Eneoliittinen (kuparikivikausi). Eneoliittinen kausi

Metallikauden ensimmäistä ajanjaksoa kutsutaan eneoliittiseksi. Termi tarkoittaa Copperstone Agea. Tällä he halusivat korostaa, että kuparityökalut esiintyvät eneoliittisessa ajassa, mutta kivityökalut ovat hallitsevia. Jopa kehittyneellä pronssikaudella valmistetaan edelleen lukuisia kivityökaluja.

Siitä valmistettiin veitsiä, nuolia, kaavinta, sirppiteräjä, kirveitä ja monia muita työkaluja. Metallityökalujen valta oli vielä edessä.

Vanhimman metallurgian syntyminen.

Metallurgian kehityksessä on neljä vaihetta:

1) kupari on eräänlainen kivi ja sitä käsiteltiin kuin kiveä - kaksipuolisen verhoilun tekniikalla. Tämä oli kylmän takomisen alku. Suhteellisen pian opimme kuumennetun metallin takomisen edun.

2) alkuperäisen kuparin sulattaminen ja yksinkertaisten tuotteiden valu avoimiin muotteihin.

3) kuparin sulattaminen malmeista. Sulatus löydettiin VI vuosisadalta eaa. NS. Sen uskotaan tapahtuneen Länsi -Aasiassa.

4) aikakausi - pronssikausi sanan suppeassa merkityksessä. Tässä vaiheessa keksitään keinotekoisia kuparipohjaisia ​​seoksia, ts. Pronssia.

Todettiin, että ensimmäiset käyttivät metallia pääsääntöisesti

heimoja, joiden talous perustui maatalouteen tai karjankasvatukseen eli tuotantoteollisuuteen. Tämä on yhdenmukaista metallurgian toiminnan aktiivisuuden kanssa. Metallurgiaa voidaan tietyssä mielessä pitää valmistavan talouden haarana.

Kivi oli vaihdettava ja kupari voitiin teroittaa. Siksi koristeet ja pienet puukotus- ja leikkaustyökalut - veitset, siivet - valmistettiin aluksi kuparista. Kirveitä ja muita lyömäaseita ei tehty myös siksi, että ne eivät tunteneet työkarkaisun (taonta) kovettavaa vaikutusta.

Metallin löytäminen myötävaikutti vaihtojen kehittymiseen kaukaisten maiden välillä: loppujen lopuksi kuparia voitiin tuottaa vain siellä, missä oli kuparimalmeja. Tuhannen kilometrin kauppareittejä muodostetaan, taloudelliset siteet laajenevat. Pitkät polut tarvitsivat luotettavia kulkuvälineitä, ja eneoliittisella ajalla tehtiin yksi ihmiskunnan tärkeimmistä löydöistä - pyörä keksittiin.

Tällä aikakaudella, joka avasi pronssikauden, maatalous oli levinnyt laajalti, ja monien heimojen joukosta tuli tärkein talouden muoto. Se hallitsee laajaa aluetta Egyptistä Kiinaan. Tämä maatalous on pääasiassa kuokka, mutta silloinkin maatalous alkaa kehittyä, mikä on mahdotonta ilman metallikirveä. Eneoliittisen kehityksen pääasiallinen sisältö on metallurgian keksiminen, ihmiskunnan uudelleensijoittaminen ja valmistavan talouden leviäminen. Mutta tämä ei tarkoita sitä, että maatalous olisi eneoliittisten heimojen ainoa ammatti. Useita karjankasvatusta ja jopa metsästys- ja kalastuskulttuureja kutsutaan myös kalkoliittiseksi. Eneoliittisella aikakaudella keksittiin savenvalajan pyörä, mikä tarkoitti, että ihmiskunta tuli luokanmuodostuksen kynnykselle.

Eneoliittinen ja pronssikausi- erityisiä aikoja ihmiskunnan muinaisessa historiassa, usein yhdistettynä varhainen metallikausi... Sen alku merkitsee kivikauden loppua, jonka aikana ihmiset käyttivät työkaluja kivestä, luusta ja puusta.

Nimi ”eneoliittinen” on latinalais -kreikkalainen sekoitettu sana, venäjänkielisessä käännöksessä se tarkoittaa ”kuparikiveä” (latinaksi ”aeneus” - kupari, kreikkaksi ”lithos” - kivi). Tämä termi korostaa menestyksekkäästi, että varhaisen metallikauden kynnyksellä ilmestyi kuparityökaluja, mutta kivityökalut pysyivät pitkään. Jopa myöhempänä pronssikaudella he jatkavat veitsien, nuolien, kaavimien, sirppisovittimien ja jopa kirveiden valmistamista kivestä, mutta yleinen suuntaus tuotannon kehityksessä vähenee niiden asteittaiseen katoamiseen ja korvaamiseen metallituotteilla.

Varhaisen metallikauden kulttuurien vyöhyke vanhassa maailmassa kattoi valtaosan Euraasian mantereen alueista sekä Afrikan Välimeren rannikolta ja Niilin laaksosta Sudaniin asti. Ja silti varhaisen metallin aikakausi ei ollut luonteeltaan maailmanlaajuinen: sen ohitti Päiväntasaajan ja Etelä -Afrikan väestö, Aasian äärimmäinen koillisosa. Näillä alueilla raudan myöhäistä esiintymistä ei edeltänyt kuparin ja pronssin tunteminen.

Monet tutkijat väittävät, että muinaisten kansojen kohtalo määräytyi paitsi maatalouden ja karjankasvatuksen kehityksen lisäksi myös metallurgian avulla. Metalli osoittautui tärkeäksi ihmisille ensisijaisesti materiaalina kestävien ja mukavien työkalujen valmistukseen. Kuparin löytämistä pidetään yhtenä antiikin suurimmista saavutuksista. Onko se todella niin? Mikä oli kuparin etu? Miksi hän sai nopeasti kaukaisten esi -isiemme tunnustuksen?

Kuparin taipuisuuden vuoksi siitä saatiin erittäin ohuita ja teräviä teriä taonta yksin. Siksi muinaiselle ihmiselle välttämättömät tuotteet, kuten neulat, amput, kalakoukut, metalliset veitset, osoittautuivat täydellisemmiksi kuin kivestä ja luusta valmistetut. Kuparin sulattamisen ansiosta tuotteille saatiin antaa niin monimutkaisia ​​muotoja, joita ei voinut saavuttaa kivessä. Sulamis- ja valamisprosessien löytäminen johti monien uusien, aiemmin tuntemattomien työkalujen-monimutkaisten hylsyakselien, kuokkien, yhdistettyjen vasara-akselien ja adse-akselien-luomiseen. Näiden työkalujen korkeat työominaisuudet määräytyivät paitsi muodon monimutkaisuuden lisäksi myös terien kovuuden perusteella. Ja ihminen oppi hyvin pian lisäämään metallityökalujen terien kovuutta niiden tarkoituksellisen taonta (työkarkaisu) avulla. Englantilainen tiedemies GG Koglen osoitti kokemuksella, että valettu kupari on alkukovuus 30–40 yksikköä. Brinell -asteikolla se voidaan tuoda yhdellä taomalla 130 yksikön kovuuteen. Nämä luvut ovat lähellä raakaraudan kovuuden lukuja. Joten kuparin korkeasta työvaikutuksesta on tullut tärkein syy sen laajaan ja nopeaan jakautumiseen.

Mutta korkea tehokkuus ei antanut metallille niin vahvaa paikkaa muinaisten ihmisten elämässä. Siirtyminen kuparista ja pronssista valmistettujen työkalujen käyttöön työn tuottavuuden yleisen kasvun lisäksi johti monien toimialojen teknisten valmiuksien laajentumiseen. Esimerkiksi täydellisempi puunjalostus on tullut ihmisen saataville. Kuparikirves, adze, taltta ja myöhemmin sahat, naulat, niitit mahdollistivat sellaisten monimutkaisten puutöiden tekemisen, jotka ennen olivat yksinkertaisesti mahdottomia. Tämä osaltaan paransi talonrakennustekniikoita, vaikeutti asuntojen sisätiloja puukalusteiden ulkonäön vuoksi, kehitti menetelmiä massiivipuuaurojen ja -pyörien valmistamiseksi.

Valtavia todisteita pyörien ja pyöräajoneuvojen käytöstä löytyy vain sieltä, missä metallityökaluja on jo saatavilla. Pyörä aloitti liikkuvan matkustamisen ja kuljetusten aikakauden. Se on löytänyt onnistuneen sovelluksen kauluksen suunnittelussa. Ja lopuksi, oli vain yksi askel pyörän avaamisesta keramiikkapyörän keksimiseen.

Metallin merkitystä maatalouden kehityksessä on vaikea yliarvioida. Toisaalta kuparityökalujen ja toisaalta massiivipuuaurojen ja -kaarien ulkonäön synkronismi viittaa siihen, että auraviljelyn monimutkaisten muotojen kehittyminen liittyy myös kuparin löytämiseen. Kupari- ja pronssiakselien avulla kehitettiin nopeasti uusia alueita metsä-arojen vyöhykkeelle. Siten monet muinaisen ihmisen teolliset ja tekniset saavutukset voidaan yhdistää metallurgian löytämiseen.

Ensimmäiset kupariesineet - korut, neulat, markiisit - ilmestyvät neoliittisen aikakauden muistomerkkeihin. Siksi herää kysymys, missä vaiheessa meillä on oikeus puhua eneoliitin alkamisesta ja sen jälkeisestä pronssikaudesta? Näiden aikakausien määrittely liittyy metallurgisten indikaattoreiden analyysiin: metallin käyttöaste, sen kemiallinen koostumus, yleinen tunnettu metallurginen tietämys.

Tällä hetkellä muinaisen metallurgian kehityksessä on neljä päävaihetta. Vaiheelle "A" on ominaista natiivin kuparin käyttö, jota alun perin pidettiin kivityypinä. Aluksi ainoa käsittelymenetelmä oli kylmätaonta, jota seurasi kuuman taonnan kehittäminen. Vaihe "B" alkaa alkuperäisen kuparin sulamisen löytämisestä ja ensimmäisten avoimissa muotteissa valettujen tuotteiden ulkonäöstä. Vaiheeseen "C" liittyy kaksi suurta löytöä: kuparin sulatus malmeista eli todellisen metallurgian alku ja kuparikovettumisen kehittäminen taonta (työkarkaisuvaikutus). Samanaikaisesti valimoteknologian monimutkaisuusprosessi on käynnissä, ja ensimmäistä kertaa valaa irrotettavia ja komposiittimuotoja. Vaihe "D" merkitsee siirtymistä kuparista pronssiksi - ensin arseenia ja sitten tinaa, joka saadaan lisäämällä keinotekoisesti seosaineita puhtaaseen kupariin. Valu suljetuissa muoteissa, "vahamallin" valettu jne. Leviää.

Jokainen metallurgian kehitysvaihe liittyy tiettyyn joukkoon todellisia metallista tehtyjä arkeologisia löytöjä. Vaiheissa "A" ja "B" tunnetaan vain muutamia esineitä - pieniä koruja ja harvinaisia ​​lävistysleikkureita. Vaiheessa C jaetaan suurempia kuparituotteita. Kirveitä ja muita katkaisu- ja iskutoimintatyökaluja (adseja, talttoja, kuokkia, vasarat) tuodaan tuotantoon. Ensimmäistä kertaa esiintyy myös lävistäviä ja leikkaavia aseita (tikarit, keihäänkärjet jne.). Vaihe D laajentaa metallityökalujen ja -aseiden valikoimaa. Miekat ja nuolenpäät ilmestyvät ensimmäistä kertaa. Keihäiden, tikarien ja taistelukirveiden muotoja parannetaan.

Näiden havaintojen perusteella kalkoliitin rajat on merkitty metallurgian kolmannella kehitysvaiheella (vaihe "C") ja pronssikauden rajat yhdistetään neljännelle vaiheelle (vaihe "D"). Kaksi ensimmäistä vaihetta ovat peräisin neoliittiselta ajalta.

Niinpä kulttuurien tulisi liittyä eneoliittiseen, jonka kantajat eivät vain tunne kuparituotteita, vaan käyttävät säännöllisesti siitä valettuja työkaluja (mukaan lukien lyömäsoittimet) sekä koruja. Kupari on yleensä metallurgista luonnetta, ts. saatu sulattamalla malmeja. Kulttuurit, joissa hallittiin pronssien, kuparipohjaisten keinotekoisten seosten tuotanto, olisi yhdistettävä pronssikauteen. Niiden korkeat valu- ja sepänominaisuudet avaavat uusia mahdollisuuksia paitsi työkalujen, myös aseiden tehokkuuden lisäämiseen. Koristeista tulee monipuolisempia, kun niiden valumenetelmät monimutkaistuvat.

Miten ihmiset keksivät ajatuksen kuparimalmien metallurgisesta sulatuksesta? On mahdollista, että henkilöä houkutteli aluksi nuggetien punertava väri, jotka melkein aina sijaitsevat malmisuonen ylävyöhykkeellä tai hapetusvyöhykkeellä. Nuggetien lisäksi siihen on keskittynyt kirkkailla väreillä värjättyjä hapettuneita kuparimineraaleja: vihreä malakiitti, taivaansininen atsuriitti, punainen kupari. Ihmiset pitivät aluksi kauniita kiviä, joista oli mahdollista veistää helmiä ja muita koruja, hapettuneita malmeja ja alkuperäistä kuparia. Todennäköisesti sattuma auttoi tunnistamaan tämän materiaalin uudet ominaisuudet. On mahdollista, että alkuperäisestä kuparista tai malakiitista valmistetut esineet putosivat tuleen, sulasivat ja jäähtyessään saivat uuden muodon. Oli miten oli, Lähi -idässä takomalla jalostetuista nuggeista valmistettujen tuotteiden jakelualue (8. - 7. vuosituhannen eKr. Loppu) ja primaarisen metallurgisen tietämyksen muodostumisalue (6. - 5. vuosituhannes eKr.) ... Uskotaan, että ensimmäinen metallurginen sulatus liittyi kuparioksideihin ja karbonaatteihin eikä sulfideihin (kupariyhdisteet rikkiä ja joskus rautaa), joita esiintyy kuparikerrostumien syvissä osissa, jotka ovat vaikeita muinaisille ihmisille.

Metallurgian syntymän ensisijainen keskus liittyy nyt merkittävään Lähi -idän alueeseen, joka ulottuu Anatoliasta ja itäisestä Välimerestä lännessä Iranin ylängölle idässä. Tällä alueella planeetan vanhin metalli vetoaa kohti niin kutsutun "esikeraamisen neoliittisen" monumentteja (VIII-VII vuosituhannen eKr.). Tunnetuimpia niistä ovat Chayenu Tepezi ja Chatal Guyuk Anatoliassa, Tell Ramad Syyriassa, Tell Magzalia Pohjois -Mesopotamiassa. Näiden siirtokuntien asukkaat eivät tienneet keramiikkaa, mutta he alkoivat jo hallita maataloutta, karjankasvatusta ja metallurgiaa. Täällä on kerätty noin kaksisataa pientä kuparihelmeä, putkimaisia ​​helmiä, levyriipuja, yksittäisiä siipiä ja kalankoukkuja. Lähes kaikki ne on taottu alkuperäisestä kuparista.

Euroopan vanhimmat kuparilevyt, jotka ovat peräisin 5. vuosituhannen eKr. Toiselta neljännekseltä, eivät myöskään ylitä neoliittista aikaa. Niiden setti ja yhteys luonnonmateriaaleihin paljastavat selvän samankaltaisuuden Lähi-idän "keramiikkaa edeltävän neoliittisen" kokoelmiin. On huomionarvoista, että ensimmäiset kuparituotteet keskitettiin Balkanin ja Karpaattien alueelle, josta ne siirtyivät myöhemmin Itä-Euroopan keski- ja eteläosaan. Metallia koskevan tiedon leviämisen dynamiikka koko vanhassa maailmassa on esitetty yksityiskohtaisemmin kartalla.

Riisi. Kupari- ja pronssituotteiden leviämisen dynamiikka vanhassa maailmassa

Joten kuparituotteiden ensimmäinen esiintyminen liittyi suurelta osin korujen valmistukseen nuggeteista ja malakiitista, eikä sillä siten ollut juurikaan vaikutusta ihmisyhteiskunnan kehitykseen. Metallituotannon pysähtyneisyys voitettiin havaitsemalla malmista kuparin sulattaminen ja eneoliittisten ja pronssikauden kulttuurien syntyminen. Eteläisten alueiden nopeampi kehitys ja pohjoisten ja itäisten alueiden viivästyminen eivät salli meidän nimetä varhaisen metallikauden aikajärjestystä, joka on yhteinen koko Vanhalle maailmalle. Se vaatii yksilöllistä tarkastelua eri maantieteellisten alueiden arkeologisten kulttuurien suhteen.

Kuten tiedätte, kronologisen tutkimuksen ensimmäisessä vaiheessa arkeologisen kulttuurin periodisointi vahvistetaan, sen yhteys alueen ympäröiviin kulttuureihin selkiytyy. Tämä menettely, jota kutsutaan suhteelliseksi dating, sisältää typologisten ja stratigrafisten menetelmien käytön arkeologisen materiaalin analysointiin. Olet jo tutustunut niihin opetusohjelman aiemmista osista. Niiden soveltamisella tiettyihin varhaisen metallikauden monumentteihin ja materiaaleihin on kuitenkin omat erityispiirteensä.

Koko Vähä-Aasian ja Balkanin-Tonavan Euroopan eneoliittisen ja pronssikauden kulttuurien periodisointi perustuu ensinnäkin stratigrafiseen pohjaan. Tämän menetelmän pääasiallinen käyttö selittyy sillä, että tärkeimmät muistomerkit, joita arkeologit joutuvat käsittelemään täällä, ovat ns. Telli - valtavat asuinalueet, jotka nousivat asutuksiin, jotka olivat olemassa pitkään yhdessä paikassa. Mahdollisuus tällaiseen kiinteään olemassaoloon ennalta määrättiin maatalouden järjestelmällä eteläisten alueiden olosuhteissa, joissa vallitsi hedelmällinen maaperä, jossa ei ollut metsiä ja joka ei vaatinut erityistä monimutkaista viljelyä. Tällaisten siirtokuntien talot rakennettiin lyhytikäisistä adobe-tiilistä tai savesta. Muutaman vuosikymmenen jälkeen ne romahtivat, ja uudisrakentamisen tontit tasoitettiin yksinkertaisesti. Rakennusten materiaali ja jätteen kerääntymisprosessi nostivat joitain tarinoita 20 metrin korkeuteen tai enemmän. Näitä ovat esimerkiksi Bulgarian kuuluisat tellit - Karanovo, Ezero. Poimimalla ja analysoimalla löytöjä, jotka on kerrostettu kerrokseen kuten kerrostettu kakku, arkeologi saa tilaisuuden tutkia niiden kehitystä ajoissa sekä pohtia yhteyksiä tiettyihin kulttuuritalletuksiin, jotka esitetään edellä tai taustalla olevissa kerroksissa . Eri pronssikauden periodisointijärjestelmät perustuvat tell -stratigrafian analyysin periaatteisiin. Tämä on kreetalaisen antiikin minojärjestelmä ja kreikkalainen antiikin kreikkalainen järjestelmä sekä Etelä -Turkmenistanin anau -järjestelmä ja monet muut.

Tarinoita ei ole Länsi- ja Itä -Euroopassa, Siperiassa, Kazakstanissa ja useimmissa Keski -Aasiassa. Varhaisen metallikauden muistomerkkien periodisointi, jota täällä edustavat pääasiassa yksikerroksiset siirtokunnat ja hautausmaat, on rakennettu suurelta osin käyttämällä typologista menetelmää.

Näitä tutkimusmenetelmiä käyttämällä on mahdollista vahvistaa paitsi tietyn alueen eri kulttuurien suhteellinen kronologia, myös esittää yleinen kaavio yhteiskunnan kehityksestä eneoliittisella ja pronssikaudella. Kuitenkin yksittäisten kulttuurien osalta jopa suunnitellun järjestelmän puitteissa päivämäärien aikavaihtelut voivat saavuttaa useita vuosisatoja. Siksi on luonnollista, että arkeologit etsivät menetelmiä siirtymiseksi suhteellisesta datasta absoluuttiseen kronologiaan.

Kupari- ja pronssikauden muistomerkkien absoluuttisen päivämäärän tavoitteet ovat toisaalta klassisia historiallisia ja arkeologisia menetelmiä ja toisaalta luonnontieteellisiä menetelmiä. Kulttuurien kronologia III-II vuosituhannella eKr. Eli pääasiassa pronssikaudella perustuu edelleen suurelta osin vanhimpien kirjallisten lähteiden historiallisiin päivämääriin. Aikoja, jotka edeltävät 3. vuosituhatta eaa, radiohiili -analyysien päivämääriä voidaan pitää ainoana kriteerinä oikean kronologisen arvioinnin kannalta.

Määritelkäämme ehdotettujen periaatteiden perusteella varhaisen metallia sisältävän aikakauden yleiset kronologiset rajat suhteessa eri alueisiin. Lähi -idässä ne pariutuvat V - II vuosituhannen eKr., Välimeren - IV - II vuosituhannen eKr., Keski -Euroopassa ja Keski -Aasiassa - III - II vuosituhannella eKr.

On erittäin vaikeaa osoittaa selkeitä kronologisia puitteita eneoliittisesta ja pronssikaudesta Venäjän ja entisen Neuvostoliiton alueella. Euraasian laajoilla alueilla havaitaan huomattavia heilahteluja varhaisen metalli -aikakauden alkamis- ja kehityspäivissä. Eneoliittisten yhteisöjen siirtokunnat sijaitsevat lähellä entisen Neuvostoliiton etelärajoja: lounaisosassa - Moldova ja Länsi -Ukraina; aroja ja osa Etelä-Venäjän metsä-steppivyöhykettä; Transkaukasia; Keski -Aasian eteläpuolella. Täällä kalkoliittiset kulttuurit ovat peräisin 5. - 4. vuosituhannelta eaa. Samanaikaisesti Venäjän luoteisosassa, Prionezhiessä, itsenäinen kuparinjalostuskeskus ilmestyi kolmannella vuosituhannella eKr. Sama epätasaisuus tuntuu myös yritettäessä nimetä pronssikauden kronologiaa. Kaukasuksella ja Etelä -Itä -Euroopassa se kestää 4. vuosituhannen lopulta 1. vuosituhannen eKr., Ja Itä -Euroopan pohjoisosassa ja Venäjän Aasian osassa se sopii 2. - 1. vuosituhannen eKr.

Varhaisen metallikauden arkeologisten kulttuurien taloudellinen ja taloudellinen erityisyys ilmenee myös eri tavoin eri alueilla. Eteläisellä vyöhykkeellä - Lähi -idässä, Välimerellä, Etelä -Euroopassa, Keski -Aasiassa, Kaukasiassa - voimakkaat metallurgian ja metallin työstökeskukset liittyvät pääsääntöisesti maatalouden ja karjankasvatuksen kirkkaimpiin keskuksiin . Samaan aikaan prosessissa lisätään niiden erikoismuotoja, jotka tietyssä luonnollisessa ympäristössä ja metallityökalujen tietyssä kehitystasossa tuottavat parhaiten. Esimerkiksi Lähi -idän ja Etelä -Keski -Aasian kuivalla ja kuivalla vyöhykkeellä kasteluviljely syntyi varhaisella metallikaudella. Euroopan metsä-aro-vyöhykkeellä leikkaa ja polta ja vaihda -viljely leviää ja Kaukasuksella-terassiviljely.

Naudanjalostusta esiintyy monissa eri muodoissa. Kaakkois -Euroopassa on selvästi jäljitetty lihan ja meijerituotteiden jälkiä, paikallisia kotitalouksia, joissa karjassa on enemmän nautoja ja sikoja. Kaukasuksella ja Mesopotamian Zagros-vyöhykkeellä muodostuu karjankasvatuksen kauko-laidunmuoto lampaan- ja vuohenkasvatuksen perusteella. Itä -Euroopan aroilla on kehittynyt erityinen liikkuvan karjankasvatuksen muoto. Täällä jo eneoliittisessa tilassa muodostettiin lauma, jossa hevoset, naudat ja pienet märehtijät olivat edustettuina. Eteläisen vyöhykkeen kulttuureissa, kun metalli otetaan käyttöön, tuotantotalous saa voimakkaan sysäyksen, mikä johtaa mallien kehittämiseen erikoistuneen maatalouden ja karjankasvatuksen kehittämiseksi, jotka kestävät luonnonmuutoksia ympäristöön.

Euraasian pohjoisosassa havaitaan erilainen kuva: metallityökalujen ulkonäkö ei aiheuttanut huomattavia taloudellisia muutoksia täällä ja oli selvästi vähemmän tärkeä kuin etelässä. Pohjoisessa varhaisen metallin aikakaudella parannetaan ja tehostetaan omaksuvan talouden perinteisiä muotoja (metsästys ja kalastus), ja vasta ensimmäisiä askeleita otetaan kohti eläinten taitojen havaitsemista karjankasvatus. Maatalouden kehitys alkaa täällä vasta pronssikauden lopussa.

Sosiohistoriallisella alalla varhaisen metallin aikakausi liittyy primitiivisten yhteisöllisten suhteiden hajoamiseen. Eteläisellä vyöhykkeellä sosiaalista kerrostumista havaitaan jo eneoliitissa. Tämän ajan hautausmailla voidaan nähdä sosiaalisia eroja hautauslahjojen määrässä ja laadussa sekä omien rituaalien erityispiirteissä. Asutusalueilla erottuvat rikkaat monihuonetalot, joissa on hyvin suunniteltu ulkoasu. Monissa tapauksissa paljastettiin siirtokuntien ryhmittymiä, ryhmittymiä, joiden joukossa oli tärkein keskusasutus. Tämä asutusrakenne heijastaa kehittyvien sosiaalisten ryhmien monimutkaista hierarkiaa ja niiden välisiä suhteita.

Suuret eneoliittiset asutukset kehittyvät ajan myötä pronssikauden kaupungeiksi, jotka erottuvat paitsi suuresta väestöpitoisuudesta, myös käsityön ja kaupan korkeimmasta kehitystasosta, monimutkaisen monumentaalisen arkkitehtuurin syntymisestä. Kaupunkien kehitykseen liittyy kirjoittamisen syntyminen, pronssikauden historian ensimmäisten sivilisaatioiden lisääminen.

Pronssikauden varhaisimmat sivilisaatiot syntyvät vanhan maailman subtrooppisten suurten jokien laaksoissa. Vastaavalle kaudelle on ominaista Egyptin arkeologiset materiaalit Niilin laaksossa (alkaen toisesta esidynastisesta ajanjaksosta), Susa C ja D Elamissa Karunan ja Kerhen laaksoissa, myöhäinen Uruk ja Jemdet Nasr Tigris- ja Eufrat-laaksoissa Mesopotamiassa, Harappa Induksen laaksossa Hindustanissa, myöhemmin Shang-Yin Kiinassa Keltaisessa laaksossa. Pronssikauden ei-jokisivilisaatioista voidaan nimetä vain heettiläinen valtakunta Vähässä-Aasiassa, Ebla-sivilisaatio Syyriassa, Kreetan ja Mykenen sivilisaatio Euroopan Egeanmeren altaassa.

Jopa pronssikauden sivilisaatioiden lisäämisen rajojen ulkopuolella on aktiivisia sosiaalisen erilaistumisen prosesseja ja yhteiskunnan sisäisen rakenteen monimutkaisuutta. Aladzha-Guyukin ja Horoztepen rikkaimmat haudat Anatoliassa, Martkopi-Bedeni ja Sachkhere Kaukasuksella ja muut ovat merkkejä sen sosiaalisesta jakautumisesta ja johtavan eliitin erottumisesta. Jalometallimäärä, josta on paljon koruja, astioita ja suuria kultiesineitä tehtiin siirtokunnissa. Ja tässä taas paljastuu kuva ihmisten yhteiskunnan epätasaisesta kehityksestä eri alueilla.

Euraasian subtrooppisten suurten jokien vyöhykkeen ulkopuolella eneoliittinen kausi, jossa oli selviä merkkejä alkeellisista yhteisöllisistä suhteista, osoittautui hyvin pitkittyneeksi. Esimerkiksi Trypillian yhteiskunta ei juuri ylittänyt rajojaan. Ja vaikka Tripillyan alueella (keski- ja myöhäisjaksojen partaalla) alkoi ilmestyä jättiläisiä siirtokuntia, joita usein kutsuttiin proto-kaupungeiksi, mutta niistä ei tullut kaupunkeja sanan täydessä merkityksessä. Kaupunkielämän kehitys oli aktiivisempaa Transkaukasiassa, Keski -Aasiassa, Mesopotamian ja Intian välisellä laajalla alueella. Täällä sivilisaatioiden muodostuminen eteni pronssikaudella kokonaisuudessaan, mutta eteni intensiivisemmin naapurimaiden korkeasti kehittyneiden yhteiskuntien vaikutuksesta.

Primitiivisen yhteisöjärjestelmän hajoamisprosessi Euroopassa kirjataan vielä monimutkaisemmissa ja monimuotoisemmissa muodoissa. Hän johti sivilisaation lisäämiseen vain Kreetan ja Mykenen maailmassa. Sen rajojen ulkopuolella korkeimpien kulttuurisaavutusten ja yhteiskunnallisten muutosten paikka oli Etelä -Eurooppa: Balkanin, Apenniinien ja Iberian niemimaat, Etelä -Ranska, Alempi ja Keski -Tonava, Itä -Euroopan portaat. Täältä ketjun taloudelliset ja yhteiskunnalliset saavutukset siirrettiin edelleen pohjoiseen, mikä myötävaikutti alkeellisuuden asteittaiseen muutokseen Ylä-Tonavan alueella, Keski-Euroopassa ja Itä-Euroopan metsä-aro-alueella. Varhaisen metalli -aikakauden alussa näiden alueiden väestö loi kuitenkin vain edellytykset tulevalle primitiivisten yhteisöllisten suhteiden kriisille. Niiden hajoaminen on ajoitettu pronssikauden loppuun, ja joissakin paikoissa se kuuluu rautakauteen. Euroopan ja sen kaukana pohjoisen metsävyöhykkeen heimoista alkukantaiset yhteisölliset suhteet säilyivät ennallaan keskiaikaan saakka.

PRONSSIKAUSI

ENEOLITH

Neoliitti on käyttänyt loppuun mahdollisuudet parantaa kivityökaluja perusteellisesti. Myöhemmin, pronssikaudella, metallurgian myötä, vaikka joitakin uusia kivenkäsittelymenetelmiä ilmestyi, se kuitenkin menetti arvonsa ainoana raaka -aineena tärkeimpien työkalujen valmistuksessa. Tulevaisuus avautui metallille.

Tutkittaessa metallin esiintymisen historiaa ihmisten taloudessa kemiallisella analyysillä oli tärkeä rooli, jonka ansiosta havaittiin, että vanhimmat metallityökalut on valmistettu kuparista ilman keinotekoisia epäpuhtauksia. Suhteellisen äskettäin muinaista metallurgiaa alkoi tutkia metallografian ja spektrianalyysin menetelmillä. Pitkiä metallituotteiden sarjoja on tutkittu, ja tämä on tuottanut konkreettisia tieteellisiä tuloksia. Kuparimetallurgia osoittautui pronssimetallurgiaksi, joten aikakautta, jolloin kuparityökalut ilmestyivät, on pidettävä pronssikauden kynnyksellä.

Metallin ensimmäistä aikakautta kutsutaan eneoliittiseksi (enus - kreikan kupariksi; valettu - latinaksi, kivi), ts. Kuparikivikaudeksi. Tällä he halusivat korostaa, että kuparityökaluja esiintyy jo eneoliitissa, mutta kivityökalut ovat edelleen vallitsevia. Tämä on totta: jopa pitkälle edenneellä pronssikaudella lukuisia työkaluja valmistetaan edelleen kivestä. Siitä valmistettiin veitsiä, nuolia, kaavimia, sirppilevyjä, kirveitä ja monia muita työkaluja. Metallityökalujen valta oli vielä edessä.

Metallin ulkonäkö määräsi suuria taloudellisia ja sosiaalisia muutoksia, jotka vaikuttivat koko ihmiskunnan historiaan. Ne täyttävät eneoliitin sen pääasiallisella sisällöllä.

Metallurgian leviämisen luonteesta on kaksi mielipidettä. Jotkut tutkijat uskovat, että metallin tuotanto syntyi ensin yhdessä paikassa ja jopa kutsuu sitä - tämä on alue Anatoliasta Khuzistaniin (historiallinen alue Lounais -Iranissa), jossa maailman vanhimmat kuparituotteet (helmiä, lävistyksiä, tuulia) , vuodelta VIII-VII vuosituhansia eaa. NS. Sitten tältä vyöhykkeeltä

77

metallurgia levisi naapurialueille. Toiset uskovat, että metallin ja sen käsittelymenetelmien tuntemuksen lainaamisen lisäksi joskus tapahtui itsenäinen metallin löytäminen, koska niissä paikoissa, joissa on kuparimalmiesiintymiä, he löytävät yksinkertaisimmat primitiiviset tekniikat. Jos näitä tekniikoita lainattaisiin kehittyneiltä aloilta, ne olisivat myös kehittyneitä eivätkä kauan unohdettuja. Euroopassa ensimmäiset kuparituotteet ilmestyvät 5. ja 4. vuosituhannen vaihteessa ja liittyvät Balkanin ja Karpaattien alueeseen. Balkanin ja Karpaattien lisäksi Itä -Euroopassa voidaan ilmoittaa vain Uralin kuparimalmivyöhyke ja Aasian osassa - Tien Shan ja Altai.

Ei-rautametallurgian kehityksessä on neljä vaihetta. Ensimmäisessä vaiheessa käytettiin alkuperäistä kuparia, joka otettiin kivityypille ja käsiteltiin kuten kivitiiviste.

Tuloksena oli kylmätaonta, ja pian kuuman metallin takomisen edut opittiin.

Kuinka metalli löydettiin, on kenenkään arvaus. On mahdollista, että henkilöä houkutteli alkuperäisen kuparin punainen väri: ei turhaan, että siitä valmistettiin ensin koruja. Jotkut kuparimalmit ovat luonteeltaan erittäin kauniita, esimerkiksi malakiitti, josta koruja valmistettiin ensin ja sitten he alkoivat käyttää sitä kuparimalmina. Nyt se on jälleen puolijalokivi. Ehkä kuparin sulamisen löytö johti tapaukseen, jossa alkuperäisestä kuparista valmistetut tuotteet putosivat tuleen, sulasivat ja jäähtyessään saivat uuden muodon. Metallurgian historioitsijat muistuttavat tässä suhteessa L. Pasteurin sanoja, että sattuma auttaa valmistautunutta mieltä. Oli miten oli, alkuperäisen kuparin sulaminen ja siitä yksinkertaisten tuotteiden valaminen avoimissa muoteissa on muinaisen metallurgian löytämisen toisen vaiheen sisältö. Hän valmisteli kolmannen vaiheen, jolle on ominaista kuparin sulaminen malmeista. Tämä on metallurgian todellinen alku. Sulatus löydettiin 5. vuosituhannella eKr. NS. Samaan aikaan valettu jaettuihin kaksipuolisiin muotteihin hallittiin ensimmäistä kertaa.

Lopuksi neljäs vaihe vastaa jo aikakautta, jota sanotaan pronssikaudeksi. Tässä vaiheessa ilmestyy pronssia, ts. Kuparipohjaisia ​​seoksia.

Muinaisia ​​kaivoksia löytyy harvoin, mutta ne ovat edelleen arkeologien tiedossa ja niitä on tutkittu niin paljon kuin mahdollista. Kuparikerrostumat löydettiin ilmeisesti ulkoisten merkkien perusteella: ne antavat itsensä pois esimerkiksi vihreistä oksideista, jotka ulkonevat maan pinnalle. Muinaiset kaivostyöläiset epäilemättä tiesivät nämä merkit. Kaikki kuparimalmit eivät kuitenkaan sopineet kuparin sulatukseen. Sulfidimalmit eivät sopineet tähän, koska vanhin metallurgi ei tiennyt miten erottaa kupari rikkistä. Käytettiin niin sanottuja hapettuneita malmeja, joita on myös vaikea käyttää: ne ovat yleensä tukossa voimakkailla ruskean rautamalmin kerrostumilla. Tämä kavensi entisestään jo harvinaisten kuparimalmiesiintymien ympyrää. Paikoissa, joissa ei ollut korkealaatuisia malmeja, käytettiin taivasta.

78

gaty kupariset hiekkakivet, esimerkiksi Lähi -Volgan alueella. Mutta se oli myöhemmin.

Malmit louhittiin mahdollisuuksien mukaan avolouhoksella, kuten esimerkiksi Bakr-Uzyakissa Pohjois-Kazakstanissa (Bashkirissa Bakr-Uzyak-Copper Log). Kuten kävi ilmi, Kiimbay -joen Yelenovskoje -talletuksen muinainen louhos toimitti suuren alueen kuparia Doniin. Belousovskin kaivos tunnetaan Altaissa. Se sisälsi kaivosmiehen luuranon, jossa oli nahkasäkki, jossa malmi tuotiin pintaan. Malmin uuttamiseen käytettiin kivivasaraa. Kaivosten seulontaa helpotti hyvin varhaisen keramiikan löytö, ja todettiin, että malmiesiintymien syvä louhinta tehtiin eneoliittisella ajalla.

Viime aikoihin asti uskottiin, että luonnollisesti pehmeä kupari ei kestä kilpailua kiven kanssa, ja uskottiin, että tämä oli syy kuparityökalujen vähäiseen esiintyvyyteen. Itse asiassa kupariterä tylsyy nopeasti, mutta kivi murenee. Kivi oli vaihdettava ja kupari voitiin teroittaa. Erityisessä arkeologisessa laboratoriossa tehdyt kokeet osoittivat, että molempien materiaalien työkalujen rinnalla suoritettavat tuotantoprosessit valmistuivat nopeammin kuparityökaluilla pehmeydestään huolimatta. Näin ollen kuparityökalujen alhainen esiintyvyys ei selity niiden kuvitteellisilla huonoilla työominaisuuksilla, vaan itse metallin harvinaisuudella, kuparin korkealla hinnalla. Siksi koristeet ja pienet työkalut, puukotus- ja leikkausveitset, siivet valmistettiin aluksi kuparista. Kirveet ja muut lyömäaseet yleistyivät vasta, kun havaittiin kuparin kovettamisen vaikutus taonta (työkarkaisu).

Kalkoliitin rajat määrittävät metallurgian kehitystaso, josta on keskusteltava vasta valun ja erityisesti metallin sulamisen löytämisen jälkeen malmeista ja sen jälkeisestä työn kovettumisen havaitsemisesta eli kolmannesta vaiheesta lähtien ei-rautametallurgian kehittäminen. Pronssien keksimisaika avaa pronssikauden. Siten eneoliittinen aikakausi vastaa näiden tärkeiden teknisten innovaatioiden välistä aikaa. On huomattava, että joillakin kulttuureilla, jotka alkoivat eneoliittisella ajalla, on suora jatko kehittyneellä pronssikaudella.

Metallin löytäminen osoittautui tekijäksi, joka määritteli metallurgian kehityksen ja leviämisen lisäksi myös monia muita taloudellisia ja sosiaalisia muutoksia, joita heimokollektiivit kokivat. Nämä muutokset näkyvät selvästi heimojen historiassa, esimerkiksi Itä-Euroopassa 4.-2. NS. Ensinnäkin nämä ovat muutoksia taloudessa. Neoliittisessa (esimerkiksi Bug-Dniester- ja Dnepr-Donetsk-kulttuurissa) esiintyneet maatalouden ja karjankasvatuksen alkeet kehittyivät, mikä vaikutti viljeltyjen viljalajien määrän kasvuun viljelyn alussa. joitakin puutarhakasveja. Maanrakennustyökaluja parannetaan: primitiivinen sarvikuokka korvataan peltolaitteella (tietysti toistaiseksi ilman metallia

79

annos), joka edellyttää vetoeläinten käyttöä. Neuvostoliiton alueella peltoviljelyä esiintyy kolmannen vuosituhannen jälkipuoliskolla eKr. NS. Jotkut arkeologit viittaavat alkeellisten peltovälineiden löytöihin Novye Rusestissa (Tripolye, 4. vuosituhannen puoliväli) ja Arukhlo (Transkaukasia, 5. vuosituhat), tekevät tästä taloudellisesta innovaatiosta huomattavasti vanhemman. Mutta tästä asiasta ei ole yksimielisyyttä. Yksi ihmiskunnan nerokkaista keksinnöistä on tekeillä - pyörä, joka esiintyy eri alueilla lähes samanaikaisesti.

Naudanjalostus kehittyy, menee avoimille aroille, ja kasvatettavien eläinlajien määrä kasvaa. Kaikki tärkeimmät karjalajit jaetaan kaikkialle Eurooppaan ja Aasiaan: lehmät, lampaat, siat, hevoset. Arojen heimojen laumoissa lampaista ja hevosista tulee vähitellen hallitsevia.

Paimentolaisheimot eroavat toisistaan. F. Engelsin mukaan "pastoraaliset heimot erosivat muista barbaareista - tämä oli ensimmäinen suuri sosiaalinen työnjako" 1. Nämä heimot eivät kuitenkaan harjoittaneet vain karjanhoitoa; ei ollut puhtaasti maatalous- tai pastoraalisia heimoja. Vaikka karjankasvatus oli vallinnut niin paljon, että maataloustuotteista oli jatkuva pula erillään olevien paimenheimojen keskuudessa, he eivät kuitenkaan olleet puhtaasti pastoraalisia heimoja.

Yhteiskunnan aineellisen elämän muutos johti yhteiskunnallisen järjestyksen muutokseen. Pronssikausi, mukaan lukien eneoliitti, oli patriarkaalisten ja klaanisuhteiden hallitsevan ajan. Miehityön ylivoima karjankasvatuksessa johti miesten määräävään asemaan karjankasvatusryhmissä.

”Laumat olivat uusi kalastusväline; heidän ensimmäinen kesyttäminen ja myöhemmin heidän hoitaminen oli miehen asia. Siksi karja kuului hänelle; hän omisti myös tavaroita ja orjia, jotka saatiin vastineeksi karjasta. Kaikki ylijäämä, jonka hoiva nyt antoi, meni miehelle; nainen osallistui sen kulutukseen, mutta hänellä ei ollut osuutta kiinteistöstä. "Villi", soturi ja metsästäjä, oli tyytyväinen taloon ja sai toisen sijan naisen jälkeen, "lempeämpi" paimen, joka ylpeili rikkaudellaan, muutti ensimmäiselle sijalle ja nainen työnnettiin takaisin toiselle. ..

Kun mies sai todellisen hallitsevan asunnon talossa, hänen itsehallinnon viimeiset esteet putosivat. Tämän itsevaltiuden vahvisti ja jatkoi äitilain kaataminen, isyyslain käyttöönotto ... "2

"Nöyrä" paimen halusi tulla tunnetuksi ja muistetuksi paitsi hänen elinaikanaan myös kuoleman jälkeen, ja edellisen kerran siirtokuntien alueella sijaitsevien huomaamattomien hautojen sijasta kasvaa kaukaa näkyviä kumpuja arojen.

1 Marx K., Engels F.Soch. 2. painos. T. 21. S. 160.
2 Ibid. S. 162.

80

Ne eivät ole vielä runsaasti varastossa, mutta ne merkitsevät muutosta ideologisissa ideoissa.

Jotkut kaupat saavuttavat käsityötaidon tason. Se palvelee edelleen omia ja osittain naapuriyhteisöjään. Yhteiskunnallisen aluksen alkeet voidaan havaita jopa neoliittisella aikakaudella. Alueilla, joilla kuparimalmia louhitaan, syntyy metallityökalujen valmistukseen erikoistuneita siirtokuntia. Metallurgista tulee varhain yhteisöllisiä käsityöläisiä, mikä ei paljastu niinkään kylien tai työpajojen avaamisesta vaan monimutkaisista tekniikoista, jotka vaativat korkeaa erikoistumista, sekä valimo -mestareiden erikoishautauksia ja aarteita, jotka koostuvat samantyyppisistä suurista sarjoista valutuotteista.

Useiden kulttuurien, erityisesti Trypillian kulttuurin, keramiikan tutkimus osoittaa, että sen ovat tehneet asiantuntijat, jotka hallitsivat mestarillisesti keramiikan valmistustekniikan ja käyttivät nykyaikaisia ​​keramiikkatapauksia. Mutta savenvalajan pyörä ilmestyi vasta varhaisen pronssikauden aikana Mesopotamiassa (5. vuosisadan loppu - 4. vuosituhannen puoliväli) ja alueellamme - 3. vuosituhannella (Namazga 4).

Yhteisvene toimi tilauksesta, ei markkinoinnista. Raaka -aineiden - Volyn -kiven, Balkanin -Karpaattien ja Kaukasian metallin - vaihtoalue oli paljon laajempi. Mutta markkinointia ei määrittänyt tuotannon tarkoituksenmukaisuus, vaan heimojen etninen ja kulttuurinen läheisyys. Eneoliittinen aika oli vielä klaaniyhteisöjen suljetun olemassaolon aikaa.

^ Neoliittiset heimot saavuttivat kaikkialla tuotantotason, joka määritteli toisistaan ​​riippuvaisesti metallurgian syntymisen. Metallurgia oli ikään kuin osa valmistavaa taloutta. Ylijäämätuotetta tuotetaan riittävästi hyväksikäytön ja luokkayhteiskunnan syntymiseen. Joillekin Keski -Aasian heimoille, eneoliittisen ja pronssisen partaalla, ilmestyy savenvalajan pyörä - merkki jatkuvasta prosessista, jolla käsityö erotetaan maataloudesta, mikä vastaa luokkien muodostumisprosessia, joskus jopa kaukana. Eneoliittinen aika oli luokkayhteiskuntien syntymisen aikaa useilla Välimeren alueilla.

Neuvostoliiton maatalouden eneoliitikolla on kolme keskustaa - Keski -Aasia, Kaukasus ja Pohjois -Mustanmeren alue.

Keski -Aasian tärkeimmät eneoliittiset muistomerkit ovat keskittyneet Kopetdagin juurelle, autiomaiden rajalle. Asutusten tulvat rauniot ovat monimetrisiä kukkuloita, joita turkkilaisilla kielillä kutsutaan tepeiksi, tepaiksi, depeiksi, arabiaksi - tell, georgiaksi - vuori, armeniaksi - hämärtyminen. Ne koostuvat Adobe -talojen jäännöksistä, joita ei purettu uuden rakentamisen aikana, vaan ne tasoitettiin ja jätettiin paikoilleen. Aiemmin kuin toiset, kaksi depeä kaivettiin Anaun kylään Ashgabatin rajalla, jonka mukaan Keski -Aasian kronologia

81

Riisi. 15. Neoliittisten ja eneoliittisten kulttuurien asettelu

82

tämän aikakauden monumentteja. Nyt se on yksityiskohtaisesti kuvattu täysin kaivetun Namazgadepe -asutuksen stratigrafisten horisonttien lähellä St. Kaahka. Noin (Tamazgadepe tunnetaan siitä, että hän tekee ryhmän tärkeitä muistomerkkejä, joista Karadepea tulisi kutsua. Itään on Altyndepe, jota myös ympäröivät asutukset, ja lähellä Tejen -joen suistoa on Geoksyurin keidas, jonka arkeologit ovat tutkineet hyvin.

Anau 1A- ja Namazga 1 -tyyppiset kompleksit (IV-vuosituhannen puolivälissä) kuuluvat varhaiseen eneoliittiseen aikaan. Maatalouden kehitys jatkui täällä. Pellot pankittiin veden säilyttämiseksi jokien tulvien aikana, parannettiin kaivutikkua, johon toimitettiin kivirenkaan muotoinen painotusaine, ja viljeltiin vehnää ja ohraa. Tämän ajan eläimiä edustavat lehmien, lampaiden ja sikojen luut. Naudanjalostus korvaa metsästyksen.

Esiin tulee vanhin adobe-tiili, josta rakennetaan yhden huoneen taloja. Talojen lähellä sijaitsevat navetat ja muut ulkorakennukset. Kiviset ovipilarit osoittavat saranoitujen ovien syntymistä. Siirtokunnat olivat kooltaan pieniä - jopa 2 hehtaaria, vasta kauden lopussa on siirtokuntia, joiden pinta -ala on jopa 10 hehtaaria. Niiden asettelut ovat virtaviivaisia, kadut näkyvät.

Ensimmäiset kupariesineet löydettiin siirtokunnista: koruja, kaksiteräisiä veitsiä, poikkileikkaukseltaan nelipuoleisia. Metallografinen analyysi osoittaa, että niitä ei enää valmisteta alkuperäisestä, vaan malmeista sulatetusta kuparista (mikä vastaa metallurgian kehityksen kolmatta vaihetta). Tämä kupari oli ilmeisesti tuotu, oletettavasti Iranista. Monet asiat on valettu yksipuolisiin muotteihin.

Riisi. 16. Namazga I -kulttuurin inventaario: 1-3 - astiat ja maalaus niille, 4 - naispuolinen patsas, 5 - kaulakoru, 6-7 - metallitapit, 8 - metallilasi, 9 - metallihelmi, 10 - seinämaalaus

83

Riisi. 17. Namazga II -kulttuurin inventaario: 1-5 - astiat ja niiden maalaus, 6-7 - naishahmoja, 8 - taltta, 9 - veitsi, 10 - koristelu (8-10 - metalli)

Geometrisiä työkaluja ei ole, vaikka piikiviteollisuuden luonne on mikroliittinen. Se on laskussa kuparityökalujen ulkonäön vuoksi.

Puolipallomaiset tasapohjaiset kulhot on maalattu yksivärisellä koristeella; itäisen ja länsimaisen alueen maalaustöissä erot on hahmoteltu. Kartiomaiset savikarat ovat yleisiä. He löytävät savi, joskus maalattuja naishahmoja, jotka puhuvat naispuolisen jumaluuden kultista. Arkeologit tulkitsevat joitain taloja pyhäkköiksi.

Haudat, kuten Dzheitunissa, sijaitsevat yleensä siirtokuntien alueella. Ne ovat käpristyneitä, siroteltuja okkeria ja niillä ei ole vakaata suuntausta. Inventaario on huono. Ei ole merkkejä sosiaalisesta eriarvoisuudesta.

Namazga II: n aikana, jonka alku on vuodelta 3500 eaa. EKr., Siirtokunnat olivat keskikokoisia tai pieniä (jopa 12 hehtaaria). Asutuskeskusten määrä kasvaa, ja pieniä siirtokuntia on usein, joiden keskellä oli suurempi asutus. Asutuskeskuksilla oli yhteinen viljavarasto ja yhteinen pyhäkkö, jonka keskellä oli uhritakka, joka oli luultavasti myös kohtaamispaikka. Namazga II: n alussa yhden huoneen talot hallitsevat edelleen, sitten huoneiden määrä kasvaa. Karadepe ja Geoksyur -keitaan siirtokunnat ovat tärkeitä. Geoksyurissa on tutkittu kastelujärjestelmän alkuja pienten kasteluojien muodossa. Karjaa hallitsivat lampaat, sianluita löytyy jatkuvasti, eikä siipikarjaa ole vielä ollenkaan.

84

Kupari, kuten ennenkin, sulatettiin malmeista. Hehkutus hallittiin - metallin lämmittäminen kylmän taomisen jälkeen, mikä teki esineistä vähemmän hauraita. Työkalujen työosa karkaistiin. Kullasta ja hopeasta tehtyjen korujen löydösten mukaan näiden metallien käsittely on hallittu, mikä tarkoittaa, että paikalliset käsityöläiset ratkaisivat lämpötilaongelman. Kuparituotteet ovat samanmuotoisia, mutta löytyi saha ja osa kupariluukusta. Kivityökalujen määrä on vähentynyt. Terät, nuolet, kivijyvähiomakoneet, luun puhkaisut ovat yleisiä.

Keramiikan pääasialliset muodot olivat puolipallon muotoiset ja kartiomaiset kulhot, kattilat ja kaksoiskulmaiset kulhot. Ornamentista tulee monimutkaisempi: monivärinen maalaus ilmestyy. Hänen motiivinsa Länsi- ja Itä -alueilla eroavat toisistaan ​​merkittävästi.

On olemassa monia maalattuja hahmoja leveistä lonkasta ja täysrintaisista naisista. Eläinten lukuja on usein.

Hautauksia edustavat yksittäiset haudat eteläsuunnassa; hautakaivot on usein vuorattu adobe -tiileillä. Joitakin eroja hautaamisen rikkaudessa

Riisi. 18. Namazga III -kulttuurin inventaario: 1-4 - astiat ja niiden maalaus, 5-6 - naishahmoset, 7-8 - eläinhahmot, 9 - metallimiekka, 10 - metallinuoli, 11 - metallineula, 12-13 - kaulakorut, 14 - painatus

85

jalkojen inventaario. Siten yhdestä lasten hautaamisesta löydettiin 2500 helmeä, mukaan lukien kulta- ja kipsihelmet, jotka oli peitetty hopeakalvolla. Tänä aikana levitettiin Pohjois -Afganistanista tuotuja, mutta jo Keski -Aasiassa jalostettuja lapis lazuli -helmiä.

Myöhäiselle eneoliitille on ominaista Namazga III -ajan kompleksit. Tutkijat eivät ole vielä päässeet perusteltuun johtopäätökseen ajanjaksojen II ja III välisestä aikarajasta. Namazga III: n loppu on vuodelta 2750. Namazga III: n aikana länsi- ja itäalueiden välillä on merkittäviä paikallisia eroja, jotka heijastuvat pääasiassa keramiikkaan. Näiden alueiden suuret keskukset - Namazgadepe ja Altyndepe - muodostetaan.

Tämän ajanjakson siirtokuntia on kaikenkokoisia - pieniä, keskisuuria ja suuria. Asutusalueilla on yleisiä jopa 20 huoneen monihuoneita. Uskotaan, että tällaisessa talossa oli suuri perheyhteisö.

Maataloudessa otettiin suuri askel eteenpäin: keinotekoisia säiliöitä ja ensimmäisiä kastelukanavia ilmestyi. Yhden säiliön pinta -ala oli 1100 neliömetriä. m 3 metrin syvyyteen. Näin ollen pellot voitaisiin kastella useita kertoja, mikä mahdollisti kahden sadon saamisen vuodessa.

Karjan kokoonpanossa ei tapahtunut suuria muutoksia. Se heijastuu eläinten patsaissa: lampaat ovat hallitsevia. Leluvaunun savipyörän ja hevosen hahmon, johon on maalattu valjaat, löydökset ovat erittäin tärkeitä: vetoeläimet ja pyörä ilmestyivät. III-II vuosituhansilla kameli kesytettiin.

Metallurgiassa hallitaan suljettuja muotteja ja vahavalua. Löytyi pyöreitä metallisia peilejä ilman kahvoja, talttoja, tappeja, rannekoruja. Löydetyllä kuparimiekalla on kaareva kädensija (ominainen varhainen muoto). Metallityö ja korut ovat saavuttaneet yhteiskunnallisen käsityön tason.

Myöhään eneoliittista keramiikkaa edustavat kaksoiskulmaiset kulhot, kattilat ja pikarit. Keramiikkatapa on auki Geoksuressa. Saviastioiden ohella oli myös marmorimaisesta kalkkikivestä valmistettuja astioita (esimerkiksi Karadepe). Kivitiiviste todistaa nousevan yksityisomaisuuden. Viljahiomakoneet, laastit, survin, työntölaakerit ja kaivureiden painorenkaat valmistettiin hiekkakivestä.

Naishahmot ovat edelleen yleisiä, mutta on myös partaisten miesten hahmoja.

Asutuskeskuksissa esiintyy usein kollektiivisia hautauksia erityisissä haudoissa. Niiden inventaario on heikko, ja sitä edustavat yleensä astiat, korit (jäljitetyt tulosteilla) ja muutama koriste.

Transkaukasiassa on löydetty monia eneoliittisia varhaisia ​​maatalousmuistomerkkejä 6. vuosisadan lopulta - 4. vuosituhannen alusta, mutta eneoliittia ei ole tutkittu riittävästi siellä - yhtäkään asutusta ei ole täysin kaivettu. Useimmat niistä ovat tepejä, joissa on yleismittari

86

merkittävin kulttuurikerros, joka todistaa väestön voimakkaasta vakiintuneisuudesta. Tunnetuin niistä on Kultepe lähellä Nakhichevania Azerbaidžanissa (ei pidä sekoittaa muihin Kultepe - Auth.), Tai pikemminkin sen alempi kerros. Shulaverisgora (Georgiassa), Teghut (Armenia) ja muut kuuluvat Transkaukasian varhaiseen maatalouskulttuuriin, joka on jaettu sisäisiin paikallisiin muunnelmiin. Asutusalueet sijaitsevat jokilaaksoissa, kukkuloilla, joilla on luonnollinen suoja, 3-5 hengen ryhmissä.

Pienissä siirtokunnissa, joiden pinta-ala on 1-2 hehtaaria, havaitaan vakaa asuntotyyppi-yhden huoneen, pyöreän suunnittelun, Adobe- tai Adobe-tiili, jossa on tulisija. Talossa asui yksi pieni perhe. Kylässä oli 30-40 taloa, ja asukasluku nousi 120-150 henkeen.

Asutusalueilta löytyi pääasiassa sarvea ja luutyökaluja maaperän viljelyyn: louhintalastat, kaivurit, kuokat; painotusaineet ovat myös kiimaisia ​​tai kiviä. Yhdessä sarvityökaluista he näkevät primitiivisen, ehkä luonnoksen. Oletetaan, että vako suoritettiin kentällä sen jälkeen, kun vako oli käsitelty kuonoilla tai kaivureilla. Kuivilla alueilla vaadittiin keinotekoista kastelua. Arukhlo 1: n (Armenia) ja Imrisgoran siirtokunnista

Riisi. 19. Luettelo Transkaukasian eneoliitista (Nakhichevan Kul -Tepe I): 1-4, 6-7 -astiat, 5 -maalattu astia, 8 -pyöräinen malli, 9 -kaavin, 10 ydintä, 11 -levyinen, 12 - kara, 13-14 - luutuotteet

87

(Georgia) löytyi alkeellisia kanavia, joiden avulla kasteltiin, todennäköisesti kerran.

Transkaukasia on yksi keskuksista, joista viljellyt kasvit ovat peräisin. Viljeltyjen joukkoon kuuluu tuon ajan tyypillisen vehnän ja ohran lisäksi hirssi, ruis, palkokasvit ja viinirypäleet.

Sato kerättiin luusta tai puusta jo kaarevista sirpeistä, joissa oli obsidian -inserttejä, kiinnitetty bitumilla. Vilja jauhettiin raastimella tai murskattiin laastilla. He varastoivat sen kaivoihin tai pyöristettyihin rakennuksiin, suuriin (korkeintaan 1 m korkeisiin) astioihin, jotka kaivettiin maahan tilojen sisällä.

Eneoliittiseen aikaan kaikki kotieläimet olivat kotieläimiä: lehmät, lampaat, siat, koirat, jotka hallitsivat taloutta.

Tähän mennessä (IV vuosituhat, eli aikaisemmin kuin Namazga II: ssa) ensimmäiset hevosten kesyttämistä koskevat kokeet kuuluvat, kuten Arukhlo 1 -kaupungin luut löytöistä voidaan päätellä. . Maatalous ja karjankasvatus ovat kehityksen kannalta verrattavissa Mesopotamian VI-V vuosituhansiin.

Metsästyksen rooli oli merkityksetön. Vain toistuvat löysäpallojen löydöt puhuvat hänestä.

Metalliesineitä on vähän, ja niitä löytyy myöhemmistä muistomerkeistä. Nämä ovat helmiä, siipiä, kupariarseenimalmeista valmistettuja veitsiä, jotka ovat runsaasti Transkaukasiassa. Siitä huolimatta paikallisen metallurgian olemassaoloa ei ole ratkaistu.

Obsidiaanityökalut ovat yleisiä siirtokunnissa, mutta obsidiaanien käsittelyssä ei ole jälkiä. Ilmeisesti tästä kivestä valmistetut työkalut tuotiin maahan ja vaihdettiin.

Araksin altaan keramiikka, mukaan lukien Kultepe, on valmistettu karkeasti oljen seoksella. Astioiden pinta on kevyt, hieman lasitettu. Kura -altaassa astiat ovat tummia, niiden koriste leikataan. Maalattuja astioita tuodaan yleensä maahan; niiden jäljitelmässä pienessä osassa paikallista keramiikkaa on primitiivinen maalaus. Yleensä täällä ei maalattu keramiikkaa. Yleisimmät ovat kulhot tai syvät kulhot. Astiat poltettiin kaksitasoisissa uuneissa, joiden alempi kerros toimi tulipesänä ja ylempi kattiloiden polttamiseen. He tekivät myös savi -naishahmoja, kuten Keski -Aasiassa, jotka olivat naispuolisen jumaluuden kultin esineitä. Yli sata heistä löydettiin pelkästään Urbnisista. Joissakin astioissa on jälkiä kankaasta, josta ne todennäköisesti on valettu. Kutomista vahvistavat myös pyörivät pyörät. Langat valmistettiin villasta ja kasvikuiduista. Löytyi koruja riipusten muodossa eläinten hampaista, kivihelmistä, kaulakoruista simpukoista.

Yksittäiset haudat, jotka löytyvät talojen lattioiden alta ja talojen välistä, ovat enimmäkseen lapsille tarkoitettuja ja ilman varastoa. Ei ole merkkejä sosiaalisesta erilaistumisesta.

Kaspianmeren ja Mustanmeren arojen ja juuren asettuminen alkoi yläpaleoliittisella aikakaudella ja tapahtui Kaukasuksen kautta. Meidän

88

Tieto Keski-Kaukasian myöhäisestä neoliittista ja eneoliittisesta ajalta perustuu Agubekin siirtokunnan materiaaliin sekä Kabardino-Balkarian Nalchikin hautausmaalle. Molemmat muistomerkit kuuluvat molemmille aikakausille. Agubekovskoe -siirtokunta sijaitsi kukkulalla, ja sen kulttuurikerroksessa oli paljon sirpaleita, obsidian- ja piikivityökaluja sekä palasiaallon fragmentteja, jotka olivat kevyiden asuntojen seinien perusta. Tilaa hallitsi karjankasvatus. Yleiskuvaus asutuksesta muistuttaa Koillis-Kaukasian monumentteja. Keramiikka on tasapohjaista ja vastaa paikallisen kalkoliitin paikallisia piirteitä.

Nalchikissa kaivettu hautausmaa, jota perinteisesti ja virheellisesti kutsutaan hautausmaksi, sijaitsi kaupungin keskustassa. Siinä oli tasainen ja matala penger, jonka alle kaivettiin 147 hautausta. Kumpun keskellä oli luurankoja, reunalla 5-8 erillistä hautausryhmää. Luultavasti jokaisella perheyksiköllä oli täällä erityinen juoni. Luurankoja maalataan ja kierretään, miehet haudataan oikealle puolelle ja naiset vasemmalle. Hautauskompleksit voidaan jakaa varhaisiin ja myöhäisiin. Inventaario koostuu koruista, joista on huomattava kuparirengas, kivihelmet ja rannekkeet. On viljahiomakoneita ja kuokkia. Samanlaisia ​​monumentteja on Tšetšenian-Ingusiassa.

Suuri tuotantotalouden keskus nousi eneoliittiseen aikaan Moldovassa ja Ukrainan oikeanpuoleisella rannalla Romaniaan. Tämä on trypillilainen kulttuuri (V -luvun loppu - III vuosituhannen kolmas neljännes), joka on nimetty Tripolyen kylän mukaan Kiovan lähellä (Romaniassa sitä kutsutaan Cucuteni -kulttuuriksi). Tripillyan varhaisissa muistomerkeissä nähdään toisinaan Karpaattien ja Tonavan alueen myöhään neoliittisia piirteitä, mutta kysymys tämän kulttuurin alkuperästä, vaikka sitä tutkitaankin, vaatii laajoja retkiä ulkomaiseen arkeologiaan, eikä sitä siksi käsitellä täällä.

Trypillian kulttuuri oli maatalous. Trypillilaisten heimojen maatalous vaati juurien ja kantojen repimistä, mikä korosti miesten työvoiman merkitystä maataloudessa, ja tämä on sopusoinnussa trypillilaisten heimojen alkuperäisen patriarkaalisen järjestelmän kanssa. Joillakin siirtokunnilla on linnoitettu matalarajaisia ​​valleita, mikä osoittaa klaanien välisiä yhteenottoja.

Tripolin kulttuuri on jaettu kolmeen suureen ajanjaksoon ja moniin pieniin kehitysvaiheisiin.

Alkuvaiheen siirtokunnat (V -luvun loppu - IV vuosituhannen puoliväli) asuivat pienellä alueella ja sijaitsivat Moldovan jokilaaksoissa, Ukrainan länsipuolella ja Romanian Karpaattien alueella. Joskus paikat aidattiin vallihaudalla lattiapuolella, mikä vahvisti siirtokunnan puolustuskykyä. Talot olivat kooltaan pieniä (15-30 neliömetriä). Asuntojen seinien perusta muodostui savesta päällystetystä kangasta. Siellä oli myös kaivoksia. Asuntojen keskellä tulisijaa oli perheen alttari. Olivat kylissä ja taloissa, joissa kulttikeskukset sijaitsivat.

89

Huolimatta siitä, että talot rakennettiin yleensä savesta, niiden rauniot eivät muodostaneet tepeä, koska ihmiset eivät voineet asua yhdessä paikassa pitkään: joet eivät levittäneet hedelmällistä lietettä pelloille ja viljelyalueiden hedelmällisyyteen putosi nopeasti. Siksi elinympäristöjä muutettiin usein. Tästä syystä trypillilaiset siirtokunnat olivat olemassa vain 50-70 vuotta.

Varhaisen kauden lopun ratkaisu, Luka Vrublevetskaya, oli venytetty joen varrella ja koostui kokonaan Dniesterin rannoilla sijaitsevista, joskus pitkistä kaivoista. Täällä ei ollut keinotekoisia linnoituksia. Kylässä asui 50-60 ihmistä. Mutta varhaisen Tripillyan alussa syntyi erilainen kylien asettelu: asuntoja rakennettiin ympyrään, jättäen keskelle alueen, joka tulkitaan karjan aitaukseksi. Bernashevka voi olla esimerkki tällaisista siirtokunnista.

Trypillian maatalous esitetään pitkään vakiintuneena talousjärjestelmänä. Maata viljeltiin kuokilla. Jotkut tutkijat ehdottavat, että sen jälkeen urat tehtiin edelleen kaivausten aikana löydetyllä alkeellisella rallilla. Kaikki eivät kuitenkaan tue tätä hypoteesia. Viljeltiin vehnää, ohraa, hirssiä ja palkokasveja. Sato korjattiin sirpeillä, joissa oli piikivilevyjä. Vilja jauhettiin raastimella. Monilla siirtokunnilla karjankasvatuksella oli merkittävä rooli, lehmiä ja sikoja kasvatettiin. Metsästyksellä oli usein suuri merkitys.

Jopa kulttuurin kehityksen alkuvaiheessa trypillilaiset tunsivat metallityöt. Mutta vain vähän metalliesineitä löytyy:

Riisi. 20. Karbunskin aarre: 1-2 - astiat, joissa on tavaroita, 3-4 - kuparikirveet, 5-6 - kuparirannekkeet, 7 - marmorikirves, 8 - liuskekivikirves

90

Riisi. 21. Trypillian -kulttuurin inventaario: 1 - luun puhkeaminen, 2 - kuparikoukku, 3-4 - kivityökalut, 5 - sarvikuori, 6 - sirppi, jossa on insertit, 7 - raastin, 8 - kara, 9 - kangaspuun paino, 10 - kuparikirves, 11 -piikivikaavin, 12 - piikivi, 13 - naarashahmo

rikkoutuneita ei heitetty pois, vaan ne sulasivat. Joten Luka Vrublevetskajan siirtokunnasta löydettiin vain 12 kupariesinettä - siipiä, kalakoukkuja, helmiä. Moldovan Karbunan kylän läheisyydestä löydetty aarre puhuu kehitetystä kuparin käsittelystä. Varhaisen Tripillyan lopulle tyypillisessä aluksessa oli yli 850 kappaletta, joista 444 oli kuparia. Kupariesineiden tutkimukset osoittivat, että Trypillians tunsi kuparin kuuman taonnan ja hitsauksen, mutta ei vielä osannut sulattaa ja valukappaleita. Paikallinen metallityö on vahvistettu taontalyönnin ja seppävasaran löydöillä. Metalli tuotiin Balkanin ja Karpaattien kuparimalmialueelta. Aarteen esineiden joukossa on suuria: esimerkiksi kaksi akselia, jotka on valmistettu puhtaasta kuparista, joista toisessa on korva (läpivientireiällä

91

kahvaa varten). Aarteessa on myös antropomorfisia ja muita kultiesineitä sekä koruja. Kiviasioista mielenkiintoinen kirves, joka on valmistettu hauraasta kivestä - marmorista, mikä tarkoittaa käytännössä hyödytöntä. Ilmeisesti se oli seremoniallinen, seremoniallinen ase. Aarre kokonaisuudessaan todistaa merkittävän vaurauden kasaantumisesta heimojen johtajien keskuuteen.

Kivivarasto hallitsee Tripolia. Kivi, joskus kiillotetut kirveet, adzes, taltat, piikivilevyistä ja hiutaleista valmistetut työkalut ovat yleisiä. Käytettiin luuta, josta valmistettiin talttoja, talttoja ja muita työkaluja.

Tripolye -keramiikka, jossa on syvennettyjä tai veistettyjä, usein spiraalisia tai käärmeisiä koristeita, joskus huiluja (uritettuja koristeita). Keittoastiat ovat karheampia. On olemassa monia hahmoja, jotka kuvaavat istuvia naisia, joilla on kehittynyt steatopygia. Hahmojen savesta löytyi jyviä, jotka ovat tyypillisiä hedelmällisyyskulttiin, äitijumalattaren kulttiin, liittyville esineille. Mieshahmot ovat harvinaisia.

Tänä aikana Trypillian heimojen miehittämä alue laajeni nopeasti. Tiiviit yhteydet Ala -Tonavan kulttuureihin ovat epäilemättä.

Trypillian kulttuurin keskellä (4. vuosituhannen jälkipuoliskolla) sen levinneisyys ulottuu Dneprin alueelle. Väestö kasvaa merkittävästi, ja sen seurauksena talojen koko kasvaa, ja useimmissa tapauksissa niistä tulee kaksikerroksisia tai jopa kolmikerroksisia, ja niiden pinta-ala on 60-100 neliömetriä. m, mutta oli myös yhden kerroksen asuntoja, joiden pituus oli 45 m ja leveys 4-6 m. Talojen katot ovat viiluja, pylväitä ja olkia. Asunnot ovat monihuoneisia, jokaisessa huoneessa oli yksi parisuhde, ja koko talossa oli suuren perheen yhteisö. Huoneiden sisällä oli tulisija ja kuoppia tarvikkeiden säilyttämistä varten. Talon seinät ja lattia on rapattu savella, joka on sekoitettu olkiin. Pinnoitteessa on jyvät.

Väestönkasvu lisäsi myös siirtokuntien pinta -alaa, jossa on nyt jopa 200 tai enemmän taloja. Toisinaan siirtokuntia oli linnoitettu valleilla ja vallihaudalla, ja ne sijaitsivat korkealla joen yläpuolella viljeltyjen peltojen vieressä. Asutusalueet sijaitsevat useammin kuin kulttuurin alkuvaiheessa. Kasvit vievät merkittäviä alueita. Viinirypäleitä on lisätty viljeltyihin kasveihin ..

Maatalous voi ruokkia suuren joukon, mutta se vaatii suuren määrän käsiä. Uskotaan, että Vladimirovkan kylässä, jossa oli viisi asuntopiiriä, asui jopa 3 tuhatta ihmistä. Asunnot on järjestetty samankeskisiin ympyröihin, joiden säteitä pitkin talojen pitkät seinät on suunnattu. Keskellä olevaa vapaata aluetta pidetään kasvatettuna karjan aitana. Tämän asettelun uskotaan mukautuneen puolustuksen tarpeisiin. Jotkut siirtokunnat miehittivät erittäin suuren alueen - jopa 35 hehtaaria. Ehkä nämä olivat nousevia heimokeskuksia.

Kotieläimistä on enemmän luita kuin villieläimistä - karjankasvatuksella oli tärkeä rooli, se oli edelleen pastoraalista.

92

Maalatut astiat tulevat käyttöön. Maalaus levitettiin ennen polttamista siveltimellä kolmella luonnossa esiintyvällä maalilla: valkoinen (liitu), punainen (okra) ja musta (noki). Koriste monimutkaisten spiraalien muodossa on yleinen.

Astioissa on joskus kuvattu eläimiä, kuten vuohi. Hänen hännänsä piirtyi vehnäkorvan muodossa - toinen todiste maatalouden merkityksestä trypillilaisten keskuudessa ja sen yhteydestä karjankasvatukseen. Heillä oli kuitenkin vähän vuohia ja lampaita, mutta lampaanvillaa käytettiin lankojen valmistukseen. Polivanov Yarin siirtokunnasta löydettiin vuohien ja lampaiden luita. Löytyi myös kudosjälkiä. Kudottujen vaatteiden lisäksi uskotaan trypillilaisten valmistavan vaatteita eläinten nahoista.

Maalattua keramiikkaa poltettiin keramiikan takomossa. Vesely Kutin siirtokunnassa Tšerkasyn alueella avattiin kaksikerroksinen keramiikkatapa. Verisuonten tilavuus kasvaa merkittävästi, mikä

Riisi. 22. Trypillian kulttuurin alukset ja maalauksen motiivit: 1-2 - säikeiset kierteiset koristeet, 3-10 - maalatut astiat, 11-12 - maalausaiheet

93

heijastaa viljantuotannon yleistä kasvua. Maalatut astiat olivat eräänlainen seremoniallinen astiasto, jota ei käytetty elintarvikkeiden valmistuksessa. Keittiön keramiikka on karkeampaa ja koristeltu kynsillä, teroitetulla kivellä tai pesualtaalla.

Hahmoja, jotka kuvaavat naisia ​​istuvissa paikoissa, ovat yleisiä.

Kupari on edelleen kallista, mutta sitä on enemmän. Nämä ovat siipiä, koukkuja, renkaita, mutta myös tikaria, kiilamaisia ​​kirveitä. Kuparivalu oli tärkeä tekninen innovaatio. Uskotaan, että se olisi voitu sulattaa tavallisissa keramiikkataimoissa. Tuotteiden analyysi osoitti, että käytettiin myös valkoihoiselle metallurgialle tyypillistä arseeniseosta. Tämä osoittaa metallin tuontia Kaukasukselta. On myös kupari-hopeaseoksia.

Kivityökalut ovat edelleen hallitsevia. Sirppi -insertit ovat yleisiä. Työkalujen moninaisuus todistaa niiden monipuolisesta käytöstä ja siten trypillilaisten talouselämän moninaisuudesta. Kivikiviteollisuuden tuotteista löytyy työkaluja maan, puun, luun, nahan ja jopa metallin käsittelyyn. Löytyneiden instrumenttien määrä osoittaa, että ne on tehty paitsi itselleen myös vaihtoa varten. Polivanov Yarin siirtokunnasta löydettiin yli 3000 tulenkivisolmua, aihioita ja useita satoja eri muotoisia työkaluja. Ilmeisesti siellä oli työpaja.

Hautaukset, kuten ennenkin, ovat yksittäisiä, ja ne sijaitsevat siirtokuntien alueella.

Tripillyan myöhään (kolmannen vuosituhannen eKr. Alku - kolmas neljännes) muistomerkit kattavat suuremman alueen kuin keskellä: Moldovan Karpaattien alueelta Lähi -Dnepriin ja Volhiniasta Mustalle merelle. Samaan aikaan on myös pieniä siirtokuntia, joiden ulkoasu on epäsäännöllinen ja jättimäisiä (jopa 400 hehtaaria) linnoitettuja ja vahvistamattomia, tiukasti suunniteltuja siirtokuntia, joissa on yksi- ja kaksikerroksisia taloja ilmakuvia. Hautausmaita ja hautausmaita on löydetty, mutta yksittäisiä ja hajotettuja hautoja löytyy edelleen.

Opiskeli piikivityöpajoja. Aseet valmistettiin suurista levyistä ja niiden koko kasvoi. Kivikirveitä on erityyppisiä ja ne on ilmeisesti tarkoitettu erilaisiin töihin.

Metallurgit ovat hallinneet metallin valamisen kaksipuolisiin muotteihin, jotka löydettiin kaivausten aikana. Tikarien muodot muistuttavat Anatolian muotoja.

Kahden tyyppiset keramiikat olivat yleisiä - karkea ja kiillotettu. Esiin tulee juoni maalaus, joka kuvaa ihmisiä ja eläimiä. Joskus on stukkokoriste, esimerkiksi käsien muodossa, ikään kuin tukisi alusta. Myös ihmisen hahmot valmistettiin savesta, mutta hyvin kaavamaisesti. Niiden uskotaan heijastavan hedelmällisyyskultin olemassaoloa. Niin kutsuttuja kiikarisuonia, jotka on yhdistetty pareittain ja ilman pohjaa, pidetään myös kulttina. Zhvanetsin siirtokunnasta löydettiin useita kaksitasoisia uuneja. Ilmeisesti täällä oli yhteisön keramiikkapaja.

94

Riisi. 23. Usatovskajan ja kaupunkikulttuurien luettelo: 1 - pronssikirves, 2 tikari, 3 - nuoli, 4 - koristelu, B - awl, c - kivivasara, 7 - kivikirves, 8 - kivityökalu

Heimojen segmentoituminen johti trypillilaisen kulttuurin pirstoutumiseen ja sen "leviämiseen". Myöhäisestä Trypillyasta muodostui kuusi muunnelmaa, joista silmiinpistävimmät ovat Usatovsky (lähellä Odessaa) ja kaupunki (lähellä Zhitomiria).

Monimutkainen ja monikomponenttinen Usatov -heimoryhmä muodostettiin Tripillyassa myöhäisen ajanjakson jälkipuoliskolla. Usatovon uskotaan heijastaneen arojen karjankasvatusheimojen tunkeutumista kalkoliittisten viljelijöiden ympäristöön. Yhteydet muinaisiin kuoppiheimoihin selittävät kurganien esiintymisen myöhäisessä Trypilliassa sekä erityisiä työvälineitä ja ruokia.

Tämän kulttuurin alueen laajentamisen yhteydessä kehitettiin kuiva arojen vyöhyke, mikä johti talousjärjestelmien monimuotoisuuden lisääntymiseen.

Lampaiden määrä ja lampaiden kasvatusosuus Trypillyan myöhään kasvaa, kun taas sikojen määrä vähenee, mikä selittyy tarpeella siirtää lauma ja sulkea pois passiiviset eläimet, kuten siat. Metsästyksen rooli kasvaa. Villieläinten luiden joukossa on jopa leijonan luita, jotka asuivat tuolloin Mustanmeren aroilla.

Kuten ennenkin, tärkeimmät työkalut valmistettiin kivestä, luusta, sarvesta. Trypillilaisille heimoille suuri merkitys oli kiviesiintymillä Volynissa, jossa oli yhteisiä työpajoja kivityökalujen valmistamiseksi.

Usatovskin metallurgian keskus erottuu, joka työskenteli kaukasian raaka-aineilla, kun taas Lähi-Dneprin alue toimitettiin Balkanin ja Karpaattien metallilla.

Patriarkaalinen perhe jatkaa olemassaoloaan ja kehittymistään.

On myös tunnettuja Trypillian hautausmaita, jotka kuuluvat Tripolyen Usatovo -varianttiin. Yksi niistä sijaitsee lähellä Odessaa

95

Riisi. 24. Kalkoliittisten kulttuurien asettelu: 1 - Kalkoliittiset muistomerkit

96

lähellä Usatovon kylää (Usatovskin hautausmaa). Haudat, joissa on monimutkaisia ​​kivirakenteita ja erilaisia ​​kupariesineitä, mukaan lukien aseet, erottuvat luettelon rikkaudesta, mikä osoittaa klaanin aateliston erottamisen.

Meidän on mainittava myös myöhäinen Tripolye Vykhvatinsky -hautausmaa, vaikka se on tavallinen ja melko köyhä. Hautausriitti on mielenkiintoinen: kolme ei -samanaikaista hautaryhmää on eristetty, joista jokainen koostuu yhdestä naishautauksesta, yhdestä - kahdesta miehestä ja yhdestä - viidestä lapsesta. Nämä ovat luultavasti pienten perheiden hautausmaita. Jokaisessa ryhmässä miesten hautaukset herättävät huomiota inventaarillaan. Niinpä yhdessä heistä oli mukana yksitoista astiaa ja hahmo, toisessa - erityisellä kirveenvasaralla - kolmannessa oli hautausmaan ainoa kupariesine - tuhka. Työkalut seurasivat vain miehiä - yhteiskunnan tärkeintä tuottavaa voimaa. Kiinteistöjen erilaistumista ei käytännössä voida jäljittää.

Painos:

Kaakkois -Eurooppa on yksi eneoliittisen aikakauden tärkeimmistä alueista, ja tämä johtuu useista syistä. Ensinnäkin tämä alue, jolla oli runsaasti kupariesiintymiä, erottui vakaasta asuttamisesta, mikä osaltaan auttoi arkeologisten kulttuurien pitkän aikavälin autohtonaalista kehitystä niiden kantajien vakaalla tuotantotoiminnalla. Toiseksi sen rajoissa hyvin varhain, VI-V vuosituhannella eaa. e. tapahtui siirtyminen omaksuvasta taloudesta tuottavaan talouteen, mikä osaltaan lisäsi väestön voimakasta kasvua ja teknologian tasaista kehitystä. Kolmanneksi, IV vuosituhannella eKr. NS. täällä tapahtui ennennäkemätön kaivos- ja metallurgisen tuotannon kapasiteetin kasvu, jota usein kutsutaan "metallurgiseksi vallankumoukseksi". Kaikissa sopimuksissa tämä termi kuvastaa oikein Balkanin ja Karpaattien alueen eneoliittisten heimojen moninaisten muutosten vallankumouksellista luonnetta niiden metallurgian vaikutuksesta. Neljänneksi täällä muodostettiin vanhin maailma varhaisin ja eneoliittisen ajan ainoa metallurginen maakunta, nimeltään Balkan-Karpaatti (jäljempänä BKMP). Sen rajoissa havaitaan epätavallisen korkea metallurgia- ja metallityötekniikka, jonka saavutukset heijastuvat raskaiden kuparityökalujen massavaluun.

Eneoliittisen ajanjakson BCMP kattoi alueellisesti Balkanin niemimaan pohjoisosan, Ala- ja Keski -Tonavan, Karpaattien altaan sekä Itä -Euroopan eteläosan Karpaattien eteläosasta Lähi -Volgan kulkuun (kuva 12). Koko tällä alueella löydämme kemiallisilta ominaisuuksiltaan samanlaisia ​​"puhtaan kuparin" ryhmiä, joiden epäpuhtaudet vastaavat yleensä Balkanin ja Karpaattien malmialueen talletuksia. Tämä kupari tuli Mustanmeren pohjoisrannikon karuille alueille paitsi valmiiden tuotteiden, myös harkojen ja taottujen nauhojen puolivalmisteiden muodossa, mikä kannusti omien metallintuotantokeskusten syntymistä tänne. Spektrianalyysien tulosten perusteella voimme luottavaisesti sanoa, että metallikauppiaat ovat voittaneet 1, 5–2 tuhatta kilometriä; he muuttivat Etelä -Bulgariasta ja Transilvaniasta Azovin alueelle ja jopa Lähi -Volgan alueelle. Niinpä maakunnan sisäinen yhtenäisyys määräytyy ensisijaisesti sen rajojen sisällä kiertävien kuparin kemiallisten ryhmien yhtenäisyyden mukaan.

Riisi. 12. Eneoliittisen aikakauden Balkanin ja Karpaattien metallurginen maakunta (E. N. Chernykhin jälkeen N. V. Ryndinan lisäyksillä). Arkeologisten kohteiden ja metallinvalmistuskeskusten asettelu: 1 - Lendyel -kulttuuri; 2 - Tisapolgar -Bodrogkerestur -kulttuuri; 3 - Vinca D: n kulttuuri; 4 - Krivodol -Selkutsa -kulttuuri; 5 - Gumelnitsa -kulttuuri (metallurgian keskus); 6 - Cucuteni -Tripolye -kulttuuri (metallityön keskus); 7 - Novodanilov -tyyppiset muistomerkit (metallityökeskus); 8 - kulttuuri Sredny Rick II (puhkeaminen?); 9 - Khvalynskin hautausmaat (metallityökeskus); 10 - BMP: n rajat; 11 - arvioidut rajat.

Monipuoliset ja massiiviset metallituotteet (yli 4000 kuparityökalua ja koriste) liittyvät BMP -järjestelmässä toimiviin tulisijoihin. Tyypillisimpiä pidetään kolmea päätyyppiä raskaita lyömäsoittimia: ristikkäiset pistorasia-akselit tai kuokka-akselit, vasarakirveet ja litteät (kiilamaiset) taltat. Tällä hetkellä heitä on yli tuhat. Tämä vaikuttava kokoelma sisältää yli neljäkymmentä esineistöä, jotka on nimetty kuuluisimpien löytöjen mukaan. Jotkut niistä on esitetty kuvassa. 13. Tunnettujen suurten kirveiden määrä ei ole pelkästään vaikuttava, vaan myös niiden paino: se vaihtelee 500 grammasta useaan kilogrammaan [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b]. Useimmat lävistystyökalut olivat kaikkialla esiintyviä siipiä ja koukkuja. Korut ovat edustettuina merkittävässä sarjassa: nastat, rannekorut, sinettisormukset, temppelirenkaat, helmet, riipukset jne. Kuitenkin todellinen suhde erilaisten lueteltujen esineiden välillä maakunnan eri keskuksissa oli erikoinen.

Yhteiset piirteet BMPF: n metallituotannon kehittämisessä ilmenevät myös käsityöläisten hallitsemien taonta- ja valumenetelmien analyysitasolla. Näin ollen on todettu, että kaikille maakunnan keskuksille on ominaista vakaa perinteinen metallin kuuma taonta; takohitsaus on niissä aina edustettuna, mikä toimii tapana liittää nauhakuparia, joka oli täällä kaikkialla. Keskuksissa, joissa valimotekniikan kehitys kirjataan, se näkyy erittäin täydellisessä muodossa. Käytetään 9 erilaista muotia-yksilehtinen, kaksilehtinen ja jopa kolmilehtinen (kuva 14). Grafiittia käytettiin usein muottien valumateriaalina. Riittää, kun sanotaan, että taidot, jotka löydettiin Balkanin eneoliittisessa tilassa ja sitten menetettiin grafiittivalumuotin valmistuksessa, hallittiin uudelleen vasta 1900-luvulla. [Ryndina N. V., 1998a].

BCMP: n historia kattaa ajanjakson neljännen vuosituhannen eKr. Alusta. NS. Joissakin paikoissa sen olemassaoloaikaa voidaan pidentää kolmannen vuosituhannen eKr. Ensimmäisen neljänneksen loppuun. NS. Tämän todistavat lukuisat radiohiilen päivämäärät.
BKMP: ssä on mahdollista nimetä läntiset ja itäiset alueet, jotka eroavat talouden ulkonäöstä ja metallurgian kehitystasosta. Maakunnan länsiosa, joka muodostaa sen ytimen, käsittää Balkanin pohjoispuolen, Karpaattien altaan, Karpaattien ja Dneprin alueen. Täällä suurin osa suurista kuparityökaluista on keskittynyt, mikä liittyy kirkkaimpien kulttuurien-Gumelnitsa, Vinca, Tisapolgar, Bodrogkerestur, Krivodol-Selkutsa, Cucuteni-Tripolye jne.-metallien tuotantoon (kuva 12). Yhdessä metallurgian ennennäkemättömän nousun kanssa niiden kuljettajien historiaa leimaa maatalouden ja karjankasvatuksen intensiivinen kehitys, vaihto, erikoistuneen metallurgisen käsityön muodostuminen, aktiiviset sosiaalisen ja omaisuuden kerrostumisprosessit. Kuokkakasvatus (ja joissain paikoissa auraviljely) perustuu vehnän, ohran, hirssin, virnan viljelyyn; karjankasvatus sekä siat, vuohet ja lampaat ovat ominaisia ​​paikalliselle karjankasvatukselle.

BKMP: n itäinen alue kattaa Pohjois-Mustanmeren alueen, Azovin ja Lähi-Volgan alueen arojen ja metsä-arojen alueet, jotka ovat kehittäneet Novodanilov-tyyppiset heimot, Sredniy Stogin ja Khvalyn-kulttuurien kantajat 12). Tämän alueen kupariesineiden kokoelmissa tunnetaan vähän työkaluja, mutta koristeita edustaa monenlaisia ​​muotoja. Metallin kemiallinen koostumus paljastaa yhteyden BKMP: n läntisen alueen malmilähteisiin. Taloudellinen kehitys etenee täällä pääasiassa karjankasvatusta (lampaiden, vuohien, hevosten kasvatus) pitkin, ja metallinjalostus on edelleen arkaaisella ja joskus alkeellisella tasolla. Samaan aikaan karjankasvattajien joukossa hallitaan aktiivisesti eläinten vetovoimaan perustuvia ajoneuvoja, mikä parantaa heimojen liikkuvuutta ja aktivoi heidän yhteytensä maakunnan länsiosan viljelijöiden maailmaan.

BKMP: n historiassa johtava rooli kuului Gumelnitskin metallurgiselle keskukselle, joka liittyi Gumelnitskin kirkkaimman kulttuurin alueeseen. Näin arkeologit kutsuvat ensimmäisen puoliskon kulttuuria - 4. vuosituhannen puolivälissä eKr. e., laajalle levinnyt Itä -Bulgariassa, Lounais -Romaniassa, Etelä -Moldovassa (Tonavan alarannan vasen ranta). Yli 800 kohdetta liittyy Gumelnitsky -metallintyöstökerrokseen, jonka joukossa on massiivisia kirveitä, sekä litteitä että silmukoita, aaltoja, iskuja, poraa (kuva 15). Ensimmäistä kertaa Gumelnitsky -kokoelmissa tapaamme kuparisia aseita. Nämä ovat keihäänkärkiä ja hakka. Joitakin korutyyppejä voidaan nimetä tyypillisten kohteiden joukosta: nastat, joissa on kaksoiskierre- tai sarvimaiset päät, poikittaiset ja pitkittäiset lamellirenkaat jne. Näiden löydösten muodot ovat hyvin erilaisia ​​kuin synkroniset Lähi-idän korut. Tämä osoittaa eneoliittisen Balkanin ja Karpaattien metallurgian itsenäisen kehityksen [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b].

Bulgarian muinaisia ​​kaivoksia tutkimalla voitiin todeta, että Gumelnitskin metallurgit ovat kehittäneet laajalti paikallista kuparimalmipohjaa. Bulgarian Stara Zagoran kaupungin lähellä sijaitsevassa Ai Bunarin kaivoksessa paljastettiin valtava malminlouhinta [EN Chernykh, 1978a]. Täältä löydettiin 11 kaivostoimintoa, joiden kokonaispituus oli noin 400 m. Työt näyttivät raon kaltaisilta louhoksilta, joiden syvyys oli 15-20 m ja korkeus jopa 10 m. Ilmeisesti siellä oli kaivoksia.

Työskentelyn läheisyydestä ja täytteestä löytyi Gumelnitskin keramiikkaa, lukuisia muinaisten kaivostyöläisten työkaluja-tapit, vasarat, kaviot, kupariset akselit ja vasarakirveet (kuva 16). Malmin louhinnan kokonaismäärä Euroopan vanhimmassa kaivoksessa Ai Bunarissa on hämmästyttävä. Erikoistutkimukset ovat osoittaneet, että paitsi merkittävä osa Gumelnytskin kuparista myös osa metallia, joka oli levinnyt Pohjois -Mustanmeren alueella ja Volgan alueella, sulatettiin malmeistaan.

Metallografinen tutkimus Gumelnitsan löydöistä paljasti hämmästyttävän teknisen täydellisyyden niiden valmistusmenetelmissä. Seppä- ja valimo -taitojen monimutkaisuus ja monimuotoisuus Gumelnitskin tulisijan alueella osoittaa epäilemättä metallityön, metallurgian ja kaivostoiminnan olemassaolon täällä. Ilmeisesti ammattimestarilla oli erittäin korkea sosiaalinen organisaatio. Ehkä he työskentelivät suurissa klaanituotantoyhdistyksissä, jotka miehittivät erityisiä siirtokuntia.

Gumelnitsan metallia on runsaasti sekä siirtokunnissa että hautausmailla. Gumelnitskin kulttuurille on ominaista "asuinkukkulat", eli suuret asutukset, jotka muistuttavat hyvin aasialaisia ​​tarinoita. Ne sijaitsivat jokien rannoilla tai suoisilla tasangoilla. Nämä ovat Karanovo (tai pikemminkin muistomerkin VI kerros), Hotnitsa, Azmashka -hauta jne. Joskus siirtokuntia ympäröi puinen muuri tai valli ja vallihauta. Asuinalueilta löytyi suorakulmaisia ​​taloja ja harvemmin puolikaivoja. Maanpäällisillä rakenteilla oli pilarirakenne; talon pylväsrunko punottiin pajuilla ja päällystettiin savella. On jälkiä maalaamalla seinät keltaisilla, punaisilla ja valkoisilla maaleilla, muodostaen monimutkaisia ​​nauhoja ja voluuteja. Talojen sisältä löytyy neliömäisiä tai pyöristettyjä saviuuneja, joissa on holvikatto. Talon sisätiloja täydentävät maahan kaivetut astiat viljan säilyttämistä varten, kivijyvähiomakoneet ja Adobe -pöydät lattian yläpuolella olevien viljojen kuivaamiseen [Todorova Kh., 1979].

Gumelnitskin siirtokuntien kaivaukset antoivat arkeologeille mahdollisuuden koota upea kokoelma astioita, jotka on koristeltu urilla ja kaikenlaisilla tartunnoilla, jotka on leikattu märään saveen. Mutta upeimmat ovat grafiitti- ja monivärimaaleilla maalatut astiat (kuva 17). Maalaus koostuu rytmisesti toistuvista geometrisista aiheista: kaiverretut kulmat, aaltoilevat ja hevosenkengän muotoiset viivat, mutkat.

Antropomorfiset hahmot ovat erittäin mielenkiintoinen keramiikkaryhmä. Suurimmassa osassa tapauksista nämä ovat pysyviä naiskuvia, joissa korostetaan sukupuolen piirteitä (kuva 18). Hahmot on peitetty veistetyillä kierre- tai mutkikuvioilla. Ilmeisesti he toimivat paikallisten jumalien personifikaationa, joiden keskuudessa tulisijan vartijaa, jumalattaretta, kunnioitettiin erityisesti.

Riisi. 19. Varnan nekropolin kultakorut. 1-7, 9-13, 15-17-pukun yksityiskohdat; 8 - kaulakoru; 14 - rannekoru; 18, 19 - ajalliset renkaat.

Flint-työkaluja edustavat päätykappaleet, suuret veitsen kaltaiset levyt ja sirppiterät. Kiilamuotoiset adesit, taltat ja silmäkirveet valmistettiin erityisistä kivistä-liuskekivestä, käärmeestä. Kuokat valmistettiin sarvesta.

Gumelnitskin kulttuurin hautausmaat ovat maan tyyppisiä (Balbunar, Rusenska Mogila, Golyamo Delchevo). Kuolleet asetettiin kaivoihin kyyristyneinä kyljellään tai ojennettuna selällään. Joskus luuranko purettiin ennen hautaamista. Hautausluettelo on vaatimaton ja koostuu pääsääntöisesti yhdestä työkalusta (kivi tai kupari) ja kahdesta tai kolmesta astiasta.

Varnan hautausmaa, joka on ainutlaatuinen hautatuotteidensa rikkauden suhteen, erottuu toisistaan. Hänen kaivauksensa tuottivat valtavan kokoelman kuparista, marmorista, luusta, savesta, erityyppisistä harvinaisista kivistä valmistettuja esineitä, jotka ovat harvinaisia ​​tai täysin tuntemattomia muilla Gumelnitsan kohteilla. Mutta Varnan kultainen aarrekammio on erityisen silmiinpistävä loistollaan, jonka löytämisestä tuli todellinen arkeologinen tunne. Se sisältää noin 3000 kultaesinettä, joiden kokonaispaino on yli 6 kg. Se sisältää hämmästyttävän täydellisen kultakorujen käsittelyn, mukaan lukien jopa 60 lajiketta (kuva 19). Niiden joukossa on kaikenlaisia ​​rannekoruja, riipuksia, sormuksia, helmiä, spiraaleja, vaatteisiin ommellut plaketteja, jotka kuvaavat vuohia ja härkiä jne. [Ivanov IS, 1976; Ivanov I. S., 1978].

Varnan hautausmaan haudat, joita ei ole merkitty millään tavalla pinnalle, löydettiin vuonna 1972 vahingossa kaivaustöiden aikana. Järjestelmällisten kaivausten ansiosta 281 hautausta tuli tunnetuksi vuoteen 1986 mennessä. Löytöjen määrän ja koostumuksen mukaan ne on selvästi jaettu rikkaisiin ja köyhiin. Köyhät haudat sisältävät hyvin vaatimaton joukon hautajaislahjoja. Yleensä nämä ovat saviastioita, piikiviveitsiä ja -levyjä, joskus kuparipaloja, hyvin harvoin kultakoruja. He kulkevat kuolleen mukana, haudattiin suorakulmaisiin hautauskaivoihin selkänsä ojennettuna tai sivuilla taivutetuilla jaloilla. Varnan hautausmaan tavalliset, köyhät hautaukset eivät käytännössä eroa millään tavalla jo tutkituista Gumelnitsky -kulttuurin maanalaisista hautauksista, joita löytyy muista haudoista Bulgariassa ja Romaniassa.

Varnan rikkaat haudat ovat päinvastoin vertaansa vailla paitsi BKMP: n hautakompleksien joukossa myös koko Euraasiassa. Ennen löydöstään arkeologit eivät tunteneet samanlaisia ​​ilmiöitä varhaisen metallikauden kansojen aineellisessa ja henkisessä kulttuurissa. Niitä kutsutaan usein "symbolisiksi": monien asioiden läsnä ollessa ihmisen luurankoja ei ole. Hautakaivot, joiden muoto ja koko ovat yhteisiä kaikille Varnan hautausmaan hautauksille, sisältävät valtavia kertymiä kuparia, kultaa, luuta ja sarvetuotteita. Symbolisista haudoista löydettiin valtava määrä Varnan kullasta tehtyjä esineitä.

Kolme symbolista hautaa kiinnitti tutkijoiden erityistä huomiota. Asioiden lisäksi jokainen niistä sisältää savinaamioita, jotka toistavat ihmisten kasvot. Naamarit on upotettu kultaan, mikä merkitsee yksilöllisiä kasvonpiirteitä: kultaiset diademit on kiinnitetty otsaan, silmät on merkitty kahdella suurella pyöreällä plakkilla, suu ja hampaat ovat pieniä plakkeja. Naamioilla varustetut hautaukset sisältävät antropomorfisia luuhahmoja - tyyliteltyjä epäjumalia, joita ei ole muissa hautauksissa.

Symbolisten hautojen salaperäistä rituaalia ei edelleenkään ymmärretä täysin. Hän esittää tutkijoille paljon ratkaisemattomia kysymyksiä. Kuinka selittää näiden hautojen ennennäkemätön loisto ja rikkaus? Mitä niiden rakentamisen rituaali piilottaa itsessään? Voidaanko niitä pitää kenotafeina, toisin sanoen hautaushautauksina vieraille maille kuolleiden tai meressä kuolleiden ihmisten muistolle? Vai onko järkevämpää pitää niitä eräänlaisena lahjana jumaluudelle, uhrina hänen kunniakseen? Kaikki tämä on toistaiseksi mysteeri, jonka selvittää vain arkeologien jatkotutkimus. On vain selvää, että Varnan nekropolin kaivaukset ovat paljastaneet meille tähän mennessä tuntemattomia näkökohtia Euroopan eneoliittisen Balkanin heimojen elämästä ja osoittaneet niiden taloudellisen ja kulttuurisen kehityksen korkeimman tason metallien käytön alkaessa. Jotkut tutkijat jopa uskovat, että Varnan materiaalit mahdollistavat sen kysymyksen, että Kaakkois -Eurooppa 4. vuosituhannen puolivälissä eKr. NS. seisoi sivilisaation muodostumisen partaalla [Chernykh EN, 1976b]. Sen todennäköinen edelläkävijä on tosiasiat valtavasta vaurauden kertymisestä, joka puhuu kauaskantoisesta omaisuusprosessista ja Gumelnytsky-yhteiskunnan sosiaalisesta kerrostumisesta. Tämän yhteiskunnan monimutkainen rakenne heijastuu Gumelny -käsityön ammattimaiseen organisaatioon ja ennen kaikkea metallurgiaan.

Gumelnitsan itäpuolella on muistomerkkejä Cucuteni-Tripolye-kulttuurista, jonka metallituotanto liittyy myös BKMP: n länsialueeseen. Kulttuurin nimen kaksinaisuus määräytyy sen rinnakkaistutkimuksen toisaalta Romanian alueella, jossa sitä kutsutaan "Cucuteniksi", ja toisaalta Ukrainassa ja Moldovassa, missä se esiintyy useimmiten Tripolin kulttuuri.

Cucuteni-Tripoli-kulttuuri sai alkunsa Romanian Moldovan länsiosasta, jossa sen syntyyn osallistui useita Ala-Tonavan alueen myöhäisneoliittisia kulttuureja (Boyan-kulttuuri, lineaarinauhakeramiikka jne.). Alkuperäisestä elinympäristöstä heimot alkoivat siirtyä itään ja hallitsivat suhteellisen lyhyessä ajassa suuren alueen itäisistä Karpaateista lännessä Lähi -Dnepriin idässä. Trypillian-muistomerkkien levinneisyysalue on Romanian Karpaattien alue, Moldova, metsä-arojen oikea ranta Ukraina.

TS Passek jakoi kulttuurin kehityksen osaksi 4. vuosituhannen eKr. Neljännen ja kolmannen neljänneksen alusta. esim. kolme suurta ajanjaksoa: varhainen, keskimmäinen ja myöhemmin Tripoli [Passek TS, 1949]. Kuitenkin vain kaksi ensimmäistä vaihetta liittyvät BCMP: n historiaan; Mitä tulee myöhäiseen Tripillyaan, sen muistomerkit ovat peräisin varhaiselta pronssikaudelta ja sopivat Circumpontic Metallurgical Provinceen.

Itsenäinen metallityökeskus kehittyy Trypilliassa synkronisesti Gumelnitskin kanssa, ja sitä kutsutaan yleensä varhaisen Tripolye -painopisteeksi, vaikka se sisältää materiaaleja kulttuurin keskivaiheen alkuvaiheen lopusta. Varhaisten Trypillian -löydösten metallin kemiallinen koostumus on hyvin lähellä Gumelnitsaa. Käsittelytekniikka on kuitenkin dramaattisesti erilainen. Se keskittyy takomisen ja metallin hitsauksen käyttöön. Valutuotteet ovat hyvin harvinaisia ​​[Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b]. Käsityöläiset käyttivät Ai Bunarin kuparia ja vähemmässä määrin Transilvanian talletuksia.

Riisi. 20. Varhaisen Tripolye -metallintyöstökeskuksen tärkeimmät tuotteet (Tripillyan keskiosan alku). 1, 2 - vasaran akselit; 3, 4 - tesla -taltat; 5, 26 - lyöntejä; 6, 14, 21, 22, 27 - rannekkeet; 7 - ajallinen rengas; 8-13, 15, 16 - awls; 17-20 - kalastuskoukut; 23 - jousitus; 24, 25 - nastat; 28, 29, 31 - nauha -aihiot; 30, 34-36 - antropomorfiset plakit; 32 - helmet; 33 - helmet.

Huolimatta siitä, että metallurgisten siteiden suuntaus Trypillian tulisijan alkuvaiheessa on suunnattu pääasiassa lounaaseen, kohti Gumelnitsaa, morfologiset erot sen tuotteiden ja Gumelnitsa -työpajojen välillä ovat myös merkittäviä. Ne ilmenevät pääasiassa koristeiden jyrkässä ylivallassa hyvin harvoissa työkaluissa (kuva 20). Suurista kuparityökaluista-adze-taltat, vasarakirveet, rei'itysreiät-tiedetään vähän, mutta niiden muodot ovat tyypillisiä BMP: n keskeisille tuotantolaitoksille (kuva 20-1-5; kuva 26).

Riisi. 21. Karbunskin aarre [Avdusin DA, 1989]. 1-2 - astiat, joissa asiat sijaitsivat; 3-4 - kupariakselit; 5-6 - kuparirannekkeet; 7 - marmorista valmistettu kirves; 8 - liuskekivi.

Early Tripolin tulisijan metallikokoelmassa on tällä hetkellä yli 600 kohdetta. Lisäksi suurin osa heistä löydettiin aarteesta, joka löytyi lähellä Karbunan kylää Etelä -Moldovasta (kuva 21). Päärynänmuotoisessa astiassa, joka oli tyypillinen varhaisen Tripillyan loppuvaiheelle ja päällystetty pienellä kattilalla, oli yli 850 kappaletta, joista 444 oli kuparia [Sergeev GP, 1963]. Niistä voidaan erottaa kaksi akselia-silmäkirvesvasara ja kiilamainen adze-kirves. Aarre sisältää kierrerannekkeita, lukuisia helmiä, helmiä ja antropomorfisia plakkeja. Kiviesineistä huomiota herättää massiivinen kirves, joka on valmistettu hauraasta Välimeren marmorista (katso kuvat 21, 7). Ilmeisesti hän oli seremoniallinen, seremoniallinen ase.

Trypillian keskittymän myöhäinen kehitysvaihe on ajoitettu kulttuurin keskivaiheen jälkipuoliskolle, joten voimme kutsua sitä keskimmäiseksi tripolye -painopisteeksi (4. vuosituhannen viimeinen kolmannes - 3. vuosituhannen eKr.). Tällä hetkellä yhteydet Gumelnitsaan katoavat. Nyt trypillilaisten käsityöläisten metallurgiset siteet siirtyvät länteen, kohti Transilvaniaa, jossa hallitsi kemiallisesti poikkeuksellisen puhdasta kuparia, joka oli erilainen kuin Gumelny -metalli, joka oli yleensä täynnä epäpuhtauksia. Trypillian-metallikokoelmissa (170 kappaletta) esiintyy uudentyyppisiä tällaisesta kuparista valmistettuja esineitä: ristinmuotoisia adze-akseleita, suhteellisen litteitä adze-talttoja ja tikariveitset (kuva 22). Tällaiset työkalut ja aseet ovat hyvin tunnettuja Bodrogkerestur-kulttuurin alueella, Tissko-Transilvanian alueella [Ryndina NV, 1998a; Chernykh E. N., 1992]. Metallografinen analyysi osoitti, että ne valmistettiin valamalla käyttämällä monimutkaisia ​​irrotettavia muotoja. Emme kuitenkaan voi uskoa, että he tulivat trypillilaisille valmiina Transilvaniasta. Tosiasia on, että trypillilaiset löydöt eroavat länsimaisista sepäntekniikoissa, joita käytetään työkalujen valettujen aihioiden hiomiseen (vahvistaminen taomalla niiden terän osa ja holkkien ulostulo).

Huolimatta teknologisista innovaatioista, jotka liittyvät monimutkaisten valujen kehittämiseen ja työkalujen kovettamiseen, yleensä metallien takomenetelmät ovat keski -Tripillyan vaiheessa edelleen yleisiä, ja ne ovat peräisin Trypillian -tulisijan alkuvaiheesta. Näin ollen varhaisten ja keskeisten Tripolye -polttopisteiden kehittämisessä, huolimatta niiden metallurgisten siteiden uudelleensuuntautumisesta, havaitsemme metallinvalmistuksen teknisten perinteiden ilmeisen jatkuvuuden.

Katsotaanpa Cucuteni-Tripolyen kulttuurimonumenttien ominaisuuksia. Toisin kuin Gumelnitsa, kulttuurialueella ei ole monikerroksista kerrosta. Tyypillisiä ovat yksikerroksiset siirtokunnat, joita on tällä hetkellä satoja. Asutusalueiden yksikerroksinen luonne selittyy sillä, että ihmiset eivät voineet asua yhdessä paikassa pitkään: joet eivät levittäneet hedelmällistä lietettä täällä oleville pelloille, kuten eteläisemmällä vyöhykkeellä, ja viljeltyjen alueiden hedelmällisyys heikkeni nopeasti. Siksi trypillilaisten elinympäristöt muuttuivat usein. Arkeologien mukaan trypillilaiset asutukset olisivat voineet olla olemassa yhdessä paikassa vain 50-70 vuotta. Asutusalueet sijaitsivat yleensä lähellä vesilähteitä, ensin jokien tulvilla ja myöhemmin keskiajalla korkeilla terasseilla, kukkuloilla ja päisteillä. Joillakin heistä oli puolustavia valleita ja ojia (esimerkiksi Polivanov Yarin asutus Dniesterin keskellä). Asutusalueiden asettelu on erilainen: asunnot voivat sijaita rinnakkaisilla riveillä, ryhmissä, samankeskisissä ympyröissä. Vladimirovkan asutuksessa (Umanin alueella), jonka pinta -ala on 76 hehtaaria, asuntoja sijaitsi viidessä samankeskisessä ympyrässä, joissa asui jopa 3000 ihmistä. Tämä asettelu on mukautettu puolustuksen tarpeisiin. Vielä suurenmoisempia siirtokuntia, joita usein kutsutaan "proto-kaupungeiksi", ilmestyy myöhemmin, Tripillyan keski- ja myöhään, kun paikalliset heimot asuvat aktiivisesti Bug- ja Dnepr-jokien välisellä alueella ja kiilautuvat syvälle naapurimaiden karjankasvatuskulttuurien alueelle. Ilmakuvauksen avulla todettiin esimerkiksi, että kylän lähellä sijaitseva suurin Trypillian -siirtokunta. Talyanki Ukrainan Tšerkasyn alueelta oli 450 hehtaarin kokoinen; siellä oli noin 2700 rakennusta, jotka oli suunniteltu kolmen kaarevan ympyröivän rivin järjestelmään, joka ympäröi vapaata keskusaukiota. Asutuksen väkiluku on arviolta 14 000. Mutta tällaiset suuret siirtokunnat ovat ominaisia ​​vain Tripillyan itäreunaan ja ne näkyvät BCMP: n historian viimeisellä kaudella. Tripolin alkuvaiheessa niitä ei tunneta; asutuskeskusten koko tällä hetkellä ei yleensä ylitä useita hehtaareja.

Riisi. 22. Metallituotteet, jotka merkitsevät Central Tripolye -metallityökeskuksen erityispiirteitä (Lähi -Tripillyan jälkipuolisko). 1-5 - adze -akselit; 6-9, 14, 15, 20, 21-veitsen tikarit; 10-13, 16-19-teslan taltat.

Useimmissa Trypillian-siirtokunnissa on tunnistettu kahden tyyppisiä asuntoja: kaivoksia (tai puolikaivoja) ja maarakennusrakenteita. Maanpäällisten asuntojen rakentaminen on lähellä Gumelnitsky-asuntoja. On mielenkiintoista huomata, että jotkut trypillilaisten adobe-talot olivat kaksikerroksisia tai jopa kolmikerroksisia, kun taas niiden pituus voi nousta useisiin kymmeniin metreihin. Ne jaettiin eri huoneisiin poikittaisilla väliseinillä. Jokaisessa huoneessa oli pariskunta, ja koko talossa asui suurperheyhteisö. Jokaisessa huoneessa oli liesi, Adobe -pöydät viljan jauhamiseen, suuret astiat sen säilyttämiseksi, viljahiomakoneet; joskus huoneen keskellä oli pyöreä tai ristiinnaulittu savialttari, johon oli asetettu naisjumalien patsaita (kuva 23).

Riisi. 24. Kokeile kivityökaluja. 1 - kohouma ydin; 2-4 - kaavimet; 5, 10 - puhkaisut; 6, 7, 13, 16 - sirppilevyt; 9 - kaavin; 12 - veitsi; 14 - kirves; 15, 18, 20 - tesla; 16, 17, 21 - nuolenpäät.

Trypillian kulttuurin alueella ei tunneta hautausmaita sen kehityksen myöhäiseen vaiheeseen saakka. Vain yksittäisiä ihmisten hautajaisia ​​talojen kerrosten alle on löydetty. Tällaisia ​​hautauksia löytyi Luka Vrublevetskayasta, Nezviskosta jne. Tämän tyyppiset hautaukset liittyvät yleensä äiti -maan hedelmällisyyden kulttiin. Ne ovat ominaisia ​​monille Kaakkois -Euroopan ja Lähi -idän varhaisille maatalouskulttuureille.

Trypillian talous perustui maatalouteen ja karjankasvatukseen. Maatalous liittyi metsien hävittämiseen ja polttamiseen sekä melko usein viljelypeltojen vaihtamiseen. Pellot viljeltiin kivi- ja sarvikuorilla, ja mahdollisesti myös alkeellisilla aurat käyttäen härkien vetovoimaa. Massiivinen sarviaura löydettiin Novye Ruseshtin varhaisesta Tripolye -asutuksesta, ja toisen siirtokunnan, Floreshtyin, alueelta löytyi pari savihahmosta. Hiiltyneiden siementen ja viljanjälkien analysointi keramiikasta antaa meille johtopäätöksen, että trypillilaiset viljelivät erilaisia ​​vehnää, ohraa, hirssiä, virnaa ja herneitä. Eteläisillä alueilla he harjoittivat puutarhanhoitoa, kasvattivat aprikooseja, luumuja ja viinirypäleitä. Viljasato korjattiin sirpeillä, joissa oli piikivilevyjä. Vilja jauhettiin raastimella.

Maataloutta täydennettiin paikallisella karjankasvatuksella. Karjaa hallitsivat naudat, siat, vuohet ja lampaat olivat toissijaisia. Useista siirtokunnista löydettiin hevosen luita, mutta sen kesyttämisestä ei ole täydellistä selvyyttä. Joidenkin tutkijoiden mukaan hän oli metsästyksen kohde. Yleensä metsästyksen rooli Trypillian taloudessa oli edelleen suuri. Luonnonvaraisten eläinten - peurojen, metsäkaurien, villisikojen - liha otti merkittävän sijan väestön ruokavaliossa. Joissakin varhaisissa Tripolye -siirtokunnissa, kuten Bernashevka, Luka Vrublevetskaya, Bernovo, villieläinten luut hallitsivat kotimaisia. Keskiajan siirtokunnissa luonnonvaraisten lajien luujäännökset vähenevät jyrkästi (15-20%).

Trypillilaisten talouselämän monimuotoisuus vastaa laajan valikoiman tulehduskivi- ja kivityökaluja. Kivikirves, adzes, taltta ovat yleisiä; on työkaluja, jotka on valmistettu piikivilevyistä ja hiutaleista: kaavimet, kaavimet, sirppiterät, etuhampaat, porat, nuolenkärjet jne. (kuva 24). Kuitenkin myöhäiseen Tripillyan aikaan kivityökalujen määrä väheni huomattavasti.

Trypillian kulttuurin silmiinpistävin elementti on maalattu keramiikka (kuva 25). Alkuvaiheessa maalausta ei kuitenkaan koskaan käytetty. Tämän ajan astioissa on syvästi piirretty koriste, joskus aallotettu (uritettu). Useimmiten tämä tekniikka kuvaa siksakkeja, spiraalia, "kulkevaa aaltoa", joskus lohikäärmettä, joka punoo toistuvasti aluksen pintaa käärmeenmuotoisella rungollaan. Karkeammat olivat keittiövälineet, jotka oli koristeltu kaikenlaisilla kaivoilla, puristuksilla ja puolipyöreillä tarttuvilla esineillä.

Maalatut astiat tulivat käyttöön Lähi -Tripillyan aikana. Astiat on koristeltu maalauksilla, jotka on tehty punaisella, valkoisella ja mustalla maalilla, usein maalattu keltaisella pohjalla. Koriste koostuu mutkista, spiraaleista, ympyröistä, kaarevista nauhoista, joskus on kuvia ihmisistä ja eläimistä (kuva 25).

Riisi. 25. Trypillian kulttuurin alukset ja maalauksen motiivit [Avdusin DA, 1989]. 1 - astia, jossa on uritettu koriste; 2 - astia, jossa on syvästi veistetty koriste; 3-10 - maalatut astiat; 11, 12 - maalauksen motiivit.

Trypillian kulttuurin tyypillisiä löytöjä ovat antropomorfiset hahmot, enimmäkseen naisia. Hahmojen savesta löytyi jyviä, mikä viittaa siihen, että ne liittyvät hedelmällisyyskulttiin, äiti -jumalattaren kulttiin. Varhaisen ajan hahmoja kuvataan yleensä makuu- tai seisoma -asennossa [Pogozheva AP, 1983]. Ne ovat kaavamaisia, niissä on kapeneva kaula. pieni pää, litteä vartalo, joka muuttuu voimakkaasti massiivisiksi lonkiksi. Näissä hahmoissa ei ole koristeita tai ne on koristeltu lohikäärme-käärmeen kaiverretulla mallilla. Osa hahmoista istuu savituolille härän pää selässä (kuva 26). Keskiajan hahmot on yleensä esitetty seisovassa asennossa. Ne erottuvat luonnollisista mittasuhteista, hoikkaista jaloista, pyöristetystä päästä, jossa on reikiä silmissä ja massiivinen nenä. Ensimmäistä kertaa ilmestyvät realistiset "muotokuva" veistokset.
Muut BKMP: n läntisen alueen kulttuurit - Selkutsa, Vinca, Lendyel, Tisapolgar -Bodrogkerestur, kuten on todettu, ovat hyvin lähellä Gumelnitsaa ja Tripolyea, vaikka ne eroavat toisistaan ​​moninaisuuksien, keramiikkatuotannon ja jopa metallityön luonteessa. . Mutta nämä erot eivät kiellä niiden kuulumista yhteen BMP: n tuotantoon ja yleisiin kulttuuriperinteisiin.

Riisi. 26. Trypillian kulttuurin antropomorfiset hahmot. 1-4 - varhainen Tripoli; 5, 6 - keski -Tripoli.

Siirrytään nyt BKMP: n itäisen karjankasvatusalueen metallityökeskusten ja niihin liittyvien kulttuurien analyysiin. Kaikki söivät myös kupariraaka -aineita, jotka olivat peräisin Balkanilta, Lähi -Tonavalta, Karpaattien altaalta.

Edustavin metallikokoelma saatiin kaivaamalla hautausmaita ja yksittäisiä Novodanilov -tyyppisiä hautauksia, jotka ovat yleisiä Mustanmeren alueen arojen vyöhykkeellä Ala -Tonavalta Ala -Doniin (kuva 12). Monumenttien suunniteltu laaja olemassaolovyöhyke antaa kuvan niiden äärimmäisestä pirstoutuneisuudesta, mikä on ilmeistä, kun otetaan huomioon niiden keskittyminen toisaalta Ala -Dnepriin, Severskin Donetsiin ja Azovin alueeseen sekä toisaalta Tonava. Niihin liittyvien löydösten hajanaisuus saa miettimään ongelmaa, joka koskee heidän yhteisen tutkimuksensa laillisuutta yhden kulttuurillisen ilmiön puitteissa. Hautausrituaalin ja -välineiden yhdenmukaisuus ei kuitenkaan jätä epäilystä niiden yhdistämisen oikeutuksesta [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991].

Kaikki Novodanilov -tyyppiset hautausmaat, ja niitä on nyt noin 40, ovat kooltaan pieniä. Niissä on yksi tai kaksi hautaa, harvoin viisi tai kuusi. Hautajaiset ovat useimmiten yksittäisiä tai parillisia. Yleensä ne sijoitetaan soikeaan kuoppaan, joskus kivilaatikkoon. Maaperähautaukset ovat vallitsevia, kurganihautaukset ovat harvinaisia. Haudatut makaavat aina selällään jalat polvissa taivutettuna, useimmiten päät itään tai koilliseen. Luurangot ja hautakuopan pohja ovat runsaasti okkeria.

Hautausluettelo on monipuolinen ja suhteellisen rikas [Zbenovich VG, 1987]. Kivituotteet ovat kaikkialla läsnä: ytimet, suuret veitsen kaltaiset terät, joiden pituus on enintään 20 cm, massiivinen tikka ja nuolenkärjet, adzes, veitset (kuva 27). Unio -kuorien kuorista valmistetut koristeet ovat laajalle levinneitä ympyröiden muodossa, joissa on reikiä, joista muodostettiin kokonaisia ​​alamäkiä, joita käytettiin rannekkeina ja vyöinä. Tyylitelty valtikka, joka on tehty kivestä hevosen pään muotoon, sekä kivestä valmistetut nuijapäät ansaitsevat erityistä huomiota (kuva 28). Monista hautauksista löydettiin kupariesineitä: lankakierrerannekkeita, putkimaisia ​​helmiä, päärynänmuotoisia riipuksia, kuoren muotoisia riipuksia, siipiä ja yksi pieni vasara, joka todennäköisesti toimi vallan symbolina. Mielenkiintoisimmat kuparikokoelmat kerättiin kylän lähellä tehdyillä kaivauksilla. Kainary Etelä -Moldovassa, lähellä kylää. Chapli Nadporozhyessa ja Aleksandrovsk Donbassissa. Äskettäin kaivetut hautausmaat Krivoy Rogin kaupungissa ovat erityisen vaikuttavia metallilevyjen runsauden vuoksi [Budnikov AB, Rassamakin Yu. Ya., 1993].

Riisi. 27. Hautausluettelo Novodanilov -tyyppisistä hautausmaista [Telegin D. Ya., 1985]. 1-5, 8 - piikivestä ja kivestä valmistetut työkalut ja aseet; 6 - zoomorfinen luukammio; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - kuparikorut; 11 - luun koristelu; 14, 16 - alukset.

Riisi. 28. Novodanilovin skeptarit. 1-3, 5 - kivestä valmistetut valtiat hevosen pään muotoon; 7 - zoomorfinen luu valtikka; 4, 6 - kivimyssyt; 8 - kivi kirves -valtikka.

Ne sisälsivät kaksi lankaa kuparihelmiä, joissa oli 1400 ja 900 helmiä, kultainen Varnatyyppisen sauvan pää, kaksi spiraalista ajallista rengasta, spiraaliset kuparirannekkeet, siipipyörä ja 2 sauvamaista kuparia.

Gumelnitsan ja Tripolyen käsityöläisiltä saadut valmiit kuparituotteet ja tuonti raakametalli stimuloivat paikallisen Novodanilovskin metallityökeskuksen muodostumista. Kuten metallografiset tutkimukset osoittavat, sen tuotanto muodostui Gumelnytskin, Trypillianin ja paikallisten hyvin erityisten tekniikoiden ja perinteiden monimutkaisen kietoutumisen seurauksena. Esimerkiksi Novodanilovin käsityöläiset mieluummin kaatoivat metallia kylmiin (lämmittämättömiin) valumuotteihin, mitä ei harjoitettu missään muualla BMP: ssä [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b].

On mielenkiintoista huomata, että tähän mennessä ei ole olemassa yhtä luotettavaa ratkaisua, joka kulttuurisesti ja kronologisesti katsoen vastaisi Novodanilov -tyyppisiä hautausmaita. 3 Ilmeisesti Novodanilov -heimot elivät melko liikkuvaa elämäntapaa eivätkä perustaneet pysyviä siirtokuntia.

Suora yhteys Novodanilovsk -tyyppisiin hautausmaihin löytyy Seversky Donetsin ja Dneprin piikivituotteiden aarteista. Kivikiven typologinen koostumus näissä aarteissa on usein sama kuin Novodanilovskien hautausmaiden löydöt. Kivityökalujen aarteista tehdyn tutkimuksen avulla tutkijat pystyivät tunnistamaan Donetskin alueen, jossa on tunnettuja piikivikerrostumia, ja sen käsittelyä varten tarvittavat työpajat niiden jakelun alkualueeksi [Formozov AA, 1958]. Aarteiden luonteen perusteella, jotka koostuivat veitsen kaltaisista lautasista, keihäistä ja tikasta, sekä ytimistä, ne todennäköisesti jätti Novodanilovin väestö, johon kuuluivat korkeasti koulutetut piikivityömestarit. He työskentelivät Donetskin raaka -aineiden parissa ja aikovat vaihtaa tuotteensa kupariksi [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991]. Novodanilovin rahanvaihtajien muuttoliike länteen johti heidän hautausmaidensa ilmestymiseen Kárpapaatissa sekä Bulgarian ja Romanian Ala-Tonavan alueella (Chongrad, Dechia-Mureshului, Kasimcha, Devnya-joki). Jotkut ajattelevat, että tämä liike johtui paitsi halusta aloittaa vaihto Balkanin ja Karpaattien alueen maatalousväestön kanssa, myös halusta ottaa haltuunsa Kaakkois-Euroopan rikkaat kaivokset [Todorova Kh., 1979] .

Novodanilov-tyyppisen kulttuurin kantajat olivat ilmeisesti Etelä-Ukrainan neoliittisen väestön jälkeläisiä, jotka olivat osa ns. Mariupol-yhteisöä. Tämän vahvistavat antropologiset tiedot. Jotkut uskovat, että novodaniloviittien alkuperäinen muodostumisalue oli Dneprin ja Donin välisen vuoriston alaosan alue, josta he asettuivat Luoteis-Mustanmeren alueelle [Dara istoriya Ukraini, 1997]. Novodanilov -heimojen liikkuvuus ja kampanjoiden laajuus viittaavat liikkuvien karjankasvatusmuotojen syntymiseen. Useiden epäsuorien tietojen (hevosen pään muotoiset valtiat, kiimaiset "poskipäät", joissa on reikä ohjainten kiinnittämistä varten) perusteella voidaan olettaa, että hevosen kesyttäminen ja sen käyttö kuljetustarkoituksiin on jo alkanut heidän ympäristönsä. Tällainen hypoteesi vaatii kuitenkin lisäarkeologista ja mikä tärkeintä, paleozoologista vahvistusta, joka puuttuu edelleen.

Novodanilovin muistomerkit on tapana päivittää 4. vuosituhannen eKr toiselle tai kolmannelle neljännekselle. NS. Noin 4. vuosituhannen puolivälissä eKr NS. Toinen BKMP: n itäisen alueen karjankasvatuskulttuuri alkaa kehittyä, ja se on nimetty Sredniy Stog -kulttuurin kanssa samannimisen asutuksen mukaan. Hän elää kolmannen vuosituhannen eKr. Ensimmäisen neljänneksen loppuun. NS. Lähi-stog-heimot hallitsivat Keski-Dneprin, Dneprin ja Donin arojen vuorovaikutuksen sekä Etelä-Ukrainan vasemmanpuoleisen metsä-arojen eteläosan [Telegin D. Ya., 1973]. He jättivät alueelle noin 100 muistomerkkiä - siirtokuntia ja savihautausmaita, ja jälkimmäiset sijaitsivat usein siirtokuntien lähellä tai laitamilla. Tunnetuimmat siirtokunnat ovat Dneprin altaan Sredny Stog II, Dereivka (yhdessä hautausmaan kanssa); siirtokunta ja hautausmaa Alexandria joella. Oskol. Dereivkan siirtokunnasta löydettiin suorakulmaisia ​​rakennuksia, joiden seinien pohjat olivat suuria kiviä. Asuntojen kerroksissa, jotka olivat hieman upotettu maahan, oli avotuleita. Hautausrituaalin tärkeimmät piirteet ovat samanlaisia ​​kuin Novodanilovin. Mutta hautojen inventaario on erittäin huono, on myös hautoja, joissa ei ole varastoa.

Sredniy Stog -kulttuurin ruokia ovat hyvin ominaisia, ja ne merkitsevät sen paikallisia neoliittisia juuria. Sitä edustavat teräväpohjaiset ja pyöreäpohjaiset ruukut, joissa on suuret laajenevat kaulat, joiden reuna on joskus taivutettu sisäänpäin (kuva 29). Astioiden geometrinen koriste (raidat, siksakit, kolmiot); se on tehty hammastetun leiman ja niin sanotun "toukka" -leiman jälki. Jälkimmäinen saatiin käyttämällä jälkiä pyöreässä luussa tai sauvassa haavasta köydestä. Myöhempiin muistomerkkeihin ilmestyy litteäpohjaisia ​​astioita, useimmiten kulhoja, ja koristeena nyörin negatiivien muodossa tulee ominaista.

Sredny Stogin alueilta on löydetty monia piikivi-, kivi-, luu- ja sarvityökaluja. Hiutaleissa, kaavimissa, litteissä kiilamaisissa kirveissä, nuolenpäissä ja keihäänpäissä on veitsiä. Luusta ja sarvesta valmistettiin sotavasaraa, kuokkia, adzeja, kalankoukkuja ja poskipaloja. Sarven poskipalojen esiintyminen Dereivkan siirtokunnassa ja Vinogradnojeen hautausmaalla todistaa hevosten käytöstä ratsastuksessa: ne asetettiin terän päähän ohjainten kiinnittämiseksi (kuva 30).

Sredniy Stog -kulttuurin väestön talous oli karjankasvatusta. Kotieläinten joukossa hevonen otti johtavan sijan. Hän omistaa jopa 50% siirtokuntien luista [Telegin D. Ya., 1973]. Muilla ammatteilla - metsästys, kalastus, maatalous - oli toissijainen rooli.

Sredny Stogin heimot loivat jo historiansa alkuvaiheessa aktiivisia yhteyksiä trypillilaisiin. Näistä yhteyksistä on osoituksena Tripolye -maalatun keramiikan löydöt Ukrainan Nadporozhyen varhaisilta Lähi -Stogin siirtokunnilta. Sredniy Stogin väestö omaksui trypillilaisilta joitain viljelytaitoja ja jopa kultti -ideoita; sen keskellä havaittiin pastoraalikulttuurille vieraan savisen antropomorfisen plastisuuden syntyminen. Tähän mennessä Sredny Stogin kohteista on löydetty hyvin vähän metallia. Pohjimmiltaan nämä ovat vain muutamia kirppuja ja muutamia rengashelmiä. Ilmeisesti myös Lähi -Stogin väestö tutustui metalliin yhteyksien ansiosta trypillilaisiin. Joka tapauksessa kemiallisen koostumuksen osalta Sredny Stog -metalliesineet eivät ole erottamiskykyisiä Trypillian- ja Gumelnitsky -löydöistä. Tuskin on nyt mahdollista puhua vakavasti riippumattoman Sredniy Stogin metallityökeskuksen eristämisestä BMMP -järjestelmässä: lähdemateriaali on liian rajallinen tähän. On kuitenkin mahdollista ennustaa sen jatkuvaa kertymistä vielä tänäkin päivänä. Tosiasia on, että epäsuorien havaintojen perusteella oli mahdollista vahvistaa metallisten lyömäsoittimien laaja käyttö Keski -Stogin ympäristössä: niiden jäljet ​​syvien lovien muodossa säilyivät useiden sarvituotteiden ja aihioita Dereivin siirtokunnasta.

BMP: n itäreunan Khvalynsky -metallityökeskuksen toiminta on nyt selvemmin näkyvissä. Siihen liittyvä Khvalynskin kulttuuri paljastaa monissa piirteissään samankaltaisuuksia Sredny Stog -kulttuurin kanssa. Tämä sai aikaan sen käsityksen, että niitä voidaan tarkastella yhden Khvalyn-Sredniy Stog -yhteisön puitteissa [Vasiliev IB, 1981].

Khvalynian eneoliittisen kulttuurin monumentteja edustavat hautausmaat ja erilliset lyhytaikaiset paikat [Vasiliev IB, 1981]. Ne ovat keskittyneet aroille ja metsä-aroille Volgan alueelle Kaman suulta pohjoisessa Kaspianmerelle etelässä. Itäisimmät paikat, joissa on Khvalynsk-tyyppistä keramiikkaa, tunnetaan Volga-Uralin välisen eteläosan ja Kaspian itäosan alueella, Mangyshlakin niemimaalla [Barynkin PP, 1989; Astafiev A.E., Balandina G.V., 1998].

Kulttuurin erityispiirteet voitiin perustella kahden Saratovin lähellä sijaitsevan Khvalynskyn hautausmaan kaivausten jälkeen, joista julkaistiin vain ensimmäinen hautausmaa [Agapov et al., 1990]. Löydettyjen 158 haudan joukossa on yksittäisiä hautauksia. kollektiiviset yksikerroksiset haudat, joissa on 2–5 henkilöä; kollektiiviset monikerroksiset ("monikerroksiset") hautaukset. Suurin osa haudatuista oli kyyristyneenä selällään jalat taivutettuna ja polvet ylöspäin. Useita kuolleista asetettiin rypistyneinä kyljelleen, ja löytyi myös yksittäisiä hautajaisia ​​istuma -asennossa (kuvat 31 - 1-3). Luurankoja peitettiin usein punaisella okerilla. Joissakin tapauksissa hautakaivot peitettiin kivillä. Hautausmaan alueelta löytyi suuri määrä alttareita, joissa oli karjan ja pienten märehtijöiden luita sekä hevonen. Näiden eläinten luita on löydetty myös useista hautauksista.

Riisi. 31. Ensimmäinen Khvalynskyn hautausmaa. 1-3 - hautaukset; 4-6 - astiat; 7-9 - valtikka.

Jotkut haudat osoittautuivat ilman varastoa, mutta toiset erotettiin runsaista löydöistä. Niiden päämassa koostui koruista: helmet luusta ja kuorista, langat eläinten putkimaisista luista, riipukset villisian syöksyhampaista ja kivirannekkeet. Siellä on myös piikiven nuolia, veitsen kaltaisia ​​levyjä, kivi-adzeja, luunharppunoita. Arkeologien erityistä huomiota herätti kaksi ainutlaatuista kivituotetta: kivivasara -kirves, jossa oli puolipyöreät ulkonemat holkin sivuseinissä ja "valtikka" hevosen pään kanssa (kuvat 31 - 7, 8). Samanlaisia, hyvin kaavamaisia ​​valtikoita tunnetaan muista Khvalyn -kulttuurin muistomerkeistä.

Khvalynskyn nekropolista löydettiin noin 50 saviastiaa, jotka ovat tyypillisiä koko kulttuurille. Ne ovat pyöreäpohjaisia, useimmiten pussin muotoisia. Tällaisten ruukkujen lisäksi on kyykkyjä, puolipyöreitä kulhoja (kuvat 31-4, 5, 6). Koriste kattaa koko astian tai sen yläosan. Se koostuu pääsääntöisesti vaakasuorista lovirivistä, jotka on erotettu aaltoilevalla viivalla.

Kaikki tällä hetkellä tunnetut kuparilevyt (noin 320 näytettä) saatiin Khvalynskin nekropolien kaivauksilla. Niitä ei ole vielä tallennettu muihin Khvalynsk -kulttuurin muistomerkkeihin. Kuparituotteiden kokoelma sisältää erilaisia ​​koruja: sormuksia, temppelirenkaita, riipuketjuja useista yhdistetyistä renkaista, helmiä, putkimaisia ​​helmiä, rannekoruja (kuva 32). Huomiota kiinnitetään tuotteisiin, joilla on tarkkoja yhtäläisyyksiä Trypillian kulttuurissa. Nämä ovat kaksi massiivista soikeaa plakkia, joissa on rei'itetty koriste reunalla; he löytävät analogioita Karbunskin aarteen koristeista. On ilmeistä, että Trypillian -vaikutuksilla, kuten Khvalynsk -tuotteiden analyyttisen tutkimuksen tulokset osoittavat, oli ratkaiseva rooli Khvalynskin metallituotannon keskuksen muodostamisessa. Kuten varhaisessa Tripolye -tulisijassa, paikallinen metallityö oli luonteeltaan seppä, ja se perustui kylmän ja kuuman kuparin takomiseen sekä hitsaukseen. Sekä sepitystekniikat että metallin käsittelyolosuhteet ovat hyvin lähellä Tripolye -tuotantoa. Ero havaitaan vain suorituskyvyn laadussa: korkein trypillilaisten keskuudessa ja erittäin alhainen Khvalynin käsityöläisten keskuudessa (takomisen ja hitsauksen laiminlyönti) [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b].

Balkanin ja Karpaattien metallurginen maakunta on siis yksi tuotantojärjestelmä, jota yhdistää korkea tekninen potentiaali sisäiseen kehitykseen, joka toteutuu vähitellen ja vaihtelevassa määrin tiettyjen toisiinsa läheisesti liittyvien metallurgian ja metallin työstökeskusten toiminnassa.

Yhtenäisyysjärjestelmä muodostuu väestön vakautumisen seurauksena, jolla on samanlainen perinteinen elämäntapa ja vakaat tuottavan talouden muodot; joidenkin malmiesiintymien perinteisen käytön seurauksena; kaikkien väestöryhmien yhdenmukaisen yhteydenpidon sekä sen kauppa-, vaihto- ja kulttuurisidosten vakaan järjestelyn ansiosta, jotka mahdollistavat vapaasti hallita saavutuksia, jotka ovat kehittyneet alueen syrjäisillä keskuksilla . Nämä saavutukset olivat monitahoisia ja koskivat paitsi metallurgiaa myös keramiikkaa, tuottavat taloudellista toimintaa ja ideologisia näkemyksiä.

Balkanin ja Karpaattien metallurginen maakunta on ilmiömäinen ilmiö Euraasiassa. Korosta samanlainen
järjestelmät muilla alueilla kalkoliittisen aikakauden aikana epäonnistuivat. Syynä tähän on muinaisen kaivos- ja metallurgisen tuotannon erittäin hidas kehitys Lähi- ja Lähi -idän, Transkaukasian, Keski -Aasian ja Egeanmeren valtameren laajoilla alueilla. Kuitenkin, vaikka kuparimetallurgia on ilmeikätöntä, tässä voidaan nimetä kokonaisuus eneoliittisia kulttuureja. Viisi yhteistä piirrettä yhdistää heidät: 1) kuokkaviljelyn ylivalta, jota joskus täydentää karjankasvatus; 2) yksittäisten kuparityökalujen ulkonäkö, jossa on pääosin piikivityökaluja; 3) pyöreät tai suorakulmaiset adobe -talot; 4) hedelmällisyyden jumalattaren savi -naishahmoja; 5) maalattua keramiikkaa. Sosioekonomisen tilanteen läheisyys johtaa samanlaisten materiaalikulttuurin ja soveltavan taiteen muotojen muodostumiseen [Artsikhovsky A. V., 1954]. Löydämme siirtokuntia, joilla on samanlaisia ​​arkeologisia piirteitä laajalla alueella Afganistanista Tonavaan. Niitä esiintyy pre-Sumerian Mesopotamiassa (Khalaf- ja Ubeida-kulttuurit), Iranissa (varhaisen Susan, Sialkan, Tali-Bakunan jne. Kulttuurit), Keski-Aasian eteläosassa (Anau-kulttuuri Turkmenistanissa), jne. Täällä eneoliitti ilmestyy aikaisemmin kuin muissa maissa, ja sen alku liittyy yleensä 5. vuosituhanteen eaa. NS. Sen kehitys on kuitenkin hidasta ja hidasta verrattuna Balkanin ja Karpaattien alueeseen.

Paleometallinen aikakausi on laadullisesti uusi ajanjakso historiassa. Hän antoi ihmiskunnalle paljon pohjimmiltaan uutta materiaalisessa ja hengellisessä kulttuurissa. Ihmisen omaisuudeksi tulleisiin keksintöihin kuuluvat kaivostoiminnan alku ja menetelmien kehittäminen metallin saamiseksi, toisin sanoen uusi materiaali työkalujen ja taloustavaroiden valmistukseen. Tätä arkeologista aikakautta leimaa pyörien ja pyörien kuljetus, joka käyttää eläinten vetovoimaa. On huomattava, että härkä oli eneoliittisessa vedossa. Työvälineitä ovat jo kupari- ja pronssi -sirpit, keltit, nuolenpäät ja keihäänkärjet. Lopuksi voimme puhua arkeologiassa havaituista kontakteista ja liikkeistä, etenkin Euraasian arojen vyöhykkeellä, voitettuaan neoliittiselle ajalle ominaisten historiallisten ja kulttuuristen arkeologisten muodostumien eristyneisyyden.

Steppien monumentaaliset kivitalot, kalliomaalaukset ja alusten koristeet sisältävät muinaisten karjankasvattajien ja maanviljelijöiden uuden maailmankuvan jäljen.

Erillisistä, usein hajallaan olevista maatalous- ja karjankasvatuskeskuksista muodostettiin suuria talousvyöhykkeitä, joihin kuului merkittäviä alueita Euroopassa ja Aasiassa. Historiallisesti on muodostunut kaksi tuotantotalouden muotoa: vanha, joka perustuu istuvaan kasteltuun ja tulvaan, ja uusi, lupaavasti kehittyvä karjankasvatus. Kasteluviljelyyn perustuva tuotantotalouden alueellinen rajoitus voitettiin. Talouden painopiste karjankasvatuksessa nopeutti elintarvikkeiden lisääntymistä ja sai ylituotteen alhaisilla työvoimakustannuksilla. Tältä osin laajuus avattiin aroilla, juurella ja vuoristolaaksoalueilla, jotka alkoivat kehittyä eneoliittisella ajalla. Tuotantotaloudessa tapahtui valtava läpimurto, laadullinen harppaus sen kehityksessä - ensimmäinen merkittävä sosiaalinen työnjako saatiin päätökseen.

Paleometalin aikakaudella sivilisaation perusta luotiin: suuria siirtokuntia ilmestyi, esikaupunkikulttuuri ilmestyi.

Eneoliitti liittyy uuden materiaalin - metallin - kehittämiseen. Kupari oli ensimmäinen metalli, josta he alkoivat valmistaa ensimmäisiä koruja ja myöhemmin työkaluja. Kuparin louhintapaikat olivat vuoristoalueita - Länsi -Aasia, Kaukasus, Balkan, eli kuparipitoiset alueet.

Kuparin käsittelymenetelmiä on kaksi - kylmä ja kuuma. On vaikea sanoa, kumpi hallitaan ensin. Työkalut voitaisiin valmistaa kylmällä menetelmällä eli taonta menetelmällä. Palat alkuperäistä kuparia joutuivat ihmisten käsiin, ja käyttämällä perinteistä käsittelyä niihin henkilö huomasi materiaalin erityisominaisuudet, sen kyvyn muokata. Samalla opittiin muita alkuperäisen kuparin tai kuparimalmin kappaleiden ominaisuuksia - kyky sulaa tulessa ja ottaa mikä tahansa muoto.

III vuosituhannella eKr. NS. jaloalueilla, joilla on runsaasti polymetallimalmeja, ja toisella vuosituhannella pronssituotteita jaettiin lähes kaikkialla Euraasiassa. Pronssin valmistuksen hallittuaan ihmiset hankkivat laadukkaamman materiaalin työkalujen valmistukseen. Pronssi on kuparin ja tinan seos. Se saatiin kuitenkin usein muista seoksista: huonolaatuisempaa pronssia voidaan saada kupariseoksesta, jossa on arseenia, antimonia tai jopa rikkiä. Pronssi on kuparia kovempi seos. Pronssin kovuus kasvaa tinan määrästä riippuen: mitä enemmän tinaa on seoksessa, sitä kovempaa pronssi on. Mutta kun tinan määrä seoksessa alkaa ylittää 30%, nämä ominaisuudet häviävät. Toinen ominaisuus ei ole yhtä tärkeä: pronssi sulaa melko alhaisessa lämpötilassa - 700-900 ° С ja kupari - 1084 ° С.

Ilmeisesti tutustuimme pronssin hyödyllisiin ominaisuuksiin vahingossa, sulattaen kuparia polymetallimalmien paloista, joiden ominaispiirteiden vuoksi pronssi saatiin luonnollisesti. Myöhemmin opittuaan syyn metallin laadullisiin muutoksiin pronssia saatiin sulamalla lisäämällä tinaa tarvittavina määrinä. Pronssityökalut eivät kuitenkaan voineet syrjäyttää kokonaan kivityökaluja. Tämä johtuu useista syistä, pääasiassa siitä, että malmit, joista pronssia sulatettiin, ovat kaukana laajasta. Siksi malmirikkailla alueilla asuvat ihmiset saavuttivat merkittävää kehitystä pronssikaudella. Näin muodostettiin kaivos- ja metallurgiset alueet ja erilliset keskukset polymetallimalmien louhimiseksi. Kaivos- ja metallurginen alue on melko laaja geologinen ja maantieteellinen alue, jolla on malmivarat käytettävissä. Erilliset keskukset erotetaan historiallisesti tällaisilla alueilla. Ensinnäkin erotettiin Kaukasus ja sen malmiesiintymät, Ural, ja idässä-Kazakstanin alue, Altai-Sa-Yanin ylängöt, Keski-Aasia (vuoristoinen osa) ja Transbaikalia.

Muinaiset työt olivat pieniä ja ne rakennettiin paikkoihin, joissa malmisuonet tulivat suoraan pintaan tai olivat melko matalia. Teosten muoto ja koko vastasivat pääsääntöisesti malmisuonen muotoa. Muinaisina aikoina louhittiin pääasiassa hapettuneita malmeja. Malmi murskattiin kivivasaralla. Tapauksissa, joissa havaittiin kovia alueita, käytettiin tuhopolttoa. Tätä varten osa malmisuonista lämmitettiin ensin tulella ja jäähdytettiin sitten vedellä, minkä jälkeen halkeiltu kivi valittiin. He veivät malmin pois kaivoksista nahkalaukkuissa. Kaivospaikoilla malmi valmistettiin sulatusta varten. Metallia sulatettiin malmista, joka murskattiin aiemmin massiivisilla pyöreillä kivivasarailla erityislaattoihin ja jauhettiin sitten erikoiskivilaastilla.

Metallin sulatus tapahtui erikoiskaivoissa ja myöhemmin keraamisissa kattiloissa ja alkeellisissa uuneissa. Kuoppa täytettiin kerroksittain hiilellä ja malmilla, sitten sytytettiin tuli. Sulamisen lopussa metalli otettiin ulos syvennyksestä, jossa se virtaa alas ja jähmettyy kakun muodossa. Sulatettu metalli puhdistettiin takomalla. Tätä varten metallipala leikattiin pienemmiksi paloiksi, pantiin erityiseen paksuseinäiseen savi- tai kivikauhaan, niin sanottuun upokkaaseen, ja lämmitettiin nestemäiseen tilaan. Sitten kuumennettu metalli kaadettiin muotteihin.

Palemetallisen aikakauden aikana kehittyi primitiivisen valun tekniikka. Valumuotit valmistettiin pehmeästä liuskekivestä, kalkkikivestä, hiekkakivestä ja savesta, myöhemmin metallista. Ne olivat rakenteeltaan erilaisia ​​riippuen siitä, mitä valettiin. Yksinkertaiset veitset, sirppi, jotkut koristeet valettiin useimmiten avoimiin yksipuolisiin muotoihin. Tätä varten masennus hiottiin tulevan esineen muotoiselle kivilaatalle ja siihen kaadettiin sulaa metallia. Tässä muodossa esineitä heitettiin useita kertoja, tahraten sen rasvalla. Monimutkaisempia ja tilavampia esineitä valettiin komposiittimuotoihin, joiden valmistus oli monimutkainen asia. Ne valmistettiin myös valmiista esineistä tai malleista, jotka oli veistetty vahasta tai veistetty puusta. Komposiittimuoto koottiin jaetuista ovista, sen sisällä oli ontto ja välitti tarkasti valetun esineen muodon. Muotiläpät liitettiin tiukasti toisiinsa ja reikään kaadettiin metallia. Joitakin lomakkeita käytettiin toistuvasti, toisia vain kerran, minkä jälkeen ne rikottiin. Tämä tehtiin siinä tapauksessa, että pronssinen esine valettiin suulakepuristusmenetelmällä. Esineen vahamalli päällystettiin savella, joka jähmettyessään muuttui muotoon. Sisään kaadettiin sulaa metallia reiän läpi. Metalli jähmettyi, muotti rikkoutui ja valmis esine saatiin. Valulla saatuja esineitä käsiteltiin lisäksi: metallihelmet poistettiin, teroitettiin.

Koko uuden metallurgisen tuotannon prosessi koostui useista peräkkäisistä toiminnoista - malmin louhinta ja sen valmistelu, metallien sulatus, valimo, metallin kaataminen muotteihin sekä aihioiden hankkiminen ja tuloksena olevien tuotteiden käsittely - ja vaadittiin tietoa, taitoja ja ammatillista koulutusta.

Pääesineet olivat metallia: veitset, sirppi, keihäänkärjet, nuolet ja ns. Celt on ontto kiila, jossa on terävä terä, melko raskas, ja sen reunoilla on reikä tai korvakkeet, joilla se kiinnitettiin kahvaan. Tämän monipuolisen työkalun käyttö riippui siitä, miten se asetettiin kahvaan - se voi olla kirves, se voidaan leikata, se voi olla lapio, adze tai kuokan kärki.

Metalli -aikakauden alussa kulttuurikontaktien laajentuminen toisistaan ​​kaukana olevien ihmisten välillä liittyy läheisesti toisiinsa. Tällä hetkellä vaihdetaan pronssia omistaneiden heimojen ja muun väestön välillä pastoraalisten ja maatalousheimojen välillä.

Pyörän keksiminen oli eräänlainen vallankumous tekniikan alalla; se vaikutti materiaalituotantoon, ihmisten ideoihin ja hänen henkiseen kulttuuriinsa. Pyörä, ympyrä, liike, havaitun maailman ympärysmitta, auringon ympyrä ja sen liike - kaikki tämä sai uuden merkityksen ja selityksen. Pyörän kehityksessä arkeologiassa on kaksi ajanjaksoa. Vanhimmat pyörät olivat kiinteitä, nämä ovat ympyröitä ilman holkkeja ja pinnoja tai ympyröitä, jotka on yhdistetty kahdesta puoliskosta. Ne olivat tiukasti kiinni akselissa. Myöhemmin pronssikaudella ilmestyi kevyitä napa- ja pinnapyöriä.

Euraasian historiaa on tarkasteltava niiden prosessien yhteydessä, jotka ovat muinaisen maailman historian tutkimuksen kohteena. Eneoliitti ja pronssikausi maailmanhistorian yhteydessä ovat Mesopotamian ja Iranin vanhimpien, ensisijaisten sivilisaatioiden taittumisen aikaa, Mahenjo-Daro Harap-sivilisaatiota Intiassa, Urukin kukoistus, varhainen dynastinen aikakausi. Sumer ja esidynastinen aikakausi ja sitten muinaiset ja keskimmäiset valtakunnat muinaisessa Egyptissä. Kaakkois-Euroopassa tämä on Kreeta-Mykeneen Kreikan, Troijan, Mykenen ja Closin palatsikompleksien aikaa. Idässä, Keski-Kiinan tasangon alueella, Yanshao-kulttuurin ns. Maalatun keramiikan heimojen perusteella, muodostettiin varhaiset Xia-, Shang-Yin- ja Zhou-valtioyhdistykset, joita kutsutaan ajanjaksoksi "kolmesta valtakunnasta". Toisella mantereella, Mesoamerikassa, toisen vuosituhannen lopussa eaa. NS. vanhin Olmecin sivilisaatio noilla paikoilla luotiin.

Nämä sivilisaatioprosessit eivät olleet yksittäisiä, etenkin Euraasiassa. Sivilisaatioprosessit, joita leimaa nyt tunnetut arkeologiset kulttuurit, muodostivat eneoliittisen ja pronssikauden tyypillisen ilmiön 4.-2. NS.