Kirgisian: vuoristoalueiden perinteet ja tapoja. Luokan tunti "Kyrgian kansan kansanperiaatteet

pää / Avioero

Kyrgian tulli ja perinteet, Kuten kaikki muut maailman kansoja, ovat monimutkainen ja rikas etninen monimutkainen niiden sisältöön. Sen ominaispiirteiden muodostumisen muodostaminen suuri vaikutus turko-Mongolian Nomadic Culture. Lisäksi erilaisissa historiallisissa aikoissa syntyvät rituaalikomponentit tiukasti leikkaavat. Siksi, yhdessä islamin perinteitä, tässä löytyy valtava säiliö, tulli ja uskomuksetjoilla on usein hallitseva rooli.

Materiaali ja henkinen kulttuuri, hänen elämäntapaansaAjatus maailman laitoksesta on aina ollut jatkuvasti päivitys- ja itseparannustilassa samanaikaisesti perheen ja heimojen siteiden jatkuvuuden ansiosta aiempien sukupolvien elämän myönteisesti siirretään järjestelmällisesti jokapäiväinen elämä.

Niin itäinen vieraanvaraisuus Pitkästä tänäkin päivänä sitä pidetään yksi ihana kansan tulli.

Kaikki parasta, joka on talon katon alla, on aina omistettu vieraslle, joka voi olla kuin erityisesti kutsuttu henkilö ja satunnainen matkustaja. Omistaja kokoontuu vieraana kynnysarvossa ja tarjoaa mennä taloon. Riippumattomuus perheen oletusarvoisesta matkustajasta tarjotaan aina ruokaa ja suojaa. Ei turhaan, Kirgisia sanoa: "Konoktu Uyd Kut Bar" - "Vieras taloon, armo taloon."

Kirgisissä on paljon monia rituaaleja, perinteet ja rituaalitNiiden kanssa niihin liittyvien, ne voidaan jakaa seuraaviin luokkiin: kulttuurin, kalenterin, nomadin ja tietenkin merkittävimmät ja mielenkiintoiset luokka - ihmisen elämän ja tapahtumien virstanpylväät.

Kalenteritapahtumat ja merkittävät päivämäärät

Tulli ja rituaalit, jotka on omistettu eri kalenteripäiviä tänään ovat eräänlainen sekoitus eri aikakausien ja uskomusten luontaisista rituaaleista. Joten rakastanut kaikki "Nauguz" tai "uusi vuosi", olennaisesti islamilaisen lomansa, mutta Kirgisian tulkinnassa hän sai paljon pakanallisia piirteitä. Juhli Nauzue maaliskuun kolmannen vuosikymmenen aikana - 21., kevään päivänä ...

Musiikki Folklore Kyrgyzstan

Kuten monet Keski-Aasian ihmiset, Kyrgyz ovat uskomattomia musikaaleja, kuten Säilytetyt kansalliset melodiset ja upeat laulun luomisen näytteet, jotka on lähetetty sukupolvelta sukupolvesta yksinomaan suun kautta. Musiikkia on pitkään mukana useilla heimotilaisuuksilla: lomat, kolmiot, perhejuhlat ja sotilasmatkat. Kirgisia ...

"Manas". Kyrgian ihmisten sankarillinen Epos

Eräänä päivänä joku Kirgisian kirjallisuuden klassikoista sanoi, että: "Manas" on kultainen kansanvauhti, joka heijasteli tuhansia vuoden kokemuksia Kirgisian ihmisten historiasta ja hengellisestä elämästä. " Ja on mahdotonta olla eri mieltä siitä. Itse asiassa EP Popos "Manas" viittaa oraalisen luovuuden parhaisiin näytteisiin ja genren sisällön mukaan sankarilliseen eeppiin. Mutta, …

Lapsen syntymä

Kaikkein iloinen ja kauan odotettu tapahtuma kunkin perheen historiassa, tietenkin lapsen syntymä. Perheessä oleva lapsi on symboli jatkuvan sukupuolen, kansakunnan kuolemattomuudesta. Siksi Kirgisian lapsilla on erityinen asenne. Aloitetaan, että kauan ennen merkittävää tapahtumaa, raskaana oleva nainen yritti suojella kaikenlaisia \u200b\u200bkotihoidon ja tislausten. Taika oli täällä. Vaatteet raskaana, ...

Metsästys Berkutilla

Kirjaimellisesti äskettäin, Riderin kuva, jossa on lintu, joka oli kiinni kädessään, tuli yksi suosituimmista Kyrgyzstanin suosituimmista tuotemerkeistä, eikä ole mitään yllättävää. Tämä ihana maa viime vuosina on tullut paikkoja metsästäjien värikkäille festivaaleille, joilla on kalastuslintuja, erittäin houkuttelevia eurooppalaisia \u200b\u200bmatkailijoita, joille tämä toiminta on todellinen lahja. ...

Hyvää piki, kyllä \u200b\u200bhäät!

Häät Rite - Todella ainutlaatuinen ilmiö Kirgisian ihmisten kulttuurissa. Häät ja siihen liittyvät tapahtumat ovat rituaalikompleksin värikäs osa. Kun he puhuvat kansallisen häät perinteistä, tietenkin ensinnäkin, ne merkitsevät Calman jännittäviä rituaaleja tai katselemaan rituaaleja, mutta tässä seremoniassa on monia mielenkiintoisia hetkiä, joista me ...

Miracle - Yurt.

Hyvin pitkä, Yurt oli Kirgisian tärkein kotelo, ja tänään se ei aio siirtää asemaansa. Osittain tämä johtuu korkealuokkaisten maatilojen hallinnan erityispiirteistä ja osittain kunnianosoitus esivanhempien perinteisiin. Usein se laittaa talon vieressä sijaitsevan kartanon pihalla, ja se tarjoaa rentoutua koko perheelle sekä vastaanottamaan vieraita kuumina kesäpäivinä. Perinteellä, koristeltu ...

Hevoset Kirgisian.

Kauan sitten vielä 2 tuhatta vuotta ennen Kristuksen luontaisuutta Keski-Aasian ja Siperian loputtomiin steppeihin, muutamia heimoja noudattiin - Kirgisian kansan progenitori. Todellisina vaeltajina he halveksivat asettua elämäntapaa ja eivät koskaan pysyneet yhdessä paikassa pitkään. Siksi todellinen ystävä ja avustaja vaikeassa, naadisella ihmisellä, näillä nopeilla vuosilla oli hevonen. Nämä ...

Kirgisia Yurt.

Kirgisian on kaunis maa, 90%, joka koostuu vuoriista, on pitkään ollut kansoja. Hänen ihmistensä asuvat pystysuunnassa. Kesällä Alppien niittyissä, ja he laskivat laaksot talvella. Nomadien koko elämä oli liikkeelle siirtymistä paikasta toiseen ja asumaan itse asiassa he tekivät sopivan - kannettavat, helppokäyttöiset. Yurt, koska mikään muu ei vastaa tärkeimpiä ...

Kansallisen puvun historia

Kirgisian asukkaiden perinteiset vaatteet oikeutetusti on olennainen osa kansakunnan aineellista ja hengellistä kulttuuria ja liittyy läheisesti maan historiaan. Se on täysin mukautettu nomadisen elämäntavan ja ratsastuksen olosuhteisiin erottaa täysin erottuva kansi. Melko havaittavissa oleva paino vaatetuksen luonteesta asettanut tämän korkean vuoristoisen reunan voimakkaan ilmaston, terävillä vaihteluilla ...

verkkosivusto -

Kirgisian on tulli- ja perinteiden maa, jonka määrä on erittäin suuri. Kaikista tulliselosteista ja perinteistä todennäköisesti tuntee edelleen isoäidit ja isovanhemmat.

Lemon päätti aloittaa joukon julkaisuja eräistä perinteistämme. Ja tänään annamme likimääräisen kuvauksen useista tullista, joka ilmaisee nykyaikaisen nuoruuden suulla.

Tee kaikki tietävät kaiken? Ja jos tiedät mitä?

Joten aloitetaan lapsen syntymästä. Mitä tiedämme?

Lapsi syntyi modernissa perheessä, nuorten vanhempien pitäisi pitää rituaaleja kaikissa perinne lakeissa.

Vastaukset:

Ensimmäinen asia, jonka he sanovat lapsen syntymän jälkeen "Suiunchu" - hälytys saada lahja iloinen uutinen, "Corunduk" - lahjat oikeus nähdä vastasyntynyt ensimmäistä kertaa, "Zhentek" tai "Besik Toy "- juhla, joka on järjestetty vastasyntyneelle kaikille sukulaisille ja tuttaville.

"Yleensä lapsen syntymän jälkeen olemme ystäviä ystävien kanssa, hyvin, tärkein henkilö tällaisen tapahtuman, Isä, tietenkin menemme sairaalaan, käy" Ayashka ". Alkaa edelleen kävellä, kävellä, pese tämä asia ", sanoo kaveri nimeltä Murat.

Samaan aikaan tyttöystävän vanhemmat ja lapsen isä ovat äänekkäästi valmiita kotona ja odottavat vauvaa äidillä. Jotkut vanhemmat ottavat tyttärensä yhdessä lapsen kanssa 40 päivän ajan, ja kaikki nämä päivät säilyttävät vauvan ja tyttären talossaan. Tämä tehdään niin, että nuori äiti kiinnitetään, sai voimaa. Tällä hetkellä hänellä on kiellettyä harjoittaa vakavaa fyysistä työtä, vanhemmat katsovat ravintoa ja terveyttä.

"Yleensä he sanovat, että lapsi tuodaan vain yhteen taloon, niin että kaikki muut 40 päivää hän ei enää läpäissyt muiden talojen kynnysarvon. Se vaikuttaa hänen terveyteensä ", sanoo Cholponin nuori tyttö.

Sitten perinteisesti 40 päivän kuluttua vauva pestiin lämpimällä vedellä neljäkymmentälopäistä - Kyrk Kashik Suuga Kirintakuu, myös leikkaa kohdun hiukset "Karyn Chach", vielä pukeutunut lapsen erityisen läpäisevistä vaatteista (tuntuu olla niin se oli niin). Muista valmistaa kakkuja "voi tokoche".

Sitten he pitävät lomaa "Besik, että" vastasyntyneen kunniaksi.

Lisäksi, kun lapsi alkaa tehdä ensimmäiset itsenäiset askeleet, seuraa "Wearoo-se". Joku tekee tämän päivän pienessä ympyrässä, ja joku sopii suurelle. Vieraita kutsutaan, kaikki on odotetusti. Perinteet on järjestetty käynnissä. Pääsääntöisesti kaikki kulkee kadulla. Koska sinun täytyy ajaa - sinun täytyy ottaa pois ensin. Lapsi poistetaan kadulla ja laittaa maaliin, johon kaikkien on juosta. Yleensä ensimmäiset lapset kulkevat, sitten miehet, sitten naiset. Repiä lapsen jalat, kudottu kahdesta ohut villakoteloista. Lisäksi lankojen on oltava valkoisia ja mustia värejä - "Ala Gip". He symboloivat kaksi alkoi - kevyt ja pimeys, hyvä ja paha. Henkilön elämä, Kyrgian ideoiden mukaan koostuu sekä kirkkaisista, iloista päivistä ja surullisesta. Siksi lapsuuden jälkeen sinun on valmistauduttava kaikkiin elämäntilanteisiin.

Kosketa jalat lapsille vieraille, alkaen lasten kanssa, alkaa ajaa. Heidän tehtävänsä on ensin otettava, leikkaa kevyesti lanka, erittäin "Ala Gip" lapsen jalkojen ja hänen kanssaan tehdä muutaman askeleen. Yleensä he sanovat, että jos se, joka ensin turvautunut, oli fiksu ja ei laskenut, lapsi ei kuulu myös. Tärkein asia tässä taudissa on se, että "Tuchoo lelu" jälkeen lapsi näyttää ottavan aikuisen elämän ja kaikki tiet ovat avoimia hänelle. Siksi usein yli aikuiset tekevät joskus hauskaa, kun he näkevät, ettei hän mene läpi: "Onko sinulla" Taschoo "vai ei?"

Siirtyminen yhdestä seksuaalisesta tilasta toiseen toteutetaan myös toteuttamalla tiettyjä rituaaleja ja toimia ikääntyneempien ikään, vähemmän rituaaleja tulee. Pojat 3, 5 tai 7 vuotta (välttämättä pariton numero) islamin mukaan, järjestä ympärileikkaus - "Sunetti".

Myös materiaalitilasta riippuen joku tekee ", että" on vaatimaton ja joku, jolla on laajuus. Kyllä, tänä päivänä he eivät kadehdi poika.

"Nyt ympärileikkaus voidaan tehdä lääkkeellä lääkäreiden itse. Ja ennen, etenkin kylissä, nimi oli syväänwater Aksaals, joka oli jo kokenut ja pyysi heitä pitämään tätä rituaalia ", toinen aida tyttö sanoo.

Voit kuvitella pojan asenne tähän isoisän. Varmasti hän välttää hänet pitkään ja pelkäsi. Mikään ei voi tehdä, tällainen on tapoja.

"Ja veljeni oli ympärileikkaus kotona yhdessä vanhin veljen kanssa. Yksi 3-vuotias, toinen oli jo 5 vuotta vanha. Mutta enemmän pelkäsi vanhempaa. Koska hän on jo ymmärtänyt kaiken. Lääkärit kutsuivat kotiin ja kaikki tämä riitti kulki kotona. Sitten heille oli pitkät mekot, mutta heille oli jotain helvettiä. Villi huuto ja huutaa ympäri taloa. Se kesti 3-4 päivää. Mutta näinä päivinä he tekivät heidät niin paljon lahjoja, jotka välittömästi sen jälkeen "Sunnet" -velipäivät antoivat itsensä ostamaan pyörä. Hän keräsi rahaa, joka ei riitä, "nauraa Isaania.

Mitä mieltä olette näistä perinteistä? Menitkö sen läpi itse? Ehkä kaikki kuvataan tässä, mutta vaikka sitten on, sitten pintapuolisesti. Jos sinulla on oma mielipiteesi tai jonnekin teimme virheen kirjoittaa kommenttisi.

Mikä ei ole pieni Kirgisissä, joten se on tulli ja perinteet. Kuinka paljon he jatkavat riippuu itsestämme. Kuten nämä perinteet toiset tai ei, nämä ovat heidän ongelmia.

Ja se ei ole kaikki! Jatkuu...

Tänään Kirgisian yhteiskunnassa on aktiivinen prosessi uudistaa kulttuurin, erityisesti perinteiden ja tullin rooli ja merkitys sen osana. Tämä johtuu pääasiassa halusta säilyttää kulttuuriperinnön parhaat puolet. Kun säilytetään kansallinen identiteetti ja etsiä paikkansa maailmanlaajuisessa yhteisössä, Kirgisissä, kuten tiedetään, kiinnitetään aina erittäin tärkeänä elintärkeän toiminnan perhe-kotitalouksille. Vuosisatojen aikana perinteitä, tulli ja rituaali oli koko monimutkainen, säätelee erilaisten sosiaalisten ryhmien, kansojen välistä suhdetta. Sekä perheen sisällä - aviomiehen ja vaimon, äidin ja morsian, vanhemmat ja lapset jne. Nämä sääntelytoimet siirrettiin sukupolvelta sukupolvesta.

Todiste mainituista palvelevat tammikuussa ja helmikuussa 2010 tekemän sosiologisen tutkimuksen tuloksia. Tutkimus tehtiin menetelmällä, jolla kyseenalaistetaan väestön laajat segmentit standardoidulla kyselylomakkeella. Näyte on edustava, muodostettiin käyttäen satunnaisia \u200b\u200bja kiintiömenetelmiä elementtejä ja oli 1233 vastaajaa.

Kyrgian perinteisessä elämässä tutkimuksemme mukaan kansallisten perinteiden etuna 38,7 prosentin etua on 38,7 prosentin etuna, ja perheperinteet miehittävät 23,9%, uskonnolliset ja maalliset perinteet 18,5% ja 17,4% jaettiin 17,4% yhtä suuret mittasuhteet ja vain 1,5 prosentin ammattilainen perinteet.

Jotta voisimme täsmentää, että vastaajien toimittamisen sosiokulttuuriset perinteet ja tullit, tutkimuksen aikana ehdotettiin ilmaisemaan asenteensa kansanperinteisiin nimikkeen alla "Me juhlia" erittäin arvokasta ", me huomamme arvokasta", haluaisin tehdä muutoksia "keskimääräinen arvokas", älä juhlia »Ei arvokkaita. Kysymyksen suunnittelu mahdollistaa paitsi määrittää vastaajien mielipiteet kullekin tuotteelle, mutta myös tallentamaan trendejä vastaajien ryhmille. Arvioitu asenne tiettyihin sosiokulttuurisiin perinteisiin ja tulliin esitetään yksityiskohtaisesti lohkojen alapuolella:

Häätapahtumiin liittyvät perinteet ja tullit;
Perheperinteet.

Ensimmäisessä lohkossa kyselyn osanottajat ehdottivat joitakin Kirgisian perinteitä ja tapoja, jotka liittyivät häätapahtumiin, joilla on mielestämme tärkeä merkitys ihmisen kouluttamisessa. Ensinnäkin ne, jotka muodostavat vanhempien, erityisesti vanhempien kunnioitusta ja kunnioitusta. Se ei ole sattumaa, koska vanhempi sukupolvi on elintärkeä viisaus, kokemus, lähettämällä sen merkitykset, työvoiman taito nuoremmalle sukupolvelle: häät Rite (lempinimi), lihan rituaali jakelu (muutos), istuu verholla (Kөshөgөgө Surguanuu) , Treat (Daam Syvdyruu, Ooz Tihigisүү, Koshik), Walling (Kudalashuuu), morsiamen keula (Zhүgүнүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүү, häät (үylөө тоү), Morsiamen voittaminen (KYZ Uzatuuu), Calman maksua morsiamen (Kaluң) Morsian (SPE), kutsu perheelle (OTKO Kirgisy), morsiamen kylväminen makeisilla ja rahoilla (Chachyla), korvakorut (Slekө Saluu), Gotat's Donation (Kiyite Kiyigizүү), morsiamen rituaali kokous (Kelin TOSMA), karjan lahjoitus tai pohjat (enchi).

On sanottava, että nämä sosiokulttuuriset tullit ja rituaalit ovat ennen kaikkea Yhdysvaltojen ja rituaalien toimittamat tullit, joilla on suuri marginaali seuraavasta. Yhdistelmä analyysi osoittaa, että näitä perinteitä harjoitetaan merkittävän osan väestöstä, kun taas muut perinteet ja tullit aiheuttavat passiivisen asenteen heihin. Viimeksi mainittuihin kuuluu - välttää aviomiehen tai vaimon sukulaiset, jotka nimetään puolison tai puolison sukulaisten, jotta vältetään nimiensä (Terergөө), morsiamen lahjat (alakachuu) (ks. Kuvio 1).

Nykyaikaisen Kirgisian elämässä suosituimmat ovat avioliittoon tai avioliittoon liittyvät tullit ja perinteet: seinää, salaliitto tai morsiamen siirto vanhemmilleen vanhemmilleen (lasketaan. Sosiologisen tutkimuksen mukaan vallitseva osuus vastaajista - 70,7% totesi matchmakingiin liittyvien perinteiden arvon ja 16,3 prosenttiin, jos mahdollista. Vain 6,8 prosenttia vastaajista totesi, että ne eivät noudata näitä perinteitä, ja 6,2 prosenttia - tuntee ne tietyillä kustannuksilla.

Äskettäin Groomin vanhempien vanhempien asettaminen tulevan tyttären oikeuteen hankkivat suurta suosiota, mikä symboloi vanhempiensa suostumusta avioliittoonsa. Tällainen tapa on mahdollista tuntea toisensa nuoren naurun ennen toimeentulon alkua. Tämä räätälöity tutkimuksen tulosten mukaan, joka vastaa hieman yli puolet vastaajista 57,7%, on mahdollista noudattaa 29,2 prosenttia vastaajista, jos mahdollista, 8,9 prosenttia vastaajista ei kunnioita ja 4,1% haluaisi Tee tiettyjä muutoksia tähän rituaaliin.

Rauhallinen maksu morsian sai yksimielisyydestä vastaavista osasta vastaajista - 70,1%, mikäli mahdollista, tämä perinne noudatetaan - 22,5 prosenttia, haluaisi tehdä muutoksia vain 6,6%, eikä se ole 0,9 prosenttia vastaajista.

Yleisin, kuten odotettiin, oli häät Rite (NIKA), se kestää 90,3% mahdollisimman pitkälle - 6,7 prosenttia ja ei sitoudu 2,9% vastaajista.

Tutkimukset ovat osoittaneet, että monet muut perinteet ja tullit, jotka sisältävät vanhempien kasvatusta ja kunnioitusta, alkavat näyttää uuden voiman. Esimerkiksi Adongenin perinne ("Zhүzhүүү"), joka pysyi pääasiassa Issyk-Kulin alueella. "Zhүgүүү" tarkoittaa keulaa, aseet ristissä rinnassa. Tämä on eräänlainen tervehdys, jonka tytär on joka kerta kokouksessa miehensä vanhempien kanssa. Positiivinen tässä perinteessä on se, että edellä mainitun toiminnan jälkeen kaksi ("Zhүzhүүүү"), joka oli tarkoitettu, vastaa hyvien toiveiden sanoja. Esimerkiksi "Thilegia Tilegi Bersin" ("Anna kaikki unelmasi", anna kaikki unelmasi ")," өmlүol "(" Wanted Long Life "). Tämä perinne on tärkeä rooli lämpimien, ystävällisten suhteiden luomisessa tyttären ja hänen miehensä vanhempien välillä. Morsiamen keula (ZHүGүүүүүүүү) tervehtii 75,5% vastaajista.

On sanottava, että tällä hetkellä monet nuoret perheet eivät noudata kaikkia hääjuhtaiden elementtejä, mutta hän yksinkertaistaa, menettää alkuperäiset kansalliset piirteet. Juhlallinen häät skenaario edellyttää yleensä vuokrata tiloja, monia vieraita, konserttiohjelmaa. Tämä vahvistaa tutkimuksen tulokset. Häät juhla on valmis tekemään 77% vastaajista, vielä 21,4% - jos on olemassa tällainen mahdollisuus ja vain 1,6 prosenttia vastaajista haluaisi tehdä tiettyjä muutoksia häät järjestämisessä ja johtamisessa.

Kirgisia Tänään säilyttää vanhan häät värikkäiden tapana - "Chachyla" - morsiamen kutistuminen miehensä makeisten talon sisäänkäynnin, tämän mukautetun taika merkitys säilytetään toiveensa puolisoille onnellinen elämä. Tutkimuksemme tulosten mukaan vastaajien osuus vastaajista - 64,3% panee merkille tämän riitin positiivisen arvon.

Säilytysperinnön säilyttäminen verhon takana (Kөshөgөgө Suguzuu) pitää myönteisenä 81,6% vastaajista, jos mahdollista, se on valmis suorittamaan 14%, eivät toimi 2,6% ja haluaisi tehdä muutoksia tähän perinteeseen - 1,8% vastaajista.

Morsian (KYZ Ala Kakuuu) lukitseminen useimmissa vastaajissa - 46,6% ei saanut tukea, hyväksyä tämä rituaali - 24,2%, puolestaan \u200b\u200bsama osuus vastaajista - 24,7% haluaisi tehdä muutoksia siihen.

Kirgisian sosiokulttuurisen elämässä aikaisemmin nuori tytär oli velvollinen välttämään aviomiehensä sukulaisia \u200b\u200bkoko vuoden ajan ja joskus pidempään. Tämä kielto kuvattiin ensimmäisen lapsen syntymän jälkeen. Tällä hetkellä tämä rituaali omistaa 1-2 viikon kuluessa, ja jotkut perheet vain hääpäivällä. Perinne välttää miehensä ja vaimonsa sukulaiset (Kayyn Zhurtan Immen), joka noudattaa merkittävää osaa vastaajista - 43,8%, mikäli mahdollista, 1,5,4% vastaajista on valmis noudattamaan tätä rituaalia ja 26,4% ei ole Valmis ja haluaisi tehdä muutoksia 14,4% vastaajille.

Merkitys kunnioittavan asenteen merkitys vanhempaan sukupolveen löytyy "Terergөө" perinteestä. Sen ydin tulee alas siihen, että naimisissa oleva nainen ei saisi soittaa ääneen miehensä sukulaisten nimellä. Tämä perinne tapahtuu ja nyt erityisesti maan kylissä ja syrjäisillä alueilla, mutta ei enää niin tiukat puitteet, joissa se oli aiemmin. Joten, viime aikoina vaimolla ei ollut oikeutta kutsua nimeä jopa miehensä. Nyt tällainen vetoomus miehelleen itse on kuullut itseään ottaen huomioon, että avioliiton päätyttyä edellytykset muuttuivat. Jos aikaisemmat avioliitot nuorten välillä olivat heidän vanhempansa, nyt se on seurausta pitkästä, ystävällisestä suhteesta, joka perustuu keskinäiseen rakkauteen. "Terergөө" - pitkä perinne, joka on säilynyt pääkohdissaan, vaikka se korjaa ajankohtana, mikä vahvistaa kysyntää yhteiskunnalle.

Huomautus "Terergөө" merkittävänä perinnettä noudatetaan merkittävään osuuteen vastaajista - 41 prosenttia, ei tarkkaile - 26,4 prosenttia ja haluaisi tehdä muutoksia - 17,2 prosenttia vastaajista.

Olemme jo puhuneet kunnioituksesta ja kunnioituksesta vanhimmille. Se koskee kaikkia progressiivisia perinteitä, erityisesti itäisillä kansoissa. Ja tämä ei ole sattumalta, koska vanhempi sukupolvi on elintärkeän viisauden lähde, kutsuvat sitä kokemuksestaan \u200b\u200bsiirtää tietonsa ja työnsä ja muut liitäntäosaamiset. Luo kunnioitusta ihmisten arvokkaista vanhuksille - monien Kirgisian perinteiden olemus. Erityisesti perinne puhdistaa vieraita pöydässä ("Dastorcon"). Arvostetuin sijoitetaan arvoisalle paikalle - "tөr".

Kirgisiset ihmiset ovat kehittäneet kokouksen koko kokousta ja hierovia vieraita, ja yksi näistä ilmentymisestä on lihan rituaali jakelu (yleensä tiettyjen luiden kanssa) - "CSBES", - missä lihaa jaetaan riippuen riippuen Ikä sekä yhteiskunnan miehitetyistä asetuksista. Tältä osin jakelu "Canss" kuvataan monia positiivisesti, tämä taulutus on tyytyväinen 89,2 prosenttiin vastaajista aina, kun se on mahdollista noudattaa sitä - 10,8% vastaajista.

Perheperinteet. Tällä lohkolla kyselyn osanottajille tarjottiin joitakin perheperinteitä ja tullit: Perheseuraan (ү-bulөk Keңsh), keskinäinen avunanto (Ashhar), esivanhempien tuntemus seitsemänteen polven (Zheya Atasyn Bilүү), Aksakalovin vinkkejä, vanhempien , Earthworks, patriarkaalinen sääntö, monikulmio, siviili-avioliitto, avioliitto sopimus.

On tärkeää huomata, että keskinäisen avun tapana "Ashhar" opettaa ihmisiä ihmiskunnalle ja liikearvolle. . Yleisesti ottaen Ashharin keskinäisen avun muodossa on tyytyväinen 63,7 prosenttiin, mikäli mahdollista, 35,2 prosenttia.

Kyrgian Ihmisten moraaliset ihanteet koostuvat paitsi vanhempien, etenkin vanhempien, myös halun auttamaan toisiaan, tukemaan vaikeuksia. Tällaiset ominaisuudet ovat erityisiä ihmisille: anteliaisuus, humanismi, kärsivällisyys jne. Nämä arvot heijastuvat Kirgisian ihmisten mentaliteettiin, jonka avoimuus, suvaitsevaisuus, ystävällinen asenne muiden kansojen, etnisten ryhmien, orgaanisen sitoumuksen edustajiin Yhteistyö, myötätunnon, jotka ovat kehittäneet vuosisatojen ajan ja heijastelivat monien sukupolvien viisautta.

Tämä viisaus on tärkeä Kyrgyzstanin nykyaikaiseen elämään. Eri etnisten ryhmien läsnäolo maassa rikastuttaa väestönsä hengellistä ja taloudellista potentiaalia. Erilaisten kansakuntien edustajien yhteinen käyttöikä toimittaa kukin niistä ja kaikki normit, säännöt ja perinteet keskenään ja universaalisia moraalisia.

Maanjäristys hyväksyi lähes puolet vastaajien vastaajista, 49,8% ei hyväksytty 22,3% ja haluaisi tehdä muutoksia 6,4 prosenttiin. Tämä on osoitus siitä, että Kirgisian edellytysten mukaan Kirgisian ihmisten yleiset perinteet ovat.

Perheessä, kuten tutkimusnäytteen tulokset patriarkaalista antamista hallitsevat ulkoisesti hallitseva, 42,9% vastaajista ilmaistaan \u200b\u200bperhesuhteiden muodossa ja vain 22,2% havaitsee sen vanhentuneeksi ilmiöksi.

Ensisijaisten seksuaalisten suhteiden yli, vastaajien mielipiteet eivät olleet jaettuja, ts. Siviilialiittaja ilmaisi 73,2% saatujen tietojen perusteella, voidaan olettaa, että suurin osa väestöstä edeltävä avioliitto on edelleen erittäin merkittävä laitos. Tämä johtuu suurelta osin perheen ja perhesuhteiden korkeasta arvosta Kyrgyzin kansallisessa psykologiassa. Vain 10 prosenttia vastaajista katsoo, että se on mahdollista seksiä ennen avioliittoa. Voidaan sanoa, että melko konservatiivinen asenne perheen ja avioliiton instituuttiin mahdollistaa yhteiskunnan moraalisen kestävyyden ja vahvistaa perhekasvatuksen roolia kansalaisten yleisen sosiaalistamisen prosessissa. Yleensä perheen hyvinvoinnin vastaajien toimittamisesta huolimatta perhesuhteiden korkeammiksi (tyyppi "siviili-avioliitto") ei tapahtunut merkittäviä muutoksia ja ovat olennaisilta osiltaan perinteisiä.

Yleisesti ottaen yhteenvetotietoja voidaan sanoa, perinteitä ja tullia, jotka liittyvät häätapahtumiin, lapsi, uskonnolliset perinteet, maalliset ja perheperinteet julkisena instituutin kanssa on valtava rooli kansallisessa tietoisuudessa ja yhteiskunnan elämäntavoissa. Samanaikaisesti meillä on tarkoitus uskoa, että nykyaikaisissa olosuhteissa Kirgisian kansan asentos sosiokulttuuriperinteisiin ja tulliin osoittaa valittujen perinteiden ja tullin dynamiikka, kun joillakin perinteillä on etuna Kyrgisian ihmisten perinteisessä elämässä, kun taas toiset ovat vähemmän merkittäviä.

Ottaen tutkinut kansan sosiokoskokemusta, katselemalla nykyaikaisen elämän tapahtumien kulkua, joskus on ajatuksia siitä, onko meillä ollut yleisesti lähestyneet kansallisten perinteiden ja tullien tutkimusta. Loppujen lopuksi aika sopii yhteiskunnan kaikilla elämänalueilla, ihmisten psykologiassa on merkittäviä muutoksia uusien ihmisten toimintamuotojen vaikutuksesta.

Tällä hetkellä kansallisten perinteiden ja tapojen mukaisesti tietyt taloudelliset vaikeudet ovat ilmestyneet. Esimerkiksi lukuisat maaperät, rehelliset hautajaiset, voit päätellä, että tulli- ja rituaalien ulompi puoli arvostetaan täällä. Koska eturintamassa, joskus ei parhaita ominaisuuksia - turhamaisuus, belligent. Ihmiset kilpailevat, joilla ei ole karjaa ja siirrä alkoholia "kalliita" vieraita.

Huolimatta siitä, että tällainen perinteiden toteutus maksaa perhe on liian kallis, se hyväksyy osa yhteiskunnasta. Ja päinvastoin, ne, jotka eivät näytä tällaista anteliaisuutta, luodaan negatiivinen yleinen mielipide. Kohtuullinen asenne menoihin nähdään "epäonnea" ja ilahdutuksen ilmiötä kuolleen, kunnianosan tai merkkinä maksukyvyttömyydestä, perheen valtuutuksen, sen arvovalta.

Jos otetaan huomioon konformi-aste massiivisessa tietoisuudessa, voit kuvitella, kuinka tuskallisesti havaitsee ihmisillä omasta "alemmuuden" ilmentymisen, kyvyttömyys olla sellainen kuin kaikki. Unohtaminen, että tällaisten tapahtumien aikana vanhemmat ajattelivat ennen kaikkea armosta. Ruoan soittaminen ravitsemukseksi ja siemaksi, ne siten puhdistivat henkisesti, pyysivät anteeksiantoa syntien täydelliseksi.

Tältä osin on sanottava, että Jogorku Keneshin Kyrgian tasavallan Kyrgian tasavallan kansalaisille, perheenjäsenvaltioista osana niiden kykyä ja menoa suurta käteistä. Tämä viittaa siihen, että varojen kulutuksen tarve ja tiukka valvonta rituaali- ja rituaaliperinteille.

Nykyaikaisessa demokraattisessa yhteiskunnassa ei ole rajaa noudattaa perinteitä ja tapoja ja kuka tahansa voi tarkkailla niitä. Niin nk Kulmatov uskoo perustellusti, että "kun ihmiset ovat vaikeassa asemassa, meidän on noudatettava perinteitä ja tapoja ilman kustannuksia." Ihmisillä, joilla on nöyrä vauraus, on noudatettava rituaaleja taloudellisten valmiuksiensa mukaan, rajoittamalla itseään perhepiiriin ja ilman velvoittaa itsensä uhrauksena.

Tätä taustaa vasten näyttää erittäin tärkeältä selvittää, kuinka yleisesti yhteiskunta viittaa "kalliiden" loma, hautajaiset jne. Tästä asiasta vastaajien mielipiteet jakautuivat huomattavasti, ja vastaajien hallitseva osa (36,7%) lasketaan mahdollisuuksista, 34,4 prosenttia uskoo, että perinteisten tapahtumien käteisrahat ovat tärkeitä.

Mielenkiintoista on, että tutkimuksen tulokset eroavat toisistaan \u200b\u200beri alueilla. Suurin osa Gishkekin asukkaista (62,3%) ja Chuin alue (63,8%) lasketaan heidän mahdollisuuksistaan \u200b\u200blomien aikana, ja tämä indikaattori vaihtelee 12 Jalal-Abadista, Open, OSH-alueista ja 7%: sta 22,6 prosenttiin.

Yleensä voidaan sanoa, että sosioekonomisten olosuhteiden vaikutuksen alaisena Kyrgyzin kansallisten perinteiden johtamisprosessi muuttuu, tämä on ensisijaisesti ilmaistu ensisijaisesti käteisrahan menoihin ja kilpailuihin perinteisten tapahtumien aikana.

Kaikki tämä osoittaa, että monien sukupolvien kerääntynyt historiallinen ja kulttuuriperintö on syvä ja vakava analyysi. Parempi ymmärtää tänään ja nähdä tulevaisuudessa, ymmärtää ihmisten mentaliteetti, tarvitset vakavan ymmärryksen niistä prosesseista, jotka muodostavat psykologisen varastoon ja nykyaikaisen henkilön tietoisuuden. Kiinnitämme enemmän huomiota niille ihmisille ja perinteisiin, joilla on syvä merkitys ja edistävät kansakunnan hengellistä herätystä. Totta, on katsottava, että on myös mahdotonta täysin hemmottele kansanperinteitä ja tapoja. Koska jotkut heistä kuljettavat patriarkaalisen yleisen järjestelmän negatiivisia ominaisuuksia, ja siksi ei voida hyväksyä nykyaikaiselle yhteiskunnalle.

Näin ollen voimme lopuksi sanoa, että tällä hetkellä uusien ihmisten toimintamuotojen vaikutuksen alaisena ihmisten psykologiassa tapahtuu merkittäviä muutoksia sekä parhaassa että negatiivisella puolella. Erityisesti alkoholijuomien, erityisesti nuorten keskuudessa, on heikentynyt kriminogeenisen tilanteen tasavallan kylissä ja kaupungeissa.

Samalla moraaliset normit, mukaan lukien uskonnollinen, vastoin valtion ideologia, Kyrgyzin sosiaalisen kulttuurin normit ja arvot. On olemassa aktiivinen vetovoima koko väestön segmentteistä yhteiskunnan julkiseen ja poliittiseen elämään, mikä on ehdottomasti välttämätöntä ja ajoissa.

Vuosisadaan vanha historia Kyrgyzin perinteiden olemassaolo osoittautui arvonsa ja oikeus olemassa. On välttämätöntä lähestyä perinteiden tutkimusta suurella huomiolla ja huolella. Tallenna ja lähetä uusia sukupolvia, että "järkevä vilja" niiden sisältöön, joka on todellinen vahvuus nuorten sukupolvien koulutuksessa.

Batma Koshtshakova, K.Sc., apulaisprofessori

Muinaisten aikojen jälkeen Kirgisian asui Nomadic Cattlemen, joka etsii parhaita laitumia jatkuvasti yhdestä alueesta toiseen. Nomadien prosessissa suhteisiin muihin kansoihin merkityt heimot vaikuttivat kulttuurisen, avioliitonsa, taloudellisen tullinsa, ja siksi Kirgisian perinteet ovat turkkilaisten ja mongolien, Dongganin ja Uzbeks, Uygurovin ja Kazanksin, Uyöstä .

URTA lippua

Kyrgyzstanin perinteinen asunto on nomad-yhtiö, joka tarjoaa mahdollisimman suuren mukavuuden ja se voidaan minimoida ja asentaa uudelleen muutamassa minuutissa. Kirgisian perinteet ehdottavat monia riittejä uuden yurtin rakentamisen ja ratkaisun aikana, jonka ydin vähenee pahojen henkien karkottamiseen ja houkutella onnea ja varallisuutta taloon. Kirgisian nomadin kannettava asunto on niin tärkeä sen maan kulttuurissa, jonka se oli edes kuvattu Kirgisian lipun alla.
Vähemmän tärkeä aihe arjessa - Kirgisia matto. Tämä taideteos ei ole vain sisätilojen elementti, vaan myös omistajan sosiaalisen tilan indikaattori. Matot täällä valmistetaan felting lampaanvilla. Ne ovat helposti lämpimiä ja auttavat paeta huonosta säästä. Tällaisesta matosta ompele laukut ja pussit ja niiden käyttöikä on useita vuosikymmeniä.

Mitä he ovat, Kirgisia?

Kerran matkaa pitkin tätä vuoristomaa, on tärkeää muistaa, että maan asukkaat elävät erityislainsäädännön mukaan, jotka eroavat yleisesti hyväksyttyjen elämän normeista ja eurooppalaisista:

Kirgisian talon vieras, maan asukkaita, lähetettiin, ja siksi se huolehtii hänestä suurella rakkaudella ja huomion kanssa. Saatuaan kutsun käydä Kirgisian asunnossa, älä unohda ostaa makeisia pöydälle tai pienelle matkamuistoille omistajille.
Sinun ei pitäisi esittää kysymyksiä tuloista tai jakaa omia aineellisia ongelmia. Kirgisian perinteissä - kiinnostunut perheenjäsenten terveydestä ja käyttäytyvät vaiheittain ja kunnioittavasti kaikkien juhlan osanottajien kanssa.
Kansallinen Kirgizin kansallinen keittiö on runsas ruokalaji, joka on valmistettu käyttäen lihaa, joka ei ole liian tuttu eurooppalaisille.
Kerran tasavallassa, älä unohda selvittää, missä ja kun etnio-pelit kulkevat. Ratsastajien tai kansallisten kamppailukilpailujen kilpailu on kirkkaita silmälaseja, jotka Kirgisian perinteen mukaan keräävät valtava määrä katsojia ja edustavat epäoikeudenmukaista kiinnostusta matkustajalle.

Aiemmin viestejä kerroin ja erittäin Kirgisian ja. Useat aivohalvaukset pysyivät: Kirgisian - ihmiset ovat hämmästyttäviä etnografisia, ja basaarien laskurit ovat joskus samanlaisia \u200b\u200bkuin museoiden ikkunat, ja Manasin sankareiden nimet kutsutaan kaduiksi. Tiedän, että useimmat ihmiset, joilla on sana "etnografia" välittömästi ja nukahtaa, uskovat minua, Kirgisian, se ei ole asia: tässä on mitä matkustaja käsittelee jatkuvasti.

Sanoin kirgisian elämän erittäin värikkäästä reunasta ennen uutta vuotta - tämä on tietysti Yurts, joka edelleen seisomaan tänä päivänä. He tekevät Issyk-Kul Selossa, he osoittivat minulle. Tässä ei ole Kazakstania (tai nyt Kazakstans?), Jossa yurts pysyi mykkäkaupat kaupungeissa, mutta ei Mongoliassa, jossa jopa monet kansalaiset elävät heissä: Kirgisian yurts seisomaan tärkeimmillä vuoristossa ja palvelevat kesähevosina karjankasvattajat.

Samaan aikaan, kun olen onnistunut kertomaan Kyrgyzin kartioista ja tuotteista huovasta - Pohjimmiltaan se on myös osa Urt-Yurt-rakennusjaksoa. Ja melkein sama kone (Bishkek-museossa) on esitetty työssä: työssä:

Vaikka Kyrgisian kudotut ja paalukalat eivät ole tärkein asia - paikallisen "kanan" tuntemisen matot ovat edelleen matot.

3a.

Samassa viessa näytti CHII - Cane Mats, jotka toimivat "vuorauksena" Yurtille (Furker) ja osa huopatuotannosta. Toinen paikallinen genre - kuvia Kiinan mukaan, jotka on tehty kääntämällä värillisten kierteiden sauvojen ympärille. Täällä voit jopa muotokuva Chingiza Aitmatova tehdä tämä:

Kyrgian kansanpuvut - kukaan ei nyt käytä:

Kaikki astiat. Sanotaan nahka ruokia ja vesipakkauksia - nomadifisen elämäntavan kanssa, se on paljon helpompaa lasi tai puinen - jossa se on helpompaa ja ei koskaan lyö. Itse asiassa muovisäiliöiden prototyyppi, vain ympäristöystävällinen. Toinen kiinteä osa nomadifistä - arkkuja:

Elämän yksityiskohdat ovat yleensä ei-standardeja - Se on esimerkiksi oikeassa tapauksessa terän, eikä epämiellyttävää. Vasemmalla, kaikki asiat ovat nahkaa - ja Tusk, ja pöytäliina (ja tämä on täsmälleen pöytäliina), ja vieläkin enemmän SACRAL Muodon mykistyspullo:

Kuitenkin kaikkein vaikuttavaa on, että on mahdollista nähdä tällaisia \u200b\u200basioita paitsi museoissa ... täällä Oshsky Marketissa Bishkekissa - useita sivuja:

Tai köydet ("juuri nyt minun - ja kiipeilyä!"):

Kansanpukujen jäännökset ovat miesten huopa-korkit ja naisten mekot, joissa on kansallinen koriste:

10.

Ja tietenkin matot - sekä yksikerroksiset Ala-Kiysuis ja monikerroksiset lähetykset:

11.

No, mikä korkki ja huopa korkki Kirgisian rento kulumista, olen jo osoittanut useammin kuin kerran:

12.

Bazaarissa on tietysti matkamuistomyymälät (mutta he sanoivat "postitse nykyaikaisuudesta", Kyrgyzstanissa on tarpeeksi matkailijoita), ja täällä taustalla on selvästi niin. Mutta kolmen stream Commisuusti pystyy täysin nauttimaan paikallisen kysynnästä:

13.

Jälleen museossa - nyt Cholpon-ATA: n kaupunki. Vasemmalle, pari enemmän commotes (samanaikaisesti on vielä Temir-viestintä - vagan), Kyakin oikealla puolella - keulatyökalu samanlainen Kazakstan Kobyz. Komuze Kazakstan Dombra eroaa pääasiassa merkkijonojen määrästä (siitä kahdesta niistä) ja mitä eri biologin ja kobin erot eivät ota tuomari, mutta kuten tiedän, volatiliteetin "ääni" on kunnia , mutta se voi hyvin jäljitellä ihmisen intonaatiota. Etualalla Dobolbas on iso Kirgisinen rumpu:

14.

Tuuli- ja melutyökalut. En tiedä, onko täällä jotain on Chuban SVirls. Huomioi oli kiinnostunut oikeanpuoleisemmin - Zhygen (sarvi Bubarenitsa), Tai Tayauk (melutyökalu kahdesta hoofista) ja ASA Musa (Rattles) - tällaiset palat olivat alunperin shamaanien attributteja.

15.

Kerroin kirgisistä shamanismista "historiallisessa" postissa - heitä kutsuttiin tabbybaan (tai BAKS ja Buck - miesten ja naispuoliset vaihtoehdot), shamanismi täällä kunnes kahdenkymmenen vuosisadan alkuun tuli yhdessä islamin ... Ja ilmeinen oli hyvin erilainen pohjoisessa ja etelässä. Tässä ovat Shaman-ominaisuudet Bishkek Museumissa:

16.

Mutta - Osh:

16a.

Shamanov ei nähnyt minua täällä, mutta tapasin opettajat "". Tietoja Manasta itsessään seuraavan kerran ei ole voimaa, joten jos aiemmat viestit eivät lukeneet - noudata tätä kappaletta. Kuitenkin "Manas Bet" on paikka, jossa Kirgisia Folklore tuntee helpoin. Esimerkiksi Manaschi, tämän eekaan erityis esiintyjät:

17.

Mutta siellä - vanha Akne. Yksi Kirgisian kulttuurin pilarista, joka ei tietenkään pääse "Manas" ja Aitmatov, on Toktogul Satylganov, kuuluisa AK: n 19-20 vuosisadan, Kirgisian, joka käyttää samaa paikkaa Kazakstanissa, Dzhabul Jabaev. Yleisesti, kuten kaikki nomadit, Kirgisiset olivat ihmisiä laulamaan. Lainan suuren Neuvostoliiton tietosanakirjan erilaisista lajityypistä: rituaalinen - "kissa" (laulut ") ja" Zharamazan "(laulut-carols), työlauluja, jotka liittyvät läheisesti karjankasvatukseen (enimmäkseen paimenlauluja), joista ne ovat yleisimpiä:" Bekbeci "(Watchman -" lujasti ") - Naisten yölaulu, vartiointi lampaiden parvet; "Shyrlynan" ("valvottu kumi") - Tabuchikovin laulu; "Opmayda" (ravisteli hevosten lävistys) - charterin laulu kurkun aikana. Lyrichin joukossa. Laulut: "Kyehey" (sanasta "Burn") - lauluja, jotka koskevat arvottomia rakkautta; "Sektybay" (sanasta "keskuudesta" - mukava, rakas) - yleinen nimi rakkauden sisällön laulujen; "Arman" ("Exclusive Dreams") - Kappaleet kaipuu, suru, valitukset. On myös Lullaby - "Beshiki" ("Besik" - Cradle, Cradle, "S" - laulu), peli - "Selkinchek" ("Swing"), sarjakuvat - kilpailut - "Kaym-Ayta-Shuu", Lasten lauluja - "Baldar Sry" ("Baldar" - Lapset) .
Tämä tästä runsaasta on jäljellä näinä päivinä - en tiedä. Modern Kirgisian laulaa ja pelaa vähemmän kuin naapurimaiden Kazakstan - Elämä täällä on vaikeaa ...

18.

Ja tämä ei ole enää soitin, vaan hallituksen peli Toguz Corgool - Hänellä on tarpeeksi monimutkaisia \u200b\u200bsääntöjä, jotka vähennetään suunnilleen seuraaviin: Jokainen pelaaja 9 reikää ja 81 kiviä (9 reiästä - tämä on nomadien määrä pyhää) , samoin kuin yksi "Kazan". Pebbles (kussakin tapauksessa 9) on säädettävä kaivoille ja jos kivien lukumäärää käytetään kaivojen "vihollisen" puoleen - pelaaja ottaa kaikki sen sisällön Kazanissa. Tätä peliä kutsutaan toinen "Chaban Algebra", ja Kirgisy väittää, että se kehittää huomattavasti strategista ajattelua. Mielestäni todellakin on ajateltava tässä ei ole pienempi kuin shakki. Ja vaikka tämä peli tunnetaan koko Turkkilaisessa maailmassa Kazakstanissa, hän ei koskaan törmännyt. Pelaa onko Toguz Corgool nyt - en tiedä, en nähnyt tällaisia \u200b\u200bboarantteja:

19.

OSH-puistossa olemme darkIya_V. He tulivat todelliseen Colosseumiin, sillä mikään ei kasvanut. Tämä on kohtaus Kuresh A - Kansalliselle Turkkilaiselle paineelle, joka on yleisesti suosittu, kaikki nämä kansat, jopa tatars ja turkkilaiset. Virallinen urheilu tunnustettiin vuonna 1948 Bashkiriassa, mutta nyt jopa maailmanmestaruuskilpailut pidetään.

20.

Kuitenkin vaikuttavin Kyrgyz-peli on Kok-Bor, jonka halusin todella nähdä, mutta ei kysynyt. Venäjän alueella tämä peli on periaatteessa tunnetussa kaikissa Keski-Aasiassa, mutta Kirgisian suosituimpia kutsutaan "vuohi". Laiminlyönti - "vuohi kuljettaa" ja kuvitteellisesti "Kirgisia Rugby": Osallistujat ovat täällä hevosilla, ja pallon sijasta - vuohi-ruho, joka on heitettävä erityiseen hyvin. Kun vuohi pelasi "kaiken kaikkia" "rajoittamattoman määrän osallistujia (ja se oli jotain omistautumista miehille nuorille miehille), nyt - kaksi 10 ratsastajaa. Vuohi - asia ei myöskään ole salama, keskimäärin 25-35 kilogrammaa, ja vanhemmalla vuohi yritti valita enemmän - jopa 60 kiloa. Ja se on vuohi - koska hänellä on kestävimmät nahat ja ei ole niin suuri, että pelaajat repeävät sitä. He sanovat, että Kirgisistan, he unelmoivat tehdä vuohenolympialaisen urheilun: se on todella suosittu täällä, ja olin melko mahdollisuus nähdä tämä toiminta. On u vvtrofimov. .
Ja periaatteessa hevosen kanssa, Kirgisyllä on paljon, ja kilparata täällä on sama ominaisuus attribuutti kuin jalkapallokenttä:

21.

Eurooppalaiset pelit, Kyrgyz ei kuitenkaan ole yhtä suosittua, ja yksi Bishkek Chipsin - Ping-Pongin, koripallokohteiden ja silvostoin, ja peli näkyy kirkas "valkoinen kaulus" muutoksen jälkeen:

22.

23.

Kansalliselle keittiölle - kuten Kazakstanissa, tässä täällä kaikki on kunnossa ja jopa liikaa: paikoissa "eurooppalaiset" ruokakahvilat ovat vaikeampia löytämään paikallista. Tyypillisiä ruokia on tyypillistä Turkkilaiselle maailmalle, vaikkakin joissakin ominaisuuksissa: Samsa (tietenkin, RAM ja harvinainen naudanliha), Pilaf, Manta, Shuffle, Lagman (Kyrgyz yleensä retiisi ja Jusay), Beshbarmak, Curdak (True , Jos Kazakstans jälkimmäinen tekee taisteluista, Kirgisistä - vain lihasta). Tosiasiallisesta Kirgisistä - Chuchwapa (pienet nyytit lihaa, sipulia ja kurdyuk), Mastiva (keitto lihalla ja riisillä), alueen kova nomadiikka (vatsavalla, jota emme yrittäneet), mutta ennen kaikkea Muistan OROMOn, jota söin kerran Karakolissa - taikinan rulla, jossa on kasvis täytteet, kun liotettiin kuolettavaan rasvaan, mikä on vaikuttava: Syö kuin kasvikset, ja samalla eläin maku on selvästi.

24.

Yleensä sanoisin, että Kirgisian valmistautui paremmin kuin Kazakstanissa - samoin kuin lautasen nimi (lukuun ottamatta Kuuamdakia) täällä on Tastier täällä, ja pohjoisessa pidin minua enemmän kuin etelässä (mutta se voi vain Ole hieman heikentynyt), ja Karakol muistutti eniten gastronomisessa suunnitelmassa. Samanaikaisesti on ymmärrettävä, että "Kirgisia" Kyrgyz "on hyvin erilainen - täällä, sano, Ashlyam-Fu (Donggan-ruokalaji, jossa on hyvin kiinalainen maku, jonka koostumus ei edes ymmärrä) ja akuutti uygur fintatin keitto.

25.

Tai Arslanbobin kylässä (Uzbekyssä asuttu). Valkoiset pallot ovat churut, erittäin kova (oikeastaan, on välttämätöntä osoittautua), erittäin kuiva ja erittäin suolaliuos mökkijuusto, joka nälkä ja nälkä ja jano - Shefanien ruokaa koko Keski-Aasiassa Kazakstanissa, hän on ehkä jopa suosittu . Jos syöt churut veteen (mutta se on tarpeen useita tunteja) - se osoittautuu lähes tuuleton pehmeä juusto. "Skins" vasemmalla on paikallinen Apple laiduntaminen. Ja kaikenlaisten mausteiden silmissä muistan tavoitteen - meille tämä kielen alla oleva jauhe toimii kevyenä huumeina ja paikallisen yhden rivin, ei edes tupakan kanssa, vaan kahvia (kuitenkin en kokeillut - Se ei ole vieläkään salaisia, että tällaiset lääkkeet, mukaan lukien alkoholi, eri kansojen ihmiset toimivat eri tavalla).

26.

Kirgisian gastronomian tärkein siru on ranta. Sana on jo kauan käytössä, ja merkitsee kolmenlaisia \u200b\u200bjuomia, jotka melkein monopoliitti yrityksen tällaisella nimellä. Chelap on jotain Ayranaa (hieman erilainen kuin maku), kun taas Aeran on todella kirgisystanissa erittäin paksu ja muistuttaa juustoa hapan kerma. Maxim on jotain kvass, juoma viljoista, ulospäin ja takteisesta vedestä, joka on samanlainen kuin vesi (mutta maukas!). Täällä on kylmä tee - Keski-Aasiassa tämä tuote on juurtunut yleensä, ja Kirgisian, se on todella maukasta (mutta vähän - hyllyistä enimmäkseen Kazakstanissa):

27.

No, kolmas laukaus rannalla on lämpöä, jotain kasvaa Maxam ja Chelap. Sulje - on hyvin havaittavissa oleva suspensio. Juominen Se on pelottavaa, mutta jos suljet silmäsi - herkullinen:

28.

Juoda täällä tietenkin ja Koumiss (mutta Camel Schubat, kuten kamelit itse, ei ole) ... mutta jostain syystä koskaan Kyrgyzstan En ole törmännyt Kumyyn, jota voitaisiin verrata maun kanssa Kaatoitettu Kirgisian paviljonki Moskovan vdnh. Yleensä vain sanoa, Kazakstan on maa "kummy" kuin Kirgisian.
Ja tämä, jos en sekoita mitään - arkac moonshine. Kumys (jossa alkoholilla, jolla on hyvä fermentaatio, se on 5-6 astetta, se on kuin olut) siten, että se muuttuu Arakiksi - tämä on jo todellinen "maitovoiva" (ei yrittänyt, mutta he sanovat harvinaista ). ARAK on kuitenkin määritetty lähdemateriaalilla, nimittäin teknologiassa - Turkin, Balkanin, Arabianvarastojen (syöpä jne.), Se tapahtuu ja rypäle ja Anise.

29.

Yurt, satula, Kumys - Täällä hyvin kehruu hevosen ympärillä. Kuten kirgisz sanoo: "Hevonen - miehen siivet". Mutta hevonen sadattiin lintuja - nähdä, on vähän siivet:

30.

Tiesitkö, että ennen kuin koiran oravat avaruudessa ei yrittänyt käynnistää pari Badgeria ja hevosen lehmä? Jälkimmäisen jälkimmäisen jälkeläiset eivät kuitenkaan ole harvinaisia \u200b\u200bKirgisian laitumissa, ja aluksi tällainen väritys on erittäin varannut aivot.

31.

Valo peittää minut yksin vaikuttavaksi, mutta kauhea kuva paikallisesta on "Man-rasti". Yleensä nomadit olivat hyvin kehittyneet ammattimaiset "Casts", ja nämä useimmat punkit olivat yksi niistä. He sanovat, että paljon eri lajeja oli sallittu ja jos lapsi selviytyi - hänen ruumiinsa tuotti vähitellen vasta-aineita, jotka muuttuivat myrkkyä punkkeihin. No, aikuinen "Man-rasti" soittaa suuhun suuhun ja ruiskuttaa karjansa, jonain aikaa tultai epäluotettavaa punkkeja. Tämä ammatti pidettiin saastaisena, "ihmiset-punkit" pelkäsivät ja he asuivat yleensä yhdellä. He sanovat viimeisen "miehen rasti", joka kuoli 1950-luvulla. Yleensä en todellakaan usko kaikkiin tähän (voi vasta-aineita tuottaa olentoja vakavia bakteereja vastaan, mutta itse kuva on erittäin vahva ... ja erittäin steppe.

Kerran kerran olen jo kirjoittanut - luonnollisia "kaupunkeja Mausoleums", täällä ja siellä on sijoitettu Steppe. Kirgisia Necropoli - Muut, mutta vaikuttavat ainakin:

32.

Valokuvaus 1920-luvulta Bishkek Museum - Kyrgian hautausmaa Kunlun vuoristossa, eli Xinjiangin toisella puolella:

32a.

Me (kuten Kazakstanissa vuodessa ja puoli vuotta sitten) kävellä tavallinen Maaseudun hautausmaa Issyk-Kul:

33.

Verrattuna Kazakstaniin, Kyrgyz on hylätty ja monipuolisempi. Tämä on edelleen hautausmaa haudan mäkissä eikä "kuolleiden kaupunki" kapeilla kaduilla mausoleumien seinämien välillä. Mausoleumi itse ovat pienempiä, mutta tyylikäs. Kiinnitä huomiota "soluihin" - nämä ovat väärennetty mausoleumia, jonka perinne oli, mahdollisesti Chon-Arykin hautausmaalla, jossa Chuin hautausmaa lepää - mutta mausoleumi oli Manap (Chief) Uzbekka tilattiin alussa Pietarin kahdennenkymmenennen vuosisadan.
Valokuvaus muslimien haudasta ei hyväksytä ... Joten etsin hautausmaa ilman sanoja:

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

Hautausmaa on yksi ihmisten visuaalisimmista ominaisuuksista. Ja kuinka erilaiset ne ovat, samansuuntaisuuksien havaitsemattomia elementtejä jopa Kirgisissä ja Kazakhissa!

43.

Mutta jonnekin At-Bashinskaya ontto, Kashgarista - se näyttää kaivamaan jonkun haudan, ja nyt voi olla toinen GUMBEZ, jonkun koti ikuisuudelle:

44.

Ja yleensä, ei lopeta tarinaa hautajaisista, palaan Kochkukiin. Me jarled siellä spontaanisti: Taiteilija Fatima osoitti meille huolleottoa (kuten suunniteltiin), ja pidämme siitä, että pidimme siitä - niin illalla hän tarjosi meitä ratsastamaan autoaansa, ottamaan rahaa meiltä vain bensiinille. Palasimme jo pimeän, ja hän määritteli meidät guesthousessa, jota seuraa vanhempansa. Pohjimmiltaan tavallinen talo, vanhat huonekalut ja kiteet kaapissa ... mutta vain lattialla - kuvatut siirtymät, joista monikerroksesta johtuen se on niin mukavaa astua ... huomasin meille Useimmiten tämä tyttö - toi meille illallinen ja aamiainen (hedelmät, Baursaki ja herkullinen hillo ja todellinen Samova). Vanhien nimet Unohdin, mutta täällä on fysiikan ja tietotekniikan opettaja, ja APA on Kyrgian kielen opettaja Kockin koulussa. Aamulla, hyvästit, he pukeutuivat kansanpuvuihin ja järjestäneet pienen. Puolen tunnin järjestys, Folk Esitys:

45.

He alkoivat, kuten tavallisesti, "Manas" - Manaschin roolissa oli taas tyttö, ja mitä ilmaisulla hän luki sen! Silti ymmärtää "manas", on välttämätöntä syntyä Kirgisissä - hän on enemmän kuin EPOS ja historia.

46.

Sitten ATA pelasi yhteisöä, ja tyttö tanssii:

47.

Sitten hän osoitti erittäin kiireisen lelun, joka aika vuosisatojen ajan Kirgisyt oli viihdyttänyt pieniä lapsia. Köysi on sidottu vuohiin ja he hyppäävät. Ata haava köysi tämän käden sormilla, jota hän pelasi yhteisöllä - ja vuohet, jotka olivat hänen melodioidensa tahdille:

48.

49.

No, lopulta kaikki menivät tanssimaan.