Hauta kykyjä merkityksen maahan. "Haudata lahjakkuutta maahan" - fraseologisten yksiköiden merkitys ja alkuperä esimerkein? Valtava ja korvaamaton lahjakkuus haudattu maahan

Hauta lahjakkuus maahan

Hauta lahjakkuus maahan
Raamatusta. Matteuksen evankeliumissa (luku 25, jakeet 15-30), mistä tämä ilmaus on peräisin, on kyse rahasta. Talent on antiikin roomalaisen hopeakolikon nimi (muinaisesta kreikkalaisesta talantonista - arvokas kolikko).
Evankeliumin vertaus kertoo, kuinka eräs mies, joka lähti, uskoi orjansa vartioimaan omaisuutta. Hän antoi yhdelle orjalle viisi talenttia, toiselle kaksi ja kolmannen. Kaksi ensimmäistä orjaa panivat rahat liiketoimintaan, eli antoivat ne kasvuun, ja lahjan saanut hautasi sen maahan säilyttääkseen sen parhaalla mahdollisella tavalla.
Kun isäntä palasi kotiin, hän vaati tiliä orjilta. Ensimmäinen orja palautti hänelle kymmenen talenttia viiden sijasta, toinen - neljä kahden sijasta, ja kolmas antoi isännälle saman yhden talentin. Ja hän selitti omistajalle, että hän oli säästänyt rahat hautaamalla ne. Kahden ensimmäisen orjan isäntä
hän kehui, ja kolmannelle hän sanoi: "Sinä paha ja laiska orja! ... Teidän olisi pitänyt antaa hopeani kauppiaille, ja minä olisin tullut vastaanottamaan omani voitolla."
Myöhemmin sana "lahjakkuus" alkoi tarkoittaa kykyjä, lahjoja, ja raamatullinen lause "haudata lahjakkuutta maahan" sai erilaisen, allegorisen merkityksen - laiminlyödä kykynsä, olla kehittämättä niitä jne.
Sama raamatunkohta synnytti toisenkin suositun ilmaisun, jota nykyään vähän tunnetaan, mutta jota käytettiin Venäjällä 1800-luvulla: yksi talentti, yksi kaksi - edellä olevan kirkon slaavilaisen lauseen mukaan (Matteuksen evankeliumi, luku 25). , Art. 15): "Ja uudelle annat viisi talenttia, toiselle kaksi ja toiselle sinä olet yksi."
Tämä ilmaisu toimi tavallisesti kommenttina ihmisten sosiaaliselle (omaisuus) epätasa-arvolle tai (mikä on lähempänä nykyaikaista raamatuntekstin tulkintaa) jonkun lahjakkuuden ja lahjakkuuden monipuolisuudesta, monipuolisuudesta.

Ensyklopedinen sanakirja siivekkäistä sanoista ja ilmaisuista. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Hauta lahjakkuus maahan

Ilmaisu syntyi evankeliumin vertauksesta siitä, kuinka eräs mies lähti, käski orjia vartioimaan tilaansa; Hän antoi yhdelle orjalle viisi talenttia, toiselle kaksi ja kolmannen. (Laajuus on ikivanha rahayksikkö.) Orjat, jotka saivat viisi ja kaksi talenttia "käyttivät niitä liiketoiminnassa", eli lainasivat niitä korolla, ja yhden talentin saanut hautasi sen maahan. Kun isäntä, joka oli lähdössä, palasi, vaati hän tiliä orjilta. Ne, jotka antoivat rahan kasvuun, palauttivat hänet saamiensa viiden talentin sijaan - kymmenen, kahden sijaan - neljä. Ja mestari ylisti heitä. Mutta se, joka sai yhden talentin, sanoi, että hän hautasi sen maahan. Ja omistaja vastasi hänelle: "Paha ja laiska palvelija. Sinun olisi pitänyt antaa minun rahani kauppiaille, niin olisin saanut ne voitolla" (Matt. 25:15-30). Ilmaisua "haudata lahjakkuus maahan" käytetään merkityksessä: olla huolehtimatta lahjakkuuden kehittymisestä, antaa sen kuolla pois.

Siivekkäiden sanojen sanakirja... Plutex. 2004.

Katso, mitä "Hauta talentit maahan" muissa sanakirjoissa:

TALENT, a, m. Ožegovin selittävä sanakirja. SI. Ožegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992... Ožegovin selittävä sanakirja

Hauta lahjakkuus maahan

Hauta lahjakkuus maahan- siivet. sl. Ilmaisu syntyi evankeliumin vertauksesta siitä, kuinka eräs mies lähti, käski orjia vartioimaan tilaansa; Hän antoi yhdelle orjalle viisi talenttia, toiselle kaksi ja kolmannen. (Laajuus on ikivanha rahallinen laskentayksikkö.) Orjat, jotka saivat ... ... I. Mostitskyn yleinen käytännön lisäsanakirja

POLTA TALENTTI MAAAN

POLTA kykysi MAAAN- ketä ei saa käyttää, tuhota kykyjä, luonnonlahja. Se tarkoittaa, että henkilö (X) tukahduttaa tai ei anna hänen kehittyä, paljastaa kykyjään. Puhuttu paheksuvasti. puhetta standardi. ✦ X hautaa lahjakkuutta maahan. Nimellisosa ennallaan. verbi... Venäjän kielen fraseologinen sanakirja

LÄHI TAHTOJA- ketä ei saa käyttää, tuhota kykyjä, luonnonlahja. Se tarkoittaa, että henkilö (X) tukahduttaa tai ei anna hänen kehittyä, paljastaa kykyjään. Puhuttu paheksuvasti. puhetta standardi. ✦ X hautaa lahjakkuutta maahan. Nimellisosa ennallaan. verbi... Venäjän kielen fraseologinen sanakirja

Haudata lahjakkuutta maahan- POLTA TALENTTI MAAHAN. POLTA TALENTTI MAAAN. Ilmaista. Älä näytä, pilaa, tuhlaa kykyjäsi. Mutta vakava syyllisyys yhteiskunnan ja historian tuomioistuimessa on laiska haudata lahjakkuuttasi maahan, tallaten ihmisarvoasi (Dobrolyubov. ... ... Venäjän kirjallisen kielen fraseologinen sanakirja

POLTTAVA TAHJAUS MAAAN- ketä ei saa käyttää, tuhota kykyjä, luonnonlahja. Se tarkoittaa, että henkilö (X) tukahduttaa tai ei anna hänen kehittyä, paljastaa kykyjään. Puhuttu paheksuvasti. puhetta standardi. ✦ X hautaa lahjakkuutta maahan. Nimellisosa ennallaan. verbi... Venäjän kielen fraseologinen sanakirja

POLTTAMME kykysi MAAAN- ketä ei saa käyttää, tuhota kykyjä, luonnonlahja. Se tarkoittaa, että henkilö (X) tukahduttaa tai ei anna hänen kehittyä, paljastaa kykyjään. Puhuttu paheksuvasti. puhetta standardi. ✦ X hautaa lahjakkuutta maahan. Nimellisosa ennallaan. verbi... Venäjän kielen fraseologinen sanakirja

Levitän. Hylätty. Pilaa kykysi käyttämättä niitä. FSRYa, 471; BMS 1998, 564; Yanin 2003, 113; SHZF 2001, 81; BTS, 1304... Suuri venäjän sanojen sanakirja

Kirjat

• Itseohjautuva ohje nerolle. Kuinka päästää kykysi valloilleen, Lex Cooper. Sanotaan, että nero nukkuu jokaisessa ihmisessä ja että meillä kaikilla on luonnollisesti valtava potentiaali. Mutta valitettavasti kaikki eivät onnistu kehittämään sitä kunnolla. Entä jos saavutuksesi...

Jokainen ihminen tällä planeetalla etsii onnea. Joku nauttii kommunikoinnista ystävien kanssa, joku harrastaa urheilua ja joku lukee kirjoja. Mutta voit tulla onnelliseksi vain, kun kaikki elämänalat ovat harmoniassa. Monille ei ole vaikeaa luoda suhteita ystävien ja rakkaiden kanssa, ja urheilu on nykyään kaikkien saatavilla. Ja silti kutsumuksen löytäminen elämässä on joillekin ylivoimainen tehtävä. Mutta on myös ihmisiä, jotka löytävät oman polkunsa, eivätkä jostain syystä seuraa sitä. Miten lahjakkuutta ei haudata maahan, fraseologisten yksiköiden merkitys ja käytännön neuvot, voit selvittää lukemalla artikkelin.

Lahjakkuus - myytti vai todellisuus?

Ennen kuin selitämme fraseologisen yksikön "haudata lahjakkuutta maahan" merkityksen, kerromme sinulle, mitä lahjakkuus on. Tämä on niin abstrakti käsite, että sitä on yksinkertaisesti mahdotonta kuvata pähkinänkuoressa. Lahjakkuus ei ole jotain, joka on annettu ihmiselle syntymästä lähtien. Se on yhdistelmä taitoja, jotka hallitaan vähitellen. Esimerkiksi lapset koulussa oppivat piirtämään. Heidän joukossaan on 14-vuotias poika, joka on erittäin hyvä piirtämään.

Todennäköisesti hänellä on samat kyvyt kuin luokkatovereillaan. Tämän pojan elämä kuitenkin kääntyi toisin. Lapsena hänen vanhempansa eivät ottaneet häneltä albumia pois eivätkä kieltäneet häntä luomasta haluamallaan tavalla. Ehkä hän maalasi kaikki tapetit, mutta häntä ei moiti siitä. Ja kun poika kasvoi, hänet lähetettiin taidekouluun.

Nyt teinillä on mahdollisuus hioa taitojaan päivittäin. Hän tekee sen mielellään, ja hänen vanhempansa kannustavat hänen menestymiseensä. Ja joku, joka katsoo kuinka 14-vuotias poika piirtää, sanoo: "Kyllä. Hän on lahjakkuus." Tämä "joku" ei vain nähnyt, kuinka paljon työtä tämän "lahjakkuuden" muodostuminen vaati.

Fraseologisen yksikön alkuperä

Kuten monet saappaat lauseet, ilmaus "hauta lahjakkuus maahan" on otettu evankeliumista. Siellä ilmaisua käytettiin ensimmäisen kerran, mutta ei siinä merkityksessä, jossa käytämme sitä nykyään.

Muinaisesta kreikasta käännetty sana "talanton" tarkoittaa mittaa ja suurinta. Hän näytti 30 kg painavalta hopeapalalta. Joten, evankeliumin tarina kertoo, kuinka yksi rikas kauppias antoi kykynsä suojellakseen orjiaan. Hän jakoi ne seuraavasti: ensimmäinen orja sai 5 talenttia, toinen - 2 ja viimeinen - 1.

Tuo orja, jolla oli vain yksi hopeapala, päätti haudata sen niin, ettei hänelle tapahtunut mitään. Mutta hänen ystävänsä osoittautuivat yritteliäiksi ja laittoivat kykynsä liikkeelle. Kun isäntä palasi, kaksi hänen orjistaan ​​ei vain pystynyt saamaan takaisin hopeansa, vaan myös lisävoitot. Mutta se orja, jolla oli vain yksi talentti, pystyi palauttamaan vain sen.

Fraseologismin merkitys "haudata lahjakkuutta maahan"

Tarkastelemalla kontekstia, josta lause on otettu, voit ymmärtää sen merkityksen. Se ei tietenkään tarkoittanut aivan "maahan haudatun lahjakkuuden" merkitystä, johon olemme tottuneet, mutta kaikesta huolimatta tämän olemus ei muutu.

Mitä "hautaa lahjakkuus maahan" nykyisessä mielessä? Nykyään he sanovat tämän henkilöstä, joka vietti paljon aikaa ja vaivaa kehittääkseen taitoa, mutta päätti sitten jättää jatko-opinnot tälle liiketoiminnalle. Näin voi käydä taiteilijalle, jonka maalauksille ei ole kysyntää, tai muusikolle, jonka konsertteja ei myydä.

Monet ihmiset yhdistävät lahjakkuuden tunnustukseen, mutta näin ei aina ole. Historiassa on monia esimerkkejä siitä, että suurten muusikoiden, taiteilijoiden ja kirjailijoiden teoksille tuli kysyntää vasta vuosikymmeniä heidän kuolemansa jälkeen. Joten mitä tarkoittaa fraseologinen yksikkö "haudata lahjakkuus maahan"? Tämä lause tarkoittaa, että henkilö on hylännyt kutsumuksensa ja harjoittanut ei-rakastamaa liiketoimintaa. Tämän ilmaisun analogi on: "tuhlaa itseäsi pikkuasioihin".

Ihminen voi tehdä mitä tahansa, jos hän todella haluaa

Fraseologismi "haudata lahjakkuus maahan" on uskomattoman tärkeä. Loppujen lopuksi monet ihmiset käyttävät tätä sananlaskua jokapäiväisessä elämässään.

Harvat ihmiset voivat todella paljastaa kykynsä. Eikä siksi, että jotkut ihmiset olisivat kykyisempiä kuin toiset. Toisilla on vain rohkeutta toteuttaa unelmansa, kun taas toiset haluavat vakautta. Kyllä, vakaus on hyvä asia, mutta et voi istua mukavuusalueellasi koko elämääsi. Loppujen lopuksi, jos kukaan ei tulisi ulos, ihmiset eläisivät edelleen luolissa ja söisivät mammutteja.

Lahjakkaiden ihmisten ansiosta, jotka eivät pelänneet kehittää luonnollisia taipumuksiaan, meillä on nykyään tietokone, Internet, sähkö jne. Joten todennäköisesti sinulla on myös ainutlaatuinen lahjakkuus. Älä siis hautaa sitä maahan! Anna hänen työskennellä puolestasi.

Pidän todella tästä fraseologisesta yksiköstä. Se on ollut olemassa yli vuosisadan. Ja olen varma, että sillä on merkitystä maailman loppuun asti.

V antiikin rahan mittayksikkö oli lahjakkuus joka on ollut liikkeessä jo pitkään. Tähän päivään asti on säilynyt vertaus siitä, kuinka omistaja lähti kotoa pitkäksi aikaa. Hän jätti rahaa perheelleen, erityisesti kolmelle orjalle, jotta he voisivat elää hänen poissa ollessaan. Hän antoi jokaiselle yhden talentin - yhden kolikon. Kaksi orjaa osoittautuivat erittäin seikkailunhaluisiksi. He sijoittivat rahaa yritykseen ja lisäsivät pääomaansa. Kolmas orja, jotta rahalle ei tapahtuisi jotain pahaa, hautasi sen yksinkertaisesti maahan. Kun isäntä palasi, orjat palauttivat hänen kykynsä. Kaksi orjaa antoi rahaa jopa enemmän kuin alun perin, ja kolmas - kaikki samat kolikot, lahjat, jotka hän kaivoi esiin maasta.

Meidän aikanamme rahayksikkö - lahjakkuus - on pitkään poistunut kierrosta. Tämä sana on saanut täysin erilaisen merkityksen - henkilön erityiset kyvyt jollain tieteen, kulttuurin, urheilun jne.

Fraseologismi "haudata lahjakkuutta maahan" tarkoittaa:

Raamatusta. Matteuksen evankeliumissa (luku 25, jakeet 15-30), mistä tämä ilmaus on peräisin, on kyse rahasta. Talent on antiikin roomalaisen hopeakolikon nimi (muinaisesta kreikkalaisesta talantonista - arvokas kolikko).

Evankeliumin vertaus kertoo, kuinka eräs mies, joka lähti, uskoi orjansa vartioimaan omaisuutta. Hän antoi yhdelle orjalle viisi talenttia, toiselle kaksi ja kolmannen. Kaksi ensimmäistä orjaa panivat rahat liiketoimintaan, eli antoivat ne kasvuun, ja lahjan saanut hautasi sen maahan säilyttääkseen sen parhaalla mahdollisella tavalla.

Kun isäntä palasi kotiin, hän vaati tiliä orjilta. Ensimmäinen orja palautti hänelle kymmenen talenttia viiden sijasta, toinen - neljä kahden sijasta, ja kolmas antoi isännälle saman yhden talentin. Ja hän selitti omistajalle, että hän oli säästänyt rahat hautaamalla ne. Isäntä ylisti kahta ensimmäistä orjaa, ja kolmannelle hän sanoi: "Sinä paha ja laiska orja! ... Sinun olisi pitänyt antaa hopeani kauppiaille, ja minä olisin tullut ja vastaanottanut omani voitolla."

Myöhemmin sana "lahjakkuus" alkoi tarkoittaa kykyjä, lahjoja, ja raamatullinen lause "haudata lahjakkuus maahan" sai toisen, allegorisen merkityksen - "laiminlyödä kykyjäsi, ei kehittää niitä" jne.

Kanonisoidut (oppikirja) logoepisteet. Käsite "kanoninen" tulkitaan sanakirjoissa 1. Vastaa kaanonia. 2. Otettu näytteeksi, vakaasti vakiintunut. Logoepisteemien lähteet ovat klassisia (oppikirjallisia) tieteen, kirjallisuuden ja taiteen teoksia, joiden tuntemus tapahtuu erityisopetusprosessissa (koulu ja korkeakoulu jne.).

Melkein aina kanonisoidun PF:n täydennyslähde on klassinen kirjallisuus: teokset F.M. Dostojevski, A.P. Tšehov, W. Shakespeare, Dante ja niin edelleen. A.S. Pushkin... Riittää kun muistetaan: "Kaikenikäisten rakkaus on alistuvaa", "Nero ja roisto - kaksi asiaa eivät sovi yhteen", "Muusien palvelus ei siedä meteliä", "Pysy rikkinäisessä kaukalossa", "On venäläistä henkeä, siellä on Venäjän haju", "Kyllä, se, jonka omatunto on epäpuhdas" ja valtava määrä muita.

Lainaukset A.S.n teoksista. Gribojedov ( Palvelen mielelläni - on sairasta palvella), N.V. Gogol ( Ja mikä venäläinen ei pidä nopeasta ajamisesta?), A.N. Ostrovski ( Joten älä vie sinua kenellekään!), V.V. Majakovski ( Otan sen leveistä housuista...), I. Ilf ja E. Petrov ( Minä komentan paraatin!), M.A. Bulgakov ( Käsikirjoitukset eivät pala. He itse tarjoavat kaiken, he itse antavat kaiken) ja hieman. DR.

Lisäksi lainauksia länsieurooppalaisen kirjallisuuden klassikoiden teoksista mm. "Nähdys tulee syödessä"(F. Rabelais), "Olla vai ei olla - se on kysymys", "Kaikki mätä Tanskan valtakunnassa"(W. Shakespeare).

Ennakkolausuntojen lähde on antiikin kulttuuri, joka yhdessä raamatullisen kanssa muodostaa eurooppalaisen kulttuurin logosfäärin kansainvälisen ytimen: "Lisää öljyä tuleen", "tee elefantti kärpäsestä", "saapi kalaa levottomasta vedestä", "yli Rubicon", "laula kiitosta", "Sisyfean työ" ja monet muut.

3. Kanonisoimattomat logot eivät vastaa näytettä. Ne eivät sisälly oppilaitosten koulutuskanoniin, ne eivät ole oppikirjoja, mutta ne ovat tulleet lujasti tietoisuutemme. Kanonisoimattomien logoepisteemien lähteinä ovat joko tunnetut taide- tai kirjallisuusteokset tai muut kulttuuriesineet (anekdootit, parodiat, mainostekstit, humoristien ja satiirien esitykset, suositut TV- ja radiolähetykset jne.), joita ei perinteisesti ole luokitellaan klassisiksi taideteoksiksi tai kirjallisuudeksi. Ne toimivat ennakkolausuntoina lyhyen aikaa (3–7 vuotta). Heidän luettelonsa on aina avoin, heillä on vaihteleva vakausaste. Lähde on usein tuntematon.

Näyttää mahdolliselta erottaa useita lähteitä aikalaisten puheen täydentämiseksi kanonisoimattomilla ennakkolausunnoilla:

1) joukkotiedotusvälineet, mm. televisio, kuten ohjelmien nimet Meidän Venäjämme, SpotlightPerisHilton, Evening Urgant, Suuret kilpailut ja niin edelleen;

2) elokuvateatteri: Itä on herkkä asia…; Gulchatay, näytä kasvosi!("Aavikon valkoinen aurinko"); Se olet vain sinä älykäs, mutta minä olen niin - menin ulos kävelylle. En palvele perjantaisin. Itsepäisyys on ensimmäinen merkki tyhmyydestä(Zeglovin sanat elokuvasta "Kokouspaikkaa ei voi muuttaa");

3) lava: Viktor Tsoin kappaleista (ryhmä "Kino"): Ne, joilla ei ole mitään odotettavaa, ovat matkalla. Pahinta on, että kohteena on ampumaradalla huonoja ampujia. Kuolema on elämisen arvoinen ja rakkaus odottamisen arvoinen... Jos on lauma, on paimen, jos on ruumis, täytyy olla henki. En pidä siitä, kun ihmiset valehtelevat minulle, mutta olen myös kyllästynyt totuuteen. Odotimme huomista, joka päivä odotimme huomista... Muista, ettei vankilaa ole, pahempaa kuin päässä... Olen vapaa ihminen, koska olen aina tehnyt sitä mistä pidän enkä tehnyt sitä mitä teen. ei halua. Saatoit olla sankari, mutta siihen ei ollut syytä. Voisit kuolla, jos tietäisit miksi kuolla;

4) Internet: Älykkäät ihmiset eivät loukkaannu, vaan alkavat heti suunnitella kostoa. Rohkeus, kunnia ja rohkeus ovat kolme alkoholimyrkytyksen merkkiä. Loman jälkeen vaikutusvaltaisin on se, jolla on kuvia...

Fraseologisilla yksiköillä (PU), mukaan lukien logoe-järjestelmät, on runsaasti mahdollisuuksia luoda tyylivaikutelma. Tyylillisiin tarkoituksiin fraseologisia yksiköitä voidaan käyttää sekä muuttumattomina että muunnetussa muodossa, eri merkityksellä ja rakenteella tai uusilla ilmeikkäillä ja tyylillisillä ominaisuuksilla. Transformaatiolla tarkoitetaan mitä tahansa poikkeamista yleisesti hyväksytystä normista, joka on kirjattu kielikirjallisuuteen, sekä improvisoitua muutosta ilmaisu- ja tyylitarkoituksiin. Transformaatio laajentaa kirjoittajan ajattelun rajoja, auttaa kirjoittajaa osoittamaan luovuutta, auttaa ilmaisemaan ajatuksia elävämmin ja elävämmin.

Kuten jo mainittiin, fraseologisella yksiköllä on kuviollisen merkityksen eheys ja muuttumaton rakenne. Satiirit rikkovat kaikkia näitä vaatimuksia.

Yksi yleisimmistä menetelmistä fraseologisten yksiköiden muuntamiseen teoksissaan on semanttinen, joka ei vaikuta fraseologisten yksiköiden leksiko-kieliseen rakenteeseen (ulkoiseen muotoon), mutta tuhoaa semanttisen eheyden. On olemassa fraseologisten yksiköiden "literalisointi", "metaforan toteutus", eli fraseologista yhtenäisyyttä käytetään tavallisena lauseena. Esimerkki M. Zadornovin teoksista: Pietari I avasi ikkunan Eurooppaan, vaikka oli tarpeen leikata ikkunasta läpi, vakoilla ja heittää roskat ulos(M. Zadornov): "Ikkunan leikkaaminen Eurooppaan" on iskulause A.S.:n runosta. Pushkin "Pronssiratsumies", luonnehtii Pietari I:n perustamaa Pietarin kaupunkia Moskovan valtion ensimmäiseksi satamaksi. Metaforaa "leikkaa ikkunasta", eli mene tilan ulkopuolelle, käytetään vapaana lauseena "leikkaa ikkunan läpi" taustalla.

Esimerkkejä M.M.:n teoksista. Žvanetski. (1) Jos yleisö ei naura, olen järkyttynyt mennä itseeni ja istun siellä("Kuinka kirjoitan?"). Fraseologismi "siirry<самого>itse; mene<самого>itselläsi ”on kaksi merkitystä: 1. Olla ajatuksissasi; kaivaa ajatuksiisi huomaamatta ympäristöä. 2. Sulje itsesi, lopeta kommunikointi ihmisten kanssa, vältä heitä. MM. Zhvanetsky käyttää sitä kirjaimellisessa merkityksessä ymmärtäen verbin merkityksen lähteä'Kävellä pois'. (2) Lentokentillä haisi paistetulta- ihmiset viipyvät pitkään("Syksy"). "Tuoksuu paistetulta" - "uhkaavasta vaarasta". Lukija ajattelee ensin, että matkustajat ovat vaarassa (fraseologisissa yksiköissä), mutta tajuaa sitten, että puhumme tuotteista - sanan suorasta merkityksestä paistettu.

Koominen vaikutus voi johtua törmäyksestä vastakkaisten elementtien yhteydessä: (1) Hän meni nukkumaan ja nukahti kaikin voimin ( M. Zhvanetsky) . "Kaikella voimallani" - "Äärimmäisellä voimalla, erittäin vahva. = Kaikella voimallaan (1 arvossa). Yleensä verbillä. pöllöt. laji: lyö, lyö, huuda ... miten? kaikella voimallani.'' Verbi nukahtaa liittyy lepotilaan ja on ristiriidassa fraseologisten yksiköiden semantiikan kanssa.

Rakenteellisista ja semanttisista muunnoksista yleisimpiä ovat: 1) fraseologisen yksikön yhden tai useamman leksikaalisen komponentin korvaaminen; 2) fraseologisten yksiköiden laajentaminen lisäkomponenttien käyttöönoton vuoksi; 3) fraseologisten yksiköiden katkaisu; 4) fraseologisten yksiköiden kontaminaatio on kahden tai useamman fraseologisen yksikön osien yhdistelmä.

Harkitse yhtä rakenteellis-semanttisista muunnoksista - fraseologisen yksikön yhden komponentin korvaaminen (satunnainen versio), semantiikka voi pysyä ennallaan: (1) M. Zhvanetsky Oppiminen on kevyttä ja tietämättömyys on miellyttävä hämärä ("pimeyden" sijaan). (2) Kaikki sekoitettuna meidän maallinen Koti: paras räppäri on valkoinen, paras golfaaja on musta. Ranska syyttää Amerikkaa ylimielisyydestä. Saksa ja Venäjä eivät halua taistella. Ukraina lähettää Irakiin humanitaarista apua amerikkalaisille sotilaille. Ja Kiina on toteuttanut uuden sosiaalisen muodostelman. Kehitti kapitalismia kommunistisen puolueen johdolla.Kaikki puuttui Oblonskyjen taloon – siivekäs ilme L.N.:n romaanista. Tolstoi "Anna Karenina". Siivekäs lausunnon ironinen merkitys on "sekaannus, epäjärjestys, hämmennys jne." Oblonskyjen sijaan - maallisessa kodissamme. (3) Se meidän elämämme : et totu - kuolet, et kuole - totut siihen(M. Žvanetski) . (4) - kahdesta pahasta minä Valitsen sen, jota en ole ennen kokeillut... (Vertaa: kahdesta pahasta valitsen pienemmän). (5) Älä herätä Zverevia minussa(M. Zadornov) - vrt. "Älä herätä petoa minussa" (käytetään paronomazia). (6) Syntynyt ryömimään ryömii läpi kaikkialta (Vertaa: Syntynyt ryömimään - ei voi lentää. Maksim Gorki. "Haukkalaulu"). (6) Jaa hymysi ja muistat hänet useammin kuin kerran (Ke: Jaa hymysi / ja hän tulee takaisin luoksesi useammin kuin kerran - Shainskyn laulu). (2) Kunnes mittaat seitsemän kertaa muut leikkaavat jo (vrt.: Mittaa seitsemän kertaa, leikkaa kerran. - Sananlasku).

Merlot on ranskalainen tekninen rypäle, jota käytetään punaviinien valmistukseen.

Toinen muunnostapa on PU:n komponenttikoostumuksen laajentaminen. Laajentuminen voi tapahtua sekä yksittäisten leksikaalisten yksiköiden takia ( Harmi, että sinä vihdoinkin mene pois ...), sekä sanayhdistelmiä ja predikatiivisia rakenteita - jälkimmäinen M.M.:n teoksissa. Zhvanetskya hallitsevat: (1) Et voi kieltää kauniisti asumista. Mutta voit puuttua... (katso. Et voi kieltää kauniisti asumista: 1) turhasta tuhlauksesta; 2) kateuden ilmaus. (2) Elämässä on aina paikka saavutuksille. Sinun on vain pysyttävä kaukana tästä paikasta (uuden predikatiivisen osan käyttöönotto. Lähde - Maxim Gorky, tarina "Vanha nainen Izergil").

Inversio on käänteinen sanajärjestys: Älä toivo naapurillesi vaimoasi(muutos sanajärjestyksessä raamatullisessa saalislauseessa johti muutokseen lausunnon merkityksessä).

Kunnes mittaat seitsemän kertaa, muut jo leikkaavat(Zhv.) Ke: Mittaa seitsemän kertaa, leikkaa kerran. Leksikaalisen muunnoksen lisäksi verbien imperatiivinen tunnelma korvataan indikatiivisella.

Pysyvien ilmaisujen kontaminaatiotapaukset, toisin sanoen osien yhdistäminen, jotka ovat merkitykseltään täysin erilaisia, mutta joilla on yhteinen komponentti: (1) Kaikki ihmiset ovat veljiä, mutta eivät kaikki järjen mukaan(vrt.: "Kaikki ihmiset ovat veljiä" ja "veljiä mielessään"). Yhteinen komponentti on "veljet". M. Zhvanetsky (2) Hänellä ei ole aikaa henkilökohtaiseen elämään.(M. Žvanetski "Kolera Odessassa") . Yhdistä 2 FE "ei aikaa" ja "ei henkilökohtaista elämää" yhteisen komponentin "ei" perusteella. M. Zadornov: Sitä pidetään kauheana enteenä, jos musta kissa rikkoo peilin tyhjällä ämpärillä!

Fraseologisten yksiköiden koostumuksen vähentäminen: - Kerro minulle, setä... - En kerro(Ke: Kerro minulle, setä, ei turhaan, että tulipalossa palanut Moskova annettiin ranskalaiselle - M. Lermontov. Borodinolle) .

Rakenteellisten ja semanttisten muunnosten lisäksi defraseologisaatio on mahdollista - sellainen muunnos, jossa kontekstissa ei ole perinteistä rakennetta, jatkuva leksikaalinen koostumus, fraseologisten komponenttien tavanomaiset muodot (tutkijat kutsuvat usein tällaista fraseologisten yksiköiden tuhoamista " fraseologiset fragmentit»). Mikrobit ryömivät hitaasti Leftyn vartalon yli raahaten hevosenkenkiä vaikein...(kenkiä kirppu - "suorittaa taitavasti kaikkein monimutkaisimmat, erityisen herkät työt".

ke: Jos vuori ei mene Magomedille, niin Magomed menee vuorelle.

KIRJALLISUUS

1. Gabidullina A.R. Fraseologismit keinona luoda ironista vaikutusta nykysatiirien teoksiin / A.R. Gabidullina. - // Pushkin Readings-2012: "Elävät" perinteet kirjallisuudessa: genre, kirjailija, sankari, teksti: XVII kansainvälisen konferenssin materiaalit. - SPb: Leningradin valtionyliopisto im. KUTEN. Pushkin, 2012 .-- S. 340-347

2. Shansky N. M. Modernin venäjän kielen fraseologia [Teksti] / N.М. Shansky. - 3. painos - M .: Korkeampi. shk., 1985 .-- 160 s.

3. Huseynova TS Fraseologisten yksiköiden muuntaminen tapana toteuttaa sanomalehtiilmaisua [Teksti]: diss. ... Cand. philol. Tieteet / T.S. Huseynov. - Makhatshkala, 1997 .-- 200 s.

4. Ozhegov S. I. Venäjän kielen sanakirja / S. I. Ozhegov. - M .: Sov. tietosanakirja, 1984.-846 s.

5. Venäjän kielen fraseologinen sanakirja / Toim. A.I. Molotkov. - 4. painos, Stereotypia. - M .: Venäjän kieli, 1986 .-- 543 s.

6. Elävä puhe. Puhekielten ilmaisujen sanakirja // Pääsytila: site phraseologiya.academic.ru. ... - Otsikko. näytöltä.

Se tuli kielellemme vertauksen ansiosta, jonka Kristus kertoi kerran opetuslapsilleen.

Eräs rikas mies, joka lähti kaukaiseen maahan, uskoi omaisuutensa orjilleen. Hän antoi yhdestä viiteen kykyjä, kaksi muuta ja kolmas. Kaksi ensimmäistä orjaa laittoivat saadun hopean liikkeeseen ja tekivät voittoa, ja kolmas orja hautasi saadun talentin maahan... Kun isäntä palasi, hän vaati tiliä orjilta. Ensimmäinen orja palautti isännälle kymmenen talenttia saamiensa viiden sijasta, toinen neljä kahden sijaan. Ja he molemmat kuulivat ylistyksen: "Pienissä asioissa sinä olit uskollinen, minä annan sinut monien asioiden edelle." Kolmas orja palautti sen, mitä oli saanut, perustellen itseään sillä, että hän pelkäsi menettävänsä saamansa talentin, ja siksi hautasi sen maahan. Tähän hän kuuli uhkaavia sanoja: "Paha orja ja laiska! Sinun olisi pitänyt antaa hopeani kauppiaille, ja olisin saanut sen voitolla." Isäntä käski ottamaan pois hänen lahjansa orjalta ja antamaan rahat jollekin, joka ei pelännyt tehdä kovasti työtä ja lisätä hänelle annettua.