Mikä antiikin Kreikan mytologian sankareista. Koulun tietosanakirja

Muinaisen Kreikan mytologiset sankarit olivat ihmisiä, mutta jumalat olivat monien heistä vanhempia. Myytit heidän hyväksikäytöstään ja saavutuksistaan \u200b\u200bovat olennainen osa muinaisten kreikkalaisten kulttuuria, ja artikkelin alla esitellään Hellasin sankarien erikoinen "yläosa".

Muinaisen Kreikan voimakkain sankari - Hercules

Herkulesin vanhemmat olivat kuolevainen nainen Alkmena ja voimakas antiikin kreikkalainen jumala Zeus. Muinaisen kreikkalaisen mytologian mukaan Hercules teki elämässään kaksitoista kuuluisaa suositusta, jonka vuoksi jumalatar Athena nosti hänet Olympukseen, missä Zeus myönsi sankarille kuolemattomuuden.

Herkulesin tunnetuimpia hyväksikäytöksiä ovat yhdeksänpäisen hydran tappaminen, voitto aikaisemmin loukkaamattomasta Nemean-leijonasta, kuolleen koiran Cerberuksen valtakunnan vartijana tekeminen, aiemmin puhdistamattomien Augean-tallien puhdistaminen vuosikymmenien ajan, kivipilareiden rakentaminen Gibraltarin salmen rannoille jakaa Afrikkaa ja Eurooppaa. Muinaisina aikoina salmea kutsuttiin - Hercules Pillars (Hercules on roomalainen nimi Hercules).

Muinaiskreikkalainen sankari Odysseus

Kuningas Ithaca Odysseus on kuuluisa matkaltaan Troyn kaupungista kotimaahansa, joka on täynnä vaaroja ja tappavaa riskiä. Muinaiskreikkalainen runoilija Homer kuvasi hänen aikanaan suorittaman sankarin hyödyntämisessä Odysseia-runossa.

Odysseus erotettiin paitsi voimasta, myös ovela. Matkan aikana hän sokeutti jättiläismäistä Cyclops Polyphemus-pakettia, joka pakeni velho Kirkeeltä, ei alistunut makean äänen sireenien viehätysvoimiin, “liukastui” laivaan Scyllan välillä, söi kaiken elossa, ja Charybdis, joka nielaisi kaiken, jätti kauniin nimikkeen Calypso, selvisi heti salaman iskun jälkeen. , käsitteli kaikkia hänen vaimonsa Penelopen vastasyntyneitä "kosijoita". ”Odysseia” - juuri sitä ihmiset ovat sittemmin kutsuneet riskialttiiksi ja pitkiksi matkoiksi.

Muinaisen Kreikan Perseuksen sankari

Perseus on toinen Zeuksen poika, hänen äitinsä oli Argosin prinsessa Danae. Perseuksesta tuli kuuluisa siitä, että se tappoi meduusan Gorgonin - siipisen, skaalatun hirviön, jonka pää peitettiin käärmeillä hiusten sijasta ja jonka ulkonäöstä kaikki elävä oli kivistä. Sitten Perseus vapautti prinsessa Andromedan merensyöjähirron haaroista ja muutti entisen sulhanen kiviksi, pakottaen hänet katsomaan Gorgonin katkaistua päätä.

Muinaiskreikkalainen troijalaisen sodan sankari - Akilles

Achilles oli kuningas Peleuksen ja nimfat Thetisin poika. Lapsenkengissä hänen äitinsä upotti hänet kuolleen Styx-joen vesiin, jolloin Achilleuksen koko ruumis oli haavoittumaton paitsi kantapää, jonka äiti piti häntä.

Achilleuksen haavoittumattomuus teki hänestä voittamattoman soturin, kunnes Troijan piirityksen aikana Troijan kuninkaan poika Pariisi löi häntä nuolella samassa kantapäässä. Siitä lähtien minkä tahansa impregnoimattoman puolustuksen haavoittuvuutta on kutsuttu nimellä ”Akilles-kantapää”.

Muinaisen Kreikan sankari Jason

Jason on kuuluisa siitä, että Argo-aluksella, jossa oli joukko rohkeita argonauteja (joiden joukossa olivat makean äänen laulaja Orpheus ja mahtava Hercules), meni kaukana Colchisiin (nykyaikainen Georgia) ja sai lohikäärmeen suojatun lohikäärmeen ihon - kultaisen fleecen.

Colchisissa Jason meni naimisiin tämän maan kuninkaan, kateellisen Mededan tyttären kanssa, joka synnytti hänelle kaksi poikaa. Kun Jason päätti myöhemmin mennä uudelleen naimisiin Korintin prinsessa Creusan kanssa, Medea tappoi hänet ja hänen omat lapsensa.

Antiikin Kreikan valitettava sankari Oidipus

Oraakki ennusti Oidipuksen isälle, Thebanin kuninkaalle Laille, että hän kuolee poikansa käsissä. Lai määräsi Oidipuksen kuoleman, mutta orja pelasti hänet ja adoptoi hänet. Ja nuori mies sai myös delfisen oraakkelin ennusteen, että hän tappaa isänsä ja menee naimisiin oman äitinsä kanssa.

Peloissasi Oidipus lähti matkalle, mutta matkalla Thebesiin, riidessä, hän tappoi jalan vanhan Thebanin. Sfinksi vartioi tietä Thebesiin tekemällä arvoituksia matkustajille ja syömällä kaikki, jotka eivät pystyneet arvaamaan niitä. Oidipus ratkaisi sfinksin arvoituksen, jonka jälkeen hän teki itsemurhan.

Thebalaiset valitsivat Oidipuksen kuninkaikseen, ja Thebesin entisen päällikön leskistä tuli hänen vaimonsa. Mutta kun Oidipus sai selville, että entinen kuningas oli vanha mies, jonka hän oli tappanut tien päällä, ja hänen vaimonsa oli myös äiti, hän sokaisi itsensä.

Toinen kuuluisa antiikin Kreikan sankari - Theseus

Theseus oli meren kuninkaan Poseidonin poika, ja hänestä tuli kuuluisa siitä, että hän tappoi Minotauruksen - hirviön, joka asui läpäisemättömässä kreetalaisessa labyrintissä ja löysi sitten tietä tästä labyrintistä. Hän pääsi sieltä kiitoskuulan avulla, jonka Kreetan kuninkaan Ariadnen tytär antoi hänelle.

Mytologinen sankari Theseus arvostetaan Kreikassa Ateenan perustajana.

Tietosanakirjan "Kuka kuka on" materiaalien mukaan.

Muinainen Kreikka on yksi rikkaimmista jumalia, tavallisia ihmisiä ja ihmisiä koskevista myyttien lähteistä
kuolevaiset sankarit, jotka puolustivat heitä. Nämä tarinat on luotu vuosisatojen ajan.
runoilijat, historioitsijat ja vain "silminnäkijät" legendaarisista pelottamattomien sankarien hyödyntäjistä,
joilla on puolijumalaiden voimat.

1

Herkules, Zeuksen ja kuolevaisen naisen poika, oli kuuluisa sankarien keskuudessa
Alkmen. Kaikkien kuuluisinta myyttiä voidaan pitää 12 hyödyntämisjaksona,
joka yksin sitoi Zeuksen pojan toimiessaan kuningas Eurystheuksen palvelukseen. Jopa
taivaallisessa tähdistössä voit nähdä Hercules-tähdistön.

2

Achilleus on yksi rohkeimmista kreikkalaisista sankarista, joita vastaan \u200b\u200bon aloitettu
Troy Agamemnonin johdolla. Tarinat hänestä ovat aina täynnä rohkeutta ja
rohkeus. Ei ihme, että hän on yksi avainhenkilöistä Iliadin kirjoituksissa, missä hän
enemmän kunniaa kuin mikään muu soturi.

3

Häntä ei kuvattu vain älykkäänä ja rohkeana kuninkaana, vaan myös
loistava puhuja. Hän oli Odyssey-tarinan päähahmo.
Hänen seikkailunsa ja paluunsa vaimolleen Penelope löysivät kaiku heidän sydämestään
monet ihmiset.

4

Perseus oli yhtä tärkeä hahmo antiikin Kreikan mytologiassa. onko hän
kuvataan voittajaksi hirviö Gorgon Medusa, ja pelastaja kaunis
Andromedan prinsessat.

Theseusta voidaan kutsua kuuluisimmaksi hahmoksi koko kreikkalaisessa mytologiassa. onko hän
esiintyy useimmiten paitsi Iliadissa, myös Odysseiassa.

6

Jason on argonauttien johtaja, jotka lähtivät etsimään kultaista fleeceä Colchisista.
Isän veljensä Pelias antoi hänelle tämän tehtävän hävittää hänet, mutta se tapahtui
toi hänelle iankaikkisen kunnian.

7

Hector antiikin Kreikan mytologiassa ilmestyy meille ei vain prinssinä
Troy, mutta myös suuri komentaja, joka kuoli Akillesin käsissä. Se pannaan tasa-arvoiseksi
monia tuon ajan sankareita.

8

Ergin on Poseidonin poika ja yksi argonauteista, jotka kulkivat kultaisen fleecen jälkeen.

9

Talai on toinen argonauteista. Rehellinen, oikeudenmukainen, älykäs ja luotettava -
tällaisen kuvasi Homer Odysseyssaan.

10

Orpheus ei ollut niinkään sankari kuin laulaja ja muusikko. Kuitenkin hänen
kuvaa voi "löytää" monista tuon ajan maalauksista.

Primitiivisten aikojen kuolleet sankarit, heimojen esi-isät, kaupunkien ja siirtokuntien perustajat nauttivat kreikkalaisten jumalallisista kunnianosoituksista. Ne muodostavat erillisen kreikkalaisen mytologian maailman, kuitenkin läheisessä yhteydessä jumalien maailmaan, josta ne ovat lähtöisin. Jokaisella heimolla, jokaisella alueella, jokaisella kaupungilla, jopa jokaisella klaanilla on oma sankarinsa, jonka kunniaksi vapaapäiviä ja uhrauksia perustetaan. Kreikkalaisten keskuudessa yleisin ja legendaarisin sankarillinen kultti oli Alcides Herculesin (Hercules) kultti. Hän on korkeimman inhimillisen sankaruuden symboli, joka voittaa väsymättömästi sitä vastustavat esteet testaamalla kiveä, taistelee pahoja henkiä ja luonnon kauhuja vastaan \u200b\u200bja on ihmisen heikkouksista vapautettu ja verrattu jumaliin. Kreikkalaisessa mytologiassa Hercules on ihmiskunnan edustaja, joka voi puolinaisen jumalallisen alkuperänsä avulla nousta Olympukseen, kaikessa vihamielisyydessä häntä kohtaan.

Alun perin Boeotiassa ja Argosissa esiintynyt Herkules-myytti sekoitettiin myöhemmin moniin ulkomaisiin tarinoihin, koska kreikkalaiset yhdistivät Herkulesensa kaikki sellaiset jumaluudet, jotka tapasivat suhteissaan foinikialaisiin (Melkart), egyptiläisiin ja keltti-saksalaisiin heimoihin. Hän on Zeuksen ja Thebes Alkmenan poika ja Doria, Thessalia ja Makedonian kuninkaallisten perheiden perustaja. Hercules tuomitsi jumalatar Heran kateuden palvella Argos Eurystheuksen kuninkaata. Hän suorittaa kaksitoista mielenkiintoa myytteissä: vapauttaa Peloponnesoksen ja muut alueet hirviöistä ja saalistavista eläimistä, puhdistaa kuningas Avgiuksen tallit Elisassa, poimii kulta-omenat Hesperidejen puutarhoista (Pohjois-Afrikassa). Atlas-titaani, jota varten se pitää taivaallisen holvin jonkin aikaa, kulkee ns. Hercules-pylväiden kautta Espanjaan, vie sonnit kuningas Gerionilta sinne ja palaa sitten Gaalin, Italian ja Sisilian kautta. Aasiasta hän tuo Egyptinon Amazonin kuningattaren Hippolyta -vyön. Hän tappaa julman kuninkaan Busiriksen ja ottaa kahleissaan olevan Cerberuksen alamaailmasta. Mutta jonkin aikaa hän joutuu heikkouteen ja suorittaa naispalvelun Lydian kuningatar Omfalan kanssa; Pian hän kuitenkin palaa entiseen rohkeuteensa, ryhtyy vielä uusiin suosituimpiin tehtäviin ja vie lopulta oman elämänsä liekissä Eta-vuorella, kun Dejanirin pahaa ajattelemattoman vaimon lähettämät myrkylliset vaatteet johtivat sankarin väistämättömään kuolemaan. Kuolemansa jälkeen hän nousi Olympukseen ja avioitui Hebe, nuoruuden jumalatar.

Kaikissa maissa ja kaikilla rannikoilla, joilla Kreikan merikauppa vei kreikkalaisia, he löysivät jälkiä heitä edeltäneestä kansallisesta sankaristaan, jotka tasoittivat tietä, jonka työläisyys ja sinnikkyys voittivat heidän työnsä ja vaaransa heijastaen heidän omaa kansallista elämäänsä. Kreikkalainen mytologia johti rakastetun sankarinsa kaukaa länteen, missä Atlas-harjanne, Hesperidien puutarhat ja Herkulesin pylväät todistivat hänen olemassaolostaan \u200b\u200bEgyptiin ja Mustanmeren rannoille. Aleksanteri Suuren sotilaat löysivät sen jopa Intiasta.

Peloponnesosissa syntyi myytti lydialaisten tai Phrygian Tantaluksen kirotusta perheestä, jonka poika, sankari Pelops, vilpillisesti ja ovelasti takavarikoi Elisian kuninkaan Enoman tytär ja alueen. Hänen poikansa Atreus ja Fiesta (Ties) sallivat itsensä insestin, lapsimurhan ja välittävät jälkeläisilleen vielä suuremman kirouksen. Mytologinen sankari Orestes, Agamemnonin poika, Piladin ystävä, äitinsä Clytemnestran ja hänen rakastajansa Aegisthusin murhaaja, palauttaa sisarensa Iphigenian Tauriksesta, missä hän oli Artemiksen barbaarisen palvonnan pappi-tyttö, vapauttaa itsensä Erinniuksesta ja sovittaa koko Tantalum-perheen synnit.

Lacedaemonissa kerrottiin myyttejä Tyndarid-sankareista - kaksosista Kastorista ja Polidevka (Pollux), Elenan veljistä, jotka yhdistyivät Dioscuriin, valoisat tähdet, merimiesten suojelijat ja merimiehet: he ajattelivat, että heidän nousunsa ryöstäi myrskyn.

Thebesin sankari oli foinikialainen Cadmus, joka etsi siskonsa Eurooppaa, jonka Zeus sieppasi ja toi lehmän Boeotiaan. Häneltä tuli kuningas Lai, joka pelkäsi yhden oraakkelin sanonnan, käski poikansa heittää Jocasta, Oidipus, vuoren rotkoon. Mutta poika Kreikan mytologian mukaan pelastettiin, kasvatettiin Korintissa ja tapettiin myöhemmin isänsä tietämättömyydestä; hän, ratkaissut yhden arvoituksen, vapautti Thebanin alueen sfinxien haitallisesta hirviöstä ja vastineeksi tästä otti hänelle avioliittoksi leskeisen kuningattaren, oman äitinsä. Sitten, kun maata kärsi vakavista katastrofeista ja yksi vanha pappi löysi kauhean salaisuuden, Jocasta itse otti itsensä, ja Oidipus jätti isänmaan sokean vanhan miehen kanssa ja päätti elämänsä Colonin kaupungissa, Attikassa; hänen poikansa Etheocles ja Polynic, heidän isänsä kirous, tappoivat toisiaan Seitsemän kampanjan aikana Thebea vastaan. Thebanin kuningas Kreon tuomitsi hänen tyttärensä Antigonuksen kuolemaan siitä syystä, että vastoin hänen käskyjään hän oli haudannut veljensä ruumiin.

Sankariveljet - laulaja Amphion, Nioben puoliso ja rohkeat, Zeta-klubilla aseelliset, kuuluvat myös Thebesiin. Kostaakseen nimensä Dirka loukkaantuneeksi äitiään, he sitoivat jälkimmäisen härän hännään ja kiduttivat hänet kuolemaan (Farnesian härkä). Boeotiassa ja Attikassa perustettiin Kopaidan järven ympäristössä asuvien myyttisten traakialaisten primitiivisen kuninkaan Tereuksen ja hänen sisarensa ja sisarensa Proknan ja Filomelin legenda, joista Tereuksen pojan murhan jälkeen yhdeksi tuli nielu, toiseksi Nightingale.

Kreikkalaiset myssyt sankareista, joissa oli runsaasti Thessalian hevosia, olivat kentaurien (härkätaistelijoiden) asettamat hevosen vartalo ja jalat, jotka taistelivat Lapififeja vastaan, useammin kuin kerran kuvattu hellenisessä veistos. Rehellisempi villistä kentaurista oli sankarinkirjoittaja Chiron, Asclepiuksen ja Akillesin mentori.

Ateenassa Theseus oli kansanmytologinen sankari. Häntä pidettiin kaupungin perustajana, koska hän yhdisti hajallaan olevat asukkaat yhdeksi yhteisöksi. Hän oli Ateenan kuningas Aegeuksen poika, syntyi ja kasvoi Trezenessä Pittheuksen kanssa. Ottamalla isänsä miekan ja sandaalit valtavan kivikappaleen alta ja todistamalla siten hänen poikkeuksellisen voimansa, tämä sankari puhdistaa kanteen villisiltä ryöstöiltä (Prokrusta ja muut) matkalla takaisin kotimaahansa ja vapauttaa ateenalaiset seitsemän pojan ja seitsemän tytön raskaasta kunnianosoituksesta, joka Heidän oli lähetettävä yhdeksän vuoden välein Kreetan Minotaurukseen. Theseus tappaa tämän hirviön, jolla oli härän pää ihmiskehossa, ja kuninkaallisen tytär Ariadnen hänelle antaman langan avulla löytää tiensä labyrintista. (Viimeisin tutkimus tunnustaa perustellusti Minotauruksen kreikkalaisessa myytissä viittauksen Molochin palvontaan, joka on kotoisin Kreetan saarella ja yhdistettynä inhimillisiin uhreihin). Egeanmeri uskoi poikansa tapetun, sillä kun hän palasi, hän unohti korvata aluksen mustan purjeen valkoisella, epätoivoisesti heittäen mereen, joka sai häneltä Egeanmeren nimen.

Theseuksen nimi liittyy läheisesti jumalan Poseidonin palvontaan, jonka kunniaksi hän perusti Isthmian-pelit. Poseidon antaa traagisen katoamisen Theseuksen toisen vaimon (Fedra) rakkaustarinasta hänen poikansa Hippolytus kanssa. Theseuksen legendalla on monia sukulaisuuksia Herkulesin legendan kanssa. Kuten Hercules, myös sankari Theseus laski alamaailmaan.

Muinaisen Kreikan myytit sankareista muodostuivat kauan ennen kirjallisen historian ilmestymistä. Nämä ovat legendoja kreikkalaisten muinaisesta elämästä, ja fiktiivisten sankarien legendoihin on kietoutunut luotettavaa tietoa. Muistot ihmisistä, jotka ovat suorittaneet siviilikäytön ihmisten komentajana tai hallitsijana, tarinoita heidän hyväksikäytöstään saavat antiikin Kreikan kansan katsomaan näitä esi-isiensä ihmisiin, jotka ovat valinneet jumalia ja jopa sukulaisia \u200b\u200bjumaliin. Ihmisten mielikuvituksessa sellaiset ihmiset ovat jumalia, jotka ovat naimisissa kuolevaisten kanssa.

Monet aateliset kreikkalaiset perheet rakensivat lajinsa jumalallisille esi-isille, joita muinaiset kutsuivat sankareiksi. Muinaiskreikkalaisia \u200b\u200bsankareita ja heidän jälkeläisiä pidettiin välittäjinä ihmisten ja heidän jumaliensa välillä (alun perin ”sankari” on kuollut, joka voi auttaa tai vahingoittaa eläviä).

Muinaisen Kreikan kirjallisuutta edeltävänä ajanjaksona tarinat sankarien hyväksikäytöstä, kärsimyksistä ja vaelluksista muodostivat suullisen perinteen kansan historiassa.

Muinaisen Kreikan myyttien sankarit omistavat jumalallisen alkuperänsä mukaisesti voimaa, rohkeutta, kauneutta, viisautta. Mutta toisin kuin jumalat, sankarit olivat kuolevaisia \u200b\u200blukuun ottamatta muutamaa, joka nousi jumaluuksien tasolle (Hercules, Castor, Polydeus ja muut).

Muinaisessa Kreikassa uskottiin, että sankarien jälkeläinen ei eroa pelkästään kuolevaisten jälkielämästä. Vain muutama jumalien suosikki siirtyy siunatuille saarille. Myöhemmin kreikkalaiset myytit alkoivat sanoa, että kaikki sankarit nauttivat ”kultakauden” siunauksista Kronosin johdolla ja että heidän henkensä on näkymättömästi läsnä maan päällä, suojelemalla ihmisiä ja välttämällä katastrofeja heiltä. Nämä ideat herättivät sankarien kultin. Sankarien alttarit ja jopa temppelit ilmestyivät; palvonnan kohteena olivat heidän haudat.

Muinaisen Kreikan myyttisten sankarien joukossa on Kreetan ja Mykenean aikakauden jumalien nimiä, jotka on korvattu olympia-uskonnolla (Agamemnon, Elena jne.).

Muinaisen Kreikan legendat ja myytit. Sarjakuva

Sankarien historia, ts. Antiikin Kreikan myyttinen historia, voi alkaa siitä hetkestä, kun ihmiset luotiin. Heidän esi-isänsä oli Iapetuksen poika, titaani Prometheus, joka teki ihmiset savista. Nämä ensimmäiset ihmiset olivat töykeitä ja villejä, heillä ei ollut tulta, ilman jota käsityöt eivät olisikaan mahdollista, ruokaa ei kyetty keittämään. Jumala Zeus ei halunnut antaa ihmisille tulta, koska hän ennusti mitä ylimielisyyttä ja jumalattomuutta heidän valaistuminen ja luonnon hallitseminen johtaisivat. Rakkauttaan luomuksiaan Prometheus ei halunnut jättää heitä täysin riippuvaisiksi jumalista. Varastettuaan kipinän Zeuksen salamannopeudesta, Prometheus muinaisen Kreikan myyttien mukaan välitti tuleen ihmisille ja tätä varten ketju ketjutettiin Zeusin käskyllä \u200b\u200bkaukasialaiselle kalliolle, jolla hän pysyi useita vuosisatoja, ja joka päivä kotka nokkasi maksansa, joka oli jälleen kasvanut yöllä. Sankari Hercules tappoi kotkan Zeuksen suostumuksella ja vapautti Prometheuksen. Vaikka kreikkalaiset kunnioittivat Prometheusta ihmisten luojana ja heidän avustajanaan, Hesiod, joka ensimmäisenä välitti meille Prometheuksen myytin, perustelee Zeuksen toimia, koska hän on varma ihmisten asteittaisesta moraalisesta huonontumisesta.

Prometheus. Maalaus G. Moreau, 1868

Muodostettuaan antiikin Kreikan myyttistä perinnettä, Hesiod sanoo, että ajan myötä ihmiset tulivat ylimielisemmiksi, yhä vähemmän kunnioittaen jumalia. Sitten Zeus päätti lähettää heille kokeita, jotka saavat heidät muistamaan jumalat. Zeuksen käskyllä \u200b\u200bjumala Hefaestus loi savista erityisen kauneuden omaavan naisen patsaan ja elvytti sen. Jokainen jumalat antoi tälle naiselle lahjan, joka lisää hänen houkuttelevuuttaan. Aphrodite antoi hänelle viehätysvoiman, Athena - käsityötaitoa, Hermes - harhautta ja vihjauttavaa puhetta. Pandora (”Kaikkien lahjakkaat”) jumalat kutsuivat naista ja lähettivät hänet maan päälle Epimetheukseen, Prometheuksen veliin. Pandoran kauneuden viettelemä Epimetheus, veli Prometheus, oli kuitenkin naimisissa hänen kanssaan. Pandora toi Epimetheuksen taloon myötätuulina suuren suljetun astian, jonka jumalat olivat antaneet hänelle, mutta häntä kiellettiin tutkimaan sitä. Pandora avasi uteliaisuuden kärsimänsä astian ja siellä kaikki sairaudet ja onnettomuudet, joita ihmiskunta kärsii. Peloissaan oleva Pandora löi aluksen kannen: siihen oli jäljellä vain toivoa, joka voisi toimia ihmisille lohdutuksena onnettomuuksissa.

Deucalion ja Pyrrha

Aika kului, ihmiskunta oppi voittamaan luonnon vihamieliset voimat, mutta samalla Kreikan myyttien mukaan se kääntyi yhä enemmän jumalien puoleen, muuttui yhä ylimielisemmäksi ja jumalattomammaksi. Sitten Zeus lähetti tulvan maan päälle, minkä jälkeen vain Prometheus Deucalionin poika ja hänen vaimonsa Pyrrhus, Epimetheuksen tytär, selvisivät.

Kreikkalaisten heimojen myyttinen esi-isä oli Deucalionin ja Pyrrhusin poika, sankari Ellin, jota joskus kutsutaan Zeuksen poikaksi (nimensä mukaan muinaiset kreikkalaiset kutsuivat itseään Helleeneiksi ja heidän maataan Hellasiksi). Hänen pojistaan \u200b\u200bAeolusta ja Dorista tuli kreikkalaisten heimojen esi-isiä - aeolialaisia \u200b\u200b(jotka asuttivat Lesbosin saarta ja viereistä Vähä-Aasian rannikkoa) ja dorilaisia \u200b\u200b(Kreetan saaret, Rhodes ja Peloponnesoksen kaakkoisosa). Ellinin (hänen kolmannen poikansa Ksufin) lapsenlapsista, Ionista ja Achaeuksesta, tuli Joonian ja Achaeien esivanhempia, jotka asuttivat Manner-Kreikan itäosaa, Attikaa, Peloponnesoksen keskiosaa, Vähä-Aasian rannikon lounaisosaa ja osaa Egeanmeren saaria.

Pan-kreikkalaisten sankareita koskevien myyttien lisäksi siellä oli paikallisia, jotka muodostuivat sellaisilla Kreikan alueilla ja kaupungeissa kuten Argolis, Korintti, Boeotia, Kreeta, Elis, Attica jne.

Myyttejä Argolisin sankareista - Iosta ja Danaidasta

Argoliksen (Peloponnesoksen niemimaalla sijaitsevan maan) myyttisten sankarien esi-isä oli joenjumala Inach, Ion isä, Zeuksen rakastettu, joka oli mainittu edellä Hermes-tarinassa. Kun Hermes vapautti hänet Argusista, Io vaelsi ympäri Kreikkaa pakeneen sankaritar Sankarin lähettämää leipoa ja vain Egyptissä (hellenistisen aikakauden aikana Io tunnistettiin egyptiläisjumalaksi Isikseen) palautti ihmisen muodon ja synnytti poikansa Epaphuksen, jonka jälkeläiset kuuluvat veljet Egypti ja Danai, jotka omistivat Egyptin afrikkalaiset maat ja sijaitsivat Egyptin länsipuolella Libyassa.

Mutta Danai jätti omaisuutensa ja palasi Argolisiin 50 tyttärensä kanssa, jonka hän halusi päästä eroon veljensä Egyptin 50 pojan avioliittovaatimuksista. Danai tuli Argoliksen kuninkaaksi. Kun Egyptin pojat saapuvat hänen maahansa, pakottivat hänet antamaan Danaidin heidän vaimonsa, Danai ojensi tyttäreille veitsen, määrääen heitä tappamaan aviomiehensä heidän hääihinsä, minkä he tekivät. Vain yksi Danaidista, Hypernestra, joka rakastui aviomieheensä Linkeyen, ei noudattanut isäänsä. Kaikki Danaids avioitui uudelleen, ja näistä avioliitoista tuli monien sankarillisten klaanien sukupolvia.

Muinaisen Kreikan sankarit - Perseus

Linkeyn ja Hypermnestran suhteen heistä tulevien sankarien jälkeläiset olivat erityisen kuuluisia antiikin Kreikan myyteissä. Heidän pojanpoikansa Acrician ennustettiin hänen tyttärensä Danaen synnyttävän pojan, joka tuhoaisi isoisänsä Acrician. Siksi hänen isänsä lukitsi Danai maanalaiseen luolaan, mutta häneen rakastunut Zeus tunkeutui luolaan kultaisen sateen muodossa, ja Danae synnytti pojan, sankarin Perseuksen.

Saatuaan tietää pojanpojan syntymästä, Acrisius käsitti myytin mukaan laittaa Danuksen ja Perseuksen puulaatikkoon ja heittää hänet mereen. Danae ja hänen poikansa kuitenkin onnistuivat pakenemaan. Aallot ajoivat laatikon Serif-saarelle. Tuolloin kalastaja Dictis kalassi rannalla. Laatikko on sotkeutunut verkkoihinsa. Dictis veti hänet rantaan, avasi sen ja vei naisen ja pojan veljensä, kuningas Serifin, Polydectin luo. Perseus varttui kuninkaan pihalla, hänestä tuli vahva ja hoikka nuori mies. Tämä antiikin Kreikan myyttien sankari tuli kuuluisaksi monista hyväksikäytöistä: hän nieli Meduuksen, yhden gorgonista, joka muutti kaikki heitä katsoneet kiviksi. Perseus vapautti Kepheuksen ja Cassiopeian tytär Andromedan, ketjuttaen kalliolle merihirven repimäksi paloiksi, ja teki hänestä vaimonsa.

Perseus pelastaa Andromedan meren hirviöstä. Antiikin kreikkalainen amfora

Hänen perheensä koettelemien katastrofien vuoksi sankari Cadmus yhdessä Harmonyn kanssa lähti Thebesista ja muutti Illyriaan. Äärimmäisessä iässä molemmat muutettiin lohikäärmeiksi, mutta Zeuksen kuoleman jälkeen asettuivat heidät Champs Elyseesiin.

Zeta ja amfioni

Sankarin kaksoset Zeta ja amfioni syntyivät antiikin Kreikan myyttien mukaan Anti-sing, yhden seuraavien Theban-kuninkaan tytär, Zeuksen rakastettu. Paimenet kasvattivat heitä ja he eivät tienneet mitään alkuperästään. Isänsä vihasta paennut Antiope pakeni Sikioniin. Vasta isänsä kuoleman jälkeen, Antiope palasi lopulta kotimaahansa veljensä Luken luo, josta tuli Thebanin kuningas. Mutta kateellinen vaimo Lika Dirka muutti hänet orjakseen ja oli hänelle niin julma, että Antiope pakeni jälleen talostaan \u200b\u200bKiferonin vuorelle, missä hänen poikansa asuivat. Zeta ja Amphion turvasivat hänet tietämättä, että Antiope oli heidän äitinsä. Hän ei myöskään tunnistanut poikiaan.

Dionysuksen festivaalilla Antiope ja Dirk tapasivat uudestaan, ja Dirka päätti pettää Antiopea kauhistuttavalla teloituksella pakenevanaan orjakseen. Hän käski Zetaa ja Amphionia sitoa Antiopenin villin härän sarviin, jotta hän repisisi sen paloiksi. Mutta kuultuaan vanhalta paimenelta, että Aichiop oli heidän äitinsä, ja kuultuaan tsaarin kiusaamisesta, jota hän kärsi, sankarilliset kaksoset tekivät Dirkan kanssa mitä halusivat tehdä Antiopelle. Kuoleman jälkeen Dirka muuttui hänen nimensä lähteeksi.

Laida, Labdacin (Cadmusin pojanpoika) poika, naimisissa Jocasta, sai antiikin Kreikan myyttien mukaan kauhean profetian: hänen poikansa oli tarkoitus tappaa isänsä ja mennä naimisiin äitinsä kanssa. Pyrkiessään eroon sellaisesta kauhistuttavasta kohtalosta, Lai käski orjan viedä syntynyt poika Kiferonin metsäiselle rinteelle ja jättää sen villieläinten syömään. Mutta orja sääli vauvaa ja antoi sen korinttilaiselle paimenelle, joka kantoi sen lapsettomalle Korintin kuninkaalle, Polybeselle, missä Oidipus-niminen poika kasvoi pitäen itseään Polybuksen ja Meropan pojana. Nuorena miehenä hän oppi oraakkelista hänelle määrätystä kauhistuttavasta kohtalosta ja haluamatta tehdä kaksoisrikosta jätti Korintin ja meni Thebesiin. Matkalla Oidipuksen sankari tapasi Lai: n, mutta ei tunnistanut isäänsä hänessä. Kiisteltyään työtovereidensa kanssa, hän keskeytti kaikki. Tapettujen joukossa oli Lai. Näin profetian ensimmäinen osa tuli totta.

Lähestyessä Thebesia, Oidipuksen myytti jatkuu, sankari tapasi Sfinksin hirviön (puolinaispuolinen puolikupoli), joka pyysi kaikkia hänen ohitseen arvoitusta. Mies, joka ei pystynyt ratkaisemaan sfinksin arvoitusta, kuoli välittömästi. Oidipus ratkaisi arvoituksen, ja sfinksi itse sukeli kuiluun. Thebanin kansalaiset, kiitolliset Oidipukselle vapautuksesta sfinkseistä, naimisivat hänet leske kuningatar Jocastaan, ja siten tapahtui oraakkelin toinen osa: Oidipuksesta tuli Thebesin kuningas ja äitinsä aviomies.

Sophocleksen tragediassa "Oedipus Rex" kerrottiin, kuinka Oidipus sai selville mitä oli tapahtunut ja mitä sen jälkeen tapahtui.

Myyttejä Kreetan sankareista

Kreetalla Zeuksen ja Euroopan unionin liitosta syntyi sankari Minos, kuuluisa viisaasta lainsäädännöstään ja oikeudenmukaisuudestaan, josta hän kuolemansa jälkeen tuli Eakin ja Radamantin (hänen veljensä) lisäksi yhdeksi tuomariksi Hadesin valtakunnassa.

Sankarikuningas Minos oli muinaisen Kreikan myyttien mukaan naimisissa Pasiphaen kanssa, joka yhdessä muiden lastensa (mukaan lukien Fedra ja Ariadna) synnytti rakastaen härän kanssa Minotauruksen (Minosov-härkä) kauhistuttavan hirviön, joka oli ihmisten syömiseen. Erottaakseen Minotauruksen ihmisistä Minos käski ateenalaisen arkkitehdin Daedalusin rakentaa Labyrintin - rakennuksen, johon olisi niin monimutkaisia \u200b\u200bkäytäviä, ettei Minotaurus tai kukaan muu, joka siihen pääsi, ei pääse sieltä ulos. Labyrintti rakennettiin ja Minotaurus sijoitettiin tähän rakennukseen yhdessä arkkitehdin - sankarin Daedalusin ja hänen poikansa Icaruksen kanssa. Daedalusia rangaistaan \u200b\u200bauttamasta Minotauruksen tappajaa Theseusta pakenemaan Kreetalta. Mutta Daedalus teki itsensä ja hänen poikansa höyhenin siipien vahan mukana, ja molemmat pakenivat labyrintista. Matkalla Sisiliaan Icarus kuoli: isänsä varoituksista huolimatta hän lensi liian lähellä aurinkoa. Vaha, jolla Icarus-siipi kiinnitettiin, sulasi ja poika kaatui mereen.

Pelops-myytti

Muinaisen Kreikan Elisan alueen (Peloponnesoksen niemimaalla) myyteissä sankaria, Tantaluksen poikaa, palvottiin. Tantalum tuomitsi itselleen jumalien rangaistuksen kauhealla rikoksella. Hän aikoi testata jumalten kaiken tietämyksen ja valmisti heille kauhean aterian. Myytien mukaan Tantalus tappoi poikansa Pelopsin ja hänen lihaaan tarjoillaan gourmet-lautasena jumalille juhlan aikana. Jumalat tarttuivat heti Tantaluksen pahoihin tarkoituksiin, eikä kukaan koskenut kauheaa astiaa. Jumalat herättivät pojan. Hän ilmestyi jumalien edessä entistä kauniimmin. Ja jumalat heittivät Tantaluksen Hadesin valtakuntaan, missä hän kärsi kauhistuttavia kidutuksia. Kun sankarista Pelopsistä tuli Elisan kuningas, Etelä-Kreikka sai hänelle nimensä Peloponnesos. Muinaisen Kreikan myyttien mukaan Pelops meni naimisiin paikallisen kuninkaan Enomaiin tytär Hippodamian kanssa, kukistaen isänsä vaunukilpailussa Myrtilin, soturi Enomai, avulla, joka ei korjannut mestarinsa vaunua. Kilpailun aikana vaunu hajosi ja Enomai kuoli. Jotta emme anna Myrtilille luvattua puolta valtakuntaa, Pelops heitti hänet kalliolta mereen.

Pelops vie Hippodamian

Atreus ja Atrides

Ennen kuolemaansa Mirtil kiroi Pelopsin taloa. Tämä kirous toi monia ongelmia Tantaluksen perheelle ja ennen kaikkea Pelopsin, Atreuksen ja Fiestan pojille. Atreusista tuli uuden kuninkaallisen dynastian perustaja Argosissa ja Mykeneassa. Hänen poikansa Agamemnon ja Menelaos (“Atrides”, toisin sanoen Atreuksen lapset) tuli troijalaisen sodan sankarit. Hänen veljensä karkotti Fiestan Mykeneasta, koska hän vietteli vaimonsa. Kostaakseen Atreusia, Fiesta pakotti hänet tapetusti tappamaan oman poikansa Pleissenin. Mutta Atreus ohitti Fiestan kurjassa. Teeskentelemättä, että hän ei muista pahaa, Atreus kutsui veljensä taloonsa kolmen poikansa kanssa, tappoi pojat ja hoiti heidät Fiestalle lihalla. Kun Fieste oli täynnä, Atreus näytti hänelle lasten päät. Fiesta pakeni kauhistuneena veljensä talosta; myöhemmin fiestan poika Aigisthos uhrauksen aikana, kosten veljiään, hän tappoi setänsä.

Atreuksen kuoleman jälkeen hänen pojastaan \u200b\u200bAgamemnonista tuli Argosin kuningas. Menelaus, joka oli solminut avioliiton Elenan kanssa, sai Spartan hallussaan.

Myyttejä Herkulesin hyväksikäytöstä

Hercules (Roomassa - Hercules) - antiikin Kreikan myyteissä, yksi rakastetuimmista sankareista.

Herculesin sankarin vanhemmat olivat Zeus ja Alkmena, kuningas Amphitrionin vaimo. Amfitrion puolestaan \u200b\u200bon Perseuksen pojanpoika ja Alkeyn poika, joten Herculesia kutsutaan Alcidesiksi.

Muinaiskreikkalaisten myyttien mukaan Zeus, ennakoinut Herculesin syntymää, lupasi, että hän, joka syntyi hänen nimittämänään päivänä, omistaa ympäröivät kansakunnat. Saatuaan tietää tämän ja Zeuksen yhteyden Alkmenaan, Zeus Heran vaimo lykkäsi Alkmenan syntymää ja nopeutti Systenelin pojan Eurystheuksen syntymää. Sitten Zeus päätti antaa pojalleen kuolemattomuuden. Hänen käskyllään Hermes toi Heralle vauvan Heraclesin kertomatta hänelle, kuka se oli. Lapsen kauneuden ihailluna Hera toi hänet rintaansa, mutta tiesi ketä hän ruokkii, jumalatar repi hänet rinnastaan \u200b\u200bja heitti hänet syrjään. Rinnastaan \u200b\u200btiputettu maito muodosti Linnunradan taivaalla, ja tuleva sankari sai kuolemattomuuden: muutama tippa jumalallista juomaa riitti tähän.

Muinaisen Kreikan myytit sankareista kertovat, että Hera jatkoi Herkulesta koko elämänsä lapsuudesta lähtien. Kun hän ja hänen veljensä Iphiclos, Amphitrionin poika, makasivat kehossa, Hera lähetti hänelle kaksi käärmettä: Iphicl puhkesi kyyneliin, ja Hercules tarttui heihin kaulassa hymyllä ja puristi heitä sellaisella voimalla, että kuristi häntä.

Amfitrion tietäen kasvattavansa poikansa Zeusta, kutsui mentorit Herculesiin opettamaan hänelle sotilasasioita ja jaloja taiteita. Peli, jonka sankari Hercules antoi itselleen luokkiin, johti siihen, että hän tappoi opettajansa kiphara-iskulla. Pelkääessään, että Hercules ei ehkä ole tehnyt jotain vastaavaa, Amphitrion lähetti hänet Kiferoniin laiduttamaan laumaa. Siellä Hercules tappoi Cyferon-leijonan tuhoamalla kuningas Thespiuksen parvia. Siitä lähtien antiikin Kreikan myyttien päähenkilö käytti leijonan ihoa siitä lähtien vaatteena ja käytti päätään kypäränä.

Saatuaan Apollon oraakkelista, että hänen oli tarkoitus palvella Eurystheusta kahdentoista vuoden ajan, Heracles tuli Tirynsiin, jota Eurystheus hallitsi, ja suoritti hänen käskynsä jälkeen 12 tehtävää.

Jo ennen palvelustaan \u200b\u200bOmfalassa Hercules meni toisen kerran naimisiin Dejanirin kanssa, joka oli Kalydonian kuninkaan tytär. Kerran mennytäänen Perseus pelastaa Andromedan kampanjassa vihollistaansa Eurytusia vastaan, hän vangitsi Eurythis Iola-tytär ja palasi kotiin hänen kanssaan Trakhiniin, missä Dejanira ja hänen lapsensa pysyivät. Saatuaan tietää Iolan vangittuna, Dejanira päätti, että Hercules oli huijannut häntä ja lähetti hänelle viitan, joka oli kastettu hänen mielestään rakkausjuoma. Itse asiassa se oli myrkkyä, jonka Dejanira antoi rakkausjuoman varjolla kentaur Nessille, jonka Hercules oli kerran tappanut. Myrkytettyjä vaatteita pukeessaan Hercules tunsi sietämätöntä kipua. Ymmärtäessään, että tämä oli kuolema, Hercules käski siirtää itsensä Etu-vuorelle ja rakentaa tulipalon. Hän ojensi kuolemaansa osoittavat nuolensa ystävälleen Philoctetukselle, ja hän itse nousi tuleen ja nousi tuleen verhottuinaan taivaaseen. Dejanira, saatuaan tietää erehdyksestään ja aviomiehensä kuolemasta, teki itsemurhan. Tämä antiikin kreikkalainen myytti perustuu Sophoclesin "Trahinyankin" tragediaan.

Kuoleman jälkeen, kun Hera sovittiin hänen kanssaan, muinaiskreikkalaisissa myyteissä Herkules liittyi jumalien joukkoon, ja hänestä tuli alati nuoren Hebe-avioliitto.

Myyttijen päähenkilö Hercules kunnioitettiin muinaisessa Kreikassa kaikkialla, mutta ennen kaikkea Argossa ja Thebesissa.

Theseus ja Ateena

Muinaiskreikkalaisen myytin mukaan Jason ja Medea karkotettiin Iolkista tästä rikoksesta ja asuivat Kärntenissä kymmenen vuotta. Mutta kun Korintin kuningas antoi suostumuksensa mennä naimisiin tyttärensä Glaucuksen kanssa Jasoniksi (myytin toisen version mukaan Creukselle), Jason jätti Medean ja solmi uuden avioliiton.

Euripidesin ja Senecan tragedioissa kuvailtujen tapahtumien jälkeen Medea asui jonkin aikaa Ateenassa, sitten hän palasi kotimaahansa, missä hän palautti vallan isälleenen, tappaneen veljensä, persuriaan ansaitsijan. Jason kulki kerran Isthmin läpi paikan, jossa alus "Argo" seisoi, omistautuneena merijumalalle Poseidonille. Väsynyt, hän makasi "Argon" varjossa perän alla levätäkseen ja nukahti. Kun Jason nukkui, Argo: n raaka-aine, joka oli pudonnut huolestuneeksi, romahti ja hautasi sankari Jasonin raunioilleen.

Seitsemän kampanja Thebesia vastaan

Sankarillisen ajanjakson loppuun mennessä antiikin Kreikan myytit vastaavat kahta suurinta myyttien sykliä: Thebania ja Troijalaisia. Molemmat perinteet perustuvat historiallisiin tosiasioihin, myyttisen fiktion väreihin.

Ensimmäiset uskomattomat tapahtumat Thebanin kuninkaiden talossa järjestettiin jo - tämä on hänen tyttäreidensä myyttinen tarina ja kuningas Oidipuksen traaginen tarina. Oidipuksen vapaaehtoisen karkottamisen jälkeen hänen poikansa Eteocles ja Polynic pysyivät Thebesissa, missä Jocastan veli Creon hallitsi heidän ikäänsa saakka. Aikuisena veljet päättivät hallita vuorostaan \u200b\u200byhden vuoden kerrallaan. Ensimmäinen valtaistuimelle tuli Etheocles, mutta toimikauden päätyttyä hän ei siirtänyt valtaansa Polynikille.

Myytien mukaan loukkaantunut sankari Polynik, josta oli tullut siihen mennessä Sikionin kuninkaan Adrastuksen väki, kokosi suuren armeijan menemään sotaan veljensä puolesta. Adrast itse suostui osallistumaan kampanjaan. Yhdessä Argosin valtaistuimen perillisen Tydeuksen kanssa Polynik matkusti ympäri Kreikkaa kutsuen armeijan sankarit, jotka haluavat osallistua Thebesin vastaiseen kampanjaan. Adrastin ja Tidea Kapanein lisäksi Hippomedont, Parthenopley ja Amfiarai vastasivat puheluun. Kaikkiaan armeijaa, Polynik mukaan lukien, johti seitsemän kenraalia (toisen seitsemän kampanjaa Thebesia vastaan \u200b\u200bkoskevan myytin mukaan Eteokles, Arginin Ifisin poika, kirjoitti tämän numeron Adrastin sijasta). Kun armeija valmistautui kampanjaan, sokea Oidipus vaelsi tyttärensä Antigonen seurassa Kreikan läpi. Kun hän oli Attikassa, oraakkeli ilmoitti kärsimyksen loppupäästä. Poliisi kääntyi myös oraakkeliin kysymällä veljensä kanssa käydyn taistelun lopputulosta; oraakkeli vastasi, että se, jonka puolella Oidipus olisi ja jolle hän ilmestyy Thebesissa, voittaa. Sitten Polynik itse jäljitti isänsä ja pyysi häntä yhdessä joukkojensa kanssa menemään Thebesiin. Mutta Oidipus kiroi Polynicuksen suunnittelemaa fratisidista sotaa ja kieltäytyi menemästä Thebesiin. Eteocles oppinut oraakkelin ennusteesta lähetti setänsä Creonin Oidipukseen käskyn tuoda isänsä Thebesiin hinnalla millä hyvänsä. Mutta Ateenan kuningas Theseus seisoi Oidipuksen edessä, ajaen suurlähetystön pois kaupungistaan. Oidipus kirotti molemmat pojat ja ennusti heidän kuolemaansa sisäisessä sodassa. Hän itse jäi eläkkeelle Eumenides-lehtoon lähellä Colonia, Ateenan lähellä ja kuoli siellä. Antigone palasi Thebesiin.

Samaan aikaan antiikin Kreikan myytti jatkuu, seitsemän sankarin armeija lähestyi Thebesia. Tideus lähetettiin Etheoclesille, joka yritti ratkaista rauhanomaisesti veljien välisen konfliktin. Kuuntelematta järjen ääntä Etheocles pani Tydeuksen vankilaan. Sankari tappoi kuitenkin 50 ihmisen vartijansa (vain yksi heistä pakeni) ja palasi armeijaansa. Seitsemän sankaria asettuivat jokaisen soturinsa kanssa seitsemään Thebanin porttiin. Taistelu alkoi. Aluksi hyökkääjät olivat onnekkaita; mahtava Argyan Kapaney oli jo kiipeänyt kaupungin muuriin, mutta siihen aikaan Zeuksen salama iski häneen.

Jakso Thebes Sevensin myrskystä: Kapaney kiipeää portaita kaupungin muuriin. Antiikki Amphora, noin 340 B.C.

Kohtaavat sankarit piiriteltiin. Merkin rohkaisemia Thebanit ryntäsivät hyökkäykseen. Muinaisen Kreikan myyttien mukaan Etheocles aloitti kaksintaistelua Polyunikin kanssa, mutta vaikka molemmat olivat kuolemaan johtavia ja kuolivat, thebanit eivät menettäneet henkeään ja jatkoivat etenemistään, kunnes seitsemän kenraalin joukot olivat hajallaan, joista vain Adrast selvisi. Thebesin valta siirtyi Creonille, joka piti Polynikia petturina ja kielsi hänen ruumiinsa haudata.

Se oli perustana homerilaisille runoille. Ilion tai Troy hallitsi Troalen pääkaupunkia, joka sijaitsee lähellä Hellespontia Priamos ja Hekuba. Ennen Pariisin nuorimman pojan syntymää he saivat ennusteen, että heidän heidän poikansa tuhoaa heidän kotikaupunginsa. Vaikeuksien välttämiseksi Pariisi vietiin talosta ja heitettiin Ida-vuoren rinteelle villieläinten syömään. Paimenet löysivät ja kasvattivat hänet. Sankari Paris varttui Ideasta ja tuli itse paimeneksi. Hän osoitti jo nuoruudessaan niin rohkeutta, että häntä kutsuttiin Aleksanteriksi - aviomiesten puolustajaksi.

Juuri tällä hetkellä Zeus sai tietää, ettei hänellä ollut mahdollisuutta tehdä rakkausyhdistystä merenjumalatar Thetisin kanssa, koska tästä liitosta voi syntyä poika, joka voisi ylittää isänsä voimalla. Jumalajumalan neuvostossa päätettiin naimisiin Thetis kuolevaisen kanssa. Jumalat valitsivat Thessalialaisen kaupungin kuninkaan Phthias Peleuksen, joka tunnetaan hurskaudesta.

Muinaisen Kreikan myyttien mukaan kaikki jumalat kokoontuivat Peleuksen ja Thetisin häihin lukuun ottamatta kiistajumalattarta Eristä, jonka unohtivat kutsua. Eris kosti laiminlyöntiä siitä, että juhlan aikana hän heitti pöydälle kultaisen omenan, jossa oli merkintä "kaunein", minkä vuoksi kolmen jumalattaren: sankari, Athena ja Aphrodite välillä puhkesi riita. Kiistan ratkaisemiseksi Zeus lähetti jumalatarit Idaan Pariisiin. Jokainen heistä yritti salaa suostutella hänet hänen puolelleen: Hera lupasi hänelle voiman ja voiman, Athena lupasi sotilaallisen kunnian ja Aphrodite lupasi kauneimpien naisten hallussapidon. Pariisi myönsi Aphroditelle "epäjärjestyksen omenan", jota Hera ja Athena vihasivat ikuisesti sekä itseään että kotikaupunkiaan Troya kohti.

Pian sen jälkeen Pariisi saapui Troyyn karitsat, jotka Priamin, Hectorin ja Gelenin vanhemmat pojat ottivat karjastaan. Hänen sisarensa, profeetta, tunnusti Pariisin Kassandra. Priam ja Hekuba tapasivat mielellään poikansa, unohtivat kohtalokkaan ennusteen ja Pariisi alkoi asua kuninkaallisessa talossa.

Aphrodite täytti lupauksensa ja käski Pariisin varustaa laivan ja mennä Kreikkaan Kreikan Sparta -kuninkaan, sankarin Menelauksen luo.

Myytien mukaan Menelaus oli naimisissa Helenin, Zeuksen ja jää, Spartan kuninkaan Tyndareuksen vaimo. Zeus ilmestyi Ledalle joutsenen varjolla, ja hän synnytti hänelle Helenan ja Polydevkan, joiden kanssa hän synnytti Tyndareus Clytemnestran ja Castorin lapsia (viimeisimpien myyttien mukaan Elena ja Dioskura - Castor ja Polydewk kuorittu Ledan munista). Elena oli niin poikkeuksellisen kaunis, että antiikin Kreikan loistavimmat sankarit huijasivat häntä. Tyndareus antoi etusijalle Menelauksen ja antoi valan muualta paitsi, ettei kostaa valitulleen, vaan myös auttaakseen tulevia puolisoja ollessaan vaikeuksissa.

Menelaus tervehti Pariisin troijalaista sydämellisesti, mutta vaimo Elenaan innostuneessa Pariisissa käytettiin vieraanvaraisen isännän luottamusta pahuutena: hän vietteli Elenan ja varasti osan Menelauksen aarteista, nousi salaisesti alukseen yöllä ja purjehti Troijaan siepatun Elenan mukana ottaen pois varallisuuden. kuningas.

Helenin sieppaukset. Punakuvioiset ullakkoamphorat 6. vuosisadan lopulla EKr.

Troijan prinssin teko loukkasi koko antiikin Kreikkaa. Täyttäessään Tyndarealle annetun valan, kaikki sankarit - entiset Elenan morsiamenryhmät - kokoontuivat joukkoineen satamakaupungin Avliden satamaan, josta Argosin kuninkaan Agamemnonin, veli Menelauksen johdolla, he jatkoivat kampanjaa Troijaa vastaan \u200b\u200b- Troijan sotaa.

Muinaiskreikkalaisten myytien tarinan mukaan kreikkalaiset (Iliadissa niitä kutsutaan ahaalaisiksi, tanskalaisiksi tai argiveiksi) piirittivät Trojaa yhdeksän vuoden ajan, ja vain kymmenennen vuoden aikana he onnistuivat hallitsemaan kaupungin, yhden itävaltalaisen kreikkalaisen Odysseuksen sankarien, Ithakan kuninkaan, salauksen ansiosta. Odysseuksen suosituksesta kreikkalaiset rakensivat valtavan puisen hevosen, piilottivat soturinsa sinne ja jättäen sen Troyn muurien läheisyyteen teeskentelivät nostavansa piirityksen ja purjehtaneen kotimaahansa. Odysseuksen sukulainen Sinon esiintyi autiomaana kaupungissa ja kertoi troijalaisille, että kreikkalaiset olivat menettäneet toivonsa voitosta Trojan sodassa ja keskeyttävät taistelun ja että puinen hevonen oli lahja jumalatar Athenalle, joka oli vihainen Odysseukseen ja Diomede Troyltä sieppaamiseksi “Palladium” - taivaalta kerran pudonnut Athena-Pallas -patsas, pyhäkkö, joka puolusti kaupunkia. Sinon neuvoi hevosen tuomista Troijaan luotettavimmaksi jumalien vartijaksi.

Kreikan myyttien kertomuksessa Apollon pappi Laocoon varoitti troijalaisia \u200b\u200bepäilyttävän lahjan vastaanottamisesta. Kreikkalaisten puolella seisonut Athena lähetti kaksi valtavaa käärmettä Laocooniin. Käärmeet ryntäsivät Laocooniin ja hänen kahteen poikaansa ja kuristivat kaikki kolme.

Laocoonin ja hänen poikansa kuollessa troijalaiset näkivät jumalattomuuden ilmaisun Laocoonin sanoin ja toivat hevosen kaupunkiin, jota varten oli tarpeen purkaa osa troijalaisen muurista. Loppupäivän ajan troijalaiset nauttivat ja pitivät hauskaa viettäen kaupungin kymmenvuotisen piirityksen loppua. Kun kaupunki unelma, kreikkalaiset sankarit nousivat puisesta hevosesta; Siihen mennessä Kreikan armeija Sinonin signaalipalossa tuli rantaan ja räjähti kaupunkiin. Ennennäkemätön verenvuodatus alkoi. Kreikkalaiset sytyttivät Troyn tuleen, hyökkäsivät nukkuvaan, tappoivat miehet ja orjuuttivat naiset.

Sinä yönä antiikin Kreikan myyttien mukaan vanhin Priam kuoli, tapettiin Neoptolemin, Achilleuksen pojan, kädellä. Kreikkalaiset heittivät Troijan armeijan johtajan Hectorin pojan, pienen kreikkalaisen Astianaxin Trojan seinältä: Kreikkalaiset pelkäsivät kostaakseen heitä heidän sukulaisilleen aikuisena saatuaan. Philoctetuksen myrkytetty nuoli haavoitti Pariisia ja kuoli tästä haavasta. Kreikkalaisten sotureiden rohkaisin Achilleus kuoli jo ennen Troyn vangitsemista Pariisin käsistä. Vain Aeneas, Afroditen ja Anchisin poika, pakeni Ida-vuorelle kantaen olkapäällään vanhaa isää. Aeneasin kanssa hänen poikansa Askanius lähti kaupungista. Kampanjan päättymisen jälkeen Menelaus palasi Elenan kanssa Spartaan, Agamemnon - Argosiin, missä hän kuoli vaimonsa käsissä, joka oli hänelle uskottomana serkkunsa Aegisthusin kanssa. Neoptolemus palasi Phthiaan ottamalla Hector Andromachen leski vangiksi.

Näin päättyi troijalainen sota. Hänen jälkeensä Kreikan sankarit kokivat ennennäkemätöntä työtä matkalla Hellasiin. Odysseus ei voinut palata kotiin pisin. Hänen piti kestää monia seikkailuja, ja paluunsa kestivät kymmenen vuotta, kun häntä jatkoi Poseidon, Cyclops Polyphemus -isän isä, jota Odysseus sokaisi. Tarina tämän pitkään kärsineen sankarin vaelluista on Homeruksen Odysseian sisältö.

Troinista paennut Aeneas kärsi myös monista katastrofeista ja seikkailuista vaelluksissaan, kunnes pääsi Italian rannoille. Hänen jälkeläisistä tuli myöhemmin Rooman perustajia. Aeneasin tarina muodosti perustan Virgilin sankarillisen runon "Aeneid" juoni

Tässä kuvailimme lyhyesti vain antiikin Kreikan myyteistä päähenkilöt sankareista ja kuvasimme lyhyesti suosituimpia legendoja.

Cronuksen laulama Rhea synnytti hänelle kevyitä lapsia - Neitsyt - Hestiaa, Demeteria ja kultakarvaista Heraa, joka on kunniakas Hadesin voimalla, joka asuu maan alla, ja Palvelun tarjoaja - Zeus, isä ja kuolemattomat ja kuolevaiset, joiden ukkos vapisee laajaa maata. Hesiod "Theogony"

Kreikkalainen kirjallisuus syntyi mytologian pohjalta. Myytti - Tämä on muinaisen ihmisen idea ympäröivästä maailmasta. Myytit syntyivät hyvin varhaisessa vaiheessa yhteiskunnan kehitystä Kreikan eri alueilla. Myöhemmin kaikki nämä myytit sulautuivat yhteen järjestelmään.

Muinaiset kreikkalaiset yrittivät myyttejä avulla selittää kaikkia luonnonilmiöitä esittämällä niitä elävien olentojen muodossa. Aluksi ihmiset kokivat jumalat hirveässä eläinmuodossa (Chimera, Medusa Gorgon, Sfinksi, Lerna hydra), kun he kokivat voimakkaan pelon luonnollisista elementeistä.

Myöhemmin jumalista kuitenkin tulee antropomorfisia, eli heillä on inhimillinen ulkonäkö ja he ovat luontaisia \u200b\u200bmonille inhimillisille ominaisuuksille (kateellisuus, anteliaisuus, kateus, anteliaisuus). Suurin ero jumalien ja ihmisten välillä oli heidän kuolemattomuus, mutta koko suuruudestaan \u200b\u200bjumalat viestivät tavallisten kuolevaisten kanssa ja jopa solmivat heihin rakkaussuhteita saadakseen aikaan koko sankarien heimon maan päällä.

Muinaiskreikkalaista mytologiaa on 2 tyyppiä:

1. kosmogonisen (kosmogonia - maailman alkuperä) - päättyy Crohnin syntymään
2. theogonic (teogonia - jumalien ja jumalien alkuperä)

Muinaisen Kreikan mytologia meni sen kehityksessä läpi 3 päävaihetta:

1. pre-olympic - Tämä on pääosin kosmogonista mytologiaa. Tämä vaihe alkaa muinaisten kreikkalaisten ajatuksella, että kaikki tuli kaaosta, ja päättyy Crohnin salamurhaan ja maailman jakamiseen jumalien välillä.
2. olympia- (varhaiset klassikot) - Zeuksesta tulee ylin jumaluus ja Olympuksen päälle asettuu 12 jumalia.
3. myöhäinen sankaruus - jumalista ja kuolevaisista syntyy sankaria, jotka auttavat jumalia järjestyksen luomisessa ja hirviöiden tuhoamisessa.

Mytologian pohjalta luotiin runoja, kirjoitettiin tragedioita ja sanoitukset omistettiin jumalille heidän oodilleen ja lauluilleen.

Muinaisessa Kreikassa oli kaksi pääjumalaryhmää:

1. titaanien - toisen sukupolven jumalat (kuusi veljeä - Ocean, Kay, Kriy, Gipperion, Iapet, Kronos ja kuusi sisarta - Thetis, Phoebe, Mnemosyne, Theia, Themis, Ray)
2. olympiajumalat - Olympialaiset ovat kolmannen sukupolven jumalat. Olympialaisten joukossa olivat Kronosin ja Rhean lapset - Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon ja Zeus sekä heidän jälkeläisensä - Hefaestus, Hermes, Persephone, Afrodite, Dionysus, Athena, Apollon ja Artemis. Ylin jumala oli Zeus, riistämättä isänsä Kronosin (ajanjumalan) voiman.

Kreikkalainen olympiajumalaten panteoni sisälsi perinteisesti 12 jumalia, mutta panteonin koostumus ei ollut kovin vakaa ja toisinaan yhteensä 14-15 jumalia. Yleensä se oli: Zeus, Hera, Athena, Apollo, Artemis, Poseidon, Aphrodite, Demeter, Hestia, Ares, Hermes, Hephaestus, Dionysus, Hades. Olympiajumalat asuivat pyhällä Olympuksen vuorella ( Olympos) Olympiassa, Egeanmeren rannikon edustalla.

Käännetty muinaiskreikkakielistä sana pantheon tarkoittaa "kaikkia jumalia". kreikkalaiset

he jakoivat jumaluudet kolmeen ryhmään:

• Pantheon (suuret olympiajumalat)
• Alemmat jumaluudet
• Monsters

Sankareilla oli erityinen paikka kreikkalaisessa mytologiassa. Tunnetuin heistä:

v Odysseia

Olympuksen korkeimmat jumalat

Vähäiset kreikkalaiset jumalat

Olympuksen lisäksi Kreikassa oli pyhä vuori Parnassus, jossa he asuivat pohtii - 9 sisarta, runollista ja musiikillista inspiraatiota persoonallisuttavia kreikkalaisia \u200b\u200bjumalia, taiteen ja luonnontieteiden suojelijoita.

Kreikan musiikit

Alemmat jumaluudet Kreikkalaisessa mytologiassa nämä ovat satyreja, nymfejä ja ororeja.

Satiiri - (Kreikan satyroi) - nämä ovat metsäjumalat (samat kuin Venäjällä) goblinit), demonithedelmällisyys, Dionysuksen jatkaminen. Ne kuvattiin vuohenjalkaisina, karvaisina, hevosen pyrstöineen ja pienine sarvilla. Satyrit ovat välinpitämättömiä ihmisten suhteen, ilkikurisia ja hauskoja, he olivat kiinnostuneita metsästyksestä, viinistä ja harjoittivat metsänimfejä. Heidän toinen harrastus on musiikki, mutta he soittivat vain puhallinsoittimia, jotka lähettävät teräviä, lävistäviä ääniä - huilua ja huilua. Mytologiassa ne edustivat karkeaa perusperiaatetta luonnossa ja ihmisessä, ja siksi heidät esitettiin rumailla kasvoilla - tylsillä, leveillä nenillä, turvonneilla sieraimilla, karvaisilla hiuksilla.

nymfit - (nimi tarkoittaa "lähde", roomalaisille - "morsian") elävien alkuainevoimien personifikaatio, joka on havaittu virtauksen myrskyssä, puiden kasvussa, vuoristojen ja metsien villisissä hurmoissa, maanpinnan hengessä, luontaisten voimien ilmenemismuodoissa, jotka toimivat ihmisen lisäksi luolassa, , laaksot, metsät, kaukana kulttuurikeskuksista. Heitä kuvattiin kauniina nuorta tyttöä, jolla oli upeat hiukset, seppeleissä ja kukissa pukeutuneina, joskus tanssi-poseissa, paljain jaloin ja käsin, löysillä hiuksilla. He harjoittavat lankaa, kutomista, laulavat lauluja, tanssivat niitteillä Panin huilun alla, metsästävät Artemiksen kanssa, osallistuvat Dionysuksen meluisiin orgioihin ja kamppailevat jatkuvasti ärsyttävien satyreiden kanssa. Muinaisten kreikkalaisten mukaan nymfien maailma oli erittäin laaja.

Lentävät nymfit olivat täynnä taivaansinistä lampia,
Kuivapinnat animoivat puutarhaa,
Ja kirkas vesiavain kipisi urnasta
Nauravat nilviäiset.

F. Schiller

Mountain Nymfit - oreads,

metsien ja puiden nimikkeet - dryads,

lähteiden nimfat - nilviäiset,

valtamerten nymfit - valtameret,

meren nymfit - nerids,

laakson nymfejä - laulaa,

niittyjen nimikkeet - limnades.

ora - vuodenaikojen jumalattaret, tunsivat järjestyksen luonnossa. Olympuksen vartijat, nyt avautuvat ja sulkevat sitten pilviset porttinsa. Heitä kutsutaan taivaan portinvartijoiksi. Valjaiden hevoset.

Monissa mytologioissa on lukuisia hirviöitä. Muinaiskreikkalaisessa mytologiassa heitä oli myös monia: Chimera, Sfinksi, Lernean hydra, Echidna ja monet muut.

Samassa eteisessä väkijoukko tungotti hirviöiden varjot:

Kaksipäiset sirut ja kentaurien karjat asuvat täällä,

Täällä Briarius, sata-aseinen, ja lohikäärme Lerneystä

Suon hisse, ja Chimera pelotella vihollisten tulella,

Harppuja parveilee kolmen ruumiin jättiläisten ympärillä ...

Virgil, Aeneid

harpies - nämä ovat lasten ja ihmisten sielujen pahoja sieppajia, jotka yhtäkkiä lentävät sisään ja yhtäkkiä katoavat kuin tuuli, kauhistuttavat ihmisiä. Heidän lukumääränsä vaihtelee kahdesta viiteen; kuvattu villinä puolinaisina, epämiellyttävän ilmeisenä lintuina, joilla on kaulan siivet ja tassut, pitkät terävät kynnet, mutta naisen pää ja rinta.

Gorgon Medusa - hirviö, jolla on naispuoliset kasvot ja käärmeet hiuksen sijasta, jonka katse muutti miehen kiveksi. Legendan mukaan hän oli kaunis tyttö kauniilla hiuksilla. Poseidon nähdessään Medusan ja rakastuessaan vietteli hänet Ateenan temppelissä, jonka viisauden jumalatar vihassa muutti Medusan gorgonin hiukset käärmeeksi. Perseus voitti Gorgon Medusan, ja hänen päänsä asetettiin Athenen suojeluun.

Minotaur - hirviö, jossa on ihmiskeho ja härän pää. Hän syntyi Pasiphaen (kuningas Minosin vaimo) ja härän luonnottomasta rakkaudesta. Minos piilotti hirviön Knossosin labyrinttiin. Kahdeksan vuoden välein 7 nuorta miestä ja 7 tyttöä laskeutui labyrinttiin, joka oli tarkoitettu Minotauruksen uhreiksi. Theseus voitti Minotauruksen, ja Ariadnen avulla, joka antoi hänelle pallolankaa, hän pääsi labyrintistä.

Cerberus (Cerberus) - Tämä on kolmipäinen koira, jolla on käärmehäntä ja käärmepäät selässä, joka suojaa poistumista Hadesin valtakunnasta, estäen kuolleiden palaamista elävien valtakuntaan. Heracles voitti hänet yhden hyväksikäytön aikana.

Scylla ja Charybdis - Nämä ovat meri hirviöitä, jotka sijaitsevat nuolen etäisyydellä toisistaan. Charybdis on meren pyörre, joka imee kolme kertaa päivässä ja nousee vettä niin monta kertaa. Scylla ("haukkuminen") - naisen muodossa oleva hirviö, jonka alavartalo muuttui 6 koiranpääksi. Kun alus ohitti kallion, jossa Scylla asui, hirviö, kaikki leuat auki, sieppasi aluksesta 6 ihmistä kerralla. Scyllan ja Charybdisin välinen kapea salmi oli kuolevaisen vaara kaikille, jotka purjehtivat sen läpi.

Myös muinaisessa Kreikassa oli muita myyttisiä hahmoja.

pegasus - siivekäs hevonen, musiikkien suosikki. Hän lensi tuulen nopeudella. Pegasuksen ajaminen tarkoitti runollisen inspiraation saamista. Syntyi siis valtameren alkupäässä, joten sitä kutsuttiin Pegasukseksi (kreikan kielestä "nopea virta"). Yhden version mukaan hän hyppäsi Medusan gorgonin vartalosta sen jälkeen, kun Perseus katkaisi hänen päänsä. Pegasus toimitti Zeuksen Olympuksen ukkosen ja salaman välille Hefaestuksesta tekemällä heistä.

Merivaahdosta, taivaansininen aalto,

Nopeampi kuin nuoli ja hienompi merkkijono

Upea sadunhevonen lentää

Ja tarttuu helposti taivaalliseen tuleen!

Hän rakastaa tuijottaa värillisissä pilvissä

Ja kävelee usein taianomaisissa runoissa.

Joten sielun inspiraatiosäde ei sammu,

Saddle you, lumivalkoinen Pegasus!

Yksisarvinen - myyttinen olento, joka symboloi siveyttä. Yleensä kuvattu hevosena, jonka yksi sarvi esiintyy otsasta. Kreikkalaiset uskoivat, että yksisarvinen kuuluu Artemikselle - metsästyksen jumalatarille. Myöhemmin keskiaikaisissa legendoissa oli versio, että vain neitsyt pystyi kesyttämään hänet. Yksisarven saalis voi olla vain kultaisen suitsen puolella.

Centaurs - villit kuolevaiset olennot, joissa on ihmisen pää ja vartalo hevosen rungossa, vuorten asukkaat ja metsänkorokkeet seuraavat Dionysosta, ja heidät erotetaan väkivaltaisuudesta ja luonteenmukaisuudesta. Oletettavasti kentaurit olivat alun perin vuoristojoiden ja pyörteiden virtausten ruumiillistuma. Sankarillisissa myytteissä kentaurit ovat sankarien kasvattajat. Esimerkiksi Achilleuksen ja Jasonin kasvatti kentauri Chiron.