Siellä he olivat myös Herodotos, Thucydides, Parian Marble, Apollodorus. Aristoteles tuo kuitenkin Epeirokseen muinaisen Hellan. Ed. Meyer, joka ilmaistaan ​​teoksessa "Geschichte des Altertums" (II osa, Stuttgart, 1893), esihistoriallisella ajanjaksolla Epeiroksen miehittäneet kreikkalaiset ajettiin sieltä Thessaliaan ja kuljetettiin mukanaan uusille maille ja entisille heimo- ja aluenimille .

Myöhemmin sukututkimus (alkaen Hesiodosta) loi helleniläisen helenan heimon nimen, mikä teki hänestä Deucalionin ja Pyrrhan pojan, joka selviytyi suuresta paikallisesta tulvasta ja jota pidettiin kreikan kansan esi -isinä. Sama sukututkimus, joka luotiin Ellinin veljen Amphictyonin persoonassa, Thermopylsko-Delphic amphictyony -nimellä. Amfiktionin jäsenet, jotka yhdistyivät alkuperältään ftiotilaisiin, kutsuivat itseään helleniksi ja levittivät tätä nimeä koko Pohjois- ja Keski -Kreikassa, ja dorialaiset veivät sen Peloponnesokselle.

700 -luvulla eaa., Pääasiassa idässä, syntyi vastaavia käsitteitä barbaareista ja panhelleineista, mutta tämä sukunimi korvattiin jo käyttöön otettujen hellenien nimellä, joka yhdisti kaikki kreikan kieltä puhuvat heimot , lukuun ottamatta makedonialaisia, jotka elivät erillistä elämää.

Kansallisena nimenä Hellenes esiintyy ensimmäisen kerran VIII vuosisadalla eKr Archilochuksessa ja Gesiod -luettelossa.

Linkit

• // Brockhausin ja Efronin tietosanakirja: 86 osaa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - SPb. , 1890-1907.

Wikimedia Foundation. 2010.

Katso, mitä "hellenit" ovat muissa sanakirjoissa:

Kreikkalaiset. Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja. Chudinov AN, 1910. HELLINS muinaisia ​​kreikkalaisia, kuten he itseään kutsuivat. Täydellinen sanakirja vieraista sanoista, jotka ovat tulleet käyttöön venäjän kielellä. Popov M., 1907 ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

- (kreikkalaiset hellenit), kreikkalaisten itsenimi ... Moderni tietosanakirja

- (kreikkalaiset hellenit) kreikkalaisten itsensä nimeäminen ... Suuri tietosanakirja

ELLINA, s, toim. vuonna, a, m. Kreikkalaisten (useammin klassisen aikakauden) oma nimi. Ozhegovin selittävä sanakirja. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegovin selittävä sanakirja

- (EllhneV: ssä). Ensimmäistä kertaa Etelä -Tessaliassa Enipeuksen laaksossa, Apidanissa ja muissa Peneuksen sivujoissa asuneen pienen heimon hellenien nimillä tapaamme Homerin: täällä Achillesin kohteina, asuen ... ... Tietosanakirja Brockhausista ja Efronista

Hellenes- Hellenes, s, toim. h. Hellene ja ... Venäjän oikeinkirjoituksen sanakirja

Hellenes- (kreikkalaiset hellenit), kreikkalaisten itsenimi. ... Kuvitettu tietosanakirja

Ov; pl. [kreikkalainen. Hellēnes] 1. Kreikkalaisten oma nimi. ● Ensimmäistä kertaa termi Hellenes kreikkalaisia ​​varten on runoilija Archilochus (7. vuosisata eaa.). 2. Muinaiset kreikkalaiset. ◁ Ellen, a; m. Ellinka ja; pl. suku. nok, päivämäärät. nkam; f. Hellenic, oh, oh. Eh puhe. NS… tietosanakirja

Hellenes- (kreikkalaiset hellenit) kreikkalaisten itsenimi, joka levisi antiikissa. Ensimmäistä kertaa tämä sana löytyy kuitenkin Homeroksesta vain yhden heimon suhteen, joka asui pienellä alueella Etelä -Thessaliassa, Hellas; Aristoteles lokalisoi sen ... ... Muinainen maailma. Viitesanakirja.

Hellenes- s; pl. (Kreikan Héllēnes) katso myös. Hellene, Hellenic, Hellenic 1) Kreikkalaisten oma nimi. Ensimmäistä kertaa termi Hellenes kreikkalaisten nimeämiseksi löytyy runoilija Archilochuksesta (7. vuosisata eaa.). 2) Muinaiset kreikkalaiset ... Monien ilmaisujen sanakirja

Kirjat

• Kreikkalaiset ja juutalaiset, Juri Gert. Juri Gertille tärkeimpiä ovat aina olleet antisemitismin teemat, assimilaation persoonallisuuden voittaminen, oman kohtalon ymmärtäminen osana omaa kohtaloaan ...
• Kuningas Herodes Suuri. Mahdoton ruumiillistuma (Rooma, Juudea, Hellenes), Vikhnovich V.L. Kuuluisan Pietarin tiedemiehen VL Vikhnovichin kirja on omistettu viimeisen juutalaisen kuninkaan Herodes Suuren (73–4 eKr.) Elämälle ja teoksille, jonka nimi mainittiin ...

Hellenes("Έλληνες). - Ensimmäistä kertaa hellenien nimellä - pieni heimo, joka asui Etelä -Thessaliassa Enipeuksen, Apidanin ja muiden Peneuksen sivujokien laaksossa - tapaamme Homerossa (Il. II, 683, 684) ): E. yhdessä akhalaisten ja Myrmidonien kanssa viitataan tässä Achillesin kohteina, jotka asuvat oikeassa Hellas. Lisäksi löydämme Hellasin nimen eteläisenä Tessalian alueena useissa myöhemmissä osissa molempia Homeroksen runoja (kuvat IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1.340, IV, 726, XI, 496). Näitä eeppisen runouden tietoja E.: n maantieteellisestä sijainnista käyttävät Herodotos, Thucydides, Parian Marble, Apollodorus; vain Aristoteles, joka perustuu Il. XVI, 234-235, jossa mainitaan "Dodon Zeuksen papit Sella, eivät pese jalkojaan ja nukkuvat paljaalla maalla "ja tunnistavat Sellesin (al. Gells) ja Hellenesin nimet, siirtävät muinaisen Hellasin Epeirokseen. Perustuu siihen, että Epirus Dodona oli alkuperäisen alkuperäisimmän kultin keskus Kreikkalaiset jumalat - Zeus ja Dione, Ed. entiset heimo- ja alueelliset nimet; on selvää, että Hesiodos Gellopia ja Homeric Sellas (Hella) mainitaan toistuvasti Thessalian Hellenesissä ja Hellasissa. Myöhempi sukututkimus (alkaen Heziodista) loi hellenilaisen heimon Hellene -nimityksen ja teki hänestä pojan Deucalionista ja Pyrrhasta, jotka selvisivät suuresta paikallisesta tulvasta ja joita pidettiin kreikan kansan esi-isinä. luotu Ellinin veljen, Amphictyonin, Thermopylsko-Delphic amphictyony -nimikkeen, persoonassa. yksiköt; katso myös Belokh, "History of Greece", osa I, s. 236-217, M.), että kreikkalaiset tunnustivat läheisen yhteyden amfictyonien liiton ja E. Unionin, Ftiotian Achaeans -nimen, välillä vanhimpien hellenien kanssa, sijaitsivat maantieteellisesti. Siten amfiktionin jäsenet, jotka yhdistyivät alkuperältään ftiotilaisiin, tottuivat pikkuhiljaa helleniksi ja levittivät tätä nimeä koko Pohjois- ja Keski -Kreikassa, ja doryalaiset veivät sen Peloponnesokselle. VII vuosisadalla. Eaa. Eaa. EKr. Barbaarien ja panhellenialaisten vastaavat käsitteet syntyivät: tämä sukunimi korvattiin hellenien nimellä, joka oli jo otettu käyttöön, mikä yhdisti kaikki kreikkaa puhuvat heimot. kieltä lukuun ottamatta makedonialaisia, jotka elivät erillistä elämää. Kansallisena nimenä nimi E. löytyy meidän tietojemme mukaan ensimmäistä kertaa Archilochuksesta ja Gesiod -luettelosta; Lisäksi tiedetään, että olympiafestivaalin järjestäjät käyttivät geellanodikkien nimeä jo ennen vuotta 580 eaa. Aristoteles ja jotkut Aleksandrian kirjallisuuden edustajat mainitsevat toisen, heidän mielestään, kansan vanhimman yhteisen etnisen nimen - Γραιχοί (= graeci = kreikkalaiset), jonka alla E. roomalaisten kautta kaikille eurooppalaisille kansoille. Yleensä kysymys kreikkalaisten etnisten nimien alkuperästä on kiistanalainen ja toistaiseksi ratkaisematon.

Maailmankuvan ytimessä muinaiset kreikkalaiset makaa kauneutta. He pitivät itseään kauniina kansana eivätkä epäröineet todistaa tätä naapureilleen, jotka useimmiten uskoivat helleeneihin ja ajan myötä, joskus ilman taistelua, hyväksyivät ideansa kauneudesta. Klassisen ajan runoilijat, alkaen Homerista ja Euripidesista, maalaavat sankareita pitkiä ja vaaleita. Mutta se oli ihanne. Lisäksi mikä oli voimakas kasvu tuon ajan ihmisen ymmärryksessä? Mitä kiharoita pidettiin kultaisina? Punainen, kastanja, vaaleanruskea? Kaikkiin näihin kysymyksiin ei ole helppo löytää vastauksia.

Kun maantieteilijä Dicaearchus Messenestä GU: hon c. Eaa NS. ihaili vaaleita tebaaneja ja kiitti vaaleiden spartalaisten rohkeutta, hän korosti vain vaaleiden ja vaaleiden naisten harvinaisuutta. Lukuisista sotilaiden kuvista Pyloksen ja Mykenen keramiikalla tai seinämaalauksilla parrakas mies, jolla on mustat kiharat hiukset, katsoo katsojaa. Myös pappejen ja hovinaisten tummat hiukset Tirynsin palatsifreskoissa. Egyptiläisissä maalauksissa, joissa on kuvattu "Suuren vihreän saarilla" asuvia kansoja, ihmiset näyttävät pienikokoisilta, hoikkailta, vaaleammalta iholta kuin egyptiläiset, suuret, avoimet tummat silmät, ohuet nenät, ohuet huulet ja mustat kiharat hiukset.

Se on muinainen Välimeren tyyppi, jota esiintyy alueella edelleen. Mykenen kultaisissa naamioissa on joitain Vähä -Aasian tyyppisiä kasvoja - leveät, lähellä silmät, lihavat nenät ja kulmakarvat, jotka lähestyvät nenän siltaa. Kaivausten aikana löytyy myös Balkan -tyyppisten sotureiden luita - pitkänomainen vartalo, pyöreä pää ja suuret silmät. Kaikki nämä tyypit siirtyivät Hellasin alueen läpi ja sekoittuivat keskenään, kunnes lopulta muodostui roomalaisen kirjailijan Polemonin II vuosisadalla nauhoittama kuva hellenistä. n. e: ”Ne, jotka onnistuivat säilyttämään Joonian rodun kaikessa puhtaudessaan, ovat miehiä, jotka ovat melko pitkiä ja leveitä hartioita, komeita ja melko vaaleita. Heidän hiukset eivät ole täysin vaaleita, suhteellisen pehmeitä ja hieman aaltoilevia. Kasvot ovat leveät, röyhkeät, huulet ovat ohuet, nenä on suora ja kiiltävä, silmät ovat tulta täynnä. "

Luurankojen tutkiminen antaa meille mahdollisuuden sanoa sen kreikkalaisten miesten keskipituus oli 1,67-1,82 m ja naiset 1,50-1,57 m. Lähes kaikkien haudattujen hampaat säilyivät täydellisesti, mikä ei pitäisi olla yllättävää, koska tc aikoina ihmiset söivät "ekologisesti puhdasta" ruokaa ja kuolivat suhteellisen nuoria, harvoin astuen yli 40 vuotta.

Psykologisesti kreikkalaiset olivat aika utelias tyyppi. Kaikille Välimeren kansoille ominaisten piirteiden lisäksi: yksilöllisyys, ärtyneisyys, rakkaus väitteisiin, kilpailu ja spektaakkeli, kreikkalaiset saivat uteliaisuutta, joustavaa mieltä ja intohimoa seikkailuun. Heitä erotti maku riskistä ja halu matkustaa. He menivät tielle hänen itsensä tähden. Vieraanvaraisuus, seurallisuus ja ahneus olivat myös heidän ominaisuuksiaan. Tämä on kuitenkin vain kirkas emotionaalinen peite, joka piilottaa helleneille ominaisen syvän sisäisen tyytymättömyyden ja pessimismin.

Kreikan sielun haarautuminen taiteen ja uskonnon historioitsijoiden pitkäaikainen huomautus. Hauskanpito, halu maistaa elämää kaikessa täydellisyydessään ja katoamattomuudessaan oli tarkoitettu vain tukahduttamaan kaipaus ja tyhjyys, joka avautui hellenan rinnassa ajattelematta aineetonta maailmaa. Kauhu ymmärryksestä, että maallinen elämä on paras, joka odottaa ihmistä, oli tiedostamattomasti suuri. Lisäksi miehen polku oli Tartarusissa, missä janoa kuivattaneet varjot vaeltelevat pelloilla ja saavat vain hetkeksi puhe- ja järjen ilmeen, kun sukulaiset tuovat muistomerkkejä ja vuodattavat uhraavaa verta. Mutta jopa aurinkoisessa maailmassa, jossa ihminen voi silti nauttia kävellessään maan päällä, häntä odotti kova työ, epidemiat, sodat, vaellukset, kaipaus koteihinsa ja rakkaansa menetys. Vuosien kamppailujen aikana hankittu viisaus kertoi hellenille, että vain jumalat maistavat ikuista autuutta, he päättävät kuolevaisten kohtalon etukäteen, heidän lauseitaan ei voi muuttaa, vaikka kuinka yrität. Tämä on johtopäätös suosituimmasta Oidipus -myytistä, jolla on filosofinen merkitys.

Oidipuksen ennustettiin tappavan oman isänsä ja menevän naimisiin äitinsä kanssa. Erottuaan perheestään nuori mies palasi kotimaahansa monta vuotta myöhemmin ja teki tietämättään molemmat rikokset. Hänen hurskautensa jumalien edessä tai hänen oikeudenmukainen hallintansa Theban kuninkaana ei kumonnut ennalta määräämistä. Kohtalokas hetki on tullut, ja kaikki kohtalon kirjoittama on toteutunut. Oidipus vei silmänsä sokeuden merkkinä, jolle kuolemattomat jumalat ovat tuominneet ihmisen, ja lähti vaeltelemaan.

Mitään ei voi tehdä, ja siksi iloitse, kun voit, ja maista elämän täyteyttä, joka virtaa sormiesi välissä - tällainen on kreikkalaisen maailmankatsomuksen sisäinen patos. Kreikkalaiset olivat täysin tietoisia itsestään maailman lavalla tapahtuvan valtavan tragedian osallistujina. Politiikan kansalaisvapaudet eivät kompensoineet sielua vapauden puutteesta ennalta määräämisestä.

Niin, Hellene- naurava pessimisti. Hänestä tulee melankolinen iloisessa juhlassa, hän voi hetkellisessä hämärtyessä tappaa toverin tai rakkaansa tai kuolemattomien tahdosta lähteä matkalle odottamatta mitään tehdyistä teoista, paitsi taivaallisten temppuja. Jos henkilöllä on onni asua kodinsa lähellä suloisen perheen kanssa, hän peittää onnensa näyttämättä itseään, sillä jumalat ovat kateellisia.

Maailmanhistoria. Osa 1. Muinaisen maailman vuosien Oscar

Helleneiden alkuperä

Helleneiden alkuperä

Uudelleensijoittaminen Aasiasta.

Tärkein ja alkuperäinen tapahtuma sen maailmanosan historiassa, jota kutsutaan muinaiseksi semiittiseksi nimeksi Eurooppa(keskiyön maa), kansojen muuttaminen Aasiasta sinne oli loputtoman pitkäkestoista. Aiempi uudelleensijoittaminen on peitetty täydellisellä pimeydellä: jos ennen alkuperäiskansojen uudelleensijoittamista oli jokin paikka, se oli hyvin harvinaista, se oli alimmalla kehitysvaiheella, ja siksi uudisasukkaat ajoivat hänet ulos, orjuuttivat, tuhoavat. Tämä uudelleensijoittamis- ja pysyvä asutusprosessi uusille maatalousmaille alkoi muodostua kansanelämän historiallisesta ja järkevästä ilmentymästä ennen kaikkea - Balkanin niemimaalla ja lisäksi sen eteläosassa, johon silta vedettiin Aasian rannikko lähes jatkuvan saaririvin muodossa ... Todella. Satunnaista ja Kykladit saaret ovat niin lähellä toisiaan, että ne näyttävät houkuttelevan maahanmuuttajaa, houkuttelevat, pitävät ja näyttävät hänelle jatko -tietä. Roomalaiset nimesivät Balkanin niemimaan eteläosan ja siihen kuuluvien saarten asukkaat Kreikkalaiset(graeci); he itse kutsuivat itseään myöhemmin yhdellä yleisnimellä - Hellenes... Mutta he ottivat tämän yleisen nimen käyttöön jo melko myöhään historiallisessa elämässään, kun he muodostivat uuden kansakunnan uudessa kotimaassaan.

Piirustus vanhalla kreikkalaisella mustahahmoisella astialla 8. vuosisadalla. Eaa NS. Maalaustyyliin tuntuu itämaisia ​​piirteitä.

Nämä asukkaat, jotka muuttivat Balkanin niemimaalle, kuuluivat Arjalainen heimo, kuten vertaileva kielitiede positiivisesti osoittaa. Sama tiede selittää yleisesti ottaen sen kulttuurin määrän, jonka he veivät pois itäisiltä esi -isiltään. Heidän uskomustensa piiriin kuului valon jumala - Zeus tai Diy, kaiken kattavan taivaan jumala - Uranus, maan jumalatar Gaia, jumalien suurlähettiläs - Hermes ja useita muita naiiveja uskonnollisia personifikaatioita, jotka ilmentävät voimia luonnon. Jokapäiväisen elämän alalla he tiesivät tarpeellisimmat kotitalousvälineet ja maatalousvälineet, lauhkean vyöhykkeen yleisimmät kotieläimet - härkä, hevonen, lammas, koira, hanhi; heille oli ominaista käsite vakiintuneesta asunnosta, kiinteästä asunnosta, talosta, toisin kuin nomadin kannettava teltta; lopulta heillä oli jo hyvin kehittynyt kieli, mikä osoitti melko korkeaa kehitystä. Näin nämä maahanmuuttajat tulivat vanhoista asuinpaikoistaan ​​ja mitä he toivat mukanaan Eurooppaan.

Heidän uudelleensijoittamisensa oli täysin mielivaltaista, eikä kukaan ohjannut sitä, eikä sillä ollut selkeää tarkoitusta ja suunnitelmaa. Se tapahtui epäilemättä, kuten tällä hetkellä tapahtuvat eurooppalaiset häätöt Amerikkaan, toisin sanoen heidät siirrettiin perheisiin, väkijoukkoihin, joista useimmiten pitkän kotimaassa vietetyn ajan jälkeen klaaneja ja heimoja muodostettiin. Tähän uudelleensijoittamiseen, kuten nykyaikaiseen uudelleensijoittamiseen Amerikkaan, eivät osallistuneet rikkaat ja jaloat eivätkä väestön alin kerros, vähiten liikkuvat; köyhien energisin osa muutettiin, jotka häädettäessä odottavat parantavansa osuuttaan.

Maan luonto

He havaitsivat, että siirtokunnalle valittu alue ei ollut täysin tyhjä ja autio; he tapasivat siellä alkukantaisen väestön, jota myöhemmin kutsuttiin pelasgami. Tämän alueen erilaisten traktaattien muinaisten nimien välissä on monia, joilla on semiittisen alkuperän jälki, ja voidaan olettaa, että joillakin alueen osilla oli semiittisia heimoja. Ne uudisasukkaat, jotka joutuivat saapumaan Balkanin niemimaalle pohjoisesta, törmäsivät erilaiseen väestöön siellä, eikä asiat menneet ilman taistelua kaikkialla. Mutta tästä ei tiedetä mitään, ja voidaan vain olettaa, että alueen alkuperäinen pelasgialainen väestö oli pieni. Uudet uudisasukkaat eivät ilmeisesti etsineet laidunmaita tai kauppapaikkoja, vaan paikkoja, joihin he voisivat asettua lujasti, ja nyt Olympuksen eteläpuolella oleva alue, vaikkakaan ei erityisen runsas suurilla ja hedelmällisillä tasangoilla, näytti heille erityisen houkuttelevalta. Luoteesta kaakkoon Pindus -vuorijono ulottuu koko niemimaata pitkin, ja sen huiput ovat jopa 2500 metriä ja kulkut 1600–1800 metriä; se on vedenjakaja Egeanmeren ja Adrianmeren välillä. Korkeudeltaan, etelään päin, vasemmalla puolella itään näet hedelmällisen tasangon, jossa on kaunis joki - maa, joka myöhemmin sai nimen Thessaly; länteen - Pindun kanssa yhdensuuntaisten vuorijonojen sisältämä maa - on Epirus kanssa sen metsäiset korkeudet. Lisäksi 49 ° N. NS. ulottuu maa, jota myöhemmin kutsuttiin Hellas - itse asiassa Keski -Kreikka. Tämä maa, vaikka siinä on vuoristoisia ja melko villiä alueita, ja sen keskellä kohoaa kaksipiikkinen Parnassus, joka nousee 2460 metriin, se oli kuitenkin ulkonäöltään erittäin houkutteleva; kirkas taivas, harvoin sateet, paljon vaihtelua alueen ulkonäössä, hieman kauempana - valtava tasanko, jonka keskellä on järvi, täynnä kalaa - tämä on myöhempi Boeotia; vuoret olivat kaikkialla tuolloin runsaammin metsien peitossa kuin myöhemmin; jokia on vähän ja se on matala; länteen kaikkialle merelle - kivenheiton; eteläosa on vuoristoinen niemimaa, joka on lähes kokonaan erotettu vedellä muusta Kreikasta - tämä Peloponnesos. Koko tällä vuoristoisella maalla, jossa ilmastonmuutos on äkillinen, on jotain sellaista, joka herättää energiaa ja kovettaa voimaa, ja mikä tärkeintä, sen pinnan rakenteen vuoksi se suosii yksittäisten pienten yhteisöjen muodostumista, jotka ovat täysin suljettuja, ja siten myötävaikuttaa heissä kehittyy kiihkeä rakkaus kotinurkkaan. Yhdessä suhteessa maalla on todella vertaansa vailla olevia etuja: koko niemimaan itärannikko on äärimmäisen mutkainen, sillä on vähintään viisi suurta lahtea ja lisäksi monia oksia - siksi sitä on saatavilla kaikkialla, ja purppuraa nilviäistä, jota tuolloin arvostettiin joissakin lahdissa ja salmilla (esimerkiksi Euboian ja Saronin), ja muilla alueilla laivan puun ja mineraalivarallisuuden runsaus alkoi hyvin varhain houkutella ulkomaalaisia ​​tänne. Mutta ulkomaalaiset eivät koskaan voineet tunkeutua kauas maan syvyyksiin, koska maaston luonteen vuoksi sitä oli helppo suojata ulkoiselta hyökkäykseltä kaikkialla.

Laivaston kuva pronssimiekan terällä.

Ensimmäiset kreikkalaiset sivilisaatiot olivat kuuluisia sotaisuudestaan ​​ja merenkulun tiedostaan, joista Egyptissä nämä heimot saivat yleisen nimen "meren kansat". III vuosisata. Eaa NS.

Foinikialainen vaikutus

Kuitenkin tuohon aikaan, vain arjalan heimon ensimmäiset siirtokunnat Balkanin niemimaalla yksi ihmiset voivat häiritä arjalaisten luonnollista kasvua ja kehitystä, nimittäin - Foinikialaiset; mutta he eivät edes ajatelleet laajamittaista kolonisaatiota. Heidän vaikutuksensa oli kuitenkin erittäin merkittävä ja yleisesti ottaen jopa hyödyllinen; legendan mukaan yhden kreikkalaisen kaupungin, Theban kaupungin, perustaja oli foinikialainen Kadmus, ja tällä nimellä on todellakin semiittinen jälki ja se tarkoittaa "miestä idästä". Siksi voidaan olettaa, että foinikialainen elementti oli aikanaan vallitseva väestön keskuudessa. Hän antoi arvokkaan lahjan arjalaisille - kirjeet, jotka tästä liikkuvasta ja kekseliäästä kansasta vähitellen kehittyvät Egyptin pohjalta, muuttuivat nykypäivään äänikirje jossa on erillinen merkki jokaiselle yksittäiselle äänelle aakkoset. Tietysti tässä muodossa kirjoitus toimi tehokkaana välineenä arjalaisen heimon kehityksen jatkumisessa. Sekä uskonnollisilla ajatuksilla että foinikialaisten rituaaleilla oli myös jonkin verran vaikutusta, mikä on helppo tunnistaa myöhempien aikojen yksittäisissä jumaluuksissa, esimerkiksi Afroditessa, Herkulesissa; niissä on mahdotonta olla näkemättä foinikialaisten uskomusten Astarte ja Baal-Melkart. Mutta edes tällä alueella foinikialainen vaikutus ei tunkeutunut syvälle. Se vain innosti, mutta ei täysin hallinnut, ja tämä näkyi selvimmin kielellä, joka myöhemmin säilytti ja assimiloi vain hyvin pienen määrän semiittisiä sanoja, ja sitten lähinnä kauppatermien muodossa. Egyptin vaikutus, josta on myös legendoja, oli tietysti jopa heikompi kuin foinikialainen.

Helleenien kansakunnan muodostuminen

Nämä kontaktit vieraan elementin kanssa olivat tärkeitä juuri siksi, että ne selvensivät tulokkaalle arjalaiselle sen erityisluonnetta, sen elämän erityispiirteitä, toivat heidät tietoisuuteen näistä piirteistä ja myötävaikuttivat niiden itsenäiseen kehitykseen. Arjalaisten aktiivisesta hengellisestä elämästä uuden kotimaansa perusteella todistaa loputon määrä myyttejä jumalista ja sankareista, joissa luova mielikuvitus näkyy, järjen hillitsemänä eikä epämääräisenä ja hillittömänä itäisessä mallissa . Nämä myytit ovat kaukainen kaiku niistä suurista mullistuksista, jotka antoivat maalle lopullisen ulkonäön ja joita kutsutaan " dorialaisten vaellukset ".

Dorian Wandering ja sen vaikutus

Tämä uudelleensijoittamisen aikakausi on yleensä vuodelta 1104 eaa. e. on tietenkin täysin mielivaltainen, koska tällaisissa tapahtumissa ei koskaan ole mahdollista ilmoittaa niiden alkua tai loppua. Näiden kansojen vaellusten ulkoinen kulku pienessä tilassa esitetään seuraavassa muodossa: Thessalian heimo, joka asettui Epeirokseen Adrianmeren ja Dodonian oraakkelin muinaisen pyhäkön välille, ylitti Pinduksen ja otti hedelmällisen maan haltuunsa ulottuu merelle tämän harjanteen itäpuolella; heimo antoi nimensä tälle maalle. Yksi heimoista, joita nämä tessalialaiset painostivat, saavutti etelään ja voitti minialaiset Orchomenoksessa ja kadmelaiset Thebassa. Näiden liikkeiden yhteydessä tai jopa aikaisemmin heidän kolmas kansansa, dorialaiset, jotka asettuivat Olympuksen eteläiselle rinteelle, siirtyivät myös etelään ja valloittivat pienen vuoristoalueen Pinduksen ja Etan välillä - Doridu, mutta hän ei ollut tyytyväinen siihen, koska se tuntui liian pieneltä tälle lukuiselle ja sotalaiselle kansalle, ja siksi hän asettui vielä etelämmälle vuoristoisesta niemimaasta Peloponnesos(eli Pelopsin saari). Legendan mukaan tämä takavarikko oli perusteltu jonkinlaisilla Dorian ruhtinaiden oikeuksilla Argolisiin, Peloponnesoksen alueelle, oikeuksiin, jotka heille siirtyivät esi -isiltään Herkulesilta. Kolmen päällikön alaisuudessa, joita Aetolian väkijoukot vahvistivat matkalla, he hyökkäsivät Peloponnesokselle. Aetolilaiset asettuivat niemimaan koilliseen Elisan tasangoille ja kukkuloille; kolme erillistä väkijoukkoa dorialaisia ​​ottaa tietyn ajan haltuunsa muun niemimaan, lukuun ottamatta vuoristoista Arcadiaa, joka sijaitsee vuoristoisen maansa keskellä, ja löysi siten kolme doriaanista yhteisöä - Argolis, Laconia, Messinia, johonkin sekoitukseen alun perin asuneiden dorialaisten valloittamasta aakialaisheimosta. Sekä voittajat että voitetut - kaksi eri heimoa, ei kaksi eri kansoa - muodostivat täällä jonkinlaisen pienen valtion ilmeen. Osa lakonialaisista aakialaisista, jotka eivät pitäneet orjuudestaan, ryntäsivät Joonian asutusalueille Peloponnesoksen koillisrannikolle Korintinlahden lähellä. Täältä siirtymään joonilaiset muuttivat Keski -Kreikan itäiselle laitamille Attikaan. Pian sen jälkeen dorialaiset yrittivät siirtyä pohjoiseen ja tunkeutua Attikaan, mutta tämä yritys epäonnistui ja heidän täytyi tyytyä Peloponnesokseen. Mutta Attika, joka ei ole erityisen hedelmällinen, ei kestäisi liikaa ylikuormitusta. Tämä johti uusiin häätöihin Egeanmeren yli Vähä -Aasiaan. Uudisasukkaat miehittivät siellä rannikon keskikaistan ja perustivat tunnetun määrän kaupunkeja - Miletus, Miunt, Priene, Efesos, Colophon, Lebedos, Eritra, Theos, Clazomenes ja heimomiehet alkoivat kokoontua vuosittaisiin juhliin yhdellä Kykladien saarista , Delos, jota hellenien legendat viittaavat auringon jumalan Apollon syntymäpaikaksi. Joonilaisten miehittämien eteläpuolella olevat rannat sekä Rodoksen ja Kreetan eteläiset saaret asuivat Dorian heimon uudisasukkaista; alueet pohjoiseen - akhalaiset ja muut. Nimi itsessään Eolis Tämä alue sai juuri sen väestön vaihtelevuudesta ja monimuotoisuudesta, jolle Lesvosin saari oli myös tunnettu keräyspiste.

Tänä itsepäisen heimotaistelun aikana, joka loi perustan Kreikan yksittäisten valtioiden myöhemmälle rakenteelle, hellenien henki ilmeni sankarillisissa lauluissa - tämä ensimmäinen kreikkalaisen runouden kukka, ja tämä runous oli jo hyvin varhaisessa vaiheessa 10.-9. vuosisatoja. Eaa e., saavutti kehityksen korkeimman asteen Homerissa, joka onnistui luomaan kaksi suurta eeppistä teosta erillisistä kappaleista. Yhdessä heistä hän ylisti Akillesksen vihaa ja sen seurauksia, toisessa - Odysseuksen paluuta kotiin kaukaisilta vaelluksilta, ja molemmissa teoksissa hän loistavasti esitti ja ilmaisi Kreikan elämän kaukaisen sankarikauden nuoruuden tuoreuden .

Homer. Myöhäinen antiikki rintakuva.

Alkuperäinen on Capitol -museossa.

Hänen henkilökohtaisesta elämästään ei tiedetä mitään; vain hänen nimensä on säilytetty uskollisesti. Useat merkittävät kaupungit kreikkalaisessa maailmassa haastoivat toisiaan kunniaksi kutsua heitä Homerin kotimaaksi. Monet voivat hämmentyä ilmaisusta "kansanrunoilija", jota käytetään usein Homerin yhteydessä, ja kuitenkin hänen runolliset teoksensa on jo luotu ilmeisesti valikoitua, jaloa yleisöä varten, niin sanotusti herrasmiehiä varten. Hän tuntee täydellisesti kaikki tämän ylemmän luokan elämän näkökohdat, kuvailee hän sitten metsästystä tai yksittäistä taistelua, kypärää tai muuta varustelua, asian hienovarainen tuntija näkyy kaikessa. Hämmästyttävällä taidolla ja innokkaaseen havaintoon perustuvalla tietämyksellä hän piirtää yksittäisiä hahmoja tästä korkeammasta ympyrästä.

Palatsin valtaistuinhuone Pylosissa, legendaarisen Homeroksen kuninkaan Nestorin pääkaupungissa.

Moderni jälleenrakennus

Mutta tämä Homerin kuvaama ylempi luokka ei ollut lainkaan suljettu kasti; tämän kartanon kärjessä oli kuningas, joka hallitsi pientä aluetta, jolla hän oli pääomistaja. Tämän kartanon alla oli kerros vapaita maanviljelijöitä tai käsityöläisiä, jotka muuttuivat jonkin aikaa sotureiksi, ja heillä kaikilla oli oma yhteinen syy, yhteiset intressit.

Mykene, legendaarinen kuningas Agamemnonin pääkaupunki, linnoituksen alkuperäisen näkymän ja suunnitelman jälleenrakentaminen:

A. Leijonan portti; B. navetta; C. terassia tukeva seinä; D. palatsille johtava taso; E. Schliemannin löytämät hautausalueet; F. palatsi: 1 - sisäänkäynti; 2 - tilaa vartijoille; 3 - sisäänkäynti propylaan; 4 - länsiportaali; 5 - pohjoinen käytävä; 6 - eteläkäytävä; 7 - läntinen kulku; 8 - suuri piha; 9 - portaikko; 10 - valtaistuinhuone; 11 - Vastaanottosali: 12-14 - Portico, suuri vastaanottosali, megaroni: G. Kreikan pyhäkön perustus; N. takaovi.

Leijonan portti Mykenessä.

Mykenen palatsin piha. Moderni remontti.

Tärkeä piirre jokapäiväisessä elämässä tänä aikana on läheisen ryhmän puuttuminen, eikä erillistä pappiluokkaa ole; eri kansanryhmät olivat edelleen läheisessä yhteydessä toisiinsa ja ymmärsivät toisiaan, minkä vuoksi nämä runolliset teokset, vaikka ne oli alun perin tarkoitettu ylemmälle luokalle, tulivat pian koko kansan omaisuudeksi todellisena hedelmänään itsetunto. Homer oppi kansalta kykyä hillitä ja taiteellisesti hillitä heidän mielikuvitustaan, aivan kuten hän perii häneltä jumaliensa ja sankareidensa tarinat; mutta toisaalta hän onnistui pukea nämä legendat niin elävään taiteelliseen muotoon, että hän jätti heihin ikuisesti oman henkilökohtaisen neronsa leiman.

Voidaan sanoa, että Homeroksen ajoista lähtien kreikkalaiset ovat tulleet selkeämmiksi ja selkeämmiksi kuvitellakseen jumalansa erillisiksi, eristetyiksi persoonallisuuksiksi tiettyjen olentojen muodossa. Jumalien kammiot Olympuksen valloittamattomalla huippukokouksella, Zeuksen jumalien korkeimmalla, suurimmat jumalat lähinnä häntä - hänen vaimonsa Hera, ylpeä, intohimoinen, riidanhaluinen; meren tummahiuksinen jumala Poseidon, joka kantaa maata ja ravistelee sitä; alamaailman jumala Hades; Hermes on jumalien suurlähettiläs; Ares; Aphrodite; Demeter; Apollo; Artemis; Athena; tulen jumala Hefaistos; kirjava joukko jumalia ja henkiä meren ja vuorten, lähteiden, jokien ja puiden syvyyksissä - Homerin ansiosta koko tämä maailma ilmeni elävissä, yksilöllisissä muodoissa, jotka sulautuivat kansan käsitykseen helposti ja runoilijat ja taiteilijoita, jotka tulivat ulos ihmisistä tunteellisissa muodoissa. Ja kaikki, mitä on sanottu, ei koske vain uskonnollisia ajatuksia, näkemyksiä jumalien maailmasta ... Ja ihmiset samalla tavalla ehdottomasti luonnehtivat Homeroksen runoutta ja vastustavat hahmoja piirtävät runollisia kuvia - jalo nuoruus, kuninkaallinen aviomies, kokenut vanhin - ja lisäksi nämä ihmisen kuvat: Achilles, Agamemnon, Nestor, Diomedes, Odysseus pysyivät ikuisesti hellenien omaisuutena, kuten heidän jumaluutensa.

Mykeneen ajan soturit. M. V. Gorelikin rekonstruktio.

Homeroksen eepoksen sankareiden piti näyttää suunnilleen tältä. Vasemmalta oikealle: soturi sotavaunun panssarissa (Mycenae -löydön jälkeen); jalkaväki (maljakon piirustuksen mukaan); ratsuväki (Pyloksen palatsista maalaamisen jälkeen)

Schliemannin kaivama kupolinen hauta Mykenessä ja hänen nimensä "Atridien hautaksi"

Tällaista koko kansan kirjallista perintöä, josta Ilias ja Odysseia tulivat kreikkalaisille lyhyessä ajassa, ennen kuin Homer, tietääksemme, ei ollut koskaan tapahtunut missään muualla. Ei pidä unohtaa, että nämä pääasiassa suullisesti välitetyt teokset lausuttiin ja eivät olleet luettavissa, minkä vuoksi näyttää siltä, ​​että elävän puheen tuoreus voidaan silti kuulla ja tuntea niissä.

Yhteiskunnan alempien luokkien tilanne. Hesiod

Ei pidä unohtaa, että runous ei ole todellisuutta ja että tuon kaukaisen aikakauden todellisuus oli hyvin ankara useimmille, jotka eivät olleet tsaaria tai aatelisia. Valta korvasi sitten oikean: pienet ihmiset elivät huonosti, vaikka tsaarit kohtelivat alamaisiaan isän lempeydellä, ja jaloja seisoi kansansa puolesta. Tavallinen mies vaaransi henkensä sodassa, joka käytiin tapauksesta, joka ei koskenut häntä suoraan ja henkilökohtaisesti. Jos merirosvo sieppasi hänet kaikkialla, hän kuoli orjana vieraalla maalla eikä hänellä ollut paluuta kotimaahansa. Tämän todellisuuden suhteessa tavallisten ihmisten elämään kuvaili toinen runoilija, Hesiod - aivan päinvastoin kuin Homer. Tämä runoilija asui Boeotian kylässä Helikonin juurella, ja hänen "Teoksensa ja päivät" opetti maanviljelijälle, kuinka hänen tulisi toimia kylvön ja sadonkorjuun aikana, kuinka peittää korvansa kylmältä tuulelta ja haitallisilta aamusumuilta.

Warrior maljakko. Mycenae XIV-XVI1I vuosisatoja Eaa NS.

Sadonkorjuujuhla. Kuva mustahahmoisesta astiasta 700-luvulta. Eaa NS.

Hän kapinoi innokkaasti kaikkia jaloja ihmisiä vastaan, valittaa heistä väittäen, että tuolla rautakaudella oli mahdotonta löytää heistä hallitusta, ja vertaa heitä hyvin osuvasti väestön alempaan kerrokseen verrattuna korppikotkaan satakieli kynsissään.

Mutta riippumatta siitä, kuinka perusteltuja nämä valitukset ovat, suuri askel eteenpäin on kuitenkin otettu siinä tosiasiassa, että kaikkien näiden liikkeiden ja sotien seurauksena tietyt valtiot, joilla on pieni alue, kaupunkikeskukset, valtiot, joilla on tiettyjä, vaikkakin ankaria alempi kerros, oikeusjärjestykset.

Kreikka 7.-6 Eaa NS.

Näistä kreikkalaisen maailman eurooppalaisessa osassa, jolle annettiin jo pitkään mahdollisuus kehittyä vapaasti, ilman ulkoista, vierasta vaikutusta, kaksi valtiota nousivat erittäin tärkeiksi: Sparta Peloponnesoksella ja Ateena Keski -Kreikassa.

Kuvaus kynnyksestä ja kylvämisestä mustalla hahmon maljakolla Vulcilta. VII vuosisata. Eaa NS.

Yleiskuva hellenien elämästä noin 500 eaa Kreikan kolonisaatio Näin uusi valtio perustettiin Keski -Kreikkaan, vilkkaaseen ja kätevään suhteeseen naapurimaihin, joka kasvoi aivan erilaisesta pohjasta kuin Sparta ja eteni nopeasti polkua pitkin

Kirja III HELLINIEN HISTORIA MAKSUJEN VOITON JÄLKEEN Zeus Otricolin. Antiikki marmori