Kim aiheesta "Venäjä maailmassa". NIITÄ

Arkaaisella aikakaudella antiikin Kreikan yhteiskunnan etiikan pääpiirteet muodostuivat. Sen erottuva piirre oli yhdistyvä nouseva kollektivismin tunne ja agoninen (vastustava) alku, joka liittyi erityisen hallitustyypin muodostumiseen Kreikassa - polis, kansalaisyhteisö, jolla on tasavalta, toisin kuin muinaisen idän maissa, hallintomuoto. Polis on kaupunkivaltio, jossa kaikilla kansalaisilla oli tietyt säännöt ja vastuut. Polisin ideologia ja sen arvojärjestelmä olivat myös sopivia: korkein arvo oli itse yhteisö ja sen edut, jotka takaavat jokaisen kansalaisen hyvinvoinnin. Polisin moraali oli pohjimmiltaan kollektivistinen, koska yksilön olemassaolo Polisin ulkopuolella oli mahdotonta. Polis-järjestelmä toi kreikkalaisten keskuudessa erityisen käsityksen maailmasta. Hän opetti heitä arvostamaan ihmisen - kansalaisen - todellisia kykyjä ja kykyjä. Juuri heidät korotettiin korkeimpaan taiteelliseen periaatteeseen, antiikin Kreikan esteettiseen ideaaliin. Demokratia ja humanismi - nämä ovat tärkeimmät ideat antiikin Kreikan kulttuurin ja sivilisaation taustalla. Pelit Muinaisten kreikkalaisten erottuva piirre oli agon, ts. Kilpailun alku. Homerin runoissa jalo aristokraatit kilpailevat vahvuudessa, taipuisuudessa ja pitkäjänteisyydessä, ja voitto näissä kilpailuissa voi tuoda vain kunniaa, ei aineellisia hyötyjä. Vähitellen Kreikan yhteiskunnassa syntyy ajatus kilpailun voittamisesta korkeimpana arvona, joka kunnioittaa voittajaa ja tuo hänelle kunniaa ja kunnioitusta yhteiskunnassa. Ideoiden muodostuminen agonista aiheutti erilaisia \u200b\u200baristokraattisia pelejä. Vanhimmat ja tärkeimmät pelit pelattiin ensimmäistä kertaa vuonna 776 eKr. olympialaisen Zeuksen kunniaksi ja sittemmin toistettu joka neljäs vuosi. Ne kestivät viisi päivää, jona aikana pyhä rauha julistettiin koko Kreikassa. Voittajan palkinto oli vain oliivipuun oksa. Urheilija, joka voitti pelit kolme kertaa ("olympialainen"), sai oikeuden asentaa patsaansa olympialaisen Zeuksen temppelin pyhään lehtoon. Urheilijat kilpailivat juoksu-, nyrkki-paini-, vaunuturnauksessa. Myöhemmin Pythianin pelit Delphissä (Apollon kunniaksi) lisättiin olympialaisiin - voittajalle palkittiin laakeri seppele, Isthmian (Jumalan Poseidonin kunniaksi) Korintin kannalla, jossa palkinto oli mänty oksien seppele, ja lopulta Nemean-pelit (kunniaksi Zeus). Kaikissa peleissä osallistujat olivat alastomia, joten naisia \u200b\u200bkiellettiin osallistumasta peleihin kuolemankipujen vuoksi, mutta urheilijan kauniista alasti vartaloista tuli yksi antiikin Kreikan taiteen yleisimmistä motiiveista. Kirjoittaminen ja kirjallisuus Yksi kreikkalaisen kulttuurin tärkeimmistä tekijöistä 8. - 6. vuosisadalla. BC. uutta kirjoitusjärjestelmää harkitaan perustellusti. Foinikialaisten välityksellä kreikkalaiset ottivat vastaan \u200b\u200bsemiittisen aakkosen ja paransivat sitä lisäämällä useita merkkejä vokaalien merkitsemiseksi. Aakkosellinen kirjoittaminen oli kätevämpää kuin Mykenean aikakauden muinaiset opetusohjelmat: se koostui vain 24 merkistä. Kreikkalaisella aakkosella oli useita muunnelmia, joista yleisin oli joonialaisen aakkoset, jotka hyväksyttiin erityisesti Attikassa (Ateena). Arkaaisella ajanjaksolla Kreikan kirjallisuuteen muodostui uusi suuntaus. Kreikkalaisten aikakausi menehtyi Homerin kanssa; Nyt runoilijoiden huomio ei ole kiinnostunut menneiden vuosisatojen sankarillisista teoista, vaan yksilön nykypäivän elämästä, tunneista ja kokemuksista. Tätä genreä kutsutaan sanoitukseksi. Lyyrisen runouden syntyminen ja kehitys liittyy Archilochuksen nimeen Fr. Paros (VI vuosisata eKr.). Ennennäkemättömällä voimalla hän välitti runoissaan ja intohimonsa puhkeamisissa, loukkasi ylpeyttä, kostoa ja halukkuutta kestää kohtalon epäkohdat. Heksametrin sijasta Archilochus toi kirjallisuuteen uusia ulottuvuuksia - iambic ja trocheus. Toinen joonialainen, Anacreon Fr. Theos (VI vuosisata eKr.) Pysyi ihmiskunnan muistoissa ystävällisten juhlien ja rakkauden laulajana, jolla myöhempinä vuosisatoina oli monia seuraajia ja jäljittelijöitä. Anacreonin sanat loivat tunnetun kuvan iloisista, iloisista ja rauhallisesti nauttivista kreikkalaisista. Arkaaiset sanoitukset löysivät parhaita edustajia. Lesvos 7.-6. Vuosisatojen vaihteessa BC. Tämä runoilija on Alkey ja hienoimman lyyrisen lahjakkuuden Sapphon runoilija, joka tunnetaan rakkausrunojen ja epiteelien (häälaulujen) kirjoittajana. Muinaisesta Sparta-alueesta tuli keskustelu kehon sanoituskehityksen kehittämiselle. Yksi yleisimmistä muodoista oli kiitos - laulu jumalan Dionysuksen kunniaksi. Koko Kreikan maailmassa runoilija Pindarin (6.-5. Vuosisataa eKr.) Kuuluisuus, joka kunnioitti korkeinta hyvettä - areetta - aristokraatin luontaista omaisuutta, joka tarkoittaa ariokraattia, fyysistä täydellisyyttä, aatelista ja arvokkuutta, levisi koko Kreikan maailmaan. Heksametri on runollinen mittari, joka on ominaista homerilaisille runoille ja muille eeposille. Ionia antiikin Kreikassa oli nimi Vähä-Aasian länsirannikolle, samoin kuin eräille Egeanmeren saarille. Arkkitehtuuri Arkaaisella aikakaudella kreikkalaisen taiteen päätyypit ja muodot olivat jo syntyneet, jotka sitten kehittyisivät klassisella ajanjaksolla. Kaikki kreikkalaisen tuolloin saavutukset, sekä rakentavat että koristeelliset, liittyvät temppelien rakentamiseen. Vuonna VII luvulla. BC. ilmestyi tilausjärjestelmä, ts. erityinen rakennuksen kantavien ja kantavien osien suhde palkki-pylväsrakenteeseen Kahden pääarkkitehtuurin järjestyksen taiteelliset piirteet määritettiin: Doric ja Ionic. Doric-järjestys, joka oli levinnyt pääasiassa Etelä-Kreikassa, erottui pylväiden hienostuneisuudesta ja massiivisuudesta, yksinkertaisesta ja tiukasta pääomasta, pyrkimyksestä monumentaliteettiin, maskuliinisuuteen ja mittasuhteiden täydellisyyteen. Ionisessa järjestyksessä päinvastoin arvioitiin keveyttä, armoa, hassuisia linjoja, pääkaupungilla oli ominainen muoto, joka oli samanlainen kuin aivan sarvet. Hieman myöhemmin, 5. vuosisadalla. EKr. Korinton järjestys esiintyy Kreikassa - rehevä, mahtava, monimutkaisella pääkaupungilla, samanlainen kuin kukkakori. Tyypillisiä esimerkkejä arkaaisen aikakauden Doric-rakennuksista olivat Apollon temppelit Korintissa ja Poseidon temppelit Paestumissa. Me tiedämme enemmän tämän aikakauden joonisista temppeleistä muinaisesta kirjallisuudesta: merkittävä osa niistä tuhoutui. Joten koko kreikkalaisessa maailmassa Artemis-pyhäkkö Vähä-Aasian Efesoksen kaupungissa (yksi maailman ihmeistä) oli kuuluisa Heran temppelistä. Samos, Apollo Didymassa (Vähä-Aasia). Arkaaisen temppelin piirre oli sen rikas monikromaattinen maalaus. Muinainen Kreikka oli marmorirakenteiden syntymäpaikka, mutta se ei missään nimessä ole vain valkoisella kuohuviiniä, kuten joskus ajatellaan. Antiikkiarkkitehtuurin mestariteokset loistivat kaikilla väreillä: punainen, sininen, kulta, vihreä loistavan auringon ja säteilevän taivaan taustalla. Veistos Arkaaisen ajan veistos oli merkittävä puutteellisuudesta luomalla pääsääntöisesti yleinen kuva. Nämä ovat niin kutsuttuja asioita ("nuoria"), joita kutsutaan myös arkaaiseksi Apollona. Useita kymmeniä sellaisia \u200b\u200bpatsaita on säilynyt aikamme. Kuuluisin on varjojen Apollon marmorikuvio. Tuon ajan veistokselle tyypillinen tavanomainen "arkaainen hymy" leikkii hänen huulillaan, hänen silmänsä ovat auki, kätensä ovat lasketut ja puristettu nyrkkeihin. Kuvan etusijaisuuden periaatetta kunnioitetaan täysin. Arkaaisia \u200b\u200bnaispatsaita edustaa niin kutsuttu kora ("tytöt") pitkissä virtaavissa kaapuissa. Tyttöjen päätä koristavat kiharat, patsaat ovat itse täynnä armoa ja armoa. VI vuosisadan loppuun mennessä. BC. Kreikkalaiset kuvanveistäjät oppivat vähitellen voittamaan. Nimi "Doric" liittyy Dorianiin, arkeanlaisten kaupunkien valloittajiin. Kreikkalaiset pitivät dorilaista järjestystä voiman ja rohkeuden ruumiillistumisena. Pääoma on sarakkeen yläosa. Pääkaupunki tuki rakennuksen horisontaalista osaa - rakennusta, joka koostui arkistoradasta, friisistä ja karniista. Architrave oli sileä palkki; friisille asetettiin yleensä veistokselliset koostumukset; karniisi muodosti viiltokaton. Paestum on kreikkalainen siirtomaa Etelä-Italiassa. alunperin ominainen heidän patsaansa. Keramiikka Rikkaan kuvan Hellasin asukkaiden jokapäiväisestä elämästä piirtää 7.-6. vuosisatojen maljakkomaalaus. EKr., Todistaen elävästi kreikkalaisten rakkaudesta väriin ja maalauksiin. Suonten muodot ovat yhtä erilaisia \u200b\u200bkuin niiden toiminta. Viinin sekoittamiseen tarkoitettujen kraatterien, pithos- ja amfora-aineiden kanssa oliiviöljyn, viinin ja viljan varastoimiseksi tehtiin pieniä suitsutuspulloja, lautasia ja suuria astioita. Upeat Panathenaic-amfoorat luovutettiin voittajalle peleissä, kapeat lekitit asetettiin haudoille. Keramiikka seurasi ihmistä koko elämänsä ajan. 7. vuosisadan maljakotaidetta BC. jota kutsutaan usein orientoitumiseksi, ts. lähellä itää. Seuraavana, VI vuosisadalla. BC, kreikkalainen maljakkomaalaus alkaa vapautua itämaisista vaikutteista, ja värikäs, omituinen kuvasisustus, joka muistuttaa itämaisten mattojen tai kankaiden malleja, antaa tien elämästä otettuihin kohtauksiin. Chalcisissa ja Ateenassa saavutettiin uuden mustakuvio-tyylin suurin kehitys. Esimerkiksi lahjakkaiden ateenalaisten mestarien Exekiosin mytologisiin aiheisiin maalaamia maljakoita tunnetaan laajalti: ”Akilles ja Ajax noppaa leikkivät” koristavat upeaa amfora-Exekiaa, jota kutsutaan oikeudenmukaisesti arkaaisen taiteen helmeksi. Noin VI vuosisadan puolivälissä. BC. punafiguurimaalauksen tekniikka löydettiin. Vaalealla taustalla olevien mustien hahmojen sijasta he alkoivat kuvata vaaleita hahmoja tummalla taustalla - tämä antoi mahdollisuuden yksityiskohtien huolellisempaan kehittämiseen. Kuuluisten punataiteen maalauksen mestarien joukossa on syytä mainita Euthymis ja Euphronius. Mytologian ja homeri-eeposten kohtausten lisäksi puna-hahmo maljakot kuvaavat muinaisten helleneiden jokapäiväistä toimintaa ja viihdettä. Näemme nuoria miehiä harjoittelemassa palestrassa, huiluja ja tanssijoita, käsityöläisten työpajaa ja koulua. Kuvan realismin, kuvattujen hahmojen ja astian muodon harmonian halu tekee tämän ajanjakson keramiikasta erityisen arvokkaan taiteen tuntijoiden silmissä. Korkea klassikko (V vuosisata eKr.) Kreikka saavutti korkeimman taloudellisen, poliittisen ja kulttuurisen kasvunsa 5. vuosisadan puolivälissä. BC. Kreikan maailman poliittisen ja kulttuurielämän painopiste siirtyi vuosisadan alussa Ioniasta (Vähä-Aasia) ja Egeanmeren saarilta Manner-Kreikkaan, erityisesti Ateenaan - Attikan keskustaan. Ateena antoi ainutlaatuisen identiteettinsä klassisen aikakauden kreikkalaiselle kulttuurille, ja Ateenan valtiosta itsessään tuli poliittisten ja kulttuuristen vaikutusten lähde ja eräänlainen suunnannäyttäjä. Ateenan hallitsijat (lähinnä Perikles) pyrkivät tekemään kotikaupungistaan \u200b\u200bHellasin suurimman kulttuurikeskuksen, joka keskittyy kaikkeen siihen, mikä on arvokasta ja kaunista kreikkalaisessa maailmassa. Vilkas sosiaalinen elämä luonnehti Ateenaa 5. vuosisadan puolivälissä. BC. Kaikki politiikan täysivaltaiset kansalaiset osallistuivat kansalliskokoukseen - kirkkoon, jolla oli ylin valta. Ateenan valtio hoiti myös kansalaistensa kulttuurisen vapaa-ajan, antamalla heille mahdollisuuden osallistua juhlallisuuksiin ja vierailla teatterissa. Köyhille maksettiin teatterirahoja valtiovarainministeriöstä - theoriconista - kahdesta obolista teatterissa käymiseen. Ateenassa oli myös kehitetty koulutusjärjestelmä: seitsemäntoista-kuusitoistavuotiaita lapsia koulutettiin yksityisissä maksullisissa kouluissa: he opettivat lukutaitoa, kirjallisuutta, musiikkia, matematiikkaa. Liikuntakasvatukseen kiinnitettiin paljon huomiota. Lukuisat kuntosalit, joissa on salit ja kylpyammeet, ja nuorille tarkoitetut palesterit, ovat muuttaneet urheilun aatelisen etuoikeudesta kaikkien Ateenan kansalaisten oikeuteen. Koulutuksen tarkoituksena oli yksilön monipuolinen kehittäminen. Kreikkalaiset tunnistivat täällä muita antiikin, mutta myös myöhempien aikakausien kansoja. Ateenassa, missä oli silloin parhaat edellytykset vapaalle luovuudelle, tutkijat ja taiteilijat muista Kreikan kaupungeista pyrkivät. Arkkitehtuuri Klassisen ajanjakson aikana kreikkalainen kulttuuri ja taide olivat huipussaan, ja Ateena oli taiteellisen luovuuden pääkeskus. Arkkitehtuurissa muodostetaan lopulta klassisen tyyppinen perifeerinen temppeli. Ateenassa saavutettiin suurin monumentaalinen rakennus. Ateenaan pystytettiin upea Ateenan akropolin arkkitehtoninen yhtye, josta tuli antiikin Kreikan symboli. Ateenan akropolisin rakennustöitä ja koristelua valvoi merkittävä Performin ystävä, kuvanveistäjä Phidias. Akropolisin suurimman temppelin Parthenonin pylväät, jotka on omistettu Neitsyt jumalatar Athena, seisovat täällä ylpeänä. Historia on säilyttänyt tekijöidensä nimet - Iktin ja Kallikrates. Rakennettu vaaleasta marmorista, jota ympäröi 46 dorilaista pylvästä ja jota kehystää ioninen friisi, Parthenon oli harmonian ja vakavuuden ruumiillistuma. Hellenistinen ajanjakso (IV-I vuosisadat eKr.) Hellenististä sivilisaatiota kutsutaan yleensä uudeksi vaiheeksi Välimeren, Länsi-Aasian ja lähialueiden kansojen aineellisen ja henkisen kulttuurin, poliittisen organisaation ja sosiaalisen elämän kehityksessä. Kirjallisuus Hellenistisen aikakauden kirjallisuus on epätavallisen rikas teosten lukumäärän ja tyylilajien moninaisuuden suhteen. Hellenististen kuninkaiden tuomioistuimissa kukoisti upea, hienostunut, täynnä opiskelevaa oikeudellista runoutta, joista esimerkkeinä olivat Kyreenin Callimachuksen idyylit ja laulut, Rodoksen Apolloniuksen eeppinen runo "Argonautiikka" jne. Runosta tuli eliitin taito, sen erittäin hienostunut ja usein pretensiivinen tyyli oli kaukana. Rodoskiyiren, idyylin eeppinen runo, idillin eeppinen runo ja täydellinen kirjanpito-Obol on kreikan painon mittari, pienin hopeinen tai kuparinen kolikko. Ateenalainen hopeabololi painoi 0,73 g ja vastasi ateenalaisen käsityöläisen keskimääräistä muinaistuloa. ongelmat, jotka huolestuttivat koko yhteiskuntaa. Levinneimmät olivat pienet kirjalliset muodot - elegiat ja epilliat, joissa vallitsivat mytologiset ja rakkaustarinat. Kaupunkien mielenkiintoisia makuja ilmaistiin komedioilla ja mimeillä (jokapäiväisillä kohtauksilla). Erityisen kuuluisia olivat Herodes-simulaattorit, jotka kuvaavat realistisesti kaupunkielämää. Arkkitehtuuri Aikakauden taide kokenut nopean vaurauden ajan. Se sai maallisemman luonteen ja se oli fuusio eri suuntauksista ja tyyleistä. Aktiivista rakentamista toteutettiin, mukaan lukien uudet kaupungit: Aleksanteri Suuri itse perusti legendan mukaan 70 kaupunkia, nimeltään Aleksandria hänen kunniakseen. Uusilla hellenistisillä kaupungeilla oli suorakulmainen muoto ja erittäin järkevä asettelu. Pergamumin kadut olivat kaksi kertaa leveämpiä kuin Kreikan vanhojen kaupunkien kadut, ja hellenistinen Priene oli mukavuuksiensa suhteen parempi kuin keskiaikainen Pariisi. Julkisten rakennusten ja rakenteiden rakentamista kehitettiin erityisesti hellenistisenä aikana. Kaupunkiryhmän monumentaalisen luonteen antoivat pakolliset muotokuvakuvat, jotka suojautuivat sateelta ja auringolta. Myöhemmin roomalaiset ottivat käyttöön tämän tyyppisen rakentamisen. Hellenistisen ajan rakennuksille oli usein ominaista halutaan valtava, eräänlainen gigantomania. Tämä pätee ensisijaisesti monumentaalisille alttareille - Hieron II -alttarille Syrakusassa ja erityisesti - Zeuksen alttarille Pergamumissa. Jälkimmäinen on kuuluisa lähinnä rakennuksen kellaria ympäröivästä grandiossasta friisistään (sen mitat ovat 36 * 34 * 5,6 m). Egeanmeren kulttuurin suurin saavutus oli kirjoittamisen, ns. Opetuskielen kirjoittaminen. Eeppi on erityinen taidetta antiikin Kreikassa. Homerin eeppiset runot ovat antiikin kulttuurin mestariteoksia. Muinaisen Kreikan kulttuuria luonnehtii runouden, draaman, arkkitehtuurin ja veistoksen nopea kukinta, jolla oli vakava vaikutus kirjallisuuden ja taiteen jatkokehitykseen.

Polis-järjestelmä

Kreikan demokratia

1. Seminaarisuunnitelmat ja metodiset ohjeet kurssille kaikkien erikoisuuksien ja suuntojen opiskelijoille Pietarista

   Seminaarisuunnitelmat

   Tutustuttaa opiskelija filosofian ytimeen (pääosat, ongelmat), sen rooliin ihmisen ja yhteiskunnan elämässä, filosofisen ajattelun tärkeimpiin vaiheisiin,

2. Kulturologian metodologiset ohjeet itsenäiseen työskentelyyn kaikilla erikoisalojen opiskelijoilla "Kulturologia" -opisopetuksella Murmansk 2009 udk 008. 001 (075) bbk 71 i 73 to 90

   Menetelmäohjeet

   KALASTUSTEN FEDERAL AGENTUURI KORKEAAN AMMATTIKOULUTUKSEN FEDERAL STATE INSTITUTION "MURMANSK VALTION TEKNINEN YLIOPISTO"

3. Työohjelma

4. Työohjelma

   Kulturologia: työohjelma, menetelmä. ohjeet ja laskuri. tehtävät kaikkien erikoisuuksien opiskelijoille IDO / Comp. T. A. Chukhno, N. A. Nikitenkova. - Tomsk: Toim.

5. Biyskin kaikkien erikoisuuksien opiskelijoille suunnitelmat seminaareista ja niiden valmisteluohjeet

   Seminaarisuunnitelmat

Muinaisen Kreikan sivilisaation rajat.

Ensimmäinen kysymys, joka herää heti, on luonnollinen kysymys: "Milloin muinainen sivilisaatio oli olemassa?"

Muinainen sivilisaatio oli olemassa kaksitoista vuosisataa alkaen kahdeksannesta vuosisadalta eKr. ja päättyi viidennellä vuosisadalla A.D. Muinainen sivilisaatio on jaettu kahteen paikalliseen sivilisaatioon;

a) Muinaiskreikka (8-100-luvulla eKr.)

b) Roomalainen (8. vuosisadalla eKr. 5. vuosisadalla jKr)

Näistä paikallisista sivilisaatioista erottuu erityisen kirkas hellenismin aikakausi, joka kattaa ajanjakson E23 eKr ennen 30 eKr

Voit myös luonnehtia antiikin Kreikan sivilisaatiota ja vastata kysymykseen: Missä se sai aikaan?

Muinaiskreikkalainen sivilisaatio syntyi Balkanin niemimaalta ja sisälsi myös Vähä-Aasian länsirannikon (nykyisen Turkin länsiosa). Balkanin niemimaa pestään kolmelta puolelta kolmea merta: lännestä Joonianmerta, etelästä Välimerta, idästä Egeanmerta. Voit myös muistaa, jos kuvittelet Balkanin niemimaa henkisesti, silloin sitä edustaa pääasiassa vuoristoinen maasto, jossa on vain vähän hedelmällisiä laaksoja, ja päätalouden tyyppi oli lähinnä karjankasvatus (lampaan- ja vuohenkasvatus). He harjoittivat myös maataloutta (he kasvattivat viinirypäleitä (viini) ja oliiveja (oliiviöljyä)), mutta vain kahdessa laaksossa. Se on huomioitava myös sopivan rannikon yhteydessä, kalastusta ja navigointia kehitettiin. Mineraalien osalta Euphracian ja Makedonian alueilla oli runsaasti kultakaivoksia. Etelässä (Philoponesuksen alueella) louhittiin rautaa. Tina louhittiin antiikin Kreikan alueella. Erityisen arvostettu ja Kreikassa sijaitseva rakennusmateriaali on marmoria.

Myös Parrosin saaren marmoria ("Parian" valkoista marmoria) arvostettiin.

Millaiset ihmiset loivat antiikin Kreikan sivilisaation? jotkut sanovat todennäköisesti kreikkalaiset. Kreikkalaisten ja helleneiden käsitteet ovat kuitenkin valtavan heimoyhdistelmän kollektiivisia nimiä. Vaikka tämän heimojen ryhmän joukossa sellaiset heimot kuin:

arkeialaiset (dynaamiset, aggressiiviset ihmiset), Dorians, Felacci.

Muinaiskreikkalainen sivilisaatio on jaettu kolmeen jaksoon:

1. Arkaainen (8–6 vuosisataa)

2. Klassinen (5–4 vuosisataa)

3. Hellenistinen (4.-1. vuosisadat)

Millainen oli siirtyminen antiikin Kreikan sivilisaatioon?

Historiallisessa tieteessä on mielipide, että antiikin Kreikan sivilisaatio ei ollut muodostunut yön yli. Sivilisaation muodostamiseen oli kaksi yritystä. Ensimmäinen sivilisaatiokokemus liittyi kreetalais-minoolainen kulttuuriin tai yksinkertaisesti minoalaiseen kulttuuriin. (Täällä on ymmärrettävä, että mikään sivilisaatio, se ei ole muodostettu tyhjästä, jotain edeltää sitä). Tässä tapauksessa antiikin Kreikan sivilisaatiota edelsi useita sivilisaatioita, kuten:

ksklata (syntyi muinaiskreikkalaisissa myyteissä mainituilla samannimisillä saarilla), mikä puolestaan \u200b\u200bmyötävaikutti uuden elinvoimaisen sivilisaation, ns. Minoan sivilisaation, syntymiseen (Kreetan saarella se sai nimensä Sknoxin kaupungissa asuneen kuningas Minoksen nimestä).

Minoan sivilisaatio syntyi 3–2 tuhatta vuotta eKr. ja se kesti noin 500 vuotta. Englantilainen arkeologi Arthur Leva löysi tämän sivilisaation (Minoan) Knossoksen kaupungin alueelta. Hän löysi ainutlaatuiset palatsirakennukset, jotka kuuluivat kuningas Minoselle. A. Levin löytöjen perusteella voidaan kuvitella tuon ajan väestön elämää Kreetan saarella. Minoan sivilisaatiolle on aluksi tunnusomaista maatalouskulttuurin alkaminen. Täällä kehitettiin kaikki viljelyyn sopiva alue. Nautakarjauksella oli myös tärkeä rooli. Käsityössä on edistytty. Se oli kuningas Minosin johtama vahva keskitetty valtio. Lisäksi on huomattava, että asukkaat eivät harjoittaneet pelkästään maaseutua. kotitalouksien toimii, mutta myös aktiivista merirosvousta. Kuningas Minosta pidettiin meren herralla. Minoanin sivilisaatio löytyy myös nimellä palatsisivilisaatio monumentaalisten palatseiden takia, joiden rakentaminen oli tutkijoiden mukaan lainattu egyptiläisiltä. Mutta 1500-luvulla eKr. Kreeta on kokenut kauhistuttavan katastrofin. Sivilisaation kuolemasta on kaksi versiota. Yhden heistä mukaan yhdellä pienistä saarista, jotka sijaitsevat jossain 120 km: n päässä. Kreetan pohjoispuolella tapahtui tulivuorenpurkaus, jolla oli suuri tuhkanpoisto ja siitä aiheutuva tsunami. On toinenkin versio, että sivilisaatio menehtyi mantereelta saarelle saapuneiden aggressiivisten Aderikkien hyökkäyksen seurauksena. Toistaiseksi Minoan-kulttuurin kuolemasta ei ole yhtä ainoaa näkökulmaa.

Minoanin sivilisaatio tällä alueella korvattiin, ikään kuin antiikin Kreikan sivilisaation kynnyksellä, Mükeeneen sivilisaatio ilmestyi.

Ateenan pohjoispuolella sijaitsee Mykeneen kaupunki, jonka kohtaan Mykenean sivilisaatio syntyi.

Heinrich Schliemann löysi Mycenaen sivilisaation. Etsiessään Troya tällä alueella, hän kompastui upeisiin palatsirakennuksiin, jotka avasivat Mykenean sivilisaation, tai kuten he kutsuvat arkean kulttuuria arkeanisen heimon nimestä. Tämä sivilisaatio on kuvattu erittäin hyvin Homerin runoissa "Hellas" ja "Odyssey".

Mykenean sivilisaatiolle voidaan luonnehtia seuraavat piirteet. Kuten palatsien rakentamisen kehittäminen, mutta myös suuret haudat rakennettiin, joita kutsuttiin Tollosiksi. Mykeneiden ja Kreetan alueelta on löydetty noin 600 savitablettia. Nämä tabletit edustivat tietyn tyyppistä kirjoitusta.

13. vuosisadan lopusta sadan vuoden kuluessa armeijan kulttuuri tuhoutui. Tutkijat keskustelevat myös tämän sivilisaation katoamisen syystä. Ennen hallitsevaa hypoteesia uskotaan, että Dorian kreikkalaiset heimot tuhosivat tämän sivilisaation. Kaupungit tuhoutuivat, osa väestöstä muutti saarille ja osa Vähä-Aasian länsirannikolle.

11. - 9. vuosisadalla eKr. Kreikan historiassa on nimetty "pimeiksi" aikakaudeksi. He saivat nimensä johtuen siitä, että nykyhistoriassa ei ole kattavaa, selkeää käsitystä siitä, mitä Kreikan alueella tapahtui näinä vuosisatoina. Kaikki mitä tiedämme, on koottu Homerin runojen "Hellas" ja "Odyssey" analyysiin. Tälle ajanjaksolle on ominaista maatalouden, työkalujen ja käsityön alkeellinen kehitys.

Tämä koko Minoan, Mycenaen sivilisaatioiden aikakausi edelsi antiikin Kreikan sivilisaation syntymistä. Tätä voidaan verrata, kuten se oli, ensimmäiseen kokemukseen Kreikan sivilisaation muodostumisesta.

Toinen kokemus alkoi arkaaisella aikakaudella (8-6 vuosisataa eKr.). Itse asiassa tämä oli antiikin Kreikan sivilisaation suora rakennus. Tätä helpottivat ensinnäkin parantunut teknologinen perusta ja yhteiskunnan taloudellinen kehitysaste raudantuotannon voiton olosuhteissa. Toiseksi sosiaalisen työnjaon syventäminen. Kolmanneksi aitojen kaupunkikeskusten muodostuminen. Neljänneksi kehittyneen orjuuden muodostuminen.

Arkaainen aikakausi. "Raudan vallankumous". Navigoinnin rooli muinaisen yhteiskunnan elämässä.

Muinaisen Kreikan sivilisaation synty tapahtui samaan aikaan rautakauden (1000 vuotta eKr.) Alkamisen kanssa. Teknologisen tuotannon suhteen on tapahtunut useita muutoksia. Ensinnäkin ratkaiseva hetki oli siirtyminen teräksen tuotantoon. Tuolloin Hallib-heimot (Vähä-Aasian pohjoispuolella) olivat monopolistia raudan louhinnassa.

Vain teräksen massatuotannossa voidaan puhua rauta-ajan voitosta pronssikaudella. Teräksen ulkonäkö mahdollisti maan viljelyn onnistuneesti ja metsien leikkaamiseksi lietevirtoja varten. kotitalouksien maata, kastelukanavien luomista yksinkertaistettiin. Myös joukko käsitöitä on mullistettu. Laivanrakennusta, seppä-, puusepäntyö- ja asealuksia ilmestyi. Raudan ja teräksen tulo mullisti sotilasasiat.

Muinaisen Kreikan sivilisaation muodostumisaika on samanlainen kuin ns. Suuri Kreikan kolonisaatio (8-6 vuosisataa eKr.). Kolmen vuosisadan ajan kreikkalaiset pakotettiin jättämään kotimaansa ja muuttamaan muihin maihin. Tämä johtui puutteellisesta määrästä maata, joka soveltuisi maatalouden toimintaan. Sosiaalisen ylikuormituksen ja ylikuormituksen lievittämisellä oli myös merkitystä. Ja lopuksi, kauppa oli erittäin tärkeä kannustin kolonisaatioprosessille. Kolonisaatioliike suoritettiin 3 suuntaan.

Ensimmäinen suunta on länteen. Kreikan väestö muutti Sisilian saarelle, Italian eteläpuolelle, Ranskan eteläpuolelle. Toinen suunta on etelään. Nämä ovat Pohjois-Afrikka ja Levan. Kolmas suunta on itäsuunta. Kreikkalaiset hallitsivat melko varhaisessa vaiheessa siirtymisen Egeanmereltä Mustallemerelle, jota he ensin kutsuivat "turmeltumattomaksi", ja sitten se sai nimen "vieraanvarainen". He ovat hallinneet rannikon, melkein koko rannikon. Musta meri. Etelässä, nykyisen Turkin alueella, he perustivat tällaisen aterian siirtomaita, joista myöhemmin tuli Trapezun-imperiumi. Idän suuntaan he rakensivat Phasin kaupungin, kuuluisan Kechin kaupungin, jota kreikkalaiset kutsuivat Pachikopeiaksi. Edelleen Chersonesos ja Koliya, Jos kävelemme länsirannikkoa pitkin, näemme sellaisia \u200b\u200bsiirtomaita kuin Tomy ja Odessa.

Mitä nämä kolme kolonisaation vuosisataa antoi kreikkalaisille? Ensinnäkin kreikkalaisten kolonisaatio toi kreikkalaisen maailman syrjäytyneisyydestään. Missä hän löysi itsensä mykenalaisen kulttuurin romahtamisen jälkeen. Historioitsijat ovat pitkään uskoneet, että kreikkalaiset olivat erittäin osaavia historiallisen maantieteen suhteen, että heillä oli hyvä käsitys siitä, kuka asui heidän ympärillään. Mutta kuten viimeaikaiset tutkimukset osoittavat, kreikkalaisilla oli ennen kolonisaation ajan hyvin epämääräinen käsitys siitä, mitä maailma edusti heidän oman alueensa ulkopuolella.

Toiseksi: se auttoi lisäämään kreikkalaisten tietämystä. Esimerkiksi kreikkalaiset lainasivat kirjeen foinikialaisilta. Tässä kirjeessä, joka koostui vain konsonaneista, he esittelivät vokaalit. Siten Kreikan aakkoset luotiin. He oppivat, kuinka valmistaa lasia foinikialaisilta. Kreikkalaiset hallitsivat tekniikan lasin valmistamiseksi hiekasta. He oppivat egyptiläisiltä kuinka rakentaa monumentaalisia rakenteita. Kreikkalaiset hallitsivat ligialaisten kolikoiden valmistuksen tekniikan. Heillä oli omat rahastandardinsa, ensin obolit ja sitten drakmat. Kolonisaatio teki Kreikan yhteiskunnasta liikkuvamman, vastaanottavaisemman ja dynaamisemman. Henkilökohtaisen aloitteen laajuus avattiin.

Kreikkalaiset perustivat siirtomaita, joista tuli todellisia kauppakeskuksia. Koko kolonisaatioliikkeen tärkein edellytys ja seuraus on kuitenkin se, että käsityöt on vihdoin erotettu maataloudesta.

Kolonisaation pääasiallinen tulos on siirtyminen toimeentulotaloudesta hyödyke-rahan liikkeeseen. Heidän omat setelit ilmestyvät, kolikostandardit ilmestyvät. "Raha tekee ihmisestä" - tulee arkaaisen aikakauden tunnuslause. Nykyaikaisessa historiallisessa kirjallisuudessa on yritetty ottaa käyttöön "muinaisen kapitalismin" käsite. Kolonisaatioliikkeen kärjessä olivat antiikin Kreikan "politiikat". Muinaiskreikkalaista sivilisaatiota kutsutaan myös polis-sivilisaatioksi.

Tentti 1

"Antiikin sivilisaatiot".

Vaihtoehto 1.

Osa 1

1. Nykyaikainen ihminen ilmestyi
a) 2-1,5 miljardia vuotta sitten b) 4-3 miljoonaa vuotta sitten
c) 100-40 tuhatta vuotta sitten d) 6-5 tuhat vuotta sitten
2. Kiinan valtion ja sivilisaation kehitys perustui ideoihin
a) buddhalaisuus b) taolaisuus
c) Vedismi d) Konfutsianismi
3. Muinainen itävaltalainen hallitsija
a) hänellä oli rajoittamaton valta hänen alaisuuteensa
b) valitsi korkein aatelisto
c) jolla oli vain uskonnollisia tehtäviä
d) ei ollut omaisuutta

4. Muinaiselle itäiselle despotismille on ominaista
a) ihmisten osallistuminen hallitukseen
b) valtion kattava hallitseminen alaansa nähden
c) verojärjestelmän puute
d) kirjallisten lakien puute

5. Historialaiset pitävät antiikin alkua
a) vuosituhannen IV-III vuosisadan eKr. raja e. b) vuosituhannen III-II rajan eaa. e.
c) toisen vuosituhannen puolivälissä eKr. e. d) 1. vuosituhannen alussa eKr e.
6. Kreikan uskonnolle ja mytologialle oli ominaista
a) mytologian systemaattinen luonne
b) monoteismi
c) yhden kreikkalaisen panteonin suunnittelu
d) temppelien ja kultin puute
e) omien jumaliensa olemassaolo jokaisessa kaupungissa
7. Rooman oikeudessa se muotoiltiin
a) omaisuuden käsite, mukaan lukien yksityinen
b) vain Rooman kansalaisten oikeus
c) orjuuden velvoitteen perustelu
d) oikeus sananvapauteen
8. Erityisen valtionmuodon luomiseen vaikuttavat tekijät - despotismi:

A) hierarkkinen järjestelmä

B) tarve organisoida kollektiivinen työ

C) laaja hallintojärjestelmä

D) tarve kovalle organisaatiolle, vahvalle keskushallinnolle

9. Uskonnollinen ja filosofinen oppi buddhalaisuus syntyi:

A) Kiinassa b) Intiassa

C) Babylonissa d) Egyptissä

10. Muinaisen intialaisen yhteiskunnan ominaisuus:

A) sosiaalinen eriarvoisuus b) kastijärjestelmä

C) omaisuuden kerrostuminen d) patriarkaalinen perhe

11. Kreikan sivilisaatiolle on ominaista:

A) kolonisaatio b) perinne

C) hierarkia d) kasti

12. Muinaiskreikkalaisessa yhteiskunnassa arvostettiin:

A) persoonallisuuskultti

B) kyky alistaa intressit valtiolle

C) kilpailun periaate

D) kollektivismin tunne

13. Historialaiset kutsuvat Rooman tasavaltaa:

A) demokraattinen b) aristokraattinen

C) oligarkkinen d) imperialinen

14. Muinaisen Rooman jumalten panteoni sisältää:

A) Zeus ja Hera b) Jupiter ja Juno

C) Athena ja Apollo d) Mars ja Venus

Osa 2

Neoliittinen vallankumous, despotismi, muinainen orjuus, hellenismi, myytti.

2. Järjestä kronologisessa järjestyksessä ihmisen kehityksen päävaiheet.

1. taitava miehen syntyminen

B) Australopithecusin ulkonäkö

1. homo sapiensin syntyminen

D) homo erectuksen ulkonäkö

4. Lue asiakirjan kohta ja suorita tehtävät

1. Luettele keisarillisen voiman piirteet Bysantissa.
2. Kuinka se erottui Länsi-Euroopan hallitsijoiden vallasta?
3. Mitä ominaisuuksia keisarilla tulisi olla?
4. Miksi bysanttilaiset arvostivat juuri näitä keisarin ominaisuuksia?

Tentti 1

"Antiikin sivilisaatiot".

Vaihtoehto 2.

Osa 1

1. Neoliittisen vallankumouksen merkit
a) viljan viljely ja eläinten kasvatus
b) yksityisen omaisuuden puute
c) pääosin nomadinen elämäntapa
d) naapuruusyhteisön olemassaolo
e) heimojumalaiden syntyminen
f) keräämisen pääosa

2. IV-III vuosituhannen vaihteessa eKr. e.
a) ensimmäiset sivilisaatiot syntyivät
b) uusoliittinen vallankumous alkoi
c) moderni ihminen ilmestyi
d) uskonto syntyi

3. Ihmiskunnan siirtyminen primitiivisyydestä sivilisaatioon on tapahtunut
a) 40 tuhatta vuotta sitten b) yhdeksästoista vuosituhannella eKr e.
c) II vuosituhannella eKr. e. d) vuosituhannen IV – III vaihteessa eKr. e.

4. Kreikan sivilisaation vanhin tulisija
a) Ateena b) Sparta
c) Ionia d) Kreeta
5. Kreikan poliisin kansalaisella oli oikeus
a) harjoittaa käsityötä ja kauppaa
b) myydä poikasi orjuuteen
c) osallistua hallitukseen
d) kieltäytyä osallistumasta sotilaalliseen kampanjaan
e) suojaa politiikkaasi viholliselta
6. Octavian elokuu
a) tuli ensimmäiseksi Rooman keisariksi
b) perusti ensin määräämättömän diktatuurin Roomaan
c) oli kuuluisa roomalainen runoilija
d) tuli kuuluisaksi Rooman lain säännöstön luomisesta

7. Itäisten yhteiskuntien erikoisuus oli niiden tiukka:

A) hierarkia b) kasti

C) uskonnollisuus d) eristäminen

8. Muinaisten yhteiskuntien päätuotantoyksikkö oli:

A) patriarkaalinen perhe b) maaseutuyhteisö

C) kauppiaiden yhteisö d) naapuruusyhteisö

9. Itäisen yhteiskunnan ensisijaisimmat väestöryhmät:

A) heimo- ja sotilasaristokratia

B) käsityöläiset ja kauppiaat

C) kuninkaat ja papit

D) virkamiehet ja sotilaat

10. Muinaisissa itävaltioissa kehitettiin erityinen valtion muoto:

A) despotismi b) monarkia

C) tyrannia d) diktatuuri

11. Rooman tasavallan pääelin:

A) Foorumi b) Konsulaatti

C) senaatti d) pääkaupunki

12. Kreikan politiikkaa kutsutaan:

A) kansalaisyhteisö b) maaseutuyhteisö

C) patriarkaalinen yhteisö d) kaupunkiyhteisö

A) patricians

B) demot

C) aristokraatit

D) plebeians

14. Muinaisen Kreikan jumalten panteoni sisältää:

A) Zeus ja Hera

B) Jupiter ja Juno

C) Athena ja Apollo

D) Mars ja Venus

Osa 2

1. Anna määritelmät käsitteille:

Sivilisaatio, metropoli, tyrannia, tasavalta, politiikka.

2 . Merkitse oikeilla lauseilla "+".

3. Sovita termi ja sen määritelmä.

4. Lue kohta profeetta Muhammadin elämäkerrasta ja ilmoita tapahtuma, johon se viittaa.

Mitkä ovat islamin viisi pylvästä?

Miten islam eroaa muista maailman uskonnoista?

Vastauksia.

Vaihtoehto 1. Vaihtoehto 2.

1. a 1.a, b, e
2. d 2.a
3. a 3.3
4. b 4.d
5. klo 5. klo
6. a, d 6.a
7. a 7.a
8. a, b 8.b
9. b 9.c
10. b 10.a
11. a 11.c
12. b 12.a
13. b 13.a, d
14. b, d 14a, c

Kreikan kaupunkivaltioiden hallitseva luokka poikkesi rakenteeltaan muinaisten itäisten yhteiskuntien hallitsevasta luokasta. Muinaisen idän maissa hallitsevan luokan pääkerrokset olivat tiiviisti yhteydessä itäisen despotismin valtionlaitteeseen, tuomioistuimen aatelistoon, byrokraattiseen laitteistoon, lukuiseen pappeuteen, armeijan eliittiin. Kreikan kaupunkivaltioissa, joissa oli tasavallan rakenne, ei ollut tuomioistuin jaloa, valtion byrokratiaa, erotettuaan sotilasluokan yhteiskunnasta ja voimakasta pappeutta. Politiikkojen hallitseva luokka koostui yksityisistä maanomistajista, suurista työpajoista, kauppalaivoista, rahasummista ja orjaomistajista, jotka voitiin vuokrata muille voittoa varten.

Muinaiset patsaat Ateenassa. Kuva: Gedsman

Muinaiskreikkalaiset kaupunkivaltiot 5. - 4. vuosisadalla. BC e. olivat alueella pieniä, niillä oli vaatimattomia luonnonvaroja ja alhaiset taloudelliset potentiaalit. Poliisikollektiivin kokoonpano, suhteellisen suuri osuus väestön keskikerroksista, toimenpiteet, joita poliisi ryhtyi siviiliryhmän vakauden ylläpitämiseen, eivät vaikuttaneet terävään omaisuuden kerrostumiseen. Jopa varakkaidenkin kansalaisten menestys oli suhteellisen vaatimatonta, suurilla varoilla varustetut tycoonit eivät toimineet. 2-3 lahjakkuuden omaisuutta pidettiin merkittävänä (yksi lahjakkuus oli 6 tuhatta drakmaa), 10–15 lahjan omaisuutta pidettiin erittäin suurena. Ateenan aristokraatin Nikiasin vaurautta 100 talenttia (600 tuhatta drakmaa) pidettiin ainutlaatuisena.

Hallitseva luokka ei ollut homogeeninen, se oli jaettu useisiin sosiaalisiin ryhmiin. Yksi ryhmistä koostui muinaisen maan aristokratian edustajista, jotka säilyttivät esi-ikäiset perinteensä. Heillä ei ollut juurikaan kiinnostusta käsityön, kaupan ja hyödykesuhteiden nopeaan kehitykseen. He saivat pääasialliset tulonsa maanomistuksesta ja toimivat poliittisessa elämässä oligarkkisten järjestöjen kannattajina ja vastustivat suurimman osan kansalaisuudesta demokraattisia pyrkimyksiä. Tällä numeerisesti pienellä kerroksella oli kuitenkin korkea sosiaalinen arvovalta ja poliittinen auktoriteetti. Sen edustajat, jotka saivat hyvää kasvatusta ja koulutusta ja joilla oli resurssit, olivat merkittävässä roolissa politiikkojen sosiaalisessa ja poliittisessa elämässä, korkeimmat tuomarit valitsivat heidät ja usein johtivat sotilasmatkoja. Osa maallisesta aristokratiasta (ilmeisin esimerkki on Ateenan Perikles) pystyi ylittämään ryhmänsä kapean luokan itsekkäät edut ja ymmärtäen historiallisen välttämättömyyden siirtyi demokraattisten elementtien puolelle ja palveli uskollisesti suurimman osan kansalaisuudesta.

Toinen ryhmä koostui hallitsevan luokan dynaamisimmasta osasta - käsityöpajojen, kauppalaivojen, suurien rahasummien, talojen, orja-kontingenttien, hyödykekiinteistöjen omistajat, jotka ovat kiinnostuneita yhteiskunnan nopeasta taloudellisesta kehityksestä, kulttuurin saavutusten levittämisestä, aktiivisesta ulkopolitiikasta, demokraattisten instituutioiden käyttöönotosta. Sen poliittinen ohjelma oli maltillinen demokratia. Tässä kerroksessa puolestaan \u200b\u200boli jako henkilöihin, joilla oli kansalaisuuden oikeuksia, ja niin kutsuttuihin metekoihin. Vapaat rikkaat ihmiset, joilla oli toisinaan useita kymmeniä kykyjä, mutta joilla ei ollut kansalaisoikeutta, kuuluivat Metic-luokkaan, heillä oli rajallinen oikeuskelpoisuus, he eivät voineet hankkia maaomaisuutta, eivät osallistuneet kansalliskokouksen toimintaan ja heidät valittiin virkaan. Tämä rajoitti luonnollisesti heidän taloudellista ja sosiaalista aktiivisuuttaan, aiheutti tietyn jännityksen suhteissa ja loi perustan kitkalle politiikassa.

Sotilaallisten tappioiden, sisäisen poliittisen taistelun pahenemisen, sosiaalisen tilanteen monimutkaisuuden aikoina jotkut varakkaiden ryhmien ryhmät pyrkivät kansalaisoikeuksiin. Joten oligarkkien hallinnon kaatumisen ja demokratian palauttamisen jälkeen Ateenassa vuonna 403 eKr. e. Osa metekeistä, jotka auttoivat aktiivisesti taistelussa niin kutsuttujen kolmenkymmenen tyrannian torjumiseksi, saivat Ateenan kansalaisuuden oikeudet. Kansallinen edustajakokous voisi poikkeuksellisesti myöntää kansalaisuuden oikeudet suurista ansioista yksittäisille mekseille. Joten esimerkiksi yksi rikkaimmista merkeistä Pasion, vauraan vaihtopisteen omistaja 4. vuosisadan puolivälissä. BC e., joka maksoi suuren määrän köyhdytetyn Ateenan kassaan, sai Ateenan kansalaisen oikeudet kaikista siitä seuraavista seurauksista.

Eri ryhmien olemassaolo hallitsevassa luokassa, joilla on omat intressit ja jopa poliittiset ohjelmat, loivat perustan niiden välisille avoimille yhteenottoille, jotka eivät voineet muuta kuin monimutkaista Kreikan 5. - 4. vuosisatojen kaupunkivaltioiden yleistä sosiaalista tilannetta. BC e.

Yksi Kreikan kaupunkivaltioiden sosiaalipolitiikan piirteistä, joiden tarkoituksena oli lievittää sisäisiä jännitteitä, oli ns. Liturgioiden jakaminen varakkaiden kansalaisten keskuudessa. Liturgioita oli erityyppisiä: choregia - kuoron sisältö (mukaan lukien esiintyjien rekrytointi, harjoitukset) ja sen osallistuminen johonkin julkisiin juhliin; gymnasiarchy - voimistelu- ja muiden urheilukilpailujen järjestäminen, mukaan lukien osallistujien ja heidän opettajiensa palkkaaminen, koulutuksen järjestäminen, kilpailupaikkojen sisustaminen ja kolmihierarkia - sotilaallisen trier-aluksen varusteet (valtio tarjosi puisen laivan luurankon, ja triarkan oli täydennettävä sitä omalla kustannuksellaan, valmistettava tavara, tarjota purjeita, rekrytoida ja kouluttaa miehistöä). Liturgioita pidettiin raskaana taakkana, jonka valtio asetti varakkaille kansalaisille. Liturgioiden käyttöönotto oli eräänlainen tulojen osittainen uudelleenjako, joka saatiin yksittäisten omistajien orjatyövoiman hyväksikäytöstä ja suunnattiin valtion hyväksi kaiken edun ilmaisuna. Se oli kuitenkin homogeenisempi kuin esimerkiksi Ateenan hallitseva luokka. Spartiaattien keskuudessa ei ollut kauppa- ja käsiteollisuuden armetokratian ja vielä vähemmän metikkien kerrosta. Spartalaiset eivät järjestäneet tilojaan, niiden yhteys tuotantoon oli minimaalinen. Spartiaat olivat luokka - maanomistajien, ruoromitalojen omaisuus, vaikka heidän joukossaan oli myös suurempien ja pienempien tonttien omistajia. IV vuosisadalla. BC e. Tässä enemmän tai vähemmän yhtenäisessä luokassa omaisuuden epätasa-arvo kasvaa, samoihin käsiin kuuluvien maatilojen keskittyminen, maattomien spartiaattien, joita kutsuttiin "laskeutuneiksi" (hypomeyoneiksi), määrä kasvaa. Vuonna 400 eKr. e. Ephor Epitadeuksen ehdotuksesta Spartassa annettiin laki, joka salli maatilojen tahdon ja lahjoituksen, mikä vahvisti maan keskittymisprosessia toiseen käteen. Spartiaattien käytettävissä oli huomattava määrä kultaa ja hopeaa, orjia, Peloponnesian sodan aikana vangittuja maatiloja ja muita sotilasmatkoja. Nämä varat eivät kuitenkaan johtaneet talousjärjestelmän rakenneuudistukseen tuotannon tehostamisen perusteella. Vain elämän ylellisyys, hallitsevan luokan kulutus lisääntyivät, ja kitka eri poliittisten ryhmien välillä lisääntyi.

KREIKAN YHTEISKUNNAN RAKENNE. CLASSIC SLAVERY

Muinaisten valtioiden kehitysvauhti ja sen kulkureitit olivat huomattavasti erilaisia \u200b\u200btoisistaan. Vastaavasti myös kunkin Kreikan kaupungin yhteiskunnan rakenne oli erityinen. Täydellisin ja kattava idea muinaisen yhteiskunnan rakenteesta voidaan saada Ateenan - suuren demokraattisen kaupungin, jolla on kehittynyt talous - esimerkistä.

Koko Attikan yhdistänyt Ateenan poliisin siviiliryhmä vuonna 432 eKr. e. oli 35-45 tuhatta miestä - täydet kansalaiset. Yhdessä naisten ja lasten kanssa poliisia oli 172 tuhatta ihmistä. Sisään? BC e. yhteiskunnassa Solonin käyttöön ottama jako neljään omaisuusluokkaan säilyi edelleen, vaikka nyt sillä ei ollut enää suurta merkitystä poliittisessa elämässä. Kahteen ensimmäiseen luokkaan - pentakosiomedimnamja ratsumiestä- kuului pääasiassa "vanhan" aatelisen edustajiin. Ateenassa oli melko vähän aristokraatteja. Lain mukaan heillä ei ollut mitään etuoikeuksia. Siitä huolimatta jaloperheistä peräisin olevien ihmisten korkea asema ja auktoriteetti, hyvä koulutus ja huomattava vauraus, jonka monet heistä säilyttivät aikaisempien aikakausien aikana, antoivat aristokraateille mahdollisuuden olla merkittävä rooli julkisessa elämässä. Aatelisten edustajat valittiin useimmiten korkeimpiin tehtäviin, ja he johtivat sotilasmatkoja.

Aristokraattien lisäksi kahteen ensimmäiseen ryhmään kuuluivat myös hyvin rikkaat yhteisen alkuperän kansalaiset, jotka saivat omaisuutensa kaupassa ja käsityöntuotannossa (suuret kauppiaat, työpajojen omistajat). Kukaan ei ole hankkinut upeaa vaurautta Kreikan kaupunkivaltioissa. Suurimmatkin omaisuudet olivat nykyajan mukaan melko vaatimattomia. Joten, V-luvulla. BC e. Ateenan (ja joidenkin raporttien mukaan - koko Kreikassa) rikkaimmaksi mieheksi pidettiin diplomaatti Kallius (joka teki rauhan Persian kanssa), jolla oli omaisuus 200 hopeaa. Maa oli köyhä, ja vauraus siinä oli suhteellinen käsite.

Yleensä tavalliset demot pitivät rikkaita epäilyksena. Uskottiin, että he loukkaavat jo olemassaolollaan yleisen tasa-arvon periaatetta. "Oikeudenmukaisuuden" palauttamiseksi varakkaille kansalaisille asetetun demokraattisen polisin viranomaiset liturgia- erilaisia \u200b\u200bvelvoitteita. Yksi yleisimmistä liturgioista oli tri-hierarkia: Ateenalaisten piti varustaa ja miehittää sota-alus omalla kustannuksellaan. Gymnasiarchytarkoitti varakkaan kansalaisen, laitteen, urheilun järjestämistä gymnasiev- liikuntatilojen tilat. Choregiavelvoitti kansalaisen maksamaan kuoron ja näyttelijöiden rekrytoinnista ja valmistelusta juhlaesityksiin. Siten valtio siirtyi huomattavan osan menoistaan \u200b\u200byksityishenkilöille, mikä oli välttämätöntä, koska kansalaiset eivät maksaneet säännöllisiä välittömiä veroja, vain hätätilanteissa ne kerättiin esfora- kertaluonteinen hätävero.

Verotusta korvaavat liturgiat antoivat siviilikollektiiville tietyssä määrin rajoittaa omaisuuden kihistymistä kansalaisten keskuudessa. Minun on sanottava, että V-luvulla. BC e. rikkaat itse, huolehtien sekä poliisin hyvinvoinnista että omasta arvostaan, eivät yrittäneet lainkaan kiertää liturgiaa, vaan yrittivät päinvastoin syrjäyttää toisiaan anteliaisudella kuluttaa yhteiskunnan hyväksi. Tämä antoi kunnian, varmisti poliittisen vaikutusvallan kasvun, jota pidettiin merkittävämpänä kuin aineellisten arvojen kertymistä.

Kolmanteen luokkaan zevg itam,olivat keskiluokan talonpoikia. Lukumäärältään tämä luokka oli alun perin demokratian tärkein sosiaalinen tuki.

Mutta vähitellen he alkavat olla kasvavassa asemassa feta- neljäs ryhmä, joka yhdistää köyhimmät talonpojat ja käsityöläiset, päivätyöläiset sekä määräämättömän miehityksen ihmiset. Fetasien rooli poliksen elämässä kasvoi erityisen hyvin, kun heidät sisällytettiin kreikkalais-persialaisten sotien aikana ensimmäistä kertaa kolmikantajoukkoihin. Suhteessa näihin ihmisiin valtio harjoitti tiettyä sosiaalipolitiikkaa: se suojeli heitä lopullisilta pilaantumiselta, yritti tarjota maa-alueen jakamista (ainakin Attikan ulkopuolella, politiikkojen maihin - Delianin liiton jäsenet), järjesti heille hyvin palkattuja julkisia töitä, useimmiten rakentamista. Köyhien eduksi otettiin käyttöön maksu osallistumisesta julkisten elinten toimintaan ja IV vuosisadalla. BC e. - jopa julkiseen kokoukseen osallistumiseen.

Kansalaisten lisäksi asui Ateenassa meteki- toinen melko suuri väestöryhmä (ihmisiä oli noin 25-35 tuhatta). Metek-asemaa pitivät henkilöt, jotka muuttivat Ateenaan pysyvään oleskeluun muista kaupungeista, sekä heidän jälkeläisensä. Meteksillä ei ollut kansalaisoikeuksia, he eivät voineet osallistua hallitukseen, he eivät voineet omistaa maata yksityisomaisuutena, mutta toisin kuin kansalaiset, he maksoivat veroja. Metekojen toimeentulonlähde oli pääsääntöisesti käsityö ja kauppa. Ateenan taloudellisesti kehittyneen polisin olosuhteissa tämäntyyppiset toiminnot tuottivat kuitenkin merkittäviä tuloja. Monista metekeistä tuli melko varakkaita ihmisiä ja he olivat heikosta juridisesta asemastaan \u200b\u200bhuolimatta melko tyytyväisiä asemaansa.

Lopuksi, sosiaalisen hierarkian alin oli yksi useimmista väestöryhmistä - orjat.Jotkut muinaiset kirjailijat (kuitenkin "myöhemmin", joiden todisteet eivät ole kovin luotettavia) väittävät, että Ateenassa 5. vuosisadalla. BC e. orjia oli 400 tuhatta. Konservatiivisempien arvioiden mukaan klassisen aikakauden Ateenan polissa oli 80-115 tuhatta orjaa. Tarkkaa lukua ei todennäköisesti voida vahvistaa: toisin kuin kansalaiset ja merkit, orjia ei laskettu mihinkään väestölaskentaan. Joka tapauksessa orjat muodostivat noin kolmanneksen koko Ateenan valtion väestöstä.

V-luvulla. BC e. Kreikan kehittyneissä kaupunkivaltioissa, mukaan lukien Ateena, se lopulta perustettiin klassinen orjuus,jolle on ominaista orjan ja vapaan henkilön laillisten oikeuksien enimmäisarviointi, asenne orjaan kuin asiaan. Yksi tärkeimmistä tekijöistä orjuussuhteiden kehittymisessä oli kreikkalais-persialaisten sota, jonka aikana vangitut barbaarit orjuutettiin. Esimerkiksi, kun persialaiset olivat tappaneet Eurymedonin, 20 tuhatta vankia myytiin orjuuteen. Itse asiassa tänä aikana ulkomaalaiset tekivät valtaosan orjista. Muuten, sillä oli rooli kreikkalaisten keskuudessa ajatuksessa barbaareista "luonteeltaan orjiksi".

Toinen orjien lähde oli merirosvojen vangitseminen vapaista ihmisistä. Orjakontingentti täydennettiin myös orjaksi syntyneiden lasten kustannuksella. Lisäksi tällaisilla orjilla oli yleensä isiensä luottamusta. Orjuuden kehitys johti väistämättä orjamarkkinoiden syntyyn. Suurin niistä oli olemassa Efesossa, samoin kuin Chiosin, Samoksen ja Deloksen saarilla.

Orjatyövoimaa käytettiin monilla aloilla. Käsityöpajoissa, rakennustarvikkeissa orjat työskentelivät usein tasa-arvoisesti vapaiden ihmisten kanssa. Orjatyövoimaa vallitsi siellä, missä työolot olivat erityisen vaikeita, kuten kaivoksissa. Maataloudessa orjia käytettiin vähän, mutta siellä jopa yksi tai kaksi orjaa auttoi usein jopa ei kovin rikkaata talonpojaa, ja jopa useita kymmeniä heistä pystyi työskentelemään rikkaan miehen kartanossa, jota johti johtaja, joka oli usein myös orja. Aristokraattien kaupunkitaloissa orjat suorittivat kotitalousvirkamiesten, kokien, portinvartijoiden jne. Tehtäviä. Siellä oli myös valtionorjia, jotka voisivat toimia alempissa tehtävissä, joita pidettiin nöyryyttävinä vapaille kansalaisille. Joten Ateenassa poliisin vartijana toimi skyttilaisten orjilla varustettu ryhmä, joka oli aseistettu jousilla.

Kreikan yhteiskuntaa ei kuitenkaan pidä kuvitella olevan yksinkertaistettu, sillä se koostuu kourallisesta orjaomistajasta ja valtavasta joukosta armottomasti hyväksikäytettyjä orjia, jotka vastustivat heitä kiihkeässä piilemättä. Ensinnäkin suuri joukko pieniä tuottajia -omistajia - vapaita ihmisiä - oli erittäin tärkeä rooli. Ja missään Kreikan politiikassa orjat eivät ole koskaan muodostaneet enemmistöä väestöstä.

Toiseksi, antiikin Kreikan orjuus ei perustu orjien julmaan hyväksikäyttöön kaiken puristamiseksi heistä. Muinaisessa Kreikassa orjaa pidettiin epäilemättä asiona, mutta taloudessa kalliina ja välttämättömänä asiana, ja siksi he yrittivät kohdella häntä varoen, kuten mitä tahansa. Orjien elinolot olivat melko siedettäviä, eivätkä ne joskus poikenneet paljon köyhien vapaiden talonpoikien olosuhteista. Tämä antoi orjatyön järkevimmän käytön optimaalisen hyödyn omistajalle. On korostettava, että orjan aseman vakavuus ei sijainnut hänen väärinkäytöksessä, vaan hänen täydellinen oikeuksien puute.Valtio puuttui toisinaan orjaomistajien ja orjien välisiin suhteisiin. Esimerkiksi joissakin kaupungeissa (mukaan lukien Ateena) oli kielletty tappaa tai kiduttaa orjia ilman syytä.

Muinaisessa Kreikassa harjoitettiin myös orjien vapauttamista vapauteen, vaikka tämä ei ollutkaan yleistä. Jos orja liittyi kauppaan tai käsityöhön, hän voisi lunastaa itsensä säästöillään vapaasti. Orjat saivat usein vapauden tahdosta omistajan kuoleman jälkeen. Oli myös sellainen menetelmä, jolla orja vapautettiin lahjaksi tai myytäväksi jumalalle. Samanaikaisesti erityisasiakirjassa määrättiin, että myynnistä saatavat rahat menevät kokonaan omistajalle ja orjan vapauden suojeleminen on uskottu Jumalalle. Vapaamies liittyi Meteksin joukkoihin ja jatkoi tietyn riippuvuuden säilyttämistä entisestä mestaristaan.

Vaikka klassisen aikakauden Kreikan historiassa käytännössä ei ollut tiedossa orjojen suurista aseellisista kapinatapauksista, orjien tyytymättömyys asemaansa levisi erilaisiin mielenosoitusmuotoihin. Yleisin näistä oli lento (esimerkiksi Peloponnesos-sodan aikana 20 tuhatta orjaa pakeni Ateenasta). Aikoina epätoivoiset orjat tappoivat herransa. Tämän rikoksen vuoksi orja teloitettiin isäntänsä haudalla.

Lähteet

Erittäin arvokas lähde Kreikan historiasta 5. vuosisadalla. BC esimerkiksi, ja etenkin Ateena, ovat dramaattisia teoksia.Suuret näytelmäkirjailijat Aeschylus, Sophocles, Euripides ja Aristophanes olivat Ateenan kansalaisia. Attic tragedia oli erittäin monimutkainen kirjallisuuslaji, jossa mytologinen juoni antoi mahdollisuuden nostaa esiin tärkeimmät uskonnolliset, filosofiset, eettiset ja poliittiset kysymykset. Totta, että "teatteri" -monumenttien käyttö antiikin poliittisen elämän tapahtumien rekonstruoimiseksi on monimutkainen, koska tragedioissa emme löydä suoria viittauksia näihin tapahtumiin, vaan pikemminkin viittauksia ja muistoja, jotka eivät aina ole täysin selviä myöhempien aikakausien ihmisille.

Kreikkalainen komedia 5. vuosisadalla BC e. oli ajankohtaisen poliittisen satiirin luonne. Aristophaneshän kuvaa rohkeasti näytelmissään nykyaikaisia \u200b\u200bpoliittisia hahmoja ja kenraaleja, tuomalla usein Cleon, Nikias, Lamachus, Demosthenes ja muut lavalle omilla nimillään. Myös muut kuuluisat ateenalaiset olivat hahmoja hänen teoksissaan: filosofi Sokrates, näytelmäkirjailija Euripides. Aristophanesin komediaissa on paljon viitteitä Ateenan historian tapahtumiin Peloponnesian sodan aikana, ja joistakin niistä voidaan oppia vain tämän kirjoittajan kirjoituksista.

Tutkimuskirjallisuudessa Aristophanes-komedioita kutsutaan usein Ateenan todellisuuden "peiliksi"; on kuitenkin muistettava, että peili on vinossa. Tosiasia on, että genren lakien mukaan komedioissa Ateenan historia esiintyi yleisön edessä groteskisena, liioitellen taiteellisena. Aristophanesissa joko yksinkertainen talonpoika päättää erillisen rauhan Spartan kanssa ja nauttii rauhanomaisen elämän eduista. Sitten kaksi ateenalaista löysivät lintukaupungin maan ja taivaan välillä ja voittivat sitten jumalat itse, sitten naiset tekivät vallankaappauksen ja poistivat miehet politiikan hallinnasta. Tämä ei heijasta todellisia tapahtumia, vaan pikemminkin tiettyjen väestöryhmien toiveita.

Teokset kreikkalaiset runoilijatvoi toimia lähteenä muinaisten kreikkalaisten uskonnollisille vakaumuksille ja kultille, heidän ideologialle, mentaliteetille, moraalisille näkemyksille.