Satutyötunnin rakenne. Satu keinona kehittää kirjallista tekstitaitoa ala-asteella

Opetetaan lapsia kirjallisten tarinoiden kirjoittamiseen.

Satuhoito ala-asteen oppilaille

sadunkertoja

Tämä työ on osoitettu opettajille ja psykologille, jotka työskentelevät vanhempien esiopetuksen ja ala-asteen ikäisten lasten kanssa. Se kuvaa kokemukseni opettamalla lapsia kirjallisten satujen kirjoittamiseen ja tässä teoksessa käytettyjen satuterapian elementteihin.
Yksi psykologisen ja pedagogisen työn alueista lapsen persoonallisuuden yhdenmukaistamiseksi tavoitteena seurustelu ja sopeutuminen kouluvaatimuksiin on satuterapia. Tämä menetelmä, joka käyttää satua lapsen persoonallisuuden integrointiin, luovien kykyjen kehittämiseen, vuorovaikutuksen parantamiseen ulkomaailman kanssa, ei ole ilman syytä suosittu. Mutta usein satuterapia tarkoittaa vain työtä kansanperinteen ja terapeuttisten tarinoiden parissa niiden myöhempinä havainnollistamiseksi ja dramatizoimiseksi. Opetamme lapsille suoraan lasten kirjallista luovuutta. Uskomme, että tekijän tarinan käsittely on välttämätöntä taiteellisen mielikuvituksen, tunnepallon kehittämiselle, puheen hallitsemiseksi paitsi viestinnän välineenä myös taiteellisen ilmaisun välineenä. Lisäksi tekijän tarina on erinomainen diagnostiikka- ja harmonisointityökalu lasten psyykeen.
Lapsen säveltämä satu tarina on pääosin lähellä fantasioita ja unelmia ja on tiedostamaton tuote. Tällaisissa tarinoissa projektio, tunnistaminen on erittäin voimakas. Sadun sankari on lapsi itse, satu tarina on hänen sisäisen elämänsä draama. Jos aikuinen kirjailija pystyy erottamaan itsensä henkilökohtaisista kokemuksista ja intohimoista ja luomaan teoksia logiikan ja suunnittelun mukaisesti, niin lapsi ei ole vielä kykeneväiseen tällaiseen irrallaan. Fantasiat purskahtivat siitä kuin höyry kiehuvasta kattilasta.
Työtämme tehdään “Stucco Fairy Tale” -studion pohjalta ja luokan ulkopuolella tapahtuvassa toiminnassa peruskoulun ensimmäisen luokan kanssa. Lapset ovat seitsemän-kahdeksan vuotta vanhoja.

Käytämme työssämme seuraavia tekniikoita ja menetelmiä:
1. Tarinoiden säveltäminen (kollektiivinen ja tekijänoikeus).
2. Reflektiivinen analyysi, keskustelu.
3. Draamapelit.
4. Sadumaailman mallintaminen.
5. Mallintaminen ja piirtäminen keksittyjen satujen mukaan.
6. Dramatizointi satujen mukaan ja esitysominaisuuksien tuottaminen.
Vuonna 2013 lavassimme yhdessä kollektiivisesti keksittyyn satuun perustuen eloisan ja epätavallisen esityksen “Lohikäärmesaari”, joka näytettiin piirin Nuorten palatsin lavalla. Kaikki näytelmän ominaisuudet ja maisemat ovat luoneet lasten käsissä.

Maagiset siivet

Olipa kerran tyttö Daša. Hän todella halusi oppia lentämään. Hän harjoitteli koko ajan, hyppäsi portaista trampoliiniin. Mutta perho ei silti toiminut. Kerran hänellä oli maitohammas. Hän piilotti hänet tyynyn alle ja alkoi odottaa keijua. Kun hammaskeiju ilmestyi, tyttö pyysi häntä oppimaan lentämään. Ja keiju täytti toiveensa: tyttö kasvoi siipillä. Joka aamu Dasha meni kävelylle, mutta todella lensi. Hän piiloutui ihmisiltä puistossa ja metsässä. Kerran vanhemmat näkivät hänen siipiään ja johtivat heti sairaalaan. Lääkäri tutki tyttöä ja yritti leikata siivet. Tahdonvoimalla hän sai siivet itse katoamaan hetkeksi. Ja lääkäri jätti hänet rauhaan. Nyt hänen täytyi piilottaa siipi koko ajan. Kerran hän kuitenkin unohti poistaa siipiään ennen luokkaa, ja hänet nähtiin siivekäs koulussa. Opettaja suuttui ja tyttö karkotettiin koulusta. Mutta hän kysyi keiju, ja hän teki sen niin, että tytöllä oli oma koulu, jossa hän opiskeli, eikä kukaan sekaantu häneen. Mutta hänen vanhempansa eivät pitäneet siitä. He vaativat häntä eroon siipistä. Heti kun Dasha lupasi tämän, hänen koulu katosi ja siipi myös. Ne katosivat hyväksi. Tyttö itki pitkään ja pyysi, että kaikesta tulisi entisen tapaan. Kun hammas putosi uudestaan, hän odotti hammaskeijua ja pyysi häntä palauttamaan siipiään. Mutta keiju sanoi, että taikuus toimii vain ensimmäisen hampaan kanssa. Hän antoi tyttölle 500 ruplaa. Dasha sanoi:
- Miksi tarvitsen rahaa, haluan lentää!
Sitten keiju sanoi, että siellä on yksi maaginen keijukauppa, ja siinä myydään siipiä. Mutta päästäksesi sinne sinun on oltava erittäin rohkea. Seuraavana päivänä tyttö kysyi isältään lisää rahaa, koska siivet olivat kalliita, ja löysi keijukaupan. Hän osti siivet ja on siitä lähtien lentänyt, ja kaikki oli hänen kanssaan hyvin.

Kuten tarinan sankaritar, S. tuntuu olevansa erityinen, parempi, ansaitsevansa erikoisen lahjan. Sadussa tämä lahja on siipiä. Vapauden ja itsenäisyyden symboli, fantasian lento. Siipit ovat innostunut sielu, inspiraatio, unelma.
Mikseivät ihmiset taputtele, miksi hänen täytyy piilottaa siipi? Lääkäri pitää siipiä taudina, opettaja - sääntöjen rikkomuksena, ja jopa vanhemmat vaativat niitä pääsemään eroon. Sankaritar oppii piilottamaan lahjansa, mutta hän ei onnistu kauan. Viimein, seinää vasten painettuna, hän lupaa hylätä siipi - ja ne katoavat. Juoni muistuttaa Cinderella-tarinaa, jota myös keiju auttoi. Heti kun Dasha välähti, hän astui taaksepäin vanhempiensa painostuksen edessä, kun taika hävisi, siipit ja kaunis koulu (kuninkaallisen palatsin analoginen) katosivat. Jos prinssi palauttaa oikeudenmukaisuuden kansankertomuksessa, niin sadussa S. tyttö saa uuden mahdollisuuden: hän voi ostaa siipiä. Totta, ne ovat kalliita, kuten mikä tahansa arvokas tuote. Kuvana unesta, raha edustaa energiaa, henkilökohtaista vaivaa. Tyttöllä on erittäin kehittyneet johtajuusominaisuudet, halu vapauteen ja itsenäisyyteen. Unet vievät hänet hyvin pitkälle. Mutta alitajuinen mieli korjaa: elämän menestystä ei voida saada lahjaksi, joudut maksamaan siitä henkilökohtaisilla ponnisteluilla. Opettaja ja vanhemmat muistuttavat häntä: vain kova työ voi saavuttaa tavoitteesi.
Minusta vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä siipien satu päättyy positiivisesti. Tytön kehittynyt ajattelu ja vahva tahto auttavat häntä menestymään vaikeuksista huolimatta. Lisäksi vaikeudet eivät ole ulkoisia, vaan sisäisiä. Ensinnäkin S.: n kyvyttömyys neuvotella, ratkaista konfliktit rauhanomaisesti. Hän on ylpeä eikä tunnusta, että "siivet" eivät voi olla vain hänen. Puhuimme sydämestämme tästä aiheesta ja tyttö näyttää oppineen, alkoi olla ystävällisempi vertaisiinsa.

Ludup Irina Maksimovna
asema: venäjän pääkielenopettaja, jolla on äidinkielen (muun kuin venäjän) opetuskieli
Oppilaitos: MBOU-peruskoulu №5
Sijainti: Kyzylin kaupunki, Tuvan tasavalta
Materiaalin nimi: artikla
Aihe: "Satunnainen työskentely kirjallisuuden käsittelyssä"
Julkaisupäivämäärä: 07.01.2016
jakso: ensisijainen koulutus

Aihe: ”Satatyöskentely kirjallisuuden lukutunneilla

ala-asteella

Ludup Irina Maksimovna, venäjän kielen opettaja Kyzylin MBOU-lukiossa nro 5. "Lukeminen on ikkuna, jonka kautta lapset näkevät, havaitsevat maailman ja itsensä." / B.A. Sukhomlinsky / Kirjallinen lukeminen on yksi pääaineista ala-asteen oppilaiden koulutuksessa. Se muodostaa yleisen koulutustaidon ja kyvyn työskennellä tekstin kanssa, herättää kiinnostusta kaunokirjallisuuden lukemiseen ja myötävaikuttaa lapsen yleiseen kehitykseen, hänen henkiseen, moraaliseen ja esteettiseen koulutukseen. Kirjallisten lukutuntien tarkoituksena on muodostaa nuoremman opiskelijan lukutaito. Tehtävät: 1. lukutaitojen muodostuminen ääneen ja itselleen, kiinnostus ja lukutustarpeet; 2. lukijan näköpiirin muodostuminen ja kokemuksen hankkiminen itsenäisestä lukutoiminnasta; 3. suullisen ja kirjallisen puheen kehittäminen, kyky osallistua vuoropuheluun, rakentaa monologisia lausuntoja; 4. kommunikatiivisen aloitteen muodostuminen, yhteistyövalmius; 5. löytää samankaltaisuuksia ja eroja eri genrejen välillä; 6. mielikuvituksen, luovien kykyjen kehittäminen; 7. maailman ideoiden rikastaminen. Yksi ala-asteen lasten suosikkilajeista on satu. Maailmassa on valtava määrä satuja, joita kaikkien maiden ja kansojen lapset rakastavat. Jokaisella tarinalla on oma luonteensa ja oma kohtalonsa. Jokainen tarina on omalla tavallaan mielenkiintoinen ja kertoo meille paljon uutta ja mielenkiintoista. Satu on vanhin suullisen kansitaidelajin tyyli. Se opettaa ihmistä elämään, kasvattaa häneen optimismia, uskoa hyvän ja voiton voittoon. Sadussa todelliset ihmissuhteet ovat piilotettu fantastisen takana. Täältä tulee upea fiktio valtava koulutusarvo. Ei ole sattumaa, että erilaiset tarinat sisältyvät ala-asteen kouluopetukseen. Kirjallisuuskriitissä vakiintuneen perinteen mukaan sadut jaetaan kolmeen ryhmään:  sadut eläimistä  sadut  arjen tarinat Päätehtävä
eläinten tarinoita
- aiheuttaa myötätuntoa heikoille, loukkaantuneille ja pilkkaaville negatiivisille luonteenpiirteille, teoille.

Maaginen

tarina
- Tämä on taideteos, jolla on selkeä idea ihmisen voitosta pahan tummien voimien yli. Ala-asteen lapset pitävät satuista.

Kotitalousjutut
on suuri koulutus- ja kognitiivinen arvo. Lapset oppivat ihmisten historiasta, heidän elämäntavastaan. Nämä tarinat auttavat opiskelijoiden moraalista koulutusta, koska ne välittävät kansan viisautta. Ensimmäisessä luokassa oppilaat tutustuvat saduihin eläimistä, lukevat jokapäiväisiä ja satuja (“Teremok”; “Maša ja karhu”; “Kolobok”, “Tohtori Aibolit”). Toisessa luokassa luetaan kansantarinat (“Kettu, kissa ja kukko”, “sisar Alyonushka ja veli Ivanushka”, “hanhet ja joutsenet”; Chukovsky Neljännessä - sisällöltään mahtavampi satu - AS Puškinin "Tsaari Saltanin tarina ...", S.Ya. Marshak "Kaksitoista kuukautta" ja muut kirjoittajat. Ohjelmasta voidaan nähdä, että tarina vie suuren osan lasten opettamiseen nuoremmille lapsille. koululaisille. Se myötävaikuttaa opiskelijoiden puheen, ajattelun kehittämiseen. Sadulla on valtava koulutus- ja kehitysvaikutus. Opettajan rooli on tässä kuitenkin suuri. Ennen sadun lukemista pidetään pieni valmisteleva keskustelu (voit kysyä, mitä satuja on, mitä satuja on luettu, järjestää näyttely kirjasta). lukemalla satuja eläimistä, voit muistuttaa oppilaita eläinten tottumuksista, näyttää kuvia. Yleensä opettaja lukee tarinan, mutta on suositeltavaa kertoa se. Tarinan puhe on yksinkertainen, uudelleenkerronnan tulisi olla lähellä tekstiä (hymyillen, parvi, ilo tai suru).
Satuja luettaessa käytetään seuraavia teoksia:
1. Valmistelu satuin havaitsemiseen; 2. opettajan satu lukeminen; 3. sanastotyö; 4. ääntäminen; 5. sadun lukeminen rooleittain; 6. keskustelu tarinan sisällöstä; 7. Tietoja t: stä tarinankerrontaan ja siihen; 8. tarinankerronta; 9. yleistävä keskustelu; 10. päätelmä; 11. kotitehtävät.
Kun olet lukenut tarinat, voit suorittaa seuraavat tapahtumat:
1. Tee ja suorita tietokilpailu; 2. Tehokas tapa tutkia satu on lavastaa se. Tätä helpottaa tarinan kylläisyys dialogeilla. 3. KVN; 4. Opi roolit ja näytä esitys; 5. Peli "Ihmekenttä" (satujen mukaan); 6. Luokan ulkopuolinen työ aiheesta "satujen säveltämisen oppiminen". 7. Kuvittele satuja. 8. Taideterapia - piirtäminen, mallinnus, suunnittelu, teatteri (mukaan lukien nukketeatteri), satujen musiikkiesitykset;
9. Omien omien satujen minikirjojen julkaiseminen. Kun työskentelet sadun kanssa (lasten lukeminen, aikuisten lukema ääneen, erilaiset sanontamuodot), on tarpeen tuoda esiin sen piirteet ja auttaa oppilaita ymmärtämään sadun tarkoitus. Satua voidaan käyttää laajalti lasten esteettisen koulutuksen lähteenä vertaamalla satuja, eri juonen eri juonen "painoksia", houkuttelemalla leluja ymmärtämään satu tarkemmin ja luomalla yhteys kansan tarinan ja kirjallisuuden välille. On jo kauan havaittu, että eri kansojen sadut ovat toisinaan yllättävän samanlaisia.Tämä samankaltaisuus selitetään tonttien spontaanin sukupolven teorialla: kaikki samassa kehitysvaiheessa olevat kansakunnat kehittävät samanlaisia \u200b\u200buskomuksia ja rituaaleja, samanlaisia \u200b\u200bsosiaalisen ja julkisen elämän muotoja. Ja siksi heidän ihanteensa ja konfliktinsa ovat samat - köyhyyden ja rikkauden, viisauden ja tyhmyyden, ahkeruuden ja laiskuuden vastustus. Kun olet lukenut ja opiskellut samanlaisia \u200b\u200btarinoita, voit suorittaa seuraavan tehtävän:

Tehtävä
«
Ovatko nämä tarinat samanlaisia? ”  "Teremok" A.N. Tolstoi ja "Teremok" - Venäjän kansantarina E.I. Charushin;  "Hiiritorni" - Venäjän kansantarina ja "Metsäkartanot" - S. Mikhailova;  “Rukovichka” - Ukrainan kansantarina ja “Teremok” - S.Ya. Marshak;  "Morozko" - venäjän tarina ja tarina "Moroz Ivanovich". Tämän tyyppiset tehtävät kiinnittävät lasten huomion vuoropuheluihin ja lyhyisiin jaksoihin sadussa, joihin he usein eivät kiinnitä huomiota. Lukemalla tarinoita, opiskelijat huomasivat, että tarinan juoni A.S. Puškinin "Tarina kalastajasta ja kalasta" on hyvin samanlainen kuin Tuvanin kansanperinteen "Aldyn Kushkash" ("Kultainen lintu") juoni. Joten saimme seuraavan projektin, jonka 2. luokan oppilaat tekivät lukion 5 ala-asteen oppilaiden tieteellisessä ja käytännöllisessä konferenssissa.

A.S.: n tarinan samankaltaisuudet ja erot Puskin "Tarina kalastajasta ja kalasta"

ja Tuvanin kansantarina “Kultainen lintu” (“Aldyn Kushkash”).

Tarkoitus:
Tutki ja vertaa satujen yhtäläisyyksiä ja eroja.
tehtävät:
1.

Tutustu satuihin. 2. Vertaa kahden tarinan sankarit heidän samankaltaisuuksistaan \u200b\u200bja eroistaan; 3. Tunnistaa päähenkilöiden positiiviset ja kielteiset inhimilliset ominaisuudet; 4. Miksi nämä sadut elävät ihmisten keskuudessa satoja vuosia ja lapset rakastavat niitä edelleen?
Tutkimuksen kohde:
Satujen tekstit "Tarina kalastajasta ja kalasta". Kultainen lintu.
Tutkimuksen aihe:
Näiden tarinoiden yhtäläisyydet ja erot.
Merkityksellisyys:
Satu kiinnostaa aina kaikkia lapsia. Hän opettaa meille, mikä on hyvää ja mikä on pahaa, hyvistä ja pahoista, palkinnosta ja rangaistuksesta toiminnallemme.
hypoteesi:
Tarina A.S. Puškinin ja Tuvanin kansantarinassa on yhtäläisyyksiä ja eroja. Satu on yksi suullisen kansantaiteen päätyyppejä. Kaikkien kansojen tarinat laulavat hyvää, oikeudenmukaisuutta, armoa ja jaloa. He tuomitsevat pahan, vihan, ahneuden, laiskuuden. Hän opettaa myötätuntoa, rakastaa kaikkia eläviä asioita, olla totuudenmukainen, ahkera, valmis auttamaan, joka on vaikeuksissa. Satu auttaa omalla tavallaan ymmärtämään maailmaa. Luettuaan tarinoita, opiskelijat löysivät yhtäläisyyksiä ja eroja:
yhtäläisyyksiä

"Tarina kalastajasta ja kalasta"

Satu "kultainen lintu"

3.
Kala pelastettiin isoisänsä ansiosta. Kiitollinen ystävällinen kala täytti vanhan naisen toiveet. Vanha ahne, ahne Bird pelasti itsensä isoisänsä ansiosta, kiltti Lintu, kiltti, kiitollinen, täytti vanhan miehen toiveet. Vanha mies ahne, ahne
4.
Lintu ja kultakala ymmärsivät, että mikään ei voisi estää näitä ihmisiä. He vaativat jopa mahdotonta. Kalat ja lintu
päätti olla muuttamatta mitään vanhan miehen ja vanhan naisen elämässä. Olkoon se sellaisena kuin se on. EROT
"Tarina kalastajasta ja kalasta"

Satu "kultainen lintu"

(Folk)
Ahne
vanha nainen
Täyttää vanhan naisen toiveet kultaiselta
kalastaa.
1 vanhan naisen halu - uusi kouru 2 halu - uusi kota 3 halu - tulla pylvääseen aatelisto 4 halu - tulla vapaa kuningatar 5 halu - tulla meren rakastajaksi
vanha mies
Täyttää vanhan kultaisen toiveet
birdie.
1 vanhan miehen halu - saada paljon polttopuita 2 halu - uusi valkoinen jurta 3 halu - valkoinen karja (lampaat, lampaat) 4 halu - tulla khaaniksi - - - Satujen perusteella on selvää, että paha rangaistaan. Sekä vanha nainen että vanha mies rangaistivat ahneudestaan. Nämä tarinat opettavat meitä olemaan ystävällisiä ja oikeudenmukaisia. Satuissa pahaa ja laiskuutta ei pidetä tervetulleena. Jopa luonto itse on pahaa vastaan. Kuinka paljon hyvää kala teki? Kuinka paljon hyvää lintu teki? Tätä ymmärtämättä, sadun "Kultainen lintu" vanha mies tuhoaa puun, pilaa pesän ja he ja vanha nainen pysyvät vanhassa holkkijurtassa. Ja tarinassa "Kalastajasta ja kalasta" - ne eivät ole mitään.
lähtö:
Meidän on arvostettava sitä, mitä muut tekevät sinulle. Sinun on oltava kiltti, kiitollinen, hyvä ihminen. Satu opettaa ihmisille aina jotain, ja kuvitteellinen sadumaailma kantaa aina viisaan, todellisen ajatuksen. Ei ihme, että monilla venäläisillä tarinoilla on tämä päättyminen:
"Satu on valhe, mutta vihje siihen,

hyvät kaverit hyvä oppitunti. "

Kirjallisuus
1. A. S. Puškin "Tarina kalastajasta ja kalasta". 2. Tuvan-kansan tarinoita. Tarina "Aldyn Kushkash". "Tuvanin kansantarinat", Moskova, 1984 3. Propp V. Ya. Sadun historialliset juuret Maxim Moshkovin kirjastossa. 4. A. I. Gagarin. Eri maiden kansan- ja kirjallisia tarinoita. 5. Bibko N.S. Ensiluokkaisten oppiminen opettamaan satuja, ala-aste, - M .: Koulutus, 1986, nro 4. 6. Bibko N.S. Satu tulee oppituntiin, alakoulu, - M .: Education, 1996, No. 9.

Jaksot: peruskoulu

I. Johdanto.
II. Messutaidon metodologiset periaatteet ala-asteella

2.1. Satu satu kirjallisen lukemisen ohjelmassa ala-asteella
2.2. Tärkeimmät lähestymistavat upeaan tekstiin työskentelemiseen 3. luokassa

III. Lähtö.
IV Viitteet

esittely

Koulutuksen päätavoite on oppilaan persoonallisuuden muodostuminen. Kohteena lukemisella on käytettävissään niin tehokas keino vaikuttaa ihmiseen kuin fiktio. Kaunokirjallisuudella on valtava kehitys- ja koulutuspotentiaali: se tutustuttaa lapsen ihmiskunnan henkiseen kokemukseen, kehittää hänen mieltään, kumoaa tunteitaan. Mitä syvempi ja täydellisempi lukija havaitsee tämän tai sen teoksen, sitä suurempi vaikutus sen persoonallisuuteen on. Siksi yksi lukemisen opettamisen johtavista tehtävistä on taideteoksen havaitsemisen opettaminen.

K. D. Ushinsky näki koulun yhden tärkeimmistä tehtävistä "harkita lapsia kohtuulliseen keskusteluun kirjan kanssa". Tämän ongelman ratkaisemiseksi opettajan on luotava suotuisat olosuhteet työskentelemään lukeman sisällön, analysoinnin ja omaksumisen kanssa erityyppisten töiden perusteella.

Mukaan O.I. Peruskoulun lukutunneilla, didaktisten ja kasvatussuunnitelmien hyödyllisten tavoitteiden lisäksi, Kolesnikova on suunniteltu ratkaisemaan ongelma, joka liittyy lasten riittävään käsitykseen sanan taidetta koskevista teoksista. "

Muut tunnetut metodologit, kuten M.S., kirjoittavat, kuinka tärkeää on opettaa opiskelijoita tarinoita käsittämään. Vasiliev, M.I. Omorokova, N.N. Svetlovskaya, O. I. Nikiforova, M.S. Soloveichik, A. A. Leontiev. Tarinan analysoinnissa muodostuu riittävä käsitys, jonka tulisi olla yhteinen (opettajat ja oppilaat) ajattelemalla ääneen, mikä ajan myötä mahdollistaa luonnollisen tarpeen ymmärtää luettavan. Metodologien mukaan A.I. Shpuntova ja E.I. Ivanina, sadun analysoinnin tulisi pyrkiä paljastamaan sisältö, se pääidea, jonka kirjoittaja pyrkii välittämään, kertoa sadun taiteellisesta arvosta.

Satujen joukossa voidaan erottaa ensinnäkin eläin eepos - sadut eläimistä, jotka tunnetaan sekä kreikkalaisissa järjestelyissä (Aesopin tarinat) että itäisissä versioissa ja länsimaiden keskuudessa. Venäläisissä satuissa nämä ovat lukuisia satuja kettua ja hänen kohtaamistaan \u200b\u200bsusista, kissasta, oinaasta, karhusta, nämä ovat tarinoita karhusta ja miehestä, nosturista ja haikasta, satuja teemasta ”Eläinten talvittelu”, satuja kissasta ja kissasta kukko, noin vuohi lasten kanssa.

Toinen ryhmä kansantarinoita on upeita satuja: “Ivan Tsarevich ja harmaa susi”, “Tsarevna - sammakko”, “Sivka - burka” jne. Satiiriset sadut muodostavat kolmannen genryhmän. Perusasteen ja toisen asteen oppilaitosten aikana tulisi varmistaa kaikkien kolmen tyyppisten satujen tuntemus. Peruskoulussa työskentely eläinjuttujen kanssa on vallitsevaa.

Sadun valtavaa maailmaa edustavat kirjalliset ja kirjalliset teokset.
Kirjallinen satu ei kasvanut tyhjästä. Perustana oli kansantarina, joka tuli kuuluisaksi folklorististen tutkijoiden ennätyksien ansiosta.

Messutaidon metodologiset periaatteet ala-asteella

Satu satu kirjallisen lukemisen ohjelmassa ala-asteella

”Opiskelijan tulee nimetä ja antaa esimerkkejä: kansan- ja kirjallisia tarinoita (kotimaisia, taikuisia, eläimistä); kansanperinneteokset (sananlaskut ja sanonnat, arvoitukset, tarinat, tarinat, legendat, perinteet, eepos); erottaa, vertailla: kansanperinneteoksia (arvoitus, sananlasku, laulu, kielenkierto), kansan- ja kirjallisia tarinoita, lasten fiktiolajit (satu, tarina, runo, näytelmä, ballaadi, esseet, myytit). ”

Peruskoulun valmistuneet voivat täyttää nämä vaatimukset edellyttäen, että muodostetaan riittävä lukupiiri (kansanperinteen teoksista, samoin kuin kotimaisten ja ulkomaisten kirjoittajien klassisista teoksista), jonka avulla oppilaat voivat paitsi nimetä teoksia, antaa esimerkkejä teoksista eri kansanperinteen genreistä, mutta myös erottaa ne, kyetä osoittamaan niiden ominaisuudet.

Ohjelman koulutuspaketti täyttää kaikki nämä vaatimukset. 1.-4. Luokan kirjallisen lukemisen oppikirja sisältää teoksia Venäjän ja muiden maailman maiden kansojen kansanperinnöstä. Kunkin luokan opetuksen tehtävänä on syventää lasten tietoa kansantaideteoksista, laajentaa ja rikastuttaa lukukokemusta, esitellä kirjallisia esityksiä ja käsitteitä. Oppikirjojen osiin kuuluu arvoituksia, sananlaskuja, kielenkiertoa, lastenrimiä, satuja, legendoja, tarinoita, tarinoita. Luokista luokkiin lukulukema laajenee, ja hyvät valmiudet nousevat. Vähitellen lapset muodostavat käsityksiä kirjallisista (kirjailijan) ja kansantarinoista, tarinoista (maagisista, jokapäiväisistä, eläimistä), ja vertaus maailman kansojen tarinoihin antaa mahdollisuuden tuoda esiin samankaltaisuudet ja erot, juonien ”samankaltaisuus” sekä kansan- ja kirjallisten tarinoiden kielen erityispiirteet.

Kolmannen luokan oppilaiden lukupiiriin tuodaan uusia satuja, joiden lukeminen ja analysointi osoittaa heidän epätodellisen maailmansa, positiivisten ja kielteisten sankarien olemassaolon, kunkin kansan tarinojen kielen erityispiirteet, toistojen, sanontojen, alkujen ja lopun olemassaolon. Kolmannen luokan oppilaat saavat käsityksen siitä, että monien tarinojen tontit ovat samankaltaisia, vaikkakin ne eroavat toisistaan \u200b\u200besittämistavan suhteen, koska ne ovat luoneet eri aikoina, eri ihmisten toimesta, eri maissa.

4. luokassa lukupiiriin kuuluu muodoltaan ja sisällöltään monimutkaisempia satuja, jotka luovat edellytykset rikastaa lukijan kokemusta, laajentaa lukupiiriä ja lisätä lukutasoa. Neljännen luokan luokkalaiset toistavat kaikki kansanperinteen tyypit ja sadutyypit, opiskelevat kirjallisia tarinoita (A. S. Puškin, V. A. Žukovsky, V. M. Garshin, P. P. Ershov, H. K. Andersen jne.). Tällainen oppisisällön rakenne antaa sinun jatkuvasti laajentaa lasten lukumäärää muodostaen perustaidot lukutaitoksi.

Harkitse nyt muodostumistason vaatimuksia kirjalliset esitykset ja käsitteet.Pakollinen vähimmäissisältö sisältää seuraavien käsitteiden kirjallisuuden propadematiikan:

Teoslajit - tarina, satu (kansan- tai kirjallisuus), tarina, runo, tarina, näytelmä;
- kansanperinteen tyylilajit: arvoitukset, kielen twistit, laulut, sananlaskut ja sanonnat;
- teoksen teema;
- perusidea;
- tontti;
- sankari, hänen hahmonsa, toiminnot;
- kirjailija, kirjailija, tarinankertoja;
- taiteellisen ilmaisun keinot tekstissä - epiteetit, vertailut; säkeissä - äänitys, riimi.

Kirjallinen tieto on välttämätöntä syvemmälle työskentelemiseen työn kanssa. Tätä tietoa ei anneta opiskelijalle lopullisessa muodossa, vaan lapset "havaitsevat" sen lukutoimintansa aikana.

Erilaisten satujen (kansan- ja kirjallisten) tarkkailu johtaa lapset siihen johtopäätökseen, että joillain tarinoilla on epätavallinen johdanto tai päättyminen vitseinä, vitseinä. Sanottujen satujen valinta, niiden lukeminen laajentaa aloittelijan lukijapiiriä, rikastaa puhetta ja lukukokemusta. Poimien vitsejä, vitsejä, tarinohjeita tai keksimällä heidän tarinansa tutuille tarinoille, tarinoita tarinoilla, oppilaat oppivat sadunmaailman ja hallitsevat sanonnan kirjallisen käsitteen.

Työskentele luokan 1 tekstin kanssa: käytännön ero tekstin ja lausekokonaisuuden välillä; kappale- ja semanttisten osien valinta; semanttisten osien nimi, kaavamaisen tai kuvapiirroksen laatiminen (opettajan ohjauksessa).

Palkkaluokassa 2: ymmärtää tekstissä käytettyjä sanoja ja ilmauksia; erotettaessa sanojen ja vertailujen monimutkaisimmat tapaukset; tekstin jakaminen osiin ja suunnitelman laatiminen opettajan ohjauksessa; teoksen pää (pää) ajatuksen määritelmä; Suunnittelu ja retellointi suunnitelman mukaan; itsenäinen työskentely työn tekstiin liittyvissä tehtävissä ja kysymyksissä.

Palkkaluokassa 3: tietoisuus tapahtumien järjestyksestä ja merkityksestä; eristetään tekstin pääidea; tietämys tekstin rakenteesta: alku, toiminnan kehitys, päättyminen; suunnitelman laatiminen ja tekstin sisällön uudelleentarkastelu (yksityiskohtaisesti ja valikoivasti) suunnitelman mukaisesti ja tehtävien itsenäinen, itsenäinen suorittaminen tekstille.

Luokassa 4: sanojen ja ilmaisujen merkitysten ymmärtäminen ja selittäminen; tarinan ja sadun suunnitelman laatiminen; yksityiskohtainen, ytimekäs ja valikoiva tekstin sanominen uudelleen suunnitelman mukaisesti; luova kertomus (muutokset kertojan kasvoissa).

Periaatteet upeaan tekstiin työskentelemiseen 3. luokassa

Opettajien kannalta lasten esteettisen koulutuksen ongelma sadun materiaalilla on erityisen merkittävä. Esteettinen havainto kehittyy laajan tuntemuksen avulla fiktioon, tarvittavan tiedon hallitsemiseen, kokemuksen, kokemuksen ja elämäkokemuksen kertymiseen. Siksi vakava, huomaavainen työ sadun kanssa on niin tärkeää heti lapsen tutustumisen jälkeen kirjallisuuteen.
Tehtävät vaativat työn ensisijaisen ja toissijaisen havaitsemisen. Ensisijainen havainto heijastaa yleistä, pääosin tunteellista vaikutelmaa lukemastaan; toissijainen heijastaa työtä. Ensisijaisen havainnon organisoimiseksi ehdotetaan esimerkiksi sellaisia \u200b\u200btehtäviä: tarkkaile tapahtumia ja sankareita, ilmaise mielipiteesi heihin, ilmaise vaikutelmasi. Nämä tehtävät perustuvat lasten tunteisiin ja heidän ymmärrykseensä työn todellisesta sisällöstä. Toissijaisella havainnolla, kun teksti on luettu uudelleen, opiskelijat selittävät ymmärryksensä hahmoista ja tapahtumista, asenteensa lukemaan, syyn, todistaa, heijastavat.

Seuraavaksi työ järjestetään lasten luovan mielikuvituksen pohjalta teoksesta: kuvittele sankareita, tapahtumia, yritä "nähdä" heidät (hahmojen ulkonäkö, kohtaus); selitä sankarin käyttäytyminen, emotionaalinen tila; ajattele ja vahvista tekstillä sanoin, kuinka kirjoittaja suhtautuu häneen, kuinka opimme siitä jne.

Koska teoksella ei ole vain sisältöä, vaan myös muotoa, tehtäviä tehdään erityisesti tarinan, sadun, runon (genreinä) ominaisuuksien tunnistamiseksi, niiden samankaltaisuuksien ja erojen selvittämiseksi sekä teoksen kielen, sen koostumuksen (rakenteen) ominaisuuksien ymmärtämiseksi. On tärkeää, että opiskelijat ymmärtävät lukemansa työn rakentamisen, saavutuksen, mitkä sanat kirjailija valitsee edustamaan hahmoa, kuinka he kuvaavat tätä merkkiä.

Opettajan erityisesti valmistelema ilmeikäs lukeminen täydentää työn tekemistä. On erittäin tärkeää, että lapset ymmärtävät: ilmaisullisesta lukemisesta voi olla erilaisia \u200b\u200bversioita, koska se heijastaa ihmisten erilaisia \u200b\u200bkäsityksiä samasta taideteoksesta.

Kaikki oppikirjan tehtävät on suunnattu opiskelijoiden koulutustoiminnan kehittämiseen. Lasten on: 1) ymmärrettävä oppimistehtävä (mitä on tehtävä ja miksi), 2) ymmärrettävä (pohdittava) tehtävän suorittamista ja 3) valvottava ja arvioitava työtä.

Mikä on työn sisältö oppikirjan jokaisessa osassa, missä järjestyksessä se tehdään? Me osoitamme tämän sadun tutkimisen esimerkillä. Tämä ei ole uusi materiaali opiskelijoille. Kolmannen luokan vetoaminen häntä kohtaan antaa sinulle mahdollisuuden syventää lasten tietoa kansantaideesta, opettaa heitä erottamaan kirjallisten teosten lajit toisistaan, samoin kuin nähdä venäjän runoutta ja luovuuden monimuotoisuutta, venäjän kielen rikkautta.

Ensinnäkin opiskelijoille tiedotetaan satu, sen lähteet, tyylilajit, johtavia ideoita (hyvän voitto pahasta, moraalisten elämänormien omaksuminen, ihmisten ideat onnellisuudesta, ihmisarvosta jne.). On tärkeää, rikkomatta tarinan runoutta, osoittaa lapsille, että tarinoissa todelliset ja epätodelliset maailmat yhdistyvät ja kaikki merkit jaetaan positiivisiin ja negatiivisiin. Tehtävät tarjoavat arvioida sankarien toimintaa, kiinnittää huomiota heidän kuvauksensa erityiseen tapaan, kansan kieleen, toistojen, sanontojen, juonittelujen esiintymiseen jne.

Teoksen seuraava vaihe on ideoiden muodostuminen siitä, että monien tarinojen piirteillä on samankaltaisuuksia, vaikkakin ne eroavat esitysmuodostaan \u200b\u200btavalla, jolla ne on luotu eri aikoina, eri paikoissa ja kertovat eri tarinankertojien toimesta.

Lapset vertaa satuja samankaltaisiin juoniin, tutustuvat satuihin, mukaan lukien arvoituksia, ja sankareihin, jotka taistelevat vihollisia ei voimalla, vaan viisaudella, älykkyydellä ja kekseliäisyydellä. Arvoituksia tutkitaan myös vertailussa.

Ja lopuksi katsomme, että satu on kirjoittajan luovuuden lähde. Kansan ja kirjailijan tarinat ovat usein samanlaisia \u200b\u200bjuoni ja tutkittu verrattuna.
Ensimmäisessä ja toisessa luokassa lapset hallitsivat ilmaisen ja valikoivan sanonnan. Kolmannessa luokassa koulutus alkaa sanominen ja kertominen,jotka säilyttävät tekstin taiteelliset piirteet. On suositeltavaa aloittaa kertomalla yksittäiset jaksot, jotta voit tallentaa (ja siten huomata) kaikki kielen ilmaisutavat (epiteetit, vertailut, henkilöitykset jne.) Sekä välittää tekstin intonaatiopiirroksen, jonka avulla et vain ymmärrä kirjoittajan näkökulmaa, mutta myös ilmaista omaa asennettaan luettavaan.

Kuinka järjestää koulutusta taiteen kertomus!Tämä työ tulisi suorittaa, kun opiskelija on jo hallinnut työn sisällön, laatinut suunnitelman, korostanut kunkin jakson piirteitä. Koska kolmannen luokan lukemiseen liittyvät teokset ovat melko suuria, opinnolle annetaan 2-3 oppituntia. Harjoitteluun tarinankerrontaon tarkoituksenmukaisempaa houkutella satuja. Kun olet lukenut tarinan ja keskustellut siitä, sinun tulisi työskennellä esitysmuodossa ja suunnitella. Määritä yhdessä opiskelijoiden kanssa, minkä sisällön jokainen suunnitelman kohde voidaan täyttää, miten välitetään kunkin hahmon mieliala uudelleentarkastelun aikana, mitkä kirjoittajan sanat tulisi säilyttää täysin uudelleenkerronnan aikana ja miksi.

Taiteellisen kertomisen avulla voit paitsi oppia teoksen sisällön hyvin, myös nähdä sen rakenteen piirteet, huomata epätavallisia sanoja, välittää dialogeja, esitellä sankareita ja heidän suhteitaan. Tarinan taiteellisia piirteitä koskevat havainnot suoritetaan tekstin käsittelyprosessin aikana.

Tällainen tekstin kanssa työskenteleminen on välttämätöntä tarinan sankarin kuvan paljastamiseksi: kuvaus hänen ulkonäöstä, toiminnoista, asenteesta muihin hahmoihin. Se saa opiskelijat kuuntelemaan, lukemaan ja seuraamaan kirjoittajan tekstiä ymmärtämään, mitä kirjoittaja halusi sanoa, ja määrittelemään heidän asenteensa hahmoihin ja koko teokseen.

Kolmannessa luokassa lapset oppivat paitsi, että satuja on eläimistä, kotimaisia \u200b\u200bja taikuisia, vaan myös tarkkailevat niiden muotoa (satuja, arvoituksia, proosaa ja jaekertomuksia; ilmiöiden ja esineiden rinnalle asetettuja arvoituksia, arvoituksia) kysymykset, palapelit, jotka perustuvat erityisiin merkkeihin).

Satuja tutkiessa on suositeltavaa käyttää kaavioita, taulukoita ja ristisanoja. Kirjallisen lukemisen aikana tämä on opiskelijoiden itsenäisen työn muoto, jonka tarkoituksena on tehdä yhteenveto saatavista tiedoista, lisätä lukuvalppautta ja kiinnittää huomiota sanaan.

Tämäntyyppiset tehtävät tehdään parhaiten ryhmissä, joissa on lapsia, joilla on erilainen koulutustaso.

Muutamien kehitystason ja analysoinnin diagnosoinnissa ei ole erityisiä menetelmiä, joten voit suorittaa tutkimuksen.

ulostulo

Tutkimuksen tulokset johtivat seuraaviin johtopäätöksiin. Tarinoilla on suuri pedagoginen ja kasvatuksellinen merkitys. Ne muodostavat vakaita kansanideoita elämän moraalisista periaatteista, ovat visuaalisen koulun sanan uskomattomasta taiteesta. Tarinat edistävät lasten mielikuvituksen ja kirjallisten ja luovien kykyjen kehitystä. Satujen tutkiminen lisää opiskelijoiden kiinnostusta ja motivaatiota opiskella kirjallisuutta. Satu herättää rakkauden maata ja kansaa kohtaan. Se muodostaa nuorempien opiskelijoiden kommunikatiiviset ominaisuudet.

Perustuen kansanperinneperinteisiin, tällainen pedagoginen tehtävä ratkaistaan \u200b\u200bkoulupojan luovasti kehittyneen persoonallisuuden muodostumisen kautta. Kansantaidekulttuurin eri komponenteilla on voimakas luova potentiaali. Ja tietenkin, sadun mahdollisuudet lasten luovien kykyjen kehittämisessä ovat ilmeiset. Sadun olennainen maailma, sen runous ja sävellys ovat läheisiä ja lasten ulottuvilla. Siksi satujen käyttö erityyppisissä luovissa toiminnoissa avaa laajan näkökulman luovan persoonallisuuden muodostumiseen.

bibliografia

1. Keskustelut opettajan kanssa (opetusmenetelmät): Nelivuotisen ala-asteen neljäs luokka / Toim. L. E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2001 - 480 s.
2. Keskustelut opettajan kanssa. Opetusmenetelmä: Nelivuotisen peruskoulun ensimmäinen luokka / Toim. L. E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2002. - 384 s.
3. Keskustelut opettajan kanssa: Nelivuotisen peruskoulun toinen luokka / Toim. L. E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2002. - 320 s.
4. Keskustelut opettajan kanssa: Nelivuotisen ala-asteen kolmas luokka / Toim. L. E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2000 - 384 s.
5. Bibko N.S. Koulutetaan ensiluokkalaiset lukemaan satuja. Peruskoulu, - M ..: Education, 1986, nro 4, sivut 17-21
6. Bibko N.S. Satu tulee oppituntiin. Peruskoulu - M: Education, 1996., nro 9, s.31-34 ja 47-48
7. Pedagogiikka. Tarinan opinnot - M., 1989, klo 6-7
8. Kolesnikova O.I. Luentotunneilla tehdyn työn filologiset perusteet // Ala-aste. - 2000. - Nro 11. s. 6.
9. Voyushina M.P. Taideteoksen analyysi nelivuotisen ala-asteen toisen luokan lukutunneissa. - L .: LGI heille. A.I. Herzen, 1989. - s. 3.
10. Kozyreva A.S. Tekstin käsittelytyöt lukutunneissa // Ala-aste - 1990. - Nro 3. s. 67.
11. Leontiev A.A. Psykolingvistiikan perusteet: Oppikirja yliopisto-opiskelijoille. - M .: Merkitys. 1997. - s. 201.
12. Leontiev A.A. Lukemisen opettaminen ala-asteen oppilaille: Työkokemuksesta. - M .: Koulutus, 1981. - s. 76.
13. Venäjän kieli ala-asteella. Opetuksen teoria ja käytäntö. Painos NEITI. Satakieli. M .: Koulutus, 1993. - s. 321.
14. Nikiforova O.I. Opiskelijoiden käsitys fiktioista. - M .: Uchpedgiz, 1959. - s. 116.
15. Vasilieva M.S., Omorokova M.I., Svetlovskaya N.N. Lukiopetuksen todelliset ongelmat ala-asteella. - M .: Pedagogy, 1977 - s. 99.

Lähetä hyvät työt tietokantaan on yksinkertaista. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty http://www.allbest.ru/

NOINotsikko

esittely

Luku 1. Kertomuksen perusteet satujen käsittelyyn

1.1 sadun olemus ja piirteet kirjallisuuden genreinä

1.2 Sadujen luokittelu

1.3. Satujen opiskelu peruskoulussa

Luku 2. Lisääntyvä kiinnostus ala-asteella olevien lasten lukemiseen satujen tutkimuksen avulla

2.1 Kokeen luokan oppilaiden lukumäärän määrittäminen

2.2 kirjallisen lukemisen oppitunteja koskevan kokeellisen työn organisointi

2.3 analyysi tehdyn työn tehokkuudesta

johtopäätös

Luettelo käytetyistä lähteistä

Sovellukset

SISÄÄNjohto

On hyvin tiedossa, että lukemisella on valtava rooli ihmisen koulutuksessa, kasvatuksessa ja kehityksessä.

Peruskoulun kirjallisen lukemisen oppitunneilla tehdään töitä eri genreistä. Ensimmäiset kirjalliset teokset, joiden kanssa nuorempi koulupoika tutustuu, ovat satuja. Satujen maailma on kaunis ja jännittävä lapsille. Heidät kiehtoo terävä, viihdyttävä satujuhla, epätavallinen ilmapiiri, jossa tapahtumat tapahtuvat, houkuttelee sankareita. Mielenkiintoista on kerronnan varsinainen muoto, melodinen kieli, erityinen puheen tavu, sävellys. Ei ihme, että suuri satujen rakastaja, suuri A.S. Puškini sanoi: "Mitä hurmaa nämä tarinat! Jokainen on runo!"

Satujen vahvuuksia ovat aktiivinen, tehokas keskittyminen voittoon, totuuden voitto, heidän päätepiste, joka on erityisen vaikuttava lapsille, heidän asenteensa.

Satu auttaa elvyttämään kulttuurimme henkistä kokemusta ja kansamme perinteitä. "Satu", kirjoitti VA Sukhomlinsky, "kehittää lapsen sisäisiä vahvuuksia, joiden ansiosta ihminen ei voi auttaa, mutta tehdä hyvää, eli opettaa empatiaa". Halu auttaa vaikeuksissa olevaa sankaria, ymmärtää satujuttu - kaikki tämä stimuloi lapsen henkistä toimintaa, kehittää kiinnostusta aiheeseen, havainnointia, mielikuvituskykyä, kykyä pitää turvassa, tunteita ja kuvallista muistia, huumorintajua, muodostaa kyvyn hallita arvioiva terminologia, nähdä tavallisessa epätavallisessa.

Satujen teksti on erinomainen materiaali yhtenäisen puhetaidon muodostamiselle.

Olemme kääntyneet aiheeseen "Sadunluonnin menetelmät ala-asteella", koska aikamme aikana peruskouluikäisten lasten kiinnostuksen puute on kiireellisin ongelma. On aika miettiä: miksi lastemme eivät alaikäisen lukiopetuksen nykyaikaisessa ympäristössä luke tarpeeksi, miksi heidän kiinnostuksensa lukemiseen vähenee ja mitä pitäisi tehdä näiden kielteisten ilmiöiden voittamiseksi?

Mitkä menetelmät, tekniikat voivat auttaa herättämään kadonneen kiinnostuksen lukemiseen? Kuinka rakentaa opettajan työtä niin, että uteliaisuuden kipinä, uteliaisuus taideteosta syttyy lapsen sielussa, niin että halu kääntyä kirjaan on seurannut häntä koko elämänsä?

Tämä määrittelee tutkimuksemme aiheen: "Metodologia satujen tutkimiseen ala-asteella".

Tutkimuksen tarkoitus:

Tunnistaa tehokkaimmat satuhankinnan menetelmät ja tekniikat, jotka edistävät lasten kiinnostusta lukemiseen, lisäävät nuorempien opiskelijoiden lukutoimintaa.

Tutkimustavoitteet:

1. Analysoida psykologista, pedagogista ja metodologista kirjallisuutta tutkimusaiheesta.

2. Määrittää kaikenlaisten satujen tutkimuksen psykologiset, pedagogiset ja metodologiset piirteet.

3. Suorita ”pedagoginen koe” varmistaaksesi, että ehdotetut menetelmät ja tekniikat vaikuttavat satujen opiskeluun ala-asteella.

4. Kyselyssä nuorten opiskelijoiden lukutoiminnan tason tunnistamiseksi.

Tutkimuksen aiheena on erityyppisten satujen tutkimus.

Tutkimusmenetelmät:

1. Metodologisen ja psykologisesti pedagogisen kirjallisuuden teoreettinen analyysi.

2. Tarinoiden havaitseminen peruskoulussa.

3. Pedagoginen koe.

4. Koetietojen laadullinen ja kvantitatiivinen analyysi.

Teoksen käytännöllinen merkitys on siinä, että siinä on käytännöllistä suuntautumista, se sisältää koululaisten kanssa käytännön harjoittelujärjestelmän, jonka tarkoituksena on kehittää lukemisen mielenkiintoa satujen tutkimuksen kautta.

Tutkimus toteutettiin Polotskin 2. lukion perusteella. Tutkimukseen osallistui 3. luokan lapsia 8-9-vuotiaina, yhteensä 21 henkilöä. Näistä 11 poikaa ja 10 tyttöä.

15 ihmistä on lapsia täydellisistä perheistä. Yksinhuoltajaperheissä asuu 6 ihmistä. 1 lapsi - pienituloisista perheistä, 1 kasvatetaan suuressa perheessä. Lapset, joilla on korkea koulutustaso: Alekseeva A. ja Ryabikova M. Riittävänopetustasolla 5 oppilaan luokassa: Huseynova V., Kozlov V., Safonova E., Petrov N., Shimkov P.

Gorokhov I., Kravtsov I., Lutkovsky N., Shlakunova A., Lisitsa D., Shimkov P., Sinyavskaya E., Klishev A., Mazheika D., Plotskaya A., Kukhtinskaya M. ovat keskimäärin koulutustasolla.

Kolme opiskelijaa, Korchagin V., Labenk A., Polovtseva Y., opiskelee vaikeampaa kuin muut. Näiden lasten kanssa järjestetään systemaattisesti erillisiä tunteja.

Voit myös erottaa 10 ihmistä, jotka ovat humanitaarisen syklin kohteiden vuoksi helpompia: Alekseeva A., Korchagin V., Kravtsov I., Lutkovsky N., Petrov N., Plotskaya A., Polovtseva Y., Safonova E., Shlakunova A., Klishhev A. Esimerkiksi Gorokhov I., Huseynova V., Kozlova V., Kukhtinka M., Labenka A., Lisice D., Mazheika D., Orlovsky D., Ryabikova M., Shimkova P., Sinyavskaya E. Matematiikan opiskelu on helpompaa. .

Luokassa on johtajia: Alekseeva A., Sinyavskaya E. .. Useat luokan ihmiset vaativat lisääntynyttä huomiota: Labenok A., Kravtsov I., Korchagin V.

Luku 1. Kertomuksen perusteet satujen käsittelyyn

1.1 sadun olemus ja piirteet kirjallisuuden genreinä

On tiedossa, että satu on suosittu muinainen suullisen kansantaiteen tyylilaji, eeppinen, proosainen, tarinalaji. . Häntä ei laulata, kuten kappale, vaan hän kertoi. Sen tarinan aihe on epätavallinen, hämmästyttävä ja usein salaperäinen ja outo tapahtuma.

Muista proosagenreistä tarina erottuu kehittyneemmällä estetiikkapuolella. Esteettinen periaate ilmenee herkkujen idealisoinnissa, elävässä kuva "keijumaailmassa", tapahtumien romanttisessa värityksessä.

Jotkut uskovat, että satuja ovat eeppisiä, enimmäkseen taiteellisia proosakuvia, jotka ovat maagisia, seikkailunhaluisia fiktion kanssa ... Sadun taiteellisen menetelmän periaate määrittelee sen ideologisen sisällön, teeman, kielen, juonen luonteen, kerronnan yksityiskohdat, mutta ei estä sitä yhteydestä todellisuuteen.

Muiden mukaan satu ei ole fiktio, joka on satu, vaan fiktio, jonka tarkoituksena on paljastaa elämän totuus korkeamman tai pienenevän todellisuuden runollisen fiktion avulla.

Erilaiset "sadun" käsitteen tulkinnat ja selitykset heijastuvat kaikenlaisissa sanakirjoissa sekä viite- ja tietosanakirjoissa. Katsotaanpa joitain heistä.

"Venäjän kielen selittävä sanakirja" S.I. Ozhegova korjaa sanan "satu" kaksi pääasiallista merkitystä: "1. Kertomus, yleensä kansan runollinen, kuvitteellisia kasvoja ja tapahtumia käsittelevä teos, pääosin taikuisten, fantastisten voimien osallistumisella. 2. Kaunokirjallisuus, valheellisuus, valhe (joulu)."

Etnografisten käsitteiden ja termien tieteellisessä koodissa määritelmä on laajin: "Tarinat ovat eräänlainen suullinen kansanproosa, jolla on hallitseva esteettinen tehtävä. Tämä erottaa ne muista suullisista tarinoista, joissa päätoiminto on informatiivinen (perinne, tarinat jne.). Narraation epäluotettavuus ( fiktio) on pohjimmiltaan ainoa merkki, jonka avulla voit luokitella suulliset tarinat sadun luokkaan, joka on ilmoitettu viihteen ja opetuksen vuoksi ... "

"Satu on mikä tahansa suullinen kerros, joka annetaan kuulijoille viihdyttämistä varten" - tämän määritelmän antaa kirjallinen tietosanakirja.

Tietosanakirja Krugosvet toteaa, että "satu on yksi kansanperinneproosatyypeistä, jota esiintyy eri kansojen keskuudessa ja joka puolestaan \u200b\u200bjaetaan genreihin".

Runollinen sanakirja A.P. Kvyatkovsky sisältää seuraavan määritelmän: "Satu on vanhimmin keskittynyt fantastisen luonteisen narratiivikirjan kansan genre, jonka tavoitteena on moralisointi tai viihde. Satuissa ilmenee ihmisten luonne, heidän viisautensa ja korkeat moraaliset ominaisuutensa."

Satu on upea taiteen luominen. Ensimmäistä kertaa sana "satu" itsenäisenä kirjataan "Käsikirjoitussanakirjaan" XVIII vuosisadan alkupuolella. "satu-fable" -tarkoituksessa ja kirjalliseen teokseen sovellettuna se esiintyy ensin julkaisussa A.P. Sumaronova, M.V. Lomonosov.

Tutkijoilla on erilainen tulkinta tarusta. Jotkut heistä pyrkivät ehdottomilla todisteilla luonnehtimaan upea fiktio todellisuudesta riippumattomaksi, kun taas toiset halusivat ymmärtää, kuinka sadun fantasiat taisivat kansankertojien asenteen ympäröivään todellisuuteen.

Useat kansanperinne-tutkijat kutsuivat kaikkea, mikä "kertoi" satuksi.

Professori B.M. Sokolov uskoi myös, että satua tulisi kutsua "jokaiseksi onnistuneeksi tarinaksi".

Erittäin tiiviin määritelmän antoi akateemikko Yu.M. Sokolov: "Kansankertomuksella tarkoitamme sanan laajassa merkityksessä suullista ja runollista tarinaa fantastisesta, seikkailunhaluisesta, romaanisesta ja jokapäiväisestä hahmosta." Joidenkin tutkijoiden mukaan tällainen tulkinta laajentaa liian sadun käsitettä.

Molemmat tutkijat väittivät, että satuihin sisältyy "kokonainen sarja erityisiä tyylilajeja ja tyyppejä". B.M. Sokolov huomautti viihdyttäviä tarinoita. Satu sisältää aina viihdyttävän fantastisen fiktion riippumatta siitä, mikä hahmo on kerronnalle ominaista: onko se legendaarinen, maaginen, seikkailunhaluinen vai jokapäiväinen satu. Ilman fiktioa, yhtäkään satua ei voida ajatella.

Mukaan V.Ya. Proppa, satu, määrää ensisijaisesti taiteellinen muoto. "Jokaisella genrelillä on sille ominainen erityinen taiteellisuus, ja joissain tapauksissa vain se. Historiallisesti kehittyneiden taiteellisten tekniikoiden kokonaisuutta voidaan kutsua runoksi." Siten saadaan ensisijainen, yleisimpi määritelmä: "Satu on tarina, joka eroaa kaikista muista narratiivityypeistä runoilunsa erityisyydellä." Mukaan V.Ya. Proppille on "ympäröivän todellisuuden epäjohdonmukaisuutta" ja "kerrottuja satunnaisia \u200b\u200b... tapahtumia" (tämä ero on sadun ja kirjallisen tarinan välillä).

Yli 100 vuotta sitten K.S. yritti erottaa sadun muista kansanperinteen genreistä. Aksakov. Hän uskoi, että satu ja laulu ovat erilaisia: satu on taittuva (fiktio), ja laulu on totta. Aksakov korosti, että satujen luonteenomaisin on fiktio, lisäksi tietoinen. A. N. oli eri mieltä Aksakovin kanssa. Afanasyev. Hän ei antanut ajatusta siitä, että "tyhjä foldi" voisi pysyä ihmisten kanssa useiden vuosisatojen ajan. A.N. Afanasjev uskoi, että satu ei ole yksinkertainen taite, sen aiheuttaa todellisuus, jotkut objektiiviset todellisuudet ihmisten elämässä.

E. V. Pomerantseva ilmaisi ajatuksen, että satujen yksi pääpiirteistä on vetoaminen tulevaisuuteen, että satu "voittaa todellisuuden".

Suurin osa määritelmistä ei vielä paljasta tarinan ydintä täysin ja vaatii lisätietoja. Tämä johtuu siitä, että sadun määritelmä genreksi on ongelmallista monipuolisuuden vuoksi. Jokainen tutkija keskittyy konseptin toiseen tai toiseen osaan.

Tarkin ja täydellisin on mielestämme sadun suurimman keräilijän ja tutkijan A.I. Nikiforov: "Tarinat ovat suullisia tarinoita, jotka ovat suosittuja ihmisten keskuudessa viihdetarkoituksessa. Niissä on tapahtumia, jotka ovat arkipäivän epätavallisia (fantastisia, ihmeellisiä tai jokapäiväisiä) ja joille on ominaista erityinen sävellys- ja tyylillinen rakenne." Täten tarinaan erottuvat kolme pääpiirtettä: ”tavoiteasema kuuntelijoiden viihdyttämiselle”, “arjen mielestä epätavallinen sisältö” ja “erityinen rakennusmuoto”.

Sadun toiminnassa on seikkailuhahmo. Juoniominaisuudelle on ominaista monis episodinen, täydellisyys, dramaattinen jännitys, toiminnan selkeys ja dynaamisuus. Tarina erottuu tiukasta muodosta, tiettyjen hetkien pakollisuudesta ja myös perinteisistä alku- ja loppukohdista. Zachin vie kuuntelijat sadun maailmaan todellisuudesta ja loppuminen tuo heidät takaisin. Hän korosti leikillään, että satu on fiktio.

Satu on tietty tyylilaji, kaikki satu on "erityinen suljettu maailma, jossa lait ovat ristiriidassa todellinen maailma". "Keijumaailman" lait ovat terveen järjen näkökulmasta samankaltaiset, mutta sadun sisällä täysin luonnolliset. Kerran ne muotoili D.D. Nagishin antaa siten jokaiselle, joka haluaa lukea, kuunnella tarinaa, ymmärtää sen, tuntea sen erityisen aromin, avaimen salaisuuksiin. Haluaisin kiinnittää erityistä huomiota viiteen lakiin: 1. Esineiden ja luonnonilmiöiden animaatio; 2. Kohteiden, ilmiöiden humanisointi, esittäminen oikeissa tai fantastisissa kuvissa; 3. Useiden tavallisten ilmiöiden, esineiden, olentojen synteesi kuvioiksi, joilla on poikkeuksellisia ominaisuuksia, mielikuvituksen kansallinen tulos unelmien, ideoiden ilmaisuna; 4. Ihmeelliset muutokset ja vetoomukset; 5. Hyperbolisaatio. Näiden lakien ansiosta kaikki objektiivisesti olemassa olevan maailman ilmiöt, kaikki mielikuvituksen kohteet todella toimivina voimina sisältyvät satuun, sen tunnealueeseen.

Tarinat ovat tärkeä koulutusväline, jota ihmiset ovat kehittäneet vuosisatojen ajan. Elämä, suosittu opetuskäytäntö todisti vakuuttavasti satujen pedagogisen arvon:

Satujen maailma on kaunis ja kiehtova lapsille, heitä kiehtoo terävä juoni, epätavallinen ilmapiiri, rohkea, ystävällinen, vahvat sankarit. Satsikuvat auttavat mielikuvituksen toiminnan aktivoimisessa (virkistävä ja luova).

Sadut tarjoavat runsaasti materiaalia lasten moraaliseen koulutukseen. Lapsi, joka tietää sadun juonen ja käy läpi kaikki vaiheet sankarin kanssa, tutustuu mahdollisiin elämäntilanteisiin, muodostaa, "kouluttaa" itsensä tarpeisiin tarvittavat taidot niiden ratkaisemiseen, voittamiseen;

Tarinan kognitiivinen puoli on tärkeä. Ne ovat tähän päivään asti ensimmäinen ja välttämätön askel kognitiossa. Niiden kautta nykyaikujamme yleismaailmalliset yhteydet aiempien aikakausien monikerroksiseen kulttuuriin, muiden - naapurimaiden ja etäisten - kansojen kulttuureihin avautuvat;

Tarinaa käytetään keinona kehittää opiskelijoiden puhetta. Nuoremmat koululaiset, joilla on halu kertoa tarinoita, säilyttäen upea kuvailmainen ilmaisu ja visuaaliset välineet (vertailut, epiteetit), samoissa tapauksissa omaksutun puheen erityinen syntaktinen puhe, lauseiden rakenne, kertomuksen elävyys.

Sadut ovat siis ehtymätön lähde opiskelijoiden moraaliselle, työvoimaiselle, isänmaalliselle, esteettiselle koulutukselle. Tarinoilla on merkittävä asema muiden suullisen kansataideteosten joukossa ja ne ovat yksi kirjallisuuden tyylilajeista rakastetuimpia lapsia. Lapset ja satu ovat erottamattomia, ne on luotu toisilleen, ja siksi heidän ihmistensä satujen tunteminen tulisi sisällyttää jokaisen lapsen kasvattamiseen ja kasvattamiseen.

1.2 Satujen luokittelu

Ensimmäisessä kappaleessa paljasimme aiheet, jotka liittyvät satujen erityispiirteisiin kirjallisuuden genreinä.

Sadun olemus ja elinvoimaisuus, sen maagisen olennon salaisuus kahden merkityselementin: fantasian ja totuuden jatkuvassa yhdistelmässä. Tämän perusteella on luokiteltu sadutyyppejä, joita harkitaan edelleen.

Koska yhtenäistä tieteellistä luokittelua ei vieläkään ole, tutkijat erottavat satujutut tai -ryhmät eri tavoin. Kuulun sadututkijan E.V. Pomerantseva, "jokaisella sadutyypillä on omat piirteensä: sen sisältö, teema, kuvajärjestelmä, oma kieli eroaa muista luovan menetelmänsä kokonaisuudella, koko tyylillään." Siksi erityyppisiä satuja voi esiintyä eri ryhmissä, ja siksi ne vaativat erilaista lähestymistapaa ja erilaisia \u200b\u200btutkimusmenetelmiä.

Joten E.V. Pomerantseva jakaa ne saduihin eläimistä, taianomaisista, seikkailunhaluisista, romaanilaisista ja jokapäiväisistä.

Eläintarinat - satiiriset tai humoristiset teokset. Eläimien kova taistelu olemassaolosta toistetaan allegoraalisena kuvana akuuteista sosiaalisista konflikteista. Suuri joukko satuja on satuja eläimistä, joissa rakkaat hahmot toimivat: huolestunut kettu, kauneus, pienet lapset, lapset, susi suulla, jonka hampaat napsautetaan, karhu kaikilla korvillaan, pieni pupu kani ja muut. Seurauksena on eläinten käyttäytyminen satuissa, samanlainen kuin ihminen.

Eläimistä koskevissa saduissa käytetään paljon lauluja, sanontoja, sananlaskuja, mikä tekee niistä vilkkaita, laulamaan, esittämään. Näissä tarinoissa on moraalia.

Eläintarinoiden tilavuus on pieni. Juoni kehittyy nopeasti, koostumus on yksinkertainen. Näiden tarinoiden sisältö on lasten saatavilla ja ymmärrettävää.

Sata juontaa juurensa taianomaisiin rituaaleihin, joita monimutkaiset ovat mitologiset maailmankatsomukset: maanalaiset valtakunnat jne.

Konfliktin luonteen perusteella erotellaan kaksi saturyhmää. Yhdessä sankari on ristiriidassa maagisten voimien kanssa, toisessa sosiaalisten kanssa. Sankareita on kahta tyyppiä: ”pitkä” sankari, jolla on syntymästään maaginen voima (Ivan Tsarevich) ja “matala” sankari, joka sai apua maagiselta avustajalta (Ivan Fool).

Sadut erottuvat fiktion erityisluonteesta. Yliluonnolliset voimat toimivat heissä aina - hyviä tai pahoja. He tekevät ihmeitä: he herättävät kuolleista, muuttavat ihmisen petoksi ja päinvastoin jne. Näiden tarinoiden sankareilla on korkeat moraaliset ominaisuudet. He taistelevat hyvästä ja oikeudenmukaisuudesta, ja tässä taistelussa heitä auttavat usein erilaiset taikaobjektit - maaginen putki, elävä vesi, mattolentokone, maaginen pallo, seitsemänvillaiset saappaat jne.

Erilaiset eläimet ja maagiset olennot (Pikku Humpbacked Horse, Sivka-Burka jne.) Auttavat satujen hyviä sankaria. Näille tarinoille on ominaista joitain fraseologisia käännöksiä ja perinteisiä muotoja: aamu on viisaampaa kuin ilta; ei kertoa sadussa eikä kuvata kynällä; kuinka pitkä on lyhyt, kuinka kaukana on lähellä; tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa; pian tarina vaikuttaa, mutta ei pian asia on valmis; He alkoivat elää ja elää, ja tehdä hyvää.

Seikkailunhaluiset-romaaniset tarinat kertovat sankarin poikkeuksellisista seikkailuista tulkitseen niitä yleensä ilman maagista fiktioa. Niihin sisältyy satuja historiallisten henkilöiden, kuninkaiden, kauppiaiden jne. Elämästä Seikkailunhaluisessa sadussa päähenkilöitä pelataan usein sellaisilla hahmoilla kuin kauppiaspoika, jesteri, herrasmies, nainen, poikaari, sotilaita, tavallisia talonpoikia, jotka osoittavat hämmästyttävää kekseliäisyyttä, tulevat helposti ulos toivottomista tilanteista, joskus he ovat niin taitavia, että onnistuvat ilman on vaikea ohittaa erittäin voimakkaita ja arvostettuja ihmisiä.

Tällaisten tarinoiden päälaitetta on pidettävä kontrastina. Sankarityypit (sankaritar) ja heidän vihollisensa ovat vastakohtia; vastakohtaiset sosiaaliset suhteet (köyhät ja rikkaat). Tämä kontrasti antaa mahdollisuuden rakentaa selkeästi ja selkeästi sellaisen toiminnan konfliktikehitys, joka loppuu aina voitolla siitä, mikä aiheuttaa yleistä vihaa ja tuomitsemista. Tyypillistä on myös näiden tarinoiden lisääntyminen vuoropuhelun roolista teoksen rakentamismenetelmänä ja hahmojen yksityiskohtainen kuvaus. Tämän tyyppisissä satuissa on havaittavissa halu individualisoida satuhahmojen puhetta.

Kotimaisille satuille on ominaista seuraavat runolliset piirteet:

1. Ristiriita jokapäiväisissä tarinoissa ratkaistaan \u200b\u200bsankarin toiminnan kautta. Satu tekee sankarista kohtalonsa mestarin. Tämä on arjen sankarin idealisoinnin ydin.

2. Satu tila ja aika arjen tarinoissa ovat lähellä kuuntelijaa ja tarinankertojaa. Tärkeä rooli on empatian hetkellä.

3. Arjen tarinoiden fiktio perustuu alogismin kuvaan. Alogismi saavutetaan hyperbolisella kuvauksella negatiivisen sankarin laadusta: täydellinen tyhmyys, ahneus, itsepäisyys ja niin edelleen.

4. Kotitalous sadulla voi olla erilainen sävellys.

Arjen sankarit: maanomistaja, ruhtinaskunta ja khaani ovat ahneita ja välinpitämättömiä ihmisiä, leffalaisia \u200b\u200bja egoisteja. Heitä vastustavat kokenut sotilaat, köyhät maatilan työntekijät - adroit, rohkeat ja älykkäät ihmiset. He voittavat, ja joskus maagiset esineet auttavat heitä voitossa. Kotitalousjuttuilla on suuri koulutus- ja kognitiivinen arvo.

Mukaan V.Ya. Proppa-tarinat jaetaan maagisiin; kumulatiivinen; eläimistä, kasveista, elottomasta luonnosta ja esineistä; kotitalous tai romaani; tarinat, kyllästyneet tarinat.

Satuja, kuten V.Ya. korosti Propp, erotu "ei taikuuden tai ihmeiden perusteella ... vaan täysin selkeän sävellyksen perusteella". Sadun perustana on kuva aloituksesta - siis ”toisesta valtakunnasta”, jossa sankarin täytyy mennä hankkimaan morsiamen tai upea arvoja, minkä jälkeen hänen on palattava kotiin. Kertomus "viedään kokonaan todellisen elämän ulkopuolelle". Sadun ominaispiirteet: sanallinen koriste, sanonnat, pääte, vakaat kaavat.

Kumulatiiviset tarinat rakentuvat linkin toistuvalle toistamiselle, jolloin saadaan joko "kasaantu" (Terem lentää) tai "ketju" (nauri) tai "peräkkäinen kokoussarja" (Kolobok) tai "viittaukset" (Cockerel tukehtui). Venäläisessä kansanperinnässä on vähän kumulatiivisia tarinoita. Sävellyksen ominaispiirteiden lisäksi ne eroavat kielen tyylistä ja rikkaudesta, usein painostaen riimeihin ja rytmiin.

Loput tarinat erotellaan erityislajeissa ei sävellyksen perusteella, jota ei ole vielä tutkittu tarpeeksi, vaan muista syistä, erityisesti hahmojen luonteen perusteella. Lisäksi satuissa, jotka eivät ole maagisia, "satunnaisia" tai "ihmeellisiä" "ei viedä pois todellisuuden rajoista, vaan ne esitetään sen taustaa vasten. Tämän vuoksi satunnaiset saavat koomisen." Yliluonnollisia (ihmeellisiä esineitä, olosuhteita) puuttuu täältä, ja jos niin tapahtuu, se on koomisesti värillinen.

Arjen tarinat (novellit) on jaettu merkityyppien mukaan (taitavaista ja taitavaista arvauksista, viisaista neuvonantajista, taitavaista varkaista, pahoista vaimoista jne.).

Ei-tarinat puhuvat "tapahtumista, jotka ovat täysin mahdotonta elämässä" (esimerkiksi siitä, kuinka susit, ajaessaan ihmisen puun päälle, seisovat toistensa selällä saadakseen hänet pois sieltä).

Tohtorikokemukset, V.Ya. Proppa, pikemminkin "vitsit tai lastentarhit", joiden avulla he haluavat rauhoittaa lapsia, joiden on kerrottava tarinoita (Valkoisesta härästä).

Viime aikoina metodologisessa kirjallisuudessa on alkanut ilmetä tietoa sekatyyppisistä satuista, joissa yhdistyvät sekä upeaan maailmaan kuuluviin saduihin että arjen tarinoihin liittyvät merkit.

Siten voidaan sanoa, että saturyhmillä ei ole tarkkaan määriteltyjä rajoja, mutta epävakaasta erottelusta huolimatta luokittelun avulla voit aloittaa satu-keskustelun ehdollisen ”järjestelmän” puitteissa - mikä tietysti helpottaa vanhempien, opettajien tai opettajien työtä.

1.3 Menetelmät satujen tutkimiseksi ala-asteella

Suuri venäjän opettaja K.D. Ushinsky puhui sadoista, joilla oli niin korkea mielipide, että hän sisällytti ne opetusjärjestelmäänsä. Hän näki syyn satujen menestykseen lapsissa siinä, että kansitaiden yksinkertaisuus ja spontaanisuus vastasivat samoja lastenpsykologian ominaisuuksia. Kuten tiedetään, Ushinskyn pedagoginen idea oli harmoninen yhdistelmä henkistä ja moraalisesti-esteettistä kehitystä. Suuren venäläisen opettajan vankan vakuutuksen mukaan tämä tehtävä voidaan suorittaa onnistuneesti, jos kansantarinan materiaalia käytetään laajalti koulutuksessa. Satujen ansiosta loogisen ajattelun omaavan lapsen sielussa kasvaa kaunis runollinen kuva, mielen kehitys kulkee sovinnollisesti fantasian ja tunteen kehityksen kanssa.

Siksi ei ole sattumaa, että erilaiset tarinat sisältyvät ala-asteen ohjelmaan.

Saduntuotanto tapahtuu samalla tavalla kuin tarinoiden kanssa, mutta satuilla on omat piirteensä.

Satuja luettaessa käytetään seuraavia teoksia: valmistelu satujen havaitsemiseen; sadun lukeminen; sanastotyö; vaihtaa mielipiteitä lukemastaan satujen lukeminen osittain ja niiden analysointi; tarinankerronnan valmistelu; tarinankerronta; yleistävä keskustelu (sadun moraalia ei voida kääntää ihmissuhteisiin); yhteenveto; kotitehtävät.

Lukemis- ja etsintäprosessissa opiskelijoiden tulee yleistää ja syventää käytännön ideoita satuista genreinä, "ihanasta maailmasta", toisin sanoen heidän on asetettava optimaalinen osaamismäärä, kuten:

1) kyky nähdä tarinan tarkka alku - alku ja onnellinen loppu hyville sankarille;

2) kyky määrittää upea toiminnan paikka ja aika;

3) kyky työskennellä tekstin kanssa käännekohdan löytämiseksi toiminnan kehittämisessä, mikä mahdollistaa merkkien muutosten jäljittämisen;

4) kyky antaa elementtien arvioiva ominaisuus hahmojen käyttäytymiselle;

5) kyky löytää ja nimetä taikaobjekteja ja taikuusolentoja, määrittää niiden paikka ja rooli juonen kehityksessä, hyvän ja pahan toiminta suhteessa hahmoihin.

1. Yleensä ennen sadun lukemista pidetään pieni valmisteleva keskustelu (voit kysyä, mitä satuja tapahtuu, mitkä luet; järjestää sadunäyttely). Ennen kuin luet sadoista eläimiä, voit muistaa eläinten tottumukset, näyttää kuvan näistä eläimistä.

2. Opettaja lukee yleensä sadun, mutta on suositeltavaa kertoa se.

3. sadun työ tulisi suorittaa samalla tavalla kuin realistinen tarina selittämättä, että ”sitä ei koskaan tapahdu elämässä”, että tämä on fiktio.

4. Satua voidaan käyttää ominaisuuksien ja arvioiden laatimiseen, koska satujen hahmot ovat yleensä yhden tai kahden ominaisuuden edustajat, jotka ilmenevät selvästi heidän toiminnassaan.

5. Älä käännä tarinan moraalia ihmisen hahmojen ja suhteiden valtakuntaan. Tarinan didaktiikka on niin vahvaa, kirkasta, että lapset päättelevät itse: "Sammakon jakaminen - älä kerskaudu" (tarina "Sammakko on matkustaja"). Jos lapset tekevät sellaisia \u200b\u200bjohtopäätöksiä, voidaan olettaa, että sadun lukeminen on saavuttanut tavoitteensa.

6. Kansankertomus on ominaista, että se on luotu tarinankerrontaan. Siksi proosakertomukset myydään uudelleen niin lähelle tekstiä kuin mahdollista. Tarinan tulisi olla ilmeikäs. Hyvä tapa valmistautua siihen on sadun lukeminen henkilökohtaisesti. Satujen lavastus luokan ulkopuolella auttaa ilmaisemaan satuhahmo, kehittää lasten puhetta ja luovuutta.

7. Satua käytetään myös suunnitelmien laatimista koskevassa kasvatustyössä, koska se on selvästi jaettu kohtauksiin - suunnitelman osiin, otsikot löytyvät helposti tarinan tekstistä. I - II luokan opiskelijat laativat mielellään kuvaohjelman.

8. Yleensä sadun lukeminen eläimistä ei vaadi mitään valmistelua, mutta toisinaan se tulisi muistaa keskusteluissa eläinten käytöksistä ja tapoista. Jos satu luetaan lasten lähellä olevasta luonnosta, materiaalia käytetään retkille, muistiinpanoille luontokalentereissa, toisin sanoen havaintoille ja kokemuksille.

9. Tarinan lukemisen yhteydessä on mahdollista tehdä nukkeja, koristeluja nukketeatterille, eläinhahmoja ja ihmisiä varjoteatterille.

10. Tarinan koostumuksen ominaispiirteitä on tutkittava perusteellisesti, koska nämä havainnot lisäävät lasten käsitystä tarinasta. Jo luokissa I - II lapset kohtaavat sadut, jotka toistuvat kolminkertaisesti ja huomaavat, että tämä auttaa muistamaan sadun.

Lapsille on tärkeää näyttää, mistä satu koostuu, miten se "kehittyy", antaa käsitys hahmoista, tapahtumien järjestelmästä ja hahmojen roolista sadussa, visuaalisten välineiden ja puhekuvien rikkaudesta, mikä auttaa oppilaita kehittämään mielikuvitustaan \u200b\u200bja luovuuttaan. Jotta jännittävä fantastinen tarina, useille hahmoille, sinun on autettava lapsiasi näkemään pääasiassa satu - joustavuus ja merkityksen hienovaraisuus, värien kirkkaus ja puhtaus, suositun sanan runous. Tämä ongelma löytää ratkaisun vain integroidussa lähestymistavassa satujen tutkimiseen koulussa.

On suositeltavaa tarjota opiskelijoille seuraava suunnitelma tarinan analysoimiseksi:

1. Lue tarina. Kiinnitä huomiota siihen, onko hänellä kirjailija vai viittaako hän kansanperinteeseen.

2. Mitä mieltä olet: mitä tässä sadussa otetaan tosielämästä ja mikä siinä on kuvitteellista?

3. Mikä kiehtoi sinua enemmän: juoni (päätapahtumat) tai kuvaus taikuudesta? Mistä tämän sadun taikuustuotteista on tullut osa todellista elämäämme? Mikä ei voi koskaan olla?

5. Nimeä tämän tarinan positiiviset ja kielteiset sankarit, lue hahmonsa pääpiirteet, muista tärkeimmät toimet.

6. Minkä satu sankarin kanssa sinä painostuit eniten? Kuvaile mitä tunteita käytit sankarin kanssa.

7. Mitä sananlaskuja voisit välittää tämän tarinan pääidean? Missä tarinassa sen pääidea ilmaistaan?

8. Tunnetko muita tarinoita, jotka ovat hiukan läheisiä päähenkilön juonen, suunnittelun ja luonteen suhteen?

Satua analysoitaessa tällaisia \u200b\u200bmenetelmiä ja työmenetelmiä käytetään vastauksina sadun tekstiä koskeviin kysymyksiin, valikoivaan lukemiseen, suunnitelman laatimiseen, ilmaisulukua, uudelleenjuttelua ja erilaisia \u200b\u200bluovan luonteen tehtäviä.

Kaikilla näillä menetelmillä ja tekniikoilla on suuri merkitys lasten koulutuksessa, kehityksessä ja kasvattamisessa. Joten vastaukset kysymyksiin, uudelleen sanominen, sankarin sanallinen kuvaus, sanallinen kuvaus kehittää opiskelijoiden puhetta. Valikoiva lukeminen, suunnitelman laatiminen opettaa sinua liikkumaan tekstissä. Ja kun lapset tekevät leluja, teatterikoristeita omilla käsillään, tämä auttaa nuorempien opiskelijoiden luovien kykyjen kehittymistä.

Joten jo ala-asteella todellinen työ tehdään kirjallisten tekstien kehittämiseksi, mikä tarkoittaa oppilaiden kehittämistä ja omaksumista moraalisia malleja. Opettajan uskollisella ja ammattitaitoisella ohjauksella tässä prosessissa lapset hallitsevat helposti ja kiinnostavasti kirjallisen tekstin analysointimenetelmät ja teknologiset menetelmät. Kuten käytäntö osoittaa, he oppivat analyysialgoritmin hyvin, ja taidot muuttuvat taitoiksi, pysyvät lapsen mielessä.

Opettaja tarvitsee perusteellisen tiedon metodin käytöstä sadun käsittelemiseksi. Loppujen lopuksi on juuri se, kuinka opettaja työskentelee satuun, mihin opiskelijat kiinnittävät huomiota, ja heidän ymmärryksensä tästä genrestä riippuu.

Merkittävin metodologinen piirre satuun kääntymisen kannalta on ensinnäkin se, että lapset ymmärtävät maailmaa, leikkivät ja nauttivat kauniista taiteista.

Luku 2. Lisääntyvä kiinnostus ala-asteella olevien lasten lukemiseen satujen tutkimuksen avulla

2.1 Kokeen luokan oppilaiden lukumäärän määrittäminen

Tutkittuaan psykologista, pedagogista ja metodologista kirjallisuutta päätimme siihen johtopäätökseen, että joitain näkökohtia satukertomuksen metodologiasta perusasteella ei ole hyvin ymmärretty. Tämän perusteella suoritimme pedagogisen kokeen, joka koostui seuraavista vaiheista: selvittäminen, muodostuminen ja hallinta. Ensimmäinen askel oli ilmoittava kokeilu. Hänen tavoitteensa oli: tunnistaa lukuluokkien piiri ympäri kokeellisen luokan oppilaita.

Tutkimuspohja: Valtion oppilaitos "Polotskin 2. lukio", luokka: 3 "A".

Opettaja: Glebko Svetlana Nikolaevna.

Lasten ikä: 8 - 9 vuotta.

Tutkimukseen osallistuvien lasten lukumäärä: 21 alussa, lopussa 21 henkilöä.

Tutkimus tapahtui kolmessa vaiheessa. Vaihe 1 - selvittäminen.

Asetamme itsellemme seuraavat tehtävät:

1. Nuorempien opiskelijoiden lukutoiminnan tason määrittäminen lukuvuoden alussa.

2. Lasten lukumäärän määrittäminen.

3. Opiskelijoiden koulutustason tunnistaminen lukuvuoden alussa.

Muoto: kyselylomake, seuranta.

Kahden ensimmäisen ongelman ratkaisemiseksi 3. A-luokan opiskelijoille tarjottiin ”Nuori lukija” -kysely (ks. Liite 1).

Tutkittuaan vastauksia kävi ilmi, että suurin osa lapsista oppi lukemaan vain koulussa. Lukemiskirjat otetaan kotona, harvemmin kirjastossa. Luokassa on lapsia, jotka rakastavat lukemista. Vapaa-ajallaan vain 9 21: stä harjoittaa lukemista, loput mieluummin televisionkatselua, tietokonepelejä kuin kadulla kävelemistä. Kysymykseen: ”Kuinka usein luet?”, Lapset vastasivat poikkeuksellisesti: 7 oppilasta lukee aika ajoin, 9 - vasta kun koulussa kysyttiin, 3 ihmistä vastasi, että se oli hyvin harvinaista ja vain 2 opiskelijaa lukee säännöllisesti. Lisäksi kyselylomakkeesta nähdään, että ennen kaikkea lapset rakastavat satujen lukemista. Mutta kaikki oppilaat eivät luke saduja, monet mieluummin tarinoita, vaikka heidän on tapaava satu satulajiin lukutunneilla. Kysymykseen: ”Mistä sanoista satu alkaa?” Kaikki opiskelijat vastasivat siihen sanoilla: “Olipa kerran”. Suurin osa oppilaista tietää vain ne satuja, jotka tapasivat ensimmäisessä ja toisessa luokassa, kuten “Et tule olemaan täynnä varastamaa”, “Silmät ovat suuret pelossa”, “Kettu ja nosturi”, “Puurorasia” jne. Suurin osa luokasta vierailee kirjastossa harvoin, koska heidän mukaansa ei ole heitä kiinnostavia kirjoja, 3 kertoi, että he eivät ole kiinnostuneita vierailusta kirjastossa, eivätkä he halunneet lukea vapaa-ajallaan. Kaikilla lapsilla on tietokone ja Internet kotona, joten heillä ei usein ole tarpeeksi aikaa lukea. satu kirjallinen pedagoginen käsittely

Kyselyn tulokset osoittivat, että lukijaaktiivisuus on keskimäärin. Lapset lukevat vähän ja harvoin, usein luokkahuoneessa ilman ymmärrystä. On tarpeen kehittää lasten kiinnostusta lukua kohtaan, lisätä lukijatoiminnan tasoa. Tämän ongelman ratkaisemiseksi on suositeltavaa tunnistaa ryhmän koulutustaso. Tätä varten suoritettiin seuraava seuranta.

Menetelmä "Arviointi ala-asteen oppilaan kasvatustasosta" (ks. Liite 2).

Tarkoitus: tunnistaa ala-asteen oppilaan koulutustaso lukuvuoden alussa.

Seurannan tulokset olivat seuraavat.

Taulukko 1 "Nuoremman opiskelijan koulutustaso lukuvuoden alussa"

Tulosten johtopäätös: Lapset osallistuvat kaikkiin ryhmänsä asioihin, antavat ystävilleen epäitsekästä apua. Kollektiivisella toiminnalla pyritään saavuttamaan tavoitteet ja näkymät. Luokka kunnioittaa vanhimpia, osoittaa välittävä suhtautuminen nuorempiin. Kaikki lapset eivät ole rehellisiä ja tunnustavat virheensä. Useimmat opiskelijat ymmärtävät vaatimukset tietoisesti. Lapset opiskelevat vilpittömässä mielessä, yrittävät tehdä tarvittavat työt ajoissa. Vanhempien tilaukset suoritetaan, mutta ei aina nopeasti ja tarkasti. 25% luokan oppilaista tarvitsee työskennellä kurin parantamiseksi. Lapset arvioivat pohjimmiltaan objektiivisesti tovereidensa toimia ja ovat ystävällisiä toisiaan kohtaan. Joukkue erottuu tarkoituksenmukaisuudesta, uteliaisuudesta. Suurin osa lapsista on aktiivisesti mukana luokassa, koulussa. Lapsilla on hyvä ryhti. Monista ihmisistä puuttuu kuitenkin halu fyysiseen täydellisyyteen.

Alla olevan histogrammin nro 1 perusteella voidaan nähdä, että suurimmalla osalla luokista on hyvä ja keskimääräinen kasvatustaso.

Histogrammi nro 1 "Nuorempien opiskelijoiden koulutustason arviointi"

Selvitysvaiheen päätyttyä voimme päätellä:

Opiskelijoiden lukutaito on keskimäärin;

Nuoremman opiskelijan heikko motivaatio kirjallisiin lukutunteihin;

Joukkueen koulutustaso lukuvuoden alussa on keskimääräinen.

2.2 Kokeellisen työn organisointi kirjallisten lukujen oppitunneilla

Edellisen vaiheen päätelmien perusteella määrittelimme toimintotyypit kokeellisen työn organisoimiseksi kolmannen luokan kirjallisten lukujen oppitunneissa.

Muodostuneen vaiheen tarkoitus: kehittää lasten kiinnostusta lukemiseen, lisätä lukijaaktiivisuutta, tutkimalla satuja kirjallisuuden luentotunneilla ja luokan ulkopuolella.

Kokeellisen koulutuksen aikana suoritettiin tehokkaimpien perinteisten ja ei-perinteisten koulutusmuotojen ja -välineiden käyttö:

1) Kirjallisuuden ja luokan ulkopuolisen lukemisen oppituntien johtaminen satujen mukaan nykyaikaisten menetelmien mukaisesti.

Lukemistunneissa tehtiin satuja, jotka sisältyvät oppikirjan "Kirjallisuuden lukeminen" osaan 1.

Työn ensimmäisessä vaiheessa asetimme itsellemme tavoitteen muodostaa lapsille idea kansan tarinoista ja niiden tyyliominaisuuksista.

"Tarinoita" koskevan oppitunnin aloittaminen on parasta käyttää viihdyttävää materiaalia. Joten esimerkiksi voit viedä lapset oppitunnin aiheeseen kirjoittamalla taululle kirjoitetun puheenlämmityksen.

Seitsemän päivää neljäkymmentä yritti kiireellisesti,

Ommelin raa'at raa'at saappaat,

Pöllö sanoi naapuri-tittelle:

Tullakseen kaikkein siveellisemmäksi harakkayritykseksi.

Työskenneltyään kielenviemärillä opettaja kysyy lapsilta, mikä sana piilotettiin. Ja hän ilmoittaa, että muistamme tänään oppitunnissa suosikki satuemme, vierailemme suosikkihahmosi ja pelaamme.

Opettajan on suositeltavaa muistuttaa lapsia: "Varhaisesta lapsuudesta lähtien olet kuullut tarinoita. Kun olet pieni, äidit ja isoäidit kertoivat sinulle heille, ja sitten oppit lukemaan niitä. Lukemalla satuja, löydät itsesi upeasta, salaperäisestä, salaperäisestä maailmasta, jonka asuu jättiläisiä, valtavia käärmeitä. , taikuuslintuja, kauniita kauneuksia, hyviä kavereita.

Jokainen satu on aina täynnä ihmeitä. Joko paha velho muuttaa kauniin prinsessan sammakkeeksi, sitten hanhet ja joutsenet varastavat veli sisarestaan, sitten omenapuu palkitsee tytön hopealla ja kullalla omenoilla.

Maailmassa on monia upeita satuja, mutta niiden joukossa on myös kalleimpia, rakastetuimpia. "

3. luokassa ihmeellinen hyvä ihminen kulkee lasten kanssa loistavan kirjojen maailman läpi ja esittelee heille uusia konsepteja ja teoksia. Tämä sankari auttaa lapsia ei sattumalta, koska hyvä teko on se, joka tekee hyviä tekoja.

Sen jälkeen kun opettaja aloitti sanat uteliaasta hyvyydestä, hän määrittelee sadun fiktiivisiin tapahtumiin liittyvän suullisen kansataideteoksena. Tämä määritelmä on lasten saatavilla, ja siksi opiskelijat muistavat sen helposti.

Sitten luokan 3 oppilaita kutsutaan muistamaan, miten tarina eroaa muista teoksista. Keskustelun lopussa opettaja tiivistää vastaukset ja päättelee, että satu voi alkaa tai päättyä lyhyellä sarjakuvalla - esimerkiksi sanonalla: yksi Alyonushkan silmä nukkuu, toinen etsii. Yksi Alyonushkan korvista nukkuu, toinen kuuntelee. Sitten tulee alku - satu sadussa -, joissa asuttiin - tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa. Sadussa voi olla: toistoja - “itke-itke”, “kävele-kävele”; upeita sanoja ja ilmauksia - “kuinka kauan, kuinka lyhyitä”, “juhlia koko maailmalle”.

Tarinan lopussa on loppu - ja minä olin siellä, join hunajaolutta, virtsasin viikseni alas, mutta en päässyt suuhuni; He alkoivat elää, elää ja tehdä hyvää. Ja satuissa voi olla kappaleita: kolobok-kappale, Nalle Puh -laulu ja muut.

Sitten opettaja kertoo, että kansankertomuksen perusteella syntyi kirjallinen (satu), ja kehottaa lapsia muistamaan heidän kirjoittamiensa tarinat.

Suoritettiin kysely tarkistaaksesi kuinka lapset oppivat oppimateriaalin.

Kirja "Kirjallinen lukeminen. Osa 1. Luokka 3" sisältää erityyppisiä satuja. Esimerkiksi sadut eläimistä: "Miksi jänisellä on pitkät korvat" (venäjän tarina), "Tuntematon paratiisi" (ruotsalainen kansantarina), "Berealto", rehellinen Caterpillar. Nämä tarinat koskevat sosiaalisia ja eettisiä kysymyksiä tulkinnassa, joka on lasten saatavilla.

Eläintarinoissa havainnot, retket, piirrokset ja elokuvat ovat tärkeitä.

Siksi lapsia pyydettiin luomaan hahmoille, kun analysoimme satua "Miksi jänisellä on pitkät korvat".

Luettuaan tarinan "Tuntematon paratiisi", opiskelijat kirjoittivat tarinan kotimaansa kauneudesta, mikä osaltaan isänmaallisten tunteiden kasvattamiseen.

Opiskellessa V. Berestovin "Rehevää toukkaa", lapset valmistelivat satujutun.

Kolmannen luokan tutkijat tutkivat sadun tyylilajeja esimerkiksi tanskalaisesta kansatarhasta "Magic Bowler". (katso liite 3)

Kotitalousjuttuilla on suuri koulutus- ja kognitiivinen arvo. Kaverit oppivat ihmisten historiasta, heidän elämäntavastaan. Nämä tarinat auttavat opiskelijoiden moraalista koulutusta, koska ne välittävät kansan viisautta.

Kolmannen luokan oppilaille tarjotaan jokapäiväinen tarina "Eriarvoinen poika" (Valkovenäjän kansantarina). (katso liite 4)

Satujen käsittely jatkuu luokan ulkopuolella lukutunneilla.

Itse nimi - luokan ulkopuolisen lukemisen oppitunti - vaatii toisaalta selventämistä, tämä on todella oppitunti, koska se suoritetaan varattuun aikaan, koko luokan osallistumisella, ja jokaisen osallistujan on tehtävä työtä. Samanaikaisesti tämä nimi on ehdollinen, koska tavanomaisen oppitunnin menetelmien lisäksi kirjallisuuden ulkopuolisen työskentelyn menetelmiä ja tekniikoita käytetään täällä laajasti. Nämä oppitunnit muistuttavat monella tavalla kirjallisuusiltaa, konferenssia. Täällä voit käyttää musiikkia, maalausta, elokuvaa ja muita apuvälineitä paljon laajemmin.

Mutta tärkein asia, jonka pitäisi erottaa luokan ulkopuolinen lukutunti säännöllisestä oppitunnista, on erityinen ilmapiiri, joka määrää tapauksen onnistumisen.

Vuoden ensimmäisellä puoliskolla luokan ulkopuolisen lukutunnin aihe oli ”Maailman tarinat”. Tätä oppituntia valmistellessaan opiskelijat lukevat monia erilaisia \u200b\u200btarinoita, jotka auttoivat parantamaan luokan lukutoiminnan tasoa.

2) Opintojakson ulkopuolisten aktiviteettien suorittaminen tutkimusaiheessa.

Opetuksen ulkopuolinen kasvatustyö oli yhdistelmä erityyppisiä aktiviteetteja, jotka auttavat lisäämään koululaisten kiinnostusta lukemiseen: luokan ulkopuoliset toiminnot, jotka järjestetään pelien, kilpailujen, tietokilpailujen jne. Muodossa.

Esimerkiksi ”Muista ja oppi” -kilpailu auttoi lapsia muistamaan aiemmin tutkittuja satuja (ks. Liite 5). Opetusohjelman ulkopuolinen tapahtuma ”Monikaukosäätimet” herätti kiinnostusta lukea kirjoja, joille sarjakuvia luotiin. (katso liite 6)

3) Luovat tehtävät nuoremmille opiskelijoille.

Maailman kansojen kirjallisten ja tarinoiden mainostamiseksi opiskelijoille tarjottiin teosten näyttely "Tarinojen maailma".

Kirjat suorittavat onnistuneesti kaikki toiminnot: opettaminen, kehittäminen, kouluttaminen, indusointi, hallinta ja korjaus. Näyttelyn avulla pyrimme saamaan opiskelijan kiinnostumaan kirjasta ja hän halusi lukea niin monta kuin mahdollista.

Yhdessä lasten kanssa suunniteltiin osasto "sadun maailmassa".

Tarkoitus: kertoa satuista; herättää opiskelijoiden kiinnostusta tähän kirjallisuuslajiin.

Kauniisti ja harmonisesti sisustettu tieto herättää aina huomion. Tähän sisältyi tehtäviä, kuten: “Tunnista sankari kuvauksen perusteella”, “Arvaa arvoituksia”, “Arvaa tiedosana”, “Arvaa satu”, tietokilpailuja.

Piirustuskilpailu "Oma suosikki satuhahkari" herätti opiskelijoiden keskuudessa kiinnostusta tähän kirjallisuuslajiin.

Lasten piirustukset auttavat lapsia ilmaisemaan itseään, edistävät esteettistä koulutusta, osallistavat koululaisia \u200b\u200btaiteen maailmaan. Kilpailu on luova tapahtuma, jossa ihmiset toteuttavat näkemyksensä, asenteensa aiheeseen. Lasten piirustus aiheuttaa aina hymyn ja hyväksynnän rakkailta.

Siksi suoritettiin kokeellinen koulutus, joka sisälsi kaikki edellä mainitut toimet, joiden tarkoituksena oli lisätä kiinnostusta lukemiseen ja kolmannen luokan opiskelijoiden lukutoiminnan tasoa.

2.3 Analyysi tehdyn työn tehokkuudesta

Varmistaaksemme valittujen aktiviteettityyppien vaikutelman satujen tutkimiseen ala-asteen ikäisten lasten kanssa suoritimme työvaiheen kontrollivaiheen.

Tarkoitus: tunnistaa lukijaaktiivisuuden ja ryhmän koulutustaso toisen vuosineljänneksen lopussa.

Muoto: kyselylomake, seuranta. (katso liite 7)

Jotta voimme selvittää, onko oppilailla lisääntynyt kiinnostus lukemiseen, he ovat alkaneet lukea enemmän tai vähemmän, suoritamme kyselylomakkeen: "Tästä olen tullut lukija."

Lasten vastausten perusteella kävi ilmi, että suurin osa oppilaista haluaa lukea. 16 21: stä 21 mieluummin lukee vapaa-ajallaan kuin katselee televisio-ohjelmia ja kävelee kadulla. Jäljellä oli kuitenkin niitä lapsia, jotka vapaa-ajallaan mieluummin tekevät jotain muuta, mutta eivät lukemassa. Opiskelijat alkoivat useammin käydä kirjastossa, he saattoivat ottaa kirjoja lukemiseen sekä kirjastossa että luokkahuoneessa näyttelyssä. Opiskelijat osoittivat lisääntynyttä kiinnostusta kansantarinoihin, he alkoivat lukea ja keskustella satuja enemmän, ja he myös lavastivat niitä ja yrittivät jopa säveltää itseään. Oppinut enemmän satuja, positiivisia ja negatiivisia satuhahmoja. Kyselylomakkeessa oli kysymys, kuten: ”Mitä sadut opettivat sinulle”, vastauksia oli paljon (ystävällisyys, kohteliaisuus, kunnioitus jne.), Ja kaverit vastasivat paljon opettavia kysymyksiä.

Seurannan "Arviointi ala-asteen oppilaan kasvatustasosta" tiedot on esitetty taulukossa 2.

Taulukko 2 "Ala-asteen oppilaan koulutustaso toisen vuosineljänneksen lopussa"

Tärkeää roolia on opettajan havainnolla, kuinka ryhmän koulutustaso muuttuu. Tämä ilmaistaan \u200b\u200balla olevassa histogrammissa.

Histogrammi nro 2 "Nuoremman opiskelijan koulutustason arviointi"

Vaiheiden 1 ja 3 tietojen analysoinnin perusteella voidaan tehdä seuraavat johtopäätökset:

ѕ koulutustaso on noussut;

отношения-suhteet luokkahuoneessa heikkenivät, lapset alkoivat olla ystävällisempiä toistensa suhteen, tytöt ja pojat alkoivat kommunikoida yhdessä, ryhmiä ei jaoteltu, harvemmin he alkoivat kutsua nimiä;

реб kaverista tuli ystävällisiä, tarkkaavaisia, he alkoivat heti vastata luokkatovereiden ja opettajien pyyntöön;

интерес lisääntynyt kiinnostus oppimiseen, lapset kiinnostuivat, alkoivat lukea enemmän, alkoivat käydä kirjastossa paljon useammin.

Satujen tutkiminen kirjallisuuden ja luokan ulkopuolisen lukemisen oppitunneilla, lasten ulkopuolella järjestetty toiminta, jota pidettiin lapsille vuoden ensimmäisellä puoliskolla - kaikki tämä vaikutti tulokseen. Tarinat perustuvat moraalisiin arvoihin, jotka ovat aina merkityksellisiä: ystävällisyys, armo, myötätunto, keskinäinen avunanto. Siksi elämämme on mahdotonta ilman satuja!

Siksi tehdyn työn perusteella, joka heijastuu tässä luvussa, muotoiltiin seuraavat päätelmät:

1) selvitysvaihe osoitti, että joillakin opiskelijoilla ei ole kiinnostusta lukemiseen, kolmannen luokan opiskelijoiden lukutoiminnan taso on keskimääräinen.

2) tulosten perusteella osoitettiin, että nuorempien koululaisten lukemisen kiinnostuksen määrätietoinen lisääminen on osoitettu, jonka pääehto valittiin satujen opiskelumenetelmäksi ala-asteella.

3) erilaisten perinteisten ja ei-perinteisten koulutusmuotojen ja -välineiden käytön tehokkuuden määrittämiseksi suoritettiin työn ohjausvaihe;

4) selvittämis- ja valvontavaiheiden tietojen vertailun perusteella todettiin, että käytettyjen satujen tutkimismenetelmien tehokkuus keinona lisätä kiinnostusta lukemiseen nuorempien koululaisten keskuudessa ja lisätä lukijatoiminnan tasoa yleensä.

3syrjäytyminen

Suoritettuaan kursseja analysoimme tieteellistä ja metodologista kirjallisuutta ja päätelimme, että satuja on tyhjentämätön lähde opiskelijoiden moraaliselle, työvoimaiselle, isänmaalliselle, esteettiselle koulutukselle. He tunnistivat myös päätyypit ja tekniikat kaiken tyyppisten satujen käsittelemiseksi ala-asteella, jotka edistävät lasten kiinnostusta lukemiseen.

3. luokan oppilaiden lukutoiminnan tason tunnistamiseksi varmennusvaiheessa käytettiin kyselylomaketta. Tulokset osoittivat, että lukijaaktiivisuus luokkahuoneessa on keskimäärin, kiinnostus lukemiseen ei ole suurta.

Seuraavaksi suoritettiin pedagoginen koe, jolla testattiin valittujen menetelmien ja tekniikoiden tehokkuutta satujen opiskeluun ala-asteella: kirjallisuuden ja luokan ulkopuolisen lukemisen oppitunnit, luokan ulkopuoliset toiminnot ja luovat tehtävät.

Työn ohjausvaihe osoitti, että 76% \u200b\u200bluokan 3 A luokan oppilaista suosii vapaa-ajallaan lukemista, lapset alkoivat useammin käydä kirjastossa ja kiinnostaa satuja.

Kokeen ensimmäisen ja kolmannen vaiheen tulosten vertailu osoittaa, että sadun tutkimuksen menetelmät, jotka ovat tämän tutkimuksen perustana, auttavat lisäämään kiinnostusta lukemiseen nuorempien opiskelijoiden keskuudessa.

Yleensä tutkimus ratkaisi tehtävät.

FROMkäytettyjen lähteiden luettelo

1. Vasilieva M.S. Peruskoulun opettamisen todelliset ongelmat / toim. NEITI. Vasilyeva, M.I. Omorokova, N.N. Svetlovskaya. - M .: Pedagogy, 2000. - 216s.

2. Satujen kognitiivinen rooli [sähköinen resurssi] / käyttötila: http: // www. rudiplom.ru/lectures/etnopedagogika/955. - Saapumispäivä: 10.20.2013.

3. Ivanova E.I. Kerro minulle satu ... Kirjalliset tarinat lapsille: Kirja päiväkodin opettajille, lapset ml. koulu ikä, vanhemmat / E.I. Ivanova. - M .: Education, 1993 .- 464 s.

4. Leonova T.G. Venäläinen kirjallinen tarina 1800-luvulta hänen suhteessa kansankertomukseen / T. G. Leonova. - Tomsk: Kustantaja Tom. Yliopisto, 1982. - s. yhdeksän.

5. Venäläinen satu / V.Ya. Propp. - L .: Leningradin osavaltion yliopiston kustantamo, 1984. - s. 37.

6. Venäjän kansanperinne / Y. Sokolov. - M .: Uchpedgiz. - 297 s.

7. Tarina. Online-tietosanakirja [sähköinen resurssi] / käyttötila: http: // www. tietosanakirja.biga.ru / enc / kulttuuri / skazka. - Tutustumispäivä: 15.11.2013.

8. Venäjän kielen sanakirja / S.I. Burns. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1973. - 662 s.

9. Pomerantseva E.V. Venäläisen sadun kohtalo / E.V. Pomerantseva. - M .: Neuvostoliiton tiedeakatemia, etnografian instituutti. N.N. Miklouho-Maclay, 1965. - 220 s.

10. Nagovitsyn A.E. Satu tyypologia / A.E. Nagovitsyn, V.I. Ponomareva. - M .: Genesis, 2011. -366 s.

12. Belinsky V.G. Valmis teokset / V.G. Belinsky, toim. S.A. Vengerova. - M .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1954. - T. 6. - 354 s.

13. Palkin M.A. Kirjallisuuden teorian kysymykset / M.A. Palkin - Minsk, 1979

14. Valitut pedagogiset esseet 3 osaan / V.A. Sukhomlinsky. - T.1 Valitut pedagogiset esseet. - M .: Pedagogy, 1979.- T.1. - 560s.

15. Ramzaeva T.G. Venäjän kielen opetusmenetelmät ala-asteella: oppikirja. opas opiskelijoille ped. in-tov "Alkeisopetuksen pedagogiikka ja menetelmät" / T.G. Ramzaeva M.R. Lviv - M .: Koulutus, 1979. - 431 s.

16. Venäjän kielen opetusmenetelmät ala-asteella / T.G. Lvov, V.G. Goretsky, O.V. Sosnovskaya. - M., 2000 - 464 s.

Samankaltaiset asiakirjat

Yleistä tietoa satuista. Kehys satuja luettava peruskoulussa. Menetelmät satujen käsittelyyn. Suosituksia satujen lukemista koskevalle oppitunnille. Koulutetaan ensiluokkalaiset lukemaan satuja. Sadun käsittelyn metodologia (kouluopetajan kokemuksesta).

lukupaperi, lisätty 6.6.2006


Metodologiset perusteet suositusviitteiden muodostamiselle luokan ulkopuolista lukemista varten. Suositukset luokan ulkopuoliseen lukemiseen nykyaikaisissa ohjelmissa ja oppikirjoissa luokille 5-7: sisältöanalyysi. 5. luokan oppilaiden lukuoikeuksien tutkiminen.

opinnäyte, lisätty 10.10.2017


Menetelmät sadun kanssa työskentelemiseen ala-asteella. Sadun filologinen tulkinta. Venäjän kansantarinoiden kasvatusvaikutusten tutkiminen luodun oppijärjestelmän yhteydessä, joka on tarkoitettu nuorempien opiskelijoiden henkiselle ja moraaliselle koulutukselle.

opinnäyte, lisätty 06.8.2014


Perinteet mielikuvituksen, kuvien ja upeajen tekstien käytöstä nuorempien opiskelijoiden opetusprosessissa. Peruskoululasten psykologiset piirteet. Tutkitaan ala-asteen opettajien kokemusta peruskoulujen kehittämisestä satujen avulla.

lukupaperi lisätty 6.7.2010


Peruskoulun työn piirteet. Nuorten opiskelijoiden kognitiivisen toiminnan kehittäminen. Nuorempien opiskelijoiden kasvatus- ja kognitiivisten etujen suuntaaminen. Nuorten opiskelijoiden kognitiivisten intressien, tarpeiden ja taipumusten kehitysdynamiikka.

lukupaperi, lisätty 16.4.2016


Morfeemien käsite, niiden merkitykset. Menetelmät sanan koostumuksen tutkimiseksi ala-asteella. Syyt ala-asteen oppilaiden vaikeuksiin ja virheisiin sanojen jäsentämisessä sävellyksen perusteella. Ohjelma-aineiston ja työn sisällön jakelu Menetelmät ja tekniikat sanojen koostumuksen tutkimiseksi.

väitöskirja, lisätty 20.9.2008


Kielellinen perusta polysemanttisten sanojen tutkimukselle koulussa. Psykopedagoginen perusta nuorempien opiskelijoiden puheen kehittämiselle. Tekniikka työskennellä polysemanttisten sanojen kanssa perusasteilla. Sanastotyön pääsuunnat.

lukupaperi, lisätty 30.7.2007


Satu suullisen kansantaiteen genreinä, sen spesifisyys ja luokittelu. Sadun kognitiivinen arvo. Sata työskentelee nuorempien koululaisten tietoisuuden eri vaiheissa: sadun ensisijainen havainto, sen valmistelu ja todentaminen, sisällön analysointi.

lehtiaine lisätty 03.02.2010


Menetelmät kirjoitustaidon tutkimiseksi ala-asteen oppilailla. Peruskoululaisten kirjallisissa teoksissa ilmenevien motoristen virheiden ominaispiirteet. Menetelmät korjaavaan työhön motorisen dysgrafian voittamiseksi yleisen koulun oppilailla.

väitöskirja, lisätty 27.11.2017


Kielellinen perusta polysemanttisten sanojen tutkimukselle koulussa. Venäjän kielen sanasto systeeminä. Psykologinen ja pedagoginen perusta nuorempien opiskelijoiden puheen kehittämiselle. Menetelmät polysemanttisten sanojen käsittelemiseksi perusasteissa.

Luku I. Johdanto:

Satujen ominaisuudet. Sadujen arvo opiskelijoiden elämässä.

Satujen luokittelu. Kunkin lajin ominaispiirteet

II luku Satujen käsittely tekniikka

Työtyypit satuja luettaessa

Satujen käsittelyn periaatteet

Satujen ja niiden keskustelujen pohdintaohjelma

Työmuodot ja tehtävät tarinan teksteihin

III luku

Sadun kirjalliset perusteet

"Keijumaailman" lait

IV luku Päätelmät

Luku v Viitteet ja lähteet Internetissä

2 . Käytännön osa

1.KVN satujen mukaan

2. Peli "Ihmekenttä" satujen mukaan

3. Yhteenveto oppitunnista

Johdanto

Venäjän kansantarinoiden historialliset juuret

Venäläisiä tarinoita tunnetaan muinaisista ajoista lähtien. Muinaisessa kirjoituksessa on satuja, aiheita ja kuvia, jotka muistuttavat satuja. Tarinoiden kertominen on vanha venäläinen tapa. Jo muinaisina aikoina satujen toteutuminen oli kaikkien saatavilla: miehet, naiset, lapset ja aikuiset. Oli ihmisiä, jotka vaalivat ja kehittivät upeaa perintöään. Ihmiset ovat aina kunnioittaneet heitä.

Sana satu on ollut tiedossa 1700-luvulta lähtien. Siihen saakka käytettiin termiä "tarina" tai "fable" sanasta "bat", "tell". Tätä sanaa käytettiin ensimmäistä kertaa Vsevolodsky-voivodikirjeessä, jossa tuomittiin ihmiset, jotka "tarinoita ennennäkemättömiä". Mutta tutkijat uskovat, että ihmisten keskuudessa sanaa "satu" käytettiin aiemmin. Ihmisten joukossa oli aina lahjakkaita tarinoittajia, mutta useimmista heistä ei ollut tietoa. Kuitenkin jo 1800-luvulla ilmestyi ihmisiä, jotka asettivat tavoitteekseen kerätä ja systemaatisoida suullista kansitaidetta.

Silmiinpistävä keräilijä oli A. N. Afanasjev. Vuosina 1857-1862 hän loi venäläisten kansantarinoiden kokoelmia, joita oli monissa Venäjän osissa. Lähinnä kirjeenvaihtajia hän kirjasi suurimman osan Afanasjeville, joista V.I. Dahl. Jo vuonna 1884 keräilijä D.N. Sodovnikova "Samaran alueen tarinoita ja perinteitä." Tähän kokoelmaan tallennettiin 72 tekstiä tarinankertoja Abram Novoplcev - yksinkertainen talonpoika Stavirropolin piirin Poviryakinon kylästä. Kokoelman ohjelmisto sisältää satuja: taikuisia, jokapäiväisiä, satuja eläimistä.

Neuvostoliiton aikana alkoi ilmestyä kokoelmia, jotka edustavat yhden taiteilijan ohjelmistoa. Sellaiset nimet ovat saavuttaneet meille: A.N. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korgueva (kalastaja Astrahanin alueelta), E.I. Sorokovikov (Siperian metsästäjä) ja muut.

XVIII vuosisadalla ilmestyi useita sadun kokoelmia, jotka sisälsivät teoksia, joilla oli ominaisia \u200b\u200bkoostumuksellisia ja tyylillisiä satuja: "Tale of the Gypsy"; "Tarinan varas Timashka."

XIX-luvun lopulla - XX-luvun alkupuolella ilmestyi joukko satuja. He antoivat kuvan tämän genren teosten levityksestä, sen kunnosta, esittivät uusia keräys- ja julkaisuperiaatteita. Ensimmäinen tällainen kokoelma oli D.N. Sadovnikova "Samaran alueen tarinoita ja perinteitä" (1884). Siihen sijoitettiin 124 teosta ja 72 tallennettiin vain yhdeltä tarinankertojalta A. Novopoltseviltä. Tämän jälkeen ilmestyy runsaasti satukertomuksia: "Pohjoiset tarinat", "Permin maakunnan suuret venäläiset tarinat" (1914). Teksteihin liitetään selityksiä ja hakemistoja.

Lokakuun vallankumouksen jälkeen sadujen kokoelma toteutettiin järjestäytyneessä muodossa: tieteelliset instituutiot ja korkeakoulut järjestivät sen. He jatkavat tätä työtä ja

Satujen ominaisuudet. Sadujen arvo opiskelijoiden elämässä.

Sanakirjassa V.I. Dalian tarina on määritelty "kuvitteelliseksi tarinaksi, ennennäkemättömäksi ja jopa toteutumattomaksi tarinaksi, legendaksi". Se sisältää myös useita sananlaskuja ja sanontoja, jotka liittyvät tähän kansanperinteen tyyliin: Joko harjoittakaa liiketoimintaa tai kerro tarinoita. Tarina on taite, ja kappale on totta. Satu varastosta, kappale on tavalla punainen. Ei satu ja kuvaamaan kynä. Älä heitä osoittimia lukematta tarinoita. Tarina alkaa alusta, luetaan loppuun, mutta ei keskeydy sydämessä. Jo näistä sananlaskuista on selvää: satu on fiktio, kansanfantasian teos - ”taittuva”, kirkas, mielenkiintoinen teos, jolla on tietty eheys ja erityinen merkitys.

Venäjän kansantarina on kansan viisauden aarre. Sille on ominaista ideoiden syvyys, rikas sisältö, runollinen kieli ja korkea koulutusohje ("satu on valhe, mutta vihje siihen"). Venäläinen satu on yksi kansanperinteen suosituimmista ja rakastetuimmista genreistä, koska se sisältää paitsi viihdyttävän juonen, ei vain uskomattomia sankareita, mutta koska satu sisältää todellisen runouden tunteen, joka avaa lukijan ihmisten tunteiden ja suhteiden maailmalle, vahvistaa ystävällisyyttä ja oikeudenmukaisuutta , ja esittelee myös venäläistä kulttuuria, viisasta kansankokemusta, äidinkieltä

Upean fiktion takana on aina kansanelämän todellinen maailma - suuri ja monivärinen maailma. Ihmisten hallitsemattomat keksinnöt kasvavat heidän erityisestä elämäkokemuksestaan, heijastavat hänen arjensa piirteitä.

Monien suullisen proosalajin (satujen, perinteiden, tarinoiden, eeposten, legendojen) keskuudessa satu on erityinen paikka. Sitä on pitkään pidetty paitsi yleisimmin levinneenä, myös kaiken ikäisten lasten epätavallisen rakastajana.

Venäläiset kansantarinat palvelivat uskollisesti nuoremman sukupolven moraalista ja esteettistä koulutusta.

Sadulla on suuri kognitiivinen ja kasvatuksellinen merkitys, etenkin satuilla on erityisen syvällinen vaikutus.

Niissä lapset tutustuvat ensin moniin kiehtoviin tarinoihin, rikkaaseen runolliseen kieleen, aktiivisesti toimiviin sankariin, jotka ratkaisevat jatkuvasti vaikeita ongelmia ja voittavat ihmisille vihamieliset voimat.

Satujuonen ja fiktion fantastisen luonteen vuoksi todelliset ihmissuhteet ovat piilossa, minkä A.M. Gorky: ”Jo muinaisina aikoina ihmiset haaveilivat mahdollisuudesta lentää ilmassa”, tämän kertovat legendat Phaetonista, Daedalusista ja hänen pojastaan \u200b\u200bIkarista sekä tarina “lentokonematosta”.

Fantastiset ihanteet antavat satuille taiteellisen vakuuttavuuden ja lisäävät heidän emotionaalisia vaikutuksiaan kuuntelijoihin.

Jokaisen kansan tarinoissa yleismaailmalliset inhimilliset teemat ja ideat saavat erityisen ruumiillistuman.

Venäläisissä kansankertomuksissa paljastetaan tietyt sosiaaliset suhteet, ihmisten elämä, heidän elämänsä, moraaliset käsitteensä, venäläinen näkemys asioista, venäläinen mieli, välitetään venäjän kielen spesifisyys - kaikki mikä tekee sadun kansallisesti omaperäiseksi ja ainutlaatuiseksi.

Venäläisten klassisten satujen ideologinen suuntaus ilmenee heijastamassa ihmisten taistelua paremmasta tulevaisuudesta. Siirto sukupolvelta toiselle unelma vapaasta elämästä ja ilmaisesta luovasta työstä, satu nousi sen elämään. Siksi sitä pidettiin viime aikoihin asti ihmisten elävänä taiteena. Säilyttäen menneisyyden elementit, satu ei ole menettänyt yhteyttä sosiaaliseen todellisuuteen.

Satu on yleistävä käsite. Tiettyjen genre-piirteiden olemassaolo mahdollistaa yhden tai toisen suullisen proosa-teoksen omistamisen satuihin.

Eeppiseen sukuun kuuluminen tuo esiin sellaisen merkin kuin juonen kertomus.

Tarina on välttämättä viihdyttävä, epätavallinen, ja siinä on selvästi ilmaistu käsitys hyvän voitosta pahasta, valheellisuudesta totuuden suhteen, elämästä kuoleman yli; Kaikki siinä olevat tapahtumat päättyvät, epätäydellisyys ja epätäydellisyys eivät ole ominaisia \u200b\u200bsatujuonelle.

Satujen pää genreominaisuus on sen tarkoitus, joka yhdistää sadun "kollektiivin tarpeisiin". Nyt esiintyvissä venäläisissä satuissa hallitsee esteettinen toiminto. Se johtuu upea fiktio erityisestä luonteesta.

Määritettäessä "satufiktion" luonnetta kysymys todellisuuden heijastamisen satuista satuilla saa perustavanlaatuisen luonteen. Tarina palaa taaksepäin sen aikakauden todellisuuteen, heijastaa sen aikakauden tapahtumia, jossa se on olemassa, mutta tämä ei ole suora siirto todellisten tosiasioiden satujuontiin.

Todellisuuden satukuvassa toisiaan poissulkevat käsitteet, vastaavuudet ja epäjohdonmukaisuudet ovat kietoutuneet toisiinsa, mikä muodostaa erityisen satukertaisuuden.

Sadun koulutustoiminto on yksi genren ominaisuuksista.

Fairytale-didaktismi tunkeutuu koko sadun rakenteeseen ja saavuttaa erityisen vaikutuksen positiivisella ja negatiivisella terävällä kontrastilla.

Moraalinen ja sosiaalinen totuus voittaa aina - tämä on didaktinen johtopäätös, jonka satu kertoi selvästi.

Kansanperinteen ilmiönä satu sisältää kaikki folklore-merkit: kollektiivisuus, suullinen olemassaolo ja sadun luovuuden kollektiivinen luonne, on eräs satutekstin muunnos. Jokainen tarinankertoja raportoi pääsääntöisesti uuden juoniversion.

Variantit ovat samat kuin idea, yleinen juoni, toistaen yleiset motiivit, mutta etenkin ne eivät yhdisty.

Variantin ideologinen ja taiteellinen arvo riippuu monista syistä: satuperinteiden tuntemisesta, kertojan henkilökohtaisesta kokemuksesta ja psykologisista piirteistä, hänen lahjakkuudensa tasosta.

Sadun elämä on jatkuvaa luovaa prosessia. Jokaisella uudella aikakaudella satu tarina päivitetään osittain tai kokonaan. Ideologisten painotusten uudelleenjärjestelyn yhteydessä syntyy uusi satuversio. Tämä tarinan ominaisuus vaatii huolellista tutkimusta jokaisesta upeasta tekstistä.

Sadussa on suuruusluokkia vakioita, jotka ovat syntyneet sen perinteisyyden seurauksena, ja muuttujia, jotka ovat syntyneet loputtoman kertomuksen seurauksena.

Venäläisten satujen vuosituhannen 18-18 luvun ennätysten perusteella vakioarvot ovat sadun ideologista suuntausta, sen koostumus, hahmojen toiminta, yhteiset paikat ja muuttujat ovat esiintyjän persoonallisuuteen liittyviä arvoja. Yksi ja sama tarina, joka on kuullut erilaisilta tarinankertojilta, nähdään uudenaikaisena saduna.

Kertomuksen tärkein merkki on sen rakentamisen erityinen muoto, erityinen runous. Kertomus ja juoni, installaatio fiktioon ja muokkaukseen, erityinen kerronta - näitä merkkejä löytyy eeposyklin eri tyypeistä.

Satu taiteellisena kokonaisuutena esiintyy vain näiden merkkien yhdistelmänä. Tarinat kokonaisuutena olivat yksi kansanrunouden tärkeimmistä alueista, jolla ei ollut paitsi ideologista ja taiteellista, myös suurta pedagogista ja kasvatuksellista merkitystä.

He muodostivat vakaita kansanideoita elämän moraalisista periaatteista, olivat visuaalisen koulun sanan uskomattomasta taiteesta. Ja upea fiktio kehitti ihmisten henkisiä kykyjä, korottaen heidät luonnon yläpuolelle muinaisista ajoista lähtien.

Voimme päätellä, että kansanperinne on tyhjentämätön lähde opiskelijoiden moraaliselle, työvoimaiselle, isänmaalliselle, esteettiselle koulutukselle.

Ja niin, että kaikki tämä pääsee lapsen tietoisuuteen, opettaja tarvitsee perusteellisen tiedon metodista, jonka avulla sadun työstään.

- Satujen luokittelu. Kunkin lajin ominaispiirteet

Kirjallisuuskriitissä vakiintuneen perinteen mukaan sadut jaetaan kolmeen ryhmään:

• eläinten tarinoita
• satuja
• kotitalous tarinoita

a) Eläintarinat

Venäläinen ohjelmisto sisältää noin 50 tarinaa tarinoista.

Temaattisia ryhmiä on useita:

Tarinoita villieläimistä

Villit ja kotieläimet

Lemmikkieläimet

Ihminen ja villieläimet.

Tämäntyyppinen satu eroaa muista siinä, että eläimet toimivat saduissa.

Heidän piirteensä esitetään, mutta ihmisen piirteet ovat ehdollisia.

Eläimet yleensä tekevät sen, mitä ihmiset tekevät, mutta näissä tarinoissa eläimet ovat jonkinlaista kuin ihminen, mutta jotain ei.

Täällä eläimet puhuvat ihmisten kieltä.

Näiden tarinoiden päätehtävänä on pilkkata huonoja luonteenpiirteitä, toimia ja aiheuttaa myötätunto heikoille, loukkaantuneille.

Lukemisessa on tarinoita eläimistä. Suurin osa lapsista on itse historiaa.

Elementaarisimmat ja samalla tärkeimmät ideat - mielestä ja tyhmyydestä, ovelaisuudesta ja suoraviivaisuudesta, hyvistä ja pahoista, sankarisuudesta ja pelkuruudesta - ovat mielessä ja määrittävät lapselle käyttäytymisnormit.

Lasten sadut eläimistä koskettavat sosiaalisia ja eettisiä kysymyksiä tulkinnassa, joka on lasten käsityksen saatavissa.

Eläintarinoissa havainnot, retket, piirrokset ja elokuvat ovat tärkeitä. Sinun täytyy oppia luonnehdinta. (Muista, missä sadut ja miten eläimet näytetään).

b) satuja.

Satu on taideteos, jolla on selkeä käsitys ihmisen voitosta pahan tummien voimien yli.

Ala-asteen ikäiset lapset kuin satu.

Toiminnan kehittäminen yhdistettynä valon ja pimeyden voimien taisteluun ja upea fiktio ovat heille houkuttelevia.

Näissä tarinoissa on kaksi sankariryhmää: hyvä ja paha. Yleensä hyvä valloittaa pahan.

Satujen pitäisi herättää ihailua hyvistä sankareista ja tuomita roistot. He ilmaisevat luottamuksen hyvyyden voittoon.

Jokaisessa tarinassa sankarit turvautuvat esineisiin tai eläviin olentoihin, joilla on maaginen voima.

Taikajutut yhdistävät taikuuden: muunnokset.

Näkyy ihmisten unelma, nerokkuus, lahjakkuus, taito, kova työ.

c) Kotitalouden satuja.

Arjen tarinoissa sanotaan sosiaaliluokkien suhteesta. Hallitsevien luokkien tekopyhyyden paljastaminen on jokapäiväisten tarinoiden pääpiirteet. Nämä tarinat eroavat satuista siinä, että fiktio niissä ei ole selvästi yliluonnollista.

Tarinoissa puhutaan ihmisten hahmoista, eläinten tottumuksista.

Positiivisen sankarin ja hänen vihollisensa toiminta kotimaisessa sadussa tapahtuu yhdessä ajassa ja tilassa, ja kuuntelija näkee sen arkipäivän todellisuutena.

Arjen sankarit: maanomistaja, prinssi-kuningas ja khaani ovat ahneita ja välinpitämättömiä ihmisiä, leffalaisia \u200b\u200bja egoisteja. Heitä vastustavat kokenut sotilaat, köyhät työntekijät - adroit, rohkeat ja älykkäät ihmiset. He voittavat, ja joskus maagiset esineet auttavat heitä voitossa.

Kotitalousjuttuilla on suuri koulutus- ja kognitiivinen arvo. Kaverit oppivat ihmisten historiasta, heidän elämäntavastaan. Nämä tarinat auttavat opiskelijoiden moraalista koulutusta, koska ne välittävät kansan viisautta.

Päätelmä I lukuun

Siksi satu on suullisen kansataidelaji; fantastisen, seikkailu- tai kotimaisen hahmon taiteellinen fiktio.

Huolimatta satujen luokittelusta, jokaisella niistä on lapselleen valtava kasvatus ja kognitiivinen arvo.

Ensimmäisen luokan oppilaat tutustuvat suulliseen kansanperinteeseen, mukaan lukien sadut

Opettajan tehtävänä on välittää lapsen tietoisuudelle kansan viisautta.

II luku Menetelmät satujen käsittelemiseksi

Lapsen sadulla on suuri kasvatuksellinen ja kognitiivinen merkitys. Tämä on monien lasten suosikkilaji. Ja ei ole sattumaa, että erilaiset tarinat sisältyvät ala-asteen koulutusohjelmaan.

Ohjelmasta voidaan nähdä, että tarina on suuri paikka ala-asteen oppilaiden lukemisessa. Heidän koulutusarvo on valtava. He opettavat vaatimattomuutta, epäitsekkyyttä, kohteliaisuutta, pilkan pilkkaamista, mikä johti heidän satiiriseen suuntautumiseen.

Saduntuotanto tapahtuu samalla tavalla kuin tarinoiden kanssa, mutta satuilla on omat piirteensä.

Tarinoissa säilyy kansallinen identiteettinsä, ja jokainen kansantarina on omaperäinen ja omalla tavallaan ainutlaatuinen.

• Yleensä, ennen kuin satu luetaan, pidetään pieni valmisteleva keskustelu (voit kysyä, millaisia \u200b\u200bsatuja tapahtuu, mitkä luet; järjestää sadunäyttely).
• Ennen kuin luet sadoista eläimiä, on suositeltavaa muistaa eläinten tottumukset ja näyttää esimerkki eläimistä.
• Jos satu luetaan lasten lähellä olevasta luonnosta, materiaalina käytetään retkiä, muistiinpanoja luonnon kalentereissa, toisin sanoen havaintoja ja kokemuksia.
• Yleensä eläinten sadun lukeminen ei vaadi mitään valmistelua, mutta joskus se tulisi muistaa keskusteluissa eläinten tapoista ja tottumuksista

• Opettaja lukee tarinan, mutta on suositeltavaa kertoa se.

• Satatyö tulisi suorittaa kuten realistinen tarina selittämättä, että ”sitä ei koskaan tapahdu elämässä”, että tämä on fiktio.
• Satua voidaan käyttää ominaisuuksien ja arvioiden laatimiseen, koska satujen hahmot ovat yleensä yhden tai kahden ominaisuuden edustajat, jotka ilmenevät selvästi toiminnassaan.
• Älä käännä sadun moraalia ihmisen hahmojen ja suhteiden valtakuntaan. Sadun didaktismi on niin vahva, kirkas, että lapset päättelevät itse: "älä ylpeile sammakosta" (satu "Sammakko on matkustaja"). Jos lapset tekevät sellaisia \u200b\u200bjohtopäätöksiä, voidaan olettaa, että sadun lukeminen on saavuttanut tavoitteensa.

• Kansankertomus on ominaista, että se on luotu tarinankerrontaan. Siksi proosakertomukset myydään uudelleen niin lähelle tekstiä kuin mahdollista. Tarinan tulisi olla ilmeikäs. Hyvä tapa valmistautua siihen on sadun lukeminen henkilökohtaisesti. Satujen lavastus luokan ulkopuolella auttaa ilmaisemaan satuhahmo, kehittää lasten puhetta ja luovuutta.
• Satua käytetään myös suunnitelmien laatimista koskevassa kasvatustyössä, koska se on selvästi jaettu vaiheisiin - suunnitelman osiin, otsikot löytyvät helposti sadun tekstistä.
• Satua analysoitaessa ei pidä keskittyä siihen, että siinä on jotain fiktioa, muuten sadun viehätys katoaa.
• Sen jälkeen kun tarinan sisältö, sen täydellinen analyysi on selvitetty, tarina tulisi lukea rooleina. Ilmeikäs lukeminen, roolipeli, antaa lapsille aina nautintoa, helpottaa sadun tyypillisten piirteiden: puhuttua kieltä, toistoja, erityistä rytmiä.

• Tarinan lukemisen yhteydessä on mahdollista tehdä nukkeja, koristeluja nukketeatterille, eläinhahmoja ja ihmisiä varjoteatterille.

• Tarinan koostumuksen ominaispiirteitä on tutkittava perusteellisesti, koska nämä havainnot lisäävät lasten käsitystä tarinasta.
• Jo luokissa I - II lapset kohtaavat satuja kolminkertaisesta toistosta ja huomaavat, että tämä auttaa sadun muistamista.
• Sadun kanssa työskennellessä (lasten lukeminen, aikuisten ääneen lukeminen, satujen kertominen ja siirtäminen muihin tyyppeihin) on välttämätöntä tuoda esiin sen piirteet, päästä sen merkitykseen yhdessä lasten kanssa, käyttää satua laajasti lasten esteettisen koulutuksen lähteenä ja heidän nauttia taiteestaan.
• Satuversioiden vertailu, yhden juonen erilaisista "painoksista" eri kansoilta, lelun vetoaminen satuun syvälliseen ymmärtämiseen, yhteyden luominen kansantarinan ja kirjallisuuden välille.
• Kiitollinen tapa tutkia satu on lavastaa se. Tätä helpottaa tarinan kylläisyys dialogeilla.
• Lapset tekevät aikuisten ohjauksessa käsikirjoituksia satujuonteen pohjalta. Tämä työ on luotettava tapa ymmärtää tarina.
• Tarinan puhe on yksinkertainen, uudelleenkerronnan tulisi olla lähellä tekstiä (naurulla, leikillä tai surulla).

Retellointi kuvien, kuvasuunnitelman, sanallisen suunnitelman avulla, mutta sadun puheominaisuuksia käyttämällä (intro, toisto, lopetus).

• Taululle kirjoita elävät määritelmät, ominaislausekkeet, jotka ovat tarpeen uudelleentarkastelun kannalta.
• Tärkeä lukeminen kasvoissa, pahvinukkejen näyttäminen, nukketeatterit, varjoteatteri, äänitallenteet.
• Jos haluat aiheuttaa ongelman - mikä on hahmo, todista se perusteluillasi ja tekstin sanoilla.
• Leksinen työ sanojen, lauseiden ja lauseiden käännösten suhteen on välttämätöntä.

Työtyypit satuja luettaessa

Satuja luettaessa käytetään seuraavia teoksia:

Valmistelu satuin havaitsemiseen;

Sadun lukeminen;

Sanasto;

Mielipiteiden vaihto lukemastaan;

Satujen lukeminen osittain ja niiden analysointi;

Tarinankerronnan valmistelu;

Tarinankerronta;

Yleinen keskustelu (sadun moraalia ei voida kääntää ihmissuhteisiin)

yhteenveto;

Kotitehtävät.

Satujen käsittely tekniikka

Metodologia antaa yleisen ohjeen sadujen käsittelyyn riippuen heidän kuulumisestaan \u200b\u200byhteen tai toiseen genren sisäiseen variaatioon, mutta siinä ei kuitenkaan oteta täysin huomioon satugenren laadullista heterogeenisyyttä eikä määritetä optimaalista taitoa, joka nuorempien opiskelijoiden on opittava luettaessa erityyppisiä satuja. Mutta juuri kirjallisten perusteiden tuntemus auttaa opettajaa ymmärtämään syvemmin sadun roolia, valitsemaan menetelmät ja tekniikat, jotka ovat sopivia tämän tyyppiselle sadulle ja auttavat muodostamaan tarvittavat taidot satujen analysoinnissa.

Taitot mahdollistavat standardien noudattamisen työssä, monipuolistaa sitä, jotta lapsissa saadaan aikaan tarvittava tunneääni havainnoinnissa, asetetaan heille tosiasia, että identtisiä satuja ei ole, että jokainen satu on mielenkiintoinen omalla tavallaan.

Sadunlukemisen opettamisessa ei ole harvinaista, että se kulkee yksiulotteisesti ottamatta huomioon tämän genren kirjallisia erityispiirteitä, minkä seurauksena lapset eivät oppia "keijumaailman" sisällön syvyyttä, ei sen metaforaa ja siihen piilotettua moraalista ja sosiaalista merkitystä, vaan vain juoni, jota he usein kirjaimellisesti korreloida todellisuuden kanssa.

Nuorempien koululaisten pääasiallinen juttu voi olla merkityksellinen, jos opettaja ohjaa satujen lukemista valvoessaan heidän kirjallisuuttaan ja muodostaa johdonmukaisesti tarvittavan taiton, joka on tärkeä opiskelijoiden kirjallisen kehityksen kannalta.

Tarinoissa säilyy kansallinen identiteettinsä, ja jokainen kansantarina on omaperäinen ja omalla tavallaan ainutlaatuinen. Sadun kanssa työskennellessä (lasten lukeminen, aikuisten ääneen lukeminen, satujen kertominen ja kirjoittaminen muille muodoille) on tarpeen tuoda esiin sen piirteet, päästä sen merkitykseen yhdessä lasten kanssa, käyttää satua laajasti lähteenä lasten esteettiselle koulutukselle ja heidän nautinnolleen taiteesta.

Suullisen (suullisen) piirustuksen vastaanotto auttaa lapsia havaitsemaan ominaisen yksityiskohdan, ymmärtämään pääidean.

Ilmeikäs lukeminen, roolipeli, antaa lapsille aina nautintoa, helpottaa sadun tyypillisten piirteiden: puhuttua kieltä, toistoja, erityistä rytmiä.

Erittäin tärkeätä satujen lukemisessa on intonaatio. Väärä intonaatio "tuhoaa satumaailman illuusion". Satu tulee tylsää, mielenkiintoista, väritöntä ja sen temperamentti, persoonallisuuden heijastus siinä, ainutlaatuiset merkityksen sävyt katoavat.

Koulun oppikirjoissa esitetään kaikenlaisia \u200b\u200bsatuja:.
Suunta tähän suuntaan koostuu useista vaiheista:
tarinan olennainen analyysi; korostetaan tärkeimmät satuhahmot, määritetään heidän luonteenpiirteensä ja kootaan arvioidut ominaisuudet;
hahmojen tyyppien määrittäminen sadussa näytetyn roolin ja niiden piirteiden perusteella; heidän sanallisen muotokuvan luominen (kuvan yksityiskohtien sisällön ja toiminnan huomioon ottaminen - muotokuvan yksityiskohdat, maisemapiirrokset, aihemaailma jne.);
valitun materiaalin yleistäminen päähenkilöistä, niiden kokonaisominaisuuksien kokoaminen; merkittävien yhteyksien löytäminen tarinan kuvaajan kuvien välillä;
satujen erityispiirteiden määrittäminen sen kuvajärjestelmän piirteiden avulla.
Kuvasysteemin kanssa työskennellessä on tarpeen opettaa lapset määrittelemään heidän jokaisen roolinsa satujuonnassa, luonnehtimaan sitä satufunktiostaan. Kaikkien näiden hahmojen kanssa nuorempi opiskelija tapaa sadun, joten sinun on tiedettävä heidän ominaisuudet.
On myös tärkeää opettaa lapsia etsimään, nimeämään ja kuvittelemaan maagisia olentoja ja maagisia esineitä, jotka yhdessä muodostavat perustan satuun ihanalle maailmalle, määrittämään näiden hahmojen suorittamien ihmeiden merkitys, hyvän tai pahan toiminta, jonka he tekevät, kun analysoidaan tekstin vastaavia jaksoja.

Koealan tutkimus koostuu useista vaiheista:
ymmärrys juonen päämotiiveista, niiden välisten syy-suhteiden löytäminen;
yksittäisten toimintojen määrittely - hahmojen toiminnot, jotka ovat ominaisia \u200b\u200buseille satuille;
korostetaan ns. "virstanpylväitä" tai kuvaajaelementtejä (kuvaaja, toiminnan kehitys, kärkipiste, huipentuma, uusinta);
juonen kunkin elementin korrelaatio hahmojen ja sankarien toimien kanssa.
Satujen koostumus
Satun erottamiseksi toisen genren satuista ovat sen koostumukselliset piirteet: satujen eristäminen, kolminkertaiset toistot, tyypilliset satuja ja päättymiset, erityinen tilapäisesti väliaikainen rakentaminen jne. Siksi, satuja tutkiessaan, tulisi kiinnittää huomiota niiden sävellykseen.
Tässä suhteessa voidaan erottaa seuraavat pääasialliset lasten kanssa työskentelevät alueet:
muotoilla lapsissa ajatus perinteisistä alkuista ja pääteistä olennaisena osana satujen taiteellista rakennetta, joille on ominaista konventionaalisuus ja informatiivinen rikkaus; muodostaa kyky nähdä satu tarkalleen - "alku" - ja turvallinen hyville hahmoilleloppu on "päättyy";
muodostaa lasten ajatus tällaisesta ominaisesta laitteesta sadun rakentamisessa kuin kolminkertaiset toistot; opettaa heitä löytämään toistoja sadun tekstistä ja määrittämään kussakin erityistapauksessa heidän tehtävä ja rooli sadun sankarien juonen ja kuvien kehittämisessä;
muodostaa käsitys satu- ja aikakäytännöistä (sadun kronotooppi); opettaa lapset näkemään sadun paikallinen ja ajallinen kehys, määrittelemään satu- ja aika-ominaispiirteet tarinan juoni-toiminnan kehittämisen yhteydessä.
Satujen käsittämistä ja lopettamista koskevassa työssä lasten on ymmärrettävä toistettavuutensa sadusta satuon ja samalla niiden variaatio, monimuotoisuus.

Sadun kielen kaavat
Sadun kielen käsittely on yhtä tärkeä kuin sen kuvajärjestelmän, juonen tai sävellyksen tutkiminen, koska se auttaa sadun sisällön paljastamisessa, satukuvien täydellisimmässä havainnoinnissa, kansanpuheen tarkkuuden, kirkkauden ja ilmaisun ymmärtämisessä, lasten puheen kehittämisessä ja heidän sanastonsa rikastamisessa, tutustuminen taiteelliseen luovuuteen. On korostettava, että tämä työ ei ole erillinen oppitunnin vaihe, vaan sen tulisi orgaanisesti sisältyä kaikenlaisiin luokkiin.
Tämän tilanteen ja sadun kuvallisten keinojen erityispiirteiden perusteella voidaan erottaa useita sadun kielen suunnittelun elementteihin liittyviä työskentelyalueita:
sadun kehystyskaavojen (alkujen, tarinoiden, lopetusten) erityispiirteiden käsittely, joka heijastaa sen juoni-koostumuksen rakenteen piirteitä;
tarinan kielen analysointi hahmojen karakterisointielementtien yhteydessä;
työskentely tila-ajallisten kaavojen kanssa (kuinka kauan on lyhyt; vuosi tai kaksi on kulunut);
kuvan kielellisten keinojen analysointi sadun tarinan ja ilmaisun lukemisen valmisteluun.

Satujen käsittelyn periaatteet

Satujen ja niiden keskustelujen pohdintaohjelma

2. Käytännön osa

Luokan ulkopuolinen toiminta

1.KVN satujen mukaan

Tarkoitus:

1. tarkista satujen tuntemus, esittele erilaisia \u200b\u200btarinoita: maagisia, jokapäiväisiä.

2. viljele hyviä tunteita.

KVN-siirto:

Nykyään suoritamme KVN: tä satujen mukaan. Ja tätä varten, kaverit, meidän on jaoteltava kahteen joukkueeseen. Fanit auttavat joukkueitaan.

1. Lämmitä joukkueille

Mitä laulua kolobok lauloi?

Mitä vuohi laulai seitsemälle lapselleen?

Kuka voi soittaa Sivka-Burkaan oikein?

Kuka voi soittaa Ivanille sisko Alyonushka?

Seuraava tehtävä on tällainen. Joukkueen tulee nimetä tarinan kirjoittaja:

A) Cinderella

B) "Pinocchio";

C) ”Bremenin kaupungin muusikot”;

D) "Frost"

3. Ja nyt on aika faneille. Sinun on mietittävä vähän. Kumpi teistä arvaa sadut enemmän, tuo joukkueellesi lisäpisteen.

1. ... äitihiiri juoksi

Täti hevonen lastenhoitoon:

Tule tätihevonen

Ravista vauvaamme (tarina tyhmästä hiirestä)

2. ... Voi, voi! Tässä olen minä Lechea-Lament. Tulen pitkältä tieltä, minulla on pienet sakset, sade kostutti minut. Päästä minut menemään, ystäväni, lämmetä, kuivata häntä (jäniksen kyyneleet)

3. Kettu kantaa minua

Pimeisiin metsiin

korkeiden vuorten ulkopuolella

kaukaisiin maihin!

Veli kissa

Pelasta minut (kissa, kukko ja kettu)

4. Terence, Terence,

Ja kuka juoksee kärryn jälkeen?

Boo Boo Boo! Boo Boo Boo!

Varsa! (Kettu ja rinta)

Hyvin tehty! Tunnet nämä tarinat erittäin hyvin.

4. – Seuraavassa tehtävässä joukkueiden tulisi arvata, mihin tarinaan nämä kohdat liittyvät:

1) Pohjamaalilla kävelee kouluun

Puinen poika

Osuma koulun sijasta

Pellavakopissa.

Miksi tätä kirjaa kutsutaan?

Mikä on itse pojan nimi? (Pinocchio)

2) Nyt puhumme

Tietoja toisesta kirjasta-

Siellä on sininen meri

Merenranta on ...

Tietoja ahneasta vanhasta naisesta

Tarina menee tänne.

Ja ahneus kaverit

Hyvään ei tuo ...

Ja tapaus loppuu

Eikä sama.

Mutta ei uutta,

Ja vanha, rikki (Tarina kalastajasta ja kalasta)

3) Tyttö ilmestyi

Kupissa kukkaa

Ja siellä oli se tyttö

Hieman enemmän kuin kivilukko.

Pähkinänkuoressa

Tyttö nukkuu

Se on tyttö

Kuinka pieni hän on!

Kuka lukee tällaisen kirjan,

Tuntee tyttöpojan. (Thumbelina)

4) Joku jollekin

Tartu tiukasti:

Voi ei tapa vetää

Voi, minulla on tiukka!

Mutta silti auttajia

Tule juoksemaan pian ...

Päihitä itsepäinen

Ystävällinen yhteinen työ

Kuka istui niin tiukasti?

Ehkä tämä (nauri)

5. - Mitkä ovat tarinoita, joissa päähenkilöt (osoittavat piirroksia)

A) susi;

B) jänis;

C) kettu;

D) kukko.

6. Muista sen tarinan nimi, jossa merkit:

A) piparkakkumies, isoäiti, isoisä, tyttärentytär, hiiri, kettu;

B) isoisä, nainen, tyttärentytär, vika, kissa, hiiri.

7. Kaverit, katsotaanpa nyt, mikä joukkue tietää enemmän lasten kappaleita? ( "Ringing")

8. Joukkueille esitetään kysymyksiä:

A) Mikä oli Koshchein kuolema?

B) Missä sadussa kaikki vuodenajat ovat läsnä?

D) Missä sadussa sinun täytyy suudella häntä prinsessan herättämiseksi?

9. Ja viimeinen tehtävä on sama: mikä joukkue nimeää enemmän Puškinin tarinoita (joukkueen tarinoita kutsutaan vuorotellen).

Kapteenikilpailu

Mitä mieltä olet sankarista, joka mainitaan runossa. Piirrä se

Hän on eläinten ja lasten ystävä
Hän on elävä olento,
Mutta sellaisia \u200b\u200bkoko maailmassa
Ei ole enää.
Koska hän ei ole lintu,
Ei tiikeripentua, ei kettu
Ei kissanpentu, ei pentu
Ei susipentu, ei pohjarokko:
Mutta kuvattiin elokuvalle
Ja tunnettu kaikille jo pitkään.

(Kuvien näyttämisen jälkeen)

Tämä suloinen kasvot
Mitä kutsutaan:.(Cheburashka)

Blitz-kysymykset (kunkin ryhmän kysymystä pohdittavaksi 5 sek.

Fairytale-valmentaja pitkällä hännällä (rotta)

Kuinka monta vuotta vanha mies asui vanhan naisensa kanssa, kunnes hän sai kiinni kultakalan? (33)

Haurasin naisia \u200b\u200bnenään, silmään ja jopa prinssiä? (hyttynen)

Ensimmäinen nainen satuissa, joka lentää? (Baba Yaga).

Tietovisa: "Arvaa tarina."

1. Linna, saappaat, kenttä, aasi, hattu ("Puss in boots")

2. Tie, ryöstö, musiikki, ystävyys ("Bremenin kaupungin muusikot")

3. Kurpitsa, vankila, verot, kyyneleet, kenraalit ("Chippolino")

4. Kakut, metsä, puunkorjuut, köysi: ("Punahilkka")

Tuomaristo laskee pisteitä, summaa tulokset, selvittää voittajan (onnittelut).

Lopputulos:

2. "Ihmekenttä" satujen mukaan

• tavoitteet:
• venäjän kansantarinoita, kirjailijoiden tarinoita koskevan tiedon yleistäminen ja ideoiden laajentaminen
• viestintätaitojen, luovien kykyjen kehittäminen, logiikan, ajattelun kehittäminen,
• suotuisan tunneympäristön luominen.

Johtava.

Kauan sitten satuja ilmestyi Venäjälle. Ja ihmeitä tapahtuu näissä tarinoissa: eläimet ja linnut puhuvat; hyvät stipendiaatit ja noidat suojelevat heikkoja ja palkitsevat ahkeraa, voittaen pahan Koshchein ja noidat. Ja jos kuulemme: "Kaudella valtakunnalla, 50-vuotias valtio, jonka olimme eläneet, olivat:", mikä tarkoittaa, että meitä odottavat jännittävät satutapahtumat ...

1. kierroksen teema "Venäjän kansantarinat"

Ensimmäinen tehtävä.

Mikä on Kolobokin kuuma syntymäpaikka.
(Uuni.)

Kutsumme toisen troikan pelaajia:

Tehtävä : Mikä "lannoite" kasvatti kultakolikoiden tuottoa ihmekentällä hullujen maassa?
(Suola.)

Tervetuloa kolmeen kolmanteen pelaajaan.

Tehtävä:

Nimi yhdelle G. K. Andersenin sadun sankaritarille, joka oli valmis uhraamaan henkensä rakkaansa ihmisten pelastamiseksi. (Ellise)

Viimeinen.

Tehtävä. Minkä kuninkaan mukaan upea Karabas Barabas toimi nimessä?
(Tarabar.)

Super peli

Mitä lääketieteen erikoisuuksia tri Aibolitilla oli?
(Eläinlääkäri.)

Laitteet: Multimediaprojektori, näyttö, oppikirjat. Oppitunnissa käytettiin nukketeatterisarjan nukkeja (on mahdollista käyttää pahvileluja, applikointeja).

Tuntien aikana.

1. Tervehdys, motiivi, tunnelma

2. Nykyisen tiedon päivittäminen

3. Ongelmallisen tilanteen luominen.

Heti kun kuulet sanat “Elimme kerran ... ..”, “Tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa ...”, huomaat heti, että satu tulee.

Te kaverit ja minä jatkamme satua.

Ja mikä on satu? (Lasten vastaukset)

Satuissa tapahtuu uskomattomia seikkailuja, opettavia tarinoita, hauskoja tapahtumia. Yhdessä sadun sankarien kanssa olemme henkisesti kuljetettuja se sadumaailmaan, jossa nämä sankarit asuvat.

Satu opettaa ihmisille aina jotain, ja kuvitteellinen sadumaailma kantaa aina viisaan, todellisen ajatuksen. Ei ilman syytä, monilla venäläisillä tarinoilla on seuraava päättyminen (kirjoitettu taululle): - Kuinka ymmärrät nämä sanat?

Tarinat ovat erilaisia.

Mihin ryhmiin tarinat jaetaan?

Mitä se tarkoittaa?

Ihmiset, jotka ovat kerran luoneet kansantarinoita, asuivat maassamme tai muissa maissa, mutta emme tiedä, keitä he ovat, joku sävelsi sadun ja kertoi sen muille. Toinen henkilö muisti hänet hyvin, muutti jotain hänessä, lisäsi jotain itsestään ja kertoi jollekin muulle. Ja se jollekin toiselle. Joten sadulla on paljon kirjoittajia, ihmiset ovat sen säveltäneet ja uusineet.

2. Maaginen, eläimistä, kotitaloudesta.

Maagisia tai fantastisia tarinoita

Mitä merkkejä näistä tarinoista löytyy? (Baba Yaga, Koschey Kuolematon ...)

Kaikki satuissa on poikkeuksellista. taloustavarat, työkalut saavat upeita ominaisuuksia. Mitä satuja tiedät?

Kotitalous. satuja

Mikä on näiden tarinoiden erikoisuus? Antaa esimerkkejä.

He puhuvat köyhistä ja rikkaista. Se tekee hauskaa laiskuudesta, rikasten ahneudesta ja kunnioittaa mieltä, köyhien ihmisten kekseliäisyydestä. Toimet tapahtuvat tavallisissa taloissa, kylissä ..

Eläintarinoita.

Mikä on ominaista näille tarinoille? Mitä arjen tarinoita tiedät?

4. Tavan löytäminen ongelman ratkaisemiseksi

Tänään vieraamme on Fox. Kuvaile häntä.Dia 1

Mitä satuja tiedät ketusta?

Millainen hän on näissä tarinoissa? (Sly, fiksu, valehtelija.)

Mutta kaikki eläimet ja linnut eivät pääse ketun vakuuttamiseen, eivät kaikki usko häntä.

Tänään tapaamme toisen kettu ja selvitämme onko hän onnistunut toteuttamaan suunnitelmansa.

Ja tapaamme myös suuren ja kauniin nosturilinnunDia 2

Kuvaile häntä. Mitä se syö? Missä hän asuu?

5 Opettajan lukema tarina..

6. Liikunta

7. Ensisijaisen havainnon todentaminen. Vaihtaminen vaikutelmiin

Pidätkö satuista? Entä mitä?

Mikä tämä satu on?

Ketkä ovat päähenkilöinä? (kettu ja nosturi)Dia 3

Mikä on nosturi tässä sadussa?

Satsassa kettu haluaa ylittää nosturin.

Onko onnellinen kettu onnistunut toteuttamaan suunnitelmansa? Miksi?

8. Sanasto. Dia 4

• Juhla on hieno illallisjuhla, samoin kuin runsas herkku yleensä.
• Regale - hoitoon.
• Älä syytä minua - älä ota sitä tiukasti, älä tuomitse.

Nesolon slurping - ilman mitään

9. Opiskelijoiden itse lukema satu.

10. Työskentele sananlaskujen kanssa. Dia 5

Etsi sananlasku tekstistä. Kuinka ymmärrät häntä?

Kenelle sankaristamme nämä sananlaskut voidaan lukea? Miksi?

1. Mikä vieras on, sellainen on hänen herkku.
2. Mitä soittaa, jos ei ole mitään antaa.
3. Älä syö minua sillä, mitä en syö.

11. Tappien hallinta

Mikä lause alkaa tarinan? Voitko soittaa ketun ja nosturikavereita? Miksi?

Millaista herkkua kettu kokki nosturille?

Saitko juhlan? Miksi?

Miksi kettu päätti käsitellä nosturia?

Mikä tässä näkyvä nosturi on?

Mitä kettu ajatteli?

Mitä hänen suunnitelmalle tapahtui?

Mitä oppia kettu opetti?

Miksi kettu lopetti ystävänsä nosturin kanssa?

Oliko se todellinen ystävyys?

12. Hahmojen ominaisuudet (kirjoittaminen taululle ja muistikirjoihin)

13. sadun lukeminen roolien mukaan.

14. Sadun lavastaminen nukkejen avulla.

15. Heijastus

Mitä tämä tarina opettaa meille?

(Kettu kutsui nosturin käyntiin, mutta jätti sen nälkäiseksi. Nosturi maksoi kettu samalla tavalla. Alkeisen ketun houkutus muuttui tyhmäksi. Hän toivoi pettää nosturin, mutta laski sen väärin. Nosturi opetti hyvää oppia ketun kettuon.)

16. Kotitehtävät.

Mukaelma. Valmista kuvia satulle (valinnainen)