Umberton ekoelämäkerta on lyhyt. Elämäkerta

(Ei vielä arvioita)

Nimi: Umberto Eco
Syntymäaika: 5. tammikuuta 1932
Syntymäpaikka: Italia, Alessandria

Umberto Eco - Elämäkerta

Umberto Eco on erinomainen italialainen kirjailija, kirjallisuuskriitikko, filosofi, keskiajan historioitsija ja semioottikko. Hänen panoksensa tieteen kehitykseen on yhtä suuri kuin kaunokirjallisuuden.

Tuleva kirjailija ja tiedemies syntyi 5. tammikuuta 1932 pienessä italialaisessa Alessandrian kaupungissa kirjanpitäjän perheessä. Isä haaveili, että hänen pojastaan ​​tulisi korkealuokkainen lakimies, mutta Umberto valitsi toisen tien. Hän opiskelee Torinon yliopistossa ja opiskelee syvällisesti keskiaikaista kirjallisuutta ja filosofisia tutkielmia. Vuonna 1954 hän jätti Alma Materin ja suoritti kandidaatin tutkinnon filosofiassa. Opiskeluvuosinaan Ecosta tuli ateisti ja hän luopui kirkosta.

Nuoren Umberton ura alkoi suuren Espresson televisiokolumnistina. Pian tuleva kirjailija päätti osallistua opetus- ja tutkimustoimintaan. Hän työskenteli suurimmissa italialaisissa yliopistoissa, mukaan lukien Bolognan, Milanon ja Torinon yliopistot, opettaen siellä semiotiikkaa, estetiikkaa ja kulttuuriteoriaa. Ecolla oli kunniatohtori monista eurooppalaisista yliopistoista, ja vuonna 2003 lahjakas tiedemies sai arvostetun ranskalaisen palkinnon - Kunnialegioonan ritarikunnan.

Umberton tieteellisiin intresseihin kuului keski- ja modernin estetiikan ja muiden filosofian näkökohtien tutkimus, kulttuurin eri muotojen tutkimus. Italialaista tiedemiestä pidetään semiotiikan teorian luojana - tieteen, joka tutkii merkkien ja symbolien ominaisuuksia ja ominaisuuksia. Econ myöhemmät tieteelliset työt koskettivat kirjallisuuden tulkintaongelmaa: tiedemies pohti lukijan ja kirjoittajan välistä suhdetta, lukijoiden roolia kirjoittajien luovassa kehityksessä. Umberto Eco jätti jälkeensä valtavan tieteellisen perinnön. Noin viisitoista hänen kirjailijan tutkimustoimintaan liittyvää teostaan ​​on saatavilla venäjäksi.

Umberton tieteelliset näkemykset ja kiinnostuksen kohteet heijastuvat hänen taideteoksissaan. Ensimmäinen kirja, joka julkaistiin vuonna 1980, oli romaani "Ruusun nimi", joka pääsi välittömästi bestseller-listoille ja toi kirjailijalleen maailmanlaajuisen suosion. Tämä värikkäässä keskiaikaisessa ympäristössä oleva dekkara kertoo salaperäisestä murhasta, joka paljastuu vähitellen filosofisten ja loogisten johtopäätösten kautta. Hänen debyyttiteoksensa huimaava menestys sai Umberton luomaan lisäyksen romaaniin Marginal Notes on the Rose Name, jossa kirjailija paljastaa teoksensa kirjoittamisen yksityiskohdat ja koskettaa filosofisia kysymyksiä lukijan ja lukijan välisestä suhteesta. Kirjoittaja.

Umberton seuraava taiteellinen teos on laajamittainen romaani Foucault's Pendulum, joka julkaistiin vuonna 1988. Tässäkin kirjailija pysyy uskollisena älylliselle ja filosofiselle esitystyylilleen ja kuvailee suosikkiaikaansa keskiajalla temppeliherrojen toiminnasta fasismin kaikuihin. Tämä teos on merkki vaarasta, jolle nyky-yhteiskunta on alttiina ihmisten mieliin lujasti juurtuneen historiallisen ja kulttuurisen hämmennyksen vuoksi. Filosofisten pohdiskelujen taustalla italialainen proosakirjailija antaa lukijalle mahdollisuuden nauttia keskiaikaisista salaisuuksista ja juonitteluista salaperäisen heilurin ympärillä ja tarkastella maailmanhistoriaa uudesta näkökulmasta. Tämä lahjakkaan italialaisen teos päätyi myös lukijaluokituksen kärkeen.

Seuraava kirja "The Island on the Eve", joka julkaistiin vuonna 1994, kertoo tarinan nuoren miehen dramaattisesta kohtalosta, hänen jatkuvasta vaelluksestaan ​​eri maissa etsiessään itseään. Tämä romaani voi väittää olevansa myös filosofinen teos, sillä kirjailijan pohdiskelut monista ikuisista kysymyksistä - elämän tarkoituksesta ja kuoleman väistämättömyydestä, rakkaudesta ja sisäisestä harmoniasta - kulkivat sen läpi punaisena langana.

2000-luvulla Umberto loi vielä neljä romaania. Joihinkin teoksiinsa kirjailija sijoitti osia omaelämäkertastaan. Legendaarisen italialaisen viimeinen teos, joka julkaistiin vuonna 2015, oli kirja "Number Zero" - tutkivan journalismin historia, yksi 1900-luvun suurimmista mysteereistä. Kaikkiaan kirjailijan luova säästöpossu on kerännyt kahdeksan romaania ja yhden tarinan nimeltä "Se". Vuonna 1981 italialainen kirjailija palkittiin Strega-kirjallisuuspalkinnolla parhaasta kirjastaan ​​Ruusun nimi. Lisäksi Umberton uusin romaani oli vuonna 2015 ehdolla parhaan kaunokirjallisuuden titteliin yhden suositun kirjallisuussivuston mukaan.
Vuonna 1986 televisioruuduille ilmestyi teokseen "Ruusun nimi" perustuva elokuva. Elokuvasovitus palkittiin useilla palkinnoilla vuosina 1987-1988.

Erinomainen kirjailija ja tiedemies menehtyi vuonna 2016 84-vuotiaana. Hänen kuolinsyynsä oli syöpä, jota hän taisteli kaksi vuotta.
Kaikki Umberto Econ kirjat ovat yhdistelmä fantasiaa ja todellisuutta, puettu symboliseen ”kanteen” ja voimakkaasti maustettuna koskettavilla aforismilla. Tarinat päähenkilöiden elämästä ovat vain kirjailijan syvien draaman yläkerros. Hänen teostensa olemukseen syventyessään näet modernin yhteiskunnan tragedian ja halun päästä historiallisten totuuksien pohjalle, epätoivoisen halun elvyttää elämän arvoja ja muuttaa käsitystä modernin ihmisen maailmasta.

Jos haluat lukea Umberto Eco -kirjoja verkossa ilmaiseksi, kutsumme sinut virtuaalikirjastoomme. Sivustolla voit valita minkä tahansa teoksen tekijän bibliografiasta, jonka kirjojen järjestys on kronologisessa järjestyksessä. Niille, jotka haluavat ladata kirjoittajan e-kirjoja, on saatavilla materiaalia seuraavissa muodoissa: fb2 (fb2), txt (txt), epub ja rtf.

Italialainen kirjailija, historioitsija ja filosofi Umberto Eco kuoli 85-vuotiaana kotonaan.

Umberto Econ tunnetuimpia teoksia ovat romaanit Ruusun nimi (1980), Foucault'n heiluri (1988), Eevan saari (1994). Tammikuussa 2015 julkaistiin kirjailijan viimeinen romaani Number Zero.

1. Italialainen kirjailija, historioitsija ja filosofi Umberto Eco kuoli 85-vuotiaana kotonaan.

2. "Olen syntynyt Alessandriassa - samassa kaupungissa, joka on kuuluisa borsalino-hatuista."

Ecoa pidettiin Italiassa melko tyylikkäästi pukeutuneena miehenä, ja hänen vaatekaapissaan oli tiettyä huumoria.

3. Vuonna 1980 julkaistiin hänen romaaninsa "Ruusun nimi", josta tuli bestseller ja joka teki kirjailijasta kuuluisan kaikkialla maailmassa.

Tästä kirjasta tuli myöhemmin hänen tunnetuin kirjallinen teoksensa, ja se kuvattiin vuonna 1986. Elokuvan pääosissa nähdään Sean Connery ja Christian Slater.

4. Eco itse ei pitänyt kirjoittamista elämänsä tärkeimpänä osana. "Olen filosofi. Kirjoitan romaaneja vain viikonloppuisin."

Umberto Eco oli tiedemies, massakulttuurin asiantuntija, maailman johtavien akatemioiden jäsen, suurimpien maailmanpalkintojen saaja, Grand Crossin ja Legion of Honor -palkinnon haltija. Eco on ollut useiden yliopistojen kunniatohtori. Hän kirjoitti suuren määrän esseitä filosofiasta, lingvistiikasta, semiotiikasta ja keskiajan estetiikasta.

5. Umberto Eco on alan tunnustettu asiantuntija Bondologia, eli kaikki, mikä liittyy James Bondiin.

6. Umberto Econ kirjastossa oli noin kolmekymmentä tuhatta kirjaa.

7. Umberto Eco ei koskaan juossut kuljetuksen jälkeen.

"Kerran pariisilainen luokkatoverini, tuleva kirjailija Jean-Olivier Tedesco, kehotti minua, että minun ei pitäisi juosta metroon: "En juokse junien perässä" .... Halvesta kohtaloasi. Nyt en kiirehdi juoksemaan lähteäkseni aikataulussa. Tämä neuvo saattaa tuntua hyvin yksinkertaiselta, mutta se toimi minulle. Oppiessani olemaan juoksematta junien perässä, arvostin armon ja estetiikan todellista merkitystä käytöksessä, tunsin hallitsevani aikaani, aikatauluani ja elämääni. On sääli jäädä junasta vain, jos juokset sen perässä!

Samoin on sääli olla saavuttamatta menestystä, jota muut odottavat sinulta, vain jos itse pyrit siihen. Löydät itsesi hiirikisojen ja syöttölinjan yläpuolelta, etkä niiden ulkopuolelta, jos toimit oman valintasi mukaan”, Eco perusteli.

8. Lämmittelyksi aamulla herra Eco ratkaisi tällaisia ​​astrologisia arvoituksia.

"Jokainen ei synny aina oman tähtensä alle, ja ainoa tapa elää ihmisenä on korjata horoskooppia päivittäin."

9. Ecolla on paljon faneja (eli faneja, ei kirjan ystäviä) ympäri maailmaa.

Yhdysvalloista peräisin olevan Eco-fanerin autossa oleva numero.

10. "Paras tapa lähestyä kuolemaa on vakuuttaa itselleen, että ympärillä on vain hölmöjä."

Umberto Eco kirjoitti: "Ajatus siitä, että kuoleman tullessa kaikki tämä rikkaus katoaa, on sekä kärsimyksen että pelon syy... Ajattelen: mitä tuhlausta, kymmeniä vuosia vietettiin ainutlaatuisen kokemuksen rakentamiseen, ja kaikki tämä täytyy heittää pois. Polta Aleksandrian kirjasto. Räjäyttäkää Louvre.

Vangitse meren syvyyteen upein, rikkain ja täynnä tietoa Atlantis. – Eco tulee tässä esseessä siihen johtopäätökseen, että ikuinen elämä painaisi häntä kaikesta huolimatta.

UMBERTO ECO
(syntynyt 1932)

Italialainen proosakirjailija, semioottikko, kulttuuritieteilijä, esseisti, tunnistettava italialainen teoreetikko, Bologna-instituutin semiotiikan tohtori, filosofian tohtori, kulturologi, toimittaja, maailmankuulujen romaanien "Ruusun nimi" (1980), "Foucault's" luoja Heiluri" (1988), "Entisen päivän niemimaa" (1995)," Baudolino "(2000), lukemattomien kirjallisuuspalkintojen voittaja (Strega, Viareggio, Anghiari).

Ranskan ritarikunnan ritari kirjallisuuspalkinnoista, marsalkka McLuenin ritarikunta (UNESCO), Aatelislegioonan ritarikunta, Kreikan Kultaisen tähden ritarikunta, Italian tasavallan valtavan ristin ritarikunta, Unescon jäsen Kansainvälinen foorumi (1992-1993), Kansainvälisen semiotiikan ja kognitiivisen tutkimuksen liiton puheenjohtaja, Pariisin Maailman kulttuuriakatemian, Bolognan Akatemian, Kansainvälisen taidefilosofian akatemian akateemikko, arvostettu tohtori yli 30 laitoksessa Euroopassa, Aasiassa ja Amerikassa.

Umberto Eco syntyi 5. tammikuuta 1932 Alessandriassa (Piemont), pienessä kaupungissa Torinon itäpuolella ja Milanon eteläpuolella. Isä Giulio Eco, ammatiltaan kirjanpitäjä, kolmen sodan veteraani, äiti - Giovanna Eco.

Täyttääkseen isänsä toiveen, joka halusi jälkeläisistään asianajajaksi, Eco astui Torinon instituuttiin, jossa hän osallistui oikeustieteen kurssille, mutta jätti pian tämän tieteen ja aloitti keskiajan filosofian opiskelun. Valmistuttuaan yliopistosta vuonna 1954 hän esitti väitöskirjatyönä uskonnolliselle ajattelijalle ja filosofille Tuomas Akvinolaiselle omistetun esseen. Samana vuonna hän sai työpaikan RAI:ssa (Italialainen televisio), jossa hän toimi aikakauslehdissä julkaistujen kulttuuriohjelmien toimittajana.

Vuosina 1958-1959 hän palveli armeijassa.

Tämä tuottelias kirjailija kirjoittaa sekä italiaksi että englanniksi. Lisäämällä muutamia faktoja täydellisen kuvan saamiseksi tästä erinomaisesta persoonasta, voidaan palauttaa mieleen Umberto Econ huomionarvoiset tarinat itsestään. Heistä ilmestyy hieman eksentrinen henkilö, joka todistaakseen, ettei hän ole taikauskoinen, juoksee nimenomaan mustien kissojen puolelle tai ajoittaa kokeet 13. päivälle nauramaan peloissaan oleville opiskelijoille. Kirjoittaja lopetti jokaisen kirjansa ennen omaa syntymäpäiväänsä (hän ​​syntyi 5. tammikuuta 1932), ja jos hänellä ei ollut aikaa tehdä tätä, hän lykkäsi tarkoituksella ensi vuoteen.

U. Econ romaani ”Baudolino” syntyi elokuussa, ja kohtalon tahdosta tänä päivänä syntyi hänen ensimmäinen pojanpoikansa, jolle tekijä oli tämän kirjan tarkoittanut. Valvomissaan käännöksissä Eco tekee lukemattomia korjauksia, eri versioita niin, että loppujen lopuksi yksi teksti on hyvin erilainen kuin toinen. Lukemattomat maailmassa julkaistut julkaisut (Ekon teoksia käännettiin eurooppalaisille ja itämaisille kielille) osoittivat luojan hyperaktiivisuutta. Eco osallistuu erilaisiin projekteihin: foorumeihin, julkisiin luentoihin, barokkikulttuurille omistetun CD:n kehittämiseen jne., mutta pitkän tiedemiehen ja kirjailijan uransa aikana hän esiintyi televisiossa vain kahdesti, jättäen tämän viestintämuodon pois omasta. elämää. Ehkä se, että Econ suhteet televisioon eivät olleet kovin onnistuneita, vaikutti tähän - vuonna 1959 hänet erotettiin RAI:sta.

Vuonna 1959 Ecosta tuli Milanese Bompiani -kustantamon tietokirjallisuusosaston vanhempi toimittaja (jossa hän työskenteli vuoteen 1975 asti) ja aloitti yhteistyön Verri-lehden kanssa puhumalla kuukausittain ilmestyvässä kolumnissa. "Verrissä" kirjoitetut artikkelit muodostivat valikoiman "Diario minimoa" (1963), lähes kolme vuosikymmentä myöhemmin julkaistiin toinen valikoima "Diario minimo" (1992).

Sitten alkaa Econ erittäin intensiivinen opetus- ja akateeminen toiminta. Hän luennoi estetiikasta Torinon instituutin kirjallisuuden ja filosofian tiedekunnassa ja Milanon ammattikorkeakoulun rakennustekniikan tiedekunnassa vuosina 1961-1964, eri aikoina hän oli visuaalisen viestinnän tohtori rakennustekniikan tiedekunnassa. Florence Institute, semiotiikan tohtori Milanon ammattikorkeakoulusta, Bolognan instituutista 1975, Bolognan instituutin semiotiikan johtaja, Bologna-instituutin semiotiikan koulutusohjelmien johtaja (1986-2002), jäsen San Marinon instituutin toimeenpaneva tieteellinen komitea (1989-1995), Kansainvälisen semioottisen ja kognitiivisen tutkimuksen keskuksen presidentti, Pariisin College de Francen tohtori (1992-1993), luki sarjan luentoja Harvard-instituutissa, valittiin Italian humanitaarisen instituutin Bologna Instituten humanitaarisen tutkimuksen korkeakoulun puheenjohtajaksi. Lisäksi hän luennoi New Yorkin, Yalen, Columbian instituuteissa ja San Diego Institutessa. Italian instituuteissa ja eri instituutioissa pitämien seminaarien ja luentojen lisäksi hän luennoi ja johti seminaareja eri instituutioissa ympäri maailmaa sekä sellaisissa kulttuurikeskuksissa kuin US Library of Congress ja Writers' Union of USSR.

Niin intensiiviset akateemiset opinnot eivät yllättäen häirinneet tieteellistä työtä. Ekosemiotiikka tuli suosituksi, kun hän julkaisi kirjan "Opera aperta" (1962), jossa hän pohtii kulttuurin yleisiä dilemmoja.
Myöhemmin ilmestyneet kirjat osoittavat, kuinka laajasti tekijän tieteelliset kiinnostuksen kohteet olivat ja kuinka syvällinen hänen tietämyksensä oli eri tieteen ja kulttuurin aloilla. Niistä: "Intimidated and Connected" (1964), teos, joka käsittelee joukkoviestinnän teoriaa, "Joycen poetiikka" (1965), "Symbol" (1971), "Household" (1973), tutkimus dilemoista kulttuurihistorian, "Traktelu yleissemiotiikasta" (1975), "Imperiumin reunalla" (1977), myös kulttuurihistorian dilemmoille omistettu essee "Tulkinta ja hypertulkinta" (1992), " Moitteettoman kielen etsintä eurooppalaisessa kulttuurissa" (1993), "Vilkoitettu maailmanloppu" (1994), kokoelma valikoituja esseitä "5 Essays on Ethics" (1997), "Kant and the Platypus" (1997), epistemologinen tutkimus , "Falsehood and Drama" (1998), jossa kirjoittaja analysoi harhaopin paradoksia erilaisissa käytännöissä, "On Literature" (2002), kokoelma, joka sisältää Econ julkiset puheet artikkeleiksi ja itse asiassa artikkeleiksi muutettuina. Omissa tieteellisissä kirjoituksissaan Eco pohti sekä semiotiikan erityisiä että henkilökohtaisia ​​vaikeuksia. Usein huumorilla kirjoitetuissa tieteellisissä teoksissa Umberto Econ poikkeuksellinen luonne näkyy, ja siksi niitä on aina ilo lukea. Huumorin lisäksi teoreetikko kiehtoo luonnollisesti omalla oppimisellaan, inspiroi omilla etsinnöillään ja ajatuksillaan, hänen tutkimuksensa on yleensä tieteellistä "provokaatiota" sanan parhaassa merkityksessä.

Tiedemies teki paljon ymmärtääkseen sellaisia ​​ilmiöitä kuin postmodernismi ja massakulttuuri. Postmodernismi ei Econ mukaan ole niinkään ilmiö, jolla on tiukasti kiinteä kronologinen kehys, vaan pikemminkin tietty henkinen tila, erityinen peli, jonka rooli on myös tässä tapauksessa todennäköinen, jos osallistuja tekee niin. ei hyväksy postmodernia draamaa, tulkitse ehdotettua tekstiä erityisen vakavasti. Joukkokulttuurille on ominaista tietyt suunnitelmat, toisin kuin modernistinen käytäntö, joka nojaa innovaatioihin ja uutuuksiin. Econ mukaan postmodernismin korkein ja massaestetiikka lähentyvät. Econ tieteelliset palkinnot liittyvät semiotiikkaan.

Mutta maailmanlaajuinen maine ei tullut ekotieteilijälle, vaan ekoproosakirjailijalle. Hänen ensimmäinen romaaninsa, The Name of the Rose (1980), nousi heti bestseller-listalle. Tekijän mukaan hän halusi aluksi kirjoittaa dekkarin nykyelämästä, mutta päätti myöhemmin, että hänen olisi vieläkin jännittävämpää rakentaa dekkaraa keskiaikaisten maisemien taustalle. Romaani sijoittuu 1300-luvun benediktiiniläisluostarissa, jossa tapahtuu sarja mystisiä murhia, joiden uskotaan olevan paholaisen juonitteluja. Mutta Baskervillen fransiskaani William, nuoren Melkin Adsonin mentori, jonka puolesta tarinaa kerrotaan, päätteli loogisella päättelyllä, että jos demoni oli osallisena murhiin, se oli vain epäsuorasti. Huolimatta siitä, että tämä keskiaikainen Sherlock Holmesin kaksoiskappale ratkaisi lopulta monia loogisia arvoituksia (mitä todistaa paitsi hänen looginen menetelmänsä, myös itse nimi), hän ymmärsi väärin useiden murhien sisällön, ja siksi hän ei varoittanut ketään yhdestä julmuudesta, joka tapahtui hänen luostarissaolonsa aikana.

Yleisesti ottaen etsiväkomponentti ei suinkaan ole tärkein tässä lähes historiallisessa romaanissa, jossa muiden henkilöiden joukossa on myös todellisia kasvoja. Luojan kannalta olennaista on myös kahdentyyppisten kulttuurien vastakohta, jota symboloivat William of Baskervillen ja sokean munkin Jorge Burgoskyn hahmot.

Umberto Eco tunnetaan maailmanlaajuisesti kirjailijana, filosofina, tutkijana ja opettajana. Yleisö tapasi Econ romaanin The Name of the Rose julkaisun jälkeen vuonna 1980. Italian tutkijan teosten joukossa on kymmeniä tieteellisiä teoksia, novelleja, satuja, filosofisia tutkielmia. Umberto Eco järjesti mediatutkimusosaston San Marinon tasavallan yliopistoon. Kirjoittaja nimitettiin Bolognan yliopiston humanistisen korkeakoulun johtajaksi. Hän oli myös Linxin tiedeakatemian jäsen.

Lapsuus ja nuoruus

Umberto Eco syntyi 5. tammikuuta 1932 pienessä Alessandrian kaupungissa, lähellä Torinoa. Sitten hänen perheessään he eivät voineet edes ajatella, mitä pieni poika saavuttaisi. Umberton vanhemmat olivat tavallisia ihmisiä. Isäni työskenteli kirjanpitäjänä, osallistui useisiin sotiin. Umberton isä tuli suuresta perheestä. Eco muisteli usein, että perheellä ei ollut paljon rahaa, mutta hänen halunsa kirjoihin oli rajaton. Joten hän meni kirjakauppoihin ja alkoi lukea.

Kun omistaja ajoi hänet pois, mies meni toiseen laitokseen ja jatkoi kirjaan tutustumista. Econ isä aikoi antaa pojalleen oikeustieteen tutkinnon, mutta teini vastusti. Umberto Eco meni Torinon yliopistoon opiskelemaan keskiajan kirjallisuutta ja filosofiaa. Vuonna 1954 nuori mies sai filosofian kandidaatin tutkinnon. Yliopistossa opiskellessaan Umberto pettyi katoliseen kirkkoon, ja tämä johtaa hänet ateismiin.

Kirjallisuus

Umberto Eco opiskeli pitkään keskiajan filosofiassa ilmaistua "kauneuden ideaa". Mestari hahmotteli ajatuksensa vuonna 1959 ilmestyneessä teoksessa "The Evolution of Medieval Aesthetics". Kolme vuotta myöhemmin julkaistiin uusi teos - "Avoin työ". Umberto kertoo siinä, että jotkin teokset eivät ole olleet tekijöiden tietoisesti valmiita. Näin ollen lukijat voivat nyt tulkita niitä eri tavoin. Jossain vaiheessa Eco kiinnostui kulttuurista. Hän opiskeli erilaisia ​​muotoja pitkään "korkeasta" populaarikulttuuriin.

Tiedemies havaitsi, että postmodernismissa nämä rajat ovat huomattavasti hämärtyneet. Umberto kehitti tätä teemaa aktiivisesti. Sarjakuvat, sarjakuvat, laulut, modernit elokuvat, jopa romaanit James Bondista ilmestyivät kirjailijan opiskelualueella.

Filosofi opiskeli useiden vuosien ajan huolellisesti keskiajan kirjallisuuskritiikkiä ja estetiikkaa. Umberto Eco kokosi ajatuksensa yhteen teokseen, jossa hän korosti semiotiikkateoriaansa. Se voidaan jäljittää muissa mestarin teoksissa - "Yleisen semiotiikan traktaatti", "Semiotiikka ja kielen filosofia". Joissakin materiaaleissa kirjailija kritisoi strukturalismia. Ontologinen lähestymistapa rakenteen tutkimukseen on Econ mukaan virheellinen.

Semiotiikan teoksissaan tutkija edisti aktiivisesti kooditeoriaa. Umberto uskoi, että on olemassa yksiselitteisiä koodeja, esimerkiksi morsekoodi, DNA:n ja RNA:n välinen suhde, ja kielen rakenteeseen on piilotettu monimutkaisempia, semioottisia. Tiedemies esitti mielipiteensä yhteiskunnallisesta merkityksestä. Juuri tätä hän piti tärkeänä, eikä ollenkaan merkkien suhdetta todellisiin esineisiin.

Myöhemmin Umberto Ecoa houkutteli tulkintaongelma, jota kirjoittaja tutki huolellisesti useiden vuosikymmenten ajan. Monografiassa "Lukijan rooli" tutkija loi uuden käsitteen "ihanteellisesta lukijasta".

Kirjoittaja selitti tämän termin seuraavasti: tämä on henkilö, joka pystyy ymmärtämään, että mitä tahansa työtä voidaan tulkita monta kertaa. Tutkimuksensa alussa italialainen filosofi oli taipuvainen yleisiin luokitteluihin ja globaaleihin tulkintoihin. Myöhemmin Umberto Eco alkoi kiinnostaa enemmän "lyhyitä tarinoita" tietyistä kokemuksen muodoista. Kirjoittajan mukaan teokset pystyvät mallintamaan lukijaa.

Umberto Ecosta tuli kirjailija 42-vuotiaana. Eco kutsui ensimmäistä luomusta "Ruusun nimeksi". Filosofinen ja salapoliittinen romaani käänsi hänen elämänsä ylösalaisin: koko maailma tunnisti kirjailijan. Kaikki romaanin teosten toimet tapahtuvat keskiaikaisessa luostarissa.

Kolme vuotta myöhemmin Umberto julkaisi pienen kirjan, Marginal Notes on the Name of the Rose. Tämä on eräänlainen ensimmäisen romaanin "kulissien takaa". Tässä teoksessa kirjailija pohtii lukijan, kirjoittajan ja kirjan välistä suhdetta. Umberto Ecolla kesti viisi vuotta luoda toinen teos - romaanin Foucault's Pendulum. Lukijat tutustuivat kirjaan vuonna 1988. Kirjoittaja yritti tehdä erikoisen analyysin nykyaikaisista älymystöistä, jotka voivat henkisen epätarkkuuden vuoksi synnyttää hirviöitä, mukaan lukien fasistit. Kirjan mielenkiintoinen ja epätavallinen teema teki siitä merkityksellisen ja jännittävän yhteiskunnan kannalta.

"Monet ihmiset ajattelevat, että kirjoitin fantasiaromaanin. He ovat syvästi väärässä, romaani on ehdottoman realistinen.

Vuonna 1994 Umberto Econ kynästä ilmestyi sydämellinen draama, joka aiheutti sääliä, ylpeyttä ja muita syviä tunteita lukijoiden sieluissa. "The Island of the Eve" kertoo nuoresta miehestä, joka vaeltelee ympäri Ranskaa, Italiaa ja Etelämeriä. Toiminta tapahtuu 1600-luvulla. Perinteisesti Eco kysyy kirjoissaan kysymyksiä, jotka ovat huolestuttaneet yhteiskuntaa vuosia. Jossain vaiheessa Umberto Eco siirtyi suosikkialueilleen - historiaan ja filosofiaan. Tässä mielessä kirjoitettiin seikkailuromaani "Baudolino", joka ilmestyi kirjakaupoissa vuonna 2000. Siinä kirjailija kertoo kuinka Frederick Barbarossan adoptoitu poika matkusti.

Uskomaton romaani "Kuningatar Loanan salaperäinen liekki" kertoo tarinan sankarista, joka menetti muistinsa onnettomuuden seurauksena. Umberto Eco päätti tehdä pieniä muutoksia kirjan osallistujien kohtaloon. Näin ollen päähenkilö ei muista mitään sukulaisista ja ystävistä, mutta hänen lukemiensa kirjojen muisto on säilynyt. Tämä romaani on lukijan elämäkerta Ecosta. Umberto Econ uusimpien romaanien joukossa on Prahan hautausmaa. Vain vuosi Italiassa ilmestymisensä jälkeen kirja ilmestyi käännöksenä venäläisten kauppojen hyllyille. Elena Kostyukovich vastasi julkaisun kääntämisestä.

Romaanin kirjoittaja myönsi, että hän halusi tehdä kirjasta viimeisen. Mutta 5 vuoden kuluttua ilmestyy toinen - "nollanumero". Tämä romaani oli kirjailijan kirjallisen elämäkerran valmistuminen. Älä unohda, että Umberto Eco on tiedemies, tutkija, filosofi. Hänen teoksensa "Taide ja kauneus keskiaikaisessa estetiikassa" osoittautui kirkkaaksi. Filosofi kokosi tuon ajan esteettiset opetukset, mukaan lukien Thomas Aquinas, William of Ockham, pohdittiin uudelleen ja suunniteltiin yhdeksi lyhyeksi esseeksi. Jaa Econ tieteellisten töiden joukkoon "Täydellisen kielen etsintä eurooppalaisessa kulttuurissa".

Umberto Eco pyrki tuntemaan tuntemattoman, joten hän etsi usein kirjoituksistaan ​​vastausta kysymykseen, mitä kauneus on. Jokaisella aikakaudella tähän ongelmaan löydettiin tutkijan mukaan uusia ratkaisuja. Mielenkiintoista on, että samalla ajanjaksolla käsitteet, jotka olivat merkitykseltään vastakkaisia, esiintyivät rinnakkain. Joskus kannat olivat ristiriidassa keskenään. Tiedemiehen ajatukset tästä aiheesta esitetään elävästi kirjassa "The History of Beauty", joka julkaistiin vuonna 2004.

Umberto ei jäänyt tutkimaan vain elämän kaunista puolta. Filosofi käsittelee epämiellyttävää, rumaa osaa. Kirjan "The History of Deformity" kirjoittaminen vangitsi kirjailijan. Eco myönsi, että he kirjoittavat ja ajattelevat kauneutta paljon ja usein, mutta eivät rumuutta, joten tutkimuksen aikana kirjailija teki monia mielenkiintoisia ja kiehtovia löytöjä. Umberto Eco ei pitänyt kauneutta ja rumuutta antipodeina. Filosofi totesi, että nämä ovat toisiinsa liittyviä käsitteitä, joiden olemusta ei voida ymmärtää ilman toisiaan.

James Bond inspiroi Umberto Ecoa, joten kirjoittaja tutki aihetta koskevia materiaaleja kiinnostuneena. Kirjoittaja tunnustettiin bondologian asiantuntijaksi. Tutkimuksen pohjalta Eco julkaisee teokset: "The Bond Affair" ja "The Narrative Structure in Fleming". Kirjailijan kirjallisten mestariteosten luettelossa on satuja. Englanninkielisissä maissa ja kirjailijan kotimaassa Italiassa näistä tarinoista tuli suosittuja. Venäjällä kirjat yhdistettiin yhdeksi painokseksi nimeltä "Kolme tarinaa".

Umberto Econ elämäkerrassa on myös opetustoimintaa. Kirjoittaja luennoi Harvardin yliopistossa todellisen ja kirjallisen elämän, kirjan hahmojen ja kirjailijan monimutkaisesta suhteesta.

Henkilökohtainen elämä

Umberto Eco oli naimisissa saksalaisen naisen Renate Ramgen kanssa. Pariskunta meni naimisiin syyskuussa 1962.

Kirjailijan vaimo on museo- ja taidekasvatuksen asiantuntija. Eco ja Ramge kasvattivat kaksi lasta - pojan ja tyttären.

Kuolema

Umberto Eco kuoli 19. helmikuuta 2016. Filosofi oli 84-vuotias. Traaginen tapahtuma tapahtui kirjailijan henkilökohtaisessa asunnossa Milanossa. Kuolinsyy on haimasyöpä.

Kahden vuoden ajan tiedemies taisteli sairautta vastaan. Jäähyväiset Umberto Econ kanssa järjestettiin Milanon Sforzan linnassa.

Bibliografia

• 1966 - "Pommi ja kenraali"
• 1966 - "Kolme astronautia"
• 1980 - "Ruusun nimi"
• 1983 - Muistiinpanot "Rusun nimen" reunoihin
• 1988 - Foucault'n heiluri
• 1992 - Gnu Gnomes
• 1994 - "Aaton saari"
• 2000 - "Baudolino"
• 2004 - "Kuningatar Loanan salaperäinen liekki"
• 2004 - "Kauneuden tarina"
• 2007 - "Epämuodostuman historia"
• 2007 - "Euroopan sivilisaation suuri historia"
• 2009 - "Älä toivo pääseväsi eroon kirjoista!"
• 2010 - Prahan hautausmaa
• 2010 - "Lupaan mennä naimisiin"
• 2011 - "Keskiajan historia"
• 2013 - Illuusioiden historia. Legendaarisia paikkoja, maita ja maita»
• 2015 - "nollanumero"

Älyllinen romaani voisi olla bestseller

On vielä liian aikaista puhua siitä, mitkä Eco-tekstit kestävät ajan kokeen, mutta yksi asia on selvä - kirjailijan esikoisromaanista, Ruusun nimestä, ei vain tullut bestseller, vaan se aiheutti myös historiallisen vyöryn. dekkareita, joita sekä Ackroyd että Perez alkoivat kirjoittaa Econ jälkeen - Reverte ja Leonardo Padura Dan Brownin ja Akuninin kanssa. Vuonna 1983, kun Ruusun nimi julkaistiin englanniksi (alkuperäinen italialainen versio julkaistiin vuonna 1980), romaani myi kymmeniä miljoonia kopioita. Kirjan suosio johti lukuisiin uusintapainoksiin Econ akateemisista teoksista ja journalismista: jopa vakavimmat hänen kirjansa (Joycen poetiikka, Lukijan rooli, Taide ja kauneus keskiajan estetiikassa ja muut) julkaistiin satoja tuhansia kopioita.

Rakkaudestaan ​​vanhoihin sarjakuviin Umberto Eco kirjoittaa paljon ja yksityiskohtaisesti puoliksi omaelämäkerralliseen romaaniin Kuningatar Loanan salaperäinen liekki. Esimerkiksi Lukijan roolissa hän piti Supermania modernin lukijan kompleksien ruumiillistumana: tavalliselta ihmiseltä riistetään mahdollisuus käyttää fyysistä voimaa koneiden täyttämässä maailmassa. Populaarikirjallisuuden sankarit viihtyvät Econ teksteissä. Edellisen päivän saari sisältää sekä Kolme muskettisoturia että lainauksia Jules Vernen kirjasta. Eugene Xu piileskelee Prahan hautausmaalla, Sherlock Holmes ja Watson piileskelee Ruusun nimessä. Ja samassa kirjassa, The Role of the Reader, Eco puhuu James Bond -romaanien kerronnallisesta rakenteesta.

Fasismi ei ole niin kaukana miltä näyttää

Vuonna 1995 Umberto luki New Yorkissa raportin "Eternal Fascism", jonka teksti sisällytettiin myöhemmin kirjaan "Five Essays on Ethics". Siinä hän muotoili 14 fasismin merkkiä. Econ opinnäytetyöt löytyvät helposti verkosta millä tahansa hakukoneella, myös tiivistelmänä. Tämä luettelo ei ole kovin miellyttävä venäjänkieliselle lukijalle. Hyvä, raitistava kokeilu voidaan tehdä (ja monet ovat tehneet): lue Econ teesit yleisölle mainitsematta sanaa "fasismi" ja tekijän nimeä - ja pyydä läsnä olevia taivuttelemaan sormiaan jokaisen väitteen kohdalla, joka on sopusoinnussa nykyisen kanssa. poliittinen tilanne ja mieliala yhteiskunnassa. Pääsääntöisesti suurimmalta osalta yleisöä puuttuu molempien käsien sormet. Ja tämä ei koske vain Venäjää: lähimmät naapurimme eivät voi paremmin.

Valmistuneen tulee osata useita kieliä

Kirjan "Kuinka kirjoittaa opinnäytetyö" (1977) materiaali saatiin kirjailijalle eri maiden, ei vain Italian, opiskelijoiden havaintojen perusteella. Siksi Econ neuvot ja johtopäätökset ovat universaaleja. Hän esimerkiksi uskoo, että on mahdotonta kirjoittaa hyvää tutkintotodistusta (ainakin humanitaarisesta aiheesta) ilman vieraan kielen opintoja. Et voi ottaa aihetta, joka vaatii opiskelijalle tuntemattoman vieraan kielen osaamista, varsinkin jos hän ei aio oppia tätä kieltä. Tekijälle ei voi kirjoittaa tutkintotodistusta, jonka alkuperäisiä tekstejä opiskelija ei osaa lukea. Mikäli jatko-opiskelija jatkaa haluttomuuttaan opiskella vieraita kieliä, hän voi kirjoittaa vain kotimaisista kirjailijoista ja heidän vaikutuksistaan ​​johonkin kotimaiseen, mutta tässäkin tapauksessa olisi parempi tarkistaa, onko aiheesta olemassa ulkomaisia ​​​​tutkimuksia - perus- ja , valitettavasti ei käännetty. Kuinka moni venäläisistä tutkintotodistuksista täyttää nämä vaatimukset? Tämä on retorinen kysymys.

Eurooppa odottaa afroeurooppalaista historian käännettä

Muuttoliikkeen aihetta, johon venäläiset publicistit niin pakkomielteisesti palaavat, kosketti Umberto Eco vuonna 1997 julkaistussa Migration, Tolerance and the Unbearable -kirjassa, joka sisältyi kirjaan Five Essays on Ethics. Eco väittää, että Eurooppa ei pysty pysäyttämään siirtolaisvirtaa Afrikasta ja Aasiasta. Tämä on luonnollinen prosessi, kuten kansakuntien suuri muuttoliike 4.-7. vuosisadalla, ja "ei yksikään rasisti, ei yksikään nostalginen taantumuksellinen voi tehdä sille mitään." Yhdessä julkisista puheistaan ​​vuonna 1990, joka julkaistiin myöhemmin kirjassa Minerva's Cardboards, Eco toteuttaa samaa ajatusta: ”Suuret muuttoliikkeet ovat pysäyttämättömiä. Ja sinun täytyy vain valmistautua elämään uudella afroeurooppalaisen kulttuurin kierroksella.

Nauru on uskon ja totalitarismin vihollinen

Ennen Umberto Ecoa Likhachev, Jacques Le Goff ja Aron Gurevich kirjoittivat myös keskiaikaisesta naurusta, mutta Umberto Eco yhdisti Ruusun nimessä naurun ja uskon ratkaisemattomaan konfliktiin – ja teki sen niin elävästi, että lukija ei ole epäilystäkään: romaanissa esitetyt kysymykset eivät rajoitu kuvattavaan aikakauteen. "Totuus on kiistaton, maailma ilman naurua, usko ilman ironiaa - tämä ei ole vain keskiaikaisen askeesin ihanne, se on myös modernin totalitarismin ohjelma", - luettuaan "Ruusun nimen" Juri Lotman. Ja annamme vain yhden lainauksen romaanista - ja jätämme sen kommentoimatta: "Olet pahempi kuin paholainen, alaikäinen", vastaa Jorge. - Olet vitsi.

Moderni antisemitismi syntyy fiktiosta

Artikkelissa (1992), joka sisällytettiin myöhemmin kirjaan Minerva's Cardboards, Eco kirjoittaa saksalaisen Hermann Gedschen (piiloutuneena englanninkielisen salanimen John Radcliffe alla) romaanista Biarritz (1868). Siinä kaksitoista Israelin heimojen edustajaa tapaavat yöllä Prahan hautausmaalla ja tekevät salaliiton vallan kaappaamiseksi kaikkialla maailmassa. Tämän kohtauksen juoni juontaa juurensa Alexandre Dumasin romaanin "Joseph Balsamo" (1846) yhteen jaksoon, jossa juutalaisia ​​ei kuitenkaan mainita. Hieman myöhemmin fragmentti Gedschen romaanista alkaa kiertää aidona asiakirjana, jonka väitetään joutuvan englantilaisen diplomaatin John Radcliffen käsiin. Vielä myöhemmin diplomaatti John Radcliffesta tuli rabbi John Radcliffe (tällä kertaa yhdellä f:llä). Ja vasta sitten tämä teksti muodosti perustan niin kutsutuille "Siionin vanhinten pöytäkirjoille", joissa "viisaat miehet" listasivat häpeämättömästi kaikki ilkeät aikeensa. Väärennetyt "protokollat" luotiin ja julkaistiin ensimmäisen kerran Venäjällä. Umberto Eco kertoi heidän alkuperästään myöhemmin romaanissaan Prahan hautausmaa (2010). Joten unohdetun saksalaisen kirjailijan fantasian hedelmä palasi sinne, minne hän kuuluu - fiktion maailmaan.

Vuonna 1962 Umberto Eco, joka ei ollut vielä ajatellut kirjoittajan uraa, julkaisi kirjan Open Work. Tällä termillä hän kutsui sellaista kirjallista tekstiä, jossa "esittäjän" luova tehtävä on suuri - tulkki, joka tarjoaa tämän tai sen tulkinnan ja josta tulee tekstin todellinen kirjoittaja. Kirja oli aikansa poleeminen: 1960-luvulla strukturalistit esittelivät taideteoksen suljetuksi, itseriittoiseksi kokonaisuudeksi, jota voidaan tarkastella tekijästä ja lukijasta riippumatta. Eco väittää, että moderni avoin teos itsessään herättää monia tulkintoja. Tämä koskee Joycea ja Beckettiä, Kafkaa ja "uutta romaania", ja tulevaisuudessa sitä voidaan soveltaa laajempaan valikoimaan kirjallisia tekstejä - Cervantesia, Melvilleä ja itse Ecoa.

Parketit ovat vanhoja nymfettejä

Jo aikaisemmin, vuonna 1959, nuori Umberto Eco vastasi Vladimir Nabokovin romaanin Lolita (1955) Nonita ilmestymiseen. Se kertoo Humbert Humbertin vetovoimasta vanhoihin hurmuriin - "parketteihin" (mytologisista puistoista). "Nonita. Nuoruuden väri, öiden kaipuu. En koskaan näe sinua. Nonita. Mutta ei. Kolme tavua - kuin arkuudesta kudottu negaatio: Ei. Ei kumpikaan. Ta. Nonita, olkoon sinun muistosi ikuisesti kanssani, kunnes kuvasi muuttuu pimeydeksi ja lepo on hauta... ”Ollakseni rehellinen, sanomme, että toisin kuin ”nymfe”, termillä ”parkettilattia” on kulttuurissa ei juurtunut.

Älä odota pääseväsi eroon kirjoista

Tämä on Econ ja ranskalaisen intellektuellin Jean-Claude Carrièren (Godardin ja Buñuelin käsikirjoittaja) dialogikirjan nimi. Mitä enemmän kirjoja luet, sitä enemmän sinun täytyy lukea niitä; se on loputon prosessi. Samaan aikaan henkilöllä, joka tuntee tarvetta lukea, ei ole mahdollisuutta lukea kaikkea, mitä hän haluaisi lukea. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että lukemattomat kirjat aukeavat kulttuurimatkatavaroissamme mustina aukkoina: jokainen tärkeä lukematon kirja vaikuttaa meihin epäsuorasti, kymmenien muiden siitä vaikuttaneiden kautta. Kun otetaan huomioon, kuinka monta teosta Umberto Eco kirjoitti, näyttää siltä, ​​​​että harvalla ihmisellä on mahdollisuus hallita kaikkea hänen perintöään. Eko vaikuttaa meihin kuitenkin edelleen. Vaikka emme lukeneet sitä.