Jokapäiväinen elämä mitä. Jokapäiväinen elämä

Summa., CAL in Sinonims: 4 ostajaa (3) Luxt Care (3) Käytä (7) ... Synonyymi sanakirja

Sarja ... Wikipedia

- "Ihana ihmisten elämä. Biografia jatketaan »Kirjasarja, joka on tuottanut Publishing House" Young Guard "Moskovassa vuodesta 2005, toisin kuin klassinen" Zhzl ", tässä sarjassa on kirjoja elävien ihmisistä. Tiedotteet sarja ... ... Wikipedia

- "Ihana ihmisten elämä. Pieni sarja "sarja biografisia kirjoja, jotka julkaisijan" Young Guard "tuottaa biografisia kirjoja. Sisältö 1 Luettelo kirjojen sarja 1.1 1989 1.2 1990 ... Wikipedia

elämä - ja; g. Katso TZH. Life 1) a) Erityinen asia aineen kehityksen aikana syntyvän aineen olemassaolosta, jonka tärkein ero ei ole aineenvaihdunta. Elämän syntyminen maan päällä. Kasvi maailman elämä. Lain ... ... Monien ilmaisujen sanakirja

JA; g. 1. Erityinen aineen olemassaolo, joka syntyy tiettyyn kehityksen aikana, jonka tärkein ero on aineenvaihdunnan epäilemättä. Elämän syntyminen maan päällä. J. Plant World. Elämän lakeja. // Aggregaatti ... ... Encyclopedinen sanakirja

Katso elämän maailma. Aninazi. Sosiologian tietosanakirja, 2009 ... Sosiologian tietosanakirja

elämä - "Babes Ruddy ja Debale" (Sologub); "Bazaar Krinky Jumala" (FET); Kivuton (Ladyzhensky); Toivottomasti tylsää (Auslander); Ymmärrettävä (Lermontov, K.R.); huoleton (Chekhov); ei-totuus (nikitin); Ei usein kapinallinen (Polonsky); ... ... Eptetov-sanakirja

ELÄMÄ - Jeesus Kristus Vapahtaja ja elämä. Kuvake. 1394 (Taidegalleria, Skopje) Jeesus Kristus Vapahtaja ja Libertaker. Kuvake. 1394 (Taidegalleria, Skopje) [Kreikka. ίωήος, ζωή; Lat. Vita], Kristus. Teologia opetuksessa J. ... ... ... Ortodox Encyclopedia

Elämä - (Dr. RUS) on ihmisen fyysisesti sielun henkinen muodostuminen kuolemaan. Henkilön elämä sopii 7 vuoteen: vauva, lapsi, matronit, nuori mies, aviomies, moorovak, vanha mies. Elämä on tilattu kehon kehityksestä kaikessa ... ... Henkisen kulttuurin perusteet (opettajan tietosanakirja)

Kirjat

• Euroopan jokapäiväinen elämä 1000, Edmond Ponon. Edition 1999. Tallenna erinomainen. Oliko maailman ihmiset odotettiin tuhat vuotta sitten? Olipa "tuhannen vuoden kauhu" on paljon katastrofeja ja kauhea luonnollisia vanvitismia - LED ...
• Solovkovin jokapäiväinen elämä. Luostarilta Elephant Gureev Maxim Aleksandrovich. Solovetskin saariston päivittäinen elämä tai vain saaret, kuten Solovki tietäen Venäjän historian elävän aikakauden, kutsutaan yllättäen. Joten on kirja ...

Elämässä on hetkiä, kun haluat vain ottaa ja muuttaa kaiken. Mutta "kaikki" - ei ole selvää ja miten se - etenkin. Siksi monet jäävät rutiiniin ja jatkossakin elämään.

On 11 erinomaista tapaa, että elämän muutos alkoi esiintyä juuri nyt. Kiitos heille, jokapäiväisessä elämässäsi on enemmän maaleja ja positiivisia. Ja tämä on laajamittaisten muutosten alku!

Muuta tavanomaisia \u200b\u200breittejä

Nämä tiet, joita käymme päivittäin päivässä, tulevat automaattisia. Olet mekaanisesti kiirehtiä tapauksissa, ajatella omaa, ei huomannut joko maisemaa, ei kauneutta tai ihmisiä ympäri. Yritä tuoda jotain uutta reitillesi joka kerta: kuljetuksen tyyppi, tie, kulma, käänny.

Jos olet jatkuvasti töissä, ja ajattele uuden reitin yli ongelmallinen, aloita sitten palaa kotiin toisella tavalla. Varmasti, siinä paikassa, jossa asut, on paikkoja, joissa et ole vielä ollut, tai olet hyvin harvinainen. Käy heissä jo tällä viikolla!

Kokeile joka viikko uusi maku

Oletko koskaan yrittänyt ruokkia vietnamilaista ruokaa? Tai italialainen palela? Tai ehkä yllättää Meksikon Gucamolen maku?

Ota itsesi sääntöön - Kokeile vähintään yhtä uutta ruokaa viikossa. Riittää joka päivä syödä samaa asiaa! Yllätä itseäsi tällä viikolla kampanja söpössä paikassa, jossa yrität tehdä elämässä! Sinulla on uusi kokemus ja unohtumattomat tunteet!

Tehdä yllätyksiä

Anna rakkaiden ilo - se on hienoa! Tuo meren positiivisia tunteita! Pienet ja epätavalliset huomionmerkit yhdistävät ihmiset ja päivittävät suhteita. Yrittää!

Muista myös, että kylvö- ja sadonkorjuu on hengellinen laki, joka sanoo: "että sinä olet, niin saat tarpeeksi." Yllättäviä yllätyksiä muille, odottaa yllätyksiä elämässäsi!

Matkustaa maansa kaupunkeihin

Se ei ole kallista, ei vaadi viisumien ja valmisteiden pitkää tarkastamista. Vain viikonloppuna ostaa lippu jonkinlaiseen kaupunkiin ja kävele siinä iltaisin.

Tie ja kävelee auttavat sinua ymmärtämään ajatuksia ja tunteita ja palaamaan kotiin päivitetyt ja lepäävät.

Muuta kuvaa

Ei ole tarpeen majoittaa hiukset punaiseksi tai tehdä lävistyksiä nenästä. Ei tarvitse globaaleja muutoksia. Se voi olla miellyttävä pikku, mutta varmasti kerran kuukaudessa.

Päivitä kampaus, padulian bangs ja meikki. Jos pukeudut aina farkut - osta itsellesi kaunis mekko. Ja jos olet fani virallisen liiketoiminnan tyyli - anna itsellesi kirkkaita värejä. Lisää positiivinen itse ja muut!

Tee mitä et yleensä tiedä

Mutta aina hyvin halunnut. Oletko suljettu ja vaatimaton kollegoiden kanssa? Tule aamulla, toivotan kaikille hyvää päivää, ja hymyilevä, koeh kiitos jokaiselle toimistossa. Oletko puiden elämässä? Kutsu ystäviä kahvia ja ruoanlaitto jälkiruokia. Kävellä synkkä? Yritä hymyillä kaikille, joiden kanssa olet visuaalisesti vierailulla kadulla. Yleensä, tee mitä he eivät odota sinua.

Jaa tavallisen mukavuuden vyöhyke ja vaihda käyttäytymismalli. Se ei ole helppoa, mutta usko minua, tunteet haluavat sinua!

Siirtää kurssit

Löydä edullisia master-luokkia jonkinlaisessa "sielulle". Opi tanssimaan, laulamaan, pelata Balalaicassa, viileä leikkaus vihanneksia, oppinut kiinalaisen kielen päälausekkeita tai rentouttavan hieronnan taitoa. Valinta vaihdetaan, kuten kykyjäsi!

Tavoitteena, jotta vastustaisit sielua luokissa, ei ajatellut työtä ja ongelmia, vaan syytetään uudesta tietämyksestä ja positiivisesta.

Oppia jotain uutta

Se koskee jo ammatillista ja henkilökohtaista kasvua. Koulutus tuo aina uusia tunteita ja uusia tuloksia. Ajattele, millaista taitoa auttaa sinua saavuttamaan uuden tason työssä tai liiketoiminnassa ja teko!

Permutaatio talossa ja työpaikalla

Pieni (tai erittäin suuri!) Ulkoiset muutokset tekevät aivosi ajattelemaan uudella tavalla. Sinulla on ehdottomasti uusia ideoita, iloa ja luomuksen tilaa (tämä on silloin, kun jopa transles voit nauttia iloa ja inspiraatiota).

Ota sijoitus keskellä työviikkoa

Ja viettää se haluamallasi tavalla. Työ on tärkeää, mutta joskus kannattaa hajottaa tavallisesta ympyrästä. Tunne itsellesi koulupoika, joka pyrkii oppitunnin ja nauttii vapaudesta.

Laita kaupunkiin, syö jäätelöä, mene eläintarhaan tai vain lukea kirja puistossa. Tärkeintä on, että on mahdotonta viettää tätä päivää kotona tai kotimaisissa kysymyksissä. Tämä on sinun vapauspäiväsi!

Järjestä valokuvaus

Let vain valokuvaaja ja stylisti itse valitsemaan kuvan. Joten näet itsesi täysin uudesta puolelta, ja kauniit kuvat keräävät paljon tykkää ja kommentteja sivuillesi. Se innostaa sinua!

Kysy Jumalalta ihmeestä

Tärkein ero Jumalan välillä ihmisestä on, että olemme luonnollisia, ja hän on yliluonnollinen! Siksi voi tehdä henkilö, joka ylittää sitä, mitä voimme tehdä itsellesi.

Pyydä häntä vilpittömästi elämässäsi ilmeisestä ihmeestä ja odottaa. Usko, että se toimii! Elämässäni näen jatkuvasti Jumalan rakkauden ja voiman upean ilmenemisen yksinkertaisesti siksi, että annoin hänen tehdä sen.

Usko ja saat ihmeitä!

Tietenkin tämä ei ole täydellinen luettelo siitä, miten voit tehdä hengen hämmästyttävä, monipuolinen ja harmoninen. Jokaisella henkilöllä on oma ainutlaatuinen tapa. Jaa minun kanssani kommenteissa neuvoja!

Monet positiiviset, motivaatiot ja euforia pääset legendaariseen live-koulutukseen Itzhaka Pintosevichin "! Tule ja käynnistä elämäsi uudelleen!

yksilöiden elintärkeän toiminnan prosessi, joka ottaa käyttöön tavanomaisissa tunnettuja tilanteita, jotka perustuvat itsestään ilmeisiin odotuksiin. Sosiaaliset vuorovaikutukset P. -yhteistyössä ovat mukana kaikkien sen osallistujien vuorovaikutustilanteissa olevan vuorovaikutustilanteissa. Muita arjen kokemuksen ja käyttäytymisen merkkejä: ei-pollintaisuus, henkilökohtaisen osallistumisen puute tilanteeseen, kirjoitusvirhe. Osallistujien osallistuminen vuorovaikutukseen ja niiden osallistumiseen. P. vastustaa: arkisin - vapaa-aika ja loma; Kuten julkinen toiminta - korkein erikoisalusta. Sen muotoja; Elämän rutiinina - akuutin psykolin hetket. Jännite; Koska todellisuus on ihanteellinen.

On valtava määrä filoja. ja sosioli. tulkinnat s.; Niissä pääsääntöisesti se toteutetaan suoraan tai epäsuorasti kielteisesti ilmiöstä. Joten, Wintermanin rutiinilla P. vastustaa seikkailua suurimman jännitteen ja kokemusten terävyyden aikana; Seikkailun hetki, kun se laatii P. ja sulkeutuu avaruuspäivän itsesuuntautuneesta fragmentista, jossa ne ovat hyvin erilaisia \u200b\u200bkuin P., kriteerit tilanteiden, persoonallisuuksien, niiden motiivien jne. Hydegger P. tunnistetaan "Das Man", ts. Sitä pidetään epätodisena olemassaolona.

SOVR: ssä. Marxist Theory of P. on kaksinkertainen rooli. Toisaalta Marcuse vastustaessaan kulttuurin louna, luovuutta, henkisten voimien korkein jännite ja sivistys rutiininomainen tekninen toiminta - muiden kanssa, P. on sivilisaation puolella. Hän lopulta on ylitettävä korkeimmalla työssä. dialektiikka. Synteesi. Muiden kanssa. Osapuolet, A. Lefevra P. toimii luovuuden todellisena lokuksena, jossa se on ihmisen ja mies itse; P. on "asioiden ja teoksen paikka"; Kaikki alkion "korkeampi" sisältyy jokapäiväiseen ja palaa P., kun hän haluaa todistaa totuudensa. Mutta se on ihanteellinen. P. Historiallinen ja Eastorissa. On olemassaolo, jolla on vieraantumistila, joka ilmenee "suuren kulttuurin ja tyylin häirinnän, unohtamassa merkit ja korvaa ne merkkejä ja signaaleja, yhteisön katoamisessa heikentävät pyhät, jne. "K-paradesin" kriitikkojen "kriitikot ajattelevat keinona" kuntoutus "P., ts. Pyhän Pyhän välisen roolin palauttaminen välittäjänä ja luonteen ja viljelmän "liitin" ihmisen välittömässä. Elämä. Myös välittäjänä luonteen ja kulttuurin välillä - tulkitaan P. A. Hellerin teoksissa; Hänen TZR: n kanssa P. On toteutettava ihmisen kiireellisiä tarpeita, jotka hankitaan kulttuurimuodosta ja merkityksestä. Ei Lefevr eikä Heller, toisin kuin Marcuse, älä aseta dialektiikan tehtävää. "Poistaminen" P. He asettavat tehtävän palaamaan P., maailmanlaajuisen maailmanlaajuisen hankinnan. Näyttää ja toimia ei keskittynyt Abs. Ja nimettömät laitokset, ja löytäisivät suorat ihmiset. Merkitys. Itse asiassa puhumme "paluuta" elämän maailmaan.

Gusseryn mukaan "elävän maailman ajatuksen isä, hän kutsui myös" maailman "P.", elävä maailma on elävän näyttelijän kokemus, jossa asia asuu "Naiivi-natiivi. Suora asennus. "LIFE WORLD, GUSSSERY, - Kulttuuri ja Eastor. Maailma. Gusserli eteni eristetyn aiheen kokemuksesta, jotkut hänen seuraajistaan \u200b\u200bkärsivät vaja erityisesti tilanteesta, "Sosiaalinen suunnittelu" jokapäiväisestä maailmasta. Tämä ilmiö. Tulkinta P. on kehittänyt A. Shyche ja hänen seuraajat, erityisesti P. Berger ja T. Lucman. Shyuz uudisti ajatuksen W. Jamesin "maailman kokemuksista" ", kääntämällä James" Worlds "" lopullisiin arvoihin ", - ne päätyvät siinä mielessä, että ne suljetaan itsessään ja siirtyminen yhdestä alueesta toiseen on mahdotonta ilman paljon vaivaa ja ilman semanttista hyppyjä Vaihe asteisuutta. Yksi arvojen lopullisista alueista sekä uskonto, peli, tieteellinen teoretization, mielisairaus jne. D., on P. Jokainen lopullinen arvoalue on ominaista erityiseen kognitiiviseen tyyliin. Shyuz korostaa kuusi erikoiselementtiä, jotka kuvaavat kognitiivista tyyliä P: aktiivinen työvoimatoiminta, Ori konfiguroitu muuntaa ulkomaailma; Epoche Luonnollinen asennus, ts. Pidättäytyminen jokaisesta epäilyksestä ulkomaailman olemassaolossa ja siinä, että tämä maailma ei voi olla aktiivisena yksilönä; Jännittynyt asenne elämään (huomiota La Vie, puhui Shyz Bergsonin jälkeen); Erityinen. Ajan ymmärtäminen - sykli. työryhmien aika; Henkilökohtainen henkilö; Hän osallistuu P: hen. Kaikki toiminnassa toteutetun henkilön täydellisyys; Sosiaalisuusmuoto on sosiaalisen toiminnan ja viestinnän risteysrakenteinen ja kirjoitettu maailma. Shyuz, P. - vain yksi arvoalueiden loppualueista. Samaan aikaan hän viittaa P. "Korkeimpiin todellisuuteen". "Kosteus" selitetään P.: n aktiivinen luonne ja sen kiinteys yksilön kehon olemassaolossa. Kaikki muu todellisuus voidaan määrittää P.: n kautta, koska ne kaikki on ominaista verrattuna P. K.-L. eräänlainen puute (toiminnan puute, joka muuttaa ulkoista maailmaa, henkilökohtaisen osallistumisen epätäydellisyyttä jne.).

Tipol. P. (tyypilliset tilanteet, tyypillinen persoonallisuus, tyypilliset motiivit jne.), Koska ne analysoidaan yksityiskohtaisesti muiden teosten liitokset, ovat jokapäiväisten lukujen käyttämät kulttuurimallien valikoima. P., Shyuttsevsky sosio-fenomenologist. Ymmärtäminen, on kulttuurin olemassaolo sen instrumentaalisessa mielessä. Se ei ole sattumalta, että Paphos sosio-fenomenologinen. World of the World P. ns. Niin sanottu. Uusi etnografia (FREK, STURTEMANT, PSATAS jne.), Jonka tarkoituksena on ymmärtää viljelmää Autochonovin näkymistä ja tällaisen ymmärryksen kärki on etnioeraitoksen assimilaatio, joka koostuu jokapäiväisten luokitusten kokonaismäärästä. Kehitystään uusi etnografia pyrkii yhdistämään P.-analyysin kulttuurispesifiksi. World of kokemuksia ja merkityksiä, jotka tutkivat maailmaa P. Perinteisesti tieteellinen, ts. Positivisistiset menetelmät. Jopa fenomenologisen toteuttamiseen. P.-analyysin lähestymistapa on Garfinkelin etnologologia, analysoidaan Pyhän maailmanlaajuisen maailmanlaajuisen prosessin prosessina, joka koostuu jokapäiväisten vuorovaikutusten osallistujien tulkinnasta.

Jokapäiväinen elämä

Jokapäiväinen elämä

Jokapäiväinen elämä on kokonaisvaltainen sosiokulttuuri), joka on "luonnollinen", itsestään selvä inhimillinen elämä yhteiskunnan toiminnassa. Päivittäisiä päivittäisiä voidaan pitää ihmisen toiminnan raja-arvona. Tuomiotutkimukset edellyttävät lähestymistapaa ihmisen maailmaan ja hänen elämänsä itse arvoksi. Joka päivä - 1900-luvulla merkittävä kulttuurissa.

Osana klassisia lähestymistapoja (erityisesti marxismi, freumismi, rakennefunktiofunkalismi), jokapäiväistä elämää uskotaan alhaisempaan todellisuuteen ja vähäpätöiseen suuruuteen. Se oli pinta, jonka takana on jonkin verran ajatusta, fetishististen lomakkeiden verho, jota seurasi aito ("IT" - Frudisme, Taloudelliset siteet ja suhteet - marxismissa, kestäviä rakenteita, jotka määrittävät ihmisen ja maailmanviestin - rakenteellisessa funktionalismissa). Jokapäiväisen elämän opiskelija toimi ehdottomana tarkkailijana, jolle elossa teki vain tämän todellisuuden oireena. Jokapäiväisessä elämässä "Hermenevics Sust;) viljeltiin. Päivittäinen ja epämiellyttävä olivat erilaisia \u200b\u200bontologisia rakenteita, ja jokapäiväinen elämä tarkistettiin. Klassisten menetelmien puitteissa jokapäiväinen elämä voisi toimia laitoksena ja järkeistämisenä. Tämän perinne on riittävän vakaa (ja Lefevr ,. Geller).

Hgzynutic ja fenomenologiset koulut sosiaalisessa filosofiassa ja sosiologia toimi vaihtoehtona sosiaalisen tietämyksen klassiseen paradigmaan. E. Gusserin uuden ymmärryksen uuteen ymmärrykseen elintärkeän maailman tulkinnassa. Sosiaalisessa ilmiössä A. Shyz teki M. Weberin ideat ja sosiologiset asennukset. Shyuz laati tehtävän opiskelemaan jokapäiväistä elämää etsimään yhteiskunnallisen todellisuuden rajoittavien syiden etsimisen. Tämän lähestymistavan eri muunnelmat esitetään nykyaikaisessa tiedon sosiologiassa (P. Berger, T. Lukman), jossa on useita muita metodologisia tehtäviä symbolisessa vuorovaikutuksessa, etnhetodologialla jne. Jokapäiväisen elämän tutkimuksen kehitys on konjugaatti sosiaalisen tiedon muutokseen paradigit. Ajatuksissamme, jokapäiväisessä ja ei-päivittäin ei enää toimi erilaisina eikä suhteessa niiden merkityksen mukaan ontologisia rakenteita. Nämä ovat erilaisia \u200b\u200btodellisuutta vain innoittamana, koska ne edustavat erilaisia \u200b\u200bkokemuksia. Näin ollen teoreettiset mallit eivät vastusta päivittäisen mentaliteetin rakentamista ja jokapäiväistä tietoisuutta. Päinvastoin, sosiaalisen tiedon perustelujen ja pätevyyden kriteeri muuttuu tavanomaisen tietoisuuden käsitteiden ja muiden erottamattomien tiedon muodon kirjeenvaihdosta. Sosiaalisen tiedon keskeinen kysymys koskee sosiaalisen tietämyksen korrelaatiota arjen arvojen kanssa (ensisijaiset rakenteet). Tietämyksen objektiivisuutta koskevaa ongelmaa ei poisteta täältä, mutta jokapäiväisen elämän ja ajattelun muotoja ei enää tarkisteta totuudesta.

Sosiaalisen tietämyksen "postchalassical paradigman" taivutuksen ymmärtämisestä erottamattomiksi. Tutkimus arkielämästä tiettyyn aiheeseen käsittelevä teollisuus muuttuu uusi määritelmä "sosiologinen silmä". Tutkimuslaitoksen luonne on ihmisten jokapäiväinen elämä - muutokset sosiaalisen maailman tietämyksestä. Useat täysin erilaiset tutkijat (P. Feyebend ja Yu. Habermas, Berger ja Lucman, E. Voschds ja M. Muffezoli, M. de Gaulo jne.) Perustele ajatus tarpeesta harkita tieteen sosiaalista asemaa Ja uuden oppimisen aihe, tieteen kielen tuotto "koti", jokapäiväisessä. Sosiaalinen tutkija menettää absoluuttisen tarkkailijan etuoikeutetun aseman ja toimii vain sosiaalisen elämän osanottajana muiden kanssa muiden kanssa. Se johtuu useista kokemuksista, sosiaalisista käytännöistä, mukaan lukien kieli. Todellisuutta nähdään vain ilmiömäksi. Näkymän hälytys mahdollistaa sen, että se näytti olevan merkityksetön ja toisaalta voittanut poikkeama normista: Arkaalainen nykyaikana, kuvien ahdistusta ja tekniikkaa, jne., Vastaavasti käytettyjä menetelmiä sekä klassisia menetelmiä päivittäisen elämän opiskeluun. Perustuu arjen narratiivisuuden (tapaustutkimus tai erillinen tapaus, biografinen menetelmä, "alkoholijuomien tekstien analyysi) . Tällaisten tutkimusten painopiste - tietoisuuden itsestään ilmaistavuus, tavallinen, Ragiganin käytännöt, käytännöllinen, erityinen "käytännön logiikka". Tutkimus muuttuu eräänlaiseksi "commonsensologiaksi" (Lat. -) ja "formologia", sillä se on edelleen ainoa kestävä periaate sosiaalisten ja useiden kulttuuriperiaatteiden vaihtoehtoisuuden ja epävakauden yhteydessä (M. Muffesoli). Elämämuotoja ei enää tulkita korkeammat tai pienemmät, tosi tai tunnistamattomiksi. Tietoa ei voi saada kulttuurin kontekstin ulkopuolella, kieltä ,. Tämä kognitiivinen luo relativismin ongelman, koska totuus kanatetaan ihmisten, kulttuurien viestinnän ongelmana. Tiedon tehtävä vähennetään historiallisesti määritellyn "kulttuuritoiminnan", joka on kehittää uusi tapa "lukea maailmaa". Osana näitä lähestymistapoja "totuus" ja "vapauttaminen" muuttuvista laeista muuttuvat arvon sääntelyksi.

Palaa.: BERGER P., Lukman T. Sosiaalinen rakentaminen todellisuus. M., 1995; Valdenfels B. päivittäin kasvava sulatus TIGL-järkiiliö. - Kirjassa: Sosio-logot. M., 1991; Ioninl. G. Kulttuurin sosiologia. M., 1996; Brushtz A. Käsitteiden ja teorian muodostuminen julkisissa tieteissä. - Kirjassa: Amerikan sosiologinen; Tekstit. M., 1994; Shutza. Fenomenologiasta ja sosiaalisista suhteista. Chi., 1970; Goffmane. Itse M: n esittely jokapäiväisessä elämässä. N.Y.-L., 1959; Lefebvrea. La Vie Quotidienne Dans Le Monde Modem. P., 1974; Maffesolim. La Conquête du läsnä. Kaada UNE SOCIOLOGIE DE LA VIE Quotidienne. P., 1979; Hellera. Jokapäiväinen elämä. Cambr., 1984; De Sgnai M. jokapäiväisen elämän käytäntö. Berkeley; Los ang.; L "1988.

H. H. Kozlova

Uusi filosofinen tietosanakirja: 4 TT. M.: Ajatus. Muokattu V. S. Stupina. 2001 .

Katso, mikä on "arjen elämä" muissa sanakirjoissa:

Joka päivä ... Orfografinen sanakirja

Sosiaalisen todellisuuden jokapäiväisessä elämässä, kokonaisvaltainen sosiokulttuurinen elävä maailma, joka on "luonnollinen", itsestään selvä inhimillinen elämä. Jokapäiväisen elämän ilmiötä tutkitaan useilla humanitaarisiin tietuoksiin: sosiologia, antropologia, ... ... Wikipedia

Päivittäinen elämä Yksilöiden elintärkeän toiminnan prosessi, joka ottaa käyttöön tavanomaisissa tunnettuja tilanteita, jotka perustuvat itsestään selviä odotuksia. Sosiaaliset vuorovaikutukset P. ovat hiljaa taustalla tilanteista ... Kulttuuritietojen tietosanakirjaOzhegovin selittävä sanakirja

jokapäiväinen elämä - Joka päivä (se. Addtaglichkeit; englanti. Jokapäiväinen, terve järki) käsite, joka esiteltiin englannin kielen filosofiaan ja myöhemmin, ilmiöön ja kielelliseen filosofiaan. Moderni tilanne ja termien äänen tausta "s." ... ... ... Tieteellisen tieteen ja filosofian tietosanakirja

Jokapäiväinen elämä - kokonaisvaltainen sosiokulttuurinen elävä maailma, joka toimii yhteiskunnan luonnollisena, itsestään selvänä ihmisten toimeentulon. Erityisen sosiaalisen todellisuuden alue toimii useiden tieteiden ja ... ... ... ... Moderni läntinen filosofia. Encyclopedinen sanakirja

J. Dandrel. Summa Saapuessaan Rento selitys sanakirja. T. F. EFREMOVA. 2000 ... Moderni sanakirja venäjän kielestä

Jokapäiväinen elämä, päivittäin, päivittäin, päivittäiset tapahtumat, arkielämä, arjen elämä, arjen elämä, päivittäin, päivittäin, arkipäivä, arjen, jokapäiväisessä elämässä (

Sana " jokapäiväinen elämä"Suunnittelu kohtuulliseen todellisuuteen, jokapäiväisen elämän todellisuus, maailma, jossa ihmiset ovat syntyneet ja kuolevat, iloitsevat ja kärsivät.

Päivittäistä olisi koskaan pidettävä standardien ja laitosten sääntelemänä.

Tärkein merkki jokapäiväisestä elämästä on toistettavuus. Joka päivä on tulossa joka päivä - väistämätön, pakollinen, tavallinen, jos se arvioidaan rutiiniksi, triviaali. Tässä laadussa päivittäiset tapahtumat kohtaavat lomailua, viikonloppuisinSekä rituaaleja, joiden kanssa ihmisen elämän tärkeimmät hetket liittyvät. Siksi kaikki päivittäiset tapahtumat eivät kuulu arkeen. Sellainen, esimerkiksi nukkuminen (unelma), rukous, vapaa.

Jokapäiväisen elämän taso ihmisen elämässä

Tärkein ajan yksikkö päivittäin ovat päiväJoka voidaan kuvata sekä aikajanan - jokapäiväisen elämän ja tapahtumarivin ajallisen mittauksen perusteella - päivän rutiini, tiettyjen tapahtumien rangaistus tiettyyn aikaan päivään. Yleensä päivä on jaettu neljään osaan:

• kehon tarpeiden päivä (unta, ravitsemus, sukupuoli, hygieeniset ja kosmeettiset menettelyt) ja hengelliset (, hankkiminen, psykologinen tuki);
• aika pitää;
• aikaa työskennellä, joka tarjoaa toimeentuloa tai opiskelua;
• vapaa aika ystävälliseen viestintään, amatöörityöt ja vain notherelania.

Jakaa arkipäivän spatiaalinen mittaus - Paikat, joissa jokapäiväinen elämä etenee on tilojen järjestelmä, joka sisältää ihmisen kehon tilat, sen asunnot ja siirtokunnat.

SISÄÄN Kehon tila Poista kehon yläosa ja kädet ja kehon pohja, jolla fysiologia (valinta, sukupuoli) on kytketty. Perinteisesti korkea kulttuurinen arvo liitettiin ylhäältä ja alhainen arvo - pohja pidetään "saastaisena". Vain XX vuosisadan lopussa. Ihmiskehon ja hänen ruumiinsa Nizan kuntoutus alkoi.

SISÄÄN Avaruuskotelo Sijaitsee useita funktionaalisia alueita - ruoka-alue (tulisija, uuni, keittiö, ruokakomero, kellari, pöytä), nukkumaan alue (sänky, makuuhuone), kehonhoitoalue (kylpyhuone, wc, pesuallas). Perinteisissä kulttuureissa pyhän, pyhän ("punaisen kulman") vyöhykkeet ja maallinen (uuni) erotettiin aina. XX-luvulla Asuntotilan deskralisoinnin suuntaus havaitaan ja samanaikaisesti - kaikki sisäisen tilan suuret erottelu - Uudet henkilökohtaisen tilan vyöhykkeet näkyvät.

SISÄÄN avaruusratkaisu (Kaupungit) Paikkoja (markkinat, kaupat), cafers (kahviloita, baareja, baareja), liikennekäytävän (joet, kadut, tiet), työtilat, juomaveden alueilla (joet, säiliöt, kaivot, LVI). Vallan, virkistys- ja pyhävöiden vyöhykkeen kaupungissa, kohtaavat jokapäiväisen elämän tilaa, vaikka he voivat ylittää ja rinnakkaisella.

Jokapäiväisen elämän tilaa on täynnä lukuisia asioita - erilliset, autonomiset osat kulttuurista. Jokaisessa vyöhykkeellä ne arvioidaan myös ensisijaisesti hyödyntämissä tarkoituksissaan. Mutta jokainen kotitalouskohde on polyfunktionaalinen. Se voi suorittaa muistomerkin, Sacralin, arvostetun, esteettisen, sosio-tilan toiminnot. Näiden toimintojen toteutuminen määritellään tiettyyn historialliseen ja hetkelliseen tilanteeseen.