Gorkin varhaiset romanttiset tarinat. Sävellys "M. Gorkyn romanttisten tarinoiden sankareita

Oppitunnilla oppilaat analysoivat esimerkkiä Maxim Gorkyn tarinasta "The Old Woman Izergil" ja analysoivat romanttisen teoksen luomisen perustekniikoita; analysoi Larrasta ja Dankosta kertovia legendoja; anna kuvaus päähenkilöstä; määrittele tarinan pääidea; antaa käsityksen kirjoittajan moraalisesta ja kansalaisasemasta.

Aihe: XX -luvun kirjallisuudesta

Oppitunti: M.Gorky "The Old Woman Izergil"

Vuosina 1892–1902 tuolloin tuntematon 24-vuotias Aleksey Peshkov vaelsi Bessarabian arojen läpi, ja hän tulee pian venäläiseen kirjallisuuteen salanimellä Maxim Gorky (kuva 1).

Nämä viisi vuotta olivat kirjoittajalle vaikeita ja samalla upeita. Raskas, koska se oli vaikeaa: jotta Gorky ei kuolisi nälkään, hän ei halveksinut mitään, edes vaikeinta työtä. Samaan aikaan tuleva kirjailija keräsi vaikutelmia, havaitsi, sai kokemusta ja tapasi mielenkiintoisia ihmisiä. Kaikki tämä muodosti myöhemmin hänen työnsä perustan.

Riisi. 1.M.Gorky ()

Nuorten Gorkin ensimmäiset teokset on omistettu eteläisten vaellusten ajanjaksolle. Nämä ovat tarinoita "Makar Chudra", "Chelkash", "Old Woman Izergil".

Nimet sisältävät päähenkilöiden nimet. Ne ovat meille epätavallisia, epätavallisia. Kuinka epätavallisia ovat kertojan kertomat tapahtumat. Synonyymit sanalle "epätavallinen" - salaperäinen, salaperäinen, kaunis, fantastinen, romanttinen.

Kaikki nämä määritelmät heijastavat tarkasti Gorkin varhaisromanttisten tarinoiden vaikutelmaa.

Maiseman rooli Gorkin romanttisissa tarinoissa

Maisema (fr. Paysage from maksaa, maasto, maa) - 1) maastotyyppi; 2) taiteessa - taiteellinen kuva luonnosta. Tarkemmin sanottuna tämä on yksi taiteellisen kuvauksen tyypeistä tai kuvataiteen tyylilaji, kuvan pääkohde - luonto, kaupunki tai arkkitehtoninen kompleksi.

Maiseman käytön päätarkoitukset:

1. Paljasta sankarin tila;
2. Vertaa ympäröivää maailmaa ihmisten uskomuksiin;
3. Luoda sävellysyhteyksiä työn osien välille;
4. Heijastavat luonnon mysteeriä, sen kauneutta ja ainutlaatuisuutta.

Tarinan "Vanha nainen Izergil" ensimmäisistä riveistä lähtien lukija on upotettu eteläisen yön tunnelmaan, tuntee lämpimän merituulen hyväilyn, kuulee yön arojen äänet, näkee laulavien ihmisten palaavan töistä: " ilma oli kyllästynyt pistävästä meren tuoksusta ja maan rasvaisista höyryistä vähän ennen iltaa, runsaasti sateessa. Jopa nyt pilvipaloja vaelsi taivaalla, reheviä, outoja ääriviivoja ja värejä täällä - pehmeä, kuin savupilvet, harmaa ja tuhkansininen - karkeat, kuten kivenpalat, mattamusta tai ruskea. Niiden välissä tumman siniset taivaanlaastarit, jotka oli koristeltu kultaisilla tähtitäplillä, loistivat hellästi. Kaikki tämä - ääniä ja hajuja, pilviä ja ihmisiä - se oli oudon kaunista ja surullista, se näytti upean sadun alkua. "

Taiteellisen ilmaisun keinot jotka tekevät maisemasta epätavallisen, salaperäisen, romanttisen:

Epiteetit: "pistävä meren haju", "rehevä, outoja ääriviivoja ja värejä", "hellästi loistanut", "koristeltu kultaisilla tähtipisteillä", "se oli outoa, kaunista ja surullista", "ihana satu".

METAFORIT: "pilvet", "taivaanpalaset", "tähtien täplät".

VERTAILUT: pilvet, "kuin savunpalat", "kuin kivien sirpaleet".

Ominaisuudet Gorkin tarinan "Vanha nainen Izergil" koostumuksesta:

1. Legenda Larrasta
2. Vanhan naisen Izergilin elämä.

Jokaista osaa kehystää romanttinen maisema, jossa luonto herää henkiin ja tulee osalliseksi kerrontaan, mikä vahvistaa legendojen romanttista sisältöä.

Legenda, kuten myytti ja satu, on suullisen kansantaiteen genre. Legendan tapahtumat ovat koristeltuja tai liioiteltuja. Legendan päähenkilö on epätavallinen, poikkeuksellinen ja romanttinen persoonallisuus.

Gorkin tarinan "Vanha nainen Izergil" romanttiset sankarit

"Legenda Larrasta"

Idea"Larran legendat": "Kaikesta, mitä ihminen ottaa, hän maksaa itsellään: mielellään ja voimallaan, joskus hengellään." .

Idea. Legenda Dankosta, komeasta, rohkeasta ja vahvasta sankarista, sisältää ajatuksen saavutuksista, uhrautumisesta ja altruismista (kuva 2).

Riisi. 2. Legend of Danko ()

Danko ei auta ihmisiä kuuluisuuden ja tunnustuksen vuoksi, vaan heidän onnensa vuoksi. Älkää antako ihmisten heti arvostaa hänen saavutustaan. Mutta luonto itse ei antanut heidän unohtaa Dankon saavutusta: "se tuli hirvittävän hiljaiseksi aroilla, ikään kuin hän olisi järkyttynyt rohkean miehen Dankon voimasta, joka poltti sydämensä ihmisten puolesta ja kuoli pyytämättä heiltä mitään palkinto itselleen. " .

Larran ja Dankon vertailu

Sankareita yhdistää vain yksi vertailukohta: molemmat ovat nuoria, kauniita, ylpeitä. Muuten ne ovat päinvastaisia. Larra on itsekkyyden, julmuuden, kyynisen välinpitämättömyyden ihmisille, ylpeyden ruumiillistuma. Danko on altruisti, joka suorittaa uhrautumisen ihmisten nimissä. Siten tarina on rakennettu vastakohtaan, ja sankarit ovat antipodeja.

Antipode (muinaiskreikkalainen ἀντίπους - "vastakkainen" tai "vastakkainen") - yleisessä mielessä jotain vastapäätä jotain muuta.

Kuvaannollisessa mielessä sitä voidaan soveltaa kaikkiin vastakkaisiin aiheisiin, esimerkiksi ihmisiin, joilla on vastakkaiset näkemykset.

Kuvan vanha nainen Izergil

Tarinaan "Vanha nainen Izergil" kirjoittaja sisältää tarinan vanhasta naisesta hänen elämästään. Nämä muistot ovat sävellyksellisesti kahden legendan välissä. Legendojen sankarit eivät ole todellisia ihmisiä, vaan symboleja. Larra on itsekkyyden symboli, Danko on altruismin symboli. Mitä tulee vanhan naisen Izergilin kuvaan, hänen elämänsä ja kohtalonsa ovat varsin realistisia.

Izergil on hyvin vanha: ”Aika taivutti hänet puoliksi, kun mustat silmät olivat tylsät ja vetiset. Hänen kuiva ääni kuulosti oudolta, se rypistyi kuin vanha nainen puhui luilla. "

Vanha nainen puhuu elämästään, miehistä, joita hän ensin rakasti ja sitten petti, ja vain yhden tähden hän oli valmis antamaan henkensä. Kaikki hänen rakastajansa voivat ulkoisesti olla ruma. Mutta tämä ei ollut Izergilille tärkein asia. Hän valitsi ne, jotka kykenevät toimimaan: ”Hän rakasti hyväksikäyttöä. Ja kun henkilö rakastaa saavutuksia, hän tietää aina, miten ne tehdään, ja löytää sen, missä se on mahdollista. Elämässä on aina paikka hyväksikäytölle. Ja ne, jotka eivät löydä niitä itselleen, - he ovat yksinkertaisesti laiskoja tai pelkureita tai eivät ymmärrä elämää, koska jos ihmiset ymmärtäisivät elämän, kaikki haluaisivat jättää varjonsa taakse. Ja silloin elämä ei syö ihmisiä ilman jälkiä ... "

Izergil toimi elämässään usein itsekkäästi. Muistakaamme esimerkiksi hänen paetaan haaremista sulttaanin pojan kanssa, joka pian kuoli. Hän sanoo: ”Itkin häntä. Kuka sanoo? Ehkä minä tappoin hänet. " Mutta Izergil pystyi myös uhrautumaan. Esimerkiksi hän uhkaa itsensä pelastaakseen rakkaansa vankeudesta.

Vanha nainen Izergil mittaa ihmisiä sellaisilla käsitteillä kuin rehellisyys, suoraviivaisuus, rohkeus, aktiivisuus. Hänelle nämä ovat kauniita ihmisiä. Izergil tuomitsee tylsiä, pelkureita ja ilkeitä ihmisiä. Hän on ylpeä siitä, että hän on nähnyt paljon elämässään, ja uskoo, että hänen elämänkokemuksensa tulisi siirtää nuorille. Siksi hän kertoo Larran ja Dankon legendoja.

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Didaktiset materiaalit kirjallisuudesta. 7. luokka. - 2008.
2. Tishchenko O.A. Kirjallisuuden kotitehtävä luokka 7 (V.Ya.Korovinan oppikirjaan). - 2012.
3. Kuteinikova N.E. Kirjallisuustunnit 7. luokalla. - 2009.
4. Korovina V.Ya. Kirjallisuuden oppikirja. 7. luokka. Osa 1. - 2012.
5. Korovina V.Ya. Kirjallisuuden oppikirja. 7. luokka. Osa 2. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Kirjallisuuden oppikirja-lukija. 7. luokka. - 2012.
7. Kurdyumova T.F. Kirjallisuuden oppikirjan lukija. 7. luokka. Osa 1. - 2011.
8. Phono-restomacy kirjallisuudesta 7. luokalle Korovinan oppikirjaan.

1. FEB: Kirjallisten termien sanakirja ().
2. Sanakirjat. Kirjalliset termit ja käsitteet ().
3. Venäjän kielen selittävä sanakirja ().
4. M. Gorky Vanha nainen Izergil ().
5. Maksim Gorky. Elämäkerta. Toimii ().
6. Katkera. Elämäkerta ().

Kotitehtävät

1. Etsi ja lue arojen kuvaus ennen ja jälkeen Dankon legendan. Mikä rooli romanttisella maisemalla on tarinassa?
2. Voidaanko Dankoa ja Larraa kutsua romanttisiksi sankareiksi? Perustele vastaus.

Romantiikka kirjallisuuden suuntauksena ilmestyi 1800 -luvun lopulla ja 1800 -luvun alussa, ja se oli yleisin Euroopassa vuosina 1790–1830. Romantiikan pääidea oli luovan persoonallisuuden väittäminen, ja erityispiirre oli tunteiden väkivaltainen kuvaaminen. Venäjän romantiikan tärkeimmät edustajat olivat Lermontov, Pushkin ja Gorky.

Gorkyn romanttiset tunnelmat saivat alkunsa yhteiskunnan kasvavasta tyytymättömyydestä ja muutoksen odotuksesta. Protestin "pysähtymistä" vastaan ​​kirjoittajan mielessä alkoi ilmestyä kuvia sankareista, jotka voisivat pelastaa ihmiset, johtaa heidät pimeydestä ja näyttää heille oikean tien. Mutta tämä polku näytti Gorkylle täysin erilaiselta, erilaiselta kuin tavallinen olemassaolo, kirjailija halveksi jokapäiväistä elämää ja näki pelastuksen vain vapaudessa sosiaalisista kahleista ja sopimuksista, mikä heijastui hänen varhaisiin tarinoihinsa.

Historiallisesti tämä Gorkin työn ajanjakso osui samaan aikaan Venäjän vallankumouksellisten liikkeiden kukoistamisen kanssa, joiden näkemykset kirjoittaja selvästi sympatisoi. Hän lauloi epäitsekkään ja rehellisen kapinallisen kuvan, jota eivät ahneat laskelmat, vaan romanttiset pyrkimykset muuttaa maailmaa paremmaksi ja tuhota epäoikeudenmukainen järjestelmä. Myös tuon ajan teoksissaan paljastui halu vapauteen ja toteuttamattomiin ihanteisiin, koska kirjailija ei ollut vielä nähnyt muutosta, mutta hänellä oli vain esitys niistä. Kun unelmat uudesta yhteiskunnallisesta järjestyksestä saivat todellisen muodon, hänen työnsä muuttui sosialistiseksi realismiksi.

Pääpiirteet

Romantiikan pääpiirre Gorkin työssä on hahmojen selkeä jako huonoihin ja hyviin, toisin sanoen ei ole monimutkaisia ​​persoonallisuuksia, ihmisellä on joko vain hyviä tai vain huonoja ominaisuuksia. Tämä tekniikka auttaa tekijää osoittamaan myötätuntonsa selkeämmin ja korostamaan niitä ihmisiä, jotka tarvitsevat matkia.

Lisäksi rakkaus luontoon näkyy kaikissa Gorkin romanttisissa teoksissa. Luonto on aina yksi päähenkilöistä, ja kaikki romanttiset tunnelmat välittyvät hänen kauttaan. Kirjoittaja rakasti kuvauksia vuorista, metsistä, meristä ja antoi jokaiselle ympäröivän maailman hiukkaselle oman luonteensa ja käyttäytymisensä.

Mitä on vallankumouksellinen romantiikka?

Žukovskin ja Batjuškovin varhaisromanttiset teokset perustuivat klassismin ideoihin ja olivat itse asiassa sen suora jatko, joka ei vastannut tuon ajan progressiivisten ja radikaalisti ajattelevien ihmisten mielialaa. Heitä oli vähän, joten romantiikka sai klassisia muotoja: konflikti persoonallisuuden ja yhteiskunnan välillä, ylimääräinen henkilö, kaipuu ihanteesta jne. Aikaa kuitenkin kului, ja vallankumouksellisia kansalaisia ​​tuli yhä enemmän.

Kirjallisuuden ja yleisten etujen hajaantuminen johti romantiikan muutokseen, uusien ideoiden ja tekniikoiden syntymiseen. Uuden vallankumouksellisen romantiikan tärkeimmät edustajat olivat Pushkin, Gorky ja dekabristirunoilijat, jotka ennen kaikkea edistivät progressiivisia näkemyksiä Venäjän kehitysnäkymistä. Pääteema oli kansallinen identiteetti - mahdollisuus talonpoikien itsenäiseen olemassaoloon, joten termi kansallisuus ilmestyi myöhemmin. Uusia kuvia alkoi ilmestyä, ja tärkeimpiä heistä olivat nero runoilija ja sankari, joka voisi milloin tahansa pelastaa yhteiskunnan uhkaavalta uhalta.

Vanha Isergil

Tässä tarinassa on rinnakkain kaksi hahmoa, kahdenlaista käyttäytymistä. Ensimmäinen on Danko - esimerkki sankarista, ihanteesta, jonka on pelastettava ihmiset. Hän tuntee olevansa vapaa ja onnellinen vain silloin, kun hänen heimonsa on vapaa ja onnellinen. Nuori mies on täynnä rakkautta kansaansa kohtaan, uhrautuvaa rakkautta, joka personoi dekabristien hengen, joka on valmis kuolemaan yhteiskunnan hyvinvoinnin puolesta.

Danko pelastaa kansansa, mutta kuolee itse. Tämän legendan tragedia on, että heimo unohtaa sankareitaan, se on kiittämätöntä, mutta johtajalle tämä ei ole tärkeää, koska pääpalkinto saavutuksesta on niiden ihmisten onnellisuus, joille se on tehty.

Vastustaja on kotkan Larra poika, hän halveksi ihmisiä, halveksi heidän elämäntapaansa ja lakiaan, hän tunnusti vain vapauden ja muuttui sallivuudeksi. Hän ei tiennyt, miten rakastaa ja rajoittaa toiveitaan, minkä seurauksena hän rikkoi heimosta sosiaalisen perustan rikkomisen vuoksi. Vasta sitten ylpeä nuori mies tajusi, ettei hän ollut kukaan ilman ihmisiä. Kun hän on yksin, kukaan ei voi ihailla häntä, kukaan ei tarvitse häntä. Näyttäessään nämä kaksi antipodia Gorky teki kaiken yhteen johtopäätökseen: ihmisten arvojen ja kiinnostuksen tulisi aina olla korkeammat kuin arvosi ja etusi. Vapaus on vapauttaa ihmiset henkivallan, tietämättömyyden, Danko -heimon elämään sopimattoman metsän taakse piiloutuneen pimeyden sorron alaisina.

On selvää, että kirjoittaja noudattaa romantiikan kaanonia: tässä on yksilön ja yhteiskunnan vastakkainasettelu, tässä kaipuu ihanteeseen, tässä on yksinäisyyden ja tarpeettomien ihmisten ylpeys. Vapautta koskeva dilemma ei kuitenkaan ratkennut Larran ylpeän ja narsistisen yksinäisyyden hyväksi; kirjailija halveksii tätä tyyppiä, jota Byron (yksi romantiikan perustajista) ja Lermontov laulavat. Hänen ihanteellinen romanttinen sankari on se, joka yhteiskunnan yläpuolella ei luopu hänestä, vaan auttaa häntä, vaikka se ajaa pelastajaa. Tässä erikoisuudessa Gorky on hyvin lähellä kristillistä käsitystä vapaudesta.

Makar Chudra

Tarinassa “Makar Chudra” vapaus on myös sankareiden pääarvo. Vanha mustalainen Makar Chudra kutsuu sitä ihmisen pääaarteeksi, siinä hän näkee mahdollisuuden säilyttää "minä". Vallankumouksellinen romantiikka ilmenee värikkäästi juuri tässä vapauden käsityksessä: vanha mies väittää, että tyrannian olosuhteissa moraalinen ja lahjakas yksilö ei kehity. Tämä tarkoittaa, että itsenäisyyden vuoksi kannattaa ottaa riski, koska ilman sitä maa ei koskaan parane.

Loikolla ja Raddalla on sama viesti. He rakastavat toisiaan, mutta he näkevät avioliitossa vain kahleet ja kahleet eivätkä mahdollisuutta löytää rauhaa. Tämän seurauksena vapauden rakkaus, joka toistaiseksi ilmenee kunnianhimoisena, koska sankarit eivät voi kunnolla hävittää sitä, johtaa molempien toimijoiden kuolemaan. Gorky asettaa individualismin avioliiton siteiden yläpuolelle, mikä vain tukahduttaa ihmisen luovat ja henkiset kyvyt, joilla on jokapäiväisiä huolenaiheita ja pieniä etuja. Hän ymmärtää, että yksinäisen on helpompi uhrata henkensä vapauden vuoksi, on helpompi löytää täydellinen harmonia sisäisen maailmansa kanssa. Loppujen lopuksi naimisissa oleva Danko ei voi todella repäistä sydäntään.

Chelkash

Tarinan päähenkilöt ovat vanha juoppo ja varas Chelkash ja nuori kyläpoika Gavrila. Yksi heistä oli menossa "liiketoimintaan", mutta hänen kumppaninsa mursi jalkansa, ja tämä saattoi vaikeuttaa koko operaatiota, silloin kokenut roisto tapasi Gavrilan. Keskustelunsa aikana Gorky kiinnitti suurta huomiota Chelkashin persoonallisuuteen, huomasi kaikki pienet asiat, kuvasi pienintäkään liikettä, kaikkia tunteita ja ajatuksia, jotka nousivat hänen päähänsä. Kuvan hienostunut psykologismi on selkeä noudattaminen romanttisessa kaanonissa.

Luonnolla on myös erityinen paikka tässä työssä, koska Chelkashilla oli hengellinen yhteys mereen ja hänen mielentila riippui usein merestä. Tunteiden ja mielialan ilmaiseminen ympäröivän maailman tilojen kautta on jälleen romanttinen piirre.

Näemme myös, kuinka Gavrilan luonne muuttuu tarinan aikana, ja jos aluksi tunsimme sääliä ja myötätuntoa häntä kohtaan, niin lopulta ne muuttuvat inhoksi. Tarinan pääajatus on, että sillä ei ole väliä miltä näytät ja mitä teet, mutta sydämelläsi on tärkeää, tärkeintä on pysyä aina kunnollisena ihmisenä missä tahansa liiketoiminnassa. Tämä ajatus sisältää sinänsä vallankumouksellisen viestin: kuinka väliä sillä on, mitä sankari tekee? Tarkoittaako tämä, että arvokkaan murhaaja voi olla kunnollinen ihminen? Tarkoittaako tämä sitä, että terroristi voi räjäyttää hänen ylhäisyytensä vaunun ja säilyttää moraalisen puhtauden? Kyllä, kirjoittaja myöntää tietoisesti juuri tämän vapauden: kaikki ei ole pahe, jonka yhteiskunta tuomitsee. Vallankumouksellinen tappaa, mutta hänen motiivinsa on pyhä. Kirjailija ei voinut sanoa tätä suoraan, joten hän valitsi abstrakteja esimerkkejä ja kuvia.

Gorkin romantiikan piirteitä

Gorkin romantiikan pääpiirre on sankarin kuva, tietty ideaali, joka on suunniteltu pelastamaan ihmiset. Hän ei luopu ihmisistä, vaan päinvastoin haluaa johtaa heidät oikealle tielle. Pääarvot, jotka kirjailija korosti romanttisissa tarinoissaan, ovat rakkaus, vapaus, rohkeus ja uhrautuvuus. Heidän ymmärryksensä riippuu tekijän vallankumouksellisista tunteista, joka kirjoittaa paitsi ajattelevalle älymystölle myös yksinkertaiselle venäläiselle talonpojalle, joten kuvat ja juonet eivät ole haaleita ja yksinkertaisia. Heillä on uskonnollisen vertauksen luonne ja ne ovat jopa tyyliltään samanlaisia. Esimerkiksi kirjoittaja osoittaa hyvin selvästi asenteensa kutakin hahmoa kohtaan, ja on aina selvää, kuka on sympaattinen tekijälle ja kuka ei.

Gorkin luonto oli myös hahmo ja vaikutti tarinoiden sankareihin. Lisäksi jotkin sen osat ovat symboleja, jotka on ymmärrettävä vertauskuvallisesti.

Gorkin tarina "The Old Woman Izergil" on legendaarinen teos, joka on kirjoitettu vuonna 1894. Tämän tarinan ideologia vastasi täysin kirjoittajan varhaisen romanttisen ajan motiiveja. Taiteellisissa pyrkimyksissään kirjailija yritti luoda käsitteellisen kuvan henkilöstä, joka on valmis uhrautumaan korkeiden inhimillisten tavoitteiden vuoksi.

Teoksen luomisen historia.

Uskotaan, että teos on kirjoitettu syksyllä 1894. Päivämäärä perustuu V. G. Korolenkon kirjeeseen Russkiye Vedomosti -toimikunnan jäsenelle.

Tarina julkaistiin ensimmäisen kerran vuotta myöhemmin "Samarskaya Gazeta" -lehdessä (numerot 80, 86, 89). On huomionarvoista, että tämä teos oli yksi ensimmäisistä, jossa kirjailijan vallankumouksellinen romantiikka, jota kirjallisessa muodossa parannettiin hieman myöhemmin, ilmenee erityisen selvästi.

Ideologinen.

Kirjailija yritti herättää ihmisen uskon tulevaisuuteen, virittää yleisön positiivisella tavalla. Päähenkilöiden filosofiset pohdinnat olivat luonteeltaan konkreettisia. Kirjoittaja käyttää sellaisia ​​peruskäsitteitä kuin totuus, uhrautuminen ja vapaudenjano.

Tärkeä vivahde: ​​vanha nainen Izergil tarinassa on melko ristiriitainen kuva, mutta kuitenkin täynnä korkeita ihanteita. Kirjailija humanismin idean innoittamana yritti osoittaa ihmishengen voimaa ja sielun syvyyttä. Kaikista vaikeuksista ja vaikeuksista huolimatta luonnon monimutkaisuudesta huolimatta vanha nainen Izergil ylläpitää uskoa korkeisiin ihanteisiin.

Itse asiassa Izergil on tekijän periaatteen personifikaatio. Hän korostaa myös toistuvasti ihmisten toimien ensisijaisuutta ja niiden suurinta roolia kohtalon muokkaamisessa.

Työn analyysi

Tontti

Tarinan kertoo vanha nainen nimeltä Izergil. Ensimmäinen on tarina ylpeästä Larrasta.

Eräänä päivänä kotka sieppaa nuoren tytön. Heimomiehet ovat etsineet häntä pitkään, mutta eivät koskaan löydä häntä. 20 vuoden kuluttua hän itse palaa heimoon poikansa kanssa. Hän on komea, rohkea ja vahva, ylpeä ja kylmä katse.

Heimossa nuori mies käyttäytyi ylimielisesti ja töykeästi, osoittaen halveksuntaa jopa vanhimpia ja arvostetuimpia ihmisiä kohtaan. Tästä syystä hänen heimotoverinsa olivat vihaisia ​​ja ajoivat hänet ulos, tuomiten hänet ikuiseen yksinäisyyteen.

Larra on asunut yksin pitkään. Ajoittain hän varastaa karjaa ja tyttöjä entisiltä heimomiehiltä. Hylätty mies tulee harvoin esiin. Eräänä päivänä hän tuli liian lähelle heimoa. Kärsimättömät miehet ryntäsivät tapaamaan häntä.

Lähestyessään he näkivät, että Larra piti veistä kädessään ja yritti tappaa itsensä sillä. Terä ei kuitenkaan vahingoittanut edes miehen ihoa. Kävi selväksi, että mies kärsii yksinäisyydestä ja unista kuolemasta. Kukaan ei alkanut tappaa häntä. Siitä lähtien komean nuoren miehen varjo kotkan katseella, joka ei voi odottaa kuolemaansa, on vaeltanut ympäri maailmaa.

Vanhan naisen elämästä

Vanha nainen puhuu itsestään. Kerran hän oli poikkeuksellisen kaunis, rakasti elämää ja nautti siitä. Hän rakastui 15 -vuotiaana, mutta ei kokenut kaikkia rakkauden iloja. Onnettomat suhteet seurasivat toisiaan.

Mikään liitto ei kuitenkaan tuonut niitä koskettavia ja erityisiä hetkiä. Kun nainen täytti 40 vuotta, hän tuli Moldovaan. Täällä hän meni naimisiin ja asui viimeiset 30 vuotta. Nyt hän on leski, joka voi muistaa vain menneisyyden.

Heti illan tullessa aroille ilmestyy salaperäisiä valoja. Nämä ovat kipinöitä Dankon sydämestä, joista vanha nainen alkaa puhua.

Kerran metsässä asui heimo, jonka valloittajat karkottivat ja pakottivat heidät asumaan lähellä suita. Elämä oli vaikeaa, ja monet yhteisön jäsenet alkoivat kuolla. Jotta ei alistettaisi kauheisiin valloittajiin, päätettiin etsiä tie ulos metsästä. Rohkea ja rohkea Danko päätti johtaa heimoa.

Vaikea tie oli uuvuttava, mutta ei ollut toivoa nopeasta ratkaisusta ongelmaan. Kukaan ei halunnut myöntää syyllisyyttään, joten kaikki päättivät syyttää nuorta johtajaa hänen tietämättömyydestään.

Danko oli kuitenkin niin innokas auttamaan näitä ihmisiä, että hän tunsi lämpöä ja tulta rinnassaan. Yhtäkkiä hän repäisi sydämensä ja piti sitä päänsä yläpuolella kuin soihtu. Se valaisi tien.

Ihmiset kiiruhtivat poistumaan metsästä ja joutuivat hedelmällisten arojen joukkoon. Ja nuori johtaja putosi kuolleena maahan.

Joku tuli Dankon sydämeen ja astui hänen päälleen. Pimeä yö valaisi kipinöitä, jotka ovat edelleen nähtävissä. Tarina päättyy, vanha nainen nukahtaa.

Kuvaus päähenkilöistä

Larra on ylpeä individualisti, jolla on liiallinen itserakkaus. Hän on kotkan ja tavallisen naisen lapsi, joten hän ei vain pidä itseään parempana kuin muut, vaan vastustaa ”minä” koko yhteiskuntaa. Puolimies, joka on ihmisten yhteiskunnassa, pyrkii vapauteen. Saatuaan halutun riippumattomuuden kaikesta ja kaikista hän kokee katkeruutta ja pettymystä.

Yksinäisyys on kauhein rangaistus, paljon kauheampi kuin kuolema. Ympäröivässä tyhjyydessä kaikki ympärillään oleva arvo devalvoidaan. Kirjoittaja yrittää välittää ajatuksen siitä, että ennen kuin vaadit muilta mitään, sinun on ensin tehtävä jotain hyödyllistä muille. Todellinen sankari on henkilö, joka ei aseta itseään muiden yläpuolelle, mutta joka voi uhrata itsensä korkean idean hyväksi ja suorittaa monimutkaisia ​​tehtäviä, jotka ovat tärkeitä koko kansalle.

Tällainen sankari on Danko. Tämä rohkea ja rohkea mies nuoruudestaan ​​ja kokemattomuudestaan ​​huolimatta on valmis johtamaan heimonsa tiheiden metsien läpi pimeänä yönä etsimään valoisaa tulevaisuutta. Danko uhraa omaa sydäntään auttaakseen muita heimolaisiaan ja tekee suurimman saavutuksen. Hän kuolee, mutta saa vapauden, josta Larra vain haaveilee.

Erikoishahmo on vanha nainen Izergil. Tämä nainen kertoo paitsi kahdesta miehestä, joilla on radikaalisti erilainen kohtalo, mutta myös jakaa lukijalle mielenkiintoisia tarinoita omasta elämästään. Nainen kaipasi koko elämänsä rakkautta, mutta vetosi vapauteen. Muuten, rakkaansa vuoksi Izergil, kuten Danko, kykeni paljon.

Sävellys

Tarinan "Vanha nainen Izergil" sävellysrakenne on melko monimutkainen. Teos koostuu kolmesta jaksosta:

• Legenda Larrasta;
• Naisen tarina elämästään ja rakkaussuhteistaan;
• Legenda Dankosta.

Ensimmäinen ja kolmas jakso kertovat ihmisistä, joiden elämänfilosofia, moraali ja toiminta ovat pohjimmiltaan vastakkaisia. Toinen mielenkiintoinen piirre: tarinaa johtaa kaksi ihmistä kerralla. Ensimmäinen kertoja on vanha nainen itse, toinen on tuntematon kirjailija, joka arvioi kaiken mitä tapahtuu.

Johtopäätös

M. Gorkikh monissa romaaneissaan yritti paljastaa ihmisen moraalin keskeiset näkökohdat, ajatellen tyypillisen sankarin pääominaisuuksia: rakkautta vapauteen, rohkeutta, lujuutta, rohkeutta, ainutlaatuista aateliston ja rakkautta ihmiskuntaa. Usein kirjoittaja "aloitti" yhden tai toisen ajatuksensa käyttämällä luonnon kuvausta.

Tarinassa "Vanha nainen Izergil" maisemakuvaus mahdollistaa maailman kauneuden, ylevyyden ja ainutlaatuisuuden sekä ihmisen itsensä osoittamisen olennaisena osana maailmankaikkeutta. Gorkin romantiikka ilmaistaan ​​täällä erityisellä tavalla: koskettava ja naiivi, vakava ja intohimoinen. Kauneudenhimo liittyy nykyajan elämän todellisuuteen, ja sankarillisuuden epäitsekkyys vaatii aina sankariteon.

Kotitehtävät oppitunnille

1. Kirjoita sanan romantiikka määritelmä kirjallisuuden termien sanakirjasta.
2. Lue Maxim Gorkyn tarina "Vanha nainen Izergil"
3. Vastaa kysymyksiin:
1) Kuinka monta legendaa vanha nainen Izergil kertoi?
2) Mitä tapahtui tytölle "suuren joen maasta"?
3) Mitä vanhimmat antoivat kotkan pojalle?
4) Miksi, lähestyessään ihmisiä, Larra ei puolustanut itseään?
5) Mikä tunne valtasi metsässä eksyneet ihmiset, miksi?
6) Mitä Danko teki ihmisten hyväksi?
7) Vertaa Dankon ja Larran hahmoja.
8) Oliko Dankon uhri oikeutettu?

Oppitunnin tarkoitus

Tutustuttaa oppilaat Maxim Gorkyn tarinaan "Vanha nainen Izergil" romanttisena teoksena; parantaa proosatekstin analysoinnin taitoja ja kykyjä; antaa käsityksen varhaisen Gorkyn romanttisesta estetiikasta.

Opettajan sana

M. Gorkyn tarina "The Old Woman Izergil" on kirjoitettu vuonna 1894 ja julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1895 "Samarskaya Gazeta" -lehdessä. Tämä teos, kuten tarina "Makar Chudra", kuuluu kirjailijan työn alkuvaiheeseen. Siitä hetkestä lähtien Gorky julisti olevansa erityisen tavan ymmärtää maailmaa ja täysin varman estetiikan - romanttisen - haltija. Koska tarinan kirjoittamishetkellä taiteen romantiikka oli jo kokenut kukoistuksensa, Gorkin varhaista kirjallisuuskriittistä työtä kutsutaan yleensä uusromanttiseksi.

Kotona sinun olisi pitänyt kirjoittaa romantiikan määritelmä kirjallisuuden termien sanakirjasta.

Romantiikka- ”sanan laajimmassa merkityksessä, taiteellinen menetelmä, jossa kirjoittajan subjektiivinen asema suhteessa kuvattuihin elämänilmiöihin on hallitseva, hänen painonsa ei koske niinkään lisääntymistä vaan todellisuuden uudelleen luomista, joka johtaa erityisesti perinteisten luovuuden muotojen (fantasia, groteski, symboliikka jne.) kehittämiseen, poikkeuksellisten hahmojen ja juonien korostamiseen, subjektiivisten arviointielementtien vahvistamiseen kirjoittajan puheessa, sävellysyhteyksien mielivaltaan , jne. "

Opettajan sana

Perinteisesti romanttiselle teokselle on ominaista poikkeuksellisen persoonallisuuden kultti. Sankarin moraaliset ominaisuudet eivät ole ratkaisevia. Kerronnan keskipisteessä ovat roistot, rosvot, kenraalit, kuninkaat, kauniit naiset, jalo ritarit, murhaajat - kuka tahansa, jos vain heidän elämänsä olisi jännittävää, erityistä ja täynnä seikkailua. Romanttinen sankari on aina tunnistettavissa. Hän halveksii kaupunkilaisten kurjaa elämää, haastaa maailman ja usein odottaa, ettei hän ole voittaja tässä taistelussa. Romanttiselle teokselle on tunnusomaista romanttinen kaksoismaailma, maailman selkeä jako todelliseksi ja ihanteelliseksi. Joissakin teoksissa ideaalimaailma toteutuu toissijaisena, toisissa - sivilisaation koskemattomana maailmana. Poikkeuksellisen persoonallisuuden luonne pysyy muuttumattomana koko teoksen aikana, jonka juonenkehitys keskittyy sankarin elämän kirkkaimpiin virstanpylväisiin. Tarinankerronnan tyyli on kirkas ja tunteellinen.

Kirjoittaminen muistikirjaan

Romanttisen kappaleen ominaisuudet:
1. Poikkeuksellisen persoonallisuuden kultti.
2. Romanttinen muotokuva.
3. Romanttinen kaksinaisuus.
4. Staattinen romanttinen luonne.
5. Romanttinen juoni.
6. Romanttinen maisema.
7. Romanttinen tyyli.

Kysymys

Mitä aikaisemmin lukemistasi kirjoista voit kutsua romanttiseksi? Miksi?

Vastaus

Puškinin, Lermontovin romanttiset teokset.

Opettajan sana

Gorkin romanttisten kuvien erityispiirteitä ovat ylpeä vastustus kohtalolle ja rohkea rakkaus vapauteen, luonnon koskemattomuus ja luonteen sankaruus. Romanttinen sankari pyrkii rajoittamattomaan vapauteen, jota ilman hänellä ei ole todellista onnea ja joka on usein hänelle rakkaampaa kuin elämä itse. Romanttiset tarinat ilmentävät kirjailijan havaintoja ihmisen sielun ristiriidoista ja kauneuden unesta. Makar Chudra sanoo: "He ovat hauskoja, teidän ihmiset. He kokoontuivat yhteen ja murskasivat toisiaan, ja maan päällä on niin monia paikkoja ... " Vanha nainen Izergil lähes toistaa häntä: "Ja näen, että ihmiset eivät elä, vaan kaikki yrittävät.".

Analyyttinen keskustelu

Kysymys

Mikä on tarina "Vanha nainen Izergil"?

Vastaus

Tarina koostuu 3 osasta:
1) Larran legenda;
2) tarina Izergilin elämästä;
3) Dankon legenda.

Kysymys

Mikä on tarinan rakentamisen perusta?

Vastaus

Tarina perustuu kahden hahmon vastustukseen, jotka ovat vastakkaisten elämänarvojen kantajia. Dankon epäitsekäs rakkaus ihmisiä kohtaan ja Larran hillitty itsekkyys ovat ilmentymiä samasta tunteesta - rakkaudesta.

Kysymys

Todista (muistikirjasi luonnoksen mukaan), että tarina on romanttinen. Vertaa Larran ja Dankon muotokuvia.

Vastaus

Larra on nuori mies "Komea ja vahva", "hänen silmänsä olivat kylmät ja ylpeät kuin lintujen kuninkaan"... Tarinassa ei ole yksityiskohtaista muotokuvaa Larrasta; kirjailija kiinnittää huomiota vain "kotkan pojan" silmiin ja ylpeään, ylimieliseen puheeseen.

Danko on myös erittäin vaikea visualisoida. Izergil sanoo olevansa ”komea nuori mies”, yksi niistä, jotka olivat aina rohkeita, koska hän oli komea. Jälleen kerran lukijan erityinen huomio kiinnitetään sankarin silmiin, joita kutsutaan silmiksi: "... paljon voimaa ja elävä tuli loisti hänen silmissään".

Kysymys

Ovatko he poikkeuksellisia persoonallisuuksia?

Vastaus

Epäilemättä Danko ja Larra ovat poikkeuksellisia persoonallisuuksia. Larra ei tottele perhettä eikä kunnioita vanhimpia, menee mihin haluaa, tekee mitä haluaa, tunnustamatta muiden valinnan oikeutta. Larrasta puhuttaessa Izergil käyttää epiteettejä, jotka ovat sopivampia kuvaamaan eläintä: taitava, vahva, saalistava, julma.

Kysymys

Vastaus

Tarinassa "Vanha nainen Izergil" ideaalimaailma toteutuu maan kaukaisena menneisyytenä, ajankohtana, josta on nyt tullut myytti ja jonka muisto säilyi vain ihmiskunnan nuorisoa koskevissa legendoissa. Kirjoittajan mukaan vain nuori maa voisi synnyttää vahvojen intohimojen ihmisten sankarillisia hahmoja. Izergil korostaa useita kertoja, että moderni ” säälittävä " sellainen tunteen voima ja elämän ahneus eivät ole ihmisten käytettävissä.

Kysymys

Kehittyvätkö Larran, Dankon ja Izergilin hahmot koko tarinan ajan vai ovatko ne alun perin asetettuja ja muuttumattomia?

Vastaus

Larran, Dankon ja Izergilin hahmot eivät muutu koko tarinan aikana, ja ne tulkitaan yksiselitteisesti: Larran pää- ja ainoa luonteenpiirre on itsekkyys, muun lain kieltäminen kuin tahto. Danko on osoitus rakkaudesta ihmisiin, kun taas Izergil alisti koko olemassaolonsa omaan nautinnonjanoonsa.

Kysymys

Mitä vanhan naisen kuvaamista tapahtumista voidaan pitää poikkeuksellisena?

Vastaus

Molemmat Izergilin kertomat tarinat sisältävät kuvauksia poikkeuksellisista tapahtumista. Legendan tyylilaji määritteli niiden alkuperäisen fantastisen juonipohjan (lapsen syntyminen kotkasta, kirouksen väistämättömyys, kipinöiden valo Dankon palavasta sydämestä jne.).

Työskentele tekstin kanssa

Vertaa sankareita (Danko ja Larra) seuraavien parametrien mukaan:
1) muotokuva;
2) vaikutelma muista;
3) ylpeyden ymmärtäminen;
4) asenne ihmisiin;
5) käyttäytyminen oikeudenkäynnin aikana;
6) sankareiden kohtalo.

Analyyttinen keskustelu

Kysymys

Mikä on Larran tragedian lähde?

Vastaus

Larra ei voinut eikä halunnut tehdä kompromisseja toiveidensa ja yhteiskunnan lakien välillä. Hän ymmärtää itsekkyyden henkilökohtaisen vapauden ilmentymänä, ja hänen oikeutensa on vahvojen oikeus syntymästään lähtien.

Kysymys

Miten Larraa rangaistiin?

Vastaus

Rangaistuksena vanhimmat tuomitsivat Larran kuolemattomuuteen ja kyvyttömyyteen päättää itse elää vai kuolla, he rajoittivat hänen vapauttaan. Ihmiset riistivät Larralta sen, mikä hänen mielestään oli vain elämisen arvoista - oikeuden elää oman lain mukaan.

Kysymys

Mikä on tärkein tunne Larran asenteessa ihmisiä kohtaan? Vahvista vastaus esimerkillä tekstistä.

Vastaus

Larralla ei ole tunteita ihmisiä kohtaan. Hän haluaa "Pidä itsesi kokonaisena" eli saada elämältä paljon, antamatta mitään vastineeksi.

Kysymys

Millaisen tunteen Danko kokee katsoessaan häntä tuomitsevien ihmisten joukkoon? Vahvista vastaus esimerkillä tekstistä.

Vastaus

Tarkasteltaessa niitä, joiden puolesta hän vaaransi henkensä, meni suolle, Danko tuntee närkästystä, "Mutta ihmisten säälistä se meni ulos. Dankon sydän syttyi halusta pelastaa ihmisiä ja viedä heidät "helpolle tielle".

Kysymys

Mikä on "varovaisen miehen" jakson tehtävä?

Vastaus

"Varovaisen miehen" maininta lisätään Dankon legendaan sankarin ainutlaatuisuuden korostamiseksi. "Varovainen ihminen" nähdään yhtenä monista, joten kirjoittaja määrittelee tavallisten ihmisten olemuksen, "ei sankareita", jotka eivät kykene uhrautumaan ja pelkäävät aina jotain.

Kysymys

Mitä yhteistä Larran ja Dankon hahmoissa on ja mitä eroa niiden välillä on?

Vastaus

Tämä kysymys voi johtaa epäselviin vastauksiin. Oppilaat voivat nähdä Larran ja Dankon vastakkaisina hahmoina (egoisteina ja altruisteina) tai tulkita heitä romanttisiksi hahmoiksi, jotka vastustavat itseään ihmisiä (eri syistä).

Kysymys

Mikä paikka yhteiskunnalla on molempien sankareiden sisäisissä heijastuksissa? Voimmeko sanoa, että sankareita on olemassa erillään yhteiskunnasta?

Vastaus

Sankarit ajattelevat itseään yhteiskunnan ulkopuolella: Larra - ilman ihmisiä, Danko - ihmisten kärjessä. Larra "Hän tuli heimoon kidnappaamaan karjaa, tyttöjä - mitä hän halusi", hän "Kierretty ihmisten ympärille"... Danko käveli "Edessä ja oli iloinen ja selkeä".

Kysymys

Mikä moraalilaki määrää molempien sankareiden toiminnan?

Vastaus

Sankarien teot määräytyvät heidän oman arvojärjestelmänsä mukaan. Larra ja Danko ovat oma lakinsa, he tekevät päätöksiä pyytämättä vanhimmilta neuvoja. Ylpeä, voittoisa nauru on heidän vastauksensa tavallisten ihmisten maailmaan.

Kysymys

Mikä on tarinan vanhan naisen Izergilin kuvan tehtävä? Kuinka Larran ja Dankon kuvat liittyvät toisiinsa vanhan naisen Izergilin kuvan avulla?

Vastaus

Huolimatta molempien legendojen kirkkaudesta, täydellisyydestä ja taiteellisesta koskemattomuudesta, ne ovat vain kuvituksia, jotka ovat välttämättömiä kirjailijan ymmärtääkseen vanhan naisen Izergilin kuvan. Se "sementtii" tarinan kokoonpanon sekä aineellisella että muodollisella tasolla. Yleisessä kerrontajärjestelmässä Izergil toimii kertojana, hänen huuliltaan I-hahmo oppii tarinan “kotkan pojasta” ja Dankon palavasta sydämestä. Vanhan naisen muotokuvan sisällön tasolla löydät sekä Larran että Dankon piirteitä; kuinka tyydyttämättä hän rakasti, Dankon luonne heijastui ja kuinka harkitsemattomasti hän heitti rakkaansa - Larran kuvan. Izergilin hahmo yhdistää molemmat legendat toisiinsa ja saa lukijan miettimään ihmisen vapauden ongelmaa ja hänen oikeuttaan päättää elämänvoimastaan ​​oman harkintansa mukaan.

Kysymys

Oletko samaa mieltä väitteen kanssa, että "elämässä on aina paikka sankarillisuudelle"? Kuinka ymmärrät sen?

Kysymys

Onko saavutus mahdollista missään elämässä? Käyttävätkö kaikki tätä saavutusoikeutta elämässään?

Kysymys

Suorittiko vanha nainen Izergil sen saavutuksen, josta hän puhuu?

Nämä kysymykset eivät vaadi yksiselitteistä vastausta, ja ne on suunniteltu itsenäisiin vastauksiin.

johtopäätökset kirjoitetaan muistikirjaan itsenäisesti.

Jotkut Nietzschen filosofisista ja esteettisistä ajatuksista heijastuivat Gorkin varhaisromanttisiin teoksiin. Varhaisen Gorkin keskeinen kuva on ylpeä ja vahva persoonallisuus, joka ilmentää vapauden ajatusta. "Voima on hyve", Nietzsche väitti, ja Gorkin mielestä ihmisen kauneus on vahvuus ja saavutus, jopa tavoitteeton: "Vahvalla ihmisellä on oikeus olla" hyvän ja pahan toisella puolella ", olla eettisten periaatteiden ulkopuolella ja saavutus tässä mielessä on vastustusta yleiselle elämänkululle.

Kirjallisuus

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Venäjän kirjallisuus 1900 -luvulla. Luokan 11 ohjelma. Temaattinen oppituntisuunnittelu. Pietari: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Venäjän kirjallisuus XX vuosisadalla / Pietari: Pariteetti, 2002

N.V. Egorova. Venäläisen kirjallisuuden oppitunti 1900 -luvulla. Luokka 11. 1. vuosipuolisko. M: VAKO, 2005

Oppitunnilla oppilaat analysoivat esimerkkiä Maxim Gorkyn tarinasta "The Old Woman Izergil" ja analysoivat romanttisen teoksen luomisen perustekniikoita; analysoi Larrasta ja Dankosta kertovia legendoja; anna kuvaus päähenkilöstä; määrittele tarinan pääidea; antaa käsityksen kirjoittajan moraalisesta ja kansalaisasemasta.

Aihe: XX -luvun kirjallisuudesta

Oppitunti: M.Gorky "The Old Woman Izergil"

Vuosina 1892–1902 tuolloin tuntematon 24-vuotias Aleksey Peshkov vaelsi Bessarabian arojen läpi, ja hän tulee pian venäläiseen kirjallisuuteen salanimellä Maxim Gorky (kuva 1).

Nämä viisi vuotta olivat kirjoittajalle vaikeita ja samalla upeita. Raskas, koska se oli vaikeaa: jotta Gorky ei kuolisi nälkään, hän ei halveksinut mitään, edes vaikeinta työtä. Samaan aikaan tuleva kirjailija keräsi vaikutelmia, havaitsi, sai kokemusta ja tapasi mielenkiintoisia ihmisiä. Kaikki tämä muodosti myöhemmin hänen työnsä perustan.

Riisi. 1.M.Gorky ()

Nuorten Gorkin ensimmäiset teokset on omistettu eteläisten vaellusten ajanjaksolle. Nämä ovat tarinoita "Makar Chudra", "Chelkash", "Old Woman Izergil".

Nimet sisältävät päähenkilöiden nimet. Ne ovat meille epätavallisia, epätavallisia. Kuinka epätavallisia ovat kertojan kertomat tapahtumat. Synonyymit sanalle "epätavallinen" - salaperäinen, salaperäinen, kaunis, fantastinen, romanttinen.

Kaikki nämä määritelmät heijastavat tarkasti Gorkin varhaisromanttisten tarinoiden vaikutelmaa.

Maiseman rooli Gorkin romanttisissa tarinoissa

Maisema (fr. Paysage from maksaa, maasto, maa) - 1) maastotyyppi; 2) taiteessa - taiteellinen kuva luonnosta. Tarkemmin sanottuna tämä on yksi taiteellisen kuvauksen tyypeistä tai kuvataiteen tyylilaji, kuvan pääkohde - luonto, kaupunki tai arkkitehtoninen kompleksi.

Maiseman käytön päätarkoitukset:

1. Paljasta sankarin tila;
2. Vertaa ympäröivää maailmaa ihmisten uskomuksiin;
3. Luoda sävellysyhteyksiä työn osien välille;
4. Heijastavat luonnon mysteeriä, sen kauneutta ja ainutlaatuisuutta.

Tarinan "Vanha nainen Izergil" ensimmäisistä riveistä lähtien lukija on upotettu eteläisen yön tunnelmaan, tuntee lämpimän merituulen hyväilyn, kuulee yön arojen äänet, näkee laulavien ihmisten palaavan töistä: " ilma oli kyllästynyt pistävästä meren tuoksusta ja maan rasvaisista höyryistä vähän ennen iltaa, runsaasti sateessa. Jopa nyt pilvipaloja vaelsi taivaalla, reheviä, outoja ääriviivoja ja värejä täällä - pehmeä, kuin savupilvet, harmaa ja tuhkansininen - karkeat, kuten kivenpalat, mattamusta tai ruskea. Niiden välissä tumman siniset taivaanlaastarit, jotka oli koristeltu kultaisilla tähtitäplillä, loistivat hellästi. Kaikki tämä - ääniä ja hajuja, pilviä ja ihmisiä - se oli oudon kaunista ja surullista, se näytti upean sadun alkua. "

Taiteellisen ilmaisun keinot jotka tekevät maisemasta epätavallisen, salaperäisen, romanttisen:

Epiteetit: "pistävä meren haju", "rehevä, outoja ääriviivoja ja värejä", "hellästi loistanut", "koristeltu kultaisilla tähtipisteillä", "se oli outoa, kaunista ja surullista", "ihana satu".

METAFORIT: "pilvet", "taivaanpalaset", "tähtien täplät".

VERTAILUT: pilvet, "kuin savunpalat", "kuin kivien sirpaleet".

Ominaisuudet Gorkin tarinan "Vanha nainen Izergil" koostumuksesta:

1. Legenda Larrasta
2. Vanhan naisen Izergilin elämä.

Jokaista osaa kehystää romanttinen maisema, jossa luonto herää henkiin ja tulee osalliseksi kerrontaan, mikä vahvistaa legendojen romanttista sisältöä.

Legenda, kuten myytti ja satu, on suullisen kansantaiteen genre. Legendan tapahtumat ovat koristeltuja tai liioiteltuja. Legendan päähenkilö on epätavallinen, poikkeuksellinen ja romanttinen persoonallisuus.

Gorkin tarinan "Vanha nainen Izergil" romanttiset sankarit

"Legenda Larrasta"

Idea"Larran legendat": "Kaikesta, mitä ihminen ottaa, hän maksaa itsellään: mielellään ja voimallaan, joskus hengellään." .

Idea. Legenda Dankosta, komeasta, rohkeasta ja vahvasta sankarista, sisältää ajatuksen saavutuksista, uhrautumisesta ja altruismista (kuva 2).

Riisi. 2. Legend of Danko ()

Danko ei auta ihmisiä kuuluisuuden ja tunnustuksen vuoksi, vaan heidän onnensa vuoksi. Älkää antako ihmisten heti arvostaa hänen saavutustaan. Mutta luonto itse ei antanut heidän unohtaa Dankon saavutusta: "se tuli hirvittävän hiljaiseksi aroilla, ikään kuin hän olisi järkyttynyt rohkean miehen Dankon voimasta, joka poltti sydämensä ihmisten puolesta ja kuoli pyytämättä heiltä mitään palkinto itselleen. " .

Larran ja Dankon vertailu

Sankareita yhdistää vain yksi vertailukohta: molemmat ovat nuoria, kauniita, ylpeitä. Muuten ne ovat päinvastaisia. Larra on itsekkyyden, julmuuden, kyynisen välinpitämättömyyden ihmisille, ylpeyden ruumiillistuma. Danko on altruisti, joka suorittaa uhrautumisen ihmisten nimissä. Siten tarina on rakennettu vastakohtaan, ja sankarit ovat antipodeja.

Antipode (muinaiskreikkalainen ἀντίπους - "vastakkainen" tai "vastakkainen") - yleisessä mielessä jotain vastapäätä jotain muuta.

Kuvaannollisessa mielessä sitä voidaan soveltaa kaikkiin vastakkaisiin aiheisiin, esimerkiksi ihmisiin, joilla on vastakkaiset näkemykset.

Kuvan vanha nainen Izergil

Tarinaan "Vanha nainen Izergil" kirjoittaja sisältää tarinan vanhasta naisesta hänen elämästään. Nämä muistot ovat sävellyksellisesti kahden legendan välissä. Legendojen sankarit eivät ole todellisia ihmisiä, vaan symboleja. Larra on itsekkyyden symboli, Danko on altruismin symboli. Mitä tulee vanhan naisen Izergilin kuvaan, hänen elämänsä ja kohtalonsa ovat varsin realistisia.

Izergil on hyvin vanha: ”Aika taivutti hänet puoliksi, kun mustat silmät olivat tylsät ja vetiset. Hänen kuiva ääni kuulosti oudolta, se rypistyi kuin vanha nainen puhui luilla. "

Vanha nainen puhuu elämästään, miehistä, joita hän ensin rakasti ja sitten petti, ja vain yhden tähden hän oli valmis antamaan henkensä. Kaikki hänen rakastajansa voivat ulkoisesti olla ruma. Mutta tämä ei ollut Izergilille tärkein asia. Hän valitsi ne, jotka kykenevät toimimaan: ”Hän rakasti hyväksikäyttöä. Ja kun henkilö rakastaa saavutuksia, hän tietää aina, miten ne tehdään, ja löytää sen, missä se on mahdollista. Elämässä on aina paikka hyväksikäytölle. Ja ne, jotka eivät löydä niitä itselleen, - he ovat yksinkertaisesti laiskoja tai pelkureita tai eivät ymmärrä elämää, koska jos ihmiset ymmärtäisivät elämän, kaikki haluaisivat jättää varjonsa taakse. Ja silloin elämä ei syö ihmisiä ilman jälkiä ... "

Izergil toimi elämässään usein itsekkäästi. Muistakaamme esimerkiksi hänen paetaan haaremista sulttaanin pojan kanssa, joka pian kuoli. Hän sanoo: ”Itkin häntä. Kuka sanoo? Ehkä minä tappoin hänet. " Mutta Izergil pystyi myös uhrautumaan. Esimerkiksi hän uhkaa itsensä pelastaakseen rakkaansa vankeudesta.

Vanha nainen Izergil mittaa ihmisiä sellaisilla käsitteillä kuin rehellisyys, suoraviivaisuus, rohkeus, aktiivisuus. Hänelle nämä ovat kauniita ihmisiä. Izergil tuomitsee tylsiä, pelkureita ja ilkeitä ihmisiä. Hän on ylpeä siitä, että hän on nähnyt paljon elämässään, ja uskoo, että hänen elämänkokemuksensa tulisi siirtää nuorille. Siksi hän kertoo Larran ja Dankon legendoja.

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Didaktiset materiaalit kirjallisuudesta. 7. luokka. - 2008.
2. Tishchenko O.A. Kirjallisuuden kotitehtävä luokka 7 (V.Ya.Korovinan oppikirjaan). - 2012.
3. Kuteinikova N.E. Kirjallisuustunnit 7. luokalla. - 2009.
4. Korovina V.Ya. Kirjallisuuden oppikirja. 7. luokka. Osa 1. - 2012.
5. Korovina V.Ya. Kirjallisuuden oppikirja. 7. luokka. Osa 2. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Kirjallisuuden oppikirja-lukija. 7. luokka. - 2012.
7. Kurdyumova T.F. Kirjallisuuden oppikirjan lukija. 7. luokka. Osa 1. - 2011.
8. Phono-restomacy kirjallisuudesta 7. luokalle Korovinan oppikirjaan.

1. FEB: Kirjallisten termien sanakirja ().
2. Sanakirjat. Kirjalliset termit ja käsitteet ().
3. Venäjän kielen selittävä sanakirja ().
4. M. Gorky Vanha nainen Izergil ().
5. Maksim Gorky. Elämäkerta. Toimii ().
6. Katkera. Elämäkerta ().

Kotitehtävät

1. Etsi ja lue arojen kuvaus ennen ja jälkeen Dankon legendan. Mikä rooli romanttisella maisemalla on tarinassa?
2. Voidaanko Dankoa ja Larraa kutsua romanttisiksi sankareiksi? Perustele vastaus.