Mitä vanhemmaksi tulemme, sitä vähemmän iloa koemme. Olemme unohtaneet kuinka kokea tämä tunne kiireen ja hälinän, aikuismaailman ongelmien, menestyskilpailun ja väärien johtopäätösten takia. Mutta syitä iloon on enemmän kuin uskommekaan.

Joskus aikuisten maailmassa ilon on oltava ratkaisu. Pitkiä ja lyhyitä matkoja, vuodenaikojen vaihtelua, onnellisia loppuja mielenkiintoisissa elokuvissa, odottamattomia tapaamisia, kauniita kuvia, suosikkiliiketoimintaa, tuleva viikonloppu ...ajatuksia mukavista iloisista tapahtumista ja tulevaisuuden suunnitelmista.

Ilon psykologinen profiili

• Ilo - aktiivinen positiivinen tunne, joka ilmaistaan ​​hyvällä tuulella ja nautinnon tunteella.
• Muodostettulapsuudessa, kun lapsi näkee tuttuja kasvoja, myöhemmin - milloinonnistuu saavuttamaan jotain (kurottaa leluun, rakentaa lohkoista torni, ajaa polkupyörällä ensimmäistä kertaa).
• Kehon reaktiot- hymy, nauru, energiapurkaus koko kehossa, haluan hypätä ja tehdä voimakkaita liikkeitä.
• Powered by, positiivinen näkemys elämään.
• Liittyvät käsitteet-, ilo, tyytyväisyys.
• Vastakkaisia ​​tunteita- surua, surua, surua.
• Psykosomaattiset sairaudet ilon puutteesta- mahdollisesti anemia, alkoholismi, valtimo-, suoni-, imusolmukkeiden, kaihi-ongelmat.

Iloa ja onnea

Laitamme usein yhtäläisyysmerkin onnen ja ilon välille, mutta ilo on enemmän positiivinen tunne ja onnellisuus on mielentila.

Sitä on vaikea kuvailla, koska jokaisella ihmisellä on oma käsite ja oma tunnetila, joka liittyy häneen. Psykologien tutkimukset ovat osoittaneet, että raha, arvostettu koulutus ja iso talo eivät merkittävästi vaikuta onnellisuuden tasoon. Lottovoittajat eivät ole onnellisempia kuin epäonniset. Jos emme käytä mitään tekniikoita tullaksemme onnellisemmiksi (meditaatio), palaamme jatkuvasti onnellisuuden tasolle, joka riippuu muun muassa perinnöllisyydestä.

Onnellisuus on lähtökohta sisällämme. Sen kokeminen tarkoittaa yhteyden tuntemista muihin ihmisiin, luontoon, taiteeseen, elämän ja ympäröivän maailman hyväksymistä sellaisena kuin ne ovat.

Ilo sekä iloiset että onnettomat ihmiset voivat kokea. Hän tekee onnellisen vielä onnellisemman ja onnettoman - ensin hän piristää ja sitten tekee hänet onnettomaksi. Emme voi aina kokea tätä tunnetta. Jatkuva ilo väsyttää ja tylsyttää positiivisten tunteiden voimakkuuden. Voi kokea voimakasta iloa sekä menestyksestä että aineellisista asioista.Kun koemme sen, tapahtuu prosesseja, jotka poistavat negatiiviset tunteet missä tahansa tilanteessa.

10 satunnaista faktaa ilosta

1. Anhedonia- häiriö, jossa henkilö ei voi kokea iloa. Tutkijat uskovat, että anhedoniaa ilmenee, kun henkilön henkinen itsetuntojärjestelmä on estetty. Tämä voi johtua posttraumaattisesta stressihäiriöstä. Esimerkiksi sotaveteraanit ovat vähemmän herkkiä nautinnolle. Heidän psyykensä, joka suojaa negatiivisilta tunteilta, estää myös positiiviset. Ei vain kauheat tapahtumat, kuten sota, vaan myös avioero ja koulukiusaaminen johtavat posttraumaattiseen stressiin.
2. Henkilöä, jolla on vakaa iloinen tausta, kutsutaan optimisti... Tällaiset ihmiset ottavat aktiivisesti vastaan ​​uusia asioita, yleensä heidän ympärillään on monia ystäviä.
3. Mitä enemmän iloa annamme muille, sitä enemmän saamme vastineeksi.
4. Ilon tunne on vähemmän kuin onnellisuus, mutta enemmän kuin pelkkä nautinnon tunne.
5. Vanhemmat eivät voi opettaa lapselle iloa, mutta he voivat stimuloida lapsissa ilon kokemista osoittamalla tuon tunteen.
6. Pienessä lapsessa on paljon helpompi herättää ilon tunne kuin aikuisessa.
7. Ensimmäinen lapsena koettu ilo liittyy muihin ihmisiin, joten tämän tunteen luotettavin lähde meille on suhteita muihin.
8. Ilo koetaan kirkkaammin, jos hänen edessään on epäonnistumisia. Todellisten ja kuviteltujen esteiden voittaminen on suurta iloa.
9. Gloat- ilon ja halveksunnan yhdistelmä.
10. Ilo määritellään usein reaktiona odottamattomaan vastaanottamiseen jotain miellyttävää. Mitä odottamattomampi ja kauan odotettu menestys, sitä suurempi ilo.

8 syytä tuntea enemmän iloa

Tärkeimmät ilon lähteet meille ovat miellyttävä vuorovaikutus ihmisten kanssa, tavoitteen saavuttaminen tai vaikeuksien voittaminen. Tämä tunne liittyy läheisesti itsetuntoon ja itseluottamukseen. Kun koemme iloa, olemme iloisia voidessamme jakaa sen muiden kanssa.

1. Rentouttavaa ilon toimintaa suojaa meitä stressin vaikutuksilta liittyy jatkuvaan menestykseen.
2. Ilo tekee meistä rohkeampia... Tunnemme kyvyn voittaa vaikeudet ja nauttia elämästä.
3. Koemme iloa, me tunnemme itsemme rakastetuiksi ja tarpeellisiksi.
4. Ilo auttaa ihailemaan ja nauttia elämästä... Halu analysoida ja kriittisesti ymmärtää katoaa. Me havaitsemme kaiken sellaisena kuin se on, pyrkimättä parantamaan tai muuttamaan.
5. Yksi ilon tärkeimmistä tehtävistä on muodostaa kiintymystunnetta ja molemminpuolinen luottamus ihmisten välillä. Jos kommunikointi jonkun kanssa tuo iloa, luotamme varmasti häneen ja luotamme siihen.
6. Kun koemme tämän tunteen, kaikki kehon järjestelmät toimivat helposti ja vapaasti, mieli ja keho ovat rentoutuneessa tilassa ja tämä rauha avulla voit palauttaa energiaa.
7. Positiivisia kokemuksia nopeuttaa palautumista ja parantaa terveyttä.
8. Ilolla on tapana kasvaa. Mitä enemmän nautimme elämästä, sitä enemmän saamme iloon syitä.

Liika ei tarkoita hyvää

Ajattelin, että positiiviset tunteet ovat puhtaasti hyödyllisiä ja niihin pitäisi pyrkiä kaikin voimin. Mutta kun aloin oppia lisää, tajusin, että joskus liian hyvä olo on huono.

1. Liiallinen ilo voi tehdä meistä vähemmän luovia. Mark Alan Davisin tutkimuksen mukaan luovuutemme heikkenee, kun koemme intensiivistä, ylivoimaista iloa.
2. Meillä on tapana ottaa enemmän riskejä. Kun olemme superilon tilassa, olemme taipuvaisempia ottamaan tarpeettomia riskejä, koska tämä tunne antaa meille täydellisen turvallisuuden ja mukavuuden tunteen.
3. Kaikki ilo ei ole hyvästä. Kutsuimme monia positiivisia tiloja iloksi, mutta se voi olla erilaista. Joskus tämä tunne antaa meille energiaa, joskus se hidastaa, joskus se tuo meidät lähemmäksi muita ihmisiä tai tekee meistä jalompia. Joskus - jonkun voittamisen ilo saa sinut liian ylpeäksi tai nöyryyttää häviäjää. Ylpeys saa meidät keskittymään itseemme aiheuttaen epämukavuutta muille ja vieraannuttaen meidät ihmisistä.
4. Liian positiiviset tunteet tekevät meistä tunteetonta. Kun olemme nousussa, meidän on vaikeampi ilmaista empatiaa jollekin, joka on pulassa. Olemme taipuvaisempia hurraamaan, vakuuttamaan, että maailma on kaunis ja kaikki tulee olemaan hyvin. Mutta tämä ei auta henkilöä selviytymään tilanteesta.

Myös negatiiviset tunteet ovat tärkeitä, iloa on parempi kokea kohtuudella - ei liian vähän, mutta ei liikaa.

Kuinka saada ilo takaisin elämään

Ilomme on meidän vastuumme, se ei tule vain siksi, että odotamme ja järkymme, kun menetämme sen.

Viimeksi tunsin iloa siitä, että kurssi peruttiin. Ei siksi, että olisin liian laiska tekemään töitä tai en pidä siitä, mitä teen, vaan koska monia ratkaisemattomia asioita on kertynyt ja vapaa-aika antoi minulle mahdollisuuden tehdä kaikkea rauhallisesti.

Ensi kerralla analysoidaan suututtaa.

Tässä on kuvaus joidenkin kokemusten, erityisesti tunteiden ja tunteiden ulkoisista ilmenemismuodoista.

1. Hämmennys (hämmennys):

• pää kääntyy pois katsojasta;
• katse on suunnattu alaspäin, kun se siirtyy sivulle;
• hymy puristetuilla huulilla - "hillitty hymy";
• koskettamalla kasvojasi kädelläsi.

2. Ilo:

• kulmakarvat ja otsa ovat rauhalliset;
• alemmat silmäluomet ja posket ovat kohonneet, silmät karsastavat, ryppyjä alaluomien alla;
• "Varis jalat" - kevyet rypyt, jotka säteilevät silmien sisäkulmista;
• suu on kiinni, huulten kulmat vedetään sivuille ja kohotetaan.

Ilonilmauksia näkyy jo vauvoilla. He reagoivat äitiinsä hymyillen, jossa iso zygomaattinen lihas ja silmän pyöreä lihas ovat mukana - Dagenin hymy. Vieraalle hymyillen vain zygomaticus major -lihas aktivoituu. Yleisesti ottaen hymytyyppejä on monia erilaisia. IE Repin esitteli seuraavan tyyppisiä nauruja: ohut hymy, mautonta hymy, viaton nauru, hauska nauru, pilkkaava nauru, terve nauru (lihava mies), röyhkeä nauru (valmiina räjähtämään kovaan tappeluun ), typerä nauru (rappeutunut, jolla on pieni pää ja ulkonevat korvat), maalaismainen nauru (kapeakatseinen, jäykkä aihe), hyväluontoinen nauru, sarkastinen hymy, hienovaraisen ironinen hymy, sarkastinen hymy (henkilössä oman mielensä", razini hymy (yhteensä 14).

Leo Tolstoi, kuten tiedät, kuvasi 97 hymyn sävyä, jotka ilmaisivat ilon lisäksi myös muita tunteita (hän ​​tiesi myös 85 erilaisen silmän ilmaisun olemassaolosta). Ilmenemisen huipulla ilo saavuttaa riemun asteen, kun taas moottori- ja puheanimaatio syntyy, joskus ilon puheen iteraatioineen. Kuten esimerkiksi A.S. Pushkin, joka äärimmäisen mielissään luovasta menestyksestään, yhtäkkiä kiipesi nopeasti edestakaisin sanoen silloin tällöin: "Ai niin, Pushkin, hei, paskiainen!".

3. Huomio johonkin äkilliseen, odottamattomaan:

• vaakasuuntaiset taitokset otsan koko leveydellä;
• kulmakarvojen kohottaminen;
• silmäluomien nostaminen - "tee suuret silmät".

4. Henkinen stressi:

• kaksi pystysuoraa poimua nenässä. Pythagoras, joka tiesi tämän omasta kokemuksestaan, sanoi: "Älä neuvottele niiden kanssa, joiden otsa on sileä - he eivät ajattele";
• kulmakarvat roikkuvat silmien päällä;
• kaarevat kulmakarvat on tehty vaakasuoriksi.

• tiukka huulten puristus;
• kehon lihasten jännitys, siten liikkeiden eloisuus.

6. Surullisuus:

• kulmakarvat pidennetään suorassa linjassa, niiden sisäkulmat nostetaan, ulommat lasketaan;
• otsan keskimmäiseen kolmannekseen muodostuu useita poikittaisia ​​ryppyjä;
• nenäsillalle ilmestyy useita pystysuoraa poimua (merkki keskittymisestä ongelmiin);
• silmät ovat hieman kapentuneet, tylsistyvät ("himmeä katse");
• suun kulmat ovat alaspäin;
• liikkeiden ja puheen tahti hidastuu ("heikkouden" merkki).

7. Pahuus:

• kulmakarvat pidennetään vaakasuoraan linjaan, niiden sisäkulmat lasketaan, ulommat, toisin kuin suru, nostetaan - Mefistoolien kasvot;
• nenäsillalle muodostuu poikittaisia ​​taitoksia.

8. Pelko:

• poikittaiset rypyt otsassa, otsan keskellä ne ovat syvempiä kuin reunoja pitkin;
• leveät silmät ("katso kaikilla silmillä", jotta et menetä mitään);
• nostetaan silmäluomet niin, että silmänvalkuaiset tulevat näkyviin yläluomen ja iiriksen väliin;
• kulmakarvat kohotetaan, kaareutuvat ja laskeutuvat nenänseltään asti (avuttomuuden ilmaus);
• suu on auki ("leuka pudonnut");
• suun kulmat piirretään jyrkästi (viivästyneen avunhuudon ilmaus);
• poikittaiset rypyt kaulan etuosassa (kutistuva alkuaine - "kiertyisi palloksi");
• jäätyminen paikalleen tai mielivaltainen heitto (tahdon tai lentoliikkeen halvaantuminen);
• suun kuivuminen, kasvojen kalpeus (ensimmäinen on merkki siitä, että muinaiset valheenpaljastimet ottivat huomioon; toinen on ollut kenraalien tiedossa jo pitkään - A. Makedon legendan mukaan ei ottanut armeijaansa ihmisiä, jotka kalpenivat vaaran hetkiä). Bowlby lisää pelon ulkoisiin merkkeihin varovaisen ja jännittyneen katseen, joka on suunnattu uhan lähteeseen, sekä vapinaa jaloissa, käsissä ja vartalossa.

Pelon ulkoiset ilmenemismuodot ovat lähellä yllätyksen ilmenemismuotoja, mikä vahvistaa pelon ja yllätyksen liittyvän luonteen. Niiden erona uskotaan olevan se, että pelko keskittyy uhkaavan tilanteen seurauksiin ja yllätys sen syihin. Hämmennyksen ja hämmennyksen ilmenemismuotoihin lisätään usein tällainen tyypillinen ele käsien levittämiseksi sivuille - merkki mahdottomuudesta toimia tai ymmärtää jotain.

9. Viha tai "taisteluihin joutuminen" (Darwin):

• pää heitetään taaksepäin ja käännetään puoliksi vihan kohdetta kohti;
• silmäraot kapenevat, kulmikkaat tai päinvastoin, eksoftalmos ilmestyy;
• kulmakarvat lasketaan, ne ottavat vaaka-asennon ja pienennetään siirtoon niin, että kulmakarvojen väliin ilmestyy pystysuorat taitokset;
• murtumaton katse vihan kohteeseen (Leo Tolstoi);
• meluisa hengitys;
• puristetut nyrkit;
• koirien altistuminen;
• kovakalvon hyperemia ("silmät ovat veressä");
• hampaat puristuksissa, hampaat kiristelevät, huulet tiukasti puristuksissa.

Viha on yksi vihamielisyyden triadin elementeistä, joka sisältää myös inhoa ​​ja halveksuntaa. Tämä vaikutus muuttuu paljon useammin patologiseksi.

10. Epäilys:

• liikkumaton katse kiinnitettynä epäilyttävään kohteeseen;
• sivuttainen katse (ilmaus halusta etääntyä uhan kohteesta);
• heikko huulten sulkeutuminen (epävarmuuden ilmaus);
• keho on suunnattu uhan kohteesta (ilmaus halusta lähteä, siirtyä pois vaarasta);
• vihan merkkejä.

IA Sikorsky viittaa täysin realistiseen taiteelliseen epäilyn kuvaukseen - muotokuvaan vainoharhaisuudesta kärsivästä Baijerin kuninkaasta Ludwig XI:stä. Kuningas teki itsemurhan - hän hukkui, hukkui samaan aikaan, kuten pitkittyneen itsemurhan tapauksessa, ja professori WA Goodden (joka kuvaili silmäsyndroomaa nimellään alkoholisessa enkefalopatiassa ja vakavassa alkoholideliriumissa: mioosi, anisokoria, poissaolo ja valoreaktion heikkeneminen, konvergenssin rikkominen). Realistitaiteilijat kiinnittävät yleensä paljon huomiota ilmaisujen kuvaamiseen ja tunkeutuvat siten maalausten hahmojen prototyyppien sisäiseen maailmaan, toisin kuin taiteen formalistisen suunnan taiteilijat. Jälkimmäisen kuvissa ei aina ole mahdollista määrittää edes hahmon sukupuolta tai ikää, puhumattakaan hänen psykologiasta.

11. Kateus (Ovidin kuvauksesta):

• hidas kävely;
• kalpeanaama;
• sivusuuntainen katse (piilotettu kateuden kohteelta, minkä vuoksi M. Yu. Lermontov kutsuu jälkimmäistä salaiseksi tunteeksi);
• hymyn puute, paitsi silloin, kun kateellinen henkilö näkee muiden ihmisten kärsimyksen.

Kateus yhdistää vihamielisyyden ja surun elementtejä. Jo Raamattu puhuu kateuden aiheuttamista ruumiinhäiriöistä. W. Shakespeare kutsuu häntä vihreäsilmäiseksi, ehkä siksi, että kateus voi johtaa pigmenttiaineenvaihdunnan häiriöihin;

12 epäilystä(perustuu A.A. Ivanovin maalaukseen "Kristuksen ilmestyminen ihmisille", kuva kuuden ihmisen ryhmästä, joka epäilee Kristuksen ilmestymistä):

• kehon lihasten ja suun pyöreän lihaksen heikko jännitys;
• alaspäin pää;
• alennettu katse;
• kädet painetaan vartaloon, ne taitetaan, työnnetään hihoihin (ilmaus toimintamotivaation puutteesta);
• olkapäät kohotettuina (tämä on kuin kysymysmerkki: miksi ihmetellä täällä).

13. Suututtuneisuus:

• kulmakarvat ovat alhaalla ja sijaitsevat vaakasuorassa (merkki ajatusjännityksestä, mikä ei pidä paikkaansa vihan tapauksessa, kun yksilöllä ei näytä olevan mitään ajateltavaa);
• kädet kohotetaan ja käännetään kämmenet ylös ("oikeudenmukaisuuden vaa'at", vain maailman luoja itse hyväksytään korkeimmaksi oikeuden tuomariksi);
• kasvoilla kiihkon ilme (joka tapauksessa ei ole merkkejä vihasta, vihasta). Viha, kuten sen ulkoiset ilmenemismuodot vahvistavat, on jaloa, oikeamielistä vihaa, se on persoonaton ja koskee vain tekoja, mutta ei henkilöä, se ei johdu henkilökohtaisesta loukkauksesta tai oman hyvinvoinnin uhkasta, vaan syistä. jotka aiheuttavat epäoikeudenmukaisuutta.

14. Häpeä:

• kasvot piiloutuvat, ne peitetään käsillä, vedetään sivuun, laskeutuu, kuten se tapahtuu jonkun läsnä ollessa, vaikkakin kuvitteellisessa;
• katse kääntyy sivulle, laskeutuu alas tai liikkuu levottomasti (merkki siitä, että häpeävä ei halua kohdata niiden silmiä, joille hän on aiheuttanut ongelmia - Charles Darwin); - silmäluomet peittävät silmänsä, silmät joskus ovat suljettu (tässä näkyy jotain lapsellista: en näe, joten tämä ei ole);
• puheen hiljaisuus (osoitus ymmärryksestä, että tekosyyt ovat sopimattomia, ne voivat vain lisätä uhrin vihaa tai kaunaa. Raamattu sanoo suoraan: "Ettekö tulevaisuudessa voi häpeässäsi avata suutasi");
• toimet salaa, ne ovat hiljaisia, hiljaisia, mahdollisimman huomaamattomia (osoitus siitä, että häpeävä yrittää pysyä huomaamattomana, hän käyttäytyy kuin varas. Tämä on täysin sopusoinnussa Raamatun havainnon tarkkuuden kanssa: "Häpeävät ihmiset varastavat" );
• ruumis kutistuu, kutistuu eräänlaiseksi möykkyksi (jotta he eivät näe, huomaa ja häpeä);
• pinnallinen hengitys ja syvät huokaukset (kuten itkun alkeet);
• äkilliset hengityksen pysähtymiset (todennäköisesti liittyvät muistoihin tehdystä ja aavistus jostakin kauheasta);
• änkytys (tässä tapauksessa merkkinä jännityksestä tai todisteena luonteen ujoudesta);
• häpeän maali. On olemassa ilmaisu "häpeän, häpeän peitossa", se osoittaa selvästi tämän häpeän merkin, joka onneksi jättää toivoa syyllisen oikaisulle. Charles Darwin piti "ilkeä punastua" inhimillisimpana tunneilmaisuna.

15. Itseluottamus:

• kasvojen eleiden puute (suun peittäminen, nenän, pään jne. raapiminen, jossa lukee: "En salaa mitään, olen varma, että olen oikeassa");
• ylpeä, pystysuora asento (niin kuin he sanovat: "Tiedän todella tarkalleen, mitä teen ja sanon");
• sormet ovat yhteydessä, joskus kupulla - "mielipide itsestäni on suurempi kuin pikku epäilykset." Mitä korkeammalla kädet sijaitsevat, sitä paremmaksi henkilö tuntee itsensä muihin nähden. Pomo voi korostaa sitä katsomalla alaista käsiensä liitettyjen sormien läpi);
• kädet voidaan yhdistää selän taakse (tämä ikään kuin korostaa valmiutta komentaa ei fyysisellä voimalla, vaan oikealla puolellasi);
• korkea leuka ("katso alas"). Kaksi viimeistä merkkiä muodostavat autoritaarisen asennon, joka voidaan usein nähdä korkeissa virkamiehissä, kersanteissa rekrytoijien edessä, aloittelevassa opettajassa opiskelijoiden edessä, muissa potilaissa, joilla on liiallinen itsetunto jne.;
• kiireettömät liikkeet, niukat eleet sekä pään ja silmien liikkeet. Tämä antaa vaikutelman heidän merkityksellisyydestään, samoin kuin vakuutuksen heidän erehtymättömyydestään ja voimastaan;
• paikan valitseminen jonnekin korokkeella, ikään kuin valtaistuimella tai jalustalla;
• jalkojen asento esineillä (pöytä, tuolin selkänoja) sekä asento, rennosti nojaten jotain (hän ​​sanoo: "Tämä on minun alueeni, tässä olen tilanteen herra").

16. Tylsyys:

• silmät ovat puolisuljettuja ("En katsoisi kaikkea tätä, olen niin väsynyt");
• pää lepää kämmenellä ("oh, tyyny, haluan nukkua niin kovasti");
• konepiirustus paperille ("tämä on paljon mielenkiintoisempaa kuin mitä nyt kuulen ja näen");
• tyhjä, ilmeetön ja ei-niitattu katse, "päiväuni" ("ei ole mitään katsottavaa, olen nähnyt sen tuhansia kertoja" tai "katsoin, mutta en halua nähdä enkä kuulla mitään").

17.Sijainti jollekin:

• pään kallistus, vartalo kohti keskustelukumppania ("Ihmettelen, en halua menettää huomiosi")
• käsi rinnalla tai "sydämellä" (rehellisyyden ja avoimuuden ele). Rooman legioonalaisen ele - toinen käsi "sydämellä", toinen ojennettuna kumppania kohti. Sen uskotaan olevan maskuliininen ele;
• katso silmiin ("Olen iloinen nähdessäni sinut");
• pudistaa päätään samaa mieltä siitä, mitä he sanovat ("puhu, puhu lisää, olen valmis kuuntelemaan sinua niin paljon kuin haluat");
• kumppanin koskettaminen - "kosketuskontakti" (ele, joka ilmaisee luottamusta, myötätuntoa, suhteen lämpöä);
• kumppanin lähestyminen intiimialueen rajoihin tai jopa lähemmäksi (osoittaa suhteen erityisluonteen häneen ja samalla näyttää muille ihmisille, että "paikka on otettu, kolmas on tarpeeton täällä");
• kumppanien suljettu asento: he katsovat toisiaan silmiin, jalat ovat yhdensuuntaiset.

18. Seurustelu (naisille):

• silitys, vaatteiden, hiusten suoristus ("Olen muualla, katso vain");
• katselee itseäsi peilistä ("No, kuinka voi olla, että joku ei pidä minusta, et voi irrottaa silmiäsi minusta");
• heiluvat lantiot ("ei, katso vain minua, missä olet nähnyt tämän ennen");
• Hitaasti jalkojen ristiin ja suoristaminen (merkki, joka muistuttaa todennäköisesti halausta);
• silitä itseäsi pohkeilla, polvillasi, lantioillasi ("katsokaa, ihailkaa, on katsottavaa" tai "en ole ollenkaan vastenmielistä, että minua silitetään näin");
• tasapainottavat kengät varpaiden kärjessä ("Haluaisin jäädä ilman sitä" tai "älä epäröi, sinulla ei ole enää mitään toivottavaa");
• istuu, taivuta jalkojasi alla ("En aio lähteä" tai "Voin odottaa omaani");
• suora, keskeytymätön katsekontakti. Psykologit sanovat: jos henkilö katsoo kumppaninsa silmiin yli 60% keskustelun ajasta, hän ei ole kiinnostunut vain keskustelusta hänen kanssaan.

19. Seurustelu (miehille):

• pukeutuminen: solmion, takin, kalvosinnappien oikaisu ("Olen tietysti tarpeeksi hyvä, mutta nämä ovat sellaisia ​​​​pikkuasioita");
• sukkien vetäminen ylös ("jos jokin ei sovi minulle, voin lähteä" tai "Olen mies, jolla on makua ja säädyllisyyttä, tiedän arvoni, mutta en ole mitään ilman sukkia");
• vartalon suoristaminen ("Olen hoikka kuin sypressi" tai "Minulla on tarpeeksi energiaa");
• leuka nousee ja laskee ("Olen ylpeä, mutta sallin itseni olla heikko" tai "en ole niin tavoittamaton").

20. Avoimuus:

• avoimet, avonaiset kädet kumppania kohti ("tässä olen, kaikki näköpiirissä");
• hartioiden toistuva nostaminen ("epäilyt sijainnistani ovat tarpeettomia");
• avattu takki tai takki ("En sulata mitään, katso itse, että tarkoitukseni ovat parhaat"). Vertaileva psykologi Smith on toistuvasti tehnyt tämän kokeen: hän makuulla korvasi suden suojaamattoman vatsan. Susi pelotti Smithin kuoliaaksi, mutta ei koskaan purranut häntä;
• kallistua kumppania kohti.

21. Sulkeminen:

• kädet ristissä nyrkkiin puristettuina tai niin, että toinen käsi puristaa toista ("En odota mitään hyvää, olen puolustuskannalla");
• istuminen tuolilla selkä käännettynä eteenpäin (voiman ja valmiuden osoittaminen kostoaggressioon);
• jalat asetetaan pöydän, nojatuolin, tuolin päälle (ylimielinen asento, röyhkeä; hän näyttää sanovan: "Minulla ei ole täällä mitään pelättävää, talossani sekarotuinenkin oli rohkea");
• jalat ristissä tai jalka-asento polven yli ("Olen valmis yhteenottoon ja ymmärrän, että minun ei tarvitse odottaa mitään muuta"). Jos samaan aikaan kädet ovat ristissä, tämä on selvä merkki keskustelukumppanille: "Vihollinen on edessäsi."

22. Huomio (keskustelijalle):

• käsi sijaitsee poskella, pää lepää käden päällä ja etusormi voidaan ojentaa pitkin temppeliä ("Minä olen kaikki - huomio");
• pää on kallistettu toiselle puolelle ("Kuuntelen sinua mielenkiinnolla" - Charles Darwin). Kun kiinnostus keskustelukumppania kohtaan heikkenee, olkapäät ensin nousevat, sitten laskevat (epäilen, onko keskustelukumppani yhtä kiinnostava kuin alussa, tai pyyntö "riittää, riittää, en malta odottaa tämän keskustelun lopettamista"), katse alkaa vaeltaa ympäriinsä ("Näytän jotain mielenkiintoisempaa"), ja vartalo ottaa kumppanilta suunnatun asennon ("Haluan lähteä, olen kyllästynyt siihen, niin kauan kuin mahdollista").

23. Inho:

• pään käännös ("iljettävää katsoa"). Raamatun Daavidin psalmeissa on usein pyyntö, että Jumala ei käännä kasvojasi pois, älä käännä katsettasi pois;
• rypistyneet kulmakarvat ("silmäni eivät katsoisi tätä kauhistusta");
• ryppyinen nenä, kuten epämiellyttävän hajun tapauksessa;
• kohotettu ylähuuli ja laskettu alahuuli ("Olisin sylkenyt sen ulos, jos se olisi suussani");
• suun kulmikas muoto ("kuin jonkinlainen ilkeä suu");
• kieli työntyy hieman ulos, ikään kuin se työntäisi jotain epämiellyttävää ulos suusta tai estäisi sitä pääsemästä suuhun;
• vartalo ottaa asennon käänteellä, se näyttää siirtyvän pois jostain;
• sormet "levitetään" ("En ota mitään pois inhosta"). Leonardo da Vincin maalauksessa "Viimeinen ehtoollinen" Kristuksen kanssa, kun lausutaan sanat "yksi teistä kavaltaa minut", oikea käsi ojennetaan, mikä ilmaisee vastenmielisyyttä petoksen tekoon. Kuvan apostolit on kuvattu siten, että se välittää taitavasti sen monimutkaisen tunteiden kirjon, joita jokainen heistä kokee tällä hetkellä. Ihmistä, joka aiheuttaa inhoa ​​ilkeällä käytöksllään, kutsutaan siksi hylkiöksi, hylkiöksi, jota on mahdotonta lähestyä, puhumattakaan koskea.

24) ärsytys:

• vihan ilmaisu;
• intensiivisen ajatuksen ilmaisu;
• yleisen lihasjännityksen puute.

Klodtin maalaus "Pietari I:n uudistusten alku" kuvaa bojaaria, jonka parta on juuri ajeltu pois. Bojaariini on ärsyyntynyt, hän on uppoutunut pahaan ajatukseen, mutta samalla on selvää, että hän ei ole taipuvainen vastaamaan samalla tavalla tähän itseään kohtaan kohdistuvaan väkivaltaan.

25 petos:

• liioiteltuja, tarkoituksellisesti hidastettuja ja toisinaan viivästyneitä liikkeitä. Esimerkiksi nainen katsoo ahneesti vastineeseensa ja pysyy sitten tässä asennossa pitkään, siristellen silmiään. Hän antaa siis merkin: "Olisin katsonut enemmän, mutta todella häpeän, koska olen niin siveä";
• ilmaisutoimien hidastamista, nopeuttamista ja liioittelua sekä niiden vaihtelua, jonka pitäisi kiinnittää läsnäolevan huomio.

Coyness (sanasta "zhmeny", eli kourallinen jotain) on rikkomista, pettämistä, yksinkertaisuuden ja luonnollisuuden puutetta. Se on yksityinen versio kekseliäisyydestä - käytöksestä, jolla he haluavat miellyttää houkuttelevia ominaisuuksiaan. Coquets, ja nämä ovat useammin naisia, osoittavat uupuvasti kehonsa viehätysvoimaa, "tekevät silmät" (samaan aikaan silmät käännetään toiselle puolelle ja pää ja vartalo - toiselle puolelle), osoittavat iloisuutensa , haistelevat nenäliinaa, kukkaa (kuvaavat taipumusta aistillisiin iloihin) ja samalla he yrittävät ikään kuin piilottaa tämän kaiken, millä he osoittavat flirttailevansa tahattomasti, eivätkä pysty hillitsemään intohimonsa purkauksia . Naisellisiin taipumuksiin omaavissa homoissa on myös kekseliäisyyden merkkejä.

26. Katumus:

surun, murhatun ulkonäön ilmaisu (ulkomuodon vääristymiseen asti - vaatteiden repeytyminen ja tuhkan ripotteleminen päähän);

rukouksen ilmaisu korkeammille voimille taivaalle nostettujen käsien muodossa (anteeksiantopyynnöt, anteeksianto). Parannus voi tapahtua rukouksen ekstaasin muodossa;

nyrkkien puristaminen (ärsymys, viha itseäsi ja kelvotonta käytöstäsi kohtaan);

itkeminen silmät kiinni, etäisyys muihin ihmisiin (häpeän tunne). Erilaiset parannuksen muodot (jossa yksi yllä olevista merkeistä hallitsevat) esitetään erittäin tarkasti A.A. Ivanovin maalauksessa "Kristuksen ilmestyminen ihmisille", joka kuvaa ryhmää ihmisiä, jotka tekevät parannuksen syntiään.

27 Alistuminen- huijaaminen matkimalla miellyttäviä tapoja tehdäkseen edullisen vaikutelman. Sen toteuttaa liioiteltu kuva ulkoisista kunnioituksen ilmenemismuodoista, taipumuksesta jotakuta kohtaan, mikä joskus saavuttaa orjuuden, nyyhkytyksen ja nyyhkytyksen vaikutuksen. Samalla laulajan vartalo kallistuu äärirajoille eteenpäin, kasvot kopioivat tarjoilukohteen ilmeitä tai kuvaavat kiintymystä, ilahduttava katse ei irtoa tärkeästä henkilöstä, ilmaisee valmiutta arvata ja täyttää minkä tahansa hänen toiveensa. Samaan aikaan lakeyn varjossa on huomaamattomasti merkkejä mielen ja tahdon jännityksestä, mikä tekee selväksi, että muissa olosuhteissa hän ei edes ajattele henkilöä, jota hän tällä hetkellä tarvitsee vain hänen motiiveistaan. oma etu. Erinomaisen servilismikuvauksen esittää VE Makovskin maalaus "Business Visit".

28 yllätys:

• kulmakarvojen korkea kohotus;
• suun avaaminen;
• jalostus käsissä;
• voimakas huomion jännitys;
• voimakasta ajatuksen jännitystä.

Leonardo da Vinci onnistui yllätyksen taiteellisessa esittämisessä erityisen hyvin maalauksessa "Viimeinen ehtoollinen". Melkein kaikki apostolit, kukin omalla tavallaan, osoittavat hämmästystä vastauksena Kristuksen täysin odottamattomiin sanoihin petoksesta. Vain Kristuksen suosikki Juudas ei ole hämmästynyt.

29. Kiintymys:

• ilon merkit;
• surun merkit;
• kyyneleitä.

Liikutettuna, kosketettuna sielun syvyyksiin asti, kyyneliin - mielentila surun lopussa A.A. Ivanov vangittiin keppiin nojaavaan vanhimpaan ja pojan vieressä seisovaan mieheen. Löydämme runollisen kuvan kiintymyksestä M. Yu. Lermontovista:

Sielusta, kuin taakka, se vierii alas, Epäilys on kaukana -

Ja usko, ja itke, Ja niin helppoa, helppoa!

IA Sikorsky huomauttaa, että kiintymyksestä voi tulla luonteenpiirre ja luonnollinen seuraus ahdistavista tunnelmista. Hän päättelee, että tämä suhde on luonnollinen piirre venäläiselle ja kenties slaavilaiselle kansannerolle.

30. Hämmennys:

• jäätyminen yhdessä paikassa ja yhdessä asennossa;
• merkkejä ajatuksen pysähtymisestä;
• käsien leviäminen on merkki kyvyttömyydestä toimia ajattelun pysähtymisen vuoksi;
• puoliavoin suu, lopeta ääntely.

Esimerkki hämmentyneestä kuvasta on I.B. Greusin maalaus "Rikkoutunut kannu", joka kuvaa tyttöä, jota on kohdannut jokin onnettomuus. Hämmennys, huomauttaa A.I.Sikorsky, on lähellä yllätystä, mutta eroaa siitä siinä, että se vastaa paremmin mielentilaa, kun taas yllätys sisältyy enemmän tunteiden ja tunteiden kenttään.

31. Ahdistus (pelko, pelko, katastrofin ennakointi):

• levoton katse:
• ahneus, eli tyhmä, päämäärätön ja kiireinen toiminta, lisääntyvän ahdistuksen ilmentymä (käsien hierominen, levottomuus, kävely paikasta toiseen, esineiden heittäminen, järjesteleminen ja siirtäminen, vaatteiden vetäminen jne.);
• hälyttävä sananlasku;
• äänen, käsien, koko kehon vapina (liittyy kasvavaan sisäiseen jännitteeseen);
• huutaa, itkee;
• ihon kalpeus.

32. Ilmaisutoimien simulointi ilmenee muiden kokemusten aidon ja keinotekoisen kuvauksen kätkemisenä. Tässä tapauksessa mielen, tahdon tai tunteiden ulkoiset ilmenemismuodot kuvataan tarkoituksella.

Mielen simulaatio (tarkemmin sanottuna sen dissimulaatio) on yleensä mielikuva välinpitämättömyydestä, välinpitämättömyydestä sitä kohtaan, mistä yksilö todella välittää. Hän teeskentelee, ettei hän huomaa, ei kuuntele eikä ymmärrä mitä tapahtuu. Joskus käy myös niin, että simulaattori kuvaa syvää ja korkeaa mieltä olevaa henkilöä. Täällä hänen käytössään on monia erilaisia ​​ei liian selkeitä sanoja, luettuja kirjoja, yleisiä perusteluja. Todella älykäs ihminen on aina hyvin yksinkertainen sanoin, käsittelevä ja ymmärrettävä lapsellekin. Tahdon simulaatio paljastaa itsensä Zeuksen asennossa. Tämä on taaksepäin nojaava asento ja ylpeästi pidetty pää. Mutta samaan aikaan suu on puoli auki tai huulet puristavat tupakkaa ja kädet pitelevät jotain (itseepäilyn merkkejä). Tämä näkyy hyvin VN Baksheevin maalauksessa "Losers".

Korkeampien tunteiden simulaatio löytyy erityisesti sellaisista ilmenemismuodoista kuin fariseuksen asento. Maalauksessa "Kristus ja syntinen" (H. Hoffmann) tekopyhä on kuvattu pää pystyssä ja samalla kädet ristissä rukouksessa, tottelevaisuus ei selvästikään sovi tähän ylimielisen asennon kanssa. Kenelle fariseus katsoo näyttämön pääosallistujien suuntaan odottaen selvästi hurskautensa hyväksyntää? Näyttelijän hyvin ruokittu vartalo ja älykkäät vaatteet ovat myös ristiriidassa nöyryyden kanssa, ne eivät liity millään tavalla sellaisen henkilön askeesin odotukseen, jolle henkisen järjestyksen arvot ovat ensiarvoisen tärkeitä. VE Makovskin maalaus "Party" kuvaa patoksen simulaatiota. Tyttö seisoo pää takana ylpeänä ja vartalo suoristettuna kallistettuna taaksepäin.

Tämän pitäisi tarkoittaa inspiraatiota, korkeaa hengen impulssia. Mutta samalla kaarevat kulmakarvat ovat havaittavissa (ajatuksen jännitystä ei ole), ja mikä tärkeintä, käsissä ei ole liikettä, ne makaavat passiivisesti tuolin selkänojalla ja jopa kallistavat sitä poispäin itsestään (merkki epävarmuus, tahdon puute). Voidaan myös nähdä, että muita ei kosketa se, mistä hän haluaa vakuuttaa heidät, he ovat kyllästyneitä ja jotkut jopa uneliaita. Tämä johtuu siitä, että kuvan sankaritar asentoineen sanoo ehdottomasti: "Voin hyvin paljon jopa puhua jostain ylevästä, mutta tehdä jotain samaa - ei, kiitos."

33 kävely voi myös kertoa jotain tärkeää sen käyttäjästä.... Tyypillisiä kävelytyyppejä on useita.

Hiljainen kävely: kädet lepäävät tiukasti taskuissa kävellessä, mikä osoittaa salailua, liiallista kriittisyyttä suhteessa muihin ja taipumusta tukahduttaa niitä. Määrätietoinen kävely: nopea, käsivarsien lakaisuliikkeet; hän näyttää sanovan, että tavoite on selvä ja nyt ainoa asia on mennä sitä kohti pysähtymättä. Kävely on masentunut: pää on alhaalla, jalat raahaavat, kädet ovat taskuissa; hän sanoo: kaikki on menetetty, ei ole mitään järkeä puhua tai tehdä mitään.

Impulsiivinen kävely (Churchill-kävely): voimakas kävely kädet lantiolla vuorotellen letargian, letargian ja sitten toisen voimanpurkauksen kanssa; se heijastaa luonteen epätasapainoa ja kenties onnistunutta yhdistelmää alkoholistin tahtoisuudesta, petoksesta ja kyynisyydestä, joka silloin tällöin suunnittelee jotain petollista. Diktaattorin kävely (Mussolinin kävely): pää ylhäällä, jäykät jalat ja korostavan voimakkaat käsien liikkeet; tämä on selkeä leikki katsojaa kohtaan, jonka pitäisi nähdä duce itsevarmana johtajana. Ajattelijan askellaji: rituaalisesti kiireetön, ikään kuin itseään rauhoittavia ja ylivoimaisia ​​tunteita, usein kädet selän takana tai pitkään tutun kanssa kiireisenä, jotta ne eivät häiritse ajattelua. On muitakin kävelytyyppejä: huippumalli, merimies, sotilas jne.

34. Joitakin puheen piirteitä pitäisi myös lukea ilmaisukyvyn ilmentymien määrästä., koska siinä ei ilmaista vain ajatuksia, vaan myös henkilökohtaisia ​​ja karakterologisia ominaisuuksia. Joten mitattu puhe on ominaista sangviinisille ihmisille, kiihtynyt - koleerinen, hidas - flegmaattinen, epävarma ja epätasainen - melankolinen. Puheessa ilmenevät usein tietyt tunnetilat. Tämän tueksi lainaamme tässä vain katkelman Polezhaevin runosta "Ketjut":

Olen kypsä: toivon jäähyväissäde pimeni ja sammui taivaalla,

Ja kuoleman hautaussoihtu on palanut silmissäni siitä lähtien! Rakkaus kauneuteen, luontoon, nuoret naiset ja ystävät,

Ja sinä, pyhä vapaus - Kaikki, kaikki katosi puolestani!

Ilman elämäntuntoa, ilman haluja, Kuten inhottava varjo, vedän kärsimysteni ketjua - Ja kuolen yötä päivää!

Näissä riveissä on ilmeisiä todisteita melkein tuskallisesta surusta, joka ahdistaa ja lamauttaa kaipauksen elämänhalua. Joka tapauksessa voimme ehdottomasti puhua runoilijan valmiudesta itse todelliseen masennukseen.

35. Jotain merkitystä ilmaisutoimilla on tatuointi... Esimerkiksi tatuointi "Serun" osoittaa, että henkilö tunnisti itsensä tietyn ideologian kanssa. Tatuointi on purettu seuraavasti: "Stalinismi on sorrettujen kansojen vapautumista." Toinen - "IzaIda" - kuulostaa tältä: "Seuraa Iljitsiä, kulta." Mutta nämä ovat vain esimerkkejä fanaattisuudesta, joka voi horjuttaa kirkkaimmankin idean. Tatuoinneissa ilmaistaan ​​useammin proosaisempia, pohjattomampia ja mautonta tunnistamista.

36. Petoksen jäljitteleminen (Izard, 1999):

• mikroilmaisut ovat ilmeikkäitä tekoja, jotka peittävät tunteiden todelliset ilmenemismuodot. Esimerkiksi surun ilmaus on piilotettu keinotekoisen hymyn taakse, ironinen olkapäiden kohautus;
• "Epäselvät ilmeet" - yrittää "poistaa" tai poistaa alkuperäisen ilmeen;
• "Rehellinen katse" suoraan kumppanin silmiin;
• toistuva räpyttely sekä kyyneleet;
• kasvojen epäsymmetria, jonka ilmaisu liittyy tiettyyn tunteeseen - pettäessä toinen puolikas kasvoista on kaareva voimakkaammin kuin toinen;
• ilmeiden kesto - ilmeiden pitäminen yli 10 sekuntia osoittaa yleensä valhetta;
• ilme jää jäljessä muista ilmaisutoimista - esimerkiksi nyrkkiin lyöminen tapahtuu ennen vihan kuvaa kasvoilla.

Lopuksi on todettava, että tunteiden ja yleensä ihmisten kokemusten tunnistaminen on usein täynnä huomattavia vaikeuksia. Tämä johtuu siitä, että ensinnäkin tietoa kokemuksista tulee tarkkailijalle useiden kanavien kautta samanaikaisesti (sanat, ääni, ilmeet, eleet, asennot jne.), jotta hän voi havaita ja arvioida tällaista heterogeenisten vaikutelmien virtaa. melko vaikea. Toiseksi, harvoin tapahtuu, että henkilö kokee vain yhdenlaisen kokemuksen, jopa yhden tunteen. Yleensä useita tunteita syntyy yhtä aikaa. Esimerkiksi henkilö ei vain tunne pelkoa, hän jotenkin reagoi tähän pelkoon, hän voi hävetä tällä hetkellä, hän on tyytymätön itseensä tai tuntee syyllisyyttä, ahdistusta jne.

Kolmanneksi kokemusten ulkoisissa ilmenemismuodoissa on paljon yksilöllistä ja kulttuurisesti ehdollista, mutta luultavasti vielä epärehellisempää tai teeskenneltyä, koska ihmisen reaktiot on hyvin usein suunniteltu hänen ympärillään oleville. Yksin itsensä kanssa ihmiset reagoivat hyvin eri tavalla kuin jonkun muun läsnä ollessa. Siitä huolimatta kaikki, mitä täällä on sanottu ilmaisutoimista, voi mielestämme olla hyödyllistä kliinikolle potilaan mielentilojen tunnistamisessa sekä hänen havaintojensa tarkemmassa ja täsmällisemmässä kuvauksessa.

Valheenpaljastimien käyttö kliinisessä käytännössä ei ole läheskään aina mahdollista, niiden avulla voidaan oppia vain suhteellisen yksinkertaisia ​​​​asioita (henkilö "valehtelee" tällä hetkellä vai ei). Monien ihmisten on vaikea erottaa tunteitaan, koska sen tekeminen voi olla melko vaikeaa tai he eivät ole edes täysin tietoisia niistä, kuten aleksitymialle ja erityisesti henkiselle anestesialle on ominaista. Siksi ilmaisutoimien tarkkailu on usein tärkein tai jopa ainoa tiedonlähde potilaiden mielentilasta.

Edellisessä artikkelissa kosketin aihetta. Tänään puhumme aiheesta ilo miten onnen ilmentymä.

Ihmisen elämä riippuu täysin hänen henkilökohtaisesta maailmankatsomuksestaan ​​ja sillä on ominaisuus kehittyä juuri niin kuin hän ajattelee, eikä toisin. Varma merkki onnellisesta ihmisestä on hänen elämänkatsomuksensa totuus. Ja tämä ilmenee, kun ihminen liikkuu loputtomasti itseään kohti, eli hän työskentelee väsymättä sisäisen kanssaan "OLEN".

Ja kaikki ihmiset poikkeuksetta haluavat olla onnellisia, nauttia elämästä, auringosta, kaikesta elävästä. Ainakin niin sanovat... Mutta miten kaikki oikeasti tapahtuu?

Monet itse ja sulkevat, omin käsin, kyky iloita, joka tarkoittaa olla onnellinen... He voivat kuvata ilo, mutta sydämessä ei ole kipinää. Missä on rehellisyys? Häntä ei yksinkertaisesti ole olemassa, eikä tämä ole enää iloa. Harvat ihmiset osaavat iloita itsestään ja onnistumisistaan, jopa pienimmistä, ja he ovat täysin unohtaneet kuinka iloita toisten onnistumisista.

Luulen niin, jos vieressäni on todella onnellinen ihminen, säteilee iloa, näyttää sisäistä onneaan - tämä on minulle merkki. Olen iloinen, että universumi lähettää minulle sellaisia ​​ihmisiä, tämä tarkoittaa sitä ilo asuu sydämessäni, onnellisuus virtaa suonissani, kuin kimalteleva virta, joka antaa paljon positiivisia tunteita.

No, jos vieressäni on synkkä, surullinen tai ärsyyntynyt henkilö, niin mietin - mitä sisäiselle maailmalleni tapahtuu? Sen yhteydessä, mitä nämä tunteet ja tunteet minulle lähetettiin, ne luultavasti piiloutuivat sieluni ja istuvat siellä petollisesti, valmiina hyppäämään ulos väärällä hetkellä? Meillä kaikilla on jotain tehtävää. Tärkeintä ei ole jättää itseäsi, kuunnella ...

Monet meistä ovat tiukasti unohtaneet, miksi tulimme tähän elämään. Kyllä, juuri järjestyksessä olla iloinen osoittaa onnea. Mutta ihmiset eivät ole valmiita tähän, keksivät kriisejä ja ongelmia itselleen. Puhuimme mieheni kanssa niin sanotuista perhe-elämän kriiseistä. Olen psykologi ja voin sanoa sen luottavaisin mielin elämä ilman kriisejä mahdollista! Eikä ole välttämätöntä kasvaa kriisien läpi, voit kasvaa ilman niitä. Toivon vilpittömästi, että uskot siihen.

Mikä on ilmentymä ihmisen halukkuudesta olla onnellinen?

Se voi olla paradoksi, mutta ykkösvalmius on ottaa itsensä epäonnensa varaan, koska jotkut ihmiset ovat onnellisia epäonnessaan, he vain vaalivat ja vaalivat sitä.

Seuraava askel- ymmärtää, että henkilö pitää itsensä onnettomuuden ja epätoivon tilassa ja voi itsenäisesti selviytyä siitä.

Kolmas vaihe- Katso kuinka paljon resursseja löytyy onnellisuus, ymmärtää, että henkilö itse rajoittaa itsensä sisään ilo olla onnellinen, onnellinen luonnostaan. Löydä tukea tähän ja kasva,.

Älä missään tapauksessa saa rajoittaa itseäsi aineellisten tarpeiden täyttämisessä. Tällainen onnellisuus johtaa kriiseihin. Syvin ymmärrys ilo, Miten ilmenemismuotoja onnellisuus koostuu elämästä nauttimisesta, mikä vain auttaa pääsemään helposti pois masentuneisuudesta, joka on mielestäni keinotekoinen tunne, joka ei ole ihmiselle hänen luonteensa ominaista.

Onnellisuus paistaa sisältä, kun osaamme, naapurit, kaikki elävät asiat ympärillä ja olkaa rakastettuja.

Mutta onnen määritelmää ei pitäisi rajoittaa mihinkään määritelmään. Se on erilainen, siinä on eri sävyjä meille jokaiselle, se kimaltelee erilaisilla valoilla. Mutta yksi asia voidaan sanoa - onnellisuus on loputon tie itseensä. Ja mitä useammin tulemme tietoisiksi jokaisesta toimistamme ja vastatoimistamme, muistamme varmasti hyvin unohdetun toiminnan - säteillä sisäistä valoa ilo - tunne, jossa ilmenee onnellisuus.

Nämä olivat pohdintojani siitä, mitä luin Anatoli Nekrasovin kirjasta "Origins".

Olosuhteet ovat kehittyneet niin, että se on juuri artikkeli ilosta ilmentymänä onnellisuus Kirjoitin edellisenä päivänä Kasteet. Onnittelen sinua tästä Magic Mysteeristä! Ja muistakaa, ne elävät sielussamme ja heillä on ominaisuuksia materialisoitua!

Iloa ja onnea teille, rakkaat lukijani!

Uusi webinaarimme järjestetään pian. Ilmoitan sinulle lisäksi aiheen ja pitoajankohdan.

Psykologian itseopiskelukirja Obraztsova Ljudmila Nikolaevna

Ilo

Ilo

Onneksi tämä tunne ei ole meille vähemmän tuttu kuin viha, mutta sen tieteellisesti määritteleminen on kummallista kyllä ​​paljon vaikeampaa. Sitä voidaan karkeasti kuvata aktiiviseksi positiiviseksi tunteeksi, joka ilmaistaan ​​hyvällä tuulella ja nautinnon tunteella (Quinn V. N. Applied Psychology. St. Petersburg, 1999).

Kuten muutkin perustunteet, ilo on ohimenevä, väliaikainen kokemus. Pidempää ilon tunnetta kutsutaan yleisesti onneksi, vaikka maallikko ymmärtää, että onnellisuus on paljon muutakin kuin "hyvää mielialaa ja nautinnon tunnetta".

Toisinaan saattaa vaikuttaa siltä, ​​että psykologit kiinnittävät kaiken huomionsa vain ongelmiin - he tutkivat kaikenlaisia ​​poikkeamia, rikkomuksia ja etsivät tapoja korjata ne. Tämä ei ole totta. Loppujen lopuksi, jos käytännön psykologian tavoitteena on auttaa henkilöä tulemaan onnellisemmaksi, sinun ei tarvitse vain kuvitella kaikkia esteitä matkalla tähän tavoitteeseen, vaan myös niin sanotusti määränpää. Toisin sanoen, sinun on tiedettävä, mikä se on - onnellinen ihminen. Joten onnen, henkisesti vauraiden, harmonisten ihmisten ominaisuuksien tutkiminen on erittäin merkittävä osa psykologista tiedettä.

Esimerkiksi amerikkalainen psykologi Friedman tutki onnentunteen ja ihmisen elämäntavan välistä suhdetta. Hän lähti siitä olettamuksesta, että ilo on lyhytkestoista tunnetta ja sen voi kokea pitkällä aikavälillä vain se, joka tuntee yleistä tyytyväisyyttä elämään ja mielenrauhaa.

Joten jos voitat lotossa miljoonan, tämä ei silti takaa, että olet tästä eteenpäin onnellinen ihminen: ilon tunne voiton hetkellä ja jonkin aikaa sen jälkeen on tietysti sanoinkuvaamattoman vahva , mutta jatkoreaktiosi ja mielialasi riippuvat sinun henkilökohtaisista ominaisuuksistasi ja siitä, millainen elämäntyyli oli sinulle tuttu jo voiton hetkellä. Jos olet ahdistunut henkilö, koet jatkuvasti stressiä, niin äkillinen rikkaus ensimmäisen euforian jälkeen lisää todennäköisesti vain ahdistustasi - loppujen lopuksi tavoitteiden valintaan ja saavuttamiseen liittyvät ristiriidat jäävät sinuun.

Friedman osallistui tutkimukseensa valtavan määrän vastaajia - noin satatuhatta ihmistä! Jos uskot, että tällainen laaja tutkimus antoi hänelle mahdollisuuden löytää onnen kaava - valitettavasti meidän täytyy tuottaa sinulle pettymys. Tutkimustulokset saattavat tuntua jopa melko triviaaleilta. Esimerkiksi Friedman havaitsi, että raha ei ole onnen tae, vaikka sillä on väliä: kun tietty hyvinvoinnin taso on saavutettu, tulojen lisääntyminen ei enää tee ihmisiä onnellisemmaksi. Onnellisuuden tunteen ja iän tai tiettyyn uskontoon kuulumisen välillä ei ollut korrelaatiota, mutta yleisesti ottaen kävi ilmi, että aktiivisesti uskonnolliset ihmiset ovat tyytyväisempiä elämäänsä. Friedmanin tutkimus osoitti myös sen tosiasian, että suurimmaksi osaksi avioparit tuntevat olonsa onnellisemmiksi kuin poikamiehet ja "siviiliavioliitossa" elävät ihmiset.

Joten ilon tunne on vähemmän kuin onnellisuus, mutta enemmän kuin pelkkä nautinnon tunne. Jälkimmäisen tuovat meille yksinkertaiset aistiaistimukset - esimerkiksi makuaisti tai tunto. Nautintoon ei välttämättä liity ilon kokemus. Samaa mieltä, herkullinen illallinen on suuri ilo, mutta sanomme harvoin olevansa tyytyväisiä siihen.

Yleensä ihmisillä on melko hyvä käsitys siitä, mikä tarkalleen voi tuottaa heille iloa (ja vastaavasti mikä ei anna sitä). Ilon tunne eroaa nautinnon tunteesta erityisesti siinä, että se on paljon vaikeampi: ei aina ole mahdollista määrittää, mikä tarkalleen tuo ihmiselle iloa, jotenkin "suunnitella" iloinen kokemus. Kun haluamme pitää hauskaa, ostamme itsellemme suklaapatukan tai menemme ulos kaupungista makaamaan rannalle lempeän auringon alla, mutta täytyy myöntää, että ilon "järjestäminen" on paljon vaikeampi tehtävä.

Kuten jotkut psykologit ehdottavat, ilo ei yleensä ole suora seuraus teoistamme, vaan pikemminkin tavoitteen tavoittelun sivutuote.

Pienessä lapsessa on paljon helpompi herättää ilon tunne kuin aikuisessa. Vauvan ensimmäinen hymy on ilon hymy, jonka lapsi kokee nähdessään äidin (tai muiden aikuisten) kasvot. Psykologit kutsuvat tätä hymyä "sosiaaliseksi", koska se näkyy ihmisten kanssa kommunikoinnissa, ei vastauksena jonkinlaisiin sisäisiin ärsykkeisiin. Ja se tosiasia, että jokaisen ihmisen elämän ensimmäinen ilo liittyy muihin ihmisiin, vahvistaa, että luotettavin ilon lähde meille on suhteet muihin.

Hieman myöhemmin, kun lapsi kehittyy, hänellä on myös toinen ilon lähde: hän kokee tämän tunteen, kun hän onnistuu saavuttamaan jotain - kurkottamaan lelua, rakentamaan lohkoista korkean tornin, ajamaan ensimmäistä kertaa pyörällä eikä kaadu , saada tärkein rooli näytelmässä lasten matineessa... Sanalla sanoen yksi tärkeimmistä ilon lähteistä on saavutuksen ilo. Muuten, tutkimukset osoittavat, että ilon ihminen kokee terävämmin ja kirkkaammin, jos sitä edelsi epäonnistuminen. Esteiden, sekä todellisten että kuvitteellisten, voittaminen on suurta iloa.

Joten positiivinen vuorovaikutus ihmisten kanssa, onnea tavoitteiden saavuttamisessa, esteiden voittamisessa - nämä ovat tärkeimmät ilon lähteet. Tämä tunne liittyy läheisesti itsetyytyväisyyden, itsekunnioituksen ja itseluottamuksen tunteeseen. Toisaalta iloa kokeessaan ihminen levittää hyvää asennetta itseensä ja ympäröivään maailmaan.

Ilo terävöittää vastaanottavaisuuttamme maailmalle, antaa meille mahdollisuuden ihailla ja nauttia siitä. Iloinen ihminen näkee maailman sen kauneudessa ja harmoniassa, näkee ihmiset parhaimmillaan. Hänellä on tapana nauttia kohteesta, nauttia siitä sen sijaan, että analysoidaan ja pohdiskellaan sitä kriittisesti. Hän näkee kohteen sellaisena kuin se on, pyrkimättä parantamaan tai muuttamaan sitä. Ilo saa erityisen terävän ihmisen tuntemaan yhtenäisyyttään maailman kanssa. Ilo ei ole vain positiivista asennetta maailmaan ja itseensä, se on eräänlainen yhteys ihmisen ja maailman välillä. Se on kohonnutta tunnetta kuulumisesta, omasta kuulumisesta maailmaan.

Kuten olemme jo todenneet, iloa ei voi suunnitella ja saavuttaa tarkoituksella, eli et voi asettaa itsellesi tavoitetta - kokea iloa - ja saavuttaa tätä tavoitetta tietoisella ponnistelulla. Mutta toisaalta voimme asettaa itsellemme tavoitteita, joiden saavuttamiseen liittyy ilon kokemus. Tämä ero on tarpeeksi tärkeä, vaikka se ei ehkä olekaan ilmeinen. Mutta meidän on ymmärrettävä se, koska jos vain pyrimme iloon, meitä odottaa pettymys.

Ihmiset työskentelevät, saavuttavat jotain, ponnistelevat ja ylittävät esteitä, oppivat, hankkivat uusia taitoja, rakentavat suhteita muihin ihmisiin ... Kaikki tämä ei ole "nauttiakseen", vaan siksi, että he ovat kiinnostuneita yrityksestä, jossa he ovat mukana. , tai koska he pitävät tarpeellisena saattaa aloittamansa liiketoiminnan päätökseen, pyrkiä parantamaan osaamisen tasoa, hankkimaan tietoa, saavuttamaan aineellista hyvinvointia jne.

Tavoitteidesi saavuttaminen palkitaan onnistumisen tunteella, täyttymyksellä, kykyjesi ja kykyjesi täyttymisellä - ja tämän tunteen erittäin arvokas sivutuote on ilo. Siten ilman, että ihminen kykenee tietoisesti herättämään ilon tunnetta, hänellä on silti valta rakentaa elämänsä sellaiseksi, että se kokee sitä useammin.

”Aidosti iloinen kokemus ei synny suoraan, tahdonvoimalla, se ei voi olla ihmisen toiminnan tavoite. Jokainen meistä voi kuitenkin itse selvittää, mikä hänelle juuri tuo iloa. Ilon kokemiseksi ihmisen on ensin voitettava esteet, jotka tekevät ilon kokemisen mahdottomaksi, asetettava itselleen tavoite ja pyrittävä sitä kohti. Tämän tavoitteen saavuttaminen tai jopa sen saavuttamisprosessi voi tuoda ihmiselle iloa” (Izard KE Tunteiden psykologia. Pietari, 1999).