Temppeliristi on mystinen symboli ja voimakas talisman. Temppelijäljet Venäjän maaperällä

Koti / Avioero

Temppelit, eurooppalainen ritarikunta, joka todella oli olemassa XII-XIV-luvuilla, meidän aikanamme, kiitos toimittajien ja tuotteliaiden kirjoittajien sensaatiomaisista kirjoista, on tullut salaisen okkulttisen yhteiskunnan symboli, jonkin mystisen tiedon säilyttäjä. Tämän seurauksena nykyinen käsitys temppeliherrojen symboliikasta on menossa samaan suuntaan (tietty symboliikka keskiajalla oli välttämätön osa mitä tahansa organisaatiota ritareista käsityöpajoihin). Nyt he yrittävät löytää sisimmän okkulttisen merkityksen temppeliläisten symboleista, kun taas tiedemiehet tarjoavat perinteisempiä tulkintoja uskoen, ettei temppelisymboleissa ollut mitään erityistä.

Temppeliritarien tärkeimmät symbolit

Tällä hetkellä asiantuntijat ovat melko hyvin tietoisia tärkeimmistä, tärkeimmistä ja usein käytetyistä Temppeliritarikunnan symboleista - varsinkin kun on olemassa tarpeeksi keskiaikaisia lähteitä, jotka selittävät näiden symbolien merkityksen ja kertovat niiden esiintymisen. Erityistä huomiota on kiinnitettävä siihen tosiasiaan, että viime aikoina voit löytää monia symboleja, jotka on katsottu temppeliläisille, mutta joilla ei ollut mitään tekemistä todellisten temppelien kanssa. Luotettavista temppeliherrojen symboleista, jotka ovat tulleet meille, seuraavat ovat merkittävimpiä:

Niin sanottu temppeliherrojen risti - uskotaan, että vain temppeleillä oli oikeus käyttää tätä symbolia, koska se oli legenda, joka liittyi Jerusalemin temppeliin ja Pyhän haudan temppeliin, ja temppelit ilmestyivät Jerusalemiin ;

Punainen Risti - Temppelit ompelivat yksinkertaisimman kokoonpanon punaisen ristin rinnan vasemmalle puolelle. XII vuosisadan puolivälissä paavi antoi määräyksellä erityisluvan tähän, toisaalta punaisen ristin piti symboloida halukkuutta kestää kärsimystä kristillisen uskon nimissä, toisaalta se oli sen piti toimia eräänlaisena jumalallisena kilpenä, joka suojeli ritarien sydäntä taistelussa pakanoita vastaan;

Valkoinen viitta - veljeskunnan peruskirjan mukaan temppelit saattoivat pukeutua vain kahden värin, mustavalkoisen, kaapuihin, ja viitta on täytynyt olla valkoinen. Se symboloi ajatusten ja uskon puhtautta, ajatusten ja tekojen siveyttä, joita tarvitaan taistelemaan pyhän asian puolesta. Valkoiset viitat olivat temppeliritarikunnan tunnusmerkki, vain sen jäsenet saattoivat pukeutua sellaisiin vaatteisiin;

Kaksi ratsastajaa yhdellä hevosella on symboli, jota käytetään usein temppeliherroihin liittyvien tekstien kuvituksessa, ja siitä tuli myös ritarikunnan virallinen sinetti. Temppeliherrojen itsensä tulkinnan mukaan se merkitsi samanaikaisesti sekä Pyhän maan sodankäynnin käytännön piirteitä (kun ratsastaja kantoi myös jalkaväkeä) että erityisiä veljessuhteita ritarikunnan sisällä, jossa sen jäsenet olivat valmiita jakamaan. kaikki toistensa kanssa ja samalla aina suojele toisiaan ... On huomionarvoista, että syyttäjien asettamien syyttäjien temppeliherrojen syytteeseen tämä symboli tulkittiin usein merkiksi ritarikunnan sisäisistä vääristyneistä järjestyksistä, temppeliherrojen välisistä homoseksuaalisista suhteista.

Ovatko temppelit satanisteja?

Samaan aikaan tiedemiehet myöntävät, että useat temppelien rakentamat temppelit ja rakennukset sisältävät erilaisia symboleja: tutkimukset eivät kuitenkaan ole osoittaneet, että vain temppeliherroille olisi ominaista erityisiä symboleja. Asiantuntijat uskovat yleensä, että huhut temppeliritarikunnan tietystä mysteeristä ovat suuresti liioiteltuja: todellisuudessa sen toiminta ja sisäinen elämä olivat melko avoimia. Poikkeuksia oli vain kaksi: temppelit tunnustivat vain omalle ritarikunnan kappelilleen, eivätkä myöskään antaneet ulkopuolisia osallistua johtajiensa kokouksiin. Mitä tulee tiettyjen alkemiallisten tai astrologisten symbolien esiintymiseen joissakin temppelitemppeleissä, ne eivät eroa täsmälleen samoista symboleista temppeleissä ja rakennuksissa, joihin ritarikunnalla ei ollut mitään tekemistä - mystiikan muoti keskiajalla oli laajalle levinnyt.

Suurimman väärintulkinnan ja kiistan aiheuttaa temppeliherroille kuuluva Baphometin symboli - toisaalta joku muinainen pakanajumala, toisaalta yksi paholaisen inkarnaatioista. Oikeudenkäynnissä temppeliherroja vastaan ilmoitettiin, että Baphomet oli yksi pilkkaavista epäjumalista, jota ritarikunnan ritarit palvoivat maagisten rituaaliensa aikana. Itse Baphomet esitetään nykyään androgyyninä olentona, joka istuu kuution päällä (eli yhdistäen molempien sukupuolten tai aseksuaalin merkkejä) vuohen siipien ja pään kanssa - täältä väitetään tulevan okkulttisena käänteisen viisisakaraisen tähden symboli. joka liittyy useimmiten satanismiin. Oikeudenkäynnissä on todellakin joidenkin temppeliläisten tunnustuksia Baphometin palvonnassa, mutta historioitsijat epäilevät, että nämä todistukset on saatu kidutuksen alaisena ja "kehotettiin" syytetyille. Ei ole olemassa ainuttakaan luotettavaa todistetta siitä, että temppelit käyttivät Baphometin symbolia ennen ritarikunnan tappiota, ja itse kuva Baphometista ilmestyi vasta 1800-luvulla kuuluisan okkultistin Eliphas Levin kirjoituksiin.

Temppeliritarit ja heidän toimintansa eivät ole vieläkään täysin ymmärrettyjä ja jopa salaperäinen historian luku. Kymmeniä historiallisia teoksia on omistettu heille, temppeliherroille tavalla tai toisella fiktiolla.

Salaperäisistä ritareista puhuttaessa he varmasti muistavat symbolinsa - punaisen temppeliristin. Katsotaanpa "temppeliristi" -symbolin merkitystä, sen esiintymishistoriaa ja sitä, miten nykyaikainen sukupolvi käyttää sitä.

Temppeliritarit on salaperäinen seura, joka perustettiin 1100-luvun alussa ja oli olemassa noin 200 vuotta. Tämä ritariliitto perustettiin ensimmäisen ristiretken jälkeen, ja he kutsuivat itseään alun perin "Kristuksen köyhien ritarien ritarikunta". Myöhemmin heillä oli monia nimiä:

Temppeliläisten ritarikunta;
Jerusalemin temppelin köyhien veljien järjestys;
Temppelin ritarikunta;
Jeesuksen ritarien ritarikunta Salomon temppelistä.

Temppeliherrojen alkuperäinen tarkoitus oli suojella pyhiinvaeltajia, jotka olivat matkalla pyhään maahan Jerusalemiin.

Kuten kaikilla muillakin ritarikunnilla, temppelin ritareilla piti olla tunnusmerkkejä: vaakuna, lippu ja myös tunnuslause. Näin temppeliherrojen lippu ilmestyi punaisen ristin muodossa valkoisella pohjalla. Ristiä ei valittu sattumalta, koska ritarikunnan jäsenet olivat ristiretkeläisiä.

Miksi "köyhät ritarit"? Tälle on useita selityksiä. Ensinnäkin kristinuskon köyhyyttä pidetään suurena hyveenä, ja ristiretkeläiset, jotka taistelivat uskonsa puolesta pyhässä maassa, korostivat siten "pyhyyttään".

Joidenkin raporttien mukaan ritarikunnan ensimmäiset ritarit olivat todella köyhiä. Niin paljon, ettei kaikilla ollut varaa ostaa hevosta. Tavalla tai toisella, mutta jonkin ajan kuluttua veljeskunta tuli uskomattoman varakkaaksi ja hankki valtavia maita. Ja oikean tarkoituksen ja tekojen vuoksi Herran nimessä paavi myönsi kaikille liiton jäsenille erityisiä etuoikeuksia.

Temppeliherrojen alkuperäinen tarkoitus oli suojella pyhiinvaeltajia, jotka olivat matkalla pyhään maahan Jerusalemiin. Jonkin ajan kuluttua ritarikunta alkoi osallistua valtioiden sotilaskampanjoihin, joiden alueilla sijaitsi erilliset veljeskunnan osat.

Olemassaolonsa loppuun mennessä ritarit veivät kaupan mukana, koska tämä toiminta toi hyviä voittoja. Heille on myös tunnustettu yhden ensimmäisistä pankeista: kauppiaat, matkailijat tai pyhiinvaeltajat saattoivat antaa arvoja yhdessä ritarikunnan edustustossa ja vastaanottaa ne toisessa maassa esittäen vastaavan kuitin.

Halu rikastua ei herättänyt iloa eri maiden hallitsijoiden keskuudessa. Siksi ritarit alettiin karkottaa valtioiden alueilta, sitten pidätettiin ja teloitettiin. Tarpeetonta sanoa, että ritarikunnan rikkaudet takavarikoitiin valtion hyväksi. Paavi Klemens V julisti 1200-luvun 20-luvulla temppeliritarit laittomaksi ja sen seuraajat harhaoppisia.

Temppeliristin historia

Keskiaikaisen liikkeen vaakunan klassisen kuvan ilmestymisestä on yksi legenda: kun paavi siunasi ritarit ensimmäisessä kampanjassa, hän repi rukouksen aikana tulipunaisen viittansa paloiksi ja jakoi sen jokaiselle sotilaalle. Ja he vuorostaan ompelivat nämä palaset valkoisiin vaatteisiinsa.

Myöhemmin laastari alettiin tehdä tasasivuisen ristin muodossa, mutta värit pysyivät samoina - punainen ja valkoinen. Tässä tapauksessa punainen väri symboloi verta, jonka temppeliritarit ovat valmiita vapaaehtoisesti vuodattamaan pyhien maiden vapauttamiseksi uskottomista. Soturit käyttivät merkkiä panssarissaan ja sotilastarvikkeissaan.

Sitä, miksi veljeskunta valitsi ristin omaksi tunnusmerkikseen, ei tiedetä varmasti. Temppeliläisten pääsymboliikasta on useita versioita:

Tasasivuinen risti on otettu kelttien kulttuurista. Säteiden haarautumisesta johtuen sitä kutsutaan myös "sormiristiksi". Kelttiläisessä kulttuurissa merkki suljettiin ympyrään ja tunnetaan nykyään nimellä.
Se oli nykyään tunnetun temppelimerkin tyyppi, joka keksittiin erityisesti tätä liikettä varten. Pakanalliset symbolit toimivat perustana luomiselle. Pakanallisuudessa merkki tarkoitti rajatonta rakkautta ja kunnioitusta luojajumalaa kohtaan.
Symboli on jotain pakanallisuuden merkkien ja ortodoksisen ristin väliltä. Jotkut historioitsijat väittävät, että merkki keksittiin siirtymämerkiksi, jotta ihmisten olisi helpompi tottua uuteen uskoon.

Joka tapauksessa temppeliristiä käyttävät edelleen paitsi magian ja okkulttisten tieteiden lisäksi myös tavalliset ihmiset.

Temppeliristin arvo

Useita vuosisatoja sitten indoeurooppalaiset käyttivät kahden ristikkäisen viivan merkkiä elämän, taivaan ja ikuisuuden symbolina. Nykyajan tutkijat tulkitsevat temppelisymbolin merkityksen vastakohtien liitoksi ja vuorovaikutukseksi: feminiininen ja maskuliininen, hyvä ja paha, valo ja pimeys. Uskotaan, että mikään ääripää ei voi olla olemassa yksinään.

Temppeliristi suojelee omistajaansa pahantahtoisten ja kateellisten ihmisten negatiiviselta energialta.

Templar-bannerin päätehtävä on suojella sen omistajaa pahalta. Nykyään symboli tunnetaan negatiivisen energian muuntajana positiiviseksi. Tästä syystä tavalliset ihmiset kääntyvät temppeliristin amuletin puoleen:

suoja pahalta silmältä ja pahantahtoisilta, kateellisilta ihmisiltä;
pilaantumisen poistaminen;
juorujen ja huonojen huhujen torjuminen;
muuttaa omistajaan kohdistuva negatiivinen positiiviseksi voimaksi ja kytkeä se omaan energiaansa.

Ristin muodolla ei ole vain kykyä vangita negatiivista ja muuttaa se positiiviseksi. Hyvä energia ei jätä jälkiä avaruuteen, talisman ohjaa sen lataamaan omistajansa luonnollista energiaresurssia. Tämän kyvyn ansiosta taikurit käyttävät merkkiä usein rituaaleissa, jotka vaativat korkeita energiakustannuksia.

Symbolia on käytettävä niin, että vieraat eivät näe sitä. Aluksi on parempi käyttää amulettia vaatteiden alla niin, että se on läheisessä kosketuksessa ihmiskehon kanssa - näin amuletti muodostaa yhteyden omistajaan.

Ristityypit

Historiankirjoissa, temppeliläisten maalauksissa ja muissa tämän veljeskunnan historiaan liittyvissä taideteoksissa löytyy laaja valikoima symboleja. On mielenkiintoista, että niissä olevaa ristiä ei aina maalata punaisella - joskus se oli musta, ja jotkut temppeliliikkeen kannattajat väittävät edelleen, että todellinen yhdistelmä oli juuri musta ja valkoinen.

Tähän päivään asti säilyneissä merkeissä säteet haaroittuivat, toisissa käytettiin lisäsymboleja. Myös laastarin sijainti temppeliherrojen vaatteissa muuttui järjestyksen olemassaolon aikana. Näin ilmestyi useita erilaisia temppelivaakunatyyppejä:

Lorraine risti. Siinä on kaksi vaakasuuntaista palkkia. Legendan mukaan se luotiin puisen krusifiksin palasista, jolle Jeesus Kristus teloitettiin.
Kelttiristi. Ristin muotoinen kyltti, joka on suljettu ympyrään.
Kahdeksan autuaallisen ristin. Tällä symbolilla on erittäin epätavallinen muoto, sitä käytettiin harvoin - 4 nuolta yhdistettiin keskustaan.

Nykyään Templar-kyltti näyttää seuraavanlaiselta: ympyrässä on tasasivuinen risti:

risti - neljän elementin yhtenäisyys;
ympyrä - auringon merkitys.

Omistajalleen se merkitsee henkistä voimaa, syntisistä kiusauksista pidättymistä, varovaisuutta, oikeudenmukaisuuden tunnetta ja kristillisten hyveiden omistamista.

Temppeliristi viisisakaraisella tähdellä.

Moderni temppelisymboli voidaan usein nähdä yhdessä pentagrammin kanssa - kaksi kolmiota ristissä muodostaen viisisakaraisen tähden. Pentagrammi on vahvin talisman elämänpolun esteitä vastaan. Muinaisten symbolien asiantuntijat väittävät, että pentagrammi edistää elämäntavoitteiden saavuttamista ja suojaa ihmistä vaikeuksilta, jotka voivat häiritä häntä.

Kuinka keskiaikaista symbolia käytetään nykyään

Nykyään monissa maailman maissa on ilmestynyt pieniä epätavallisen keskiaikaisen järjestyksen seuraajien liikkeitä, joiden historia on salaisuuksien peitossa.

Ne, jotka haluavat saada keskiaikaisen ritarimerkin suojan, asettivat temppeliristin amuletteihin. Ne voivat olla eri muodoissa:

kohokuvioitu medaljonki;
sinetti;
siro riipus.

Joskus muinaista symbolia käytetään monimutkaisen tatuoinnin elementtinä tai levitetään iholle itsenäisenä piirustuksena. Amulettia käytetään heidän omaan henkiseen ja fyysiseen suojaan sekä uskon vahvistamiseen.

Keskiajalla temppeliristi kirjailtiin vaatteisiin ja käytettiin taloustavaroihin, mutta nykyään tällainen käyttö on hyvin harvinaista. Joskus sitä levitetään etuoven kynnyksen pinnalle - se antaa asukkaille suojan pahantahtoisilta, ja itse kotelo suojaa tulipalolta ja ryöstöltä.

Temppelin keskiaikaisen maagisen merkin vaikutuksen tehostamiseksi voit käyttää muita veljeskunnan käyttämiä symboleja: sinettiä erityisellä temppeliherrojen merkillä (puolikuu, ratsumies, lootus, pyhä malja tai malja), muita kelttiläisiä symboleja. amuletin takana.

Temppeliristillä varustettua amulettia käytetään henkiseen ja fyysiseen suojaan sekä uskon vahvistamiseen.

Ennen kuin päätät ostaa amuletin, on suositeltavaa tutustua sen käytön yleisiin sääntöihin:

Henkilökohtaiseen käyttöön hankittua hurmaa on käytettävä aluksi jatkuvasti - noin kaksi viikkoa. Sitten se voidaan poistaa, mutta ei kauaa, jotta yhteys pyhän merkin ja ihmisen energian välillä ei heikkene.
Talismania suositellaan käytettäväksi rinnassa: ritarikunnan ritarit korkeampien voimien suojelemiseksi ja suojelemiseksi käyttivät laastaria rinnassa ja selässä.
On parempi valita amuletti korkealaatuisten kulutusta kestävien metallien seoksista. Useimmiten käytetään keskiaikaiseen tyyliin sisustettuja amuletteja.
Talisman on parasta ostaa henkilökohtaiseen käyttöön.
Templarristiä voivat käyttää sekä naiset että miehet. Mutta lapset eivät tarvitse tällaista amulettia - lapsen hauras energia ei selviä ritarimerkin toiminnasta.

Jos päätät ottaa tatuoinnin, laita se rintakehään, kyynärvarteen tai yläselkään. On syytä huomata, että iholla olevan kuvion muodossa oleva temppeliristi aktivoituu heti levityksen jälkeen, mikä antaa sen omistajalle vahvimman suojan loppuelämänsä ajan. Jotkut tällaisen tatuoinnin omistajat huomauttavat, että sen levittämisen jälkeen he alkoivat tuntea olonsa itsevarmemmaksi, menestyivät paremmin uralla etenemisessä ja he kärsivät vähemmän sairauksista.

Palkinnot

Heinäkuussa 1859 sveitsiläinen lääkäri A. Dunant oli läsnä taistelukentällä Solferinon kylässä Lombardiassa. Hän oli ystävällinen ja tunteellinen mies, ja siksi haavoittuneiden piina herätti hänessä kiihkeän halun auttaa kärsiviä. Mutta koska A. Dunant oli vielä...

Monet tutkijat (erityisesti Permin yliopiston professori A. V. Kolobov) uskovat, että millään muinaisen maailman armeijalla ei ollut niin kehittynyttä sotilaallisten palkintojen järjestelmää kuin roomalaisilla. Tasavallan aikana roomalaisilla oli erilaisia palkkioita taisteluissa ansioituneille sotureille ...
Kevät 1802 vaikutti niin onnelliselta uudella vuosisadalla, sillä Ranskan ensimmäisen konsulin Napoleon Bonaparten maine ei ollut koskaan ollut näin suuri. Edes ensimmäinen voittoisa voitto ei tuonut sellaista kiitollisuutta maanmiehiltä, niin vilpitöntä iloa ranskalaisille ja kaikille Euroopan kansoille, ...
10. tammikuuta 1429, hääpäivänä Portugalin Isabellan kanssa, Burgundin herttua Philippus Hyvä perusti Kultaisen Fleece-ritarikunnan - Neitsyt Marian ja Pyhän apostoli Andreaksen kunniaksi sekä uskon ja uskon puolustamiseksi. katolinen kirkko. Kuitenkin tilauksen symboliikka ja sen motto ...
Muinaisista ajoista nykypäivään aseet ovat olleet yksi urheuden ja rohkeuden symboleista, joten palkintoaseet ovat yksi kunniallisimmista paikoista aserikosten palkintojen joukossa. Venäjällä aseiden myöntäminen tsaarin ja isänmaan palveluksesta on lueteltu vain ...
Olympian kaupungin ja olympialaisten historia on niin muinaista, että sillä ei itse asiassa ole edes alkua, ja Kreikkalaisten ensimmäiset urheilukilpailut kuvaili Homeros Iliaksen 23. laulussa. Nyt uskotaan, että ensimmäiset olympialaiset pidettiin vuonna 776 ...
Maininta määräyksestä juontaa juurensa vuodelta 1699 Itävallan Venäjän-lähetystön sihteerinä toimineen John Korbin päiväkirjaan. Ennen Poltavan taistelua tilaus tehtiin kaltevalla Pyhän Andreaksen ristillä, joka oli peitetty sinisellä lasiteella ja kultareunuksella. Järjestyksessä oli ensimmäisen apostolin Kristuksen kuva, koska ...
Maapallolla on yksi paikka, joka on yhtä pyhä useimmille planeettamme ihmisille. Tämä on Palestiinan pyhä maa, jossa sijaitsee pyhä kaupunki Jerusalem. Täällä Jumala ilmestyi toistuvasti vanhurskaalle Abrahamille lupaaen antaa tämän luvatun maan hänelle ja hänen jälkeläisilleen. Hän asui Jerusalemissa ja...
Vuonna 1350 Englannin kuningas Edward III palasi kotimaahansa Calais'n kaupungissa ja Crécyssä voimiensa loistavien voittojen jälkeen, joissa ranskalaiset kukistettiin. Kuningas halusi perustaa ritarikunnan kunniaksi voittoisan armeijansa kunniaksi. Yksi tärkeimmistä tavoitteista luoda...
Tämä Neuvostoliiton palkinto perustettiin Neuvostoliiton keskustoimeenpanevan komitean presidiumin asetuksella 6. huhtikuuta 1930, ja sen perussääntö hyväksyttiin kuukautta myöhemmin, 5. toukokuuta. Säännön mukaan Punaisen tähden ritarikunta "myönnetään työläisten ja talonpoikien puna-armeijan rive- ja komentohenkilöstölle, sotilasyksiköille, laivoille ...
Kesällä 1724 autuaan ruhtinas Aleksanteri Nevskin pyhäinjäännösten siirto Vladimirista Pietarin Aleksanteri Nevskin lavraan tapahtui. Samaan aikaan Pietari I aikoi perustaa järjestyksen pyhän "Nevan maiden taivaallisen edustajan" Aleksanteri Nevskin kunniaksi, joka pysyy ikuisesti kaupungin suojeluspyhimyksenä. Venäjän uusi järjestys...
Vuoden 1711 kampanja Turkkia vastaan ei onnistunut Pietari I:lle. Sitten Prut-joen varrella leiriytyneen 38 000 hengen venäläisen armeijan piiritti Turkin armeija, joka oli lähes viisinkertainen. Venäläissotilaat kärsivät akuutista ruuasta, terveellisestä juomavedestä ja rehusta...
Vuonna 1399 Englannin pohjoisten kreivikuntien paronien aloitteesta syrjäytettiin Richard II, Plantagenet-dynastian viimeinen kuningas. Paronit asettivat Henrikin Lancasterin Englannin valtaistuimelle nimellä Henrik IV. Legenda yhdistää Bath-ritarikunnan perustamisen tähän nimeen, joka oli ...

Knight-TAMPLARSIN TUOTTEITA

Vuonna 1099 ristiretkeläiset miehittivät Jerusalemin, ja monet pyhiinvaeltajat tulvivat välittömästi Palestiinaan kiirehtien palvomaan pyhiä paikkoja. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1119, pieni joukko ritareita, joita johti Hugo de Payen, vannoi omistautuvansa suojelukseen, mikä vaati uskonnollisen järjestön perustamista. Ritarit vannoivat köyhyyttä, siveyttä ja kuuliaisuutta Jerusalemin patriarkka Gormond de Piquignylle ja liittyivät Pyhän haudan munkkeihin, jotka elivät Pyhän Augustinuksen säännön mukaan. Jerusalemin kuningas Baldwin II antoi heille asuinpaikan, jonka lähellä legendan mukaan oli Salomon temppeli. Ritarit kutsuivat sitä Herran temppeliksi - latinaksi "Tamplum Domini", tästä syystä temppeliritarien toinen nimi - temppelit. Ritarikunnan koko nimi on "Kristuksen köyhät ritarit ja Salomon temppeli".

Ritarikunta koostui olemassaolonsa ensimmäisinä vuosina vain yhdeksästä ritarista, joten se ei herättänyt huomiota idässä eikä lännessä. Temppeliherrat elivät todella köyhyydessä, mistä on osoituksena yksi ensimmäisistä ritarikunnan sinetistä, joka kuvaa kahta ritaria laukkaamassa yhdellä hevosella. Temppeliherrojen veljeskunta luotiin alun perin vartioimaan tietä, jolla pyhiinvaellus Jaffasta Jerusalemiin tapahtui, ja 1130-luvulle asti temppelit eivät osallistuneet mihinkään taisteluun, olipa vaara kuinka suuri tahansa. Siten, toisin kuin Knights Hospitallers, jotka vastasivat suojista ja sairaaloista Pyhässä maassa, "Kristuksen köyhät ritarit ja Salomon temppeli" omistautuivat yksinomaan pyhiinvaeltajien suojelemiseen. Valloitettujen maiden suojelu ei ollut helppo asia, sotilaita ei riittänyt muslimien torjumiseen, puhumattakaan paljon saapuvien pyhiinvaeltajien suojelusta. Lisäksi uusia jäseniä ei hyväksytty 9 vuoden kuluessa ritarikunnan perustamisesta.

Aluksi Temppeliritarikunta muistutti eräänlaista yksityistä ympyrää, joka yhdistyi Champagnen kreivin ympärille, koska kaikki yhdeksän ritaria olivat hänen vasallejaan. Jotta heidän veljeskuntansa tunnustettaisiin Euroopassa, ritarit varustivat siellä tehtävän. Kuningas Baldwin II lähetti Clairvaux'n apotti Bernardille kirjeen, jossa hän pyysi paavi Honorius II:ta hyväksymään temppeliritarikunnan elämää ja työtä koskevan peruskirjan. Paavi valitsi Troyesin, Champagnen pääkaupungin, harkitsemaan ritarikunnan pyyntöä oman peruskirjan myöntämisestä. Kokouksessa Troyesissa 13. tammikuuta 1129 oli monia pyhän kirkon isiä, joiden joukossa oli paavin legaatti Mathieu, Pyhän Benedictin ritarikunnan piispa, monet arkkipiispat, piispat ja apotit.

Clairvaux'n apotti Bernard ei voinut osallistua Troyesin katedraaliin, mutta hän kirjoitti temppeliritarille peruskirjan, joka perustui Cistercian ritarikunnan peruskirjaan, joka puolestaan toisti benediktiiniläisten peruskirjan.

Apotti Bernard kirjoitti temppeliritarien kunniaksi myös traktaatin "Ylistys uudelle ritarikunnalle", jossa hän toivotti tervetulleeksi "munkkeja hengessä, sotureita aseissa". Hän ylisti temppeliherrojen hyveitä taivaaseen asti, julisti ritarikunnan tavoitteet kaikkien kristillisten arvojen ihanteeksi ja ruumiillistumaksi.

Temppeliritarikunta luotiin puhtaasti luostariksi, ei ritarijärjestöksi, koska luostaria pidettiin lähempänä Jumalaa. Mutta apotti Bernard pystyi oikeuttamaan ritarikunnan toiminnan sovittamalla sotilasasiat Jumalan palvelukseen. Hän totesi, että ritarit ovat Jumalan armeija, joka eroaa maallisesta ritarillisuudesta. Jumalan soturit tarvitsevat kolmea ominaisuutta: nopeutta, tarkan näön välttääkseen yllätysten hyökkäykset ja taisteluhalukkuuden.

Peruskirjan mukaan temppeliritarikunnan ritari on mies, joka pystyy kantamaan aseita, omistamaan niitä ja vapauttamaan maan Kristuksen vihollisista. Heidän partansa ja hiuksensa tulee leikata lyhyeksi, jotta he voivat katsoa vapaasti edestakaisin. Temppeliläiset käyttivät valkoisia kaapuja, joita käytettiin ritarihaarniskan päällä, ja valkoista viittaa, jossa oli huppu. Tällaisia viittoja annettiin mahdollisuuksien mukaan kaikille ritareiden veljille talvella ja kesällä, jotta kaikki pimeydessä viettäneet voisivat tunnistaa heidät, koska heidän velvollisuutensa on omistaa sielunsa Luojalle, johtaen kirkasta ja puhdasta elämää. Ja kenelläkään, joka ei kuulunut edellä mainittuihin Kristuksen ritareihin, ei annettu valkoista viittaa. Vain pimeyden maailmasta lähtenyt saa sovinnon Luojan kanssa valkoisten viittojen merkillä, mikä tarkoittaa puhtautta ja täydellistä siveyttä - sydämen siveyttä ja ruumiin terveyttä.

Vuodesta 1145 lähtien ritarien viittauksen vasenta puolta alettiin koristella punaisella kahdeksankärkisellä ristillä - marttyyrikuoleman ristillä ja kirkon puolesta taistelijoiden symbolilla. Paavi Eugenius III antoi tämän ristin kunniamerkkinä temppeliritarille yksinoikeudella sen heraldiikkaan. Köyhyysvalan mukaisesti ritarit eivät käyttäneet koruja, ja heidän sotavarusteensa oli erittäin vaatimaton. Ainoa sallittu esine täydentää heidän asustaan oli lampaannahka, joka toimi samalla vuodevaatteina lepoon ja sadetakkina huonolla säällä.

Troyesin neuvoston jälkeen temppelit matkustivat ympäri Eurooppaa värvätäkseen ritarikuntaan uusia ritareita ja perustaakseen mantereelle komentajan. Apotti Bernardista tuli temppeliherrojen kiihkeä kannattaja ja propagandisti, joka kehotti kaikkia vaikutusvaltaisia henkilöitä antamaan heille maita, arvoja ja rahaa, lähettämään nuoria hyvistä perheistä ritarikuntaan repiäkseen nuoret miehet pois syntisen elämästä. temppeliherrojen vaipan ja ristin vuoksi.

"MERKKEJÄ Knight-TAMPLARESIN EROTUSMERKIT"

Temppeliritarien matka Euroopan halki oli ylivoimainen menestys: veljet alkoivat vastaanottaa maita ja kiinteistöjä, kultaa ja hopeaa lahjoitettiin ritarikunnan tarpeisiin, Kristuksen sotilaiden määrä kasvoi nopeasti.

Vuoden 1130 loppuun mennessä veljeskunta muodostui lopulta sotilas-luostarijärjestöksi, jolla oli selkeä hierarkiajärjestelmä. Kaikki ritarikunnan jäsenet jaettiin kolmeen luokkaan: veljekset-ritarit, veljet-papparit ja veljet-kersantit (squires); jälkimmäisellä oli yllään musta tai ruskea viitta. Siellä oli myös palvelijoita ja käsityöläisiä, ja jokaisella veljesryhmällä oli omat oikeutensa ja velvollisuutensa. Temppeliritarikunnan johdossa oli suurmestari, jonka oikeuksia rajoitti osittain ritarikunnan kapitul. Mestarin poissa ollessa hänen tilalleen tuli Seneschal, ritarikunnan toinen virkamies. Häntä seurasi marsalkka, joka vastasi kaikista veljeskunnan sotilasasioista jne. Temppeliritarien hierarkkiset tikkaat olivat jopa 30 askelta.

Ritariksi nimittämisen edellytyksenä oli, että hän on syntyperäinen jalo, ei velkoja, ei naimisissa jne. Temppeliherrojen palveluksessa yhdisti tiukka luostaritottelevaisuus jatkuvaan loukkaantumis- tai kuolemanvaaraan taistelussa Pyhässä maassa ja Pyhän maan puolesta. , joka sovitti kaikki maalliset synnit... Jokaisen temppeliritarin täytyi totella vanhimpiaan kiistatta; peruskirja säänteli tiukasti ritarin velvollisuuksia ja luetteli rangaistuksia kaikenlaisista rikoksista ja poikkeamista askeettisesta elämäntavasta. Ja koska ritarikunta alkoi totella vain paavia, sillä oli omat rangaistuksensa väärinkäytöksistä aina kuolemantuomioon asti. Ritarit eivät saaneet metsästää ja pelata, vaan vapaa-ajalla heidän täytyi korjata vaatteensa ja rukoilla jokainen vapaa minuutti.

Ritari ei saanut ilman lupaa siirtyä kauemmaksi leiristä kuin äänen tai kellon ääni kuului. Kun tuli taisteluun, ritarikunnan päällikkö otti lipun ja määräsi 5-10 ritaria, jotka ympäröivät häntä vartioimaan lippua. Näiden ritarien oli taisteltava vihollista vastaan lipun ympärillä, eikä heillä ollut oikeutta poistua siitä minuutiksi. Komentajalla oli keihään ympärille kiedottu ylimääräinen lippu, jonka hän avasi, jos päälipulle tapahtui jotain. Siksi hän ei voinut käyttää keihästä ylimääräisellä lipulla, vaikka se olisi hänelle välttämätöntä suojaksi. Lipun leijuessa ritari ei voinut poistua taistelukentältä ritarikunnan häpeällisen karkotuksen uhalla.

Temppeliläisten lippu oli kangas, jonka yläosa oli musta ja alaosa valkoinen.

"MERKKEJÄ Knight-TAMPLARESIN EROTUSMERKIT"

Lipun musta osa symboloi elämän syntistä osaa ja valkoinen osa elämän tahratonta osaa. Sitä kutsuttiin "bo saniksi", joka oli myös temppeliherrojen taisteluhuuto. Vanha ranskalainen sanakirja määrittelee sanan "beausant" merkityksen "tumma hevonen valkoisilla omenoilla". Sanan "kaunotar" merkitys on nykyään yleensä pelkistetty käsitteiksi "kaunis", "kauneus", mutta keskiajalla sen merkitys oli paljon laajempi kuin "jalo" ja jopa "suuruus". Siksi temppeliherrojen taisteluhuuto tarkoitti "suuruutta! Kunniaksi!"

Joskus lippuun oli brodeerattu tilauksen tunnuslause "Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam" ("Ei meille, Herra, ei meille, vaan sinun nimellesi!"). Temppelibannerit tapasivat myös sotilasstandardin muodossa, pystysuoraan jaettuna yhdeksään valkoiseen ja mustaan raitaan. Oletettavasti vuonna 1148 Damaskoksen taistelussa otettiin ensimmäisen kerran käyttöön standardi, jonka keskellä oli punainen järjestysristi.

Köyhyyslupauksensa jälkeen Hugo de Payen luovutti ritarikunnalle kaiken saamansa omaisuuden ja omaisuutensa, ja kaikki muut veljekset seurasivat hänen esimerkkiään. Jos ritarikuntaan äskettäin astuvalla aloittelijalla ei ollut omaisuutta, hänen piti silti tuoda "myöjäiset", vaikka se olikin hyvin symbolista. Temppeliläinen ei voinut omistaa rahaa tai muuta omaisuutta, ei edes kirjoja; saadut palkinnot olivat myös ritarikunnan käytössä. Ritarikunnan peruskirjassa todettiin, että ritarien tulee olla vaatimattomia sekä kotona että taistelukentällä, ja tottelevaisuutta arvostettiin suuresti. He tulevat ja menevät mentorin merkissä, pukeutuvat hänen heille antamaan vaatteisiin eivätkä ota keneltäkään vastaan mitään pukua tai ruokaa. He välttävät molemmissa liikoja ja välittävät vain vaatimattoman tarpeen tyydyttämisestä. Köyhyyslupaa noudatettiin erittäin tiukasti, ja jos temppeliläiseltä löydettiin rahaa tai jotain muuta kuoleman jälkeen, hänet erotettiin ritarikunnasta ja kiellettiin hautaamisesta kristillisen perinteen mukaan.

Kuitenkin vuosisata ritarikunnan perustamisen jälkeen temppeliherrojen rikkaus sai aikaan heidän aikalaistensa mielikuvituksen. He omistivat maita, taloja kaupungeissa, linnoitettuja linnoja ja kartanoita, monenlaista irtainta omaisuutta ja lukemattomia määriä kultaa. Mutta samalla kun temppelit keräsivät varallisuutta ja ostivat maata Euroopassa, Palestiinan ristiretkeläisten asiat pahenivat ja pahenivat, ja sulttaani Salah ad-Dinin vallattua Jerusalemin heidän piti lähteä täältä. Temppelit ottivat tämän menetyksen melko rauhallisesti, koska heidän maaomistuksensa Euroopassa oli valtava ja heidän varallisuutensa suuri.

Temppeliherrojen asema oli erityisen vahva Ranskassa, koska merkittävä osa ritareista tuli ranskalaisen aateliston joukosta. Lisäksi he olivat tuolloin jo niin kokeneita rahoitusasioissa, että he johtivat usein osavaltioiden valtionkassaa.

Ranskassa näyttää siltä, että mikään ei uhannut ritarikunnan hyvinvointia, mutta on tullut aika kuningas Philip IV Kauniin hallitukselle, joka omisti koko elämänsä yhtenäisen ja voimakkaan valtion luomiseen. Ja hänen suunnitelmissaan ei ollut minkäänlaista sijaa Temppelin ritarikunnalle, jonka alueella ei ollut voimassa kuninkaallisia eikä yleisiä kirkkolakeja. Filippos oikeudenmukainen aloitti inkvisitoriaalisen tutkimuksen temppeliherroja vastaan, ja 10 kuukautta Pariisin pidätysten alkamisen jälkeen syytettyjen ritarien "tunnustukset" kerättiin ja lähetettiin paavi Klemens V:lle. Paavi määräsi ekumeeniseen neuvostoon 15 istuntoa, joka oli tarkoitus pitää Wienissä useiden yleisten kysymysten ratkaisemiseksi, keskustella uuden ristiretken suunnitelmista ja päättää temppeliritarien tulevasta kohtalosta.

Neuvoston osallistujat osoittivat kuitenkin päättämättömyyttä, ja paavi Clement V itse puhui niin vastahakoisesti, että jopa viisi kuukautta myöhemmin kysymystä temppelien kohtalosta ei ratkaistu. Lopullinen ratkaisu tähän kysymykseen saattoi olla taipuvainen tuomitsemaan ja oikeuttamaan temppeliherrat, mitä tämä Filippiiniläinen ei voinut sallia.

Monet historioitsijat uskovat, että paavi oli täysin alistettu Ranskan kuninkaan tahdolle, mutta kirkolliskokouksen materiaalien tutkiminen osoittaa, että paavi olisi voinut vaatia omaa - sulauttamaan temppeliritarit ja johannitit. Tilaus. Siksi Klemens V ei halunnut hajotetun Temppeliritarikunnan leimaavan täysin harhaoppiseksi. Huhtikuun alussa 1312 paavi julkaisi toisen bullan, jonka hän hajotti Temppeliritarikunnan mainitsematta häntä vastaan nostettuja syytteitä.

Vankilasta vapautuneet temppelit saattoivat liittyä johanilaisten ritarikuntaan, mutta sellaisia tapauksia oli hyvin vähän. Temppeliherrojen vaino Ranskassa jatkui yli 6 vuotta. Englannissa ja Skotlannissa ritareita varoitettiin hyvissä ajoin, ja Iberian niemimaan maissa ne olivat täysin perusteltuja.

18+, 2015, verkkosivusto, "Seitsemäs Ocean Team". Joukkueen koordinaattori:

Toteutamme ilmaisen julkaisun sivustolla.
Sivuston julkaisut ovat omistajiensa ja kirjoittajiensa omaisuutta.

Temppeliristi, jonka merkitys on tällä hetkellä laaja tieteellisen keskustelun aihe, ilmestyi luultavasti kauan ennen kuin käsite "kristinusko" ilmestyi maan päälle. Rakenteellisesti temppeliristi (kuva alla) on tavallinen tasapalkkiristi. Samaan aikaan symbolilla oli tietysti keskiajalla monia tyyliteluvaihtoehtoja.

Esimerkiksi temppeliristi ritarin mökissä oli ilmeisesti hieman erilainen kuin ritarikunnan virallisessa sinetissä oleva Temppeliristi. Tavalla tai toisella, mutta ristin kanoninen kuva on kiistaton, mutta todella mielenkiintoista on merkin värimaailma.

Uskotaan, että Templar Cross (värisävyn merkitys on tietysti myös erittäin tärkeä) oli alun perin punainen. Itse asiassa kaikki Temppeliristin kuvat, jotka ovat tulleet meille myöhempien aikakausien taiteilijoiden keskiaikaisten kaiverrusten ja kankaiden ansiosta, kuvaavat Temppelin ritarikunnan ritarit valkoisessa cottassa, jossa on kirkkaanpunaiset yhtäläiset ristit. Tässä yhteydessä punaisen semantiikka on ilmeinen, se on halu vuodattaa verta uskonsa nimissä. Loppujen lopuksi on huomattava, että Temppeliritarikunta on edelleen yksi kiistanalaisimmista henkisistä ja ritarijärjestöistä keskiaikaisessa Euroopassa. XIV vuosisadan alkuun mennessä temppelit keskittivät vallan käsiinsä, jonka kanssa edes paavi itse ei voinut (edes suurella halulla) kiistellä. Lisäksi ritarikunnan sotilaallisia ansioita on vaikea yliarvioida. Mutta tämä, kuten he sanovat, on toisen keskustelun aihe.

Temppeliristillä, jonka merkitystä voidaan tarkastella pohjimmiltaan eri näkökulmista, voisi joidenkin versioiden mukaan olla musta väri (kuten saksalaisten ritarien risti), mutta tämä hypoteesi näyttää silti vähemmän todennäköiseltä. On huomattava, että ritarit käyttivät kaikkialla temppeliristillä varustettuja tarvikkeita (alkuperäisessä - Tatzenkreuz), kaiverruksesta terien yläosaan ja päättyen taisteluvöiden tyypillisiin valettujen elementtien muotoihin. Toisin sanoen ei turhaan kutsuta Temppeliristiä sillä tavalla, vaan tämän ritarikunnan jäsenet antoivat tälle merkille laajan leviämisen, joka noin kolmen vuosisadan kunniakkaasta historiastaan keskitti heidän käsiinsä todella hirviömäisen vaikutuksen ja tehoa.

Temppeliristi (merkin merkitystä ei tulkita yksiselitteisesti) itse temppeliläisten keskuudessa oli luultavasti kuva ristiinnaulitsemisesta, kun taas punainen väri saattoi personoida Kristuksen vuodattaman veren koko maailman kansoille. Lisäksi, kuten jo mainittiin, punainen voi viitata halukkuuteen puolustaa ihanteitaan viimeiseen veripisaraan asti. On syytä sanoa, että joissakin keskiaikaisissa lähteissä punaisia ristejä (erityisesti meitä kiinnostavaa temppeliristiä) kutsutaan "tulisiksi risteiksi". Mitä Temppeliristi voi tarkoittaa tässä yhteydessä? Symbolin merkitys on tässä hyvin epämääräinen, koska tuli on symboli, jolla on paljon tulkintavaihtoehtoja. Se on sekä puhdistumisen että tuhon symboli että kaaoksen symboli. Samalla älkäämme unohtako, että joidenkin apokryfisten tekstien (erityisesti Eenokin kirjan) mukaan Jumalan taivaallinen valtaistuin koostuu puhtaasta tulesta (toisin kuin Paholaisen luola helvetin yhdeksännellä kehällä, missä ikuinen kylmä hallitsee). Samalla tuli on Auringon symboli, sen polttavan voiman apoteoosi, voima, joka ei vain ruoki kaikkea elävää, vaan (tarvittaessa) voi helposti muuttua rankaisevaksi miekkaksi.

Tavalla tai toisella, mutta temppeliristi, jonka merkitys voi todella vaihdella tietyn kulttuurin tai uskonnollisen ja eettisen järjestelmän mukaan, on melko yleinen merkki. Löydämme samanlaisia kuvia kaikilta mantereilta, ja usein näiden symbolien historia ulottuu tuhansien vuosien taakse. Ja tämä ei ole yllättävää, koska ristin neljä sädettä ovat harmonian universaali symboli, jota voidaan pitää myös osoituksena luonnon neljän elementin (Tuli, vesi, ilma ja maa) yhtenäisyydestä. Numerologiassa numero 4 on maallisen perustan, perustan, kolmiulotteisen maailman symboli, josta aloitamme kehitysprosessimme, ei vain erityisesti fyysisen, vaan myös henkisen.

Yleensä temppeliristi on tässä mielessä melko kiistanalainen symboli. Sellainen oli itse järjestys, jonka nimellä kutsumme tätä symbolia nykyään. Temppelit olivat katolinen järjestö, mutta veljeskunnan johtajat olivat erittäin valistettuja ihmisiä, ja heille uskonto oli luultavasti enemmän rajoittava tekijä. On monia legendoja siitä, että temppelit löysivät Graalin, Kohtalon keihään, Thothin kirjan (joka myöhemmin salattiin Tarotin suuren arkaanan kortteihin) ja monia muita antiikin esineitä, joista ei kaikkia. sanotaan kuuluneen kristilliseen maailmaan. Jotkut näistä myyteistä ovat omia vahvistuksiamme, toiset on kumottu, kolmannesta kiistat jatkuvat tähän päivään asti. Tätä materiaalia ei ole tarkoitettu tutkimaan Temppelin ritarikunnan todellista historiaa. Mutta tämä hetki, nimittäin järjestyksen yhteys salaisiin esoteerisiin oppeihin, jotka tulivat "esikristillisiltä ajoilta", on erittäin tärkeä temppeliristin merkityksen heijastuksessa.

Nykyään temppeliristillä varustetut tarvikkeet ovat normaaleja, vaikka melkein kukaan ei tiedä tämän pyhän merkin alkuperäistä semantiikkaa, edes suunnilleen. Temppeliristillä (valokuvia ja muinaisia kuvia tästä merkistä ei ole vaikea löytää verkosta) on todellakin tietty, sanotaanko energia. "Flaming Cross" näyttää todella kauniilta, jalolta, se herättää kunnioitusta, puhuu omistajansa voimasta ja uskosta. Ainakin temppeliherrat kuvittelivat hänet sellaiseksi. Vaikka tietysti on olemassa puhtaasti kanonisia tulkintoja. Voidaan esimerkiksi olettaa, että temppeliristin neljä sädettä ovat osoitus korkeimmista kristillisistä hyveistä (varovaisuus, oikeudenmukaisuus, pidättyvyys ja henkinen voima). Tavalla tai toisella, mutta tämä symboli (tai pikemminkin ne, jotka tekivät siitä erottuvan merkkinsä) muuttivat todella maailmanhistoriaa. Vaikka... kuinka paljon tiedämme? Ehkä ei paljon, mutta joskus ymmärrys ei piile lainkaan tiedon alalla, vaan intuitiivisten, ehkä jopa alitajuisten tunteiden, syvien kuvien alalla. Ja tässä mielessä Temppeliristi (jonka merkitys edelleen kuvittelee olevan hyvin suhteellinen) todennäköisesti kiihottaa monien, monien sukupolvien mielikuvitusta.

Temppelit, eurooppalainen ritarikunta, joka todella oli olemassa XII-XIV-luvuilla, meidän aikanamme, kiitos toimittajien ja tuotteliaiden kirjoittajien sensaatiomaisista kirjoista, on tullut salaisen okkulttisen yhteiskunnan symboli, jonkin mystisen tiedon säilyttäjä. Nykyinen käsitys temppeliherrojen symboliikasta on menossa samaan suuntaan (tietyt symbolit keskiajalla olivat välttämätön osa kaikkia organisaatioita ritarikuntien luokista käsityöpajoihin). Nyt he yrittävät löytää sisimmän okkulttisen merkityksen temppeliläisten symboleista, kun taas tiedemiehet tarjoavat perinteisempiä tulkintoja uskoen, ettei temppelisymboleissa ollut mitään erityistä.

Temppeliritarien tärkeimmät symbolit

Ovatko temppelit satanisteja?

Samaan aikaan tiedemiehet myöntävät, että useat temppelien rakentamat temppelit ja rakennukset sisältävät erilaisia symboleja: tutkimukset eivät kuitenkaan ole osoittaneet, että vain temppeliherroille olisi ominaista erityisiä symboleja. Asiantuntijat uskovat yleensä, että huhut temppeliritarikunnan tietystä mysteeristä ovat suuresti liioiteltuja: todellisuudessa sen toiminta ja sisäinen elämä olivat melko avoimia. Oli vain kaksi poikkeusta: temppelit tunnusti vain ritarikunnan omalle kappelille, eikä myöskään antanut ulkopuolisia osallistua johtonsa kokouksiin. Mitä tulee tiettyjen alkemiallisten tai astrologisten symbolien esiintymiseen joissakin temppelitemppeleissä, ne eivät eroa täsmälleen samoista symboleista temppeleissä ja rakennuksissa, joihin ritarikunnalla ei ollut mitään tekemistä - mystiikan muoti keskiajalla oli laajalle levinnyt.

Temppeliristin historia

Temppeliristin arvo

Ristityypit

Kuinka keskiaikaista symbolia käytetään nykyään

Knight-TAMPLARSIN TUOTTEITA

Toimittajan valinta