Kuinka ja miksi pitää henkilökohtaista päiväkirjaa. Muistelmien genre

Inga Majakovskaja

Lukuaika: 4 minuuttia

A A

Miksi pitää päiväkirjaa? Päiväkirjan pitäminen auttaa sinua ymmärtämään itseäsi, toiveitasi ja tunteitasi. Kun kertyy valtava määrä ajatuksia, jotka ovat sekaisin, on parempi "roiskuttaa" ne paperille. Pitämällä päiväkirjaa, muistaessasi ja kuvaillessasi tätä tai tuota tilannetta, alat analysoida toimintaasi, miettiä, teitkö näissä olosuhteissa oikein, tehdä johtopäätöksiä.

Jos nämä ajatukset koskevat työtä, useimmat naiset kirjoittavat ne lyhyesti muistiin - abstraktien kanssa ja kirjaavat ne päiväkirjaan.

Miksi tarvitset henkilökohtaisen päiväkirjan?

Naiselle, jonka on vaikea pitää kaikkia kokemuksiaan itsestään, sinun tarvitsee vain pitää henkilökohtaista päiväkirjaa , jossa voit kuvailla aivan kaikkea: ajatuksiasi kollegoistasi, tunteitasi äskettäin ilmestyneestä sitkeästä poikaystävästä, mikä ei sovi sinulle miehessäsi, ajatuksia lapsista ja paljon muuta.

Kyllä, tietysti voit kertoa tämän kaiken läheiselle ystävälle, mutta se ei ole tosiasia, että hänen saamansa tiedot jäävät vain sinun väliin. Henkilökohtainen päiväkirja kestää kaiken ja ei kerro kenellekään mitään , ellei se tietenkään ole muiden ulottumattomissa. Siksi se on parempi suorittaa sähköisesti. ja tietysti asettaa salasanat.

Yleensä aloitetaan henkilökohtainen päiväkirja tytöt vielä murrosiässä kun ensimmäinen suhde vastakkaiseen sukupuoleen syntyy. Siellä he kuvaavat kokemuksia ensimmäisestä rakkaudesta sekä suhteista vanhempiin ja ikätovereihin. henkilökohtainen päiväkirja voit uskoa intiimimmät ajatukset ja toiveet , koska hän ei koskaan anna julkisuutta kirjoittajansa salaisuuksille.

Mitä varten päiväkirja ylipäätään on? Mitä hän antaa? Tunnepurkauksen hetkellä siirrät tunteesi päiväkirjaan (paperi- tai sähköiseen). Sitten ajan myötä, luettuasi rivit päiväkirjasta, muistat nuo tunteet ja tunteet, ja katsoa tilannetta täysin eri näkökulmasta .

Päiväkirja vie meidät takaisin menneisyyteen, saa meidät ajattelemaan nykyhetkeä ja välttää virheitä tulevaisuudessa. .

Esimerkiksi raskaana oleva nainen pitää päiväkirjaa ja kirjoittaa muistiin kokemuksensa, tunteensa ja tunteensa, ja kun hänen tyttärensä on raskaana, hän jakaa muistiinpanot hänen kanssaan.

Nähdäksesi muutokset ajatuksissasi päivä päivältä, päiväkirja tarvitsee kronologian . Siksi on parempi laittaa päivä, kuukausi, vuosi ja aika jokaiseen merkintään.

Mitä hyötyä henkilökohtaisen päiväkirjan pitämisestä on?

• Päiväkirjan pitämisen edut ovat ilmeisiä. Tapahtumien kuvaileminen, yksityiskohtien muistaminen, sinä kehittää muistiasi. Kirjoittamalla muistiin päivittäisiä tapahtumia ja sitten analysoimalla niitä kehität tavan muistaa jaksojen yksityiskohdat, joihin et aiemmin kiinnittänyt huomiota;
• On kyky jäsentää ajatuksiasi. Ja myös valita oikeat sanat tietyille tunteille ja tunteille, jotka syntyvät kuvattua tilannetta toistettaessa;
• Päiväkirjaan voit kirjoittaa toiveesi, tavoitteet sekä tunnistaa tapoja saavuttaa ne;
• Päiväkirjassa kuvattujen tapahtumien lukeminen auttaa sinua ymmärtämään itseäsi. sisäisissä konflikteissaan. Se on eräänlainen psykoterapia;
• Kirjoittamalla päiväkirjaasi voittosi miltä tahansa elämänalueelta (liiketoiminnasta, henkilökohtaisesta), sinä voit saada energiaa tulevaisuudessa rivien uudelleen lukeminen. Muistat mihin pystyt ja päässäsi välähtää ajatus: "Kyllä, minä - vau! Minäkään en voi tehdä sitä."
• Tulevaisuudessa se herättää henkiin tunteita ja muistoja kauan unohdetuista tapahtumista.. Kuvittele, kuinka 10 - 20 vuoden kuluttua avaat päiväkirjasi ja kuinka mukavaa on sukeltaa menneisyyteen ja muistaa elämän mukavia hetkiä.

Lyhyesti kysymykseen - miksi pitää päiväkirjaa? - voit vastata näin: tulla paremmaksi, viisaammaksi ja tehdä vähemmän virheitä tulevaisuudessa.

Päiväkirja se ajoittain päivitettävä teksti, joka koostuu fragmenteista, joissa on jokaiselle merkinnälle määritetty päivämäärä. Yleensä tämä tai tuo päiväkirjamerkintöjen muodossa oleva teos kuuluu johonkin tunnetuista genreistä (romaani, tarina, reportaasi), ja "päiväkirja" antaa sille vain lisäspesifisyyttä. Päiväkirjamerkinnälle on ominaista useita ominaisuuksia, jotka voidaan toteuttaa enemmän tai vähemmän jokaisessa päiväkirjassa:

1. kirjanpidon säännöllisyys, säännöllisyys;
2. tietueiden yhteys nykyiseen, ei menneisiin tapahtumiin ja tunnelmiin;
3. nauhoitusten spontaani luonne (tapahtumien ja tallennuksen välinen aika oli liian lyhyt, seuraukset eivät ole vielä ilmenneet, eikä tekijä voi arvioida tapahtuneen merkitystä);
4. levyjen kirjallinen raakaisuus;
5. monien päiväkirjojen vastaanottajan osoitteettomuus tai epävarmuus;
6. tallenteiden intiimi ja siksi vilpitön, yksityinen ja rehellinen luonne.

Kaunokirjallisuuden ulkopuolella päiväkirja painottuu yleensä joko viralliseen asiakirjaan ("dokumenttipäiväkirja") tai yksityiseen tietueeseen (ns. "jokapäiväinen" päiväkirja). Molemmissa tapauksissa päiväkirja tyydyttää ihmisen havainnointitarpeen ja sen määrää tarve kirjata ajankohtaiset muutokset, mikä on syynä erilaisten tieteellisten päiväkirjojen, protokollien, tapaushistorian, laivalehtien, koulupäiväkirjojen, päiväkirjojen syntymiseen. Tuomioistuimen tehtävät - Chamberfurier seremonialliset päiväkirjat. Muinaisessa kirjallisuudessa Platonin ajoista lähtien tunnettiin niin sanottuja hypomnemoja - erilaisia ​​yksityisiä ja virallisia protokollia. Idän ja myöhään hellenististen hallitsijoiden tuomioistuimissa, esimerkiksi Aleksanteri Suuren päämajassa, pidettiin raportteja ajankohtaisista tapahtumista - efemeridistä (mahdollisesti propagandatarkoituksiin; niiden luotettavuus nykyaikana kyseenalaistetaan). Dokumentaariset päiväkirjat kiinnostavat historioitsijaa merkittävästi. "Arjen" päiväkirjoissa kirjoittaja on myös tarkkailija, mutta hän tarkkailee enemmän itseään, muutoksia yksityiselämänsä olosuhteisiin, sisäiseen maailmaansa. "Arkipäiväiset" päiväkirjat yleistyivät sentimentaalismin aikakaudella, jolloin kiinnostus yksityiselämään ja erityisesti tunteiden kenttään oli erittäin korkea. "Arjen" päiväkirjoilla voi olla merkittävää arvoa, jos kirjoittaja oli kuuluisa tai osallistui maan poliittiseen elämään ("Duuman jäsenen Vladimir Mitrofanovitš Purishkevichin päiväkirja", 1916), kommunikoi mielenkiintoisten ihmisten kanssa (E. A. Shtakenshneider "Diary" ja muistiinpanoja". 1854 -86). Päiväkirjoista tulee paitsi historiallinen, myös esteettinen arvo, jos kirjoittajalla on kirjallista lahjakkuutta (Maria Bashkirtsevan päiväkirja, 1887; Anne Frankin päiväkirja, 1942-44).

"Päivittäin" tallennetut tekstit liittyvät monin tavoin läheisesti monenlaisiin dokumenttimuotoihin. Kuin muistelma päiväkirjat kertovat todellisista menneisyyden tapahtumista ulkoinen ja sisäinen elämä. Kuten omaelämäkerrassa, kirjailija kertoo päiväkirjassaan ensisijaisesti itsestään ja lähiympäristöstään ja on myös altis itsetutkiskelulle. Kuten tunnustus, päiväkirja puhuu usein salaisuudesta, joka on piilotettu uteliailta silmiltä, ​​mutta tunnustuksesta, toisin kuin päiväkirjasta, muistelmista ja omaelämäkerroista, puuttuu joskus kronologisesti peräkkäinen kertomus. Ja muistelmissa, omaelämäkerroissa ja tunnustuksissa, toisin kuin päiväkirjoissa, teksti on rakennettu huolellisesti, vain oleellinen valitaan kaikesta tiedosta. Tältä osin päiväkirja on lähempänä kirjeitä, varsinkin säännöllistä kirjeenvaihtoa, jossa myös ajankohtaista raportoidaan, materiaalia ei valita ja uutiset tallennetaan "haussa". Kirjeenvaihdon ja päiväkirjojen läheisyys näkyy selvästi J. Swiftin "Stellan päiväkirjassa" (1710-13) ja L. Sternin kirjassa "Diary for Eliza" (1767). Ensimmäinen kirjoitettiin kahdesti päivässä (vaikka postia lähetettiin paljon harvemmin), kirjeissä oli kysymyksiä, jotka olivat merkityksettömiä tavallisessa kirjeenvaihdossa ("Pitäisikö minun mielestänne käyttää camisolea tänään?"). Muistuttaa kirjeinä kirjoitettuja päiväkirjoja "Nuoren Wertherin kärsimykset" (1774) JW Goethe: Werther on vähän kiinnostunut kirjeenvaihtajastaan ​​Wilhelmistä, jonka vastauksilla ei ole juuri mitään vaikutusta Wertherin kirjeiden luonteeseen. Päiväkirjoilla ja matkakirjallisuudella on jotain yhteistä: jatkuvasti liikkuva, ei voi käsittää mitä tapahtuu, matkustaja, kuten päiväkirjan kirjoittaja, tarttuu tapahtumiin lennossa ja kirjoittaa muistiin erottamatta tärkeää satunnaisesta. Matkustaja merkitsee yleensä paikan, jossa ateria kirjattiin; jos merkinnän päivämäärä on merkitty matkaan, niin sitä on jo vaikea erottaa päiväkirjasta.

Tapahtumien kertominen kronologisessa järjestyksessä ja muutos kirjaamalla sen merkityksestä riippumatta päiväkirja muistuttaa kronikkaa, mutta kirjaamisaika on merkitty tarkemmin (päiviä, ei vuosia), ja kattamien tapahtumien kirjo on rajoitettu. Päiväkirja paljastaa tietynlaisen affiniteettia aikakauslehtiin, jotka myös seuraavat tapahtumia, mutta on tarkoitettu julkiseen lukemiseen, vailla läheisyyttä. Usein luovat ihmiset kutsuvat muistikirjojaan päiväkirjaksi. Joten Jules Renardin "päiväkirjalle" on ominaista taiteelliset kuvat, ja vain päivämäärät mahdollistavat aiheeseen liittymättömien merkintöjen lukemisen päiväkirjamerkintöinä. Päiväkirjan piirteet (tunnustuksellinen luonne, "pienten asioiden kiinnittäminen", itsetutkiskelu, tarkka päivämäärä) voidaan jäljittää monien runoilijoiden teoksissa (M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov, A. Akhmatova, A.A. Blok). F. M. Dostojevskin "Kirjailijan päiväkirja" tulee aikakausjulkaisuksi; tilannut sen. Samaan aikaan Dostojevski ei kirjoita kaikesta, mikä häntä kiihottaa, vaan vain siitä, mikä hänen mielestään on yleistä. Joskus päiväkirjamerkinnän rajoittuminen tiettyyn päivämäärään, merkintöjen tiheys osoittautuu rakentavaksi hetkeksi kerronnassa. N.V. Gogolin muistiinpanoissa hullusta, joka on rakennettu kokonaan päiväkirjan muotoon, päivien määrä ja järjestys väistyvät vähitellen kirjoittajalta. Mutta yleensä päivämäärän ilmoittaminen ei ole niin tärkeää. Pechorinin päiväkirjan merkitys Lermontovin aikamme sankarissa (1840) ei muutu juurikaan, jos kaikki päivämäärät poistetaan.

Päiväkirja sekä omaelämäkerta, muistelmat ja muistiinpanot ovat osa muistelmakirjallisuutta. Tässä artikkelissa pohditaan, mitkä päiväkirjan ominaisuudet ovat genreä muodostavia, välttämättömiä, mitkä ovat apuvälineitä, mitkä päiväkirjaa historiallisesti edeltäneet genret liittyvät siihen ja miten tämä genre on muuttunut nykykirjallisuudessa. Artikkelissa analysoidaan myös päiväkirjagenren kehitystä viimeisen viiden vuosisadan aikana. Ensimmäiset meille tulleet päiväkirjat ovat peräisin 1400-luvulta, mutta näitä merkintöjä ei voida pitää päiväkirjana sanan nykyisessä merkityksessä, koska ne ovat joko eri diplomaattisten edustustojen tapahtumia toistavia oikeuden asiakirjoja tai matkamuistiinpanoja. Jatkossa genre muuttuu yhä intiimimmäksi, henkilökohtaisemmaksi, mutta myös nykykirjallisuudessa se käy läpi merkittäviä muutoksia. Päiväkirja on nykyään yksi harvoista elävistä kirjallisuuden genreistä, jota kohtaan kirjailijoiden, tutkijoiden ja lukijoiden kiinnostus ei katoa.

päiväkirjoja

muistelmakirjallisuutta

kirjallisuuskritiikki

1. Great Soviet Encyclopedia, Moskova, Neuvostoliiton Encyclopedia, osa 27;

2. Bulletin of History, kirjallisuus, taide, M.: Kokoelma, 2009;

3. Kirjallisuuden tietosanakirja: Kirjallisuuden termien sanakirja: 2 osaa / Toim. N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Kustantaja L. D. Frenkel, 1925;

4. Termien ja käsitteiden kirjallinen tietosanakirja (päätoimittaja A.N. Nikolyukin), M., 2002;

5. Kirjallisuuden tietosanakirja, M., TSB, 1987;

6. New Literary Review, nro 61 (2003), nro 106 (2010);

7. Kriittinen painos John Beadlen julkaisusta A Journal tai Diary of a Thanksful Christian, Taylor & Francis, 1996;

8. British Diaries: Annnotated bibliography of British Diaries, jotka on kirjoitettu vuosina 1442–1942, William Matthews, University of California Press, Kalifornia, 1950;

9. Dutton E.P., Keskiaikaisen Venäjän eeposia, kronikkeja ja tarinoita, New York, 1974;

10. Jurgensen M., Das Fiktional Ich (Untersuchungen zum Tagebuch) Franckle Verlag Bern und Munchen 1979;

11. Kendall P. M., The art of biography, W. W. Norton and Company INC, New York, 1965;

12. Latham R., Matthews W., Samuel Pepysin päiväkirja (11 osaa), toim. Berkeley: University of California Press, 1970-1983;

13. Mckay E. The Diary Network in Sixteenth and Seventeenth Century England, URL: http://www.arts.monash.edu.au/publications/eras/edition-2/mckay.php (käytetty 04.11.2014)

14. Spengemann W. C., "The forms of autobiography, Episodes in the History of Literature Genre", Yale University Press, New Haven ja Lontoo, 1980;

15. Wuthenow R. R., Europäische Tagebücher, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1950;

Ottaen huomioon, että eri maiden kirjallisissa perinteissä on suuri määrä erilaisia ​​tulkintoja termistä "päiväkirja" ja se, että tämä genre on tulossa yhä suositummaksi nykymaailmassa, on tärkeää pohtia, mitä päiväkirja on, mitkä päiväkirjan piirteet ovat genreä muodostavia, välttämättömiä eli merkittävimpiä , mitkä ovat apu-, toissijaisia, mitä päiväkirjaa historiallisesti edeltäneitä genrejä siihen liittyy ja miten se muuttui XX lopun kirjallisuudessa - XXI vuosisadalla.

tavoite Tutkimuksen tavoitteena on johdonmukaisesti tunnistaa päiväkirjan piirteet useissa muissa kirjallisuuden genreissä sekä analysoida sen kehitystä viimeisen viiden vuosisadan aikana.

Tutkimusmateriaali: kirjailijoiden päiväkirjat eri maista (pääasiassa Englannista, Saksasta, Venäjältä, Ranskasta) ja aikakausilta (XV-XXI-luvut).

Tutkimusmenetelmät: kulttuurihistoriallinen, vertaileva-historiallinen.

Päiväkirja genrenä omaelämäkerran, muistelmien ja muistiinpanojen ohella on osa muistelmakirjallisuutta. Huolimatta siitä, että päiväkirjan ilmestyminen kuuluu suhteellisen myöhäiseen aikakauteen, sitä tulee tarkastella kaiken muistelmakirjallisuuden kontekstissa, sillä genret ovat ajan mittaan muuttuneet ja saaneet uusia piirteitä, kun taas entiset muodolliset piirteet ovat haalistuneet tausta. Päiväkirjan suurin aamunkoitto, levitys saavutetaan 1600-luvun lopulla, jolloin muodostuu erityinen kiinnostus kirjailijan persoonallisuutta, hänen sisäistä maailmaansa, ajatuksia, tunteita kohtaan. Päiväkirja eräänlaisena kirjallisuuden lajina ilmestyy hieman myöhemmin, 1700-luvun alussa (J. Swiftin "Diary for Stella", L. Sternin "Sentimental Journey Through France and Italy"). On kuitenkin huomioitava, että päiväkirjaa edeltävät genret, joita ilman päiväkirjan ilmestyminen olisi ollut mahdotonta, on tähän mennessä olemassa melko pitkän ajanjakson.

On tärkeää pohtia, mitä päiväkirja on, mitkä päiväkirjan piirteet ovat genreä muodostavia, välttämättömiä, eli merkittävimpiä, mitkä ovat apu-, toissijaisia, mitä päiväkirjaa historiallisesti edeltäneitä genrejä siihen liittyy ja miten se liittyy. muuttui XX - XXI vuosisadan lopun kirjallisuudessa.

Päiväkirjasta on monia määritelmiä, monella tapaa samankaltaisia, mutta jokainen niistä merkitsee genrelle ominaista piirrettä. Voimme päätellä seuraavat päiväkirjalle ominaiset piirteet, joiden ilmentyminen yhdessä tai toisessa vieraassa genressä tuo jälkimmäisen lähemmäksi päiväkirjaa. Päiväkirja on itselle, ei uteliaille silmille, kirjoitettu teksti, joka kuvaa juuri tapahtunutta, tapahtumaa, jolla on sekä henkilökohtainen että globaali merkitys ja joka ilmoittaa luomispäivämäärät ja jota täydennetään ajoittain. Tästä syystä, kuten Anna Zaliznyak huomauttaa, päiväkirjamerkinnöille on ominaista "fragmentoituneisuus, epälineaarisuus, syy-seuraus-suhteiden rikkominen, intertekstuaalisuus, autoreflektio, sekoitus dokumentaarisuutta ja taiteellisuutta, tosiasiaa ja tyyliä, perustavanlaatuista epätäydellisyyttä ja yhden suunnitelman puute."

Näin ollen erilaiset formatiiviset ominaisuudet antavat meille mahdollisuuden verrata päiväkirjaa useisiin muihin genreihin. "Vilpittömyys" luomisessa, rajoitettu määrä lukijoita / kuuntelijoita antaa meille mahdollisuuden verrata päiväkirjaa tunnustukseen. Deittailu ja yhteys tiettyyn luomisaikaan, eräänlainen "hyperrelevanssi" - kronikoihin ja niihin liittyviin genreihin (matkat, kävelyt, matkapäiväkirjat). Rajallinen lukijamäärä mahdollistaa myös päiväkirjojen ja kirjeiden vertailun, usein voidaan havaita, kuinka päiväkirjassa esiintyviä ajatuksia kehitetään myös kirjeissä eri vastaanottajille (esim. L. N. Tolstoi tai F. Kafka). Päiväkirjojen luomisen erikoisuus antaa niille pirstoutumisen, ominaisuuden, joka on tyypillistä myös muistiinpanojen genrelle (siksi esimerkiksi Lydia Ginzburgin muistikirjoja kutsutaan usein päiväkirjoiksi). Anna Zaliznyak puhuu myös päiväkirjan ja muistikirjojen genrejen yhteensattumisesta kirjailijoiden-päiväkirjojen työssä: "kaikki, mitä kirjoittaja kirjoittaa, on osa hänen ammatillista toimintaansa, mikä tahansa päiväkirjamerkintä on mahdollinen "esiteksti", materiaalia, josta myöhemmin "teksti" tehdään. Siksi kirjoittajan päiväkirja ei itse asiassa eroa paljoa "muistikirjoista" (muistivihkot ovat yhdessä tämän termin merkityksestä nimenomaan "kirjoittajan" genreä). Ja juuri siksi, että kirjoittajan päiväkirja on aina jossain määrin suuntautunut myöhempään "taiteelliseen" tekstiin, se ei ole "oikea" päiväkirja, vaan erityyppinen teksti. Lopuksi päiväkirjat ovat henkilökohtainen kokemus, joka tuo genren lähemmäksi omaelämäkertaa ja osittain sen ikivanhampaa lajiketta, hagiografista kirjallisuutta.

Kirjallisuudessa tunnustus menee hyvin pitkälle; genre on nimetty yhdestä seitsemästä sakramentista (kasteen, krismaation, eukaristian, avioliiton, union ja vihkimisen ohella) sen jälkeen, kun St. Augustine on tulossa melko yleiseksi kirjallisuudessa. Tunnustusta pidetään "kirjallisena teoksena tai sen osana, jossa kerronta on ensimmäisessä persoonassa ja kertoja päästää lukijan sisäisen maailmansa syvimpiin syvyyksiin".

Tiedemiehet pitävät varhaisia ​​päiväkirjoja (1500-luvun loppu - 1700-luvun alku) lähempänä tunnustuksen genreä. Siten historioitsija William Haller toteaa, että "puritaaneille päiväkirjasta tulee tunnustuksen korvike". Samanaikaisesti tunnustus, toisin kuin päiväkirja, on genre, joka on a priori tarkoitettu myöhempään lukemiseen. Lisäksi päiväkirjassa kuvataan kaikki tapahtumat ja teot, jotka tekivät tekijään vaikutuksen, joten nämä eivät suinkaan aina ole yhteiskunnalta piilossa olevia tai sen tuomitsemia toimia, kun taas tunnustus on genre, johon liittyy katuminen teosta.

Tunnustus korreloi yleensä myös omaelämäkerran kanssa. Jos omaelämäkerralle on kuitenkin ominaista ensisijaisesti ulkoisten tapahtumien kuvaaminen, niin tunnustus kuvaa genren ajan myötä tapahtuvista muutoksista huolimatta ennen kaikkea sisäisen maailman kokemuksia.

Omaelämäkerta ja päiväkirja ovat osa muistelmakirjallisuutta. Kuitenkin kuvattujen "historiallisuus", joka on yleinen päiväkirjoissa ja omaelämäkerroissa, on myös niiden tärkein ero. Päiväkirjan genre tarkoittaa luovan prosessin kestoa, tekstin luomista päivästä toiseen, tapahtuneen tapahtuman ja tehdyn levyn korrelaatiota, mikä tarkoittaa tuoreutta, havainnoinnin "selkeyttä". Omaelämäkerran luoja, sellaisen teoksen luomisen perusteella, tiivistää eräänlaisen elämänsä tuloksen, joten kuvatut tapahtumat tapahtuvat usein monta vuotta ennen kirjoittamista.

Toinen merkittävä ero päiväkirjan ja omaelämäkerran välillä on se, kuinka paljon niiden tekstit on suunnattu lukijalle, eli ne ehdottavat lisälukemista. Jos omaelämäkerran tapauksessa vastaus tähän kysymykseen on ilmeinen, päiväkirjat aiheuttavat tältä osin kiistaa tutkijoiden keskuudessa.

Samalla tutkijat huomauttavat, että "omaelämäkerta on katsaus elämään, jossa kirjoittaja näkee omaelämäkerran eräänlaisena koulutuksena arvioida omaa elämäänsä. Se on mahdollisimman retrospektiivinen, kun taas päiväkirja luodaan tiettyjen tapahtumien tapahtuessa.

Yksi päiväkirjan tärkeimmistä erottavista piirteistä on kokeen järjestelyn erikoisuus, välttämätön päivämäärä, kuvaus tapahtumista, joista ei ole vielä tullut menneisyyttä. Tämä tapa jäsentää kerrontaa mahdollistaa päiväkirjan genren yhdistämisen kronikoihin. Kroonikoissa systeemiä muodostava tekijä on kuitenkin aika, päiväkirjoissa tekijän elämä ja kokemukset. Merkittävää on myös se, että kronikat, kuten päiväkirjat, saavat renessanssin taiteellisen analogin Shakespearen kronikkanäytelmistä aina Dos Passoksen teoksiin, joissa monet tutkijat vangitsevat kronikoiden piirteitä. Kroonikat eivät kuitenkaan saa niin laajaa kirjallista ja taiteellista levitystä, koska niiden kehityksen alkuaikoina ne ovat edelleen "eliitille tarkoitettu" genre, kun taas päiväkirjagenren kehitys johtuu asteittaisesta "demokratisoitumisesta" genreen, jonka seurauksena yhä useammat ihmiset ryhtyivät päiväkirjojen kirjoittajiin.

Lopuksi toinen genre, jota usein verrataan päiväkirjaan, ovat kirjeet. Ne kokoaa yhteen ensisijaisesti rajoitettu määrä vastaanottajia. Lisäksi päiväkirjojen ja kirjeiden sivuilla arki- ja maailmanongelmat saavat tasavertaisen huomion. Samalla yhden tai toisen kirjoittajan kirjeiden kokonaiskerros on laajempi ja monipuolisempi tutkimusmateriaali, sillä 1900-luvun puoliväliin asti kirjeet olivat ainoa tapa kirjeenvaihtoon, mikä tarkoittaa, että kaikki lukutaitoiset ihmiset kirjoittivat niitä. muodossa tai toisessa. Saman kirjoittajan eri vastaanottajille osoitetuilla kirjeillä voidaan jäljittää sekä tyylisävyjä että -suhteen piirteitä yhteen tai toiseen vastaanottajaan.

Päiväkirjat voidaan kuitenkin nähdä myös kirjeinä itselleen. Jos päiväkirja kuuluu kirjoittajalle, lukijalla on mahdollisuus jäljittää "puhdas" kirjoittajan tyyli, joka toisinaan yhtyy teosten tyyliin ja toisinaan eroaa.

Yksi päiväkirjagenren lajikkeista on matkapäiväkirjat, jotka tallentavat päivittäin tietyn matkan tapahtumia. Matkapäiväkirjat ovat fuusio päiväkirjagenrejä, sillä matkapäiväkirja on usein myös hyvin henkilökohtainen, subjektiivinen, ei objektiivinen näkemys tapahtumista ja matkailugenrestä. Matkailu, joka, kuten edellä todettiin, ei ole taiteellinen genre, on osoittautunut erittäin tuottavaksi fiktion kehityksen kannalta. Jo mainitun matkapäiväkirjan lisäksi laajassa käytössä oli myös 1700-luvulle mennessä kehittynyt matkaromaani, jossa yhdistyivät filosofisen, seikkailunhaluisen ja psykologisen romaanin piirteet. Tällaisissa teoksissa matka on juonen "liikkeellepaneva voima" (esim. D. Defoen Robinson Crusoe, 1719).

Joten päiväkirjat muodostuvat muistokirjallisuuden genreksi suhteellisen myöhään. Tämä muodostuminen kestää kuitenkin jonkin aikaa. Nykyään käytössämme on yli 300 päiväkirjaa, jotka tutkijat ovat keränneet kirjaan "English Diaries". Mukana on myös 20 päiväkirjaa 1500-luvulta. Syy päiväkirjojen määrän nopeaan kasvuun on ensinnäkin se, että lukutaitoisia ihmisiä on enemmän (sivuston http://www.mcsweeneys.net/articles/literacy-rates mukaan 20 % miehistä ja 5 % naisista 1500-luvulla 30 prosenttiin miehistä ja 10 prosenttiin naisista 1600-luvulla). Toiseksi - kasvava individualismi, aikakauden määräämä kiinnostus omaan itseensä. Näin ollen englantilainen tiedemies Roy Porter yhdistää päiväkirjaa pitävien ihmisten määrän kasvun Euroopan yhteisöjen kasvavaan individualismiin. Myös muut tutkijat, kuten William Heller, panevat merkille päiväkirjojen merkityksen 1600-luvun alun puritaaneille, jolloin päiväkirjasta "tulee heille tunnustuksen ersatz"

Jos käännymme päiväkirjojen ilmestymisen historiaan, niin maailmankirjallisuudessa päiväkirjat juontavat juurensa Japaniin, missä ensimmäiset päiväkirjat ovat peräisin 1000-luvulta. Intiassa tällaiset omaelämäkerralliset teokset ovat peräisin 1500-luvulta ja Kiinassa 1100-luvulta. Samalla ei ole mitään syytä uskoa, että nämä teokset olisivat tunnettuja ja siksi niillä olisi ollut vaikutusta länsimaiseen maailmaan. Siksi eurooppalaisten omaelämäkerrallisten ja päiväkirjamerkintöjen lähde on muinaisessa Kreikassa ja Roomassa. Nykypäivän päiväkirjan tutkijalla on kuitenkin seuraava vaikeus. Päiväkirja on viime aikoihin asti käsinkirjoitettu, intiimi genre, jota ei siksi ole kopioitu, ja se on olemassa vain yhtenä kappaleena. Päiväkirja on alttiina tuhoutumiselle kataklysmien, tulipalojen, tulvien seurauksena, mikä tarkoittaa, että asiakirjojen säilyttäminen on tehtävä, joka on mahdollista vain, jos tämän asiakirjan merkitys historioitsijalle, kirjallisuuskriitikolle jne. ymmärretään.

Kiinnostus päiväkirjamerkintöjä kohtaan ilmaantui monissa maissa eri aikoina. Tämä työ alkoi aikaisemmin kuin mikään muu Englannissa, jossa William Matthews jo 1800-luvun alussa kokosi bibliografian Englannissa, Skotlannissa ja Irlannissa 1400-luvulta 1600-luvun loppuun tehdyistä päiväkirjamerkinnöistä. Voimme myös jäljittää erilaisten saksankielisten päiväkirjamerkintöjen syntyhistoriaa 1500-luvulta. Pääasiallinen venäjänkielisten päiväkirjamerkintöjen kerros kuuluu melko myöhäiseen ajanjaksoon, joka alkaa 1700-luvun toiselta puoliskolta. Kuitenkin täälläkin tutkija on usein pettynyt. Monet asiakirjat tuhoutuivat, monet säilytetään arkistoissa, jotka eivät aina ole yleisen lukijan saatavilla.

Näin ollen päiväkirjojen luomisen historialla on 5 vuosisataa, 1500-luvulta nykypäivään. On mielenkiintoista seurata päiväkirjan muodon ja sisällön rakenteellista ja semanttista muutosta tänä aikana. Kuten aiemmin mainittiin, päiväkirjoista puhuttaessa pohjaudumme melko niukkaan materiaaliin. Nykyään käytössämme on useita (enintään kymmenen) 1400-luvun päiväkirjoja, noin 30 1500-luvun päiväkirjaa, ja 1600-luvulta lähtien genren suosio on kasvanut, englanninkielisiä lähteitä on jo enemmän kuin 300 tekstiä, samanlainen suuntaus voidaan jäljittää muissa maissa. Kun puhutaan 1600-lukua edeltäneistä teksteistä, ei pidä unohtaa, että nykyaikainen sana "päiväkirja" tällä ajanjaksolla on merkitty erilaisilla termeillä. Joten englanninkielisten lähteiden tavanomaisen "päiväkirjan" ohella saksalainen "Tagebuch" on myös vähemmän yleinen ja useammin ranskalainen "Journal" ja latinalainen "Diurnal". Kaikki neljä sanaa viittaavat päiväkirjaan, joista jokainen viittaa siihen, että tekstiä kirjoitetaan päivittäin. Nämä nimitykset voivat kuitenkin esiintyä samassa tekstissä synonyymeinä. Nämä sanat ovat synonyymejä, mutta ehkä ne osoittavat tiettyjen tietueiden ominaispiirteitä. Tässä yhteydessä on myös mainittava, että kirjoittajat itse pitävät tekstejään kuuluvana päiväkirjagenreen, ja tämä määritelmä voi usein olla virheellinen.

Meille tulleita 1400-1600-lukujen päiväkirjoja ei voida kutsua päiväkirjoiksi sanan nykyisessä merkityksessä, koska ne perustuvat joko eri diplomaattisten edustustojen tapahtumia toistaviin oikeuden asiakirjoihin tai matkojen matkamuistiinpanoihin (Albrecht Dürerin päiväkirja "Family Chronicles. Päiväkirja Alankomaiden matkalta 1520 - 1521").

1600-luvulla suuntaus muuttui jonkin verran. Päiväkirjamerkinnät saavat "intiimimmän", henkilökohtaisemman luonteen muuttuen aikakauden dokumentista henkilön "jäljeksi". Lisäksi päiväkirja, kuten kaikki kirjallisuus, lakkaa vähitellen olemasta vain korkeimpien sosiaalisten piirien genre. Sen lisäksi, että lukutaidon taso Euroopassa 1600-luvulla kasvaa merkittävästi, paperi on vähitellen tulossa helpommaksi "keskiluokan" ulottuville, mikä herättää lisääntyvää kiinnostusta genreä kohtaan yhä useammassa. Tyypillinen esimerkki tästä on Samuel Pipesin kuuluisa päiväkirja.

Yksi harvoista venäjänkielisen päiväkirjan luovuuden monumenteista kuuluu myös 1600-luvulle - nämä ovat Marina Mnishekin päiväkirjat sekä Armenian historian muistomerkki, Zakaria Akulisskyn päiväkirja, joka kuvaa kauppamatkoja itään (Iran, Turkki). ) ja Euroopan (Italia, Ranska, Hollanti) maat, niiden tavat, luonto ja tekijän näissä maissa kokemat luonnonkatastrofit. Tätä päiväkirjaa pidettiin vuosina 1647-1687. Näissä esimerkeissä tekstin luojan persoonallisuus ei kuitenkaan vaikuta, edes hänen suhtautumisensa tapahtumiin. Siksi kirja kuuluu todennäköisemmin kronikoiden tai matkamuistiinpanojen genreen.

Seuraavat vuosisadat ovat päiväkirjagenren kukoistusaikaa. Tänä aikana ilmestyy monenlaisia ​​​​päiväkirjoja. Tekstit luodaan sekä lukijan luettavaksi heti kun ne on luotu (Goncourtien veljien päiväkirjat, Dostojevskin Kirjailijan päiväkirja) että päinvastoin tuhottavaksi (Kafkan päiväkirjat, Seren Kierkegaardin päiväkirja vuodelta 1840). - 1850), henkilökohtaisia ​​päiväkirjoja pitävät useimmat kirjailijat (L. N. Tolstoi, F. M. Dostojevski, Lewis Carol, Walter Scott jne.), poliitikot (Theodore Roosevelt, kuningatar Victoria, Nikolai II), näyttelijät, muusikot, taiteilijat (siis on edustajia taiteesta, joka ei liity suoraan tekstien luomiseen (P.I. Tšaikovski, Vaclav Nijinsky, Frida Kahlo). On huomionarvoista, että 1900-luvulla näytti mahdottomalta, ettei kuuluisa poliittinen hahmo pitänyt päiväkirjaa, joten vääriä päiväkirjoja ilmestyy, kuten Adolf Hitlerin päiväkirja. Tämä on ajanjakso, jolloin edellä mainittu ero eri maiden säilyneiden päiväkirjojen välillä pienenee merkittävästi (puhumme eurooppalaisesta materiaalista), materiaalin määrä tutkijalle on riittävä oi hienoa. Tänä aikana jatkuu 1600-luvulla alkanut trendi, jolloin päiväkirjojen kirjoittaminen lakkaa vähitellen olemasta korkea-yhteiskunnan etuoikeus.

Kasvava materiaalimäärä kuitenkin syrjäyttää tavallisten ihmisten päiväkirjat tutkijoiden tieteellisen kiinnostuksen alalta. Jos 1400- ja 1600-lukujen päiväkirjat ovat materiaalia opiskeluun, ei niinkään kirjallisuuskriitikon, vaan yksi harvoista tietolähteistä historioitsijalle, sosiologille, kielitieteilijälle, niin siitä on olemassa joukko muita todisteita. Myöhemmin, joten yhä enemmän tutkijoiden (ja siten myös lukijoiden) huomio keskittyy tietyllä alalla kuuluisiksi tulleiden ihmisten päiväkirjoihin. Samanaikaisesti 1900-luvulla, toisen maailmansodan aikana, on havaittavissa käänteinen prosessi, jolloin Anne Frank, Etti Hilsam, Otto Wolf, Nina Lugovskaja tulevat suurelle lukijalle tunnetuiksi vain heidän aikakauttaan kuvaavien päiväkirjojensa ansiosta. sota.

1700 - 1900-lukujen päiväkirjat eroavat aikaisemmista jaksoista toisella piirteellä. 1600-luvun lopulla - 1700-luvun alussa kirjallisuuteen ilmestyi uusi genre; päiväkirjamerkinnät ovat niin suosittuja, että niistä tulee kirjailijoiden jäljitelmäobjekti, ensimmäiset taidepäiväkirjat ilmestyvät. Tästä eteenpäin yksityisten päiväkirjojen tekijöillä on toinenkin seurattava voimavara, taiteelliset päiväkirjat.

Koska päiväkirjat, kuten aiemmin mainittiin, ovat intiimi genre, on vielä liian aikaista puhua viime vuosina kirjoitetuista yksityisistä päiväkirjoista, joita on julkaistu jo vähän. Viime vuosikymmeninä on kuitenkin ilmestynyt uudenlainen päiväkirjamerkintä, verkkopäiväkirjat, blogit. Jokainen voi luoda oman päiväkirja-blogin, lisätä sinne merkintöjä, päättää itse, kenen antaa lukijakseen. Merkittävä ero tämän genren ja päiväkirjagenren välillä on se, että se ei ole enää intiimi genre, koska blogin lukijoiden suuri määrä on osoitus sen menestyksestä. Viime vuosina jopa uusi ammatti "bloggaaja" on ilmestynyt. Uudet päiväkirjat jatkavat aiempien vuosisatojen suuntausta kohti genren maksimaalista demokratisointia, nyt kuka tahansa Internetin omistaja voi blogata. Päiväkirja on siis tällä hetkellä yksi harvoista elävistä kirjallisuuden genreistä, ajan myötä se käy läpi tiettyjä muutoksia, mutta tutkijoiden ja lukijoiden kiinnostus genreä kohtaan ei katoa.

löydöksiä

Päiväkirja on itselle, ei uteliaille silmille, kirjoitettu teksti, joka kuvaa juuri tapahtunutta, tapahtumaa, jolla on sekä henkilökohtainen että globaali merkitys ja joka ilmoittaa luomispäivämäärät ja jota täydennetään ajoittain. Erilaiset muodolliset piirteet mahdollistavat sen, että päiväkirjaa voidaan pitää evoluutiona useista muista muistelmakirjallisuuteen kuuluvista genreistä.

Arvostelijat:

Kling OA, filologisten tieteiden tohtori, professori, kirjallisuuden teorian osaston johtaja, filologian tiedekunta, Moskovan valtionyliopisto. M.V. Lomonosov, Moskova;

Lipgart A.A., filologisten tieteiden tohtori, Englannin kielitieteen osaston professori, Moskovan valtionyliopiston filologinen tiedekunta. M.V. Lomonosov, Moskova.

Bibliografinen linkki

Joka päivä ihmisen on käytettävä naamioita: tiukka opettaja, mutta ystävällinen isä; epävarma keskijohtaja päivällä, mutta loistava stand-up koomikko öisin. Hypostaaseissasi on erittäin helppo hämmentää. Itsetuntemusta pidetään erinomaisena psykoterapiakeinona ja yksi sen tehokkaista työkaluista on henkilökohtainen päiväkirja. Sen pitäminen auttaa sinua löytämään vahvuutesi ja heikkoutesi, välttämään menneiden virheiden toistamista ja oppimaan ilmaisemaan ajatuksesi.

Mikä on henkilökohtainen päiväkirja?

Henkilökohtainen päiväkirja on tapa ilmaista ajatuksia, auttaa välittämään ihmisen elämässä tapahtuvia tapahtumia, antamaan heille tunnevärjäyksen, analysoimaan niitä ja tekemään johtopäätöksiä. Se luodaan paperille tai sähköisesti. Jotkut psykologit suosittelevat sen tekemistä käsin, mutta sähkötekniikan aikakaudella sillä ei ole väliä, pääasia, että henkilöllä on mukava.

Ei ole tarpeen tehdä muistiinpanoja joka päivä, mutta kaikki tärkeät tapahtumat, voitot ja tappiot, kokemukset ja ilot, myös merkityksettömät, on toivottavaa kirjoittaa muistiin. Henkilökohtaisen päiväkirjan pitäminen on samalla tunnustus, istunto,.

Haluaa tehdä parempia päätöksiä, löytää ihanteellinen urasi ja toteuttaa potentiaalisi maksimaalisesti? Ota selvää ilmaiseksi millainen ihminen sinusta on syntyessäsi tarkoitus tulla järjestelmän avulla

Mihin henkilökohtainen päiväkirja on tarkoitettu?

1. Muistipelit.

2. Kaatopaikka negatiivisille tunteille.

On hyödyllinen psykologinen tekniikka. Sinun on kirjoitettava käsin kaikki, mikä suututtaa, järkyttää, pilaa, estää sinua siirtymästä eteenpäin. Ja sitten repiä, rypistää, heittää pois, polttaa tai tuhota lakana jollain muulla tavalla. Joten ihminen vapautuu negatiivisuudesta. Päiväkirjalla on lähes sama tehtävä, sillä ainoa ero on, että sitä ei kannata tuhota.

Useimmiten tunteiden roiskuminen paperille, jopa sähköiselle, tulee helpotusta. Aina ei ole asianmukaista ilmaista näkemystäsi rikoksentekijöiden edessä. Tämä tapahtuu useimmiten ajoissa esimiesten, kumppaneiden ja asiakkaiden kanssa. Päiväkirja vie kaiken.

3. Itseensä tutustuminen.

Joskus ihminen ei tunne itseään täysin. Ei ihme, että Fjodor Dostojevski kirjoitti: "Tärkeintä ei ole valehdella itselleen." Päiväkirjan sivuilla voit olla oma itsesi - heikko, ilkeä, paha. Mitä rehellisempi, sen parempi. Aluksi se on vaikeaa, koska se voi johtaa pettymykseen itseensä, hyvyyteen, oikeellisuuteen. Kirjoitus voi olla pelottavaa.

Esimerkiksi viha vanhempia kohtaan, kateus parasta ystävää kohtaan. Mutta tämä on tehtävä virheettömästi, koska vain tällä tavalla voit nähdä puutteesi ja korjata ne. Kiitä myös itseäsi! Se auttaa löytämään piilotetut kyvyt.

4. Itse psykologi.

He käyvät psykologien luona käsittelemään ongelmiaan. Mutta terapeutti ei koskaan anna vastauksia, hän auttaa ihmistä kysymään itseltään oikeat kysymykset ja vastaamaan niihin itse. Päiväkirja tekee samoin, vain henkilö itse toimii psykologina.

Kun olet käsitellyt edellistä kappaletta ja oppinut tuntemaan itsesi, voit alkaa analysoida. Mikä tarkalleen aiheuttaa vihaa, miksi sitä tapahtuu, millä hetkillä, mistä tulee katalysaattori? Näin pääset negatiivisuuden todellisen lähteen pohjalle.

Kannattaa katsoa myös positiivisia puolia. Millainen maku voitolla on, mitä tunteita se herättää, mitä se työntää? Mikä saa hyvän mielen, mikä sen? Lähteitä on vaalittava ja ylläpidettävä "toimivassa" tilassa.

5. Tavoitteen saavuttaja.

6. Puolustaja vanhoja haravoja vastaan.

Kaikki ihmiset eivät voi oppia virheistään. Mutta jos, se on paljon helpompaa. Elämä on järjestetty niin, että tapahtumat siinä toistuvat. Voimme sanoa, että näin universumi tarkistaa, kuinka paljon ihminen on oppinut menneisyydessä ja kuinka hän käyttäytyy nyt.

Esimerkiksi tyttö valittaa, että hän kohtaa jatkuvasti samantyyppisiä miehiä. Jos hänellä on jo kokemusta niistä, hän tietää, mitä heiltä odottaa. Kyllä, ja lisäksi hän oli fiksu päiväkirja koko tämän ajan, hänen ei ole vaikeaa analysoida tallennettua kokemusta ja tehdä kaikkea toisin uudessa suhteessa. Ensinnäkin voi käydä ilmi, että se ei aina ole "paha kaveri". Toiseksi se auttaa olemaan sekaantumatta alun perin epäonnistuneeseen suhteeseen.

7. Tulevaisuuden muistelmat.

Sillä ei ole väliä, tulevatko tietueet julkisiksi vai jäävätkö ne salaisuudeksi ikuisesti. Päiväkirjan kirjoittaminen auttaa sinua oppimaan jäsentämään ajatuksesi ja ilmaisemaan ne oikein. Tätä varten sinun on luettava päiväkirja säännöllisesti uudelleen, voit jopa tehdä siihen toimituksellisia muutoksia, tärkeintä ei ole muuttaa kirjoitetun olemusta, koska ajatusten arvo on juuri niiden merkityksessä sillä hetkellä kirjoittamisesta.

8. Paluu menneisyyteen.

Joskus on ihanaa sukeltaa muistoihin ja lukea vanhoja levyjä hymyillen. Voit olla yllättynyt huomatessasi dramaattisia muutoksia persoonallisuudessasi, vain nostalgisesti, tuntemalla uudelleen menneisyydessä kokemasi tunteet.

Henkilökohtaisesta päiväkirjasta tulee avustaja, ystävä, psykologi. Tämä on salainen ovi maailmaan. Sinun on johdettava sitä, vain tässä tapauksessa siitä on hyötyä.

PÄIVÄKIRJA merkitys

T.F. Efremova uusi venäjän kielen sanakirja. Selittävä-johtava

päiväkirja

Merkitys:

päivittäin ja kohtaan

a) Päivittäin säilytettävät henkilökohtaiset tiedot; muistikirja tällaisia ​​muistiinpanoja varten.

b) Havainnoista, tapahtumista jne., joita säilytetään päivittäin työskennellessäsi, matkoilla jne.

2) Muistikirja opiskelijalle kotona annettujen oppituntien tallentamiseen ja arvostelemiseen.

Nykyaikainen selittävä sanakirja toim. "Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja"

PÄIVÄKIRJA

Merkitys:

henkilökohtaiset, tieteelliset ja julkiset asiakirjat, joita säilytetään päivästä toiseen. Kirjallisena muotona se avaa erityisiä mahdollisuuksia hahmon (N. V. Gogolin "Hullun muistiinpanot") tai kirjailijan (Yu. K. Oleshan "Not a Day Without a Line") sisäisen maailman kuvaamiseen; jaettu con. 1700-luvulla (esiromantiikan kirjallisuus).

Pieni akateeminen venäjän kielen sanakirja

päiväkirja

Merkitys:

MUTTA, m.

Joidenkin päivittäisiä tallenteita tosiasiat, tapahtumat, havainnot jne. matkan, tutkimusmatkan tai minkä tahansa aikana ammatit, toiminta.

Matkapäiväkirja. Laivan päiväkirja.

Hyvän opettajan on välttämättä pidettävä työstään päiväkirjaa, johon hän kirjoittaa oppilaista yksilöllisiä havaintoja. Makarenko, Opetusprosessin organisointimenetelmät.

Henkilökohtaiset asiakirjat, joita säilytetään päivittäin.

Pitämään päiväkirjaa.

Tämä on päiväkirjani: faktoja, kuvia, ajatuksia ja vaikutelmia, jotka minä väsyneenä ja joskus syvästi järkyttyneenä kaikesta, mitä olin päivän aikana nähnyt ja tuntenut, kirjoitin illalla --- tähän repaleiseen kalliiseen kirjaan. Korolenko, nälkäisenä vuonna.

Kirja, päiväkirja, johon kirjataan havainnot, tapahtumat jne.

Muistikirja opiskelijalle annettujen oppituntien tallentamiseen ja arvostelemiseen.

Alyosha jätettiin vanhemman veljensä, tehdasinsinöörin, hoitoon. Ja veljeni ei edes allekirjoittanut päiväkirjaa, hän ei tullut kouluun. Izyumsky, kutsumus.