Muinaisen Kreikan myytit taiteessa. Artemis: Kreikan jumalien panteoni: mytologinen tietosanakirja

Metsästyksen, vihannesten ja eläinten hedelmällisyyden, naisten siveyden suojelija, joka liittyy läheisesti kuun palvontaan. (Katso myös sen kuvaus artikkelista Antiikin Kreikan jumalat.)

Apollo ja Artemis. Antiikkinen punahahmoinen kulho, n. 470 eaa.

Apollon ja Artemiksen kulteilla on paljon yhteistä, mutta jotkut saman mytologisen kokonaisuuden piirteet löysivät täydellisemmän ilmaisun siinä ja toiset siinä. Kuten Apollo, Artemis voi nuolien avulla iskeä eläimiin ja ihmisiin, erityisesti naisiin, äkillisesti kuolemaan, mutta samalla hän on suojelija ja pelastajajumalatar.

Artemis seisoo lähempänä luontoa kuin hänen veljensä, joka toimii enemmän henkimaailmassa. Hän antaa valoa ja elämää, hän on synnytyksen jumalatar ja jumalatar-hoitaja, hän vartioi laumoja ja riistaa. Hän rakastaa metsäeläimiä, mutta myös jahtaa niitä. Metsänymfien mukana Artemis metsästää metsien ja vuorten halki.

Elämä vapaan luonnon keskellä on hänen ilonsa; hän ei koskaan alistunut rakkauden voimaan eikä Apollon tavoin tunne avioliiton siteitä. Tämä ajatus neitsytmetsästäjästä kehittyy erityisesti Artemiksen ajatuksissa, kun taas samanlainen piirre Apollon luonteessa vetäytyy kokonaan taustalle. Päinvastoin, muut Apollolle ominaiset ominaisuudet, esimerkiksi asenne musiikkiin ja profetian lahja, ilmaistaan ​​hänen siskoaan koskevissa legendoissa vain heikkoina vihjeinä.

Artemiksen nimeen liittyy lukuisia myyttejä, esimerkiksi: 1) myytti Artemiksen ja Apollon ihmeellisestä syntymästä Deloksen saarella; 2) myytti jättiläinen Titiuksen murhasta, jonka tekivät Artemis ja Apollo, jotka yrittivät häpäistä äitiään Latonaa; 3) myytti omien lastensa tuhoamisesta Niobe; 4) myytti Actaeonin muuttumisesta peuraksi; 5) myytti uhratun Iphigenian ihmeellisestä pelastuksesta; 6) myytti Orionin murhasta - ja muut.

Mytologiassa Artemis on puhdas neitsytjumalatar. Vain yksi legenda puhuu Artemiksen rakkaudesta kaunista nuorta miestä kohtaan. Endymion(hänet kuitenkin yhdistetään useammin jumalattaren kanssa Selena). Artemista koskevat myytit ja monet jumalattaren lempinimet (Artemis Ortia, Artemis Brauronia, Artemis Tauropol, Artemis Kynthia (Cynthia), Artemis Iphigenia) saavat meidät uskomaan, että useat paikalliset jumaluudet yhdistyivät hänen kuvassaan.

Kreikan suuret jumalat (kreikkalainen mytologia)

Artemiksen kunnioittamisen antiikkia osoittavat hänen kultissaan säilyneet jäljet ​​ihmisuhreista, esimerkiksi muinainen tapa viiltää iho miehen kurkkuun Artemis Taupoliksen lomapäivänä. Uskotaan, että myytti Iphigeniasta Taurisissa ja yritys uhrata Orestes luotiin vasta klassisina aikoina tämän tavan selittämiseksi. Tauropolin lempinimen konsonanssi, joka liittyy ulkoisesti siihen tosiasiaan, että Artemis oli eläinten rakastajatar ( tavros- härkä), Krimin muinaisella nimellä (Taurida) sai alkunsa legendalle, että Artemiksen kultti siirrettiin Kreikkaan Krimiltä. Jumalattaren kultin alkuperän itse Hellaksen alueelta (tai useiden tutkijoiden mukaan sen viereisiltä Vähä-Aasian alueilta) vahvistaa kuitenkin se tosiasia, että Artemiksen nimi on todistettu kirjoituksia Mykeneen aikaa- aikakausi, jolloin kreikkalaisilla ei ollut siteitä Krimiin.

Eläinten rakastajatar Artemiksen kultti, joka juontaa juurensa mykeneen Kreikkaan, osoittaa, että alun perin tähän jumalattareen liittyvien eläinten piiri oli hyvin laaja. Myöhemmin hirveistä ja naaraskarhuista tuli Artemiksen kulttieläimiä. Attikassa Artemis Brauronian papit pukeutuivat karhunnahoihin ja esittivät karhujen kulttitanssia.

Myös Artemiksen kultti puiden ja kasvillisuuden jumalattarina juontaa juurensa muinaisista ajoista. Tämän todistavat jotkin hänen kuvansa ja lempinimensä. Orthia(Pystyssä). Kasvillisuuden jumalattarena Artemis oli myös hedelmällisyysjumala. Tämä hänen kulttinsa puoli kehittyi erityisesti Efesoksessa, jossa oli kuuluisa Artemiksen temppeli, joka poltettiin vuonna 356 eaa. e. Herostratus. Hedelmällisyyden jumalatar, jota täällä kunnioitettiin nimellä Artemis, kuvattiin imettävänä äitinä, jolla oli monia nännejä.

Muinaisessa taiteessa Artemiista kuvattiin nuorena metsästäjänä, lyhyessä chitonissa, ja hänen selkänsä oli nuorena; hänen vieressään on yleensä hänelle omistettu peuraeläin. Kuun jumalattarena häntä esitettiin puolikuu päässä ja taskulamput käsissään pitkissä vaatteissa. Tunnetuin on Louvren Artemiksen patsas. Eremitaasissa on useita tämän jumalattaren rintakuvaa. Yksi niistä on luultavasti kopio työstä Praxiteles. Artemiksen kuva inspiroi taiteilijoita Rubensia , Bush ja muut.

Nykykielellä Artemis (Diana) on synonyymi valloittamattomalle neitsyelle ("Diana yhteiskunnassa, Venus naamiaisessa..." M. Yu. Lermontov. Naamiaiset); joskus allegorisesti Diana on kuu. ("Dianan säteen valaisee, / Tatjana köyhä ei nuku ..." A.S. Pushkin. Eugene Onegin, XI, II; "Rakastin lukea kurja romaaneja / tai katsoa Dianan kirkasta palloa." M. Yu. Lermontov. Sasha.)

Kreikkalaisessa mytologiassa jumalat ja sankarit ovat keskeisiä henkilöitä. Jumalat vievät erillisen paikan - noina aikoina pakanallisuus kukoisti, ja jokainen maan kaupunki-polis, jokainen alue palvoi suojelusjumalaansa ja yleensä - koko panteonia. Heidän päänsä oli Zeus Ukkonen, myös hänen lapsensa olivat jumalia. Yksi heistä, kansan suosikki, on Artemis. Siitä keskustellaan alla.

Nuori metsästyksen jumalatar

Artemis oli ikuisesti nuori metsästyksen, siveyden ja hedelmällisyyden jumalatar. Vaikka näyttää siltä, ​​että nämä asiat ovat täysin yhteensopimattomia. Hän on Apollo-jumalan sisar, taiteen suojelija ja Auringon personifikaatio (myöhemmin Artemiksesta tuli Kuun personifikaatio). Hänen syntymä- ja varhaisvuosinsa historia on melko mutkikas ja suurelta osin tuntematon. Uskotaan, että jumalatar syntyi Deloksen saarella ja oli Zeuksen ja Titanides Leton (Latona) vanhin lapsi.

Muutamaa minuuttia myöhemmin hänen kaksoisveljensä Apollo syntyi (tämä on selkeä esimerkki Zeuksen suuresta rakkaudesta, joka ei epäröinyt jatkuvasti mennä "vasemmalle" vaimonsa Heran kanssa), ja Artemis itse auttoi äitiään ratkaisemaan. taakka.

Monissa lähteissä Artemis esiintyy ystävällisenä jumalattarina, joka holhoaa avioliittoa ja onnistunutta lasten syntymää. Tämä on tietysti totta, mutta ei täysin. Artemis voisi myös rangaista, eikä se näytä vähältä. Jumalattaren viha oli kauhea. Ei ihme, että hänen nimensä entomologia on "karhujumalatar". Kyllä, ja "ammatti" velvoittaa - metsästys oli Artemiksen pääammatti. Rangaistus tottelemattomuudesta tai väärinkäytöksestä seurasi välittömästi. Esimerkiksi metsästäjä Actaeonille koettiin ankara rangaistus, joka vakoili Artemista tämän uimassa joessa.

Rangaistuksena hän muutti hänet peuraksi, ja hullut koirat repivät Actaeonin palasiksi. Artemis puolusti innokkaasti itseään ja perhettään. Kuningatar Niobe, jolla oli 7 poikaa ja 7 tytärtä, puhui kerran vahingossa Artemiksen ja Apollon äidistä ja kehui hänelle lasten lukumäärästä. Jumalattaren kosto seurasi välittömästi - kaikki Nioben lapset ammuttiin jousista. Sama kohtalo odotti niitä, jotka kieltäytyivät kunnioittamasta Artemisia - metsästäjä Broteus maksoi siitä hengellään. Jumalatar lähetti hänelle hulluuden, ja hän heittäytyi tuleen. Toinen esimerkki on Orion, mytologinen metsästäjä (tähdistö on nimetty hänen mukaansa).

jumalattaren palvojat

Tässä meidän täytyy poiketa ja mainita, että Artemis kääntyi isänsä Zeuksen puoleen pyytäen säilyttämään neitsyytensä, kuten jotkut muut jumalattaret (esimerkiksi). Luonnollisesti tällainen arvokas lahja houkutteli monia - sekä jumalia että kuolevaisia. Artemis taisteli taitavasti ärsyttäviä ihailijoita vastaan. Yksi heistä, Orion, yritti pakottaa jumalattaren läheisyyteen väkisin, minkä vuoksi hän tappoi hänet (tämä on yksi versioista). On kuitenkin vaihtoehtoja, että Artemis itse oli rakastunut metsästäjäkumppaniinsa. Koska hän uhkasi tuhota kaiken elämän maan päällä, maa-äiti Gaia lähetti hänelle skorpionin.

Suri kumppaninsa menetystä, Artemis nosti hänet taivaaseen ja teki hänestä tähtikuvion. Joten on turvallista sanoa, että monet myytit osoittavat, että Artemis ei ole ollenkaan se nöyrä jumalatar, jonka monet kuvittelivat.

Kaikkialla Artemis ilmestyi kumppaneidensa - nymfien kanssa. Heitä oli noin 20. Ennen kuin ne alkavat palvella jumalatarta, nymfit vannovat selibaatin ja ikuisen neitsyyden (Artemiksen itsensä esimerkin mukaisesti). Valan rikkojia odottaa ankara rangaistus. Silmiinpistävin esimerkki on nymfi Callisto. Kuten tiedät, Zeus oli erittäin rakastava, eikä hän kaipannut yhtään hametta (tai tunikaa).

Kaunis nymfi katsoi häntä tarkemmin, ja hän otti ulkonäön , jakoi sängyn hänen kanssaan (toisen version mukaan Zeus muuttui Artemikseksi, vaikka tässä tapauksessa jää epäselväksi, kuinka Callisto saattoi menettää syyttömyytensä). Artemis sai tietää tästä ja oli raivoissaan, koska Callisto ei vain rikkonut lupaustaan, vaan myös tuli raskaaksi.

Vihassaan jumalatar ampui nuolia entiseen toveriinsa. Zeus ymmärsi, ettei hänen vallassaan ollut pelastaa rakkaansa, mutta lapsi saattoi silti selvitä. Hän lähetti Hermeksen vetämään vauvan ulos äidin kohdusta ja ottamaan sen pois Artemiksen vihasta. Toisen version mukaan hän muutti Calliston karhuksi ja piilotti sen. Hera kuitenkin vakuutti Artemiksen tappamaan karhun (loppujen lopuksi pedon). Zeus pelkäsi, ettei Callistolla olisi lepoa missään maan päällä, ja vei hänet taivaaseen ja muutti hänet tähtikuvioksi, jonka tunnemme Ursa Majorina.

Jumalattarelle oli omistettu lukuisia temppeleitä, mutta suurin ja tunnetuin oli kreikkalaisessa Efesoksen kaupungissa (nykyinen Turkin alue). Näissä osissa Artemis oli kuvattu omituisella tavalla - useilla rinnoilla, jotka symboloivat hedelmällisyyttä ja hedelmällisyyttä. Suuremmassa määrin temppelistä tuli surullisen kuuluisa paikallisen asukkaan Herostratuksen ansiosta, joka päätti kirjoittaa nimensä historiaan ja polttaa temppelin.

Usein Artemiista kuvattiin nuorena neitona, lyhyessä tunikassa, jousi käsissään ja nuolet olkapäillään. Joskus hänen mukanaan oli peuroja tai koiria. Myös maalauksissa näkyy Artemis karhujen ympäröimänä. Huomaa, että Artemis oli yksi arvostetuimmista jumalattareista huolimatta temperamentistaan ​​ja kostonhimoisesta luonteestaan.

Alkuperäinen otettu fruehlingsmond Artemikseen
Artemis (antiikin Kreikan Ἄρτεμις, mykeneen a-ti-mi-te), kreikkalaisessa mytologiassa metsästyksen jumalatar. Sanan "artemis" etymologiaa ei ole vielä selvitetty. Jotkut tutkijat uskoivat, että jumalattaren nimi kreikan kielestä käännettynä tarkoitti "karhujumalatar", toiset - "emäntä" tai "tappaja". Roomalaisessa mytologiassa Artemis vastaa Dianaa. Zeuksen ja jumalatar Leton tytär, Apollon kaksoissisar, titaanien Kayn ja Phoeben tyttärentytär. Hän syntyi Deloksen saarella. Vasta syntyessään hän auttaa äitiään hyväksymään Apollon, joka syntyi hänen jälkeensä.

Hänen kunnioituksestaan ​​kreikkalaisten taholta jo II vuosituhannella eKr. todistavat nimestä "Artemis" yhdessä Knossoksen savitauluista ja tiedot Vähä-Aasian jumalattaresta Artemista Efesosta, luonnehtien häntä luonnon emäntänä, eläinten rakastajatarna ja amatsonien johtajana. Spartassa oli Artemis-Orthian kultti, joka juontaa juurensa kreetalais-mykeneen kulttuuriin. Artemis Limnatiksen ("suon") pyhäköt sijaitsivat usein lähellä lähteitä ja soita, mikä symboloi kasvien jumaluuden hedelmällisyyttä. Homeroksen olympiauskonnossa hän on metsästäjä ja kuoleman jumalatar, joka säilytti edeltäjäänsä Vähä-Aasiassa sitoutumisensa troijalaisiin ja synnytysnaisten suojelijan tehtävään. Artemis viettää aikaa metsissä ja vuorilla metsästäen nymfien ympäröimänä - hänen seuralaisensa ja jotka jumalattaren tavoin pitivät kovasti metsästyksestä. Hän on aseistettu jousella, kävelee lyhyissä vaatteissa, hänen seurassaan on koiralauma ja rakas kuusipeura. Metsästämiseen kyllästynyt hän ryntää veljensä Apollon luo Delphiin ja tanssii siellä nymfien ja muusojen kanssa. Pyöreässä tanssissa hän on kaikista kaunein ja koko päätä pidempi kuin kaikki.

Artemis metsästäjä. muinainen mosaiikki

Hänen palvelijoinaan oli 60 okeanidia ja 20 amnesiannymfiä (Callimach. Hymns III 13-15). Sain 12 koiraa lahjaksi Panilta (Callimach. Hymns III 87-97). Jäniksiä metsästävän Callimachuksen mukaan hän iloitsee jänisveren näkemisestä (Hygin. Astronomy II 33, 1).

Metsästyksen uimajumalattar Artemis nymfien ympäröimänä

Artemis ei rakastanut vain metsästystä, vaan myös yksinäisyyttä, viileitä vehreyden ympäröimiä luolia ja voi sitä kuolevaista, joka häiritsee hänen rauhaansa. Nuori metsästäjä Actaeon muuttui peuraksi vain siksi, että hän uskalsi katsoa kaunista Artemista. Metsästämiseen kyllästynyt hän ryntää veljensä Apollon luo Delphiin ja tanssii siellä nymfien ja muusojen kanssa. Pyöreässä tanssissa hän on kaikista kaunein ja koko päätä pidempi kuin kaikki. Valonjumalan sisarena hänet tunnistetaan usein kuutamoon ja jumalatar Seleneen. Hänen kunniakseen rakennettiin kuuluisa temppeli Efesossa. Ihmiset tulivat tähän temppeliin saamaan Artemiksen siunauksen onnellisesta avioliitosta ja lapsen syntymästä. Sen uskottiin myös aiheuttavan ruohojen, kukkien ja puiden kasvua.

Diana, Eremitaaši

Homeros omisti laulun Artemikselle:

Lauluni kultashotille ja rakastavalle melulle
Artemis, arvokas Neitsyt, jahtaavat peuroja, nuolia rakastava,
Kultaisen kuningas Phoebuksen yhden kohdun sisar.
Nauttii metsästyksestä, hän on tuulelle avoimilla huipuilla,
Ja varjoisilla kannuilla hänen kullankeltaiset jousijännitykset,
Nuolet eläimiin lähettäen itkua. Vapise pelosta
Korkeiden vuorten päät. Paksu tiheä tihukka
He valittavat kauheasti petojen karjunnasta. Maa tärisee
Ja rikas meri. Hänellä on peloton sydän
Eläinten heimo lyö, kääntyy edestakaisin.
Kun neitsytmetsästäjä täyttää hänen sydämensä,
Hänen kauniisti taipunut jousensa hän lopulta löystyy
Ja menee suuren rakkaan veljen taloon
Phoebe, pitkälle uskova kuningas, rikkaalla Delphicin alueella...

Saksalainen taiteilija Crane. Diana, 1881

Artemis Efesosta. Capitoline-museo

Sillä on paljon yhteistä amatsonien kanssa, joiden uskotaan perustaneen Pien-Efesoksen (ja itse Efesoksen kaupungin) vanhimman ja kuuluisimman Artemiksen temppelin. Ihmiset tulivat tähän temppeliin saamaan Artemiksen siunauksen onnellisesta avioliitosta ja lapsen syntymästä. Artemiksen kultti levisi kaikkialle, mutta hänen temppelinsä Efesoksessa Vähässä-Aasiassa oli erityisen kuuluisa, jossa kunnioitettiin Artemiksen "monirintaista" kuvaa. Efesoksen temppeli, jossa sijaitsi kuuluisa monirintainen synnytyksen suojelusjumalattaren patsas. Ensimmäinen Artemiksen temppeli poltettiin vuonna 356 eaa. e., joka haluaa "tulea kuuluisaksi", Herostratus. Toinen sen tilalle rakennettu temppeli oli yksi maailman seitsemästä ihmeestä.

Artemis Artemis

(Αρτεμισ, Diana). Zeuksen ja Leton tytär, Apollon sisar, syntynyt Deloksen saarella, kuun ja metsästyksen jumalatar. Häntä kuvattiin nuolin, nuolin ja jousen kanssa, ja hänet tunnistettiin kuun jumalattareen Selenaan, kuten Apolloa aurinkojumalaan Helikseen. Roomalaiset kutsuivat tätä jumalatarta Dianaksi. Artemis, varsinkin muinaisista ajoista lähtien, tehtiin ihmisuhreja (Bravronissa, Attikassa, Taurisissa). Tunnetuin säilyneistä Artemiksen patsaista on Versailles Pariisissa. Artemiin temppeliä Efesossa pidettiin yhtenä maailman seitsemästä ihmeestä.

(Lähde: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities". M. Korsh. Pietari, A. S. Suvorinin painos, 1894.)

(Άρτεμις - etymologia on epäselvä, mahdolliset vaihtoehdot: "karhujumalatar", "emäntä", "tappaja"), kreikkalaisessa mytologiassa metsästyksen jumalatar, tytär Zeus Ja Kesä, kaksoissisko Apollo(Hes. Theog. 918). Hän syntyi Asterian saarella (Delos). A. viettää aikaa metsissä ja vuorilla metsästäen nymfien - hänen seuralaistensa ja myös metsästäjien - ympäröimänä. Hän on aseistettu jousella ja hänen mukanaan on koiralauma (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Jumalattarella on päättäväinen ja aggressiivinen luonne, hän käyttää usein nuolia rangaistusvälineenä ja valvoo tiukasti eläin- ja kasvimaailmaa virtaviivaistavien pitkään vakiintuneiden tapojen täytäntöönpanoa. A. oli vihainen kuningas Calydon Oineukselle, koska tämä ei tuonut hänelle lahjaa, kuten tavallista, sadonkorjuun alussa, sadon ensimmäisiä hedelmiä, ja lähetti kauhean villisian Calydoniin (katso artikkeli Calydonian metsästys); hän aiheutti erimielisyyttä sukulaisten kesken Meleagra, joka johti pedon metsästystä, joka johti Meleagerin tuskalliseen kuolemaan (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. vaati tytärtä uhriksi Agamemnon Akhaialaisten johtaja kampanjassa Troijan lähellä, koska hän tappoi pyhän hirven A.:n ja kerskui, ettei edes jumalatar itse olisi voinut tappaa häntä niin osuvasti. Sitten A. vihaisena lähetti rauhoittumisen, eivätkä Akhaia-alukset voineet mennä merelle purjehtiakseen Troijan alle. Ennustajan kautta välitettiin jumalattaren tahto, joka vaati vastineeksi tapetun hirven Iphigenia, Agamemnonin tytär. Kuitenkin ihmisiltä piilossa A. vei Iphigenian alttarilta (korvaaen hänet hirveen) Taurikseen, missä hänestä tuli ihmisuhreja vaativan jumalattaren (Eur. Iphig. A.) pappitar. A. Tauride teki ihmisuhreja, kuten historia osoittaa Oresta, melkein tappoi hänen sisarensa Iphigenia, pappitar A. (Eur. Iphig T.). Ennen kuin A. ja Apollo joutuivat oikeuttamaan itsensä Hercules, joka tappoi Cerenian kultasarvipeuran (Pind. 01. Ill 26-30). Nämä tosiasiat, jotka korostavat jumalattaren tuhoisia toimintoja, liittyvät hänen arkaaiseen menneisyytensä - Kreetan eläinten rakastajatarin. Siellä A.:n hypostasis oli nymfimetsästäjä Britomartis. Vanhin A. ei ole vain metsästäjä, vaan myös karhu. Attikassa (Bravronissa) A. Vravronian papit pukeutuivat karhunnahoihin rituaalitanssissa ja heitä kutsuttiin naaraskarhuiksi (Aristoph. Lys. 645). A.:n pyhäköt sijaitsivat usein lähteiden ja soiden lähellä (A. Limnatiksen kunnioitus on "suo"), mikä symboloi kasvijumalan hedelmällisyyttä (esim. A. Orthian kultti Spartassa, joka juontaa juurensa Kreetalle). Mykeneen ajat). A:n kroninen villillisyys on lähellä kuvaa Suuresta jumalten äidistä - Cybele sisään Vähä-Aasia, josta jumaluuden hedelmällisyyttä ylistävän kultin orgiastiset elementit. Vähä-Aasiassa, kuuluisassa Efesoksen temppelissä, kunnioitettiin A. monirintaisen (πολύμαστος) kuvaa. A.:n kuvassa olevan arkaaisen kasvijumalattaren alkeet ilmenevät siinä, että hän avustajansa kautta (entisessä hypostaasissaan) Ilithyia auttaa naisia ​​synnytyksessä (Callim. Hymn. Ill 20- 25). Vasta syntyessään hän auttaa äitiään hyväksymään Apollon, joka syntyi hänen jälkeensä (Apollod. I 4, 1). Hänellä on myös etuoikeus saada nopea ja helppo kuolema. Klassinen A. on kuitenkin neitsyt ja siveyden suojelija. Hän holhoaa Hippolyta halveksien rakkautta (Eur. Hippol.). Ennen A:n häitä tehtiin tavan mukaan sovitusuhri. kuninkaalle Admet, Unohtaessaan tämän tavan hän täytti häähuoneet käärmeillä (Apollod. I 9, 15). nuori metsästäjä Actaeon, vahingossa kurkistaessaan jumalattaren peseytymistä hän muuttui peuraksi ja koirat repivät palasiksi (Ovid. Met. Ill 174-255). Hän tappoi myös kumppaninsa nymfin, metsästäjä Calliston, joka muuttui karhuksi, vihaisena siveyden ja Zeuksen rakkauden rikkomisesta häntä kohtaan (Apollod. Ill 8, 2). A. tappoi kauhean Bufagan ("sonnisyöjä"), joka yritti tunkeutua hänen kimppuun (Paus. VIII 27, 17), sekä metsästäjän Orion(Ps.-Eratosth. 32). A. Ephesus - amatsonien suojelija (Callim. Hymn. Ill 237).
A:n muinainen idea liittyy sen kuun luonteeseen, joten sen läheisyys kuun jumalattaren noituuden loitsuihin. Selena ja jumalattaria Hekates kanssa jota hän joskus lähestyy. Myöhäinen sankarillinen mytologia tuntee A.-moonin, joka on salaa rakastunut komeaan mieheen Endymion(Apoll. Rhod. IV 57-58). Sankarillisessa mytologiassa A. osallistuu taisteluun jättiläiset, sisään jota Hercules auttoi häntä. Troijan sodassa hän taistelee Apollon kanssa troijalaisten puolella, mikä selittyy jumalattaren alkuperällä Vähä-Aasiassa. A. on kaiken olympialaisten oikeuksien ja perustan loukkausten vihollinen. Hänen oveluutensa ansiosta jättiläiset veljet kuolivat Aloads, yrittää häiritä maailmanjärjestystä. Röyhkeä ja hillitön Titius hänet tapettiin A.:n ja Apollon nuolilla (Callim. Hymn. Ill 110). Kerskuen lukuisten jälkeläistensä jumalien edessä Niobe menetti 12 lasta, jotka myös Apollo ja A. tappoivat (Ovid. Met. VI 155-301).
Roomalaisessa mytologiassa A. tunnetaan nimellä Diana, pidettiin kuun personifikaationa, aivan kuten hänen veljensä Apollo tunnistettiin Rooman antiikin aikana aurinkoon.
Lit.: Herbillon J., Artemis homerlque, Luttre, 1927; Julkaisussa Bruns G., Die Jägerin Artemis, Borna-Lpz., 1929; Picard C h., Die Ephesia von Anatolien "Eranos Jahrbuch". 1938, Bd 6, S. 59-90 Hoenn A., Gestaltwandel einer Gottin Z., 1946.
A. A. Tahoe-Godi

Muinaisten A:n veistosten joukossa - roomalaiset kopiot "A. Brauronia", Praxitele ("A. Gabiasta"), Leocharin patsaita ("A. peuran kanssa") jne. A.:n kuvia löytyy reliefeistä (Pergamonin alttarin friisistä jättimäisessä kohtauksessa, Parthenonin friisi Ateenassa jne. ), kreikkalaisessa maljakkomaalauksessa (kohtaukset Niobidin murhasta, Actaeonin rangaistus jne.).
Keskiaikaisessa eurooppalaisessa kuvataiteessa A. esiintyy (vanhan perinteen mukaisesti) usein jousen ja nuolien kanssa nymfien mukana. Maalauksessa 16-18 vuosisatoja. myytti A:sta ja Actaeonista on suosittu (katso Art. Actaeon), sekä kohtaukset "Dianan metsästämisestä" (Correggio, Titian, Domenichino, Giulio Romano, P. Veronese, P. P. Rubens jne.), "Dianan lepo" (A. Watteau, K. Vanloo jne.) ja erityisesti "Dianan kylpeminen" (Gvercino, PP Rubens, Rembrandt, L. Giordano, A. Houbraken, A. Watteau ja muut). Euroopan plastiikkataiteen teoksiin kuuluvat J. Gouden "Diana the Huntress" ja F. Shchedrinin "Diana".
Kirjallisia teoksia ovat G. Boccaccion runo "Dianan metsästys" ja muita, dramaattisia teoksia: I. Gundulichin "Diana" ja J. Rotrun "Diana", fragmentti G. Heinen näytelmästä "Diana", jne.

(Lähde: "Maailman kansojen myytit".)

Metsästyksen jumalatar, hedelmällisyyden jumalatar, naisten siveyden jumalatar, kaiken maan elämän suojelija, joka antaa onnea avioliitossa ja auttaa synnytyksen aikana. Zeuksen ja jumalatar Leton tytär, Apollon kaksoissisar. Roomalaisessa mytologiassa Diana vastaa häntä. Katso lisää hänestä.

// Francois BOUCHER: Diana palaa metsästyksestä // Arnold Böcklin: Dianan metsästys // Giovanni Battista TIEPOLO: Apollo ja Diana // TITIAN: Diana ja Callisto // TITIAN: Diana ja Actaeon // Francisco de Quevedo y Villegas: Actaeon ja Diana // Afanasy Afanasyevich FET: Diana // Jose Maria de HEREDIA: Artemis // Jose Maria de HEREDIA: Metsästys // Joseph BRODSKII: Orpheus ja Artemis // Rainer Maria RILKE: Kreetalainen Artemis // NA Kuhn: ARTEMIS // N.A. Kun: ACTEON

(Lähde: "Myths of Ancient Greece. Dictionary Reference." EdwART, 2009.)

Ikuisesti nuori, kaunis jumalatar syntyi Deloksella samaan aikaan kuin hänen veljensä, kultatukkainen Apollo. He ovat kaksosia. Vilpittömin rakkaus, läheisin ystävyys yhdistää veljeä ja siskoa. He rakastavat myös syvästi äitiään Latonaa.

Artemis antaa elämän kaikille (1). Hän huolehtii kaikesta maan päällä elävästä, metsässä ja pellolla kasvavasta sekä villieläimistä, karjalaumoista ja ihmisistä. Hän saa aikaan yrttien, kukkien ja puiden kasvun, siunaa syntymää, avioliittoa ja avioliittoa. Kreikkalaiset naiset tekevät rikkaita uhrauksia Zeus Artemiksen kunniakkaalle tyttärelle, joka siunaa ja antaa onnea avioliitossa, parantaa ja lähettää sairauksia.

Ikuisesti nuori, kaunis kuin kirkas päivä, jumalatar Artemis, jousi ja värinen olkapäillään, metsästäjän keihäs käsissään, metsästää iloisesti varjoisissa metsissä ja auringonpaisteessa. Meluisa nymfijoukko seuraa häntä, ja hän, majesteettinen, lyhyissä metsästäjän vaatteissa, vain polviin asti, ryntää nopeasti pitkin vuorten metsäisiä rinteitä. Ei ujo peura, arka hirvi eikä ruokopenkissä piileskelevä vihainen villisika pääse pakoon sen nuolta, jotka eivät ohita. Artemiksen perässä ovat hänen nymfitoverinsa. Kaukana vuorilla kuuluu iloista naurua, huutoa, koiralauman haukkumista ja niihin vastaa kova vuoristokaiku. Kun jumalatar kyllästyy metsästämiseen, hän kiirehtii nymfien kanssa pyhään Delfeihin rakkaan veljensä, jousiampuja Apollon luo. Hän lepää siellä. Apollon kultaisen citharan jumalallisten äänien tahdissa hän johtaa pyöreitä tansseja muusien ja nymfien kanssa. Kaikkien edellä menee Artemis pyöreässä tanssissa, hoikka, kaunis; hän on kauniimpi kuin kaikki nymfit ja muusat ja pitempi kuin koko pää. Artemis haluaa myös levätä viileissä, hengittävissä luolissa, jotka ovat kietoutuneet vihreyteen, kaukana kuolevaisten silmistä. Voi sitä, joka häiritsee hänen rauhaansa. Niinpä nuori Actaeon, Theban kuninkaan Kadmuksen tyttären Autonoen poika, menehtyi.

(1) Artemis (roomalaisten keskuudessa Diana) on yksi Kreikan vanhimmista jumalattareista. Kuten voidaan olettaa, Artemis - jumalatar-metsästäjä - oli alun perin eläinten, sekä koti- että villieläinten, suojelija. Artemiksen itseään muinaisina aikoina kuvattiin joskus eläimen, esimerkiksi karhun, muodossa. Näin Brauronin Artemis kuvattiin Attikassa, lähellä Ateenaa. Sitten Artemiksesta tulee lapsen syntymän aikana äidin huoltajan jumalatar, joka synnyttää turvallisesti.Valonjumalan Apollon sisarena häntä pidettiin myös kuun jumalattarena ja hänet tunnistettiin jumalatar Seleneen . Artemiksen kultti on yksi Kreikan laajimmin levinneistä. Hänen temppelinsä Efesoksen kaupungissa (Efesoksen Artemis) oli kuuluisa.

(Lähde: "Muinaisen Kreikan legendoja ja myyttejä". N. A. Kun.)

kreikkalaisessa mytologiassa Zeuksen ja Latonan tytär, Apollon kaksoissisar, metsästyksen jumalattaren, metsien ja villieläinten suojelija ja myös kuun jumalatar.

(Lähde: Dictionary of Spirits and Gods of Norse, Egyptian, Kreikka, Irlanti, Japani, Maya ja Aztec Mythologies.)

Katso, mitä "Artemis" on muissa sanakirjoissa:

Metsästyksen jumalatar, kaiken elävän suojelija ... Wikipedia

Artemis- Artemis Efesosta. Roomalainen marmorikopio. Artemis Efesosta. Roomalainen marmorikopio. Artemis muinaisten kreikkalaisten myyteissä, metsästyksen jumalatar, Zeuksen ja Leton tytär, Apollon kaksoissisar. Syntynyt Asterian saarella (). Vietti aikaa metsissä ja vuorilla, ...... Ensyklopedinen sanakirja "Maailman historia"

Y, nainen. Lainattu Johdannaiset: Artemis; Ida Alkuperä: (Antiikin mytologiassa: Artemis, metsästyksen jumalatar.) Henkilönimien sanakirja. Artemis Artemis, s, nainen, lainattu. Muinaisessa mytologiassa: Artemis, metsästyksen jumalatar Johdannaiset: Artemis, Ida ... Henkilönimien sanakirja

- (gr. Artemis). Dianan kreikkalainen nimi. Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja. Chudinov A.N., 1910. ARTEMIS kreikka. Artemis. Dianan kreikkalainen nimi. Selitys 25 000 vieraalle sanalle, jotka ovat tulleet käyttöön venäjän kielessä, ... ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

Zeus hallitsee korkealla kirkkaalla Olympuksella, jota ympäröi joukko jumalia. Tässä on hänen vaimonsa Hera ja kultatukkainen Apollo sisarensa Artemiksen kanssa ja kultainen Aphrodite ja Zeuksen mahtava tytär Athena ja monet muut jumalat ...

Syvällä maan alla hallitsee Zeuksen anteeksiantamaton, synkkä veli Hades. Hänen valtakuntansa on täynnä pimeyttä ja kauhuja. Kirkkaan auringon iloiset säteet eivät koskaan tunkeudu sinne. Pohjattomat syvyydet johtavat maan pinnalta Hadesin surulliseen valtakuntaan. Tummat joet virtaavat siinä...

Suuri jumalatar Hera, suotuisan Zeuksen vaimo, holhoaa avioliittoa ja suojelee avioliittojen pyhyyttä ja loukkaamattomuutta. Hän lähettää puolisoille lukuisia jälkeläisiä ja siunaa äitiä lapsen syntymän yhteydessä...

Valonjumala, kultatukkainen Apollo, syntyi Deloksen saarella. Hänen äitinsä Latona, jumalatar Heran vihan ohjaamana, ei löytänyt suojaa mistään. Sankarin lähettämän lohikäärme Pythonin jahtaamana hän vaelsi ympäri maailmaa...

Ikuisesti nuori, kaunis jumalatar syntyi Deloksella samaan aikaan kuin hänen veljensä, kultatukkainen Apollo. He ovat kaksosia. Vilpittömin rakkaus, läheisin ystävyys yhdistää veljeä ja siskoa. He rakastavat myös syvästi äitiään Latonaa...

Jumalatar Pallas Athenen syntyi Zeus itse. Zeus Thunderer tiesi, että järjen jumalattarella Metiksellä olisi kaksi lasta: tytär Athena ja poikkeuksellisen älykäs ja voimakas poika. Moira, kohtalon jumalatar, paljasti Zeukselle salaisuuden, että jumalattaren Metisin poika kaataisi hänet valtaistuimelta ...

Kyllenen vuoren luolassa Arkadiassa syntyi Zeuksen ja Mayan poika, jumala Hermes, jumalien sanansaattaja. Ajatuksen nopeudella hänet siirretään Olympuksesta maailman kaukaisimpaan kolkkaan siivekkäissä sandaaleissaan, caduceus-sauva käsissään ...

Sodan jumala, kiihkeä Ares, on ukkonen Zeuksen ja Heran poika. Zeus ei pidä hänestä. Hän kertoo usein pojalleen, että hän on Olympoksen jumalien joukossa vihamimmin. Zeus ei rakasta poikaansa hänen verenhimonsa takia...

Ei hemmoteltu, tuulinen jumalatar Aphrodite sekaantumaan verisiin taisteluihin. Hän herättää rakkauden jumalien ja kuolevaisten sydämissä. Tämän voiman ansiosta hän hallitsee koko maailmaa. Vain soturi Athena, Hestia ja Artemis eivät ole hänen voimansa alaisia...

Hephaestus, Zeuksen ja Heran poika, tulenjumala, seppäjumala, johon kukaan ei voi verrata taontataidossa, syntyi kirkkaalla Olympuksella heikkona ja rampana lapsena. Suuri Hera suuttui, kun he näyttivät hänelle ruman, hauraan pojan ...

Voimakas on suuri jumalatar Demeter. Hän antaa hedelmällisyyttä maalle, ja ilman hänen hyödyllistä voimaaan mikään ei kasva varjoisissa metsissä, niityillä tai rikkailla peltomailla. Suurella jumalatar Demeterilla oli nuori kaunis tytär Persephone...

Muinaisista ajoista lähtien tämä järjestys on vakiintunut maailmassa. Yön jumalatar Nikta ratsastaa taivaalla mustien hevosten vetämissä vaunuissa ja peittää maan mustalla hunnullaan. Häntä seuraavat valkoiset härät, joilla on vahvat sarvet, vetää hitaasti kuun jumalattaren Selenan vaunuja...

Ja kuolevalle Semelelle syntyi Dionysoksen poika, heikko lapsi, joka ei voinut elää. Näytti siltä, ​​että hänkin oli tuomittu menehtymään tulipalossa. Mutta kuinka suuren Zeuksen poika saattoi kuolla. Maasta joka puolelta, kuin taikasauvan aallosta, kasvoi paksu vihreä muratti. Hän peitti onnettoman lapsen tulelta vihreillä ja pelasti hänet kuolemasta...

Pan, vaikka hän oli yksi Kreikan vanhimmista jumalista, oli Homeroksen aikakaudella ja myöhemmin 200-luvulle asti. eKr., vähän arvoa. Jo se tosiasia, että Pan-jumala kuvattiin puoliksi ihmiseksi - puoliksi vuohena (totemismin jäänne), osoittaa tämän jumalan antiikin...

Kerran asuivat kuningas ja kuningatar, ja heillä oli kolme tytärtä. Vanhimmat tyttäret syntyivät kauniina, mutta nuorimman, nimeltä Psyche, kanssa kukaan ei voinut verrata kauneutta. Hän oli kaunein maan päällä, ihmisiä kaikista maista tulvi kaupunkiin ihailemaan häntä. Kaikki ihailivat hänen viehätystään ja viehätystään ja pitivät häntä samanlaisena kuin Venus...

Verkkosivusto [ ex ulenspiegel.od.ua ] 2005-2015

Seuraten Homeroksen ja muiden kreikkalaisten runoilijoiden jalanjälkiä mielikuvituksensa luomaan Olympukseen kohtaamme jumalia, joiden kuvat eroavat hämmästyttävän kaikesta, mikä sisältyy käsitteeseen "jumala". Mikään ihminen ei ole vieras Olympuksen jumalille...

Nikolai Kun

Ikuisesti nuori, kaunis jumalatar syntyi Delokselle samaan aikaan kultatukkaisen veljensä kanssa. He ovat kaksosia. Vilpittömin rakkaus, läheisin ystävyys yhdistää veljeä ja siskoa. He rakastavat myös syvästi äitiään Latonaa.

Antaa elämän kaikille. Hän huolehtii kaikesta maan päällä elävästä, metsässä ja pellolla kasvavasta sekä villieläimistä, karjalaumoista ja ihmisistä. Hän saa aikaan yrttien, kukkien ja puiden kasvun, siunaa syntymää, avioliittoa ja avioliittoa. Kreikkalaiset naiset tekevät rikkaita uhrauksia Zeus Artemiksen kunniakkaalle tyttärelle, joka siunaa ja antaa onnea avioliitossa, parantaa ja lähettää sairauksia.

Ikuisesti nuori, kaunis kuin kirkas päivä, jumalatar Artemis, jousi ja värinen olkapäillään, metsästäjän keihäs käsissään, metsästää iloisesti varjoisissa metsissä ja auringonpaisteessa. Meluisa nymfijoukko seuraa häntä, ja hän, majesteettinen, lyhyissä metsästäjän vaatteissa, vain polviin asti, ryntää nopeasti pitkin vuorten metsäisiä rinteitä. Ei ujo peura, arka hirvi eikä ruokopenkissä piileskelevä vihainen villisika pääse pakoon sen nuolta, jotka eivät ohita. Artemiksen perässä ovat hänen nymfitoverinsa. Kaukana vuorilla kuuluu iloista naurua, huutoa, koiralauman haukkumista ja niihin vastaa kova vuoristokaiku. Kun jumalatar kyllästyy metsästämiseen, hän kiirehtii nymfien kanssa pyhään Delfeihin rakkaan veljensä, jousiampuja Apollon luo. Hän lepää siellä. Apollon kultaisen citharan jumalallisten äänien tahdissa hän johtaa pyöreitä tansseja muusien ja nymfien kanssa. Kaikkien edellä menee Artemis pyöreässä tanssissa, hoikka, kaunis; hän on kauniimpi kuin kaikki nymfit ja muusat ja pitempi kuin koko pää. Artemis haluaa myös levätä viileissä, hengittävissä luolissa, jotka ovat kietoutuneet vihreyteen, kaukana kuolevaisten silmistä. Voi sitä, joka häiritsee hänen rauhaansa. Samoin teki nuori Actaeon, Theban kuninkaan Kadmuksen tyttären Autonoen poika.

Actaeon

Perustuu Ovidiuksen "Metamorfoosiin"

Kerran Actaeon metsästi tovereittensa kanssa Cithaeronin metsissä. On kuuma iltapäivä. Väsyneet metsästäjät asettuivat lepäämään tiheän metsän varjoon, ja nuori Actaeon erottuaan heistä meni etsimään viileyttä Cithaeronin laaksoihin. Hän meni ulos vihreään, kukkivaan Gargafian laaksoon, joka on omistettu jumalatar Artemikselle. Sycamorit, myrtti ja kuuset kasvoivat rehevästi laaksossa; kuin tummat nuolet, sen päällä nousi sirot sypressit, ja vihreä ruoho oli täynnä kukkia. Laaksossa kuohui kirkas puro. Hiljaisuus, rauha ja viileys vallitsi kaikkialla. Vuoren jyrkässä rinteessä Actaeon näki ihanan luolan, joka oli kaikki kietoutunut vehreyteen. Hän meni tälle luolalle tietämättä, että luola toimii usein Zeuksen tyttären Artemiksen lepopaikkana.

Kun Actaeon lähestyi luolaa, Artemis oli juuri saapunut. Hän antoi jousensa ja nuolensa yhdelle nymfistä ja valmistautui kylpemään. Nymfit riisuivat sandaalit jumalattarelta, sitoivat hänen hiuksensa solmuun ja olivat menossa purolle kauhaamaan kylmää vettä, kun Actaeon ilmestyi luolan sisäänkäynnille. Nymfit huusivat äänekkäästi nähdessään Actaeonin saapuvan sisään. He ympäröivät Artemiksen, he haluavat piilottaa hänet kuolevaisen silmiltä. Aivan kuten nouseva aurinko sytyttää pilvet purppuraisella tulella, jumalattaren kasvot punastuivat vihasta, hänen silmänsä välkkyivät vihasta ja hänestä tuli vielä kauniimpi. Artemis oli vihainen siitä, että Actaeon häiritsi hänen rauhaa, vihassa Artemis muutti onnettoman Actaeonin hoikaksi peuraksi.

Haaroittuvat sarvet kasvoivat Actaeonin päähän. Jalat ja kädet muuttuivat hirven jaloiksi. Hänen kaulansa oli ojennettuna, hänen korvansa terävät, täplät hiukset peittivät hänen koko vartalonsa. Pelottava peura lensi hätäisesti. Actaeon näki heijastuksensa virrassa. Hän haluaa huudahtaa: "Voi voi!" - mutta hänellä ei ole puhekykyä. Kyyneleet valuivat hänen silmistään - mutta hirven silmistä. Vain ihmismieli jäi hänen luokseen. Mitä hänen pitäisi tehdä? Minne juosta?

Actaeonin koirat haistivat hirven jälkeä; he eivät tunnistaneet isäntänsä ja haukkuen kiivaasti ryntäsivät hänen perään.

Laaksojen halki, Cithaeronin rotkoja pitkin, vuorten koskia pitkin, metsien ja peltojen halki, kuin tuuli, kaunis peura ryntäsi, heittäen haaroittuneita sarvia selkään, ja koirat juoksivat sen perässä. Koirat lähemmäs ja lähemmäs, joten he ohittivat hänet, ja heidän terävät hampaansa kaivoivat onnettoman Actaeon-hirven ruumiiseen. Actaeon haluaa huutaa: "Oi, armahda! Se olen minä, Actaeon, herrasi!" - mutta hirven rinnasta karkaa vain huokaus, ja tässä huokauksessa kuuluu ihmisäänen ääni. Hirvi Actaeon kaatui polvilleen. Suru, kauhu ja rukous näkyvät hänen silmissään. Kuolema on väistämätön, - raivokkaat koirat repivät hänen ruumiinsa halki.

Apuun tulleet Actaeonin toverit pahoittelivat, ettei hän ollut heidän kanssaan niin onnellisen kalastuksen kanssa. Koirat metsästivät ihmeellisen hirven. Actaeonin toverit eivät tienneet, kuka tämä peura oli. Näin kuoli Actaeon, joka häiritsi jumalatar Artemiksen rauhaa, ainoaa kuolevaista, joka näki ukkonen Zeuksen ja Latonan tyttären taivaallisen kauneuden.

Huomautuksia:

Artemis (roomalaisten keskuudessa Diana) on yksi Kreikan vanhimmista jumalattareista. Kuten voidaan olettaa, Artemis - jumalatar-metsästäjä - oli alun perin eläinten, sekä koti- että villieläinten, suojelija. Artemiksen itseään muinaisina aikoina kuvattiin joskus eläimen, esimerkiksi karhun, muodossa. Näin Brauronin Artemis kuvattiin Attikassa, lähellä Ateenaa. Sitten Artemiksesta tulee lapsen syntymän aikana äidin huoltajan jumalatar, joka synnyttää turvallisesti.Valonjumalan Apollon sisarena häntä pidettiin myös kuun jumalattarena ja hänet tunnistettiin jumalatar Seleneen . Artemiksen kultti on yksi Kreikan laajimmin levinneistä. Hänen temppelinsä Efesoksen kaupungissa (Efesoksen Artemis) oli kuuluisa.

Laakso Boiotiassa, jossa on samanniminen lähde, josta puro virtasi läpi koko laakson.

Nicholas Kuhn. Muinaisen Kreikan legendat ja myytit

Lisätty ok. 2006-2007

Daria, 11 vuotias.

Krasnodarin alue, Venäjä, Novorossiysk

#2237

Yleensä pidän sivustosta! Sivusto on hyvä, mutta siellä on yksi MUTTA, joskus sivustolla ei ole materiaaleja ja piirustuksia! Hallinto, pyydän teitä, julkaise lisää materiaalia ja sitten sivustosta tulee aivan ihana! Kiitos huomiosta!! Kiitokset!

#1787

Miksi täällä ei kerrota minkä väriset Artemiksen vaatteet ovat

Legenda.info

Vadelmaiset housut. Hän on jumalatar. Miten et voi tietää?

Moskovasta

#1389

Miksi Artemiksesta ei ole myyttiä? Okei... Menin pidemmälle etsimään hänestä myyttejä (((

10. maaliskuuta 2019

Anteeksiantamisen sunnuntai ortodoksiassa

1762- Toulousessa protestantti Jean Callas joutui pyöräilyyn, mikä oli syy Voltairen uskonnollisen suvaitsevaisuuden kampanjan alkamiseen.

1957 Osama bin Laden, Saudi-sheikki, islamilaisen terroristijärjestön Al-Qaidan johtaja, syntyi

1982- "Planeettien paraati", maailmanloppua odotettiin

Satunnainen aforismi

Yhdelläkään ihmisellä ei ollut niin vahvaa uskoa kuolemattomuuteen kuin kelteillä; voit lainata heiltä rahaa palauttaaksesi ne toiseen maailmaan. Jumalaa pelkäävien kristittyjen koronkorontajien tulisi ottaa esimerkkinsä.

Satunnainen vitsi

Huumausaineita on kaksi. Toinen heistä lukee kirjan ääneen ja lukee lauseen: "Pappi pääsi ulos kylpyhuoneesta." Toinen kysyy: "Kuka tämä pappi on?" "Kyllä, niin kutsutaan katolista pappia." "Mikä on kylpy?" "Mistä tiedän olenko katolinen tai jotain?" Maailma vuonna 920 luomisen jälkeen

Vastaanotettu Hullun Profeetan tänään. Hän on hyvä mies, ja mielestäni hänen mielensä on paljon parempi kuin hänen maineensa. Hän sai tämän lempinimen hyvin kauan sitten ja täysin ansaitsemattomasti, koska hän yksinkertaisesti ennustaa eikä profetoi. Hän ei väitä olevansa. Hän tekee ennusteensa historian ja tilastojen perusteella...

Vuoden neljännen kuukauden ensimmäinen päivä 747 maailman alusta. Tänään olen 60-vuotias, sillä olen syntynyt vuonna 687 maailman alusta. Sukulaiseni tulivat luokseni ja anoivat minua naimisiin, jotta perheemme ei katkeaisi. Olen vielä nuori pitämään huolta itsestäni, vaikka tiedän, että isäni Enoch, isoisäni Jared ja isoisäni Maleleel ja isoisoisoisäni Cainan menivät kaikki naimisiin siinä iässä, jonka saavutin Tämä päivä ...

Toinen löytö. Kerran huomasin, että William McKinley näytti hyvin sairaalta. Tämä on aivan ensimmäinen leijona, ja alusta asti kiintyin häneen hyvin. Tutkin köyhää miestä etsiessään hänen sairautensa syytä ja huomasin, että hänen kurkkuunsa oli juuttunut pureskelematon kaalin pää. En saanut sitä ulos, joten otin luudan varren ja työnsin sen sisään...

... Rakkaus, rauha, rauha, loputon hiljainen ilo - näin tunsimme elämän Eedenin puutarhassa. Eläminen oli ilo. Kulunut aika ei jättänyt jälkiä - ei kärsimystä, ei uupumusta; sairaudella, surulla, huolilla ei ollut sijaa Eedenissä. He piiloutuivat sen aidan taakse, mutta he eivät päässeet sen läpi ...

Olen melkein päivän vanha. Ilmoitin eilen. Joten joka tapauksessa minusta näyttää. Ja luultavasti tämä on juuri niin, koska jos se oli toissapäivänä, minua ei silloin ollut olemassa, muuten muistaisin sen. On kuitenkin mahdollista, että en yksinkertaisesti huomannut, kun se oli toissapäivänä, vaikka se oli ...

Tämä uusi olento, jolla on pitkät hiukset, on minulle erittäin ärsyttävä. Se työntyy silmieni eteen koko ajan ja seuraa minua kannoillani. En pidä siitä yhtään: en ole tottunut yhteiskuntaan. Mene muiden eläinten luo...

Dagestanis - termi kansoille, jotka alun perin asuvat Dagestanissa. Dagestanissa on noin 30 kansaa ja etnografista ryhmää. Suuren osan tasavallan väestöstä muodostavien venäläisten, azerbaidžanilaisten ja tšetšeenien lisäksi näitä ovat avarit, darginit, kumtit, lezginit, lakit, tabasaraanit, nogait, rutulit, agulit, tatit ja muut.

Tšerkessilaiset (itsenimitys - Adyge) - ihmiset Karatšai-Tšerkessissä. Turkissa ja muissa Länsi-Aasian maissa tšerkessejä kutsutaan myös kaikkiin pohjoisen maahanmuuttajiksi. Kaukasus. Uskovat ovat sunnimuslimeja. Kabardino-cirkassilainen kieli kuuluu kaukasialaisiin (iberialais-kaukasian) kieliin (Abhasian-Adyghe-ryhmä). Kirjoitus perustuu venäjän aakkosiin.