Mitkä ovat inhimilliset ominaisuudet Kalashnikovin kuvassa. Analyysi runosta "Laulu kauppias Kalashnikovista" (M

Kauppias Kalashnikovin kuva. Vetoutuminen sankarillisen menneisyyden teemaan ei ollut sattumaa M.Yulle. Lermontov. Tämä teema mahdollisti vahvojen, kiinteiden, sankarillisten hahmojen kuvaamisen, joita runoilija ei nykyaikana löytänyt. Lermontov luo yhden näistä hahmoista "Laulussa kauppias Kalashnikovista".

Tässä runossa Lermontov toistaa Ivan Julman aikakauden, 1500-luvun lopun. "Laulujen ..." päähenkilö on kauppias Stepan Paramonovich Kalashnikov. Teoksen juoni perustuu katkeruuden ja kunnian puolustamisen motiiviin. Rakkauden teema, perhesuhteet, ihmisen tahdon vapauden rajoitukset, valtion despotismi ovat myös tärkeitä täällä.

Stepan Paramonovich on yksinkertainen venäläinen mies, joka arvostaa perhesuhteita ja kodin mukavuutta. Hän asuu nuoren vaimonsa ja lastensa kanssa korkeassa talossa, jossa pöytä on "peitetty valkoisella pöytäliinalla", kuvan edessä sytytetään kynttilä ja vanha Eremeevna on vastuussa kaikesta. Tämä kuvaus sisältää täydellisen kuvan "kotielämästä ja yksinkertaisista, mutkattomista, yksinkertaisista perhesuhteista esi-isiemme kesken".

Sankarilla on viehättävä ulkonäkö. Tämä on "ylevä mies", jolla on "haukkasilmät", "mahtavat hartiat", "kihara parta". Hän muistuttaa meitä eeppisista sankareista, joita Venäjällä oli niin paljon.

Stepan Paramonovichin puhe, "hellä", runollinen, inspiroitunut, heijastelee hänen sisäistä maailmaansa, herättää myös assosiaatioita kansanperinteeseen. ("... minulle tapahtui jyrkkä onnettomuus...", "... sielu ei kestä loukkausta, mutta rohkea sydän ei kestä sitä."

Kalashnikov kantaa itseään luottavaisesti, rauhallisesti kuin kauppias, arvokkaasti. Hän pyörittää kauppaa kiireettömästi: asettelee tavaroita, kutsuu ostajia, laskee "kulta-hopea". Hän tuntee olevansa samanlainen isäntä omassa talossaan, perheessään. Alena Dmitrievna rakastaa ja kunnioittaa häntä, hänen veljensä kunnioittavat häntä.

Ja yhtäkkiä hänen perheessään vallitsevaa rauhaa ja hiljaisuutta loukataan törkeästi. Alena Dmitrievnaa jahtaa julkisesti tsaarin oprichnik Kiribeevich, joka on rakastunut häneen. Tämän kuultuaan Kalashnikov päättää puolustaa vaimonsa kunniaa palauttaakseen tämän hyvän nimen, maskuliinisen kunnian ja perheensä maineen. Sankarin sielu ei kestä häpeää: "Mutta sielu ei voi sietää sellaista loukkausta. Kyllä, rohkea sydän ei kestä." Stepan Paramonovich päättää taistella oprichnikin kanssa ei hengestä, vaan kuolemaan nyrkkitaistelussa, joka tapahtuu Moskovan joella.

Venäläinen sankarihahmo on kuvattu kauppias Kalashnikovin kuvassa. Tämä on rohkea ja rehellinen henkilö, vahva henkisesti, ehjä ja tinkimätön, itsetuntoinen. Stepan Paramonovich on patriarkaalinen, hän on vilpittömästi kiintynyt perheeseensä, huolehtii lapsistaan ​​ja vaimostaan ​​ja kunnioittaa pyhästi ortodoksisia tapoja.

Tsaarin vartijan Alena Dmitrievnan vainoaminen kaikkien naapureiden edessä on häpeä, häpeä Kalashnikoville. Kiribeevich on kauppiaan silmissä "busurman", joka loukkasi pyhimpää - perhesiteiden loukkaamattomuutta. Oprichnikia ei pysäytä edes se tosiasia, että Alena Dmitrievna "meni uudelleen naimisiin Jumalan kirkossa... Kristillisen lakimme mukaan". Rehelliseen nyrkkitaisteluun päätettyään Kalashnikov puolustaa myös kristillisten perhe- ja avioliittokäsitysten loukkaamattomuutta.

Kalashnikov tappaa Kiribejevitšin nyrkkitaistelussa. Suvereeni itse toimii tuomarina tässä taistelussa. Ivan Julma ei piilota tyytymättömyyttään kaksintaistelun tulokseen ja vaatii kauppiaalta vastausta siihen, tappoiko hän tsaarin vartijan "vapaalla tahdolla vai vastahakoisesti".

Ja tässä Stepan Paramonovichin on läpäistävä vielä yksi koe. Hän ymmärtää täydellisesti, kuinka kauheaa kuninkaallinen viha voi olla, mutta hän kertoo kuninkaalle totuuden, piilottaen kuitenkin syyn taistelulleen Kiribeevitšin kanssa:

Tapoin hänet mielelläni

Ja mitä varten - en kerro sinulle.

Kerron vain Jumalalle.

Tätä kohtausta ihaillen Belinsky kirjoitti, että "Kalashnikov voisi silti pelastaa itsensä valheella, mutta tämä jalo sielu, joka oli kahdesti niin hirveän järkyttynyt - sekä hänen vaimonsa häpeästä, joka tuhosi hänen perheensä autuuden, että verisestä kostosta viholliselle, joka ei palauttanut entistä autuuttaan, - tälle jalolle sielulle elämä ei enää edustanut mitään viettelevää, ja kuolema näytti tarpeelliselta parantaakseen sen parantumattomat haavat... On sieluja, jotka ovat tyytyväisiä johonkin - jopa entisen onnen jäännöksiin. ; mutta on sieluja, joiden iskulause on kaikki tai ei mitään ... sellainen sielu oli ... Stepan Paramonovich Kalashnikov.

Tsaari päättää teloittaa kauppias Kalashnikovin. Ja Stepan Paramonovich sanoo hyvästit veljilleen ja antaa heille viimeiset käskyt:

Kumarta minua Alena Dmitrievnalle,

Kerro hänelle, että hän on vähemmän surullinen

Älä kerro lapsilleni minusta;

Kumarra vanhempiesi talolle

Kumarra kaikille tovereillemme,

Rukoile itseäsi Jumalan seurakunnassa

Olet sielulleni, syntinen sielu!

Rakkaus perheeseensä ja oikeudenmukaisuuden jano, viha rikoksentekijäänsä kohtaan, itsetunto ja rajaton usko hallitsijansa oikeuteen päättää ihmisten kohtalosta - nämä ovat sankarin tärkeimmät tunteet. Siksi hän suostuu hyväksymään kuoleman.

Harkitse Kalashnikovin suhdetta muihin hahmoihin. Mielestäni Kiribeevich ei tuntenut ilmeistä vihaa Stepan Paramonovichia kohtaan ja lisäksi tunsi katumusta kaksintaistelun aikana. Siksi hän "kalpeautui", "kuin syksyn lumi", "hänen silmät muuttuivat sameiksi", "sana jäätyi hänen avoimille huulilleen". On ominaista, että Lermontov luo täällä monitahoisia hahmoja. Joten Kiribeevich ei ole vain "väkivaltainen kaveri", joka on tottunut olemaan kieltämättä itseltään mitään, hän on myös rohkea henkilö, "rohkea taistelija", joka kykenee vahvoihin tunteisiin:

Kun näen hänet, en ole oma itseni -

Rohkeat kädet laskeutuvat

Elävät silmät ovat tummia;

Olen tylsistynyt, surullinen, ortodoksinen tsaari,

Työstää yksin maailmassa.

Hevoset saivat minut keuhkoihin,

Brocade-asut ovat inhottavia

Ja minä en tarvitse kultaista kassaa ...

"Kiribeevitšin rakkaus ei ole vitsi, ei pelkkä byrokratia, vaan vahvan luonteen, mahtavan sielun intohimo. ... Tälle henkilölle ei ole keskitietä: joko hanki se tai kuole! Hän jätti yhteiskuntansa luonnollisen moraalin holhouksen eikä hankkinut toista, korkeampaa, inhimillisempää: tällainen irstailu, sellainen moraalittomuus henkilössä, jolla on vahva luonne ja villit intohimot, ovat vaarallisia ja kauheita. Ja kaiken tämän myötä hänellä on tukea mahtavassa kuninkaassa, joka ei säästä ketään eikä säästä... 97 .

Tsaari on todella raivoissaan ja raivoissaan kauppias Kalašnikovin teosta ja katsoo olevansa oikeutettu luopumaan elämästään oman harkintansa mukaan. Lermontov korostaa Ivan Julman julmuutta, despotismia. Runon tsaari personoi Kalashnikovin kohtalon.

Kalashnikov on todella rakas vain perheelleen - Alena Dmitrievnalle, nuoremmille veljille, jotka kunnioittivat häntä isänä. Kauppias Kalashnikovin puolella ja kirjailijan myötätunto. Hän kehuu sankariaan:

Ja rajut tuulet pauhuvat ja pauhuvat

Hänen nimettömän hautansa yläpuolella.

Ja hyvät ihmiset kulkevat ohi:

Vanha mies menee ohi - hän menee ristiin.

Hyvä kaveri menee ohi - hän istuu alas,

Tyttö menee ohi - hän suree,

Ja harpistit ohittavat - he laulavat laulun.

Näin ollen "Laulussa ... kauppias Kalašnikovista" Lermontov pohtii kaunaa ja kunnian puolustamista kansan maailmankatsomuksen hengessä, jolle häpeän hinta on ihmishenki. Ja tässä suhteessa eeppinen patos on käsinkosketeltava runossa: kansanmoraali oikeuttaa ankarat moraalit ilman liiallista dramatisointia.

Kalashnikov Stepan Paramonovich

LAULU tsaari Ivan Vasilyevichistä, nuoresta opritšnikistä ja rohkeasta kauppiasta Kalašnikovista
Runo (1838)

Kalashnikov Stepan Paramonovich - kauppias, heimojen säätiöiden ja perheen kunnian ylläpitäjä. Nimi "Kalashnikov" on lainattu Mastryuk Temryukovitsista kertovasta kappaleesta (P.V. Kireevskyn äänittämissä versioissa mainitaan Kulashnikov-lapset, Kalashnikov-veljekset, Kalashnikovit). Juoni oli ehkä saanut inspiraationsa virallisesta Myasoed-Vistulasta, jonka vaimoa vartijat häpäisivät (N. M. Karamzinin "Venäjän valtion historia").

K:n yksityinen elämä on selkeää ja mitattua; kaikki on ennalta määrättyä. Elämäntavan pysyvyys heijastaa psykologian vakautta. Mikä tahansa muutos ulkoisessa elämässä tarkoittaa katastrofia, se nähdään epäonnena ja suruna, merkitsee ongelmia. Ei turhaan, tullessaan "korkeaan taloonsa", K. "ihmettelee": "Nuori vaimo ei tapaa häntä, / tammipöytä ei ole peitetty valkoisella pöytäliinalla, / Ja kynttilä kuvan edessä on tuskin lämmin."

Ja vaikka sosiaaliset erot ovat jo tunkeutuneet tietoisuuteen (K. heittää moitteen vaimolleen: "Sinä jo kävelit, juhlit, / Tee, poikien kanssa kaikki on bojaaria! ..", ja Ivan Julma kysyy K.:lta: "Tai kaatoi sinut nyrkkitaistelussa / Moskovan joella, kauppiaan poika? yleinen järjestys ja heimosuhteet vallitsevat edelleen. Perheen päänä K. on vastuussa vaimostaan, pienistä lapsistaan ​​ja veljistään. Hän on velvollinen puolustamaan vaimonsa kunniaa, henkilökohtaista kunniaa ja perheen kunniaa. Hänen veljensä ovat myös tottelevaisia. Viettelemällä vaimoaan K;:tä, Kiribeevich ei loukkaa vain yksityistä munaa, kauppias K:tä, vaan koko kristittyä kansaa, koska K. on perheen, heimojen perustan, olemassa olevan yhteiskuntajärjestyksen kantaja. Juuri kansan, patriarkaalis-heimon elämänperiaatteiden puolustaminen tekee K.:sta eeppisen sankarin, antaa hänen rikokselleen kansallisen mittakaavan, ja K.:n päättäväisyys kostaa rikoksentekijälle näkyy valtakunnallisena protestina, jonka pyhitti yleisen mielipiteen sanktio.

Siksi K:n taistelu tapahtuu koko Moskovan, kaikkien rehellisten ihmisten silmissä. Kuolettavan kaksintaistelun emotionaalinen ilmaus, sen tinkimätön luonne, ennalta määrätty lopputulos ja samalla K.:n puolustaman moraalisen idean korkeus on juhlallinen kuvaus pääkaupungista ennen taistelua ("Suuri Moskovan päällä, kultakupolinen...”). Itse kaksintaistelulle on annettu myös symbolinen merkitys. Perinteisten nyrkkeilyjen rituaali - valmistelusta valmistumiseen - on erittäin tärkeä "Songs ..." taiteellisen merkityksen yhteydessä. Hauska nyrkkitaistelu, jossa rohkeat rohkeat miehet mittasivat voimiaan, on muutettu ideologiseksi vastakkainasetteluksi vanhan elämäntavan ja sen tuhoavan itsetahdon välillä. Kansantavan laillistama kaksintaistelumuoto, jossa voima taistelee rehellisesti voimaa vastaan, perustuu oikeudenmukaiseen lakiin: "Joka lyö jonkun, sen kuningas palkitsee, / ja kenelle lyötään, sille Jumala antaa anteeksi!" Ennen taistelua K. puhuu koko ortodoksiselle maailmalle: "Hän kumarsi ensin kauhealle tsaarille, / Valkoisen Kremlin ja pyhien kirkkojen jälkeen / Ja sitten koko Venäjän kansalle."

Valtakunnallinen asia, jonka puolesta K on valmis taistelemaan, on kuitenkin henkilökohtaisen protestin muoto. K. ei mene kuninkaan, järjestyksen ja perinteiden vartijan puoleen oikeudenmukaisuuden saavuttamiseksi, vaan ottaa henkilökohtaisen vastuun. Ihminen ei enää luota kuninkaalliseen voimaan, vaan jossain määrin vastustaa itseään sitä vastaan, näkemättä kuninkaassa kansan tapojen ja kristillisen lain takaajaa. Enemmänkin: puolustaessaan vanhoja perustuksia K. tekee samanaikaisesti rikoksen, koska se muuttaa huvittavan taistelun kostoksi. K:n ajamisen motiivit ovat korkeat, mutta hänen tekonsa jättää K:n hänen kunnioittamansa esi-isien lain ulkopuolelle. Ihmisen on rikottava niitä suojellakseen ikivanhoja tapoja.

K. ilmentää kuvaa oikeuden puolesta taistelevasta kostavasta sankarista, ja - ja tämä on tyypillistä Lermontoville - yksilö ottaa itselleen oikeuden puolustaa kansan totuutta. Populaarin, demokraattisen alun syveneminen liittyy byronilaisen runon kaanonin voittamiseen: "yksinkertainen" henkilö valittiin kostajaksi sankariksi. Nykyajan ongelmat upotetaan historiaan ja historia luodaan uudelleen nykyisyyden näkökulmasta. Tuntemalla "Laulun ..." merkityksen, sen juoni verrattiin noiden vuosien todellisiin tapahtumiin: Pushkinin perheen tragediaan ja tarinaan Moskovan kauppiaan vaimon kaappauksesta husaarin toimesta.

Kaikki ominaisuudet aakkosjärjestyksessä:

Lermontovin työ on aina pysynyt mysteerinä, ei ilman syytä, ja hänen teoksiaan kutsutaan ainutlaatuisiksi. Ne heijastivat runoilijan henkistä tunnelmaa. Otetaan esimerkiksi hänen työssään havaittava muotojen ja teemojen monimuotoisuus: fantastinen vuorottelee todellisen kanssa, nauru surun kanssa, voima väsymyksen kanssa, rukous vitsillä, romanttiset impulssit kylmän skeptismin kanssa.

Kuka olisi uskonut, että yksi ja sama kirjailija voi samanaikaisesti luoda teoksia, jotka poikkeavat ajatuksesta, tunnelmasta ja temposta täysin? Viime vuosina runoilijan sielu rauhanomaiset tunteet syleilivät yhä useammin. Paras esimerkki tästä on vuonna 1837 kirjoitettu laulu kauppias Kalashnikovista. Tämän artikkelin päähenkilön ominaisuudet.

Historiaa kansanlaulun hengessä

"Laulu kauppias Kalashnikovista" loi runoilija vuonna 1837 Kaukasian maanpaossa. Tämä Lermontovin teos on tyyliltään poikkeuksellinen. Se on kirjoitettu kansanlaulun hengessä ja esitetään lukijalle harpunsoittajien laulamana legendana.

"Laulu" on mielenkiintoinen myös sen uskonnollisen tunnelman suhteen, jolla se on väritetty. Runon pääajatuksena on totuudessa vahvan miehen nöyryys epäreilua mutta pakollista oikeudenkäyntiä vastaan. Kirjoittaja kertoo kauppiaan pojan traagisen kohtalon, joka nousi loukanneen vaimonsa puolesta ja huusi rikoksen pois verellä, mutta teloitettiin.

Kauppias Kalashnikov (alla olevan sankarin ominaisuudet) kestää nöyrästi kohtalon, hän alistuu kuninkaan ja Jumalan tuomioistuimelle. Hän ei puhu sanaakaan epäoikeudenmukaisuutta vastaan, hän ei osoita pienintäkään uhkaa.

Suvereeni Oprichnik

Tarina alkaa juhlakohtauksella. Kuninkaan ruokasalissa läsnä olevien monien ihmisten joukossa kirjailija taiteellisesti tunnistaa päähenkilön: kaikki juovat pöydässä, mutta vain yksi ei juo. Tämä sankari on Kiribeevich. Tätä seuraa vuoropuhelu Groznyin ja vartijan välillä. Tällä jaksolla on tärkeä rooli kauppias Kalashnikovin luonnehdinnassa. Sen avulla voit paljastaa hahmojen persoonallisuuden täysin.

Terriblen vetoomus vartijaansa ja hänen kysymyksensä rakentuvat nousuun: ensin tsaari löi sitten kepillä maahan ja lopulta lausui sanan, joka herätti vartijan unohduksesta. Kiribeevich vastaa suvereenille. Kuninkaan toinen vetoomus on rakennettu samalle periaatteelle: onko kaftaani kulunut, onko aarre hukkaan heitettyä, onko sapeli lovi?

Tämä jakso osoittaa, että Kiribeevich on tsaarin suosikki. Hän nauttii suosiosta ja armostaan. Oprichnikilla on kaikki - kalliita kaftaaneja, rahaa, hyviä aseita. Kun suvereeni kiinnostuu, sekä hänen vihansa että halunsa osallistua Kiribejevitšin kohtaloon lisääntyvät. Tämä jakso ennustaa kauppias Kalashnikovin tulevaa kohtaloa. Vastustajan ominaisuus kätkeytyy suvereenin viimeisen kysymyksen taakse: "Työttikö kauppiaan poika sinut nyrkkitaistelussa?"

Oprichnik vastaa, että tuo käsi ei ole vielä syntynyt kauppiasperheeseen, hänen argamakkinsa kävelee iloisesti. Kiribeevich hylkäsi tsaarin oletuksen, että voittamaton taistelija hävisi taistelun kauppiaan pojalle. Hänen kerskailussaan piilee runon psykologinen ennakointi, eräänlainen profetia.

Syy oprichnikin suruun

Kuninkaallisen osallistumisen huipulla ovela ja ovela Kiribejevitš esittää itkuisen kohtauksen edessään: En voi kastella viiksiäni kullatussa kauhassa, koska rakastuin kauniiseen naiseen ilman muistia, ja hän kääntyy pois kuin jos ei-kristukselta. Autokraatti, saatuaan tietää, että hänen rakkaan vartijansa rakas oli vain kauppiaan tytär, nauroi: ota sormus, osta kaulakoru ja lähetä lahjoja Alena Dmitrievnalle. Ja älä unohda kutsua häihin, vaan kumarra matchmakerille.

Kiribeevich oli ovela, hän petti itse Ivan Julman. Näyttää siltä, ​​​​että hän kertoi kaiken hengessä, mutta salasi kuninkaalta, että kaunotar meni naimisiin Jumalan seurakunnassa. Ja miksi Kiribeevichillä olisi matchmaker, jos suvereeni itse on hänen puolellaan. Kirjoittaja paljastaa kuvan rohkean kauppiaan Kalashnikovin vastustajasta. Kiribeevitšin luonnehdinta esitetään kokonaisuudessaan: ovela itsevarma henkilö, ammattitaistelija ja jalo perhe. Hänen nimensä viittaa ei-venäläiseen alkuperään, Kalashnikov kutsuu häntä uskottomaksi pojaksi.

Varallisuus, kuninkaan suojelus hemmotteli vartijaa. Kiribeevichistä tuli itsekäs henkilö, joka tallasi perheen perustan. Alena Dmitrievnan avioliitto ei estä häntä. Katsottuaan kultaansa hän tarjoaa tälle omaisuutta vastineeksi rakkaudesta. Naapureiden läsnäolo ei myöskään estä häntä, jonka edessä hän halaa ja suutelee valittuaan tietäen hyvin, että tämä uhkaa häntä häpeällä.

Kauppias Kalashnikov

Kalashnikov on yksi päähenkilöistä. Voimme sanoa, että tämä on runon pääkuva, koska sille on annettu positiivinen rooli. Nuori kauppias istuu tiskin takana. Hän esittelee tavaroita myymälässään, houkuttelee vieraita suloisella puheella, laskee kultaa ja hopeaa. Hän sulkee liikkeen kellojen soidessa illallista ja lähtee kotiin nuoren vaimonsa ja lastensa luo.

Kauppiaalla oli huono päivä. Toistaiseksi tämä on ilmeistä vain siitä tosiasiasta, että rikkaat bojaarit kävelevät ohi, mutta he eivät katso hänen kauppaansa. Kauppias palasi illalla kotiin ja näkee, että tässäkin oli jotain vialla: vaimo ei tapaa häntä, tammipöytä ei ole peitetty valkoisella pöytäliinalla, kynttilä on tuskin lämmin ikonien edessä. Hän kysyi työntekijältä, mitä tapahtuu? He vastasivat hänelle, että Alena Dmitrievna ei ollut vielä palannut illalta.

Kun hänen vaimonsa palasi, hän ei tunnistanut häntä: hän seisoi kalpeana, paljain tukkaisena, ja hänen palmikoidut punokset olivat täynnä lunta. Hän katsoo hulluin silmiin ja kuiskaa käsittämättömiä puheita. Hänen vaimonsa kertoi hänelle, että kuninkaallinen vartija Kiribeevich oli häpäissyt häntä. Kalashnikov ei kestänyt tällaista loukkaamista. Hän soitti nuoremmille veljille ja sanoi haastavansa rikoksentekijän taistelemaan ja taistelemaan kuolemaan asti. Kauppias pyysi veljiä, jos he hakkaavat häntä, niin menkää hänen sijaansa seisomaan pyhän totuuden puolesta.

Rohkea kauppias Kalashnikov, jonka luonnehdintaa luet nyt, ei mene kaksintaisteluihin kateudesta, vaan pyhän totuuden vuoksi. Kiribeevich rikkoi patriarkaalista elämäntapaa ja Jumalan lakia: jonkun toisen vaimon katsominen on rikos. Stepan Paramonovich ei mene kateudesta taistelemaan, vaan puolustamaan kunniaansa. Ensinnäkin - perheen kunnia, ja siksi pyytää veljiä puolustamaan totuutta.

Kaksintaistelu

Ennen taistelua Kiribeevich tulee ulos ja kumartaa hiljaa kuninkaalle. Kauppias Kalashnikov noudattaa muinaisen kohteliaisuuden sääntöjä: ensin hän kumartaa tsaarille, sitten Kremlille ja pyhille kirkoille ja sitten Venäjän kansalle. Kalashnikov säilyttää pyhästi muinaiset perustukset. Hän ei ole vain rohkea ja rohkea ihminen, kauppias on hengessään vahva. Siksi hän voittaa.

Kaksintaistelua edeltää kehuskelukohtaus. Kiribeevitšin kehuminen on vain rituaali, ja kauppiaan vastaus on syytös ja haaste kuolevaisen taisteluun. Kaksintaistelu on lakannut olemasta kilpailu, siinä on kyse moraalisesta oikeudesta. Kalashnikov vastaa loukkaajalle, ettei hänellä ole mitään pelättävää: hän eli Herran lain mukaan, ei häpäissyt toisen vaimoa, ei ryöstänyt eikä "piiloutunut taivaan valolta". Kalašnikovin sanat kuultuaan Kiribeevich kalpeni kasvoiltaan, mikä tarkoittaa, että hän myönsi olleensa väärässä. Siitä huolimatta hän löi vastustajaansa rintaan.

Luut halkesivat, mutta kauppias Kalashnikovin rinnassa riippuva kupariristi pelasti hänet. Sankarin kuvauksessa tämä yksityiskohta on olennainen. Hän sanoo, että taistelun lopputulos oli jo ikään kuin ennalta arvattu. Kiribeevich, joka ahdisteli kirkossa naimisissa olevaa naista, rikkoi paitsi ihmisten, myös Jumalan lakeja. Stepan Paramonovich toivoo Jumalan tuomiota ja sanoo itselleen, että hän puolustaa totuutta viimeiseen asti.

Kalashnikov iskee vihollista keinulla vasempaan temppeliin, mikä oli taistelun sääntöjen vastaista. Kiribeevich kaatuu kuolleena. Itse asiassa kauppias teki murhan. Mutta hän ei menetä myötätuntoa - ei lukijan eikä kirjoittajan. Hän menee tuomitsemaan ja toteuttaa suunnitelmansa. Kansan tietoisuuden näkökulmasta Kalashnikov on oikeassa.

Kalashnikovin oikeudenkäynti

Tsaari, joka tiesi jo taistelusäännöt, kysyy vihaisesti Kalashnikovilta, tappoiko tämä uskollisen palvelijansa vahingossa vai omasta tahdostaan. Kauppias tunnustaa tappaneensa Kiribeevitšin omasta tahdostaan, ja miksi hän teki niin, hän kertoo vain Jumalalle yksin. Hän ei voi sanoa tätä kuninkaalle, jotta se ei häpäisi perheen kunniaa. Hän tunnustaa rohkeasti tekonsa kuninkaalle ja on valmis kärsimään rangaistuksen. Juuri ennen kuolemaansa hän uskoo perheensä suvereenin hoitoon. Ja tsaari lupaa toivottaa tervetulleeksi orvot, Stepan Paramonovichin nuoren lesken ja veljet.

Kauppias Kalashnikovin kuvauksessa on huomattava, että hän menee kortteliin katumatta rehellisyyttään ja rohkeutta. Suvereeni piti siitä, että hän ei leikkinyt ja piti vastauksen hyvällä omallatunnolla. Mutta suvereeni ei voinut antaa anteeksi ja päästää hänet menemään juuri niin. Loppujen lopuksi hänen uskollinen palvelijansa ja paras oprichnik tapettiin. Kauppias hoitaa tuomioistuinta mielivaltaisesti. Hän pahensi syyllisyyttään kieltämällä kuninkaan. Ja siitä häntä pitäisi rangaista.

Kuningas on mahtava, mutta oikeudenmukainen. Rehellisyyden ja rohkeuden vuoksi hän ei jätä kauppiasta armoaan: hän käskee mennä korkealle paikalle. Hän käskee teroittaa kirveen, pukeutua teloittajaan ja soittaa ison kellon. Keisari antoi Kalashnikovin nuorelle vaimolle ja lapsille lahjoja kassasta, ei myöskään loukannut veljiä - hän käski käydä kauppaa tullitta.

komea kaveri

Lermontov asettaa vastakkain kauppias Kalashnikov ja oprichnik Kiribeevich runossa. Kirjoittaja näyttää kauppiaan paitsi rohkeana taistelijana myös taistelijana pyhän totuuden puolesta. Kauppias Kalashnikovin luonnehdinta Laulussa Kauppias Kalašnikovista heijastaa kuvaa komeasta nuoresta miehestä, venäläisestä sankarista: haukalla palavat silmät, oikaisevat hänen mahtavat olkapäänsä ja vetivät taisteluhanskat käteensä.

Kauppias Kalashnikovin kuva on rohkean ja vahvan miehen kuva, vankkumaton ja rehellinen. Siksi laulu kauppiasta on sävelletty. Ja vaikka hänen hautansa on nimetön, ihmiset eivät unohda sitä: vanha mies kulkee ohi - hän ylittää itsensä, hieno mies kävelee ohi - hänestä tulee arvokas, jos tyttö menee ohi, hän suree. Ja harpistit ohittavat - he laulavat laulun.

Runo M.Yu. Lermontovia kutsutaan nimellä "Laulu tsaari Ivan Vasilievichista ...", se paljastaa vastakkaisten hahmojen olemuksen, näyttää konfliktin kehityksen erilaisten näkemysten ja periaatteiden pohjalta. Vetämällä rajan päähenkilöiden hahmojen välille voidaan tehdä johtopäätöksiä heistä, kertoa kuinka he eli, mikä oli arvokasta kaikille ja millaisia ​​he olivat.

Kirjoittaja kuvailee Kalashnikovia positiiviseksi hahmoksi, näemme kuinka hän kohtelee perhettään, hän rakastaa heitä erittäin paljon, kunnioittaa kuningasta ja on valmis taisteluun. Ulkoisesti hän näyttää meistä pitkältä, vahvalta mieheltä. Hyvän luonteensa lisäksi hän oli onnekas työssään, omisti oman liikkeen ja oli myös esimerkillinen aviomies vaimolleen. Kirebeevich oli päinvastainen, kirjoittaja ei edes pitänyt tarpeellisena kutsua sankaria nimellä, joten tapaamme lempinimen "Basurmanin poika". Hän ei ymmärrä testamentin merkitystä, koska hän oli orja, Ivan Julman rakas orja.

Mutta kun epämiellyttävä tilanne tapahtui, Kiribeevich rakastui Kalashnikovin vaimoon, ja kun tämä kertoi kaiken miehelleen, kauppias meni epäröimättä puhumaan kilpailijansa kanssa. Hänelle tämä tilanne oli loukkaava, koska hän rakasti vaimoaan erittäin paljon eikä olisi koskaan antanut hänen loukkaantua. Kalashnikoville kunnia ja arvokkuus olivat tärkeitä piirteitä, joten nyt hänen edessään oli oikeuksiensa puolustaminen. Hän ymmärsi täydellisesti, että Kirebeevich oli paljon vahvempi, mikä tarkoittaa, että kaksintaistelu voi päättyä erittäin traagisesti, mutta tämä ei estä kauppiasta. Kaksintaistelun on päätettävä, onko Kalashnikov-perheen kunnia puhdasta vai ei. Kirebejevitšistä puhuttaessa voidaan sanoa, että hän oli suurimmaksi osaksi kauppiaan vastakohta, ainoa asia, jossa he olivat samanlaisia, oli vahvuus. Luonteeltaan ja asenteelta elämään nämä kaksi hahmoa olivat täysin erilaisia.

Kalashnikov ei halunnut nimetä todellisia syitä heidän riitaan Kiribejevitšin kanssa, vaikka hän ymmärsi, että tämä voisi aiheuttaa tsaarin vihaa. Taistelussa kauppias käyttäytyi arvokkaasti ja tappoi vastustajansa yhdellä iskulla. Seuraava testi hänelle oli tapaaminen kuninkaan kanssa, kerättyään kaikki voimansa ja rohkeutensa, hän kertoi suoraan Groznylle, miksi Kiribeevich ansaitsi kuoleman. Uskon, että kirjailija asetti Kalashnikovin kuvaan venäläisen ihmisen ihanteelliset piirteet, toiminnallaan, asenteellaan ympäröivään maailmaan, lukijat muistivat tämän sankarin pitkään.

Taulukko Kalashnikovin ja Kiribeevitšin vertailuominaisuudet

Vertailutaulukko arvosanalle 7.

Vaihtoehto 2

Kauppiasta Kalashnikovia kutsutaan kunnioittavasti koko nimellä Stepan Paramonovich. Hän on nuori ja komea, naimisissa kauniin Alena Dmitrievnan kanssa ja kasvattaa lapsia. Hänen perheensä ei tiedä tarvetta, hänellä on korkea talo ja kauppa, jossa hän myy kalliita tavaroita - ulkomainen silkkimanufactory, josta bojarit maksavat kullalla ja hopealla. Hänen patriarkaalinen elämäntapansa on romahtamassa himokkaan vartijan takia, joka loukkasi julkisesti vaimoaan Alena Dmitrievnaa häirinnällä.

Puolustaessaan perheen kunniaa hän tappaa rikoksentekijän nyrkkitaistelussa. Tätä varten kauppias teloitettiin kuninkaan tahdolla tuskallisella kuolemalla, häpeällisesti haudattu ei kirkkomaahan, vaan avoimelle pellolle, kuten rosvo. Mutta ihmiset eivät unohda häntä ja ohittaessaan merkitsemättömän haudan, he ylittävät itsensä, surevat, ymmärtäen, että ei vain henkilökohtainen loukkaus johdattanut häntä taisteluun, vaan myös uskon, moraalin ja kansan kunnian perustan vaaliminen.

Hänen vihollisensa Kiribeevitšin nimeä ei koskaan mainita. Tiedetään vain, että hän on kotoisin Skuratovien, kovimpien vartijoiden, loistavasta perheestä. Hän on mahtavan tsaari Ivan Vasiljevitšin suosikkitaistelija. Koska hän oli suvereenin palveluksessa, hän sai monia kuninkaallisia palveluksia. Hän on nuori, jolla on sankarillinen voima. Kukaan ei voinut voittaa häntä nyrkkitaisteluissa. Nuoren miehen luonne on rohkea ja väkivaltainen. Mutta hänen elämässään ei ole iloa, koska hän rakastui itseensä ja muihin vuorella naimisiin toisen kanssa. Ja rikkoen kaikki kristilliset moraaliset kanonit, hän yrittää saavuttaa hänen suosion. Tarjoaa Alena Dmitrievnalle julkisesti rakkauttaan, vaurautta, jaloa asemaansa, jättäen huomiotta ihmisten huhut, häpäisemällä häntä ja pilaamalla hänen perheonnensa. Hänen takiaan hän jää leskeksi, hänen lapsensa jäävät orvoiksi, perhe menettää elättäjän ja esirukoilijan.

Miten Kiribeevich muuttuu, kun hän saa selville, ketä hänen on taisteltava viimeisen kerran: taistelun kerskaus katoaa, urhoollisuus katoaa, pelko ja kauhu valtaavat hänet. Hänessä ei ole enää mitään sankarillista, ja hän kuin "mänty", juureen asti kaadettu, putoaa kuolleena Kalashnikovin voimakkaasta iskun vaikutuksesta. Intohimonsa vuoksi Kiribeevich tuhosi itsensä ja muut, koska hän ei ymmärtänyt, että kaikki ei ole vallan ja vaurauden mielivaltaa, mutta on olemassa muita moraalisia perusteita: kunnia, omatunto ja usko.

Vertailu 3

Molemmat luomisen sankarit ovat keskeisiä. Niissä on kuitenkin valtava määrä eroja. Kalashnikov on paljon vanhempi, hän on tavallinen kauppias, ja Kiribeevich on nuori mies, mutta varakas, mutta joka ei ole löytänyt paikkaansa elämässä. Hän ei tiedä tarkoitustaan. On huomionarvoista, että Lermontov itse kutsuu tätä negatiivista sankaria halveksivasti tai pikemminkin "basurmanin pojaksi".

Kalashnikovilla on rakastava vaimo Alena Dmitrievna. Kiribeevichillä ei ole naista, mutta hän tuntee myötätuntoa Kalashnikovin vaimoa kohtaan. Lisäksi hän onnistuu häpäisemään hänet tunteillaan. Voimme sanoa, että nuori mies on holtiton. Hän ei ajattele seurauksia.

Jos Kalashnikov näyttää kokonaiselta, kypsältä ihmiseltä, niin Kiribeevich on täysin erilainen. Kalashnikov työskentelee rehellisesti, arvostaa perhettään. Ja Kiribeevich, voisi sanoa, on ylimielinen ja huonotapainen, mutta rikas nuori mies, joka on tottunut saamaan sormen napsautuksella kaiken mistä tykkää. Alena Dmitrievnan tapauksessa tämä strategia ei kuitenkaan toimi.

Kalashnikov on melko päättäväinen ja rohkea. Hän ymmärtää, että hänen onneaan ei voi antaa kenellekään, sinun on taisteltava sen puolesta. Siksi hän joutuu konfliktiin nuoren miehen kanssa ja voittaa.

Johtopäätös

Kauppias Kalashnikov on positiivinen hahmo. Tämä on Venäjän kansan kuva, joka kantaa kirkkaita ihanteita. Mitä tulee Kiribeevichiin, hän on ilkeä hyökkääjä, valloittaja. Niinpä "kompastuskiveä", Alenaa, voidaan pitää kuvaannollisessa mielessä Venäjän maana, johon uskoton poika hyökkää ja jota puolustaa rohkea, ystävällinen, sympaattinen ja rohkea, voittamaton venäläinen.

Muutamia mielenkiintoisia esseitä

Isänmaa-sanasta jokainen alkaa miettiä jotain omaa. Kotimaa ei aina tarkoita vain kaupunkia tai maata, jossa ihminen asuu. Isänmaa - useimmiten tämä on paikka, jossa juuri synnyit, aloit kasvaa.

• Tarinan Vanha nainen Izergil Gorki ongelmat ja teemat

  On hyvin tunnettu vertaus, jossa iäkäs mies opastaa pojanpoikansa kahdesta sudesta, jotka elävät jokaisessa ihmissielussa. Yksi susi on musta ja persoonallistaa pahaa taipumusta

• Kokoonpano Kuka on oikea isoisä vai tyttärentytär? (perustelu arvosanalle 6)

  Minulla on tyttärentytär. Eräänä päivänä hän sanoo: - Veralla on lauantaina syntymäpäivä. Hän kutsui minut käymään. Minun täytyy ostaa hänelle lahja. Mitä antaa hänelle

• Taras Bulba Gogol -tarin aron kuvaus

  Kuva aro-Zaporozhye tasangon teoksessa on tapa, jolla kirjoittaja käyttää taiteellista tekniikkaa, jossa luonnollinen prinsiippi esitetään elävänä organismina, joka sisältyy tarinan tarinaan.

• Teoksen analyysi Venäläisen matkailijan Karamzinin kirjeet

  Vuosina 1789-1790 Nikolai Mikhailovich Karamzin oli matkalla. Hän muutti Saksassa, Sveitsissä, Ranskassa ja Englannissa. Matkoillaan hän teki muistiinpanoja ja muistiinpanoja, joista tuli myöhemmin työtä

Lermontovin runo on laulu tsaari Ivan Vasilyevichistä, hänen rakastetusta vartijasta ja rohkeasta kauppiasta, Kalashnikovista. Miten Lermontov kuvailee kauppias Kalashnikovia?

Tiskin takana istuu nuori kauppias,

Upea kaveri Stepan Paramonovich.

Kauppias Stepan Paramonovich on yksi M. Lermontovin runon "Laulu tsaari Ivan Vasilievichista ..." päähenkilöistä, häntä voidaan jopa kutsua runon pääkuvaksi, koska hänellä on positiivinen rooli.

Täällä hän istuu tiskillä ja "leitelee silkkitavaroita", "hän houkuttelee vieraita helläpuheella, laskee kultaa, hopeaa". Ja heti kun "vesperssoittoa soitetaan pyhissä kirkoissa", niin "Stepan Paramonovich lukitsee kauppansa tammiovella ..." ja menee kotiin nuoren vaimonsa ja lastensa luo.

Vasta kauppias Kalashnikovin kuvauksen alussa näemme jo, että "hänelle oli asetettu epäystävällinen päivä". Toistaiseksi tämä on ilmaistu vain siinä, että "rikkaat kävelevät baarin ohi, he eivät katso hänen kauppaansa", ja kun hän tulee kotiin, hän näkee, että talossa on jotain vialla: "hänen nuori vaimonsa tekee niin. ei tapaa häntä, tammipöytä ei ole peitetty valkoisella pöytäliinalla, mutta kynttilä kuvan edessä on tuskin lämmin.

Ja kun Stepan Paramonovich kysyy työntekijältään, mitä kotona tehdään, hän saa selville, että hänen vaimonsa Alena Dmitrievna ei ole vielä palannut vespereistä.

Vaimonsa palattuaan hän ei tunnista häntä, hän ei ymmärrä, mitä hänelle on tapahtunut: "... hänen edessään seisoo nuori vaimo, joka on itse kalpea, paljastukkainen, vaaleatukkaiset letit sotkeutumattomina. lunta ja kuuraa ripotellaan, hänen silmänsä näyttävät hullulta; suu kuiskaavat sanat käsittämättömiä. Kun hänen vaimonsa kertoi hänelle, että hän "häpäsi hänet, häpeäsi" "pahaa opritšnik-tsaari Kiribejevitsiä", rohkea kauppias Kalašnikov ei kestänyt loukkausta - hän soitti nuoremmille veljilleen ja kertoi heille, että hän haastaa rikollisensa huomenna nyrkkitaistelulle ja taistele hänen kanssaan kuolemaan, ja hän pyysi heitä, jos he lyövät hänet, lähtemään taistelemaan hänen sijaansa "pyhän totuuden äidin puolesta".

Kauppias Kalashnikovin kuva hämmästyttää meidät hänen lujuudellaan. Tämä on Venäjän maan puolustaja, perheensä puolustaja, totuus.

Lermontov asettaa teoksessaan vastakkain kauppias Kalašnikovin vartija Kiribejevitšin kanssa. Hän näyttää kauppiaan paitsi "rohkeana taistelijana", vaan myös taistelijana oikeudenmukaisen asian puolesta. Hänen kuvansa on venäläisen sankarin kuva: "hänen haukkasilmät palavat", "hän suoristaa mahtavat olkapäänsä", "vetää taisteluhansikkaansa".

Kaikissa kauppiaan toimissa ja toimissa on selvää, että hän taistelee oikeudenmukaisen asian puolesta. Joten lähteessään taisteluun hän "kumarsi ensin kauhistuttavalle tsaarille, valkoisen Kremlin jälkeen ja pyhille kirkoille, ja sitten koko Venäjän kansalle", ja hän sanoo rikolliselleen, että "hän eli Venäjän lain mukaan". Herra: hän ei häpäissyt jonkun toisen vaimoa, hän ei ryöstänyt yöllä pimeässä, ei piiloutunut taivaan valolta ... "

Siksi tsaarin oprichnik, joka häpäisi kauppiaan vaimon, "kalpeni hänen kasvoistaan ​​kuin syksyn lehti".

Kauppias Kalashnikov ei ole vain rohkea ja rohkea henkilö, hän on hengessään vahva ja siksi voittaa.

Ja Stepan Paramonovich ajatteli:

Se, mikä on tarkoitus olla, toteutuu;

Seison totuuden puolesta viimeiseen päivään asti!

Ja voitettuaan vartijan, tsaari Ivan Vasiljevitšin uskollisen palvelijan, hän ei pelkää vastata hänelle, että hän tappoi hänet "vapaalla tahdolla", hän vain tappoi hänet siitä syystä, hän ei voi kertoa kuninkaalle, jotta hän ei alistaisi häntä. kunniaa ja vaimoaan moittimaan.

Joten hän menee leikkuupalkin luo rehellisyytensä ja rohkeutensa vuoksi. Ja se, että "hän piti vastauksen hyvällä omallatunnolla", miellytti jopa kuningasta. Mutta kuningas ei voinut päästää häntä menemään samalla tavalla, koska hänen paras vartijansa, hänen uskollinen palvelijansa, tapettiin. Siksi he valmistelevat kirvestä kauppiaalle, ja tsaari myönsi nuorelle vaimolleen ja lapsilleen kassasta, käski veljiään käydä kauppaa "ilman dataa, verovapaa".

Kauppias Stepan Paramonovichin kuva on kuva vahvasta, rohkeasta miehestä, "rohkeasta taistelijasta", "nuoresta kauppiasta", rehellisestä ja vankkumattomasta oikeassa. Siksi hänestä säveltiin laulu, eivätkä ihmiset unohda hänen hautaansa:

Vanha mies menee ohi - ristiin itsensä,

Hyvä kaveri menee ohi - hän istuu alas,

Tyttö menee ohi - hän suree,

Ja harpistit ohittavat - he laulavat laulun.