.

3. Voit tuoda pormestarin kuvan komediasta "Päätarkastaja". Positiivinen esimerkki: A. Bolkonsky.

4) Köyhyyden ongelma, sosiaalinen eriarvoisuus.

1. Upealla realismilla FM Dostojevski kuvaa venäläisen todellisuuden maailmaa romaanissa "Rikos ja rangaistus". Hän osoittaa sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta, toivottomuutta, hengellistä umpikujaa, mikä synnytti Raskolnikovin absurdin teorian. Romaanin sankareita ovat köyhät ihmiset, yhteiskunnan nöyryyttämät, köyhät ovat kaikkialla, kärsimys on kaikkialla. Tunnemme yhdessä kirjoittajan kanssa tuskaa lasten kohtalon puolesta. Puolustaa epäedullisia ihmisiä - tämä kypsyy lukijoiden mielessä, kun he tutustuvat tähän teokseen.

5) Armon ongelma.

1. Näyttää siltä, ​​että Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" kaikilta sivuilta epäedulliset ihmiset pyytävät meiltä apua: Katerina Ivanovna, hänen lapsensa, Sonechka ... Surullinen kuva nöyryytetyn ihmisen kuvasta vetoaa armoomme ja myötätuntoomme. : ... "Kirjoittaja uskoo, että ihmisen on löydettävä tiensä" valon ja ajatuksen valtakuntaan ". Hän uskoo, että tulee aika, jolloin ihmiset rakastavat toisiaan. Hän väittää, että kauneus pelastaa maailman.

2. Ihmisten myötätunnon, armollisen ja kärsivällisen sielun säilyttämiseksi naisen moraalinen korkeus paljastuu A. Solzhenitsynin tarinassa "Matryoninin piha". Kaikissa ihmisarvoa nöyryyttävissä koettelemuksissa Matryona on edelleen vilpitön, reagoiva, valmis auttamaan ja kykenee iloitsemaan jonkun toisen onnesta. Tämä on vanhurskaan naisen kuva, henkisten arvojen säilyttäjä. Tämä on ilman häntä, sananlaskun mukaan "kylä, kaupunki, koko maa ei ole sen arvoinen"

6) Onni, velvollisuus, sankaruus.

1.Kun luet kuinka Andrei Bolkonsky haavoittui kuolettavasti, tunnet kauhua. Hän ei kiirehtinyt bannerin kanssa, hän ei yksinkertaisesti maannut maassa muiden tavoin, vaan jatkoi seisomistaan ​​tietäen, että ydin räjähtää. Bolkonski ei voinut tehdä toisin. Hän kunnian- ja velvollisuudentunnollaan, jaloilla urhoillaan ei halunnut tehdä toisin. Aina on ihmisiä, jotka eivät voi juosta, olla hiljaa, piiloutua vaaroilta. He kuolevat aikaisemmin kuin muut, koska se on parempi. Eikä heidän kuolemansa ole merkityksetöntä: se synnyttää jotain ihmisten sieluissa, jotain erittäin tärkeää.

7) Onnellisuusongelma.

1. Leo Tolstoi romaanissa "Sota ja rauha" vie meidät, lukijat, ajatukseen, että onnellisuus ei ilmene rikkaudessa, ei jaloudessa, ei maineessa, vaan rakkaudessa, kaiken kuluttavassa ja kaikkialla. Sellaista onnellisuutta ei voi opettaa. Ennen kuolemaansa prinssi Andrew määrittelee tilansa "onnelliseksi", joka on sielun aineettomissa ja ulkoisissa vaikutuksissa - "rakkauden onnea" ... Sankari näyttää palaavan puhtaan nuoruuden aikaan, luonnollisen olemassaolon ikuisesti eläviä lähteitä.

2. Ollaksesi onnellinen, sinun on muistettava viisi yksinkertaista sääntöä. 1. Vapauta sydämesi vihasta - olen pahoillani. 2. Vapauta sydämesi huolista - useimmat niistä eivät toteudu. 3. Elää yksinkertaista elämää ja arvosta sitä, mitä sinulla on. 4. Anna enemmän. 5. Odota vähemmän.

8) Lempikappaleeni.

He sanovat, että jokaisen ihmisen elämässä on kasvatettava poika, rakennettava talo, istutettava puu. Minusta tuntuu siltä, ​​että hengellisessä elämässä kukaan ei voi tehdä ilman Leo Tolstoin romaania Sota ja rauha. Luulen, että tämä kirja luo ihmisen sieluun tarvittavan moraalisen perustan, jolle voi jo rakentaa hengellisyyden temppelin. Romaani on elämän tietosanakirja; sankareiden kohtalo ja kokemukset ovat merkityksellisiä tähän päivään asti. Kirjoittaja kannustaa meitä oppimaan teoksen hahmojen virheistä ja elämään "todellista elämää".

9) Ystävyys.

Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" ovat ihmisiä "kristallirehellinen, kristallisielu". Ne muodostavat henkisen eliitin, moraalisen ytimen mätän yhteiskunnan "luuytimelle". Nämä ovat ystäviä, heidät yhdistää luonne ja sielu. Molemmat vihaavat korkean yhteiskunnan "karnevaalimaskeja", täydentävät toisiaan ja tulevat tarpeellisiksi toisilleen huolimatta siitä, että ne ovat niin erilaisia. Sankarit etsivät ja oppivat totuuden - tällainen tavoite oikeuttaa heidän elämänsä ja ystävyytensä arvon.

10) Usko Jumalaan. Kristilliset motiivit.

1. Sonya -kuvassa FM Dostojevski personoi "Jumalan miehen", joka ei ole menettänyt yhteyttä Jumalaan julmassa maailmassa intohimonsa "Elämä Kristuksessa" halulle. Rikollisuuden ja rangaistuksen pelottavassa maailmassa tämä tyttö on moraalinen valonsäde, joka lämmittää rikollisen sydäntä. Rodion parantaa sielunsa ja palaa elämään Sonyan kanssa. On käynyt ilmi, ettei elämää ole ilman Jumalaa. Näin Dostojevski ajatteli, ja näin Gumilyov kirjoitti myöhemmin:

2. FM Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" sankarit lukevat vertauksen Lasaruksen ylösnousemuksesta. Tuhlaajapoika Sonian kautta Rodion palaa todelliseen elämään ja Jumalaan. Vasta romaanin lopussa hän näkee ”aamun”, ja hänen tyynynsä alla on evankeliumi. Raamatullisista aiheista tuli Pushkinin, Lermontovin, Gogolin teosten perusta. Runoilija Nikolai Gumiljovilla on upeita sanoja:

On Jumala, on maailma, he elävät ikuisesti;

Ja ihmisten elämä on hetkellistä ja kurjaa,

Mutta kaikki on ihmisessä,

Joka rakastaa maailmaa ja uskoo Jumalaan.

11) Isänmaallisuus.

1. Leo Tolstoin romaanin "Sota ja rauha" todelliset isänmaalliset eivät ajattele itseään, he tuntevat tarpeen oman panoksensa ja jopa uhrauksensa, mutta he eivät odota tästä palkkaa, koska he kantavat sielussaan aitoa pyhää tunnetta. isänmaa.

Pierre Bezukhov antaa rahansa, myy omaisuutensa rykmentin varustamiseksi. Ne, jotka lähtivät Moskovasta eivätkä halunneet alistua Napoleonille, olivat myös todellisia isänmaallisia. Petya Rostov on innokas menemään rintamaan, koska "Isänmaa on vaarassa". Venäläiset talonpojat, pukeutuneet sotilaiden takkeihin, vastustavat kiivaasti vihollista, koska isänmaallisuuden tunne on heille pyhä ja luovuttamaton.

2. Puškinin runosta löydämme puhtaimman isänmaallisuuden lähteet. Hänen "Poltava", "Boris Godunov", kaikki vetoomukset Pietari Suurelle, "Venäjän panettelijoille", hänen runonsa Borodinon vuosipäivälle, todistavat ihmisten tunteiden syvyydestä ja isänmaallisuuden vahvuudesta, valaistuneesta ja ylevästä .

12) Perhe.

Me, lukijat, suhtaudumme erityisen myötätuntoisesti Rostov -perheeseen Leo Tolstoi -romaanissa Sota ja rauha, jonka käyttäytymisessä näkyy tunteiden korkea jalous, ystävällisyys, jopa harvinainen anteliaisuus, luonnollisuus, läheisyys ihmisiin, moraalinen puhtaus ja eheys. Perhetunne, jonka Rostovit ottavat pyhästi rauhanomaiseen elämään, tulee historiallisesti merkittäväksi isänmaallisen sodan aikana vuonna 1812.

13) Omatunto.

1. Luultavasti me, lukijat, vähiten odotimme Dolokhovilta Leo Tolstoi -romaanissa "Sota ja rauha" anteeksipyyntöä Pierrelle Borodinon taistelun aattona. Vaaran hetkinä, yleisen tragedian aikana, omatunto herää tässä kovassa miehessä. Bezukhov on yllättynyt tästä. Näyttää siltä, ​​että näemme Dolokhovin toiselta puolelta, ja jälleen kerran yllätymme, kun hän yhdessä muiden kasakkojen ja husaarien kanssa vapauttaa vankien joukon, missä Pierre on myös silloin, kun hän tuskin puhuu, nähdessään Petjan makaavan liikkumattomana. Omatunto on moraalinen kategoria, ilman sitä on mahdotonta kuvitella todellista ihmistä.

2. Tunnollinen - tarkoittaa kunnollista, rehellistä henkilöä, jolla on ihmisarvon, oikeudenmukaisuuden ja ystävällisyyden tunne. Rauhallinen ja onnellinen on se, joka elää sopusoinnussa omantuntonsa kanssa. Sen kohtalo, joka kaipasi häntä hetkellisen hyödyn vuoksi tai luopui hänestä henkilökohtaisen itsekkyytensä vuoksi, on kadehdittava.

3. Minusta vaikuttaa siltä, ​​että Nikolai Rostovin omatunnon ja kunnian kysymykset Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" ovat ihmisarvoisen ihmisen moraalinen ydin. Menetettyään paljon rahaa Dolokhoville hän lupaa palauttaa sen isälleen, joka pelasti hänet häpeältä. Ja jälleen kerran Rostov yllätti minut, kun hän perii ja hyväksyi kaikki isänsä velat. Tämän tekevät yleensä kunnian ja velvollisuuden ihmiset, ihmiset, joilla on kehittynyt omatunto.

4. Grinevin parhaat piirteet Aleksandr Pushkinin tarinasta "Kapteenin tytär", kasvatuksen ehdoilla, ilmenevät vaikeiden koettelemusten hetkinä ja auttavat häntä pääsemään pois vaikeista tilanteista kunnialla. Kapinan olosuhteissa sankari säilyttää ihmisyytensä, kunniansa ja uskollisuutensa itselleen, hän vaarantaa henkensä, mutta ei vetäydy velvollisuudesta, kieltäytyen vannomasta uskollisuuttaan Pugacheville ja tekemästä kompromisseja.

14) Koulutus. Sen rooli ihmisen elämässä.

1. A.S. Gribojedov sai kokeneiden opettajien johdolla hyvän peruskoulutuksen, jota hän jatkoi Moskovan yliopistossa. Kirjailijan aikalaiset hämmästyivät hänen koulutustasostaan. Hän valmistui kolmesta tiedekunnasta (filosofisen tiedekunnan sanallinen osasto, luonnontieteelliset ja oikeustieteelliset tiedekunnat) ja sai näiden tieteiden ehdokkaan akateemisen arvonimen. Griboyedov opiskeli kreikkaa, latinaa, englantia, ranskaa ja saksaa, tiesi arabiaa, persiaa ja italiaa. Alexander Sergeevich rakasti teatteria. Hän oli yksi parhaista kirjailijoista ja diplomaateista.

2. M.Yu. Lermontov, luokittelemme Venäjän suuret kirjailijat ja edistyksellinen aristokraattinen älymystö. Häntä kutsuttiin vallankumoukselliseksi romantikoksi. Vaikka Lermontov jätti yliopiston, koska johto piti hänen oleskeluaan siellä ei-toivottavana, runoilija erottui korkeasta itsekasvatuksesta. Hän alkoi kirjoittaa runoutta aikaisin, maalasi kauniisti ja soitti musiikkia. Lermontov kehitti jatkuvasti lahjakkuuttaan ja jätti jälkeläisille rikkaan taiteellisen perinnön.

15) Virkamiehet. Virta.

I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin pilkkasivat teoksissaan niitä virkamiehiä, jotka nöyryyttävät alaisiaan ja miellyttävät esimiehiään. Kirjailijat tuomitsevat heidät heidän töykeydestään, välinpitämättömyydestään ihmisiä kohtaan, kavalluksesta ja lahjonnasta. Ei ihme, että Shchedriniä kutsutaan yleiseksi syyttäjäksi. Hänen satiirinsa oli täynnä terävää journalistista sisältöä.

2. Komediassa "Päätarkastaja" Gogol näytti kaupungissa asuvat virkamiehet - sen törkeiden intohimojen ruumiillistuma. Hän paljasti koko byrokraattisen järjestelmän, kuvasi mautonta yhteiskuntaa, joka oli uppoutunut yleismaailmalliseen petokseen. Virkamiehet ovat kaukana ihmisistä, he ovat kiireisiä vain aineelliseen hyvinvointiin. Kirjoittaja ei vain paljasta väärinkäytöksiään, vaan osoittaa myös, että he ovat saaneet "sairauden" luonteen. Ennen pomoja Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry ja muut hahmot ovat valmiita nöyryyttämään itsensä, mutta tavallisia rukoilijoita ei pidetä ihmisinä.

3.Yhteiskuntamme on siirtynyt uudelle hallintokierrokselle, joten järjestys on muuttunut maassa, korruption torjunta ja tarkastukset ovat käynnissä. On surullista huomata monissa nykyaikaisissa virkamiehissä ja poliitikkoissa välinpitämättömyys, välinpitämättömyys. Gogolin tyypit eivät ole kadonneet. Ne ovat olemassa uudessa muodossa, mutta samalla tyhjyydellä ja vulgaarisuudella.

16) Älykkyys. Hengellisyys.

1. Arvostan älykästä ihmistä sen kyvystä käyttäytyä yhteiskunnassa ja hengellisyyden perusteella. Andrei Bolkonsky Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" on suosikkisankarini, jota meidän sukupolvemme nuoret miehet voivat jäljitellä. Hän on älykäs, koulutettu, älykäs. Hänellä on sellaisia ​​luonteenpiirteitä, jotka muodostavat henkisyyden, kuten velvollisuuden tunne, kunnia, isänmaallisuus, armo. Andrey ei pidä valosta pienyydestään ja valheellisuudestaan. Minusta näyttää siltä, ​​että prinssin saavutus ei ole vain se, että hän ryntäsi vihollisen kanssa bannerilla, vaan myös se, että hän tarkoituksellisesti luopui vääristä arvoista valitsemalla myötätunnon, ystävällisyyden ja rakkauden.

2. Komediassa "Kirsikkapuutarha" A.P. Tšehov kiistää älykkyyden ihmisiltä, ​​jotka eivät tee mitään, ovat työkyvyttömiä, eivät lue mitään vakavaa, he puhuvat vain tieteestä, mutta ymmärtävät vähän taiteesta. Hän uskoo, että ihmiskunnan tulisi parantaa voimiaan, työskennellä kovasti, auttaa kärsiviä ja pyrkiä moraaliseen puhtauteen.

3. Andrei Voznesenskylla on upeat sanat: ”On olemassa venäläinen älymystö. Luuletko et? On!"

17) Äiti. Äitiys.

1. Muisti levottomana ja jännittyneenä hänen äitinsä A.I.Solženitsyn, joka uhrasi paljon poikansa puolesta. Viranomaisten vainoama miehensä "valkoisten vartijoiden", isänsä "entisen vaurauden" vuoksi, hän ei voinut työskennellä laitoksessa, jossa he maksoivat hyvin, vaikka hän osasi vieraita kieliä hyvin ja opiskeli pikakirjoitusta ja kirjoituskonetta. Suuri kirjailija on kiitollinen äidilleen siitä, että hän teki kaikkensa kasvattaakseen hänelle monipuolisia etuja, antaakseen korkeakoulutuksen. Hänen muistonsa mukaan hänen äitinsä pysyi mallina yleismaailmallisista ihmisarvoista.

2.V.Ya.Bryusov yhdistää äitiyden teeman rakkauteen ja säveltää innostuneen kiitoksen nais-äidille. Tämä on venäläisen kirjallisuuden humanistinen perinne: runoilija uskoo, että maailman, ihmiskunnan liike tulee naisesta - rakkauden, uhrautumisen, kärsivällisyyden ja ymmärryksen symboli.

18) Työvoima-laiskuus.

Valery Bryusov loi hymnin työhön, jossa on myös tällaisia ​​intohimoisia linjoja:

Ja oikea paikka elämässä

Vain niille, joiden päivät ovat töissä:

Vain työntekijöille - kunnia,

Vain heille - seppele vuosisatojen ajan!

19) Rakkauden teema.

Aina kun Puškin kirjoitti rakkaudesta, hänen sielunsa valaistui. Runossa: "Rakastin sinua ..." runoilijan tunne on hälyttävä, rakkaus ei ole vielä jäähtynyt, se elää hänessä. Kevyt suru johtuu vastustamattomasta voimakkaasta tunteesta. Hänet tunnustetaan rakastetuksi, ja kuinka voimakkaita ja jaloja hänen impulssinsa ovat:

Rakastin sinua hiljaa, toivottomasti,

Nyt me vaivuamme arkuuteen, nyt kateuteen ...

Runoilijan tunteiden aatelisto, joka on sävytetty kevyellä ja hienovaraisella surulla, ilmaistaan ​​yksinkertaisesti ja suoraan, lämpimästi ja kuten aina Pushkinin kanssa, lumoavasti musiikillisesti. Tämä on rakkauden todellinen voima, joka vastustaa turhuutta, välinpitämättömyyttä, tylsyyttä!

20) Kielen puhtaus.

1. Venäjä on historiansa aikana käynyt läpi kolme venäjän kielen saastuttamisen aikakautta. Ensimmäinen tapahtui Pietari 1: n hallituskaudella, jolloin vain vieraskielisten sanojen meritermit olivat yli kolmetuhatta. Toinen aikakausi osui vuoden 1917 vallankumoukseen. Mutta kielemme pimein aika on loppuXx- AlkaaXXIvuosisatoja, kun näimme kielen heikkenemisen. Televisiossa kuuluu vain yksi lause: "Älä hidasta - Snickersney!" Amerikkalaisuus pyyhkäisi puheemme. Olen varma, että puheen puhtautta on seurattava tarkasti, on välttämätöntä poistaa pappeus, ammattikieli, runsaasti vieraita sanoja, jotka syrjäyttävät kauniin, oikean kirjallisen puheen, joka on venäläisten klassikoiden standardi.

2. Pushkinilla ei ollut mahdollisuutta pelastaa Isänmaata vihollisilta, mutta se annettiin koristamaan, korottamaan ja kirkastamaan kieltä. Runoilija otti ennenkuulumattomia ääniä venäjän kielestä ja ”osui lukijoiden sydämeen” tuntemattomalla voimalla. Vuosisatoja kuluu, mutta nämä runolliset aarteet jäävät jälkipolville kaikessa kauneutensa viehätyksessä eivätkä koskaan menetä voimaansa ja raikkauttaan:

Rakastin sinua niin vilpittömästi, niin hellästi,

Kuinka Jumala antaakaan rakkaani olla erilainen!

21) Luonto. Ekologia.

1. I.Buninin runoutelle on ominaista huolellinen asenne luontoon, hän on huolissaan siitäcsuojelua, puhtautta, siksi hänen sanoituksissaan on monia kirkkaita, rikkaita rakkauden ja toivon värejä. Luonto ruokkii runoilijaa optimismilla, hänen kuviensa kautta hän ilmaisee elämänfilosofiansa:

Minun keväni menee ja tämä päivä kuluu

Mutta on hauskaa vaeltaa ympäriinsä ja tietää, että kaikki menee ohi

Vaikka ikuisen elämän onnellisuus ei kuole ...

Runossa "Metsätie" luonto on onnen ja kauneuden lähde ihmiselle.

2. V. Astafjevin kirja "Tsaari-kala" sisältää monia esseitä, tarinoita ja novelleja. Luvut "Dream of the White Mountains" ja "Tsar Fish" kertovat ihmisen vuorovaikutuksesta luonnon kanssa. Kirjoittaja nimeää katkerasti syyn luonnon tuhoamiseen - tämä on ihmisen hengellinen köyhtyminen. Hänen ainoalla taistelullaan kalan kanssa on surullinen tulos. Yleensä keskusteluissaan ihmisestä ja ympäröivästä maailmasta Astafiev päättelee, että luonto on temppeli ja ihminen on osa luontoa, ja siksi hänen on suojeltava tätä yhteistä kotia kaikilta eläviltä ja säilytettävä sen kauneus.

3. Ydinvoimalaitosten onnettomuudet vaikuttavat koko mantereiden, jopa koko maapallon, asukkaisiin. Niillä on pitkäaikaisia ​​seurauksia. Monia vuosia sitten tapahtui kauhein ihmisen aiheuttama katastrofi - onnettomuus Tšernobylin ydinvoimalalla. Eniten kärsivät Valko -Venäjän, Ukrainan ja Venäjän alueet. Katastrofin seuraukset ovat maailmanlaajuisia. Ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa teollisuusonnettomuus on saavuttanut sellaisen mittakaavan, että sen seuraukset löytyvät kaikkialta maailmasta. Monet ihmiset saivat kauheita säteilyannoksia ja kuolivat kivuliaita kuolemia. Tšernobylin saastuminen lisää edelleen kaikenikäisten väestön kuolleisuutta. Syöpä on yksi tyypillisistä säteilyn vaikutuksista. Ydinvoimalaitoksen onnettomuus johti syntyvyyden laskuun, kuolleisuuden lisääntymiseen, geneettisiin häiriöihin ... Ihmisten tulisi muistaa Tšernobylistä tulevaisuuden vuoksi, olla tietoinen säteilyn vaarasta ja tehdä kaikki niin, että tällaisia ​​katastrofeja ei enää koskaan tapahdu.

22) taiteen rooli .

Nykyaikainen, runoilijani ja proosakirjailijani Elena Taho-Godi kirjoitti taiteen vaikutuksesta ihmiseen:

Ja voit elää ilman Puškinia

Ja ilman Mozartin musiikkia -

Ilman kaikkea hengellisesti rakkaampaa,

Epäilemättä ihminen voi elää.

Vielä parempi, rauhallisempi, helpompi

Ilman naurettavia intohimoja ja huolia

Ja huolimatonta tietysti

Mutta miten kestää tämä termi? ..

23) Tietoja pikkuveljistämme .

1. Tuli heti mieleen hämmästyttävä tarina "Tame Me", jossa Yulia Drunina puhuu valitettavasta eläimestä, joka vapisee nälkästä, pelosta ja kylmästä, tarpeettomasta eläimestä markkinoilla, josta tuli jotenkin heti koti -idoli. Koko runoilijan perhe palvoi häntä iloisesti. Toisessa tarinassa, jonka nimi on symbolinen - "Vastuussa kaikista, joita olen kesyttänyt", hän sanoo, että suhtautuminen "pienempiin veljiimme", kohti meitä täysin riippuvaisia ​​olentoja, on "koetinkivi" meille jokaiselle ...

2. Monissa Jack Londonin teoksissa ihmiset ja eläimet (koirat) käyvät läpi elämän rinnakkain ja auttavat toisiaan kaikissa tilanteissa. Kun olet satojen kilometrien lumisen hiljaisuuden aikana ainoa ihmiskunnan edustaja, ei ole parempaa ja omistautuneempaa auttajaa kuin koira, ja toisin kuin henkilö, se ei kykene valehtelemaan ja pettämään.

24) Kotimaa. Pieni kotimaa.

Jokaisella meistä on oma pieni kotimaa - paikka, josta ensimmäinen käsitys ympäröivästä maailmasta alkaa, ymmärrys rakkaudesta maata kohtaan. Runoilija Sergei Yeseninin rakkaimmat muistot liittyvät Ryazanin kylään: siniseen, joka putosi jokeen, karmiininpunaiseen kenttään, koivulehtoon, jossa hän koki ”järven melankoliaa” ja tuskallista surua, jossa hän kuuli orioleiden itkun , varpunen keskustelu, ruohon kahina. Ja kuvittelin heti sen kauniin kasteisen aamun, jonka runoilija tapasi lapsuudessa ja joka antoi hänelle pyhän "kotimaan tunteen":

Kudottu järven yli

Auringonnousun punainen valo ...

25) Historiallinen muisti.

1. A. Tvardovsky kirjoitti:

Sota on ohi, kärsimys on ohi,

Mutta kipu vetoaa ihmisiin.

Tulkaa ihmiset, ei koskaan

Älkäämme unohtako tätä.

2. Monien runoilijoiden teokset on omistettu ihmisten saavutukselle suuressa isänmaallisessa sodassa. Muisto kokemuksesta ei kuole. A. T. Tvardovsky kirjoittaa, että langenneiden verta ei vuodatettu turhaan: niiden, jotka selvisivät hengissä, on säilytettävä rauha, jotta heidän jälkeläisensä eläisivät onnellisesti maan päällä:

Aion siinä elämässä

Olet onnellinen

Ja kotimaahan

Heidän, sodan sankareiden, ansiosta elämme rauhassa. Ikuinen liekki palaa ja muistuttaa meitä kotimaahan annetuista elämistä.

26) Kauneus.

Sergei Yesenin laulussaan kirkastaa kaikkea kaunista. Kauneus hänelle on rauha ja harmonia, luonto ja rakkaus isänmaata kohtaan, hellyys rakkaalleen: "Kuinka kaunis on maa ja ihminen siinä!"

Ihmiset eivät koskaan pysty voittamaan kauneuden tunnetta itsessään, koska maailma ei muutu loputtomasti, mutta aina on jotain, joka miellyttää silmää ja innostaa sielua. Jäädymme ilosta, kuuntelemalla ikuista musiikkia, inspiraatiota, ihaillen luontoa, lukemalla runoja ... Ja me rakastamme, rakastamme, unelmoimme jostakin salaperäisestä ja kauniista. Kauneus on kaikki, joka antaa onnea.

27) Philistinismi.

1. Satiirisissa komedioissa "Bedbug" ja "Bath" V. Majakovski pilkkaa sellaisia ​​paheita kuin filisteerisyys ja byrokratia. Tulevaisuudessa näytelmän "The Bedbug" päähenkilölle ei ole sijaa. Majakovskin satiiri keskittyy terävästi, paljastaa missä tahansa yhteiskunnassa esiintyvät puutteet.

2. A. P. Chekhovin samannimisessä tarinassa Joona on intohimo rahasta. Näemme hänen henkensä köyhtymisen, fyysisen ja hengellisen "luopumisen". Kirjoittaja kertoi meille persoonallisuuden menetyksestä, korvaamattomasta ajanhukasta - ihmiselämän arvokkaimmasta omaisuudesta, henkilökohtaisesta vastuusta itselleen ja yhteiskunnalle. Muistoja velkakirjoista, joiden kanssa hän oliiloisesti hän ottaa iltaisin taskustaan, sammuttaa rakkauden ja hyvyyden tunteet hänessä.

28) Hienoja ihmisiä. Lahjakkuus.

1. Omar Khayyam on loistava, loistavasti koulutettu henkilö, joka on elänyt älyllisesti rikkaan elämän. Hänen rubai -tarinansa on tarina runoilijan sielun noususta olemuksen korkeaan totuuteen. Khayyam ei ole vain runoilija, vaan myös proosamestari, filosofi, todella suuri ihminen. Hän kuoli, ja hänen tähtensä on loistanut ihmishengen "taivaalla" lähes tuhat vuotta, ja sen valo, houkutteleva ja salaperäinen, ei haalistu, vaan päinvastoin kirkastuu:

Olen minä luoja, korkeuksien hallitsija,

Polttaisi vanhan taivaan.

Ja laita päälle uusi, jonka alle

Kateus ei kirvele, viha ei kuihtu.

2.Alexander Isaevich Solzhenitsyn - aikakautemme kunnia ja omatunto. Hän on suuren isänmaallisen sodan osallistuja, joka palkittiin taisteluissa näytetystä sankarillisuudesta. Leninin ja Stalinin paheksuvista huomautuksista hänet pidätettiin ja tuomittiin kahdeksaksi vuodeksi pakkotyöleireille. Vuonna 1967 hän lähetti avoimen kirjeen Neuvostoliiton kirjailijakongressille ja vaati sensuurin lopettamista. Häntä, kuuluisaa kirjailijaa, vainottiin. Vuonna 1970 hänelle myönnettiin kirjallisuuden Nobel -palkinto. Tunnustuksen vuodet olivat vaikeita, mutta hän palasi Venäjälle, kirjoitti paljon, hänen journalisminsa on moraalisten saarnojen joukossa. Solženitsynia pidetään perustellusti vapauden ja ihmisoikeuksien taistelijana, poliitikkona, ideologina, julkisuudenhenkilönä, joka palveli maata rehellisesti ja epäitsekkäästi. Hänen parhaat teoksensa ovat The Gulag Archipelago, Matryonin's Dvor, Cancer Ward ...

29) Aineellisen tuen ongelma. Rikkaus.

Monien ihmisten kaikkien arvojen yleismaailmalliseksi mittariksi on valitettavasti viime aikoina tullut raha, intohimo keräämiseen. Tietysti monille kansalaisille tämä on hyvinvoinnin, vakauden, luotettavuuden, turvallisuuden personifikaatio, jopa rakkauden ja kunnioituksen takaaja - riippumatta siitä, kuinka paradoksaaliselta se kuulostaa.

Niille, kuten Tšitšikov Nikolai Gogolin runossa "Kuolleet sielut" ja monille venäläisille kapitalisteille, ei ollut aluksi vaikeaa "suosia palvelusta", imartella, antaa lahjuksia, "työntää ympäri" ja sitten "työntää ympäri" ja ottaa lahjuksia itse elääkseen ylellisesti ...

30) Vapaus ei ole vapautta.

Luin yhdellä hengenvetolla E. Zamyatinin romaanin "Me". Tässä jäljitetään ajatus siitä, mitä voi tapahtua henkilölle, yhteiskunnalle, kun he tottelevat abstraktia ajatusta vapaaehtoisesti luopuvat vapaudesta. Ihmiset muuttuvat koneen lisälaitteeksi, hampaiksi. Zamyatin osoitti tragedian ihmisen voittamisesta ihmisessä, nimen menettämisen oman "minä" menetyksenä.

31) Aikaongelma .

L.N.: n pitkän luovan elämän aikana Tolstoin aika loppui jatkuvasti. Hänen työpäivänsä alkoi aamunkoitteessa. Kirjailija imee aamun tuoksut, näkee auringonnousun, heräämisen ja…. luotu. Hän yritti olla aikaansa edellä ja varoitti ihmiskuntaa moraalisista katastrofeista. Tämä viisas klassikko oli ajan kanssa, sitten askeleen edellä häntä. Tolstoin työ on edelleen kysytty kaikkialla maailmassa: Anna Karenina, Sota ja rauha, Kreutzer -sonaatti ...

32) Moraali.

Minusta tuntuu, että sieluni on kukka, joka opastaa minua läpi elämän niin, että elän omantuntoni mukaan, ja ihmisen hengellinen vahvuus on se valoisa aine, jonka aurinkoni maailma on kudonut. Meidän täytyy elää Kristuksen käskyjen mukaisesti, jotta ihmiskunta olisi inhimillinen. Ollaksesi moraalinen, sinun on työskenneltävä kovasti itsesi kanssa:

Ja Jumala on hiljaa

Vakavan synnin vuoksi

Koska he epäilivät Jumalaa,

Hän rankaisi kaikkia rakkaudella,

Mikä olisi oppinut uskomaan kidutukseen.

33) Avaruus.

T.I. Tyutchev on Kolumbuksen Kopernikuksen maailma. Tätä runoilija on lähellä minua, vuosisadan mies ennenkuulumattomia löytöjä, tieteellistä rohkeutta ja maailmankaikkeuden valloittamista. Hän antaa meille tunteen maailman äärettömyydestä, sen suuruudesta ja salaisuudesta. Ihmisen arvon määrää kyky ihailla ja hämmästyä. Tämä "kosminen tunne" oli varustettu Tyutchevilla kuin mikään muu.

34 Suosikki kaupunki.

Marina Tsvetajevan runoudessa Moskova on majesteettinen kaupunki. Runossa "Moskovan alueen sinilehtojen yläpuolella ... .." Moskovan kellojen soiminen kaadetaan balsamilla sokeiden sieluille. Tämä kaupunki on pyhä Tsvetajevalle. Hän tunnustaa rakkautensa hänelle, jonka hän imee ilmeisesti äitinsä maidolla ja välittää omille lapsille:

Etkä tiedä, että aamunkoitto on Kremlissä

On helpompi hengittää kuin koko maapallolla!

35) Rakkaus isänmaalle.

S. Yeseninin runoissa tunnemme lyyrisen sankarin täydellisen ykseyden Venäjän kanssa. Runoilija itse sanoo, että isänmaan tunne on hänen työnsä tärkein asia. Yesenin ei epäile elämänmuutosten tarvetta. Hän uskoo tuleviin tapahtumiin, jotka herättävät lepotilan Venäjän. Siksi hän loi sellaisia ​​teoksia kuin "Transfiguration", "O Rus, läppä siivet":

Voi Venäjä, läpäise siipiäsi,

Käytä erilaista tukea!

Eri nimillä

Toinen aro on nousussa.

36) Historiallinen muisti.

1. "Sota ja rauha", Leo Tolstoi, "Sotnikov" ja "obeliski", V. Bykov - kaikkia näitä teoksia yhdistää sodan teema, se räjähtää väistämättömään katastrofiin vetäen tapahtumien veriseen pyörreeseen. Sen kauhu ja merkityksettömyys, julmuus osoitti selvästi Leo Tolstoi romaanissaan Sota ja rauha. Kirjailijan suosikkisankarit ymmärtävät Napoleonin merkityksettömyyden, jonka hyökkäys oli vain kunnianhimoisen ihmisen viihdettä, joka joutui valtaistuimelle palatsin vallankaappauksen seurauksena. Päinvastoin kuin hän, esitetään Kutuzovin kuva, jota muut sodat johtivat tässä sodassa. Hän ei taistellut maineen ja vaurauden, vaan Isänmaan uskollisuuden ja velvollisuuksien vuoksi.

2. 68 vuotta suurta voittoa erottaa meidät suuresta isänmaallisesta sodasta. Mutta aika ei vähennä kiinnostusta tähän aiheeseen, kiinnittää sukupolveni huomion kaukaisiin etulinjan vuosiin, Neuvostoliiton sotilaan - sankarin, vapauttajan, humanistin - rohkeuden ja saavutuksen alkuperään. Kun tykit jyrinä, musat eivät olleet hiljaa. Kirjallisuus kasvatti rakkautta isänmaata kohtaan, mutta myös vihaa vihollista kohtaan. Ja tämä vastakohta sisälsi itsessään korkeimman oikeudenmukaisuuden, humanismin. Neuvostoliiton kirjallisuuden kultainen rahasto sisältää sotavuosina luodut teokset, kuten A. Tolstoi "Venäjän luonne", M. Sholokhovin "Vihan tiede", B. Gorbatyn "Voittamaton" ...

Tohtori Startsev, nuori lahjakas lääkäri, tulee S. kaupunkiin, jossa hän tapaa Turkinin perheen. Tarinan alussa hän on iloinen, ahkera ja pyrkii kauneuteen, laulaa romansseja, kuuntelee Kittyn musiikkia ja perheen äidin romaania. Hän ymmärtää kuinka primitiivinen "taide" on tässä talossa. Mutta hän on niin mukava tuolissaan, paistetun sipulin tuoksu tulee keittiöstä. Mukavuuden jano sammuttaa luonnollisen halun sanoa, kuinka heikosti tytär pelaa, kuinka lahjakas on Vera Iosifovnan ”romaani”. Niinpä hengellisestä laiskuudesta tulee persoonallisuuden asteittaisen heikkenemisen syy. Muutamaa vuotta myöhemmin, kun hän tapasi Ekaterina Ivanovnan, hän tuntee, kuinka hetkeksi hänen sielussaan syttyy tunneelämyksen valo, mutta muistaa kuinka hän laskee seteleitä iltaisin, valo sammuu. Vähitellen rikastuessaan, hankkiessaan taloja hänestä tulee tärkeä ja töykeä, muistuttaa pakanallista jumalaa, hänen elämässään on jäljellä vain yksi intohimo - raha.

2. N.V. Gogol "Kuolleet sielut"

Voiton voima, rikastuminen riistää Stepan Plyushkinilta ihmisen ulkonäön, niukan maanomistajan, jonka kuva personoi ihmisen sielun täydellisen kuoleman. Yksinkertaisesta säästäväisyydestä kasvaa valtava intohimo keräämiseen. Plyushkinin elämästä tulee parodia. Tšitšikov ei tunnista rikkaimmasta taloudenhoitajasta, jonka takana on vyötärön alapuolella oleva aamutakki, joka on rikkaimman kiinteistön omistaja. Hän itse syö talonpoikiensa kodeissa, ja isännän pihalla tonnia leipää mätää, ruoka katoaa, mitä hän itse ei käytä eikä anna talonpojille. Hän tuhosi kaikki suhteet omiin lapsiinsa, tuomitsi heidät nälkään. Tämän seurauksena Plyushkin yksinkertaisesti menetti ihmisen ulkonäön.

3. A.S. Pushkin "Spades Queen"

Tarinan päähenkilö on sotilasinsinööri Hermann. Hän pyörii jatkuvasti pääkaupungin kultaisten nuorten keskuudessa, näkee kuinka joka ilta nuoret voittavat ja menettävät satoja, tuhansia ruplaa. Hän omistaa isänsä perinnön (muuten erittäin kunnollinen), hän haaveilee rikastua. Saatuaan tietää, että hänen ystävänsä Tomskin isoäiti tietää kolmen kortin salaisuuden, hän päättää saada tämän salaisuuden millään tavalla. Tämän seurauksena hänestä tulee vanhan kreivitärin tahaton tappaja, oppilaan Lizaveta Ivanovnan kärsimyksen syy. Mutta kortit, kuten odotettiin, eivät tehneet Hermannia onnelliseksi: vanha nainen patakuningattaren muodossa putosi hänelle viimeisessä vedossa, ja häviäjä menetti kaikki rahat. Hulluus oli hänelle rangaistus ahneudesta.

4. I.A. Bunin "Herra San Franciscosta"

Varakas valmistaja Yhdysvalloista, joka on kerännyt hänen mielestään tarpeeksi rahaa, päättää tehdä arvostetun risteilyn Euroopassa. Hänen rahojaan ei ansaittu siinä mielessä kuin yleisesti uskotaan, kirjoittaja ironisesti kirjoittaa: "Hän työskenteli väsymättä - kiinalaiset, jotka hän määräsi toimimaan tuhansina, tiesivät hyvin, mitä se tarkoitti!" Mutta koko hänen elämänsä ympäröi loisto ja ylellisyys. Koko hänen maailmansa on kalliiden asioiden maailma: he painavat häntä, painavat häntä, mutta hän työntää jalkansa väkisin sukkiin, sitten kenkiin ja kamppailee korjatakseen niskansa kalvosinnapit. Hän taistelee kirjaimellisesti hänen kanssaan, hän puree häntä ikään kuin vastustaen. Tämän seurauksena aivohalvaus peittää mestarin riippumatta hänen rikkaudestaan ​​tai paatosesta, jonka hän on ympäröinyt tässä elämässä. Tämä on sellaisen ihmisen kohtalon loppu, joka on käyttänyt kaikki voimansa rahan raahaamiseen ja keräämiseen.

Argumentteja venäjän kielen esseestä.
Lukeminen. Kirjat. Kirjallisuus.
Lukemisen ongelma, lukemisen rooli, kirjallisuuden rooli, asenteet kirjallisuuteen, kirjojen valinta, kirjojen siirtyminen, kirjojen vaikutus ihmiseen, kieli, käsitys kirjallisuudesta ja kielestä.

Mikä on lukemisen rooli ihmisen elämässä? Mikä on kirjallisuuden rooli ihmisen elämässä?

Jokaisella on velvollisuus huolehtia henkisestä kehityksestään. Tämä on hänen velvollisuutensa yhteiskuntaa kohtaan, jossa hän asuu, ja itseään kohtaan. Tärkein älyllisen kehityksen tapa on lukeminen.

Kuinka rakastaa lukemista?
Argumentti kirjasta D.S. Likhachev "Kirjeet hyvästä ja kauniista".
Lukemisen on oltava kiinnostavaa, jotta se olisi tehokasta. Kiinnostus lukemiseen on kehitettävä itsessään. Kiinnostus voi olla suurelta osin itseopiskelun tulos. Kirjallisuus antaa meille valtavan, suuren ja syvän kokemuksen elämästä, tekee sinusta viisaan. Mutta kaikki tämä annetaan vain, kun luet, syventyy kaikkiin pieniin asioihin. Sillä tärkeintä on usein pienissä asioissa. Ja tällainen lukeminen on mahdollista vain, kun luet ilolla, ei siksi, että tämä tai tuo teos on luettava, vaan koska pidät siitä. Ihmisellä pitäisi olla suosikkiteoksia, joihin hän viittaa toistuvasti. "Epätoivoinen" mutta mielenkiintoinen lukeminen saa sinut rakastamaan kirjallisuutta ja mikä laajentaa ihmisen näköaloja.

Kuinka valita oikeat kirjat?
Argumentti kirjasta D.S. Likhachev "Kirjeet hyvästä ja kauniista".
Lukeminen ei saa olla satunnaista. Tämä on valtava ajanhukkaa, ja aika on suurin arvo, jota ei pidä tuhlata pieniin asioihin. Ohjelman mukaan pitäisi tietysti lukea ilman, että sitä seurataan jäykästi, ja siirrytään pois siitä, missä lukijaa kiinnostaa. Sinun on laadittava lukuohjelmat itsellesi neuvottelemalla asiantuntevien ihmisten kanssa olemassa olevien erityyppisten käyttöoppaiden avulla. Mutta yritä valita kirja mieleiseksesi, pidä tauko kaikesta maailmasta jonkin aikaa, istu mukavasti kirjan kanssa ja ymmärrät, että on monia kirjoja, joita ilman et voi elää, jotka ovat tärkeämpiä ja mielenkiintoisempia kuin monia ohjelmia.
Siksi on myös luettava nykykirjallisuutta. Älä vain heittäydy jokaisen hienon kirjan pariin. Älä ole hölmö. Turhamaisuus saa ihmisen holtittomasti käyttämään suurinta ja arvokkainta pääomaa, joka hänellä on - aikansa.

Kuinka lukea se oikein?
Argumentti kirjasta D.S. Likhachev "Kirjeet hyvästä ja kauniista".
Lukemisen vaaraksi muodostuu (tietoinen tai tiedostamaton) itsessä taipumus tekstien "lävistämiseen" tai erilaisiin nopeisiin lukutapoihin.
Nopea lukeminen luo tiedon ulkonäön. Sitä voidaan sietää vain tietyntyyppisissä ammateissa, ja varoen luomatta tapaa lukea nopeasti, se johtaa tarkkaavaisuuteen. Lukeminen rennossa ilmapiirissä tekee suuren vaikutuksen.
Osaa lukea paitsi koulun vastauksia, eikä vain siksi, että kaikki lukevat sitä tai sitä nyt - se on muodikasta. Opi lukemaan kiinnostuneena ja ilman kiirettä.

Miksi televisio syrjäyttää kirjan?
Argumentti kirjasta D.S. Likhachev "Kirjeet hyvästä ja kauniista".
Kyllä, koska televisio saa sinut katsomaan hitaasti jonkinlaista ohjelmaa, istu mukavammin, jotta mikään ei häiritse sinua, se häiritsee sinua huolista, se määrää sinulle, miten katsella ja mitä katsella. En sano, että lopeta television katselu. Mutta minä sanon: katso valinnalla. Vietä aikaasi sen arvoiseen. Päätä itse valintasi sen roolin mukaan, jonka valitsemasi kirja on hankkinut ihmiskulttuurin historiassa tullakseen klassikoksi. Tämä tarkoittaa, että siinä on jotain olennaista. Tai ehkä tämä välttämätön ihmiskunnan kulttuurille osoittautuu välttämättömäksi myös sinulle?

Mitä kirjapuomi tarkoittaa?
Argumentti kirjasta D.S. Likhachev "Kirjeet hyvästä ja kauniista".
Nykyään monissa kodeissa on yksityisiä kirjastoja. On jopa tällainen ilmiö - kirjapuomi. Kirjapuomi on upea! Ja se, että ihmiset ovat kiinnostuneita kirjoista, ostavat, seisovat kirjojen jonossa, on hyvä asia, se kertoo jonkinlaisesta kulttuurin noususta yhteiskunnassamme. Mutta minulle saatetaan sanoa, että kirjat eivät kuulu niille, jotka niitä tarvitsevat. Joskus ne toimivat koristeena; hankittu kauniiden siteiden jne. takia. Mutta tämäkään ei ole niin pelottavaa. Kirja löytää aina jonkun, joka sitä tarvitsee. Muistamme, kuinka ihmiset alkoivat kiinnostua kirjallisuudesta - isänsä tai sukulaistensa kanssa löytämiensä kirjastojen kautta. Kirja siis löytää lukijansa jonain päivänä.

Kuinka rakentaa oma kirjasto oikein?
Argumentti kirjasta D.S. Likhachev "Kirjeet hyvästä ja kauniista".
Mitä tulee henkilökohtaiseen kirjastoon, tähän asiaan on suhtauduttava erittäin vastuullisesti. Ei vain siksi, että henkilökohtaista kirjastoa pidetään omistajan käyntikorttina, vaan koska siitä tulee joskus arvostettu hetki. Jos joku ostaa kirjoja vain arvovallan vuoksi, hän tekee sen turhaan. Ensimmäisessä keskustelussa hän pettää itsensä. Tulee selväksi, että hän itse ei ole lukenut kirjoja, ja jos hän luki, hän ei ymmärtänyt. Älä tee kirjastostasi liian suurta. Kotona pitäisi olla toistuvasti luettuja kirjoja, klassikoita (ja lisäksi suosikkikirjoja) ja ennen kaikkea viitekirjoja, sanakirjoja, bibliografiaa. Ne voivat joskus korvata koko kirjaston. Muista säilyttää oma bibliografiasi ja merkitä tämän bibliografian kortteihin, mikä tässä kirjassa näyttää sinulle tärkeältä ja tarpeelliselta.
Toistan. Jos tarvitset kirjan kertaluonteiseen lukemiseen, älä osta sitä. Ja henkilökohtaisten kirjastojen kokoamisen taito on pidättäytyä hankkimasta tällaisia ​​kirjoja.

Miten kirjat voivat vaikuttaa ihmiseen?
Argumentti Ray Bradburyn dystopisesta romaanista "Fahrenheit 451"
Hyvä esimerkki kirjojen arvon osoittamisesta on Ray Bradburyn romaani Fahrenheit 451. Päähenkilö Guy Montag työskentelee palomiehenä, mutta ei tavanomaisessa mielessä: palojen sammuttamisen sijaan hän polttaa taloja kirjoilla. Kirjat tässä yhteiskunnassa ovat tiukimman kiellon alaisia, koska hallituksen on helpompi hallita ihmisiä, joilla ei ole tietoa ja vapaata mieltä. Kaikki muuttuu Montaguen elämässä, kun hän tutustuu kirjojen maailmaan: hän alkaa ajatella kriittisesti, hänellä on oma mielipiteensä. Näin sankarista tulee vastustuskykyinen agentti. Romaanin lopussa on toivo, että ehkä hän ja hänen kaltaiset ihmiset muuttavat kauhean todellisuuden.

Miten kirjallisuus vaikuttaa ihmisen elämään?

Kirjallisuus kehittää ihmisen hengellisesti. Dystopisessa tarinassa M. Gelprin maalaa lukijalle kauhistuttavan kuvan todellisuudesta, jossa kirjallisuus ei voinut tulla toimeen kehityksen kanssa ja kuoli kokonaan. Kirjallisuus muodosti mielen, se määritteli ihmisen sisäisen maailman, hänen hengellisyytensä. ”Lapset kasvavat hengettöminä, se on pelottavaa”, huudahti yksi harvoista kirjallisuuden opettajista Andrei Petrovich. Useimmat ihmiset eivät olleet tietoisia ongelmasta. Poikkeuksena oli robottiopettaja, joka ymmärsi, että lapset kasvavat hengettömiksi, ja tuli salaa mestariensa luokse harvoille kirjallisuuden opettajille oppimaan perusteet. Hänen tavoitteenaan oli kouluttaa lapsia. Robotti nimeltä Maxim, joka joutui kosketuksiin kirjallisuuden maailman kanssa, "aluksi kuuro sanalle, ei havaitse, ei tunne kieleen upotettua harmoniaa, joka päivä ymmärtää sen ja tuntee sen paremmin, syvemmin kuin edellinen yksi." Tämän seurauksena hän hävitettiin, mutta hänen uhrinsa ei ollut turha, hän opetti omistajien lasten Anyan ja Pavlikin rakastamaan kirjallisuutta. Tämä tarkoittaa, että kaikki ei ole vielä menetetty.

Mitä on kirjallisuus?
Argumentti Michael Gelprinin tarinasta "".
M. Gelprinin "pöydällä" olevan tarinan päähenkilö, opettaen robotille Maximia, keskustelee kirjallisuudesta. ”Kirjallisuus ei ole vain sitä, mistä kirjoitetaan ... Se on myös sitä, miten se kirjoitetaan. Kieli on juuri väline, jota suuret kirjailijat ja runoilijat käyttivät. " Toisin sanoen, monimutkainen juoni on tärkeä kirjallisissa teoksissa, mutta myös kielen rikkaus, josta tulee työkalu, joka herättää elämän lukijassa. Kieli on harmoniaa. Kirjallisuuden tarkoitus on kouluttaa mieli, ja kirjallisuuden kielen kauneus auttaa saavuttamaan tämän päätavoitteen.

Kuinka oppia havaitsemaan taiteellisen sanan kauneus?
Argumentti kirjasta D.S. Likhachev "Kirjeet hyvästä ja kauniista".
Puhetaide on vaikein taide, joka vaatii ihmiseltä suurinta sisäistä kulttuuria, filologista tietämystä ja filologista kokemusta. Tämä kreikan sana voidaan kääntää näin - "sanan rakkaus". Mutta todellisuudessa filologia on laajempaa. Eri aikoina filologia ymmärrettiin eri kulttuurialoiksi: kulttuuri, ei vain tiede. Siksi vastaus kysymykseen siitä, mitä filologia on, voidaan antaa vain tämän käsitteen yksityiskohtaisen ja huolellisen historiallisen tutkimuksen kautta renessanssista lähtien.
Filologian rooli on juuri yhdistävä ja siksi erityisen tärkeä. Siinä yhdistyvät kirjallisuustutkimus ja kielitiede teoksen tyylin tutkimisessa - kirjallisuuden kritiikin vaikein alue. Se vaatii syvää tietoa paitsi kielten historiasta, myös tietyn aikakauden todellisuudesta, aikansa esteettisistä ideoista, ideoiden historiasta jne.
Annan esimerkkejä siitä, kuinka tärkeä sanojen merkityksen filologinen ymmärtäminen on. Uusi merkitys syntyy sanojen yhdistelmästä ja joskus niiden yksinkertaisesta toistamisesta. Tässä on muutama rivi hyvän Neuvostoliiton runoilijan runosta "Poissa", ja lisäksi yksinkertainen, helposti saatavilla oleva - N.Rubtsov:
Ja kaikki paistaa.
Naapuri astuu ulos ovesta,
Heränneet tädit pysyvät hänen takanaan,
Sanat ulottuvat
Pullo vodkaa tarttuu ulos
Järjetön aamunkoitto nousee ikkunaan!
Taas ikkunalasi sateessa,
Taas sumu vetää ja vilunväristyy ...
Jos ei olisi tämän jakson kahta viimeistä riviä, "toistuvat", "pistäytyvät" toistot eivät olisi täynnä merkitystä. Mutta vain filologi voi selittää tämän sanojen taian ...
Tosiasia on, että kirjallisuus ei ole vain sanan taidetta, se on taidetta voittaa sana, saada sanasta erityinen "keveys" sanojen yhdistelmistä. Ennen tekstin yksittäisten sanojen merkityksiä, tekstin yläpuolella, on edelleen jokin super-merkitys, joka muuttaa tekstin yksinkertaisesta merkkijärjestelmästä taiteelliseksi järjestelmäksi. Sanayhdistelmät, ja vain ne synnyttävät assosiaatioita tekstissä, paljastavat sanassa tarvittavat merkityksen sävyt, luovat tekstin emotionaalisuuden. Aivan kuten ihmiskehon paino voitetaan tanssissa, värin ainutlaatuisuus voitetaan maalauksessa väriyhdistelmien avulla, veistoksessa voitetaan sanan tavalliset sanakirjalliset merkitykset. Sana yhdistelmissä saa sellaisia ​​sävyjä, joita ei löydy parhaista venäjän kielen historiallisista sanakirjoista.
On aivan selvää, että kirjallisuutta ei voi opiskella olematta edes hiukan kielitieteilijä, ei voi olla tekstologi, jos ei ole syventynyt tekstin piilotettuun merkitykseen, koko tekstiin eikä vain yksittäisiin tekstin sanoihin.
Runouden sanat merkitsevät enemmän kuin kutsuvat, "merkkejä", joista ne ovat. Nämä sanat ovat aina läsnä runoudessa - olipa ne sitten metafora, symboli tai he ovat itse, liittyivätkö ne todellisuuteen, joka vaatii lukijoilta jonkin verran tietoa, tai kun ne liittyvät historiallisiin assosiaatioihin.
Jokaisen älykkään ihmisen pitäisi olla ainakin pieni filologi. Tätä kulttuuri vaatii.
Saatat kysyä minulta: No, kehotan kaikkia olemaan filologeja, tulemaan humanististen tieteiden asiantuntijoiksi? En kutsu olemaan asiantuntijoita, humanististen ammattien ammattilaisia. Tietenkin kaikkia ammatteja tarvitaan, ja nämä ammatit on jaettava tasaisesti ja tarkoituksenmukaisesti yhteiskunnassa. Mutta ... jokaisen asiantuntijan, jokaisen insinöörin, lääkärin, jokaisen sairaanhoitajan, jokaisen puusepän tai kääntäjän, kuljettajan tai kuormaajan, nosturin käyttäjän ja traktorinkuljettajan on oltava kulttuurinäkymät. Ei pitäisi olla ketään, joka on sokea kauneudelle, kuuro sanalle ja todelliselle musiikille, tunteeton hyvyydelle, tajuton menneisyydelle. Ja tähän kaikkeen tarvitset tietoa, tarvitset humanististen tieteiden antamaa älykkyyttä. Lue kaunokirjallisuutta ja ymmärrä sitä, lue historiankirjoja ja rakasta ihmiskunnan menneisyyttä, lue matkakirjallisuutta, muistelmia, lue taidekirjallisuutta, käy museoissa, matkusta mielekkäästi ja ole henkisesti rikas. Kyllä, olkaa myös filologeja eli "sanan ystäviä", sillä sana on kulttuurin alussa ja täydentää sitä, ilmaisee sen.

Mikä rooli kirjoilla on elämässämme?
Argumentti L.Ulitskayan romaanista "Vihreä teltta"
Kirja on ihmisen ystävä. Kirjojen avulla lapset oppivat tuntemaan maailmaa ja aikuiset palaavat lapsuudenmuistoihinsa. Ulitskayan romaanissa kirjalla on poikkeuksellinen paikka päähenkilöiden elämässä: Miha, Sani ja Ilja. Jopa koulussa kaverit liittyvät venäläisen kirjallisuuden ystävien piiriin, pitävät Pushkinista ja Tolstoista, lukevat uudelleen dekabristien kirjeet ja säveltävät ensimmäiset runonsa. Rakkaus lukemiseen ei heikkene heissä vuosien varrella: opiskelija -aikanaan he yrittävät saada käsiinsä kiellettyjä kirjoja, välittävät ne varovasti kädestä käteen, kirjoittaa ja kuvata otteita. Kirjoista kerätyt ajatukset ja teoriat ovat ruokaa pitkille yöllisille keskusteluille. Niissä lapset oppivat uusista suuntauksista ja "tutustuvat" vaihtoehtoiseen asemaan, jonka virallinen kirjallisuus kieltää. Voimme sanoa, että kirjat määrittelevät heidän elämänsä. Iljasta tulee toisinajattelija ja hän harjoittaa samizdatin jakelua, ja Miha julkaistaan ​​kielletyissä kirjallisuus- ja poliittisissa aikakauslehdissä. Romaanin viimeisessä luvussa jo vanhus Sanya, joka on maanpaossa, käy Joseph Brodskyn luona kuuntelemassa hänen runojaan viimeisen kerran.