Tekijän aseman isien ja lasten ilmaisut. Pavel Petrovichin alkuperäiset suhteet Bazaaroville

pää / Pettävä vaimo

Rooman Turgenevin "isät ja lapset", tapamme jatkuvasti tekijän ominaisuuksia ja kuvauksia sankareista, kirjoittajan huomautuksista ja erilaisista huomautuksista. Merkkien kohtalon katseleminen tunnemme itse kirjoittavan läsnäolon. Kirjoittaja on syvästi kokea kaiken, mikä kirjoittaa. Kuitenkin sen asenne siihen, mitä romaanissa tapahtuu, on epäselvä eikä niin yksinkertainen, koska se saattaa tuntua ensi silmäyksellä. Tekijän asema romaanissa ilmenee kuvauksissa, suora tekijänoikeusominaisuudet, kommentit sankareiden puheelle, rakennusvalintaikkunoissa ja huomautuksissa. Esimerkiksi, kun kirjoittaja kuvaa Bazarovin äitiä, hän käyttää usein sanoja, joissa on ulottuvuudet ja epiteettejä, jotka kertovat meille sankaritarhasta: "...

Suojaa pyöreä kasvosi nokka, joka on harkittu, kirsikka kukkii ja moolit posket ja kulmakarvat antoivat ilmaisun erittäin hyvänä, hän ei vähentänyt silmänsä pojan kanssa ... "Erityisten epiteettien ansiosta Ja päädyimme, ymmärrämme, että kirjailija kuuluu Bazarovin äidille myötätuntoa, pahoittelee häntä.

Joskus Turgenev antaa niiden hahmojen suorat ominaisuudet. Esimerkiksi hän sanoo Pavel Petrovich: "Kyllä, hän oli kuollut." Nämä sanat luonnehtivat Pavel Petrovichia henkilönä, joka ei enää pysty todellisia tunteita; Hän ei voi enää kehittää hengellisesti ja jatkossakin oppia tätä maailmaa, joten se ei voi elää todellisessa. Monissa tekijänoikeus-huomautuksissa Turgenevin asenne sankareilleen tuntuu myös. Esimerkiksi Sitnikovin puheen kommentointi kirjoittaja kirjoittaa, että Sitnikov "Sinner nauroi." Täällä on selkeä tekijän ironia, kuten muissa huomautuksissa kahden pseudonigilistien puheeseen - Sitnikov ja Kukhina. Kuitenkin, jos puhumme romaanin huipentumasta, hänen tärkeimmistä sankari-basaarista, niin tekijän asenne määräytyy yksiselitteisesti.

Toisaalta kirjoittaja ei jakaa sankarin periaatteita toisaalta, kunnioittaa voimaa ja mieltä. Esimerkiksi Bazarovin kuoleman kuvauksessa hän tuntee asiasta kirjoittajalle tämän sankari, koska basaarit eivät ole pelkuri kuoleman edessä, hän sanoo: "Se ei ole vieläkään kuonan ..." Bazarovin ja Pavel Petrovichin (ja tämän riidan välinen kiista on tärkeä työn ajatuksen ymmärtämiseksi) Kirjoittaja ei avaa avoimesti mitään sankareita. Kirjoittaja, joka pysyy syrjään. Toisaalta Bazarov's Reproach Pavel Petrovich on melko reilus: "... kunnioitat itseäsi ja istua takaisin ..." Toisaalta Pavl Petrovichin oikeudet puhuvat "itsestään -Seem. "

Kuten Turgenev itse kirjoitti: "Todelliset ristiriidat ovat ne, joissa molemmat osapuolet ovat jossain määrin oikeita", ja luultavasti Turgenev ei kuulu minkä tahansa merkkien sivulle, vaikka hän kunnioittaa Basarovin ja Self-arvostusta Kirsanovin tunne. Suuri merkitys romaanin ajatuksen ymmärtämiseksi on työn epilogi. Kirjoittaja kuvaa basarin hautaa epilogessa ja sanoo, että haudan kukat "puhuvat ikuisesta sovittelusta ja ääretöntä ...". Mielestäni tässä on tarkoitus, että nihilisteja ja aristokraatteja, "isät" ja "lapset" ovat ikuisia. Näistä riidoista on ristiriidat, jotka puhuvat ihmiskunnan ja filosofisen ajattelun kehityksen ja koostuu ihmisten elämästä.

On sanottava, että Turgenev ei anna meille nimenomaisia \u200b\u200bvastauksia, hän kysyy kysymyksiä hänen lukijalleen ja tarjota hänelle heijastamaan itseään. Tämä ilmeinen epävarmuus, jonka takana tekijän filosofinen asenne kuvattuihin hahmoihin ja kohtaloihin ei ole pelkästään epilogi. Esimerkiksi, kun Turgenev neuvottelee Bazarovin äidin elämästä, hän kirjoittaa: "Tällaiset naiset käännetään nyt. Jumala tietää - jos se on onnellinen tästä! " Kuten näette, kirjailija välttää ankarat sävyt hänen tuomioissaan merkkejä. Se tarjoaa lukijalle oikeuden (tai ei tehdä) päätelmiä. Niinpä romaanien "isät ja lapset" - Turgenev - ei aseta näkemystämme siitä, mitä työssä tapahtuu, hän tarjoaa lukijoita ottamaan tämän filosofisesti.

Koko romantiikkaa ei pidetä ideologisena ohjauksena tai ylistävät yhtä sankareita, mutta materiaalia pohdintaa varten.

Muut esseet aiheesta:

Näistä "lapsista", jotka ovat peräisin romaanissa, vain yksi Bazaarov näyttää olevan itsenäinen ja ei-lyhyt; Mitä vaikutteita oli merkki ...
Uusissa "isät ja lapset" I. S. Turgenev kertoo kahden sukupolven ristiriidasta Kirsanovin ja basaarin perheiden esimerkissä. Ei kumpikaan ...
Roman I. S. Turgenev "isät ja lapset" roomalaisessa I. S. Turgenev "isät ja lapset kuvaavat Venäjää myöhempää 50 dollaria ...
Maisema auttaa kirjoittajalle kertomaan tapahtumien paikasta ja ajankohdasta. Maiseman rooli työssä on erilainen: maisema on komposiittiarvo, on ...
Olen ilmaista tiedemies tavu - romaanin käsite ei edusta mitään taiteellisia piirteitä ja temppuja, mikään ei pelottanut; Sen toiminta on myös hyvin yksinkertainen ...
Monien sukupolvien edustajien keskinäisen ymmärryksen puute on muinainen, kuten maailma. "Isät" tuomitsemaan, kritisoivat ja eivät ymmärrä omia "lapsia". MUTTA...
Kirjallisuuden teokset: Evgeny Bazarov ja Arkady Kirsanov Roman I. S. Turgenev "isät ja lapset" Suuri venäläinen kirjailija ja ....
Mies ja luonto ... mielestäni ne ovat melko läheisesti yhteydessä toisiinsa. Kun näemme, kuin yksi tai toinen henkilö havaitsee ...
Roman I. S. Turgenev "isät ja lapset" sisältää suuren määrän ristiriitoja sinänsä. Näihin kuuluvat rakkaus konflikti, ...
Tapahtumat, joita Turgenev kuvaa romaanissa yhdeksännentoista vuosisadan puolivälissä. Tämä on aika, jolloin Venäjä koki toisen uudistuksen aikakauden. Nimi...
Yhteyshenkilöt historiassa on aina mukana ristiriitaisuuksia ja törmäyksiä. Eri poliittisten ja julkisten voimien ristiriidat, uskomukset, näkemykset, maailmankatsomukset, kulttuurit ....
Turgenevin "isät ja lapset", jotka kirjoittavat romaaneja "isät ja lapset", jotka olivat samansuuntaisia \u200b\u200b1900-luvun tärkeimpiä uudistuksia, nimittäin serfdomin poistamisen ....
Bazarovin I: n muodossa. S. Turgenev kuvasi uuden henkilön, joka syntyi sosiaalisen konfliktin olosuhteissa, yhden rakennuksen muutos muille ....
Roman I. Babel "Konarmya" on useita ei-erittäin yhteenliitettyjä jaksoja, jotka syntyvät valtavista moottorista kankaalle. "Konarmy", ...

Tekijän asema romaanissa ilmenee kuvauksissa, suora tekijänoikeusominaisuudet, kommentit sankareiden puheelle, rakennusvalintaikkunoissa ja huomautuksissa. Esimerkiksi, kun kirjoittaja kuvaa Bazarovin äitiä, hän käyttää usein sanoja, joilla on vähentynyt suffiksit ja epiteet, jotka kertovat meille sankaritarhasta: "... pakattu pyöreä kasvosi nokka, joka on harkittu, kirsikka Kukat ja moolit poskissa ja kulmakarvojen yläpuolella annettiin ilmaisu on erittäin hyvä luontainen, hän ei vähentänyt silmänsä pojan kanssa ... "Erityisten epiteettien ja loppujen ansiosta ymmärrämme, että kirjailija viittaa äidille Bazarov sympatialla, se pahoittelee sitä.

Monissa tekijänoikeus-huomautuksissa Turgenevin asenne sankareilleen tuntuu myös. Esimerkiksi Sitnikovin puheen kommentointi kirjoittaja kirjoittaa, että Sitnikov "Sinner nauroi." Täällä on selkeä tekijän ironia, kuten muissa huomautuksissa kahden pseudonigilistien puheeseen - Sitnikov ja Kukhina.

Kuitenkin, jos puhumme romaanin huipentumasta, hänen tärkeimmistä sankari-basaarista, niin tekijän asenne määräytyy yksiselitteisesti.

Toisaalta kirjoittaja ei jakaa sankarin periaatteita toisaalta, kunnioittaa voimaa ja mieltä. Esimerkiksi Bazarovin kuoleman kuvauksessa, kirjoittajan kunnioittaminen tähän sankari tuntuu, koska basaarit eivät ole pelkuri kuoleman edessä, hän sanoo: "Ei ole vieläkään kuolleita ..."

Bazarovin ja Pavel Petrovichin (ja tämä riita on tärkeä työn ajatuksen ymmärtämiseksi) kirjoittajan avoimesti ei tue mitään sankareita. Kirjoittaja, joka pysyy syrjään. Toisaalta Bazarin Petrovichin äänestyksessä olevat Bazarin edustajat ovat melko oikeudenmukaisia: "... kunnioitat itseäsi ja istua takaisin ...", toisaalta Pavel Petrovichin oikeus, puhut "itsetuntoisten tunteiden merkityksestä" . " Kuten Turgenev itse kirjoitti: "Todelliset yhteentörmit ovat ne, joissa molemmat osapuolet ovat jossain määrin oikeassa", ja luultavasti, siksi Turgenev ei putoa minkä tahansa merkkien sivulle, vaikka hän kunnioittaa Bzarovin mielessä ja itsetunto Kirsanovin tunne.

Suuri merkitys romaanin ajatuksen ymmärtämiseksi on työn epilogi. Kirjoittaja kuvaa basarin hautaa epilogisessa ja sanoo, että haudan kukat "puhuvat ikuisesta sovittelusta ja ääretöntä ...". Mielestäni tässä on tarkoitus, että nihilisteja ja aristokraatteja, "isät" ja "lapset" ovat ikuisia. Näistä riidoista on ristiriidat, jotka puhuvat ihmiskunnan ja filosofisen ajattelun kehityksen ja koostuu ihmisten elämästä.

On sanottava, että Turgenev ei anna meille nimenomaisia \u200b\u200bvastauksia, hän kysyy kysymyksiä hänen lukijalleen ja tarjota hänelle heijastamaan itseään. Tämä ilmeinen epävarmuus, jonka takana tekijän filosofinen asenne kuvattuihin hahmoihin ja kohtaloihin ei ole pelkästään epilogi. Esimerkiksi, kun Turgenev puhuu Bazarovin äidin elämästä, hän kirjoittaa: "Tällaiset naiset ovat nyt käännetty. Jumala tietää, onko se onnellinen siitä!" Kuten näette, kirjailija välttää ankarat sävyt hänen tuomioissaan merkkejä. Se tarjoaa lukijalle oikeuden (tai ei tehdä) päätelmiä.

Niinpä romaanien "isät ja lapset" - Turgenev - ei aseta näkemystomme siitä, mitä työssä tapahtuu, hän tarjoaa lukijoita kohtelemaan tätä filosofisesti. Koko romantiikkaa ei pidetä ideologisena ohjauksena tai ylistävät yhtä sankareita, mutta materiaalia pohdintaa varten.

Roman I.Surgenev "isät ja lapset" on ehdottomasti yksi 1800-luvun erinomaisista teoksista. Työ on omistettu kuuluisalle kritiikille V.G. Belinsky. Romanissa kirjailija herättää monia filosofisia ongelmia, jotka heijastuvat hahmojen kuvien ja ajatusten kautta, niiden avoimia ristiriidat tai sankareita. Tärkein ongelma, jonka tekijä toimittaa romaanissa, on ristiriita "isät" ja "lapset". Jotkut tämän konfliktin puolella on I.S.turgenov itse?

Toisaalta "isien" ja "lasten" ristiriita on Vanhempi sukupolvi Kirsanov-perheestä. Pavel Petrovich ja Nikolai Petrovich - romaanin "isät" elävät edustajat. Molemmat noudattavat liberaaleja näkemyksiä. Pavel Petrovich on kuitenkin terävämpi asema tässä asiassa, uskoen, että maan suotuisa tulevaisuus pystyy tarjoamaan vain ihmisoikeuksia ja vapauksia, itsetuntoa, aristokratian edustajia. Tekijä myötätuntoisesti Kirsanovin perhe, Pavel Petrovichin näkemykset, mutta samanaikaisesti kuvailee Pavel Petrovichin ulkonäköä Dresdenin elämästään.

Evgeny Bazarov - "lasten" päällikkö romaanin konfliktissa. Hero on nihilistiset näkemykset maailmassa, hän on vallankumouksellinen, puhuu perustavanlaatuisesta muutoksesta nykyisessä järjestyksessä maassa. Bazarov vaatii rajoittamaa persoonallisuutta. Monia Bazarovin laatua rohkaisee i.s.Turegen, esimerkiksi välittömästi, rehellisyyttä, fyysistä ja hengellistä voimaa, kuten tekijää ja ammatti, jonka hän valitsee sankarinsa. Samanaikaisesti kirjailija ei jakaa Bazarin lausuntoa kirjallisuuden, musiikin, todellisten tunteiden, luonteen kieltämisestä. Myös I.S.turgenov ei noudata näkemyksiä hänen sankaritaan venäläisiä ihmisiä, venäläisiä naisia.

Tekijän arviointi on epäselvä ja suhteessa Yevgenyn Bazarovin kuolemaan. Kuolema osoittaa sankarin katselemien vääryyttä, mutta toisaalta Bazarovin kuolema jossain määrin jalo. Sankari kuolee veren infektiosta, jonka hän sai, auttoi ihmisiä. Joten, i.Surgenhev heijasteli Bazarovissa tapahtuneita muutoksia, nyt sankari ajattelivat rakkautta ja luonnosta. Mutta jopa ennen basaarejen kuolemaa säilyttää hengen kovuus ja vastus, heidän uskomustensa joustamattomuus.

Näin ollen on mahdotonta antaa yksiselitteinen arviointi I.S. ROMEGENEEV: n asemasta riidan "isät" ja "lapset". Kirjoittaja hyväksyy molemmat sukupolvet tasaisesti, mutta samanaikaisesti hämmästyttävällä tavalla, kunkin konfliktin kunkin osan haittoja ja puutteita.

I vaihtoehto

Mikään Turgenevin työstä ei aiheuttanut tällaisia \u200b\u200bhäpeällisiä vastauksia kuin hänen romaani "isät ja lapset". Jotkut kriitikot sanoivat, että Turgenev hänen romaansa loi uuden miehen kuvan, toiset havaitsivat romaanin nihilisteiden parodina. Jotkut antavat, onko Turgenev "liberaalien", toiset häiritsevät Turgenevin konservatiivisten ideoiden saarnassa. Se tapahtui ilmeisesti johtuen vaikeuksista ymmärtää tekijän asemaa. Itse asiassa Turgenev missä tahansa romaanissa puhuu suoraan hänen sympatiensa ja en-tyypeistä, kukaan ylistää ja ei tuomita suoraan. Silti näyttää siltä, \u200b\u200bettä voit ymmärtää, mitä kirjoittaja ajattelee elämästä, jos näyttäisi vain suoraviivaisista arvioista.

Romaanin tärkein ristiriita on "isien" ja "lasten" ristiriita, ristiriitaisista puolueista tärkeimmät edustajat - pohja ja Pavel Petrovich Kirsanov. Ensi silmäyksellä heidän mielipiteitään

kaikki vastustavat toisiaan. Pavel Petrovich - Bazaarov kieltää "periaatteiden" tukija. Pavel Petrovich ihailee luonnon kauneutta ja basaarit tulevat: "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja ...". Pavel Petrovich rakastaa Schilleria ja Goethe, ja Bazarov "ihmisarvoinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin mikään runoilija." Pavel Petrovichille rakkaus on korkea ja kaunis mysteeri, ja Bazarov - F-Ziologian ilmentymä.

Turgenev kuitenkin osoittaa kuitenkin, että nämä vastakohdat ovat kuvitteellisia. Rakkaus Odentova, ironisesti, tosiasiallisesti toiminut Bazarov: ssa kuolemaan johtaneeksi tavalla kuin rakkaus prinsessa R. Lopulta molemmat löytää heidän rakkautensa korvike Fengin tunne. Pakottaa heidät rakastamaan samaa naista, Turgenev korostaa niiden su-die - kaikki elämä on rakkauden uhri. Sellainen on yksi tekijän aseman ilmaisuista romaanissa - tukien tasaus.

Paljon merkitystä uusissa hankkimalla retkiä pro-pitäisi. Romaanin tärkeimpien tapahtumien kertomus siirretään jatkuvasti takautuvilla lisäyksellä. Kirjoittaja pyrkii jatkuvasti sankareiden "kaltaisen" historiaan, jäljittää sukupolvien muutoksen. Mikä tämä muutos on? Kaikkien kohtalojen "isien ja lasten" verenerot tulevat lähemmäs. Nikolai Petrovich Kirsanovin ja hänen poikansa melkein toistuvat tilanteet: isä Nikolai Pet-Rovich toi hänet yliopistoon ja Nikolai Petrovich toi Arcadian yliopistoon.

Kotimaiset siteet merkitsevät Anna Odeselin ja isänsä. Se pyrkii myös jatkuvasti elämään. Ja hänen nuorempi sisko KATYA menee tiukasti proto-tielle. Toisessa yhteiskunnan napa - pienimuotoisissa basaareissa - perinteiden vahvuus ilmaistaan \u200b\u200beri tavalla. Tietoja Ari-ei Vassevna sanoo: "Hän oli todellinen venäläinen aatelisto vanhan ajan, hänellä olisi elää kaksisataa vanhanaikaisesti ...".

Kirjoittaja esittää venäläistä elämää lähes viisikymmentä vuotta. Hän paljastaa monia aikojen negatiivisia sivuja kesällä. 20-30-luvun 20-30-vuotiaiden kaupungeissa - "Äiti-Roma Domiers" (i luku). Saman vuosien korkeimmalla valolla - Liabayonismi, kuolemaan johtaneet intohimot (VIII luku), korttien korttien vauraus (XV luku). Uusi aika murtaa kuitenkin kirjoittaja mittaamattomasti enemmän. Nikolai Petrovich julkaisi hissien talonpojat, meni "uudelle tapalle", mutta hän ei voi selviytyä kiinteistön hallinnoinnista. "Progressistit" ilmestyi virallisessa maailmassa. Embsiped naiset ilmestyivät läänin kausi (KUKSHIN) ja väittävät puutteiden vapaudesta (Sitnikov). Kuinka virheitä kaikki nämä innovaatiot!

Kaikki vanhimmat haitat: talonpoikaisen kylän köyhyys, nimettömän taloudellinen, byrokratia, hengellinen pysähtyminen - säilynyt, D elinvoimainen, käytännöllisyys, omistamat vaistot. Ja tämä on eri sukupolvien välisten yhteyksien "verijoukkoja", venäläisen elämän lakeja, joiden tunnistaminen oli tekijän tarkoitus.

II-vaihtoehto

Kirjeessä Herzenissä 16. huhtikuuta 1862 Turgenev kutsuu sankarinsa "Wolf", ja kirjeen, Spouthevsky puhuu Bazarovin "sydämellisyydestä" ja "häikäilemättömyydestä". Se on tuskin luonnollista; Lähes tämä määrittää hänen Turgenev samassa kirjeessä Spouthevsky: "... Kuva ... villi ... jopa puoli teitä kasvoi maaperästä."

"Hän ... Demokraatti kynsien loppuun", Turgenev kirjoittaa Bazarovista Slochevskyn kirjeessä. Rooman vahvistaa tämän määritelmän ja samalla paljastaa barosarin demokratian epätavallisuuden, joka saavuttaa äärimmäisen.

Bazarovskin kieltämisessä elää nykyaikaisen maailman moraalisen sopimattomuuden patoista, hän tekee myös vastustajan "nihilist", joka tulee nykyiseen järjestykseen. Mutta Turgenev, kuten näkyy, on vakuuttunut siitä, että tämä patos ei voi ylittää platonisten sianlihan rajat, jos se ei vapauta vaistoja ja "predator", joka pystyy menemään yksin, mitään tekemistä mitään, murskaus tai vihaa kaikkea, mitä hän vastusti. On mahdotonta jopa henkisesti kuvitella Bazarov, joka rakastaa runoja, nauttii luonnon kauneudesta, joka itsestään omistettu naiselle - ja pysyy samanaikaisesti armoton hävittäjää, uhkaamaton kapinallinen, "munaa, villi ... vahva, paha." Lyhyesti sanottuna niitä, jotka kutsutaan kutsumaan vallankumouksellista rumia. Bazarov, joka rakasti Pushkin ja Mozart, Bazarov, pyhät iltamaisemat, basaarit, itsevaltainen rakas rakastettu, ei enää ole basaareja. Tämä on täysin erilainen henkilö, ehkä miellyttävämpi ja lähes cue-lukija, mutta toinen. Ei voi "täydellistä ja armottoa", ei tuomittu kuolemaan johtavaan ja ainutlaatuiseen Bazarovskin kohtaloon.

Onko mahdollista yllättää se, että Bazarovin rakkaus Anna Serge-Ene Odentova osoittautuu käännekohta hänen kohtalostaan, T ^ Musiikki, että sankarin rakkauskokemukset silmissemme ovat huolissaan todellisesta hengellisestä kriisistä? Kuvan erottamaton plexus käsiteltiin, muodostaa Bazavarin persoonallisuuden perusta ja Lu-Bov ei voinut lisätä kaiken tämän. Rakkaus Bazarov - vahvuus ulkomaalainen, vihamielinen, uhkaavat hänen henkisen järjestelmän tuhoutumista. Joten häntä pidetään: "... jotain muuta oli asettunut siihen:" "Romanttinen oli tietoinen itsestään", ikään kuin hän puhui jotain ulkopuolisista, jostakin muusta ihmisestä ja ei omasta "I".

Keskustelussa ya. P. Polonsky Turgenev puhui traagisesta ristiriidasta kahden "tasainen" suuri totta. Se on niin ristiriita ja BA-Zagovin tietoisuus. Vallankumouksellinen ja ihmiskunta ovat vähäpätöisiä, koska jokaisella osalla on oma oikeus ja sen Nepra-Wand. "Täydellinen ja armottomuus" on perusteltua vain nykyaikaisissa olosuhteissa vakavan yrityksen todella muuttaa maailmaa, joka päättyy ristiriidoihin, jotka eivät koskaan sallinut vuosisadan ihmisen kulttuurin olemassaolosta. Omalla tavallaan vihamielinen etu, joka huomaat Gar-Monian halu ja yhdessä hänen kanssaan, altruismin moraaliset patot, este-tismismi, herkkyys ja ihmiskunta. Onko kaikki kääntämällä kaikki tämä, lopulta sovintoa epätäydellisyyteen ja maailman epämääräisyyteen?

Romaanin epilogisessa kirjoittaja puhuu "intohimoinen, syntinen, kapinallinen" sydämestä Bazarov. Nämä määritelmät ovat pääosin vastuussa traagisen sankarin erityisestä luonteesta. Basarov on pätevä, mutta se on sellainen: hän jatkaa objektiivisen välttämättömyyden lakeja, joita ei voida muuttaa tai ohittaa. Turgenev on kuitenkin epäilemättä se, että nigilismi väistämättä johtaa vapauteen ilman velvoitteita, toimiin ilman rakkautta, löytää ilman uskoa. Turgenev ei löydä luovien voimien "nihilismia".

Epäilemättä kirjoittaja kuuluu Nikolai Petrovich Kirsanov, veljen nuorin, pehmeä, ystävällinen Irison, myötätunto, mutta ilman paljon kunnioitusta. Mielenkiintoista, jos vanhemman veljen tarina Kirsanova kertoo Arkady Bazaroville, niin tarina Nikolai Petrovichin tekijän biografiasta (ja romaanin alussa) ja siksi tämän tarinan tekijänoikeusasema näkyy selvemmin , ilman kaksinkertaista taitoa.

Se vaikuttaa sankaria luontaisiin epiteettereihin; Vakio korostaa henkilön elämän elämää, jolle valinta teki aina olosuhteet (sitten jalan murtuma, sitten vallankumous 1848, sitten hänen vaimonsa kuolema jne.). Erityisesti kirjailija panee merkille koskaan tietoisen sankarin perusteellisesta halusta naispuolisen siiven alla - hänen poikansa periä arkadyn.

Historia Pavel Petrovich Kirsanova

Arkady kertoo Kirsanov-vanhemman tarinan vastauksena Bazarovin teräviin lausuntoihin, joilla on julkistamaton myötätuntoa, ikään kuin haluavat ja hänen mentorissaan, asettamaan sama asenne Pavel Petrovichiin. On huomattava, että vastoin Arcadian ja lukijan odotuksia, Bazarovin reaktio kuulillut oli hyvin hillitty.

"Sormus, jossa sphinx leikkaus", esittämä Pavel Petrovich Princess, jonka hän koostuu kaikkialla Euroopassa, on eräänlainen symboli, koska Sphinx on salaperäinen siivekäs olento muinaisesta kreikkalaisesta mytologiasta, jossa on lion ja pää ja rinnat Naisen, joka teki monimutkaisia \u200b\u200barvoituksia taivaan sisäänkäynnillä ja purettiin kallioista, jotka eivät ratkaise näitä arvoituksia. Ilmeisesti prinsessa P oli Pavel Petrovichille ratkaisematon salaisuus, voimakkaasti ja selittämättömästi houkuttelee sitä. Tämä on todella Turgenevskoye, vetovoiman puolueeton mielikuvitus.

Mutta mielekäs ja laiminlyönti: Prinsessa palauttaa Kirsanov-rengas, johon nyt sphinx silloittaa. Näin ollen, että pavel Petrovichin sokea ihminen, kuten hän asettaa ristin arvoitukselle, yksinkertaistaa elämäntilannetta, poistamalla mysteerin säde ja kääntyminen, tuntui olevan erinomainen romanttinen rakkauden historia mutkaton farssi. "Ei ollut mysteeriä", ikään kuin hän sanoo sankari prinsessan. Ilmeisesti Pavel Petrovich otti halutun todellisen, ja tämän tarinan jälkeen hänestä tuli paljon hillitsemään naisten kanssa, kun hän todistaa hänen asenteensa Fengiin.

Pavel Petrovichin alkuperäiset suhteet Bazaaroville

Tämä vihamielisyys selitetään useilla syillä. Ensinnäkin tapaa vieras "lomalle", Pavel Petrovich, joka aristokraattina maksaa paljon huomiota sen ulkonäköön, on äärimmäisen ärsyttynyt Bazarovin huolimattomuudesta; Toiseksi, se hoitaa voimakkaasti läänin läänin läänin vaikutusta nuorille ulkona veljenpoika; Kolmanneksi intuitio, joka on ennustettu Kirsanov-vanhemmasta tulevasta kilpailuista, jossa on Bazaarovin kanssa päättäväisesti kaikista asioista. Lisäksi Fenushekilla on tärkeä rooli Kirsanovin veljien elämässä, myöhemmin veljen Kirsanovin elämässä ja Pavel Petrovic -reunalle pysyvästi mukana pysyvästi aatelisten ja kunniasta nuoremmalle Veli olisi voitu täydentää tietämättä huolenaiheet toiselle mahdolliselle kilpailulle. Tontin toinen aivohalvaus (episodi Bazarovin suudella ja Catison Gazebo) osoitti, että Kirsanov: n piilotettujen pelkojen pätevyys.

Bazarov ja hänen nihilismi

BAZAROV: n elämäkerta, jota ei ole kuvattu romaanissa, mutta hajallaan fragmenttien yli romaani paitsi siksi, että sankari on edelleen nuori. Se on luultavasti jopa tässä, on selvä tekijänoikeuspaikka. Turgenev, yhä itsekunnioitunut Bazarov tarinan aikana, haluaa kuitenkin korostaa, että Bazaarovy itse ei ole vielä kehittynyt historialliseksi, hänellä ei ole koko historiaa, ei ole elämäkerta, hän on jossain määrin ennenaikaista, riistää historiallisia malleja . Se ei ole sattumalta basaareja romaanissa niin yksinäinen, ei ole vain todellisia samanhenkisiä ihmisiä vieressä, vaan jopa yksinkertaisesti ymmärrystä tai sympatointia.

Nihilism Bazarov - muodikas tuolloin intohimo kehittyneiden nuorten kohdalla, joka perustuu kaikkien julkisten ilmiöiden armottomuuden kieltämiseen ja kaikki ihmisen elämän idealistiset perusteet, joista Nihilistit sisälsivät rakkautta ja taidetta ja uskoa, nimessä väite merkityksellisestä lähestymistavasta todellisuuteen, luonnontieteeseen ainoa totuuden kriteerinä.

Romaani, lue loppuun, tarkemmin selvennetään tarkemmin nihilismin Bazarovin ydin. Tämä on tuskallinen, äärimmäinen reaktio Kirsanovin rauhallisen ja kiinteän aristokraattisen aristokraattisen juhliin ja eräänlainen masqueand puku kyyninen luonnontieteilijä, piilossa aito kasvot ja aitoja tunteita. Calling itseään "lehtipuu", basaareja ei tunnisteta kaksinkertaisesti herkkuksi eikä kaksinaisuudessa, vaan Asscenan ominaispiirteen ominaispiirteet - omaa luonnetta vastaan. Tämä tuskallinen, lähinnä Bazarovin kohtalokas taistelu omalla lajilla on mielenkiintoisin asia nykyaikaiselle lukijalle.

"Taistelee" Pavel Petrovich ja Bazarov.

Ensimmäinen "kaksintaistelu" - sanallinen kaksintaistelu kuudennessa luvussa. Tämä ei ole riita, mutta eräänlainen valmistelu, älykkyys Paul Petrovich. Se herättää muutamia aiheita: 1) luonnontieteiden saksalaisten, 2) saksalaisten tuloista, 3) runoilijoiden ja kemistien viranomaisista, 4), 5 artiklan tunnustamisesta 5) uskosta viranomaisiin (lähes toissijainen) ). Bazarov-esineet erittäin vastahakoisesti ja hidas, ja Nikolai Petrovich, joka häiritsee aina keskustelua, kun "hajuttu paistettu", hän toimii pehmennysaineena, puskurina.

Ennen tärkeintä ideologista taistelua (X luku) edellisessä luvussa Turgenev asettaa erityisesti episodin Fuenin ja lapsen kanssa. Täällä ensimmäistä kertaa paljastuu joitain aitoja Bazarovin ominaisuuksia, jotka ovat kuitenkin aina piilossa jäykän ja kyynisen retoriikan takana. Bazaarit ovat intohimoinen ja rakkaudella puhuvat kasveista, ja mikä tärkeintä - hänelle innokkaasti menee lapsen käsiin, mikä osoittaa terveellisen sankarin puutteen: Lapset ovat aina käyttäytyneet rauhallisesti ihmisten kanssa, vahva ja rakastava.

X luku on sankareiden tärkein ideologinen ottelu. Kaikki riidat alkavat Pavel Petrovichille, joista kaikki ei ole hyväksyttävää Bazarov - ulkonäöltään ja tottumuksista luonne, elämäntapa ja ulkonäkö. Bazaarit eivät hajota taisteluun, vaan vain lyhyesti höyryä Kirsanovin puhaltaa, mutta vain siihen asti, kun hän satuttaa häntä eläväksi, loukkaa poikansa tunteita.

Pavel Petrovich ja Bazarov ovat eri mieltä seuraavista asioista:

· Yrityksen muuttamisesta paremmaksi (Pavel Petrovich - asteittaisivat, vähäiset uudistukset, basaarit haluavat rikkoa kaiken välittömästi);

· Elämän periaatteista ja tunnetta (basaarit nauravat Kirsanovin "vangit" ja kieltää hyvin periaatteiden ilmiö;

· Asenteenne ihmisiin (Pavel Petrovich kunnioittaa patriarkaalissaan, Starnen, uskon, nöyryyden ja Bazarovin sitoutumista halveksivat häntä samasta asiasta ja katsoo ihmisen suostumuksen orjuudesta, juopumusta ja tietämättömyydestä);

· Patriotismin kysymyksessä (Pavel Petrovich pitää itseään isänmaallisena ja rakastaa ihmisiä teoreettisesti, basaarit ovat jonkin verran lähemmäksi ihmisiä, on helpompi käsitellä miestä, mutta ei vähemmän kuin vieraita ja talonpoika on väärä - hänen nimensä on herne ", Koska naturalististen ihmisten työ ei voi tehdä työtä.

Bazarov ei halua tunnustaa viranomaisia, koska se uskoo, että kaikki, jotka ovat luoneet näiden viranomaisten ansiosta, on kerros, tuhoaminen. Bazarovin luottamus koskee vain hänen kokemusten ja tutkimuksen aikana saavutettua tietoa ja kokemusta.

Vähitellen jopa ennen kaksintaistelu, kaikki Turgenev-sympatian, kaikki sympaatti, lähinnä häntä Kirsanovin hengessä ja Kaikilla Bazarovin rajoitetussa niittäessä ja tietty nihilistin ylivoimaisuus "isät" on yhä useammin paljastettu. Tämä paremmuus aiheuttaa kirjoittajan sydän, mutta se ei ole objektiivinen kaikessa kunnossa. Esimerkiksi kirjoittaja arvostaa Pavel Petrovichin, herkkyyden, ystävällisyyden, nikolai petrovichin, tunnetuen, herkkua ja arkadin herkkyyttä, ystävällisyyttä, estetiikkaa.

Lopuksi lukija alkaa ymmärtää Bazarov, erikoinen hänen luku ja sen jälkeen yksinäisyys ja yksinäisyys. Hylkäämme hävittämisen tavanomaiseen kyyniseen maskiin, hänen tunteitaan alkaa rikkoa Shell-maskin sisäpuolelta. Hän on loukkaantunut siitä, että hän ei pysty selittämään Fenzkan myötätuntoa - vain fysiologisilla tarpeilla; että kaksintaistelun aikana ja sen jälkeen (romanttinen järjettömyys!) Hän on pakko osoittaa aatelia viholliselle; että hän katsoo halua nähdä vakavampi ystävä ja seuraaja kuin arkady; Lopuksi hän ylitti todellisen rakkauden tunteensa Thachediin - eli mitä hän kielsi kaikin tavoin ja ylivoimaisesti.

Muut esseet aiheesta:

Toimittajan valinta