Ecuadorin perinteet. Pyhä viikko Ecuadorissa ja Galapagossaarilla

Etelä-Amerikassa sijaitseva Ecuador joutui eurooppalaisen kulttuurivirran vaikutuksiin, mutta monet alkuperäiset kansalliset perinteet ja tavat ovat kuitenkin säilyneet ja kukoistaneet. Ei ole helppoa tavata sellaisissa maissa, joissa muiden valtioiden arvot ovat tulvineet yli vuosikymmenen ajan, nykyaikaisempia tapoja, sellaista uskollisuutta alkuperäisille juurille.

Ecuador voi todella olla ylpeä muinaisten tapojen säilyttämisestä sekä kulttuurista, joka on tunnettu Intian perinnöstä lähtien. Kaikki tämä näkyy selvästi perhesiteissä ja sosiaalisissa toimissa. Tällaiset näkökohdat näkyvät myös politiikassa.

Kirkko tässä tilassa on erittäin tärkeä. Sillä on suuri valta yhteiskunnan elämässä kokonaisuudessaan ja erikseen jokaiselle ecuadorilaiselle. Kristillinen kirkko on erityisen vaikutusvaltainen, se on se, joka elävämmin inspiroi käyttäytymistä yhteiskunnassa.

On mielenkiintoista, että juuri papisto nauttii niin suuresta auktoriteetista. He pystyvät ratkaisemaan asukkaiden elämänongelmat ja maan poliittisen elämän. Papit auttavat kiistanalaisissa tilanteissa.

Avioliiton edellytyksenä on sen vihkiminen kirkossa. Tietysti avioliitolla on laillinen voima ilman tätä, mutta Jumalan edessä sitä ei tunnusteta. Kirkko suhtautuu melko skeptisesti tällaisiin liittoutumiin. Espanja teki voimakkaimman vaikutuksen Ecuadoriin kulttuurillaan ja perinteillään, mutta siitä huolimatta ecuadorilaiset eivät hyväksyneet sen kuumaa luonnetta ja kiihkoisuutta.

Ecuadorilla on ehdottoman tasapainoinen ja rauhallinen kansakunta, tämä ilmenee erityisen selvästi vuoristoklustereiden asukkaissa, he uskovat, että heidän ei tarvitse tuhlata itseään ja energiaansa vihaan, aggressioon, on parempi kanavoida se rauhalliseen kanavaan. , tekee hyödyllisiä tekoja. Tämä elämän uskontunnustus imeytyi äidinmaidon kanssa ja juurtui heihin pitkään tapana. Ecuadorilaisia ​​voidaan jopa pitää hitaita, koska he tekevät kaiken asian tunteella ja järkellä.

Tämän maan asukkaiden luonnetta voidaan kuvata kirjaimellisesti kahdella sanalla - ylpeys ja hitaus. Kaikki epämiellyttävät tilanteet ja riidat ratkaistaan ​​hyvin lyhyessä ajassa. Vakavampia skandaaleja tulee harvoin. Tämä voi tapahtua vain, jos ylpeys loukkaa. Kuten muistat, perinteet ja tavat ovat erittäin arvokkaita jokaiselle tämän mielenkiintoisen maan asukkaalle.

Elämään liittyy joitain ongelmia ja stressiä, on yksinkertaisesti mahdotonta jatkuvasti kerätä tunteita itsessään, sinun on päästävä niistä eroon, jotta mielenrauha säilyy. Ecuadorilaisten tunnepurkaus tapahtuu markkinoilla. Missään muualla et löydä niin meluisaa kaupankäyntiprosessia. Juuri osto- tai myyntiprosessissa ilmaantuvat juuri ne luonteenpiirteet, joita ei aiemmin tunnistettu ja joita pidetään kaikin mahdollisin tavoin kurissa.

Perheen kaltaista elementtiä pidetään elämän tarkoituksena, joka on perustavanlaatuinen ja tärkein prosessi terveen yhteiskunnan luomisessa. Yhteiskunnan solun sisällä syntyvät ihmissuhteet ovat tärkeitä poikkeuksetta jokaiselle asukkaalle.

Kunnianosoitus kunnioitettavalle iälle ja vanhemmille on ottanut hallitsevan paikan Ecuadorin julkisuudessa. Tämä asenne ei päde vain yksittäisissä perheissä, vaan myös jokapäiväisessä elämässä. Lapset vilpittömästi, kohtelevat ystävällisesti vanhempiaan ja kunnioittavat muita.

Ecuadorissa on aivan normaalia, että vanhemmat asuvat yhdessä lastensa, varsinkin nuorempien, kanssa, se on jopa tietty elämän peruskirja. Erikseen asuvat eivät myöskään jää välinpitämättömäksi vanhemmilleen. Jokaisessa perheessä ihmissuhteet rakennetaan siten, että jokaisen sen jäsenen on autettava toisiaan. Vanhemmat lapset pitävät huolta paitsi äidistä ja isästä, myös siskoistaan ​​ja veljistään.

Slaavilaisten maiden lisäksi Euroopan maissa on myös kummivanhempia ja kummilapsia. Tämä johtuu ennen kaikkea syvästä kristillisestä uskomuksesta. Näiden sukulaissiteiden välistä suhdetta on joskus hyvin vaikea ymmärtää, varsinkin taloudellisen tilanteen kannalta.

Kummiäidit eivät tue kummilapsiaan vain vaikeissa tilanteissa, vaan koko heidän elämänsä (sekä moraalisesti että aineellisesti), osallistuvat sen kehittämiseen, ihmissuhteisiin jne. Apu on tietysti molemminpuolista, ei yksipuolista. Kummien väliset yhteydet voidaan jäljittää tässä maassa ja liiketoiminnassa ja jopa politiikassa, joten nämä siteet ovat vahvoja ja luotettavia.

Toisin kuin Aasian perheissä, Ecuadorin perheissä miehet ja naiset ovat tasa-arvoisia ja heidän asemansa yhteiskunnassa on keskenään identtinen, vastuunjako tapahtuu sopimuksen mukaan.

Puoliso voi ryhtyä kodin pitäjän rooliin varmistaen täysin järjestyksen ja mukavuuden, puolisosta voi tulla perheen taloudellinen tuki. Kenelläkään ei ole oikeutta sanoa naiselle, mitä hänen pitäisi tehdä ja mitä ei. Hän, kuten hänen puolisonsa, voi työskennellä perheen taloudellisen hyvinvoinnin eteen.

Ecuadorilaiset juovat alkoholia hyvin harvoin, tämä on käytännössä poikkeus yleisesti hyväksytystä säännöstä. He juovat alkoholijuomia pääsääntöisesti heille erittäin tärkeiden lomien aikana. Voimme turvallisesti sanoa, että ecuadorilaiset tukevat tervettä mieltä terveessä ruumiissa.

Alkoholinkäytön hillinnän lisäksi paikallisilla asukkailla on hillintää pukeutumisessa. Tässä maassa yksinkertaisuus ja vaatimattomuus ovat hyvän maun osoitus. Tietenkin tässä värikkäässä maassa ei noudateta tietyntyyppisiä vaatteita, mutta silti suosikkityyli on klassinen.

Paikalliset ovat yksi harvoista Etelä-Amerikan kansoista, jotka ovat perineet suurimman osan intialaisten esi-isiensä piirteistä. Eurooppalaisen kulttuurin voimakkaasta vaikutuksesta huolimatta ecuadorilaiset ovat säilyttäneet suurimman osan riiteistään ja perinteistään. Ja fenotyyppisesti he ovat edelleen lähempänä esikolumbiaanisen Amerikan intiaaniväestöä kuin useimmat naapureistaan ​​mantereella. Näin ollen kaikilla yhteiskunnallisen elämän osa-alueilla, muodossa tai toisessa, Andien kansoille perinteisiä piirteitä ilmenee. Useimmat Sierran intiaanit ovat virallisesti katolilaisia, mutta esikolumbiaanisen Amerikan muinaisten uskontojen kaiut ovat täällä erittäin voimakkaita. Animistiset uskonnot hallitsevat itämaisia ​​kansoja. Ja samaan aikaan kristillisillä uskonnollisilla instituutioilla on erittäin suuri vaikutus maan yhteiskunnalliseen elämään. Paikallisilla papistoilla on yleensä kiistaton auktoriteetti väestön keskuudessa, ja he toimivat usein välittäjinä ja rauhantuomareina monissa kiistanalaisissa kysymyksissä. Avioliitot ilman kirkollisia häitä ovat edelleen mahdottomia, vaikkakin laillisia, ja sunnuntaijumalanpalvelus on yksi julkisen elämän tärkeimmistä tapahtumista.

Ecuadorilaiset itse ovat hyvin rauhallisia ja tasapainoisia, jopa hieman hitaita. Edes espanjalainen vaikutus ei kyennyt hävittämään näiden ylämaan asukkaiden vuosisatoja vanhaa tapaa säästää energiaa, mikä ei ole ylängöillä mielijohteesta. Edes meluisia ja ikuisesti ulvovia paikallisia markkinoita ei voida verrata äänenpainetasoilla Brasilian tai Venezuelan markkinoihin. Liiketoiminnan astetta ja hitautta pidetään tässä hyvän kunnon merkkinä. Myös monet ecuadorilaiset matkustajat huomaavat ylpeyden ja oman arvokkuutensa erityisen kristillisen nöyryyden ulkoisia olosuhteita kohtaan. Ecuadorilaiset itse eivät ole lainkaan herkkiä. Voit lopettaa riidan tai korvata väitetyn rikoksen siellä, paikan päällä, vähällä vaivalla. Mutta tässä asiassa ei pidä mennä liian pitkälle - paikallisten asukkaiden ylpeys itsestään ja maansa puolesta on usein melko vilpitöntä ja vakavaa. Jopa paikallinen muoti, joka tunnetaan ailahtelevana olemuksena, on paikallisten asukkaiden erityinen ylpeys.

Perhe on paikallisen elämän perusta. Tämä on "yhteiskunnan solu" ja jokaisen ecuadorilaisen koti ja linnoitus. Kunnioitus vanhuksia kohtaan on yksinkertaisesti hämmästyttävää - monet vanhat ihmiset elävät lastensa perheiden kanssa (yleensä nuorimman poikansa tai tyttärensä kanssa) välittävässä ja ystävällisessä mielessä. Näin ollen arkielämässä vanhinten kunnioittaminen voidaan jäljittää kaikkialla, kadulla seurustelusta poliittiseen elämään. Erityinen osa paikallista elämää on compadrasco (kummivanhemmat) -järjestelmä. Tämä on monimutkainen ja joskus äärimmäisen hämmentävä kummivanhempien ja kummilasten keskinäisten velvoitteiden (mukaan lukien taloudelliset) järjestelmä, johon pienissä paikallisissa siirtokunnissa lähes kaikki asukkaat joskus kuuluvat. Kummivanhemmat tarjoavat tukea ja neuvoja kummipojan koko elämän ajan. Hän puolestaan ​​on heille melkein perheenjäsen ja on velvollinen antamaan vastavuoroista huomiota ja hoitoa. Usein tällaiset suhteet tunkeutuvat jopa paikallisiin yrityksiin ja poliittiseen järjestelmään ja ovat erittäin vahvoja ihmisten jokapäiväisessä elämässä. Se on myös perusta sosiaalisten ryhmien muodostumiselle, jotka usein muodostavat melko eristyneitä yhteiskuntia.

Paikallinen perheen vieraanvaraisuus on yhtä perinne kuin kirkossa käyminen. Vierailu toistensa kanssa on tietty rituaali ja jopa velvollisuus. Vieras on aina tervetullut perheen juhlaan, vaikka hän ei tulisikaan ajoissa (vaikka ecuadorilaiset itse ovat yleensä erittäin täsmällisiä). Vieraan paluuele voi olla pieni lahja, ja riippumatta siitä, kenelle perheenjäsenelle se on tarkoitettu, hänet tervehditään ilolla. Naisella paikallisessa perheessä on samat oikeudet kuin miehellä, joten kohtuulliset kohteliaisuudet talon emäntälle nähdään koko perheen kunnioituksena.

Ecuadorissa, erityisesti kaukana suurkaupungeista, pidetään kohteliasta tervehtiä kaikkia tapaamisia, jopa tuntemattomia, varsinkin jossain seurassa tai juhlissa. Paikallisten kuvaamista ilman heidän suostumustaan ​​ei suositella (takamaan intiaanit suostuvat usein poseeraamaan vain tiettyä maksua vastaan). Tupakoida saa lähes kaikkialla, mutta suhtautuminen alkoholijuomiin on varsin omituinen - niitä voi ostaa kaikkialta, ja kadulta löytää usein humalaisen paikallisen asukkaan, mutta hillittömyys on tässä suhteessa merkki hyvistä tavoista.

Vaatteiden suhteen ei ole tiukkoja sääntöjä, mutta "urheiluasuissa" pukeutuneita ihmisiä ei yksinkertaisesti päästetä useimpiin hyviin ravintoloihin, ja vielä enemmän - virallisiin tapahtumiin. Iltapuvut ovat melko epämuodollisia, mutta konservatiivisia ja perustuvat paikallisiin perinteisiin. Ulkomaalaiselle paikallisten pukeutumisstandardien noudattaminen tällaisissa tapauksissa ei ole ollenkaan välttämätöntä - riittää, että sinulla on pitkät housut tai mekko sekä paita tai pusero klassisessa tyylissä; liiketapaamista varten on suositeltavaa valitse tilaisuuteen sopivat vaatteet.

Nykyään noin 40 % Ecuadorin väestöstä on intialaisia ​​ja 40 % mestizoja. Rannikkoväestön etninen koostumus vaihtelee pohjoisesta etelään. Esmeraldasin maakunnassa on eniten afro-ecuadorilaisia ​​muihin provinsseihin verrattuna, ja joen rannoilla asuu useita intiaaniheimoja. Mitä kauempana etelään, sitä enemmän on mestizoja (lapsia espanjalaisten ja intialaisten seka-avioliitoista, joita esiintyy usein Latinalaisessa Amerikassa).

Vallitseva uskonto on katolilaisuus, mutta on myös muita kristillisiä uskomuksia. Ecuadorin alkuperäiskansat, jotka osoittavat katolisia uskomuksia, yhdistävät usein kirkkorituaaleja kansanperinteisiinsä. Espanja on puhutuin kieli. Ylämailla useimmat intiaanit ovat kaksikielisiä, ja ketsuaa pidetään syntyperäisenä. Useat tasangon pienet heimot puhuvat omaa kieltään. Englantia puhutaan vain suurissa hotelleissa ja matkatoimistoissa.
Paikalliset ovat yksi harvoista Etelä-Amerikan kansoista, jotka ovat perineet suurimman osan intialaisten esi-isiensä piirteistä. Euroopan sivilisaation voimakkaasta vaikutuksesta huolimatta ecuadorilaiset ovat säilyttäneet suurimman osan rituaaleistaan ​​ja perinteistään. Ja fenotyyppisesti he ovat edelleen lähempänä esikolumbiaanisen Amerikan intiaaniväestöä kuin useimmat naapureistaan ​​mantereella. Näin ollen kaikilla yhteiskunnallisen olemassaolon osa-alueilla, muodossa tai toisessa, Andien kansoille perinteiset piirteet ilmenevät. Suurin osa Sierran intiaaneista pidetään virallisesti katolilaisina, mutta esikolumbiaanisen Amerikan muinaisten uskontojen kaiut ovat täällä erittäin voimakkaita. Animistiset uskonnot hallitsevat itämaisia ​​kansoja. Ja samaan aikaan kristillisillä uskonnollisilla instituutioilla on erittäin suuri vaikutus maan yhteiskunnalliseen olemassaoloon. Paikalliset papistot käyttävät yleensä kiistatonta painoarvoa väestön keskuudessa, ja he ovat usein välittäjiä ja rauhantuomareita monissa kiistanalaisissa asioissa. Avioliitot ilman kirkollisia häitä ovat edelleen käsittämättömiä, vaikkakin laillisia, ja sunnuntaijumalanpalvelus on yksi sosiaalisen olemassaolon tärkeimmistä tapahtumista.

Ecuadorilaiset itse ovat hyvin rauhallisia ja tasapainoisia, jopa hieman hitaita. Edes espanjalainen vaikutus ei kyennyt hävittämään näiltä vuoristolaisilta tapaa säästää energiaa, mikä on aina väärin ylängöissä, väreissä, joita on kasvatettu vuosisatojen ajan. meluisat ja ikuisesti huutavat paikalliset markkinat eivät ole verrattavissa brasilialaisen, tunteen tai venezuelalaisen äänenpainetasolle. Liiketoiminnan astetta ja hitautta pidetään tässä hyvänä loukkauksena, ja monet matkustajat huomaavat myös ecuadorilaisissa ylpeyden ja erityisaseman, itsensä arvokkuuden sekä todella kristillisen nöyryyden ulkoisia olosuhteita kohtaan. Ecuadorilaiset itse eivät ole lainkaan herkkiä. Voit lopettaa riidan tai kompensoida väitetysti aiheutetuista tässä, se ei ansaitse vähällä vaivalla. Mutta kysymyksessäsi ei ole liikaa mennä liian pitkälle - paikallisten asukkaiden ylpeys itsestään ja täysin maasta, jonkinlainen vilpitön ja vakava närästys. Jopa paikallinen muoti, asia, jonka tiedetään olevan olemassa, on ailahteleva olemus, perhe. paikalliset asukkaat ovat erityisen ylpeitä.

Evadorilaisten itsensä mukaan perhe- Tämä on yhteiskunnan solu, ja koti on heidän linnoitus ecuadorilaisten lapsille.Tällaiset prioriteetit ovat erittäin tärkeitä ja yleisiä muille maailman kansoille. Päivittäinen kunnioitus vanhuksia kohtaan on hämmästyttävää - monet vanhat ihmiset elävät olemassaolonsa olemassaolossa (yleensä nuoremman pojan tai tyttären kanssa) välittämisessä ja ystävällisyydessä. Niinpä isissä) pientä kunnioitusta voidaan jotenkin jäljittää kaikkialla, kadulla tapahtuvasta viestinnästä poliittiseen elämään. Erityinen piirre paikallisissa isissä on "compadrasco"-järjestelmä (jumalakomiteat) Tämä on monimutkainen ja joskus äärimmäisen hämmentävä kummisesien ja kummilasten keskinäisten velvoitteiden (mukaan lukien taloudelliset) järjestelmä; joskus melkein kaikki asukkaat viittaavat paikallisten olemassaoloon. siirtokunnat. , antaa tukea ja löytää kummipojan mielenkiinnon koko perhettä kohtaan.Hän, Gustossa, on heille hyvinkin melkein jokapäiväinen jäsen ja on velvollinen toteuttamaan vastavuoroista olemassaoloa ja hoitoa. jonkinlainen kumppanuus. Se on perheiden perusta toveri löytää ryhmiä, sanoja, jotka muodostuvat usein melko eristyneinä ikuisesti

Paikallinen vieraanvaraisuus on pitkälti sama perinne kuin kirkossa käyminen. Ystävän luona voi käydä tietyn rituaalin ja jopa perheen luona. Perheen vieraana on kauan odotettu perheen juhlan jäsen, vaikka hän olisi tullut niin ajoissa (vaikka ecuadorilaiset itse ovat yleensä täsmällisiä tähän syy) Kiinnostavan vieraan paluuele on melko pieni lahja riippumatta siitä, mikä perheenjäsen ... hänet on määrätty, hänet tervehditään ilolla. erityiset tiedekaupungit, paikallisella yksilöllä on samat erityisoikeudet kuin miehellä, keskinäistä ymmärrystä kohtuulliset merkit tiiviisti talon emännälle tuskin voidaan pitää kunnioituksena lähes kaikkia kohtaan

Ecuadorissa värejä poissa suurista löydöistä on kohteliasta tervehtiä tiettyä tiskiä, ​​jopa tuntematonta henkilöä, aakkosjärjestyksessä jossain seurassa tai juhlissa. Paikallisten asukkaiden kuvaaminen ilman seisomista ei ole suositeltavaa (sisäalueiden intiaanit suostuvat poseeraamaan välikohtauksissa tiettyä maksua vastaan) Tupakoida saa kaikkialla, mutta suhtautuminen alkoholijuomiin on varsin omituinen - niitä voi ostaa kaikkialta, ja kadulta voi usein löytää nälkäisen paikallisen asukkaan, mutta ennemminkin hillitys antiikin näkökulmasta tunnetaan hyvyyden merkkinä.

Mitä tulee vaatteisiin tiukkoja sääntöjä ei ole, mutta "urheilijat" eivät ole sallittuja useimmissa ravintoloissa, ja vielä enemmän - virallisissa tapahtumissa. Iltapuvut ovat epämuodollisia, mutta konservatiivisia ja paikallisten perinteiden inspiroimia. Ulkomaalaiselle, paikallisten pukukoodien noudattaminen pitkien housujen tai mekkojen sekä tyylisten paitojen tai puserojen puuttuessa, on suositeltavaa valita tapaamiseen sopivat vaatteet.

Ecuadorilainen keittiö koostuu pääasiassa keitoista, maissitortiloista, riisistä, kananmunista, vihanneksista ja erityisen herkullisista merenelävistä. Paikallisia erikoisuuksia ovat naudan kaviot (caldo de patas), cuy (kokonainen paahdettu marsu) ja porsas (lechon). Guayaquilissa on erilaisia ​​ruokia, mukaan lukien paistettu vihreä banaani (patacones)

1. tammikuuta - uusi vuosi.
Maaliskuu - Pyhä viikko.
1. toukokuuta - Vapunpäivä.
24. toukokuuta - Pichinchan taistelun päivä.
26. toukokuuta vietetään Corpus Christin juhlaa.
24. heinäkuuta - Simon Bolivar -päivä.
10. elokuuta - itsenäisyyspäivä.
2. marraskuuta - Kuolleiden muistopäivä.
25. joulukuuta - joulu.

Kuten missä tahansa muussa katolisessa maassa, Ecuadorissa monet juhlapäivät ja festivaalit keskittyvät liturgiseen kalenteriin. Samaan aikaan monia juhlapäiviä, joissa perinteiset kansanmotiivit ovat selvästi imeytyneet, juhlitaan erittäin värikkäästi ja näyttävästi yhdistäen kanonisia seremonioita ja perinteisten intialaisten rituaalien elementtejä.

Maan tärkein maallinen juhlapäivä on Ecuadorin itsenäisyyspäivä, jota vietetään suuressa mittakaavassa koko maassa. Lisäksi jokainen kaupunki juhlii omaa itsenäisyyspäivää: Guayaquil - 9. lokakuuta, Cuenca - 11. huhtikuuta, Quito - 6. joulukuuta jne. erilaisia ​​festivaaleja, messuja ja härkätaisteluja.

Tammikuussa juhlitaan uutta vuotta (Ano Nuevo) ja loppiaista (Reyes Magos, pääasiassa Sierran keskiosassa ja rannikolla) meluisasti ja värikkäästi. Helmikuussa vietetään armollisen neitsyen juhlaa (1. helmikuuta) rauhan-, Amazonin ja Galapagos-päivänä (12. helmikuuta), hedelmä- ja kukkafestivaalia (Ambato, kuukauden puoliväli) ja kansallisen yhtenäisyyden päivää (27. helmikuuta). Helmikuun lopussa - maaliskuun alussa järjestetään kolmipäiväinen kansankarnevaali (Water Carnival). Maaliskuussa kannattaa kiinnittää huomiota Peach Festivaliin Gualaseossa, Fruit Festivaliin Saragurossa ja teatteriesitykseen "Ristin tie Golgatalle" Atuntakissa. Pyhää viikkoa (Semana Santa, maalis-huhtikuu) vietetään erilaisilla tapahtumilla eri puolilla maata. Riobambassa järjestetään 19.–21. huhtikuuta Folklore Festival, kun taas Ibarrassa Latinalaisen Amerikan käsityömessut (22.–26. huhtikuuta) ja paluupäivä vuoden 1872 tuhoisan maanjäristyksen muistoksi.

Saattaa sisältää Cuencan mystiset festivaalit ja naamiaiset Onassa (2. toukokuuta), Checan uskonnolliset festivaalit (3. toukokuuta), Amazonin messut El Puyossa (11.–14. toukokuuta) ja Pichinchan taistelun kansallispäivä (24. toukokuuta) . Kesäkuussa muinainen Inti-Raimi ("Auringon juhla", 21. kesäkuuta) pidetään Cochasquilissa ja muissa muinaisten intiaanikansojen palvontapaikoissa, Pyhän Johannes Kastajan juhla (24. kesäkuuta) Otavalossa, kansalliset juhlapyhät. San Pedron ja San Pablon kunniaksi (pyhät Pietari ja Paavali, 28.-29. kesäkuuta), erityisen viehättävä Cayambassa ja Pohjois-Sierrassa, sekä Sangolokvin viljafestivaali ja Gallo Compadre -kukkofestivaali Calpissa. Kesäkuun viimeinen perjantai on vapaapäivä.

Heinäkuuta juhlitaan Simón Bolívarin syntymäpäivää, suuria juhlia Santo Domingon kantonin perustamisen kunniaksi (3.-29. heinäkuuta), kulkue ja ilotulitus Carmen-päivää (16. heinäkuuta) varten Ibarrassa, Gaucho Chakra -festivaalilla. Machachissa (23. heinäkuuta), lukuisia tapahtumia Guayaquilin perustamisen kunniaksi (23.-25. heinäkuuta) ja härkätaistelua Pyhän Jaakobin apostolipäivänä (29. heinäkuuta) Pillarossa.

Elokuussa juhlitaan itsenäisyyspäivän lisäksi Esmeraldasin kaupungin itsenäisyyspäivää (5. elokuuta), Virgen de las Nieves -festivaalia (5.-7. elokuuta) Sicalpassa ja San Jacinto -festivaaleja Yaguachissa. . Lojalla jatkuu syyskuussa uskonnollinen juhlapyhiinvaellus El Sisnen neitsyen kunniaksi (15.-20.8.), joka alkaa samannimisestä kaupungista. Kiinnostavia ovat myös Yamor-festivaali, jossa on valtava määrä kulttuuritapahtumia Otavalossa (2.-15. syyskuuta), Makaran maatalousmessut ja Sangolki-härkätaistelut (8.-9. syyskuuta), Machalan maatalousmessut (World Banana Fair, 20. syyskuuta 26), festivaali Neitsyt Mercedeksen kunniaksi Latacungassa ja Quitossa, joka kasvaa sujuvasti Fiesta de La Mama Negraksi (Mustan äidin festivaali, alueen suojelija, 23.-24.9.), pidettiin (tuettu) myös järvien festivaalina Ibarrassa, mukana autokilpailuja Yahuarcochan laguunissa, kauneuskilpailuja ja lukuisia messuja. 9. lokakuuta vietetään Guayaquilin itsenäisyyttä (kansallista vapaapäivää).

2. marraskuuta alkaa yksi rakastetuimmista paikallisista vapaapäivistä - Henkien päivä tai kuolleiden muistopäivä, jolloin lähes koko maa vierailee esi-isiensä haudoilla. Cuencan itsenäisyyspäivää vietetään 3. marraskuuta ja 21. marraskuuta El Kinche juhlii El Kinchen neitsyttä pyhiinvaellusten ja erilaisten uskonnollisten seremonioiden mukana. 6. joulukuuta on Quiton perustamispäivä (härkätaistelut, kansanperinteen esitykset ja muut tapahtumat), ja jouluaattona (24. joulukuuta) järjestetään erilaisia ​​teatteriesityksiä.

Kaupat, toimistot ja monet toimipaikat ovat suljettuina uskonnollisten juhlapyhien ja festivaalien aikana, liikenne kulkee usein epäsäännöllisesti, ja hotelleissa ei yksinkertaisesti ole tarpeeksi paikkoja, joten on suositeltavaa varata etukäteen ja laskea matkat ympäri maata nämä hetket huomioon ottaen. Helmikuun lopussa ja maaliskuun alussa monet lähtevät lomalle ennen kouluvuoden alkua. Siksi tänä aikana monet suositut paikat rannikkoalueella ja vuoristoalueilla ovat täynnä, kaikki paikat suosituissa ravintoloissa ja useimmissa hotelleissa on varattu etukäteen, joten tätä ajanjaksoa ei suositella lomakohteiden vierailulle.

Ecuador: tarina matkailun ja vapaa-ajan erityispiirteistä. Hyödyllistä tietoa Ecuadorista matkustajalle.

• Viime hetken matkat maailman ympäri

Vaorani

Waorani (Waorani), joka tunnetaan myös nimellä Sabela, Aushiri, Auka ja Vao, on pieni intiaaniheimo, joka elää edelleen Amazonin viidakossa Itä-Ecuadorissa. He vuorostaan ​​jakautuvat useisiin muihin ryhmiin, jotka ovat melko usein sodassa keskenään: Tonyampare, Tiueno, Chihuaro, Damuintaro, Sapino, Tiguino, Huamuno, Keeruno, Garsacocha, Camperi, Mima, Karuve ja Tagaeri.

Valitettavasti tätä valtavaa heimoa uhkaa nykyään sukupuutto: vaara on välitön öljy-yhtiöiden puolelta, jotka tekevät aktiivisesti geologista tutkimusta ja öljyntuotantoa viidakossa alueillaan - Kurarai- ja Napo-jokien välissä.

Vaoranit puhuvat eristettyä Vao-Terero-kieltä (tai Vao-Tededoa) ja ovat puolinomadeja, joilla on runsaasti tietoa etnobotaniikasta ja etnomääketieteestä. He ovat tunnettuja taidoistaan ​​valmistaa curaren neurotoksinen myrkky metsästystä varten pitkillä puhallusputkilla. Viidakko Waoraneille ei ole vain koti, se on ensisijaisesti fyysisen ja kulttuurisen selviytymisen lähde. He ovat tottuneet rakentamaan talonsa puista, valmistamaan aseita ja seremoniallisia esineitä. Esimerkiksi chonta piikikäs palmu on erinomainen rakennusmateriaali ja raaka-aine keihäille, ja balsaa käytetään usein rituaalisiin tarkoituksiin.

Metsästys ja kalastus ovat tärkein selviytymiskeino luonnossa, mutta tiukasti määritellyt eläin- ja riistalajit päätyvät waorani-pöydälle. He eivät koskaan tapa peuroja, jaguaareja, suuria petolintuja ja käärmeitä. Luoteis-Amazonin intiaaniheimoissa moniavioisuus on yleistä. Huolimatta sivilisaation renkaasta, joka kutistuu heidän ympärillään, intiaanit säilyttävät primitiiviset sotatapansa ja hyökkäävät ajoittain naapureihinsa.

Tsachila

Tsachila, espanjaksi "los colorados", "maalattu" - pieni heimo, joka asuu Ecuadorin länsiosassa Santo Domingo de Tsachilasin ja Esmeraldasin maakunnissa. Suurin ulkoinen ero heidän miestensä välillä on eräänlainen hiustyyli: ajelut hiukset pään sivuilla ja kirkkaan punaiset säikeet kruunussa.

Ecuadorissa Tsachila shamaaneja pidetään yhtenä parhaista parantajista ja Ayurvedasta. Heidän siirtokuntiaan pääsee helposti Quitosta ja Guayaquilistä.

Tsachila-intiaanit soittavat perinteistä instrumenttia

Palkkionmetsästäjät

Palkkionmetsästäjien heimot - Shuar, Achuar ja Shiviar - asuvat viehättävällä alueella Pastasan rannoilla, toisaalta Cordillera de Coutucu -joen varrella ja aivan Perun rajalla, virtaavan Huasagan suulla. Pastasan varrella toisaalta.

Shuarit eli palkkionmetsästäjät ovat eniten ihmisiä itäisissä metsissä ja juurella Bobonasasta ja Pindoyakusta pohjoisessa Marañoniin etelässä. Nyt heidän yhteisönsä ja asutuksensa ovat keskittyneet Selvaan Kutukun harjusta itään virtaavien jokien varrelle. Heistä lännessä asuvat mestizo- ja kichua-asukkaat.

Ecuadorilaisten keskuudessa on tapana jakaa shuarit läntisiin ("rajamaan shuar") ja itäisiin ("sisämaan shuar"), jotka asuvat Kutukun itäpuolella. Muraniyya tai Muraya Shuar ovat "ylängön kansaa", "Montagnyn kansaa", jotka asuvat Upano-joen laaksossa sen pohjoisesta lähteestä Paute- ja Yungansa-jokien yhtymäkohtaan etelässä. . Kalastus on yksi näiden intiaanien perinteisistä ravinnonlähteistä nykyään. Sotaisten kansojen ruokalistalla on usein silmälasikarhua, armadilloja, jaguaaria, tapiiriä ja muita eläimiä. Todennäköisesti tämä heimo pystyi säilyttämään niin suuren kokoonpanon sotaisan ja verenhimoisensa ansiosta, josta on legendoja.

Kichua-Saraguro

Kichua Saraguro on yksi intiaaniryhmistä, jotka asuvat päiväntasaajan Andien vuoristoalueilla ja Ecuadorin eteläosassa Lojan maakunnassa. Tämän heimon historia on arvoituksia ja salaisuuksia verhottu. Vielä ei tiedetä, mistä nimi "saraguro" tulee. Joko kahden kichua-sanan yhtymäkohtana: "sara" - maissi ja "kuru" - kulta, tai "sara" ja "kuru" tarkoittavat "toukkaa" tai "maissikasvi". Kiista tämän heimon todellisesta alkuperästä jatkuu.

Kichua otavalo

Otavalo-intiaanien käytöksessä he huomaavat aina äärimmäisen yritteliäisyyden, hymyilyn ja nokkeluuden. He ovat maanviljelijöitä, kutojia ja kauppiaita, nauttivat sivilisaation lahjojen käyttämisestä, mutta samalla he eivät unohda esi-isiensä ohjeita. Otavalo asuvat Otavalon kaupungissa, joka on kuuluisa koko maassa ponchon pääkaupunkina.

Siion ja Sekoya

Nämä sukua olevat intiaaniheimot asuvat Koillis-Ecuadorissa Aguarico- ja Putumayo-jokien vesistöissä. Nykyään Siionin väkiluku on vain 260 ihmistä ja Sekoyassa - 380. Pääammatti on manuaalinen viljely, metsästys, keräily ja kalastus, mutta lisäksi he harjoittavat maissin, bataattien, chonta persikkapalmun, banaanien viljelyä. ananasta ja paprikaa. Jokaisessa perheessä pää on shamaani - "kuraka". Juuri he houkuttelevat uteliaita turisteja, jotka saavuttuaan Cuyabenon biologiseen suojelualueeseen ovat valmiita tarkkailemaan Zion-intiaanien rituaaleja.