Mikä on nihilismin heikkouden voima. Mikä on basas nihilismin voimakkuus ja heikkous? (Eee kirjallisuudessa)

Uudet "isät ja lapset" tulostettiin 1862 alussa lehdessä "venäläinen bulletin". Romaanin toiminta viittaa 1859, talonpoikan uudistuksen aattona. Tähän mennessä aatelisto on jo kuullut poliittisena voimana. Uudet voimat julistettiin itsestään - demokraattien määrärahoista. Heidän asemansa erottui liberaalisen aateliston näkemysten jyrkästä hylkäämisestä.

Romaani heijastaa paitsi kahden sukupolven ristiriitaa, kaksi poliittista voimaa vaan myös monimutkaista ristiriitaa tästä taistelusta. Nihilismin Bazarovin voimaa ja heikkoutta, sinun on harkittava päävastaajansa asemaa - Pavel Petrovich Kirsanova.

Erityisen mielenkiinto on riita, jota kaksi vastustajaa tekee.

Pavel Petrovich Kirsanov - 1812-taistelun poika, perustettiin hallituksen reaktion aikakaudelle. Täältä - idealismi, tunteiden kultti. Turgenev pitää sankarinsa rakkauden testin kautta. Kokous palloa prinsessa R. muuttaa koko Kirsanovin elämää, "salaperäinen ilme" nuoren naisen tunkeutuu sydämeen. Kuitenkin kuitenkaan kallistettu rakkaus lopulta lyö Pavel Petrovichin elämän mittari ja uutiset kuolemasta Knyaginin R. pakottaa sankari kieltäytyä "hälinästä" ja asettua Maryiiniin.

Bazarov varhaislapsuudesta asui ja kasvanut olosuhteissa, kaukana niistä, joissa Pavel Petrovich Ros. Kuten näemme, hänen kasvatuksensa palveli pitkäkestoisena perustana nihilististen ideoiden kehittämiselle ja näkemyksille. Bazarovin demokraattisuus puhuu puheensa, ulkonäönsä, kykyä kommunikoida eri luokkien kanssa. Hän on Petersburgin lääketieteellinen opiskelija, tulevaisuuden lääkäri, joka tutkii luonnontieteitä. Hän tuntee sekä lääkkeen, fysiikan että kemian sekä kasvitieteen ja zoologian. Bazarov - syvän mielen mies. Todellinen harjoittaja, hän ei tunnistanut viranomaisia, ihmisten tunteiden arvoja. Hän reagoi jyrkästi ihmisistä, se on heidän mielipiteensä suvaitsemattomuutta. Hän väittää olevansa, kuten Pavel Petrovich, eivät tarvitse yhteiskuntaa. He eivät tiedä, miten työskennellä, eivät pidä heidän kansastaan.

Kirjoittaja vastustaa avoimesti paitsi sisäistä vaan myös sankareiden ulkoisia ominaisuuksia. Jokainen heistä menee tiensä ja uskoo ihanteisiinsa. Minusta tuntuu, että kuva Bazarov ja luonut kirjoittaja, jotta jokainen laatu Evgenia on täydellinen vastakohta Pavel Petrovichin ominaisuuksista.

Bazarovin ja Kirsanovin välisissä kiistoissa kaikki aikamme merkittävät kysymykset vaikuttavat yhteiskunnan, maan, tieteen, taiteen merkityksen, ihmisten ongelmien tärkeimmistä tavoista. Näistä asioista vallankumouksellisten demokraattien ja liberaalien näkemykset ovat erilaiset.

Jos Pavel Petrovich on idealisti, Bazaarov on materialisti, ateisti. Pavl Petrovich Tunteet johtavat toimintaansa, ajatuksensa tapoja; Bazarov kieltäytyy vain uskomasta tunteisiin, rakastunut esimerkiksi. Mutta kun rakkaus tulee hänelle, se paljastuu loppuun hänen mielessään yhden. Se, että Bazarov rakasti erinomaista naista, puhuu monia. Hän pystyi näkemään hänen mielensä, horisonttien leveys, elämän näkymien omaperäisyys. Hän pystyi tunnustamaan ensinnäkin itse, että hän rakastaa naista. Mutta luultavasti on vaikea luopua siitä, mitä uskoin niin paljon.

Bazarov väittää, että hän ei pidä eikä ymmärrä luonnon kauneutta, vaikka itse ihailee sitä sisäisesti. Kaikki vanhat, basaarit eivät voi sanoa mitään selvää siitä, miten hän näkee tulevaisuuden.

Näin ollen kaikki loppu ei ole muodostettu ja mielekäs asemissaan. On ristiriita, jolla on omat katseet. Täällä Turgenev esittelee objektiivisesti nihilismin heikkoa puolta: henkilö, jolla on samankaltainen näkökulma, jolla on samankaltaiset näkemykset elämästä, on erittäin haavoittuva asemassaan paitsi riidan, mutta mikä tärkeintä elämässä.

Pavel Petrovich hyväksyy nykyisen järjestyksen Venäjällä, jonka ansiosta hän voi elää mitään tekemästä mitään. Hän puhuu hänen rakkaudestaan \u200b\u200bihmisille, mutta hän ei tunne ihmisiä ja uskoo virheellisesti, että talonpojat ovat varsin tyytyväisiä heidän elämäänsä. Kirsanov reproaa Bazarov se, että hän ei halvekse ihmisiä, vaan valtio, jonka ihmiset sorretaan. Pavel Petrovich kumartui kaikille ulkomaisille, hän lukee vain vanhoja englantilaisia \u200b\u200bkirjoja, hänen puheensa on kyllästynyt ranskalaisella, saksaksi, englantilaisilla lauseilla. Ja hän vääristää äidinkielensä ottaen huomioon sen merkkinä aristokraattisuudesta. Bazarov on ärsyttävä runsaasti ulkomaisia \u200b\u200bilmaisuja, jotka väärinkäyttävät Pavel Petrovich.

Heidän moraaliset sijainnit ovat juuri eri. Mielestäni Pavel Petrovich ei usko kykyyn remakaista elämää, vaikka se on valmis kestämään kohtaloa ja ylläpitämään arvokkuutta. Bazarov, päinvastoin uskoo henkilön mahdollisuuteen, hän on valmis muuttamaan maailmaa kaikkeen.

Selkeä kontrasti havaitaan ja kuvailemalla sankareiden ulkonäön kirjoitusta. Hyvin huolellisesti korreloivat osat muotokuvista: puvujen muutos päivän aikana - ja jättää huomiotta "vaatteet"; Aristokraattinen kaunis käsi - ja punainen käsi ilman käsineitä; Grace, Slimness ja "Desire" - ja laiska rauhalliset liikkeet; Kauneus kasvot ja silmät - ja pitkä ohut kasvot.

Joten kaksi vastakohtia, eri sukupolvien ja yhteiskunnan luokkien edustajia. Miksi he tulivat lopulta?

Pavel Petrovich elää edelleen samaa elämää. Vaikka hänen tuttavuutensa Evgenyn kanssa, jotain on muuttunut. Esimerkiksi hän neuvoi veljensä Marry Fennicke. Aristokraattisten periaatteiden vanhasta puolustajalta se muuttui passiiviseksi tarkkailijana.

Bazarov kuolee hyvin nuorena. Hänen kuolemansa, mielestäni ei ole lainkaan satunnainen, koska se saattaa tuntua lukijalle. Minusta tuntuu, että Turgenev sanoo hyvästit hänen sankarillaan, koska Bazarovin aika ei ole vielä tullut. Hänen omat asemat eivät olleet vielä niin vakaa, ja aika ei valmistanut tätä maaperää, jossa uusi elämä voisi kehittää armollinen. Bazarov-ohjelmalla oli merkittävä haitta: hylkäävät todella ansaitsevat kieltäminen, basaarit kääntyivät ikuisille arvoille. Tässä tietenkin hänen nihilisminsa heikkous ilmenee.

Mutta viime kädessä kahden sukupolven riita ei voida ratkaista yksiselitteisesti. Yksi asia on selvä: sukupolvien välinen yhteys on äärimmäisen tärkeä, ja suhteesi mielestäni olisi rakennettava ensisijaisesti ihmisen henkilölle.

Uudet "isät ja lapset" tulostettiin 1862 alussa lehdessä "venäläinen bulletin". Romaanin toiminta viittaa 1859, talonpoikan uudistuksen aattona. Tähän mennessä aatelisto on jo kuullut poliittisena voimana. Uudet voimat ilmoittivat itsestään - demokraattien - eroista. Heidän asemansa erottui liberaalisen aateliston näkemysten jyrkästä hylkäämisestä.

Romaani heijastaa paitsi kahden sukupolven ristiriitaa, kaksi poliittista voimaa vaan myös monimutkaista ristiriitaa tästä taistelusta. Nihilismin Bazarovin voimaa ja heikkoutta, sinun on harkittava päävastaajansa asemaa - Pavel Petrovich Kirsanova.

Erityisen mielenkiinto on riita, jota kaksi vastustajaa tekee.

Pavel Petrovich Kirsanov - 1812-taistelun poika, perustettiin hallituksen reaktion aikakaudelle. Tästä syystä - idealismi, tunteiden kultti. Turgenev pitää sankarinsa rakkauden testin kautta. Kokous palloa prinsessa R. muuttaa koko Kirsanovin elämää, "salaperäinen ilme" nuoren naisen tunkeutuu sydämeen. Kuitenkin kuitenkaan kallistettu rakkaus lopulta lyö Pavel Petrovichin elämän mittari ja uutiset kuolemasta Knyaginin R. pakottaa sankari kieltäytyä "hälinästä" ja asettua Maryiiniin.

Bazarov varhaislapsuudesta asui ja kasvanut olosuhteissa, kaukana niistä, joissa Pavel Petrovich Ros. Kuten näemme, hänen kasvatuksensa palveli pitkäkestoisena perustana nihilististen ideoiden kehittämiselle ja näkemyksille. Bazarovin demokraattisuus puhuu puheensa, ulkonäönsä, kykyä kommunikoida eri luokkien kanssa. Hän on Petersburgin lääketieteellinen opiskelija, tulevaisuuden lääkäri, joka tutkii luonnontieteitä. Hän tuntee sekä lääkkeen, fysiikan että kemian sekä kasvitieteen ja zoologian. Bazarov - syvän mielen mies. Todellinen harjoittaja, hän ei tunnistanut viranomaisia, ihmisten tunteiden arvoja. Hän reagoi jyrkästi ihmisistä, se on heidän mielipiteensä suvaitsemattomuutta. Hän väittää olevansa, kuten Pavel Petrovich, eivät tarvitse yhteiskuntaa. He eivät tiedä, miten työskennellä, eivät pidä heidän kansastaan.

Kirjoittaja vastustaa avoimesti paitsi sisäistä vaan myös sankareiden ulkoisia ominaisuuksia. Jokainen heistä menee tiensä ja uskoo ihanteisiinsa. Minusta tuntuu, että kuva Bazarov ja luonut kirjoittaja, jotta jokainen laatu Evgenia on täydellinen vastakohta Pavel Petrovichin ominaisuuksista.

Bazarovin ja Kirsanovin välisissä kiistoissa kaikki aikamme merkittävät kysymykset vaikuttavat yhteiskunnan, maan, tieteen, taiteen merkityksen, ihmisten ongelmien tärkeimmistä tavoista. Näistä asioista vallankumouksellisten demokraattien ja liberaalien näkemykset ovat erilaiset.

Jos Pavel Petrovich on idealisti, Bazaarov on materialisti, ateisti. Pavl Petrovich Tunteet johtavat toimintaansa, ajatuksensa tapoja; Bazarov kieltäytyy vain uskomasta tunteisiin, rakastunut esimerkiksi. Mutta kun rakkaus tulee hänelle, se paljastuu loppuun hänen mielessään yhden. Se, että Bazarov rakasti erinomaista naista, puhuu monia. Hän pystyi näkemään hänen mielensä, horisonttien leveys, elämän näkymien omaperäisyys. Hän pystyi tunnustamaan ensinnäkin itse, että hän rakastaa naista. Mutta luultavasti on vaikea luopua siitä, mitä uskoin niin paljon.

Bazarov väittää, että hän ei pidä eikä ymmärrä luonnon kauneutta, vaikka itse ihailee sitä sisäisesti. Kaikki vanhat, basaarit eivät voi sanoa mitään selvää siitä, miten hän näkee tulevaisuuden.

Näin ollen kaikki loppu ei ole muodostettu ja mielekäs asemissaan. On ristiriita, jolla on omat katseet. Täällä Turgenev esittelee objektiivisesti nihilismin heikkoa puolta: henkilö, jolla on samankaltainen näkökulma, jolla on samankaltaiset näkemykset elämästä, on erittäin haavoittuva asemassaan paitsi riidan, mutta mikä tärkeintä elämässä.

Pavel Petrovich hyväksyy nykyisen järjestyksen Venäjällä, jonka ansiosta hän voi elää mitään tekemästä mitään. Hän puhuu hänen rakkaudestaan \u200b\u200bihmisille, mutta hän ei tunne ihmisiä ja uskoo virheellisesti, että talonpojat ovat varsin tyytyväisiä heidän elämäänsä. Kirsanov reproaa Bazarov se, että hän ei halvekse ihmisiä, vaan valtio, jonka ihmiset sorretaan. Pavel Petrovich kumartui kaikille ulkomaisille, hän lukee vain vanhoja englantilaisia \u200b\u200bkirjoja, hänen puheensa on kyllästynyt ranskalaisella, saksaksi, englantilaisilla lauseilla. Ja hän vääristää äidinkielensä ottaen huomioon sen merkkinä aristokraattisuudesta. Bazarov on ärsyttävä runsaasti ulkomaisia \u200b\u200bilmaisuja, jotka väärinkäyttävät Pavel Petrovich.

Heidän moraaliset sijainnit ovat juuri eri. Mielestäni Pavel Petrovich ei usko kykyyn remakaista elämää, vaikka se on valmis kestämään kohtaloa ja ylläpitämään arvokkuutta. Bazarov, päinvastoin uskoo henkilön mahdollisuuteen, hän on valmis muuttamaan maailmaa kaikkeen.

Selkeä kontrasti havaitaan ja kuvailemalla sankareiden ulkonäön kirjoitusta. Hyvin huolellisesti korreloivat osat muotokuvista: puvujen muutos päivän aikana - ja jättää huomiotta "vaatteet"; Aristokraattinen kaunis käsi - ja punainen käsi ilman käsineitä; Grace, Slimness ja "Desire" - ja laiska rauhalliset liikkeet; Kauneus kasvot ja silmät - ja pitkä ohut kasvot.

Joten kaksi vastakohtia, eri sukupolvien ja yhteiskunnan luokkien edustajia. Miksi he tulivat lopulta?

Pavel Petrovich elää edelleen samaa elämää. Vaikka hänen tuttavuutensa Evgenyn kanssa, jotain on muuttunut. Esimerkiksi hän neuvoi veljensä Marry Fennicke. Aristokraattisten periaatteiden vanhasta puolustajalta se muuttui passiiviseksi tarkkailijana.

Bazarov kuolee hyvin nuorena. Hänen kuolemansa, mielestäni ei ole lainkaan satunnainen, koska se saattaa tuntua lukijalle. Minusta tuntuu, että Turgenev sanoo hyvästit hänen sankarillaan, koska Bazarovin aika ei ole vielä tullut. Hänen omat asemat eivät olleet vielä niin vakaa, ja aika ei valmistanut tätä maaperää, jossa uusi elämä voisi kehittää armollinen. Bazarov-ohjelmalla oli merkittävä haitta: hylkäävät todella ansaitsevat kieltäminen, basaarit kääntyivät ikuisille arvoille. Tässä tietenkin hänen nihilisminsa heikkous ilmenee.

Mutta viime kädessä kahden sukupolven riita ei voi ratkaista yksiselitteisesti. Yksi asia on selvä: sukupolvien välinen yhteys on äärimmäisen tärkeä, ja suhteesi mielestäni olisi rakennettava ensisijaisesti ihmisen henkilölle.

ON. Turgenev on erinomainen venäläinen kirjailija, jonka APOGEE luovuus mielestäni on romaani "isät ja lapset". Turgenevin työ kirjoitettiin Serfdomin peruuttamisen aattona, kun yhteiskunta ei kokenut yksinkertaisimpia aikoja. Split yhteiskunnassa heijastui kahden sukupolven asenteesta: "isät" ja "lapset".

Tämä ongelma on merkityksellinen tälle päivälle, joten Roman Turgenev on valtava arvo nykyaikaiselle lukijalle. Mutta tärkein asia on uuden, ehdottomasti tuntematon lukija, joka on nimeltään "nihilism", eli kaiken kieltäminen. Bazarov Turgenevin kuvan kautta näyttää kaikki tämän teorian positiiviset ja negatiiviset sivut. Katsotaanpa, mitkä Turgenevin väitteet johtavat nihilismin puolustamiseen, ja mitkä todisteet esittävät teoriaa kiistayksinä ottamalla yhteyttä työhön.

Tietenkin tärkein "plus" teoria on nihilismin teoria, että basaarit ovat intohimoisia luonnontieteistä. Hän on luonnontieteilijä. Joten, Evgeny Bazarov aktiivinen henkilö. Loppujen lopuksi, miten henkilö tuntee maailman, jos hän ei tee mitään? Bazarov sai sammakot ja hajota heidät oppimaan sisäistä rakennettaan - uutta tietoa biologiassa. Lisäksi Evgeny meni isänsä jalanjälkiä ja tuli yliopiston lääkärille. Nämä tosiasiat viittaavat siihen, että basaarit ja nihilistit yleensä ovat itsepäisiä, koulutettuja, aktiivisia.

Mutta Bazarovin teoriassa on haittoja. Turgenev ei ole helppo tapa tutustua Bazarov. Tekijän tavoitteena on osoittaa halkeamia nihilistisessä teoriassa. Ensimmäisessä kokouksessa Eugene ja Anna, Bazarov alkaa sekoittaa, punastua, eli näyttää joitain tunteita. Hän yrittää hukkua rakkautta, piilossa "näytön" haavan, karkea suhde odse. Mutta valitettavasti hän ei onnistu tekemään tätä, hän alkaa nähdä romantiikkaa itseään. Mutta entä hänen nihilistisen uskomuksensa? Bazarov näkee teoriansa haluttomuuden, joten työn lopussa näemme Bazarov yksinkertaisena rakastavan henkilön, ei kuivina nihilistina.

Yhteenveto, haluan sanoa, että kirjailija ihmetteli, että Evgeny Bazarov ihmetteli negatiivisena luonteena. Mutta työn loppuun mennessä näemme päinvastoin - Turgenev rakasti sen luonnetta. Bazarovin kuolema ei ole tässä vahingossa - se näyttää kaikki nihilisteiden teorian haurauden. Voit kieltää paljon, mutta rakkaus on mahdotonta kieltää. Tätä Turgenev halusi sanoa, että Bazarov asetetaan uusiin olosuhteisiin, toisin kuin sen nihilistiset näkemykset, mikä osoittaa tämän teorian käyttäytymisen.

Päivitetty: 2018-09-25

Huomio!
Jos huomaat virheen tai TYPO: n, korosta teksti ja napsauta Ctrl + Enter..
Näin ollen meillä on korvaamaton etu hankkeen ja muiden lukijoiden.

Kiitos huomiosta.

Hyödyllinen materiaali aiheesta

Nuori mies, nimeltään Evgeny Bazarov, oli ilmeinen nihilismin tarttuminen, hän kielsi kaikki viranomaisten nykyiset tilaukset. Mutta kaikki tapahtumat, jotka tulivat hänen myrskyisen henkilökohtaisen elämän seurauksista ajan myötä, pakotti hänet luopumaan joistakin silmissään.

Nihilismin Bazarovin vahvuus.

Nihilismi - tämä sana oli muodikas ja osoitti XIX vuosisadan filosofinen kurssi.

Se on kuvattu kirjallisuudessa. Se oli seuraavat sanat: "Tämä sana tarkoittaa henkilöä ... joka ei tunnista mitään ... ei kunnioita mitään ...".

Bazarov oli lääketieteellinen opiskelija, eikä kunnioittanut kaikkia viranomaisia, kaikki saavutukset ja johtopäätökset, joita ihmiset, jotka asuivat maailmassa, eivät tarkoita mitään.

"Miksi minun pitäisi myöntää sen? Ja mitä tarkalleen minun täytyy uskoa? Kerron minulle, hyväksyn sen, se on kaikki, "tämä on juuri sitä, mitä Basarov ilmaisi näkemyksensä.

Useimmiten samankaltaiset perustelut ja lausunnot, laittoivat kaikki Bazarovin vastustajat umpikujaan, kukaan ei voinut vastata hänelle, joskus häikäilemättömiä ja pakkomyyntikysymyksiä. Bazarov piti itseään älykkäämpiä ja "edellä" kaikki, jotka käsittelivät. Se perusteli tällaisia \u200b\u200bajatuksia sillä, että hän ei ollut mielenkiintoinen ja asiat, jotka ympäröivät arvokkaita ja tärkeitä ihmiskunnalle, eivät ole tärkeitä. Hän yritti hyväksyä itsenäisyytensä kaikista yleissopimuksista ja jopa kohtuullisista rajoista. Hän oli täydellinen materialisti, ja tämä ominaisuus ei tiennyt rajoja: "Rafael ei ole kuparin arvoinen, ja venäläiset taiteilijat ja vähemmän."

Hänen maailmankumppaneidensa vuoksi hän lopetti jopa rakkauden, vaikka hän oli nuori, houkutteleva ja voimakas mies. Ja hänen asenteensa naisiin, erittäin halveksiva, hän ilmaisi seuraavat sanat: "Vain kummajat voivat vapaasti ajatella naisten välillä."

Mutta Bazarovin nihilismilla oli omat haavoittuvat puolueet.

Tärkeistä, että basaarit eivät kiistävät suurta asiaa, he eivät lopettaneet. Ja tuttavuuden jälkeen Anna Odintova, Bazarovin koko elämä "viileä osoittautui", kun rakkaus on avannut. Ja sitten, mitä intohimoa, kuumuutta ja unconcanity, hän putosi tähän tunteeseen, osoittautui Anna, että juuri tällainen arvaamaton henkilö, jota hän ei halua myöntää hänen elämäänsä. Ja hän tuhosi tämän tunteen, jota hän vain alkoi tietää. Tämän seurauksena Bazarov oli opittava elämään näissä säännöissä, joita yhteiskunta sanelee.

Evgeny ymmärsi, että kaikki, mitä hän uskoi niin paljon aikaa romahtanut, hänen teoriansa ei ollut totta. Hän tajusi, että tunteiden, tunteiden, tunteiden ja moraalisten säätiöiden elämä oli mahdotonta, että he tarvitsivat henkilöä samalla tasolla kuin käytännössä saavutettujen taitojen käyttö.

Useita mielenkiintoisia kirjoituksia

• Kirjoittaminen Stepan Muma Turgenevin tarinasta

  Stepan on kaikkein ovelin ja paha kaikista työsuhteista. Hänen päätavoitteensa palvelee poikaystävänsä ja kaikkien tilausten täyttäminen on kiistaton

• Sotnikovan kuva ja ominaisuus Bykovin tarinassa

  Vuonna 1969 kirjoitettiin BYKOV "Sotnikov". Aluksi kirjailija kutsui hänen luomuksensa "selvitystilaan". Teoksissaan tekijä vaikutti moraaliin liittyviin ongelmiin

• Koiran kuoret myymälästä varastosta Sun Sillar Ominaisuus ja kuva

  Ruoho on antipycha-koira, on yksi kertomuksen keskeisistä sankareista. Sen kautta kirjailija osoittaa koiran omistautuvan sielun, joka kasvaa maisterissaan

• Kirjoittaminen rakkauden aihe romaanissa isät ja Turgenevin lapset

  Venäjän Writer Ivan Sergeevich Turgenev on kirjoittanut romaanit "isät ja lapset". Tässä työssä kirjoittaja kiinnittää huomiota moniin ongelmiin, jotka ovat huolissaan sen sukupolvesta, jotka ovat edelleen olemassa tällä hetkellä

• Dobchinskyin kuva ja ominaisuus Comedy Auditor Gogol Essayssä

  Peter Ivanovich Dobchinsky on yksi Immortal Comedy N.V.Gogolin "tilintarkastajan keskushahmoista". Samoin Bobchinskyn kanssa tämä mies on kaupungin maanomistaja, joka todella haluaa parantaa ennen tilintarkastajaa, joka tuli kaupunkiin.

"Nihistin", Nikolai Petrovich sanoi. "Tämä on latinalaisesta nihilista, mitään, ... tämä sana tarkoittaa miestä, joka ... joka ei tunnista mitään?" Sano: Kuka ei kunnioita mitään ... "Se on niin Roman Turgenevin "isät ja lapset". Nihilismi on ominaista - 1800-luvun 60-luvun suosittu filosofinen virta. On outoa tunne - nihilismin seuraajat eivät tunnista ja eivät kunnioita. Mikä on heidän maailmankumppaninsa jatka? Vain kieltäminen?

Romaanissa nihilisti on päähenkilö - Eugene Bazarov, annostelija, lääketieteellisen tiedekunnan opiskelija. Tämä sankari järkyttää Nikolai Petrovichin ja erityisesti Pavel Petrovich Kirsanovin "nihylistinen" lausuntojaan. Bazarov kieltää kaikki viranomaiset, jotka palvelevat vanhat miehet: "Kyllä, miksi tunnistan heidät? Ja mitä uskon? Kerron minulle, olen samaa mieltä, se on kaikki."

Tämä käytännöllinen lähestymistapa käyttää sankari suhteessa "suurille" ihmisille kaikilla elämänaloilla, filosofista taidetta. "Miksi luulet, että nämä ihmiset sitoutuivat jotain hienoa, ja sanat ovat totta?" - Pyydän nihilististä, ja Kirsanov ei tiedä mitä vastata hänelle.

Bazaarit näyttävät kyyniseltä ja jopa armottomalta. Romaanin ensimmäisessä osassa hän on itsevarma äärimmäisyyksiin kuin Pavel Petrovichin hallitsematon ärsytys. Sankari uskoo, että hän on korkeampi kuin toiset, erityisesti "vanhat ihmiset" ja havaitsee arkady ja muut.

Lisäksi basaarit eivät tunnista mitään abstraktia, efekääjä, kaukana. Hän uskoo vain siinä "mitä voit koskettaa kädet", uskoo vain "sammakot", mikä voi tuoda erityisen hyödyn tiettyihin ihmisiin: "Kunnollinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin runoilija."

Ei tunnista Evgeny Vasilyvich ja Soul, ja siksi suuret tunteet, tunteet. Joten esimerkiksi rakkaus tämä sankari vähentää fysiologiaa, väittäen, että vaistoilla on tärkeä rooli ihmisen ja naisen välisessä suhteessa: "Joka hän on, ... vain hänellä on tällaiset olkapäät, joita en ole ymmärtänyt pitkään aika."

Mutta se oli rakkaus, joka oli tarkoitus rikkoa koko Bazarovin koko teoria, tuhoaa hänen maailmankuvansa, joka murtaa hänen vakaumuksensa. Tavoitteena on Anna Sergeyevna Odintsov, Bazarov on vakuuttunut siitä, että hänen vakaumuksistaan \u200b\u200bhuolimatta nainen voi olla kaunis, älykäs muotoilu, ironinen. Sana, nainen voi olla loistava, ehkä yhtä suuri kuin mies, jopa kuten basaarit.

Huomaamatta itselleen tämä sankari rakastuu; rakastuu vahvaan, intohimoisesti, toivottomasti. Tässä vaiheessa hän ymmärtää, että rakkaus, joka on niin väkivaltaisesti kieltänyt, on olemassa. Ja että hän ei ole lainkaan erityinen henkilö, vaan sama kuin "isät", jotka halveksivasti pilkkaavat.

Näemme, että basaarit eivät vain tuskallisesti huolestuttaa heidän rakkauttaan, vaan myös alkaa ajatella kuolemaa, siitä, mitä "muistomerkki" laittaa hänet elossa. Hänellä on murtuma, kriisi, ja nyt Eugenella ei ole selkeää ja selkeää vastausta elämässä merkityksestä, joka ei aiheuttanut vaikeuksia. Useimmat nihilist on ajatus "Grass of Oblivion", "Lopukh", joka on hänelle ainoa "muistomerkki".

Näin ollen romaanin kehityksen prosessissa sankari kulkee valtaviivojen muutoksista. Romaanin finaaleissa emme ole itsevarma ja dogmaattisesti Empirik ja "uudet" basaarit, ratkaiseva "damned", "Hamletovsky" kysymykset. Kaikkien ihmisten elämän ja salaisuuksien kokemus ja luonnontieteelliset ratkaisut Bazarov joutuivat siihen, että hän oli aiemmin kieltänyt ehdoitta. Ja en voinut harkita asemaani, muuttaa periaatteitani. Siksi hän kuolee.

Turgenev osoittaa työtään, että nihilismin ydin on virheellinen ja tuhoisa. Positiiviset hetket (paljon huomiota elämän käytännön puoleen, mielen, järkiperäisyyden ja pragmatismin kriittisyydestä) kehittyy nihilisteissä järjettömyydestä - ihmisen olemassaolon perustana.

Mutta "ikuiset" arvot (rakkaus, luonto, taide) ei voi ravistata edes johdonmukaisinta nihilismia. Ja päinvastoin, ristiriidat näiden arvojen kanssa voivat johtaa henkilön ristiriidassa itseensä, tuskalliseen, hedelmättömään heijastukseen ja elämän menetykseen. Tämä on Bazarovin traagisen kohtaloin tärkein oppitunti.