9 päivää henkilön kuoleman jälkeen. Graalin hautaustoimisto

"Mikään ei katoa mihinkään, vaan siirtyy muodosta toiseen" .

Myös eksakteihin tieteisiin liittyvissä tieteellisen sisällön teoksissa on paljon erimielisyyksiä teorioissa ja poikkeuksia hyväksyttyihin sääntöihin, ja uskon ja uskonnon asioissa on enemmän kuin tarpeeksi eroja perinteiden tulkinnassa ja selityksissä. Siten ainoan oikean - 9 ja 40 päivän muiston löytäminen kuoleman jälkeen - ei yksinkertaisesti ole olemassa. Alta löydät erilaisten henkisen maailman edustajien antamia vastauksia sekä mielenkiintoisia faktoja ja tärkeitä vinkkejä..

Jos luet Castanedaa, siellä on kaikki kuvattu täydellisesti, mitä ihmiselle tapahtuu kuoleman jälkeen. Tiibetin kuolleiden kirjassa: henkisen kuoren hajoaminen päättyy 40. päivänä, entinen persoonallisuus ja muisti katoavat (yleensä, mutta poikkeuksiakin on...), esiuskonnollisissa kuvauksissa uskottiin, että ylös. 9 päivään - vainaja voitiin vielä palauttaa, sielu oli edelleen hänessä. Ja neljäkymmentä päivää - sielu on jo lähtenyt, mutta on kiinnittynyt kehoon ... Aiemmin he haudattiin vasta viimeisen yhdeksän päivän jälkeen
Jos käännymme kristinuskoon, niin siinä tuetaan myös versiota henkilön "energeettisistä kuorista". Ei ihme, että on olemassa perinne muistaa kuolleita 9. ja 40. päivänä. Juuri näinä päivinä energiakuoret lähtevät (kuoleman hetkellä ensimmäinen kuori lähtee, 9. päivänä - toinen, 40. päivänä - kolmas). Uskonnollinen tapa on nyt selitetty tieteellisesti, ja tämä vahvisti jälleen kerran, että nämä tavat eivät vain ilmaantuneet, ja muinaisina aikoina ihmiset tiesivät sielusta enemmän kuin me nyt.

Piirustukseni on ikuinen ajan kuluminen @Milendia:

Vainajan muistopäivä on pitkä perinne, joka sai alkunsa kristinuskon nousun aikaan. Uskonnon mukaan jokaisen ihmisen sielu on kuolematon, se tarvitsee eniten rukouksia tuonpuoleisessa elämässä. Jokaisen elävän kristityn velvollisuus on rukoilla Jumalalta kuolleen rakkaan hengen lepoa. Yksi tärkeimmistä uskonnollisista tehtävistä on muistotilaisuuden järjestäminen, johon osallistuvat kaikki, jotka tunsivat vainajan hänen elinaikanaan.

Versio Sretensky-luostarin edustajista

Miksi yhdeksättä päivää kuoleman jälkeen juhlitaan?

Raamattu sanoo, ettei ihmissielu voi kuolla. Tämän vahvistaa käytäntö muistaa niitä, jotka eivät enää ole tässä maailmassa. Kirkkoperinne sanoo, että kuoleman jälkeen ihmisen henki pysyy kolme päivää niissä paikoissa, jotka olivat hänelle tärkeitä hänen elinaikanaan. Sen jälkeen sielu ilmestyy Luojan eteen. Jumala näyttää hänelle kaiken paratiisin autuuden, jossa vanhurskasta elämäntapaa elävien ihmisten sielut asuvat. Täsmälleen kuusi päivää sielu viipyy tässä ympäristössä autuaana ja iloisena kaikista paratiisin nautinnoista. 9. päivänä henki ilmestyy jälleen Herran eteen toisen kerran. Tämän tapahtuman muistoksi sukulaiset ja ystävät järjestävät hautajaiset. Tänä päivänä rukousjärjestetään kirkossa.

Usein ihmiset tekevät sen virheen, että lähtölaskenta aloitetaan kuoleman jälkeisestä päivästä. Itse asiassa lähtölaskenta-ajan tulisi olla päivä, jona vainaja lähti tästä maailmasta, vaikka se tapahtuisi myöhään illalla (ennen klo 12.00). Joten jos henkilö kuoli 2. joulukuuta, tulee 10. joulukuuta yhdeksäntenä päivänä kuoleman jälkeen. Lukujen laskeminen matemaattisesti (2. joulukuuta + 9 päivää = 11. joulukuuta) ja laskemisen aloittaminen kuoleman jälkeisestä päivästä on väärin.

Yhdeksäntenä päivänä voit irrottaa verhot peileistä.

Yhdeksäntenä päivänä vainajan kuoleman jälkeen voit irrottaa verhot talon peileistä (kaikessa paitsi vainajan makuuhuoneessa). On huomionarvoista, että peilien ripustaminen on ei-ortodoksinen perinne. Nämä ovat kaikuja vanhasta venäläisestä uskomuksesta, joka sanoo, että peileissä vainajan sielu voi eksyä eikä löydä tietä seuraavaan maailmaan.

Yhdeksäntenä päivänä herätyksen tulee olla vaatimaton.

Alkoholi juhlissa on vapaaehtoista, ja alunperin uskovien ihmisten yleisen mielipiteen mukaan se on täysin lisäominaisuus. Pöytäkeskustelussa tulee muistaa vainajan hyvät ja hyvät teot. Uskotaan, että jokainen hyvä sana, joka puhutaan vainajasta, luetaan hänelle.

Miksi muistaa 40 päivää?

Neljännettäkymmentä päivää kuoleman jälkeen pidetään tärkeimpänä kuolemanjälkeisenä päivänä. 9. päivästä 39. päivään sielulle näytetään helvettiä, jossa syntisiä kidutetaan. Täsmälleen neljäntenäkymmenentenä päivänä sielu ilmestyy jälleen korkeamman voiman eteen kumartamaan. Tänä aikana tapahtuu tuomio, jonka lopussa tiedetään, minne henki menee - helvettiin vai taivaaseen. Siksi on erittäin tärkeää tänä ratkaisevana ja tärkeänä aikana pyytää Jumalalta almua vainajan suhteen.

Kirkon historia ja antaminen sanovat, että 40 päivää on sielulle tarvittava aika valmistautua vastaanottamaan apua ja jumalallista lahjaa taivaalliselta Isältä. Luku 40 esiintyy toistuvasti kirkon perinteissä.

Lauantai on yleensä omistettu kaikkien pyhien ja vainajien muistolle. Lauantaina (tarkoittaa hepreaksi lepoa) kirkko rukoilee kaikkien niiden puolesta, jotka ovat siirtyneet maan päältä tuonpuoleiseen.
Päivittäisten rukousten ja vuoden lauantairukousten lisäksi on erillisiä päiviä, jotka on omistettu pääasiassa rukouksille vainajien puolesta. Nämä ovat niin sanottuja vanhempien päiviä:
1. Ekumeeninen lihaturvallinen vanhempien lauantai. Se tapahtuu viikkoa ennen paastoa. Tämä lauantai sai nimen liharuoka sitä seuraavan päivän jälkeen - "Liharuokaviikko", eli päivä, jolloin lihaa saa syödä viimeisen kerran.
2. Suuren paaston 2. viikon vanhempien ekumeeninen lauantai.
3. Suuren paaston 3. viikon vanhempien ekumeeninen lauantai
4. Suuren paaston 4. viikon vanhempien ekumeeninen lauantai
5. Radonitsa - pääsiäisen jälkeisen toisen viikon tiistai. Tätä päivää kutsutaan Radonitsaksi elävien ja kuolleiden ilon muistoksi Kristuksen ylösnousemuksesta.
6. Toukokuun 9. päivä on kaikkien Suuren isänmaallisen sodan aikana kuolleiden ja traagisesti kuolleiden muistopäivä.
7. Kolminaisuuden ekumeeninen vanhempien lauantai - lauantai ennen Pyhän Kolminaisuuden päivää. Tällä hetkellä on kehittynyt väärä tapa pitää kolminaisuuden juhlaa vanhempien päivänä.
8. Profeetan, Herran Johanneksen edelläkävijän ja kastajan pään mestauspäivänä (11. syyskuuta, uuden tyylin mukaan) kirkko muistelee ortodoksisia sotilaita, jotka kuolivat taistelukentällä Uskon ja Isänmaan puolesta. Tämä muistojuhla perustettiin vuonna 1769 turkkilaisten ja puolalaisten kanssa käydyn sodan aikana keisarinna Katariina II:n asetuksella.
9. Dimitrevskaya vanhempien lauantai - lauantai viikkoa ennen Thessalonikan suuren marttyyri Demetriuksen muistojuhlaa (8. marraskuuta uuden tyylin mukaan), oikeaan uskovan Donin suurruhtinas Dimitrin taivaallinen suojelija. Voitettuaan voiton Kulikovon kentällä prinssi Dimitri muisteli nimeltä taistelukentällä kaatuneita sotilaita enkelipäivänsä aattona. Siitä lähtien kirkko on muistanut tätä kansan Demetrius-lauantaiksi kutsumaa päivää paitsi isänmaan puolesta kuolleita sotilaita, myös kaikkia kuolleita ortodoksisia kristittyjä.
Vanhempainpäivinä ortodoksiset kristityt vierailevat temppelissä, jossa suoritetaan hautajaiset. Nykyään on tapana tehdä uhrauksia muistopöydällä (aattona) - erilaisia ​​tuotteita (paitsi lihaa). Muistotilaisuuden jälkeen tuotteet jaetaan temppelin työntekijöille, apua tarvitseville, lähetetään orpokoteihin ja vanhainkoteihin. Tuotteita tuodaan hautauspöytään myös muina päivinä, jolloin suoritetaan muistotilaisuus eli almuja kuolleiden puolesta.
Kevään ja kesän vanhempainpäivinä (Radonitsa ja Kolminaisuuslauantai) on tapana käydä hautausmaalla kirkon jälkeen: korjata kuolleiden sukulaisten hautoja ja rukoilla heidän haudattujen ruumiinsa vieressä.

Eikä vain ortodoksiassa ole perinne kuolleiden muistolle- uskotaan, että 9. päivänä astraaliruumis (tunteiden ruumis) tuhoutuu ja 40. päivänä - mentaalikeho (ajatusten ruumis). Eli sielu tulee ulos kuoristaan.

Pyhässä Tiibetin kuolleiden kirja("Bardo Thedol") ruumis on vain astia, joka tilapäisesti sisältää sielun. Samoin kuin saviastia särkyy, kun se on tyhjä, niin ruumis tuhoutuu, kun sielu ei sitä enää tarvitse. Bardo Thedol sisältää koko tieteen siitä, mitä kokeita sielu käy läpi voittaessaan kuoleman, ja kuinka helpottaa polkuaan samsaran valtameressä, uudestisyntymisen illuusiossa, matkalla seuraavaan reinkarnaatioon tai inkarnaatioon.

Sielun erottaminen entisestä kuoresta kestää kolme päivää, jonka aikana munkit laulavat erityisiä mantroja. Nämä mantrat oppaana tasoittavat tietä sielun tietoisuudelle bardon portaiden kautta kuolemasta uuteen elämään. Samalla vanhasta ruumiista tulee tyhjä muoto, joka on ikuisesti vailla merkityksellistä sisältöä.

Päämuodonmuutos tapahtuu kehon kanssa, se jakautuu pääelementteihin: maa, ilma, tuli ja vesi. Sielu vapautuu täysin kuoresta sukeltaakseen uuteen astiaan, jossa se ehkä pystyy lähestymään nirvanaa.

Fyysikot uskovat, että 40 päivää kuoleman jälkeen - tämä on ajanjakso, jonka jälkeen DNA lakkaa tuottamasta vertailuvärähtelyä (menettää yksilöllisen sähkömagneettisen kenttänsä)Kuolema ei ole loppu. Itse asiassa kuolema on alku, toinen kasvuvaihe. Fyysisen kuoleman hetkellä henkesi menee henkiseen maailmaan, jossa se jatkaa oppimista ja kehittymistä. Kuolema on välttämätön askel kehityksessäsi, aivan kuten syntymäkin. Jonain päivänä, kuolemasi jälkeen, henkesi ja ruumiisi yhdistyvät jälleen, eikä niitä koskaan enää eroteta. Sitä kutsutaan "ylösnousemukseksi"

Maissa, joissa on kehittynyt historiallisesti pitkät ja vahvat kristilliset perinteet, kaikki tietävät, että ihmisen kuoleman jälkeen kolmas päivä surullisen tapahtuman jälkeen, yhdeksäs päivä ja neljäskymmenes päivä ovat erityisen tärkeitä. Melkein kaikki tietävät, mutta monet eivät osaa sanoa tarkasti, miksi nämä päivämäärät - 3 päivää, 9 päivää ja 40 päivää - ovat niin tärkeitä. Mitä tapahtuu perinteisten käsitysten mukaan ihmisen sielulle yhdeksänteen päivään asti sen jälkeen, kun hän on lähtenyt maallisesta elämästä?

Sielun polku
Kristilliset käsitykset ihmissielun kuolemanjälkeisestä polusta voivat vaihdella uskontokunnasta riippuen. Ja jos ortodoksisessa ja katolisessa kuvassa kuolemanjälkeisestä elämästä ja sielun kohtalosta siinä on vielä vähän eroja, niin erilaisissa protestanttisissa liikkeissä mielipiteiden kirjo on erittäin laaja - melkein täydellisestä identiteetistä katolilaisuuden kanssa siirtymiseen perinteestä, helvetin olemassaolon täydelliseen kieltämiseen syntisten sielujen ikuisen piinauksen paikkana. Siksi ortodoksinen versio siitä, mitä sielulle tapahtuu yhdeksän ensimmäisen päivän aikana toisenlaisen kuolemanjälkeisen elämän alkamisen jälkeen, on mielenkiintoisempi.

Patristinen perinne (eli kirkon isien tunnustettu teos) sanoo, että ihmisen kuoleman jälkeen hänen sielullaan on melkein kolmen päivän ajan melkein täydellinen vapaus.

Hänellä ei ole vain kaikki "matkatavarat" maallisesta elämästä eli toiveet, kiintymykset, muistin täyteys, pelot, häpeä, halu tehdä keskeneräisiä asioita ja niin edelleen, vaan hän pystyy myös olemaan missä tahansa. On yleisesti hyväksyttyä, että näiden kolmen päivän aikana sielu on joko ruumiin vieressä, tai jos ihminen kuoli poissa kotoa ja perheestä, läheistensä vieressä tai sellaisissa paikoissa, jotka jostain syystä olivat erityisen kalliita tai merkittäviä. tämä henkilö. Kolmannella kunnianosoituksella sielu menettää käyttäytymisensä täydellisen vapauden, ja enkelit vievät hänet taivaaseen palvomaan siellä Herraa. Siksi kolmantena päivänä on perinteen mukaan pidettävä muistotilaisuus ja siten lopuksi hyvästellä vainajan sielu.

Palvottuaan Jumalaa sielu lähtee eräänlaiselle "kiertueelle" ympäri paratiisia: sille näytetään Taivasten valtakunta, se saa käsityksen siitä, mitä paratiisi on, näkee vanhurskaiden sielujen ykseyden Herran kanssa, mikä on ihmisen olemassaolon päämäärä, tapaa pyhien sielut ja vastaavat. Tämä sielun "kiertoajelu" paratiisin halki kestää kuusi päivää. Ja tässä kirkon isien mukaan alkavat sielun ensimmäiset piinat: nähdessään pyhien taivaallisen nautinnon hän ymmärtää, että hän ei syntiensä vuoksi ole arvollinen jakamaan heidän kohtaloaan ja häntä piinaavat epäilykset ja pelkää ettei hän pääse taivaaseen. Yhdeksäntenä päivänä enkelit taas kuljettavat sielun Jumalan luo, jotta se voisi ylistää Hänen rakkauttaan pyhiä kohtaan, jonka hän oli juuri voinut henkilökohtaisesti tarkkailla.

Mikä on tärkeää näinä päivinä eläville
Ortodoksisen maailmankatsomuksen mukaan yhdeksää päivää kuoleman jälkeen ei kuitenkaan pidä ottaa yksinomaan muualta maailmasta, mikä ei näytä koskettavan vainajan elossa olevia omaisia. Päinvastoin, neljäkymmentä päivää henkilön kuoleman jälkeen ovat hänen sukulaisilleen ja ystävilleen maallisen maailman ja taivasten valtakunnan suurimman lähentymisen aikaa. Koska juuri tänä aikana elävät voivat ja heidän täytyy tehdä kaikkensa edistääkseen vainajan sielun parasta mahdollista kohtaloa, eli sen pelastusta. Tätä varten sinun on jatkuvasti rukoiltava toivoen Jumalan armoa ja anteeksiantoa sen syntien sielulle. Tämä on tärkeää ihmissielun kohtalon määrittämisen kannalta, eli missä se odottaa viimeistä tuomiota, taivaassa vai helvetissä. Viimeisellä tuomiolla jokaisen sielun kohtalo ratkaistaan ​​lopullisesti, jotta helvettiin joutuneilla on toivo, että rukoukset hänen puolestaan ​​kuullaan, hänelle annetaan anteeksi (jos he rukoilevat ihmisen puolesta, vaikka hän teki monia syntejä, mikä tarkoittaa, että hänessä oli jotain hyvää) ja hänelle myönnetään paikka paratiisissa.

Yhdeksäs päivä ihmisen kuoleman jälkeen on ortodoksiassa, vaikka se kuulostaa kuinka oudolta, melkein juhlava. Ihmiset uskovat, että viimeiset kuusi päivää vainajan sielu on ollut paratiisissa, vaikkakin vieraana, ja nyt se voi riittävästi ylistää Luojaa.

Lisäksi uskotaan, että jos henkilö vietti vanhurskasta elämää ja hyvillä teoillaan rakkaus lähimmäistään ja katuminen omista synneistään voitti Herran suosion, hänen kuolemansa jälkeen kohtalonsa voidaan päättää yhdeksän päivän kuluttua. Siksi ihmisen läheisten tulisi ensinnäkin rukoilla erityisen lujasti hänen sielunsa puolesta tänä päivänä ja toiseksi pitää muistoateria. Yhdeksännen päivän muistotilaisuuden tulee perinteen näkökulmasta olla "kutsumaton" - eli heidän ei tarvitse erikseen kutsua ketään. Vainajan sielulle kaikkea hyvää toivovien tulee itse muistaa tämä vastuullinen päivä ja tulla ilman muistutuksia.

Todellisuudessa herätyksiä kutsutaan kuitenkin lähes aina erityisellä tavalla, ja jos odotetaan enemmän ihmisiä kuin asuntoon mahtuu, niin ne pidetään ravintoloissa tai vastaavissa laitoksissa. Yhdeksännen päivän muistojuhla on rauhallinen vainajan muisto, jonka ei pitäisi muuttua tavalliseksi juhlaksi tai surutilaisuudeksi. On huomionarvoista, että nykyaikaiset okkulttiset opetukset ovat omaksuneet kristillisen käsityksen kolmen, yhdeksän ja neljänkymmenen päivän erityisestä merkityksestä henkilön kuoleman jälkeen. Mutta he antoivat näille päivämäärille erilaisen merkityksen: yhden version mukaan yhdeksännen päivän osoittaa se, että tänä aikana kehon oletetaan hajoavan; toisen mukaan tässä vaiheessa ruumiin kuolee fyysisen, henkisen ja astraalisen jälkeen, joka voi esiintyä haamuna.

Kristinuskossa on tapana muistaa kuolleita ihmisiä. Tälle on varattu erityisiä päiviä: kolmas, yhdeksäs ja neljäskymmenes kuoleman jälkeen.
Mistä tämä perinne on saanut alkunsa? Kolmannesta yhdeksänteen päivään kuollut näkee paratiisin, jossa suru hylätystä ruumiista ja menneestä elämästä maan päällä lakkaa. Tänä päivänä he kunnioittavat yhdeksää enkeliluokkaa, jotka esittelevät vainajan sielun Jumalalle ja pyytävät Kaikkivaltiasta armahtamaan sielua. Yhdeksäntenä päivänä sielu tuodaan Jumalan luo palvontaan. Läheiset ihmiset ja omaiset kokoontuvat muistelemaan vainajaa.

Yhdeksän päivää lasketaan mukaan lukien päivä, jolloin henkilö kuoli. Tätä ehtoa noudatetaan myös silloin, kun ihminen lähti maasta myöhään illalla (ennen kello 12:ta yöllä).

Muistojuhlan järjestäminen 9. päivänä kuoleman jälkeen

Kirkossa laitetaan kynttilä kuolleelle, luetaan rukous sielun levon puolesta. On suositeltavaa jakaa almuja ja prosforaa tarvitseville ihmisille ja pyytää heitä lukemaan rukous kuolleiden puolesta. Haudalle on tapana laittaa hirssiä ja munamurskaa. Pääsiäiskakkuja tai keksejä ja makeisia laitetaan aidan päälle.
Peileistä poistetaan vainajan asunnon peitteet. Vainajan huoneeseen ei kosketa. Ortodoksisessa uskonnossa ei ole sellaista kaanonia. Se on enemmän pakanallinen tapa. Ihmiset uskoivat, että vainajan sielu eksyisi peileihin eikä löytäisi toista maailmaa.
Yhdeksäntenä päivänä on tapana järjestää herätys piirakoilla. Alkoholia ei kannata laittaa pöydälle. Keskustelussa he koskettavat välttämättä vainajan positiivisia puolia, muistavat ystävällisillä sanoilla. Heidät lasketaan toisessa maailmassa.
Hautajaiset eivät ole runsaat. Tärkeää ei ole itse juhla, vaan vainajaa kunnioittaneiden ihmisten läsnäolo. Illallisen vaatimattomuus ei osoita järjestäjien tarvetta, vaan se symboloi olemisen haurautta henkisyyden edelle.
Pöydässä et saa vitsailla, nauraa, laulaa lauluja ja käyttää rumaa kieltä. Backgammonin ei pitäisi joutua epätoivoon ja itkeä tämän kanssa. Surua ja surua kristinuskossa pidetään synteinä. Kuolleen sielu jättää maallisen polun. Ihmiset muistelevat vainajaa hyvällä tuulella. Muuten vainajaa kidutetaan.
Tärkeää on muistavien ihmisten ulkonäkö. Naisten on suotavaa istua huivissa ja miesten ilman hattua. Muistotilaisuudessa ei voi puhua negatiivisesti edesmenneestä henkilöstä. Jokainen puheessaan ilmaisee surua ja toivoa, että paratiisi odottaa vainajaa.

9 päivän muistoillallisen tärkeimmät hetket

1. Kutya on ehdottomasti pöydällä. Keittämistä varten vehnä keitetään, johon lisätään hunajaa ja rusinoita. Kirkossa tällainen puuro symboloi ikuisuutta.
2. Aterioista tarjotaan shchiä tai nuudeleita kanan kanssa. Jos muistotilaisuus pidetään paaston aikana, ruokalistalla on laiha borssi tai nuudelit sienillä.
3. Toinen ruokalaji tarjoillaan kalan, lihapullien, kanan ja täytetyn paprikan kera. Lisukkeena he tarjoavat maistaa tattaripuuroa, joskus hernemuusia tai perunoita. Älä unohda, että jotkut ihmiset eivät paastoa. Siksi valikkoa täydentävät paistettu kala, keitetty liha ja muut välipalat. Pääasia on, että aterialle osallistujat erottavat vähärasvaisen ja liharuoan.
4. Illallisen lopussa tarjoillaan hyytelöä tai hilloketta. Välipalaksi laitetaan pannukakkuja, sämpylöitä ja makeisia. Tee ja kahvi ovat valinnaisia.
5. Aterian päätteeksi ihmisiä kehotetaan tarjoamaan mukaan syömättä jääneitä hedelmiä ja makeisia.

Ketään ei ole erityisesti kutsuttu herättämään. Tulevat ihmiset, jotka puhtaalla sydämellä muistelevat vainajaa. Ei ole hyväksyttävää ajaa paheksuttavia ihmisiä pois muistotilaisuudesta. Tätä pidetään syntinä. Monet ihmiset lisäävät rukousten määrää kuolleen ihmisen sielun pelastamiseksi. Sielu matkalla taivaaseen on helpompaa. Tänä päivänä jaetaan herkkuja niitä vastaan ​​tulleille.
Elämä sanelee uudet säännöt. Ihmiset tiedustelevat etukäteen muistojuhlapaikan ja tapahtuman ajankohdan. Organisaatiokysymykset ottaa hoitaakseen joukko ihmisiä, jotka sopivat herätyksen yksityiskohdista osallistujien kanssa.
Yhdeksäntenä päivänä hautausmaalle ei tarvitse mennä. Kirkolle haudalla olevat jäännökset eivät symboloi mitään. Vierailu temppeleissä ja rukousten lukeminen on tervetullutta. Ihmiset menevät itse hautaan, mutta tämä ei koske uskontoa. Tänä päivänä voit auttaa vainajan sielua tai vahingoittaa sitä.

Lisäksi

Ortodoksisissa riiteissä erityinen paikka on kuolleiden muistolla. Tärkeimmät ovat 1. - 40. päivää, 9 päivää kuoleman jälkeen on oma merkityksensä. Mitä sukulaisten on tehtävä, mitä tämä päivämäärä tarkoittaa?

Hyvästit

Rakkaan lähtö on aina shokki, vaikka hän olisi ollut vuosia, sairaana pitkään ja valmistautui siirtymään toiseen maailmaan. Koska rakkaasta on jäljellä vain liikkumaton kuori, monet ihmiset ajattelevat olevansa kuolevaisia. Tuntuu pelottavalta olla olemassa tuolla ulkopuolella. Loppujen lopuksi tällä puolella voimme vain arvailla, mikä meitä siellä odottaa. Mutta kirkon opetusten ansiosta tiedämme edelleen yleisesti, mitä tapahtuu 9. päivänä kuoleman jälkeen. Tänä päivänä lentokokeet alkavat.

Mikä se on? Uskotaan, että sielu ohittaa kaikki elämän aikana tehdyt synnit. On erityisen tärkeää 9–40 päivän aikana kuoleman jälkeen tukea läheistäsi tehostetulla rukouksella. Monia tärkeitä asioita on tehtävä, pääasia, että maalliset huolet eivät varjosta sielunhoitoa. Rukoukset ovat hänelle kuin läpäisyarvosanat kokeessa, vain se voidaan suorittaa uudelleen, ja siirtyminen toiseen maailmaan suoritetaan vain kerran.

Jos kuolema tapahtui 1. päivänä, tulee myös 9. päivä 9. päivä (eikä 10, jos tavallista lisäystä). Ehkä tämä sääntö liittyy siihen, että henkisessä maailmassa tavanomaiset asioiden mittasuhteet eivät toimi.

Mitä pitää tehdä?

Vilkkaimmat päivät ovat ohi, hautajaiset, hautajaiset, ensimmäinen muistotilaisuus pidetty. Yhdeksän päivän ajan kuoleman jälkeen voit suurella innolla aloittaa arvokkaan kristillisen muistojuhlan. Se koostuu kahdesta osasta - kirkosta ja yksityisestä rukouksesta, kaikki muu on vähemmän tärkeää, vaikka on tarpeen järjestää pöytä tarvittaessa.

• Kirkon muistojuhla: harakka (jos ei tilattu aikaisemmin), Psalteri kuolleille (luostareissa voi tilata kellon ympäri luettavan version), muistotilaisuus.
• Yksityinen rukous: Psalterin lukeminen voi olla mikä tahansa kathisma, mutta yleensä on tapana lukea 17. Henkilökohtainen läsnäolo liturgiassa, muistotilaisuus. Voit myös lukea muistotilaisuuden haudan yli, ottaa lyhennetyn tekstin maallikoille.

Almujen antamista pidetään erittäin hyödyllisenä sielulle. Kirkkotaloon voi viedä ruokaa, lahjoittaa tarpeettomia vaatteita (joskus jaetaan myös edesmenneiden tavaroita). Samalla ihmisiä on pyydettävä rukoilemaan vainajan sielun muistoa.

juhla

Rukousten lopussa, jotka tulisi pitää 9 päivää kuoleman jälkeen, jäljellä oleva aika voidaan viettää muistoaterialla. Oikeat kristilliset muistojuhlat eivät pelkästään sulje pois vodkaa, vaan ne eivät salli alkoholia ollenkaan. Tämä järjestys johtuu siitä, että jopa pöydässä rukouksia tulisi jatkaa. Keskustelun aiheena tulee olla eronneen hyvät ominaisuudet, hyvät teot, joita hän teki elämänsä aikana. Sinun ei pitäisi loukkaantua, itke. Se ei tee asioista yhtään helpompaa.

Voit järjestää muistotilaisuuden missä tahansa - kahvilassa tai asunnossa, sillä ei ole väliä. Pöydät voidaan koristella surunauhoilla. Keinotekoisia koristeita tulee kuitenkin välttää. Kristityt laittoivat kirkkoihin ja muistopöytiin vain sävellyksiä tuoreista kukista. Ne symboloivat elämää, joka ei lopu koskaan.

Aterioiden tulee olla yksinkertaisia. Pakolliset ateriat:

• makea riisi tai vehnäpuuro (kolivo);
• pannukakut (myös makeat);
• hyytelö.

Makeus symboloi niitä nautintoja paratiisissa, joita vanhurskaat syövät. Myös yhdeksäntenä kuoleman jälkeisenä päivänä järjestettävän muistopäivän aikana voit tarjoilla ruokalajin, jota vainaja rakasti.

Järjetöntä toimintaa hautausmaalla tulee välttää:

• laita lasillinen vodkaa haudalle tai pöydälle, vaikka vainaja olisi halunnut juoda;
• kaada alkoholia haudalle;
• jättää rahaa, tavaroita hautausmaalle - on parempi lahjoittaa ne köyhille, jotka voivat kiitollisena muistaa vainajaa rukouksissaan.

On välttämätöntä tietää, että kirkon muistojuhla suoritetaan vain kastetuille, meidän on yritettävä selvittää tämä tosiasia. Ennen toista maailmansotaa syntyneet ihmiset kastetaan yleensä. Jos henkilö käytti ristiä, mutta ei mennyt kirkkoon, rukouksia tulisi tehostaa. Loppujen lopuksi kristittyä, joka ei ole käynyt kirkossa yli kuukauteen, pidetään jo luopiona.

Itsemurhan synnin vuoksi kuolleille voidaan sytyttää kynttilöitä. Mutta et voi enää lähettää muistiinpanoja. Sinun ei pitäisi tehdä tätä petoksen avulla - tällä tavalla voit jopa vahingoittaa vainajaa. Tietoisesti hylkäämällä seurakunnan elinaikanaan, kieltäytymällä Jumalan lahjoista, ihminen tekee valintansa, vaikka se olisi kuinka surullista havaita. 9 päivän kuluttua kuolemasta tulisi aloittaa tehostetut rukoukset, jotka jatkuvat sielun alustavan tuomion päivään asti.

Hengellisen elämän merkitys

Monia pyhiä isiä kunnioitettiin erilaisilla ilmestyksillä, joista he kokosivat erityisiä teoksia. Sieltä tiedetään tarkalleen, kuinka sielu nousee taivaalliseen asuinpaikkaan. Mitä enemmän ihmiset vilpittömästi pyytävät vainajaa, sitä helpompi hänen on olla toisella puolella.

Yhdeksäntenä päivänä kuoleman jälkeen kaikki mahdolliset intohimot alkavat testata sielua. Yhteensä on 20 tyyppiä. Tässä on varkaus ja lihalliset nautinnot, jopa sellainen näennäisesti merkityksetön synti kuin turha puhe, panettelu, kiroilu. Erilaisia ​​kirjallisia teoksia ja ikoneja on omistettu koettelemuksille. Pelottavat kuvat kivusta, piinasta aiheuttavat melko epämiellyttäviä tunteita.

Mutta on täysin mahdollista, että demonit eivät pelkää, vaan päinvastoin viettelevät ohi lentävän sielun. Yritti pidättää häntä, houkutella häntä sillä tosiasialla, että hän rakasti elämänsä aikana hyvin paljon. Erittäin tärkeä opetus tässä on, että syntinen sielu valitsee itsenäisesti tien helvettiin, ei Jumalan luo. Herra ei ole vihainen ihmisille - he itse kääntyvät pois Hänestä alistumalla intohimoilleen.

Intohimo eroaa synnistä siinä, että se voi orjuuttaa ihmisen ja pakottaa hänet pyrkimään hinnalla millä hyvänsä tyydyttääkseen tuhoisat halunsa. Ei ihme, että tämä sana käännetään "kärsimmäksi". Loppujen lopuksi ihminen ei tule onnelliseksi saatuaan sen, mitä niin halusit. Hänet hylätään vasta haudan jälkeen, koska sielläkin hän joutuu alttiiksi pahoille vaikutuksille. Vain se on tuhat kertaa vahvempi.

Kun kuoleman jälkeen tulee 9 päivää, tämä tarkoittaa, että henki nousee palvomaan Herraa. Sen jälkeen, aivan 40-luvulle asti, helvetin kuilu näkyy sielulle ja sitä piinaavat ne pahat teot, joita se on tehnyt elämänsä aikana. Naapureiden kiihkeä rukous voi helpottaa näitä vaelluksia, jotka voivat syöksyä kauhuun ja epätoivoon. Maan päällä ollessaan ihminen voi kouluttaa sieluaan. Tätä varten on olemassa todistettuja keinoja - paasto, rukous, erilaiset pidättyvyys. Arkun jälkeen on mahdotonta turvautua niihin.

Ruumiissa ollessaan kristitty voi saada hengähdystauon tunteista, jotka häntä valtaavat - olipa kyse sitten vihasta tai himosta. Yksinkertainen uni tai toiminnan vaihtaminen auttaa. Vapautuneena kehosta hän havaitsee henkisen todellisuuden paljon terävämmin. Toisaalta sielu vetää puoleensa sitä, mitä se halusi täällä maan päällä. Joten hän voi joutua demonien kynsiin. Niistä pääsee eroon rukouksilla ja paastoamalla, mikä omaisten tulee ottaa itselleen, jos he haluavat helpottaa vainajan kohtaloa.

On erittäin tärkeää ymmärtää, että yksinkertaisesti lähettämällä muistiinpanon ja seisomalla liturgiassa suoritat vain rituaalin. Se täyttyy merkityksellä ja tulee tehokkaaksi vasta, kun henkilö pakottaa itsensä panemaan koko sielunsa rukoukseen.

Miksi sinun täytyy muistaa kuolleita 9. päivänä

Ensimmäiset yhdeksän päivää ovat erittäin tärkeitä sekä vainajan sielulle että elävälle. Kerromme, minkä polun ihmisen sielu kulkee, mitä hän kokee ja voivatko vainajan omaiset lievittää hänen ahdinkoaan.

Kun ihminen kuolee, hänen sielunsa voittaa omituiset rajat. Ja tämä tapahtuu 3, 9, 40 päivän kuluttua kuolemasta. Huolimatta siitä, että kaikki tietävät, että näinä päivinä on tarpeen järjestää muistoaterioita, tilata palveluita temppeleissä ja rukoilla lujasti, harvat ymmärtävät miksi. Tässä artikkelissa kerromme sinulle, mitä tapahtuu päivänä 9 ihmisen sielun kanssa, miksi tämä päivä on niin tärkeä ja kuinka elävät voivat auttaa vainajan sielua.

Ortodoksisen perinteen mukaan ihminen haudataan kolmantena päivänä. Ensimmäisinä päivinä kuoleman jälkeen sielulla on suuri vapaus. Hän ei ole vielä täysin tietoinen kuoleman tosiasiasta, joten hän kantaa mukanaan koko "elämän tiedon matkatavarat". Kaikki sielun toiveet, kiintymykset, pelot ja pyrkimykset vetävät sen tiettyihin paikkoihin ja ihmisiin. Uskotaan, että näinä päivinä sielu haluaa olla lähellä kehoaan, samoin kuin lähellä olevia ihmisiä. Vaikka ihminen kuolisi kaukana kotoa, sielu kaipaa rakkaansa. Myös sielu voi vetää paikkoihin, jotka merkitsivät hänelle paljon hänen elinaikanaan. Tämä aika annetaan myös sielulle, jotta se tottuisi ja sopeutuisi ruumiittomaan olemassaoloon.

Heti kun kolmas päivä koittaa, sielulla ei ole enää sitä vapautta, joka sillä oli. Enkelit ottavat hänet mukaansa taivaaseen palvomaan Jumalaa. Tästä syystä järjestetään hautajaiset - elävät ihmiset sanovat vihdoin hyvästit ihmiselle ja hänen sielulleen.

Jumalan palvomisen jälkeen sielulle näytetään paratiisi ja siinä elävät vanhurskaat. Tämä "retki" kestää kuusi päivää. Tänä aikana sielu alkaa kirkon isien mukaan piinata itseään: toisaalta se näkee, kuinka kaunista tässä paikassa on ja että paratiisi on ihmisen olemassaolon päätavoite. Toisaalta sielu ymmärtää, ettei se ole arvollinen pyhien joukkoon, koska sillä on monia pahoja ja syntejä. Yhdeksäntenä päivänä enkelit palaavat jälleen sielun luo, jotka seuraavat sielua Herran luo.

Mitä pitää tehdä näinä päivinä elossa?

Meidän ei pidä toivoa, että sielun vaellus on muu maailma, joka ei koske meitä. Päinvastoin, 9 päivän sielu tarvitsee tukeamme ja kaikkea mahdollista apua. Tällä hetkellä elävät voivat enemmän kuin koskaan toivoa helpotusta sielun kärsimyksiin ja sen pelastukseen. Tämä voidaan tehdä rukoilemalla temppelissä ja kotona. Loppujen lopuksi, vaikka henkilö olisi syntinen, mutta he rukoilevat hänen puolestaan, tämä tarkoittaa, että hänessä on jotain hyvää, jotain, mikä saa sielun ansaitsemaan paremman kohtalon. Tietenkin on suositeltavaa tilata jumalanpalvelus temppeliin, mutta myös 9. päivän rukousten tulee olla henkilökohtaisia, itsestään. Lisäksi voit auttaa läheisen sielua hyvillä teoilla, kuten lahjoituksilla ja almuilla.

Se voi tuntua oudolta, mutta ortodoksisen yhdeksännellä päivällä on jopa juhlallinen konnotaatio. Ja kaikki siksi, että ihmiset uskovat, että paratiisissa yöpyessään, jopa vieraana, sielu pystyy ylistämään Jumalaa riittävästi. Ja jos henkilö oli täysin vanhurskas, vietti hurskasta elämää, niin uskotaan, että 9 päivän kuluttua sielu voidaan siirtää pyhään paikkaan.