Miksi Radishchevin elämää voidaan kutsua lyhyesti saavutukseksi. "Radistševin elämä on saavutus

Radishchevin elämäntyö

ja maaorjuus saavuttaa huippunsa. Juuri sellaisessa ympäristössä nuori aatelismies Aleksander Radishchev astui Pietarin sivujoukkoon vuonna 1762. Alexanderin vanhemmat olivat ystävällisiä ihmisiä. He kohtelivat talonpoikia inhimillisesti. Tästä syystä omistajia rakastettiin. Elämä tilalla oli Radishchevin ensimmäinen kohtaaminen maaorjuuden kanssa.

Valmistuttuaan Corps of Pagesista, Radishchev palveli palatsissa, tutustui palatsin elämään. Sitten, parhaiden opiskelijoiden joukossa, hänet lähetettiin Saksaan. Alexanderiin teki valtavan vaikutuksen maanomistajien-orjien julmat tavat, tietämättömien armeijan mielivalta. Hänen sielussaan nousi protesti, joka johti sitten upeaan teokseen "Matka Pietarista Moskovaan".

"Matka..." oli seurausta monien vuosien havainnoinnista, Radishchevin protestista maaorjuusjärjestelmää vastaan. Hän oli ensimmäinen, hän aloitti. Dekabristit, Herzen, tulivat hänen perässään. Radishchev ymmärsi ja osoitti, että kaikki ongelmat eivät johdu yksittäisistä maanomistajista eivätkä edes tsaarista, vaan olemassa olevasta järjestelmästä. Hän osoitti orjuuden sellaisena kuin se todellisuudessa oli: julmaa, epäoikeudenmukaista, kaikessa sen inhottavassa alastomuudessa. Radishchev osoittaa armottoman totuudenmukaisesti hallitsevalle luokalle, feodaaliherroille: "Hirviö on oblo, ilkikurinen, valtava, stozevno." Vuokranantajat välittävät vain omaisuuden kasvattamisesta, vaurauden ja viihteen moninkertaistamisesta. He haluavat tehdä maaorjista tottelevaisia koneita, asettaa ne tasa-arvoon ja jopa karjan alle. Mutta kirjoittaja itse uskoo ja saa muut uskomaan, että näin ei ole. Talonpojat ovat ennen kaikkea ihmisiä, ihmisiä iloineen ja suruineen. He ovat älykkäitä, oikeudenmukaisia, ja tulevaisuus kuuluu heille. Radishchev uskoo ihmisten suureen vahvuuteen, uskoo, että sellaista kansaa ei voida murtaa, että he taistelevat ja voittavat,

Tuolloin valistuksen ajatukset levisivät laajalti. Radishchev piti niitä myös erittäin tärkeänä. Mutta mikä tärkeintä, hän uskoi, että "proomunkuljettaja voi ratkaista monia Venäjän historiassa tähän mennessä arvattuja asioita", eli tehdä vallankumouksen. Hän ennusti loistavasti, että vallankumouksen johtajat olisivat kansan "suurimiehiä". Tämän on aika vahvistanut.

Kun kirja saavutti Katariina II:n, hän sanoi, että kirjailija oli "kapinallinen, pahempi kuin Pugatšov", ja kirja oli "ilmiselvästi ja selvästi kapinallinen, jossa tsaareja uhkaa rakennusteline".

Radishchev vangittiin ja vangittiin. Matkan kirjoittaja tuomittiin kuolemaan. Mutta "armon" muodossa hänet korvattiin maanpaolla Siperiaan, kaukaiseen Ilimskiin. Mutta kirjoittaja ei laskenut aseita sielläkään. Hän kirjoitti ylpeitä, vihaisia runoja, jotka tuomitsivat itsevaltiuden, opiskeli kulttuuria, elämää, kansanperinnettä, opetti.

Kuninkaat vaihtuivat, tsaari Paavali I alkoi hallita. Radishchev sai palata pääkaupunkiin. Mutta kuninkaiden vaihtuminen ei johtanut muutokseen orjuuden olemuksessa. Radishchev ymmärsi tämän. Kirjoittaja oli murtunut, masentunut. Hän otti myrkkyä. Se oli viimeinen tapa protestoida.

Radishchevin työn merkitys on suuri. Vaikka kirjaa myytiin vain 50 kappaletta, kirjaa kopioitiin käsin ja kopioitiin salaisissa painotaloissa. Radishchevin toiveet Siperiasta toteutuivat.

Corps of Pages, Radishchev palveli palatsissa, tutustui palatsin elämään. Sitten, parhaiden opiskelijoiden joukossa, hänet lähetettiin Saksaan. Alexanderiin teki valtavan vaikutuksen maanomistajien-orjien julmat tavat, tietämättömien armeijan mielivalta. Hänen sielussaan nousi vastalause, jonka tuloksena syntyi upea teos ”Matka Pietarista Moskovaan”.
"Matkustaa." oli tulosta monien vuosien havainnoinnista, Radishchevin protestista maaorjuusjärjestelmää vastaan. Hän oli ensimmäinen, hän aloitti. Dekabristit, Herzen, tulivat hänen perässään. Radishchev ymmärsi ja osoitti, että kaikki ongelmat eivät johdu yksittäisistä maanomistajista eivätkä edes tsaarista, vaan olemassa olevasta järjestelmästä. Hän osoitti orjuuden sellaisena kuin se todellisuudessa oli: julmaa, epäoikeudenmukaista, kaikessa sen inhottavassa alastomuudessa. Radishchev näyttää armottoman totuudenmukaisesti hallitsevalle luokalle, feodaaliherroille: "Hirviö on oblo, ilkikurinen, valtava, satasilmäinen." Vuokranantajat välittävät vain omaisuuden kasvattamisesta, vaurauden ja viihteen moninkertaistamisesta. He haluavat tehdä maaorjista tottelevaisia koneita, asettaa ne tasa-arvoon ja jopa karjan alle. Mutta kirjoittaja itse uskoo ja saa muut uskomaan, että näin ei ole. Talonpojat ovat ennen kaikkea ihmisiä, ihmisiä iloineen ja suruineen. He ovat älykkäitä, oikeudenmukaisia, ja tulevaisuus kuuluu heille. Radishchev uskoo ihmisten suureen vahvuuteen, uskoo, että sellaista kansaa ei voida murtaa, että he taistelevat ja voittavat,
Tuolloin valistuksen ajatukset levisivät laajalti. Radishchev piti niitä myös erittäin tärkeänä. Mutta mikä tärkeintä, hän uskoi, että "proomunkuljettaja voi ratkaista monia Venäjän historiassa tähän mennessä arvattuja asioita", eli tehdä vallankumouksen. Hän ennusti loistavasti, että vallankumouksen johtajat olisivat kansan "suurimiehiä". Tämän on aika vahvistanut.
Kirjoittaja ymmärsi kirjan julkaisemisen seuraukset. Hän julkaisi sen itse kirjapainossaan Gryaznaya Streetillä, vain 650 kappaleen levikki, mutta kirjaa lukivat kaikkialla ja kaikki - aateliset, kauppiaat, talonpojat. Kun kirja saapui Katariina II:n luo, hän sanoi, että kirjailija oli "kapinallinen, pahempi kuin Pugatšov", ja kirja oli "ilmiselvästi ja selvästi kapinallinen, jossa tsaareja uhkaa rakennusteline".
Radishchev vangittiin ja vangittiin. Matkan kirjoittaja tuomittiin kuolemaan. Mutta "armon" muodossa hänet korvattiin maanpaolla Siperiaan, kaukaiseen Ilimskiin. Mutta kirjoittaja ei laskenut aseita sielläkään. Hän kirjoitti ylpeitä, vihaisia runoja, jotka tuomitsivat itsevaltiuden, opiskeli kulttuuria, elämää, kansanperinnettä, opetti.
Kuninkaat vaihtuivat, tsaari Paavali I alkoi hallita. Radishchev sai palata pääkaupunkiin. Mutta kuninkaiden vaihtuminen ei johtanut muutokseen orjuuden olemuksessa. Radishchev ymmärsi tämän. Kirjoittaja oli murtunut, masentunut. Hän otti myrkkyä. Se oli viimeinen tapa protestoida.
Radishchevin työn merkitys on suuri. Vaikka kirjaa myytiin vain 50 kappaletta, kirjaa kopioitiin käsin ja kopioitiin salaisissa painotaloissa. Radishchevin toiveet Siperiasta toteutuivat.

(Ei vielä arvioita)

Radishchev asui Leipzigissä viisi vuotta yliopisto-opiskelijana, ja silloinkin hän kohtasi ensimmäisen kerran itsevaltiuden persoonallisuuden (opiskelijoiden mentorin persoonassa). Sieltä tuleva talonpoikien oikeuksien puolustaja lähti ...
Matkustaja on kuuluisan kirjan päähenkilö ja kertoja, josta Katariina II kutsui Radishcheviä "Pugatšovia huonommaksi kapinalliseksi" ja vangittiin Pietari-Paavalin linnoitukseen. Oikeus tuomitsi kirjailijan kuolemaan, joka muutettiin...
Useiden vuosikymmenten ajan tutkijat ovat pyrkineet paitsi erottamaan Radishchevin voimakkaasti sellaisesta "reaktionaarisesta" ilmiöstä kuin Venäjän vapaamuurarius, vaan puhuneet myös vallankumouksellisen kirjailijan "taistelusta" vapaamuurarien kanssa. Kyllä, yksi arvostetuimmista...
1700-luvun venäläisen kirjallisuuden merkitystä ei tyhjennä edes se, että se nosti ja mahdollisuuksien mukaan ratkaisi aikansa kiireellisiä kysymyksiä ja valmisteli monessa suhteessa 1800-luvun kirjallisuuden loistavia saavutuksia: luovuutta .. .
Marraskuun lopussa 1771, valmistuttuaan Leipzigin yliopistosta, Radishchev palasi Pietariin yhdessä ystäviensä Kutuzovin ja Rubanovskyn kanssa. Nuoret merkittiin tallentajiksi hallitsevaan senaattiin. Tässä...
On tapana liittää "Viikon päiväkirja", joka oli yksi ensimmäisistä venäläisen kirjallisuuden tunteellisista teoksista, kirjailijan työn alkukaudesta. Radishchevin vetoomus "tunnustukselliseen" genreen täytti kirjallisuuden vaatimukset, jotka...
Kirjalleen Radishchev valitsi kirjallisuudessa uuden genren - "matkan". Tämä genre tuli laajalle levinneeksi 1700-luvulla. Hän on tämän velkaa Lawrence Sternille. Erinomainen englantilainen kirjailija, joka julkaistiin vuonna 1767...
Aleksanteri Nikolajevitš Radishchev oli ensimmäinen venäläinen aateliston vallankumouksellinen, kirjailija, joka julisti kirjassaan Matka Pietarista Moskovaan vallankumouksen tarpeen "Venäjällä monarkiaa ja maaorjuutta vastaan. Kuvia orjavankeudesta...
Ensimmäinen matkailugenren määritelmä venäläisessä kirjallisuuskritiikassa kuuluu I. M. Bornille. Kirjassaan "Lyhyt opas venäläiseen kirjallisuuteen" (1808) hän kirjoittaa seuraavaa: "Matkat ovat tositarinoita vaeltajalle sattuneista seikkailuista ...
Yksikään 1700-luvun kirjailija ei ollut niin innostunut kielteisestä ajatuksesta kuin Aleksandr Nikolajevitš Radishchev (1749-1802). Hän pyrki kriittisesti hahmottamaan kaikkia julkisen elämän osa-alueita poikkeuksetta. Hänen yksityisten puutteidensa poistaminen ...
Monille venäläisten lukijoiden sukupolville Radishchevin nimeä ympäröi marttyyrikuoleman aura: "Matka Pietarista Moskovaan" kirjoittamisesta kirjailija tuomittiin kuolemaan, ja hänen tilalleen tuli Katariina II kymmenen vuoden maanpaossa .. .
Syntynyt maanomistajaperheeseen. Hänen lapsuutensa viettivät Verkhnee Ablyazovon kylässä (nykyinen Penzan alue). Pojan ensimmäiset kasvattajat olivat maaorjia: lastenhoitaja Praskovya Klementyevna ja setä Pietari, joka opetti häntä lukemaan ja kirjoittamaan ...
Katselin ympärilleni - sieluni haavoittui ihmiskunnan kärsimyksistä N. Radishchev Alexander Nikolaevich Radishchev - legendaarinen hahmo, erityisesti 1800-luvun Venäjän vallankumoukselliselle älymystölle. Hänen mielestään...
Monille venäläisten lukijoiden sukupolville nimi on Radishchev. marttyyrikuoleman sädekehän ympäröimä: kirjoittamisesta Matka Pietarista Moskovaan kirjailija tuomittiin kuolemaan, ja Katariina II korvasi kymmenen vuoden maanpaossa ...
Monille venäläisten lukijoiden sukupolville Radishchevin nimeä ympäröi marttyyrikuoleman aura: "Matka Pietarista Moskovaan" kirjoittamisesta kirjailija tuomittiin kuolemaan, ja hänen tilalleen tuli Katariina II kymmenen vuoden maanpaossa. .
Radishchev on orjuuden vihollinen. A. Pushkin Aleksanteri Nikolajevitš Radishchev - ensimmäinen venäläinen vallankumouksellinen aatelistosta, kirjailija, joka julisti kirjassaan "Matka Pietarista Moskovaan" tarpeen vallankumoukselle Venäjällä ...
Venäjä 1700-luvulla ei tuntenut leveydeltä ja syvyydestään Radishchevin vertaista filosofia. Tietäjän johdonmukaisesti ja monipuolisesti hän arvosteli ja arvosteli jyrkästi "Matkalla". koko autokraattis-feodaalinen yhteiskuntajärjestelmä, ... D. I. Fonvizin onnistui näyttämään todellisuuden sellaisena kuin se on, mutta hän ei vaatinut perustavanlaatuisia muutoksia yhteiskunnallisiin oloihin. G. R. Derzhavin onnistui ymmärtämään ympäröivän maailman monimutkaisuuden, kontrastin, mutta nämä ristiriidat...

Rakennamme.

Ei yksittäisiltä maanomistajilta eikä edes tsaarilta, vaan olemassa olevasta järjestelmästä. Hän osoitti orjuuden sellaisena kuin se todellisuudessa oli: julmaa, epäoikeudenmukaista, kaikessa sen inhottavassa alastomuudessa. Radishchev osoittaa armottoman totuudenmukaisesti hallitsevalle luokalle, feodaaliherroille: "Hirviö on oblo, ilkikurinen, valtava, stozevno." Vuokranantajat välittävät vain omaisuuden kasvattamisesta, vaurauden ja viihteen moninkertaistamisesta. He haluavat tehdä maaorjista tottelevaisia koneita, asettaa ne tasa-arvoon ja jopa karjan alle. Mutta kirjoittaja itse uskoo ja saa muut uskomaan, että näin ei ole. Talonpojat ovat ennen kaikkea ihmisiä, ihmisiä iloineen ja suruineen. He ovat älykkäitä, oikeudenmukaisia, ja tulevaisuus kuuluu heille. Radishchev uskoo ihmisten suureen vahvuuteen, uskoo, että sellaista kansaa ei voida murtaa, että he taistelevat ja voittavat,

Kirjoittaja ymmärsi kirjan julkaisemisen seuraukset. Hän julkaisi sen itse kirjapainossaan Gryaznaya Streetillä, vain 650 kappaleen levikki, mutta kirjaa lukivat kaikkialla ja kaikki - aateliset, kauppiaat, talonpojat. Kun kirja saavutti Katariina II:n, hän sanoi, että kirjailija oli "kapinallinen, pahempi kuin Pugatšov", ja kirja oli "ilmiselvästi ja selvästi kapinallinen, jossa tsaareja uhkaa rakennusteline".

Radishchevin työn merkitys on suuri. Vaikka kirjaa myytiin vain 50 kappaletta, kirjaa kopioitiin käsin ja kopioitiin salaisissa painotaloissa. Radishchevin toiveet Siperiasta toteutuivat.

Suuri ajattelija uskoi, että vain henkilö, joka on vapaa ajatuksissaan ja teoissaan, voi pitää itseään "todellisena isänmaan poikana": sellaisena, joka "pyrkii aina kauniiseen, majesteettiseen, ylevään". "Todellinen isänmaan poika" on hyväkäytöksinen ja jalo, mutta ei alkuperältään. Matkan kirjoittajan käsityksen mukaan jalolle ihmiselle ovat ominaisia hyveelliset teot, jotka ovat inspiroituneet todellisesta kunniasta, eli rakkaudesta vapauteen ja moraaliin. palvelemassa kansaasi. Kirjoittaessaan "Matka Pietarista Moskovaan" Radishchev toimi juuri todellisena isänmaan poikana. Hän saavutti saavutuksen puolustamalla ihmisiä, joilta oli riistetty ihmisoikeudet, mukaan lukien oikeus tulla kutsutuksi mieheksi.

Itsevaltiuden ja maaorjuuden intohimoinen tuomitseminen ei voinut jäädä huomaamatta tilassa, jossa mikään vapaan ajattelun ilmentymä ei jäänyt rankaisematta. Pe saattoi jäädä rankaisematta ja hän oli kapinallisen kirjan kirjoittaja. Radishchev tiesi kaiken tämän ja valitsi kohtalonsa itse. Vaikka valtaosa aatelisista, Radishchevin aikalaisista, elivät vain itselleen, tyydyttäen oikkujaan maaorjien ja palvelijoiden kustannuksella, Matkan kirjoittaja hylkäsi viihtyisyyden ja mukavuuden, henkilökohtaisen hyvinvoinnin haastaakseen feodaaliset maanomistajat ja itsensä. keisarinna. Aivan kuten N. G. Tšernyševski lähes vuosisataa myöhemmin, Radishchev, elämänsä parhaimmillaan, revittiin väkisin pois perheestään, yhteiskunnasta, kirjallisuudesta, eristyksissä poliittisesta kamppailusta ja elämästä.

Alexander Nikolaevich Radishchev syntyi 20. (31.) elokuuta 1749 Moskovassa perinnöllisen aatelismiehen, kollegiaalisen arvioijan Nikolai Afanasjevitš Radishchevin perheeseen. Hänen äitinsä Thekla Stepanogna Argamakova tuli aatelistosta. Aleksanteri oli vanhin seitsemästä veljestä. Hänen lapsuutensa kului Moskovassa ja isänsä "Nemtsovossa, Kalugan maakunnassa, Kuznetsovskin alueella". Kesällä poika meni vanhempiensa kanssa toisinaan Saratovin maakunnan Ylä-Ablyazovon kylään, jossa Radishchevin isä, varakas maanomistaja, omisti kartanon, jossa oli 2000 maaorjasielua. Afanasy Radishchev omisti vielä 17 talonpoikaiskylää Venäjän eri maakunnissa. Vanhempiensa talossa Sasha ei nähnyt kohtauksia maaorjia vastaan kohdistetuista kostotoimista, mutta hän kuuli useita tarinoita julmista maanomistajanaapureista, joiden joukossa hän muisti tietyn Zubovin: tämä ruokki maaorjiaan kuin karjaa yhteisistä kaukaloista ja pienintäkin rikosta, jonka hän armottomasti leikkasi.

Seuraava tosiasia todistaa Radishchevien inhimillisyydestä ja heidän sympatiasta talonpoikia kohtaan heidän vapaustaistelussaan: kun Emelyan Pugachevin johtama talonpoikaissota saavutti Verkhny Ablyazovin, vanha Radishchev aseisti pihaväkensä ja hän itse meni metsä; Nikolai Afanasjevitš "jakoi" omaa neljä lastaan talonpoikien kesken. "Miehet rakastivat häntä niin paljon", sanoo kirjailijan poika Pavel, "että he eivät luovuttaneet häntä, ja heidän vaimonsa levittivät pienten herrojen kasvot noella, he pelkäsivät, etteivät kapinalliset arvaa valkoisuudesta ja hellyydestä. heidän kasvoistaan, että nämä eivät olleet talonpoikalapsia, yleensä likaisia ja epäsiisti. Yksikään niistä tuhansista kaarista ei luullut kertovan hänestä...".

Marraskuussa 1762 Aleksanteri sai Argamakovien avustuksella sivun ja pääsi hovin oppilaitokseen - Pietarin Corps of Pages -kouluun. Siellä hän ystävystyi Aleksei Kutuzovin kanssa, joka erottui sivujen joukosta. hänen oppineensa ja esimerkillisen käytöksensä. Molemmat nuoret miehet olivat rakastuneita venäläiseen kirjallisuuteen ja lukivat tuolloin kuuluisien venäläisten kirjailijoiden M. V. Lomonosovin, A. P. Sumarokovin, V. I. Lukinin, F. A. Eminin, D. I. Fonvizinin teoksia. Vasili Argamakovin talossa, jossa Aleksanteri vieraili, kirjailijat ja runoilijat kokoontuivat, täällä he lukivat tarinoitaan ja runojaan, väittelivät intohimoisesti unelmoivat ajasta, jolloin hieno kirjallisuus lopulta poistuisi aristokraattisten salonkien seinistä. Corps of Pagesissa nuori Radishchev erottui oppilaiden joukosta "menestyksestään tieteissä ja käyttäytymisessä".

Syksyllä 1766 hänet lähetettiin kahdentoista parhaan opiskelijan joukossa Saksaan suorittamaan koulutusta. Vuodesta 1767 lähtien Alexander kuunteli Leipzigin yliopistossa luentoja kirjallisuuden ja filosofian historiasta. Radishchev opiskeli myös kemiaa, lääketiedettä, jatkoi latinan, saksan ja ranskan opiskelua. Vapaa-ajallaan venäläiset nuoret kokoontuivat Ushakovien huoneeseen ja keskustelivat sydämellisesti.

Rohkeuskoe tapahtui hänelle, kun opiskelijat ottivat yhteen majuri Bokumin kanssa, jonka tsaarihallitus nimitti "pitämään huolta" Corps of Pagesin entisistä oppilaista. Ahne Bokum ryösti opiskelijat kavaltaen hallituksen heidän ylläpitoon myöntämät rahat, alistaen nuoret miehet loukkauksille ja nöyryyttäville rangaistuksille; Bokum jopa keksi häkin opiskelijoiden rankaisemiseksi, jossa "on mahdotonta seistä tai istua suoraan terävällä poikkipalkilla". Nuoret torjuivat martinetin töykeät käytökset. Nuori mies oli omalla esimerkillään vakuuttunut siitä, että poliisivaltion raakaa voimaa voi ja pitääkin vastustaa vakaumuksen voima, erittäin lahjakkaan ja erittäin moraalisen ihmisen henki, joka elää hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden ihanteiden mukaan. Matkan kirjoittajan koko myöhempi elämä todistaa uskollisuudesta tälle valalle. Hänen elämäntyönsä juuret ovat nimenomaan uskollisuudessa ja hänen vakaumustensa, vallankumouksellisen vakaumuksensa, noudattamisessa loppuun asti.

Joulukuussa 1777 taloudellisten vaikeuksien vuoksi Aleksanteri Nikolajevitš pakotettiin palaamaan palvelukseen. Hänet nimitettiin nuoremmaksi upseeriksi toiseksi majuriksi kauppakorkeakouluun, jonka päällikkönä oli kreivi Aleksandr Romanovitš Vorontsov, Katariinan ajan liberaali aatelismies. Pietarin tullipäällikön apulaisena vuodesta 1780 lähtien Radishchev, jo oikeusneuvonantajana, osoitti olevansa rehellinen, lahjomaton työntekijä, jolle Venäjän edut ovat ennen kaikkea. Hän julisti armottoman sodan salakuljettajia ja lahjusten ottajia, ulkomaisia seikkailijoita ja kavaltajia vastaan. He sanovat, että kerran yksi kauppiaista, jotka halusivat salakuljettaa kalliita materiaaleja, tuli toimistoonsa ja asetteli pakkaukseen seteleitä, mutta ajettiin häpeänä pois. Kauppiaan vaimo, kutsumaton vieras, vieraili Radishchevin vaimon luona ja jätti vieraaksi nippu kalliita materiaaleja.

Kun "lahja" löydettiin, Radishchev käski palvelijaa ottamaan kiinni kauppiaan vaimon ja palauttamaan nippun hänelle. Kirjoittaja puhui pelottomasti nuorempien työntekijöiden puolustamiseksi, mukaan lukien kollegansa tullitutkija Stepan Andreev, jota herjattiin ja sitten karkotettiin kovaan työhön. Myöhemmin "Matka Pietarista Moskovaan" luvussa "Spasskaya Polest" Radishchev puhui oikeussääntöjen törkeästä rikkomisesta viitaten tullivirkailija Stepan Andreevin tapaukseen. Radishchev ansaitsi maineen suoraviivaisena ja oikeudenmukaisena ihmisenä. Näin ilmeni hänen uskollisuutensa Fedor Ushakoville annettua valaa kohtaan.

Radishchev oli monipuolinen henkilö. Vapaa-ajallaan Aleksanteri Nikolajevitš osallistui aateliskokouksiin ja seuroihin, englantilaiseen kerhoon, vapaamuurarien loosiin, osallistui juhliin, löysi aikaa kirjallisuuden opiskelulle: hän luki paljon, kirjoitti rakkausrunoja, käänsi ulkomaisia teoksia venäjäksi, joista yksi on " Ajatellen Kreikan historiaa tai Kreikkalaisten vaurauden ja onnettomuuden syitä "Gabriel de Mab-li - edellyttäen seuraavaa huomautusta:" Autokratia on ihmisluonnon vastaisin valtio. Kukaan hänen ystävistään tai aikalaisistaan ei olisi uskaltanut ilmaista näin äärimmäistä ajatusta. Ilmeisesti suuren ajattelijan tietoisuuden syvyyksissä oli valtava luova työ täydessä vauhdissa ja uskonnolliset loistavat ajatukset, joiden oli määrä löytää ulostulo hänen vallankumouksellisissa kirjoituksissaan: oodi "Vapaus" ja "Matka Pietarista. Pietarista Moskovaan."

Talonpoikaissodan tapahtumat 1773-1775. oli ratkaiseva rooli Radishchevin poliittisessa koulutuksessa. Tutkittuaan koko kansannousun kulun alkuperäisten asiakirjojen mukaan; Matkan kirjoittaja tunnusti luonnolliseksi ja oikeudenmukaiseksi talonpoikien, työläisten, kasakkojen ja sotilaiden taistelun maanomistajia ja tsaaritaria vastaan. Kirjoittaja kuitenkin tajusi, että kapinalliset olivat väistämättä tuomittuja voittamaan spontaanisuutensa ja epäjärjestyksensä vuoksi. Hän piti Pugatšovin kansannousua kansan kostona sortajille. "He etsivät enemmän koston iloa kuin siteiden ravistamisesta", kirjoitti Matkan kirjoittaja luvussa "Khotils".

Sivu 1 ]

1700-luvun loppu. Maailmanhistorian tärkeimpien tapahtumien aikakausi. Porvarilliset vallankumoukset pyyhkäisivät Euroopassa ja Amerikassa. Suuri Ranskan porvarillinen vallankumous on päättynyt. Ja vain Venäjällä maaorjuus säilyy ja saavuttaa huippunsa. Juuri sellaisessa ympäristössä nuori aatelismies Aleksander Radishchev astui Pietarin sivujoukkoon vuonna 1762. Alexanderin vanhemmat olivat ystävällisiä ihmisiä. He kohtelivat talonpoikia inhimillisesti. Tästä syystä omistajia rakastettiin. Elämä tilalla oli Radishchevin ensimmäinen kohtaaminen maaorjuuden kanssa. Valmistuttuaan Corps of Pagesista, Radishchev palveli palatsissa, tutustui palatsin elämään. Sitten, parhaiden opiskelijoiden joukossa, hänet lähetettiin Saksaan. Alexanderiin teki valtavan vaikutuksen maanomistajien-orjien julmat tavat, tietämättömien armeijan mielivalta. Hänen sielussaan nousi protesti, joka johti sitten upeaan teokseen "Matka Pietarista Moskovaan". "Matka..." oli seurausta monien vuosien havainnoinnista, Radishchevin protestista maaorjuusjärjestelmää vastaan. Hän oli ensimmäinen, hän aloitti. Dekabristit, Herzen, tulivat hänen perässään. Radishchev ymmärsi ja osoitti, että kaikki ongelmat eivät johdu yksittäisistä maanomistajista eivätkä edes tsaarista, vaan olemassa olevasta järjestelmästä. Hän osoitti orjuuden sellaisena kuin se todellisuudessa oli: julmaa, epäoikeudenmukaista, kaikessa sen inhottavassa alastomuudessa. Radishchev osoittaa armottoman totuudenmukaisesti hallitsevalle luokalle, feodaaliherroille: "Hirviö on oblo, ilkikurinen, valtava, stozevno." Vuokranantajat välittävät vain omaisuuden kasvattamisesta, vaurauden ja viihteen moninkertaistamisesta. He haluavat tehdä maaorjista tottelevaisia koneita, asettaa ne tasa-arvoon ja jopa karjan alle. Mutta kirjoittaja itse uskoo ja saa muut uskomaan, että näin ei ole. Talonpojat ovat ennen kaikkea ihmisiä, ihmisiä iloineen ja suruineen. He ovat älykkäitä, oikeudenmukaisia, ja tulevaisuus kuuluu heille. Radishchev uskoo kansan suureen voimaan, uskoo, että sellaista kansaa ei voi murtaa, että se taistelee ja voittaa.. Tuolloin valistajien ajatukset levisivät laajasti. Radishchev piti niitä myös erittäin tärkeänä. Mutta mikä tärkeintä, hän uskoi, että "proomunkuljettaja voi ratkaista monia Venäjän historiassa tähän mennessä arvattuja asioita", eli tehdä vallankumouksen. Hän ennusti loistavasti, että vallankumouksen johtajat olisivat kansan "suurimiehiä". Tämän on aika vahvistanut. Kirjoittaja ymmärsi kirjan julkaisemisen seuraukset. Hän julkaisi sen itse kirjapainossaan Gryaznaya Streetillä, vain 650 kappaleen levikki, mutta kirjaa lukivat kaikkialla ja kaikki - aateliset, kauppiaat, talonpojat. Kun kirja saavutti Katariina II:n, hän sanoi, että kirjailija oli "kapinallinen, pahempi kuin Pugatšov", ja kirja oli "ilmiselvästi ja selvästi kapinallinen, jossa tsaareja uhkaa rakennusteline". Radishchev vangittiin ja vangittiin. Matkan kirjoittaja tuomittiin kuolemaan. Mutta "armon" muodossa hänet korvattiin maanpaolla Siperiaan, kaukaiseen Ilimskiin. Mutta kirjoittaja ei laskenut aseita sielläkään. Hän kirjoitti ylpeitä, vihaisia runoja, jotka tuomitsivat itsevaltiuden, opiskeli kulttuuria, elämää, kansanperinnettä, opetti. Kuninkaat vaihtuivat, tsaari Paavali I alkoi hallita. Radishchev sai palata pääkaupunkiin. Mutta kuninkaiden vaihtuminen ei johtanut muutokseen orjuuden olemuksessa. Radishchev ymmärsi tämän. Kirjoittaja oli murtunut, masentunut. Hän otti myrkkyä. Se oli viimeinen tapa protestoida. Radishchevin työn merkitys on suuri. Vaikka kirjaa myytiin vain 50 kappaletta, kirjaa kopioitiin käsin ja kopioitiin salaisissa painotaloissa. Radishchevin toiveet Siperiasta toteutuivat.

Toimittajan valinta