Kuvaus villistä ukkosmyrskystä. Wildin ominaisuudet ja kuva Ostrovskin näytelmästä "Ukkosmyrsky

I. A. Goncharovin mukaan A. N. Ostrovski "lahjoitti kirjallisuudelle kokonaisen kirjaston taideteoksia, loi näyttämölle oman erityisen maailman". Ostrovskin teosten maailma on hämmästyttävä. Hän loi suuria ja kiinteitä hahmoja, osasi korostaa niissä koomisia tai dramaattisia ominaisuuksia, kiinnittää lukijan huomion hahmojensa ansioihin tai paheisiin.

Näytelmän "Ukkosmyrsky" sankarit - Savel Prokofievich Dikoy ja Marfa Ignatievna Kabanova - ansaitsevat erityistä huomiota.

Savel Prokofievich Wild - kauppias, merkittävä henkilö Kalinovin kaupungissa. Näytelmän sankarit antavat hänelle kaunopuheisia piirteitä. "Hän kuuluu kaikkialle. Hän pelkää, mitä, hän on joku!" - sanoo Kudryash hänestä. Villi itse asiassa ei tunnista muuta kuin omaa tahtoaan. Hän ei välitä muiden ihmisten ajatuksista ja tunteista. Savel Prokofjevitšin kiroaminen, nöyryyttäminen ja loukkaaminen ei ole minkään arvoista. Ympärillä olevien kanssa hän käyttäytyy ikään kuin hän olisi "menettänyt ketjun", ja ilman tätä hän "ei voi hengittää". "... Sinä olet mato", hän sanoo Kuligi-nulle. "Jos haluan, armahdan, jos haluan, murskaan."

Wildin voima on sitä vahvempi, mitä heikompi, sitä heikompi ihminen. Joten esimerkiksi Curly osaa vastustaa Villiä. ”...Hän on sana, ja minä olen kymmenen; sylkeä ja mennä. Ei, minusta ei tule hänen orjaansa ”, Kudryash sanoo suhteestaan ​​kauppiaan. Toinen mies on Dikiyn veljenpoika Boris. "Boriss Grigorjevitš sai sen uhraukseksi, joten hän ratsastaa sillä", ympärillä olevat ihmiset huomaavat. Wild ei hämmentynyt siitä, että Boris on orpo ja ettei hänellä ole ketään lähempää setänsä kanssa. Kauppias tajuaa, että hänen veljenpoikansa kohtalo on hänen käsissään, ja käyttää tätä hyväkseen. "Ajettu, hakattu...", Boris sanoo surullisesti. Kauppias ei ole yhtä julma työntekijöitään kohtaan: "Meillä kukaan ei uskalla puhua sanaakaan palkasta, hän moittii maailman arvoa." Jonkun toisen orjatyöllä ja petoksella häikäilemätön Villi ansaitsee omaisuutensa: "... En maksa heille penniäkään... ja ansaitsen tuhansia tästä...". Joskus Wildille tulee kuitenkin loppiainen, ja hän tajuaa menevänsä liian pitkälle: "Tiedänhän minä jo, mitä minun pitää antaa, mutta en voi tehdä kaikkea ystävällisesti."

Dikoi on perheessään despootti ja tyranni, "oma kansansa ei voi miellyttää häntä millään tavalla", "kun hän loukkaantuu sellaisesta henkilöstä, jota hän ei uskalla moittia; pysy täällä kotona!"

Ei huonompi kuin Wild ja Kabanikha, rikas Kalinovskajan kauppiaan vaimo. Villisika on tekopyhä, hän tekee kaiken "jumaluuden varjolla". Ulkoisesti hän on erittäin hurskas. Kuitenkin, kuten Kuligin huomauttaa, Kabanikha "pukee köyhät, mutta söi kodin kokonaan". Hänen tyranniansa pääkohde on hänen oma poikansa Tikhon. Aikuisena, naimisissa oleva mies, hän on täysin äitinsä armoilla, hänellä ei ole omaa mielipidettä, hän pelkää kiistellä hänen kanssaan. Karju "rakentaa" suhdettaan vaimoonsa, hän ohjaa hänen jokaista tekoaan, jokaista sanaansa. Täydellinen tottelevaisuus on kaikki, mitä hän haluaa nähdä pojassaan. Vallannälkäinen Kabanikha ei huomaa, että hänen ikeensä alla on kasvanut pelkurimainen, säälittävä, heikkotahtoinen, vastuuton ihminen. Joksikin aikaa paennut äitinsä valvonnasta, hän tukehtuu vapauteen ja juo, koska hän ei osaa käyttää vapautta toisella tavalla. "... Ei ainuttakaan askelta pois tahdosta", hän toistaa äidilleen, mutta "hän itse miettii, kuinka hän voisi purkaa mahdollisimman pian."

Karju on kateellinen poikansa miniälle, moittii häntä jatkuvasti Katerinan kanssa, "syöminen syö". "Näen jo, että olen este sinulle", hän näkee Tikhonin. Kabanikha uskoo, että miehensä vaimon tulisi pelätä, nimittäin pelätä, eikä rakastaa ja kunnioittaa. Hänen mielestään oikea suhde rakentuu juuri toisen ihmisen tukahduttamiseen, nöyryytykseen, vapauden puutteeseen. Tässä suhteessa suuntaa antava on Katerinan jäähyväiset aviomiehelleen, kun kaikki Tikhonin vaimolleen osoitetut sanat ovat vain toistoa Kabanikhin yllytyksistä.

Jos hänen murskaama Tikhon kärsii Kabanikhista lapsuudesta lähtien, niin unenomaisen, runollisen ja kokonaisen luonnon kuin Katerina, kauppiaan talossa, elämä muuttuu täysin sietämättömäksi. "Tässä hän meni naimisiin, että he hautasivat - sillä ei ole väliä", Boris sanoo tästä.

Jatkuva paine pakottaa Kabanikhin tyttären Varvaran sopeutumaan. "Tee mitä haluat, kunhan se on ommeltu ja peitetty", hän väittää.

Arvioiessaan "elämän herrojen" kuvia N. Dobro-lyubov näyttää Dikyn ja Kabanikhan tyranneina heidän "jatkuvalla epäluuloisuudellaan, nipistymisellään ja nirsoilullaan". Kriitikon mukaan "Ukkosmyrsky" on Ostrovskin ratkaisevin teos tässä näytelmässä "tyrannian ja äänettömyyden keskinäiset suhteet tuodaan ... traagisimpiin seurauksiin ...".

Aleksanteri Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" antaa elävän kuvan 1700-luvun lopun maaorjuudesta. Näytelmäkirjailija tutustuttaa meidät Venäjän Volga-kaupungin Kalinovin maailmaan, joka on elänyt samaa patriarkaalista mitattua elämää vuosisatojen ajan. Tämä on filistealaisten ja kauppiaiden maailma. Onko hän niin hyvä? Onko Venäjän patriarkaalisessa esiporvarillisessa yhteiskunnassa paljon valoa?

Kuka pitää "pimeän valtakunnan"?

Orjuuden hajoamisen aikojen kaupunkiyhteisö, jolla ei ole positiivista kehitysvektoria, on sosiaalisesti sairas siinä määrin, että Nikolai Dobrolyubov kutsuu sitä "pimeäksi valtakunnaksi" .. Kutsumalla Ostrovskia "venäläisen elämän asiantuntijaksi" hän itse asiassa vahvistaa näytelmäkirjailijan esittämien kuvien tyypillisyyden. Dikoy ja Kabanikha näytelmässä "Ukkosmyrsky" todella saavat suoraa hyötyä toisten kärsimyksistä ja tukevat kaikin tavoin tukahduttavaa, epäsosiaalista ilmapiiriä yhteiskunnassa. Heidän säilyttämänsä "pimeän valtakunnan" merkitys on ilmeinen: inhimillisen kärsimyksen muuttaminen heidän henkilökohtaiseksi omaisuudekseen, kauppiaiden - maailmansyöjien - pääkaupungiksi. Molempia edellä mainittuja negatiivisia mielikuvia venäläisessä kirjallisuudessa pidetään klassisina. Tekijä paljastaa ne suurella taiteellisella voimalla. Artikkelimme aiheena on kauppias Saveliy Prokofyich Wild. Valitettavasti monet kriitikot korostavat sen primitiivisyyttä. Mielestämme tämä on väärin. Erityisesti huomion arvoista on se, että Savel Prokofich on sekä piirikunnan "pimeän valtakunnan" hallitsija että uhri.

Kauppias Wildin kuvan yksityiskohdat

Dikoyn kuva näytelmässä "Ukkosmyrsky" on tyypillinen venäläiselle yhteiskunnalle. Tämä on mies, joka "ansaitsi" valtavan omaisuuden nousten pohjalta. Kirjoittaja ei anna meille suoraa kommenttia tähän, mutta huomaavainen lukija löytää sen. Kauppiaan psykotyypin mukaan. Selvitetään versiomme. Kerran kansan keskuudessa kuului sananlasku: "Hänen Ivanille ei ole pahempaa pannua." Villin kuva näytelmässä "Ukkosmyrsky" on selkeä osoitus tämän ajatuksen oikeudenmukaisuudesta. Savel Prokofjevitšista, vaikka siitä on tullut Kalinovin kaupungin päätycoon, hän ei voi pysähtyä eräänlaisen kyborgin inertiaan ansaitakseen rahaa millään tavalla.

Savel Prokofichin oireyhtymä

Tehtävämme on ymmärtää Wildin kuva näytelmässä "Ukonilma". Kuvittele, että olet näyttelijä, joka "tulee tähän rooliin". Kuinka tehdä se lyhyimmällä tavalla? Mitä sinä suosittelet? Oletetaan, että olet kroonisesti vailla armoa. Kuvittele: jos olet aiheuttanut ihmiselle kärsimystä ja jopa tuhonnut hänet, et koe moraalista katumusta. "Syöttämällä kuvaa", teeskentele, että et tiedä vastuuntuntoa yhteiskunnalle ... Tunsitko sen?

Samaa mieltä, kauhea, tuhoisa kuva Wildistä näytelmässä "Ukkosmyrsky" on tyypillinen ja sitä esiintyy usein yhteiskunnassamme, vain muissa muodoissa... Nopeassa ja jatkuvassa rikastumisessaan hänellä on yksi outo etu muihin ihmisiin nähden - hän ei omatunto vaivaa. Savel Prokofich laajentaa aggressiivisesti elintilaansa pysähtyen vain kahden tekijän eteen: ennen Voimaa ja ennen Voimaa. Harkitse yllä olevaa tiivistettyä ominaisuutta yksityiskohtaisemmin ...

Villin kauppiaan armo

Kuten olemme jo maininneet, Villin kuva Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" ei ole edes sellainen henkilö, joka tekee sopimuksen omantuntonsa kanssa (Savel Prokofichilla ei yksinkertaisesti ole sitä). Hänen moraaliperiaatteensa ovat hyvin epämääräisiä, ja ortodoksisen kirkon rituaalien noudattaminen on enemmänkin sopimusta Jumalan kanssa syntien anteeksisaamiseksi kuin vilpitöntä halua harmonisoida itseään ja suhteitaan yhteiskuntaan ja perheeseen.

Joka päivä hänen vaimonsa rukoilee vierailijoita, jotta hän ei suututtaisi häntä. Vihainen Wild ei loppujen lopuksi hallitse itseään, jopa hänen perheensä piiloutuu häneltä ullakoilla ja kaapeissa.

Reflex Fury

Ihmisen manipulointi pelon kautta on hänen mukava tilansa, jonka hän hämmentää avoimesti sanoa. (Ääneen hän sanoo: "Sydämeni on sellainen!") Näytelmän "Ukkosmyrsky" Villikuva on vaarallinen ihmistyyppi, joka saa aineellista hyötyä riittämättömässä tilassa, skitsofrenian rajalla.

Raivon muuttamassa tietoisuustilassa hän tekee asioita, joita hän ei usein pysty selittämään myöhemmin. Muistakaamme ainakin hänen tarinansa kummisetä Marfa Kabanovalle onnettomasta pikku-kerjäläisestä, joka melkein "kopattiin kuoliaaksi".

Jakso herättää huomion, kun hän puhuu hallitsemattomasta Wildin raivosta Ostrovskin näytelmässä "Ukonilma". Hänen itselleen antama luonnehdinta on ovela. Kaikki on ymmärrettävää: hänen raivotautikohtauksensa ovat aluksi itsekkäitä, ne tuovat hänelle rahaa. Loppujen lopuksi, kun hän alipalkaa palkattuja ihmisiä nöyryytetyllä huudolla, niin periaate toimii hänen edukseen: "sästetty raha on ansaittua rahaa!" Päivittäiset sovitukset takaavat päivittäisen lisävoiton.

Mielenterveyden häiriön vaara

Hän on huolissaan jostain muusta. Vailla henkisyyttä, Dikovin kuva näytelmässä "Ukkosmyrsky" putoaa eräänlaiseen noidankehään, joka muistuttaa Tolkienin väärää kaikkivaltiuden kehää. Hän ymmärtää, että hänen vuosikymmenien aikana kehittämä refleksi "raivotaudin käynnistäminen - hyötyjen saaminen" voi leikkiä hänen kanssaan julmaa vitsiä: saada hänet täysin hulluksi ja tuhota hänet. Juuri tästä hän ilmaisee huolensa kummisetälleen, kauppiaan vaimolle Kabanikhelle. Savel Prokofich itse ei enää huomaa, kun hänessä laukeaa mekanismi, joka käynnistää hulluuden ...

Miksi Wildin kuva esitetään episodisesti?

Mies terrorisoi kaupunkia... Ostrovskin näytelmän "Ukkosmyrsky" Villi-kuva on Ostrovski paljastanut tarkoituksella järjestelmättömällä tavalla. Toiminnan aikana hän esiintyy vain kolme kertaa esityksen katsojan edessä. Ja tämä on ymmärrettävää. On melko riskialtista jopa tuomita heidän aikalaistensa klassikoita - voimavaroja.

Mitä ominaisuuksia, joita kirjoittaja ei ole paljastanut, voi olla Savel Prokofichille ominaista? Useimmat aikuiset lukijat voivat helposti arvata tämän luonnehdinnan itse. Esitetään vain kaksi keskeistä ajatusta tälle keskustelulle. Onko Kalinovin kaupungin pääkauppiaan psykotyypin läsnäolo tyypillistä nykyajan voimakkaille ihmisille? Onko nykyajan keskivertokansalaisella todellisia oikeuksia tuomioistuimessa?...

Johtopäätös

Tämä on tietysti surullinen totuus, mutta joukko moderneja häikäilemättömiä kauppiaita Dikyä, joka puolustaa orjuuden uudistusta, välähtää edessämme joukkotiedotusvälineissä joka päivä. Nämä ovat moderneja feodaaliherroja, jotka kukoistavat kokonaisten yhteiskuntakerrosten keskuudessa (Pelevinin osuvan ilmaisun mukaan työskentelevät "ruoan puolesta").

Joten mitkä ominaisuudet voivat täydentää Wildin modernisoitua kuvaa Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky"? Tätä käytäntöä muuten osoittavat Israelin teatterit, joissa Gogolin Kenraalin tarkastajan modernisoitu versio menee räjähdysmäisesti. Laitetaan fantasia päälle. Mikä voi auttaa nyky-yhteiskunnan villityyppiä "nostamaan mutaa veteen", tienaamaan tehokkaammin ja istuttamaan "egonsa"?

Vastataanpa lyhyesti. Taito lietsoa vihaa ihmisten ja eri kansallisuuksien edustajien välillä. Moraalisten jarrujen puute murhan (tai murhien) sallimisessa. Halu haravoida lämpöä väärillä käsillä käyttämällä rahojasi työkaluna.

Päätellen päättelymme toteamme, että tällainen sosiopatia todella myrkyttää yhteiskunnan harmonian ja muuttaa sen suhteet "pimeäksi valtakunnaksi".

"Viime aikoihin asti ihmiset olivat hyvin villejä"
(L. Dobychin)

Villi Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" kuuluu täysin "pimeään valtakuntaan". Varakas kauppias, kaupungin arvostetuin ja vaikutusvaltaisin henkilö. Mutta samalla hirveän tietämätön ja julma. Wildin luonne näytelmässä "Ukkosmyrsky" liittyy erottamattomasti kaupungin asukkaiden tapojen ja tapojen kuvaukseen. Kalinov itse on fiktiivinen tila, joten paheet levisivät koko Venäjän mittakaavassa. Kun Wildin luonteenpiirteet on tunnistettu, voidaan helposti ymmärtää surullinen sosiaalinen tilanne, joka kehittyi Venäjällä 1800-luvulla.

"Ukkosmyrskyn" Wildin kirjoittaja antaa niukan luonnehdinnan: kauppias, merkittävä henkilö kaupungissa. Ulkonäöstä ei puhuta juuri mitään. Se on kuitenkin värikäs kuva. Hahmon nimi puhuu puolestaan. "Verlillisuuden" semanttinen kenttä mainitaan useammin kuin kerran teoksen tekstissä. Kalinovin kaupungin elämän kuvauksessa mainitaan jatkuvasti juopuminen, kiroilu ja pahoinpitely, toisin sanoen julmuus. Motivoimaton ukkosmyrskyn pelko vain vahvistaa uskoa, että asukkaat ovat pysähtyneet johonkin alkukantaiseen kehitysvaiheeseen. Myös Saulin nimi puhuu. Se kuuluu kristilliseen perinteeseen. Tämä raamatullinen hahmo tunnetaan kristittyjen vainoojana.

Villin kuva Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on melko yksiselitteinen. Ei ole yhtä kohtausta tai jaksoa, jossa tämä hahmo osoittaisi positiivisia ominaisuuksiaan. Kyllä, ja osoittaa, itse asiassa ei ole mitään. Koko Wild näyttää koostuvan sapesta, lialta ja kiroilusta. Lähes kaikki hänen huomautuksensa sisältävät kirosanoja: ”Epäonnistui! En halua puhua sinulle, jesuiitta, "Mene pois luotani! Jätä minut rauhaan! Tyhmä ihminen!", "Kyllä, te kirotut, te johdatte kenet tahansa syntiin!"

Ajattelematon alistaminen niille, joilla on enemmän rahaa, on luonut eräänlaisen legendan Dikystä kaupungin päämiehenä. Ja villi käyttäytyy tämän ehdollisen tilan mukaisesti. Hän on töykeä pormestarille, varastaa tavallisilta talonpoikaisilta, uhkaa Kuliginia: "Lähetä sinut pormestarille näistä sanoista, niin hän kysyy sinulta!", "Joten tiedät, että olet mato. Jos haluan - armahdan, jos haluan - murskaan. Villi kouluttamaton. Hän ei tunne historiaa, ei tunne nykypäivää. Derzhavinin ja Lomonosovin nimet ja vielä enemmän heidän kirjoitustensa rivit näyttävät loukkaavimmalta pahoinpitelyltä Dikyä kohtaan. Sankarin sisäinen maailma on niin köyhä, ettei lukijalla ole syytä tuntea myötätuntoa häntä kohtaan. Wild ei ole edes sankari, vaan pikemminkin hahmo. Siinä ei ole sisäistä täytettä. Saul Prokofjevitšin luonteen perustaksi otetaan useita ominaisuuksia: ahneus, itsekkyys ja julmuus. Luonnossa ei ole mitään muuta, eikä se voi a priori ilmestyä.

Lukijoille lähes huomaamaton on eräs kohtaus Wildin elämästä. Curly kertoo, että kerran mies oli töykeä Dikoylle ja laittoi hänet kiusaan asentoon, minkä vuoksi he nauroivat kauppiaalle vielä kaksi viikkoa. Eli Villi ei itse asiassa ole ollenkaan sitä, miltä hän haluaa näyttää. Nauru on osoitus hänen merkityksettömyydestään ja sopimattomuudestaan.

Yhdessä toimissa päihtynyt kauppias "tunnustaa" Marfa Ignatievnan kanssa. Kabanikha puhuu hänen kanssaan tasavertaisesti, hänen näkökulmastaan ​​Savl Prokofjevitš olisi vähemmän ylimielinen, jos Kalinovossa olisi rikkaampi mies. Mutta Dikoy ei ole samaa mieltä, muistaen kuinka hän moitti talonpoikaa ja pyysi sitten anteeksi kumartaen hänen jalkojensa eteen. Voimme sanoa, että hänen puheissaan toteutuu tyypillinen venäläisen mentaliteetin piirre: "Tiedän, että minulla menee huonosti, mutta en voi tehdä itselleni mitään." Wild myöntää: ”Annan, annan, mutta nuhtelen. Siksi, anna minulle vain vihje rahasta, koko sisustukseni syttyy; se sytyttää koko sisustuksen, ja siinä kaikki; no, ja niinä päivinä en moiti ihmistä mistään. Kabanikha huomaa, että Savl Prokofjevitš yrittää usein tahallaan herättää aggressiivisuutta, kun he tulevat hänen luokseen pyytämään lainaa. Mutta Dikoy vastaa: "Kuka ei sääli omaa etuaan!" Vaikka kauppias on tottunut purkamaan vihansa naisiin, hän on varovainen Kabanikhan suhteen: hän on ovelampi ja vahvempi kuin hän. Ehkä hän näkee hänessä paljon vahvemman tyrannnin kuin hän itse.

Villin rooli Ostrovskin Ukkosmyrskyssä on selvä. Juuri tässä hahmossa sellainen asia kuin tyrannia ruumiillistuu. Villi ahne arvoton mies, joka kuvittelee olevansa kohtaloiden tuomari. Hän on oikukas ja vastuuton, kuten Tikhon, haluaa vain missata lasillisen vodkaa. Kaiken tämän tyrannian, töykeyden ja tietämättömyyden takana piilee kuitenkin tavallinen inhimillinen pelkuruus. Hän pelkää jopa rajuja ukkosmyrskyjä. Siinä hän näkee yliluonnollisen voiman, Herran rangaistuksen, joten hän yrittää piiloutua myrskyltä mahdollisimman pian.

Tällaisen keskittyneen kuvan ansiosta voidaan tunnistaa monia sosiaalisia puutteita. Esimerkiksi orjuus, lahjonta, tyhmyys, ahdasmielisyys. Tämän ohella voidaan puhua myös itsekkyydestä, moraalisten periaatteiden romahtamisesta ja väkivallasta.

Taideteosten testi

Yksi Kalinovin arvostetuimmista edustajista on yritteliäs ja voimakas kauppias Savel Prokofjevitš Dikoi. Samanaikaisesti tätä hahmoa yhdessä Kabanikhan kanssa pidetään "pimeän valtakunnan" persoonallisuutena. Villi on pohjimmiltaan tyranni, joka asettaa ensisijaisesti vain halunsa ja oikkunsa. Siksi hänen suhdettaan muihin voidaan luonnehtia vain yhdellä sanalla - mielivaltaisuus. Ihmiset ovat tottuneet antautumaan hänelle, ja hän tuntee valtansa heihin ja jatkaa kaikkien häntä heikompien tyrannisointia. Ainoastaan ​​Dikoyta pelkäävä Kabanova kommentoi hänen toimintaansa seuraavasti: "Sinulla ei ole vanhimpia, joten heiluttelet." Pelkurit Wildin vain ne, jotka voivat asettaa hänet hänen paikalleen. Oli tapaus, jossa hän pelasti ohimenevän husaarin, mutta sitten hän ylitti kaiken kertyneen vihan perheeseensä. Hän myös antaa periksi Karjulle tietäen, että tämä on häntä älykkäämpi ja ovelampi. Luonnollisesti kauppiaan omaiset saavat eniten Wildista. Joka aamu hänen vaimonsa pyytää kyynelisesti kaikkia olemaan suututtamatta miestään. Mutta jos olisi mahdollista ennustaa, mihin hän tarkalleen ottaen suuttuisi seuraavan minuutin aikana.
­ ­
Epäkohteliaisuuden takana on yleensä aina tietämättömyys, ja mikä tärkeintä, Wildilta puuttuu täydellinen uteliaisuus ja valistumisen halu. Joten kauppias esittelee kaiken tiheän pimeytensä keskustelussa Kuliginin kanssa bulevardilla, kun hän julistaa, että ukkosmyrsky lähetetään rangaistukseksi ihmisille, joten salamanvarsilaitteessa ei ole järkeä.

Ostrovskin draamassa "Thunderstorm" Dikoy ja Kabanikh edustavat "pimeää kuningaskuntaa". Saa sellaisen vaikutelman, että Kalinov on aidattu muualta maailmasta korkeimmalla aidalla ja elää jonkinlaista erityistä, suljettua elämää. Ostrovski keskittyi tärkeimpään ja osoitti Venäjän patriarkaalisen elämän tapojen kurjuuden, julmuuden, koska koko tämä elämä perustuu vain tavanomaisiin, vanhentuneisiin lakeihin, jotka ovat tietysti täysin naurettavia. "Pimeä valtakunta" tarttuu sitkeästi vanhaan, vakiintuneeseensa. Tämä seisoo yhdessä paikassa. Ja tällainen asema on mahdollinen, jos sitä tukevat ihmiset, joilla on valtaa ja auktoriteettia.

Täydellisen käsityksen henkilöstä voi mielestäni antaa hänen puheensa, toisin sanoen tavanomaiset ja erityiset ilmaisut, jotka ovat luontaisia ​​vain tälle sankarille. Näemme kuinka Wild, aivan kuin mitään ei olisi tapahtunut, voi loukata ihmistä. Hän ei laita mitään, paitsi ympärillään olevat, myös sukulaiset ja ystävät. Hänen perheensä elää jatkuvassa hänen vihansa pelossa. Wild pilkkaa veljenpoikaansa kaikin mahdollisin tavoin. Riittää, kun muistaa hänen sanansa: "Kerran kerroin, kahdesti kerroin"; "Älä uskalla tavata minua"; saat kaiken! Onko sinulla tarpeeksi tilaa? Minne menetkin, täällä olet. Pah sinä hemmetti! Miksi seisot kuin pylväs! Kerrotaanko sinulle vai ei?" Villi osoittaa suoraan, ettei hän kunnioita veljenpoikaansa ollenkaan. Hän asettaa itsensä kaikkien ympärillään olevien yläpuolelle. Ja kukaan ei tarjoa hänelle pienintäkään vastustusta. Hän moittii kaikkia, joihin hän tuntee voimansa, mutta jos joku moittii häntä itse, hän ei voi vastata, niin odota, kaikki kotona! Heihin Villi ottaa kaiken vihansa.

Villi - "merkittävä henkilö" kaupungissa, kauppias. Näin Shapkin sanoo hänestä: Ilman syytä henkilöä ei katkaistaan.

”Näkymä on poikkeuksellinen! Kauneus! Sielu iloitsee! ”- huudahtaa Kuligin, mutta tämän kauniin maiseman taustalla piirretään synkkä kuva elämästä, joka ilmestyy edessämme Ukkosmyrskyssä. Kuligin antaa tarkan ja selkeän kuvauksen Kalinovin kaupungissa vallitsevasta elämästä, tavoista ja tavoista.

Joten, kuten Wild, Kabanikha erottuu itsekkäistä taipumuksista, hän ajattelee vain itseään. Kalinovin kaupungin asukkaat puhuvat Dikoystä ja Kabanikhista hyvin usein, ja tämä mahdollistaa rikkaan materiaalin hankkimisen heistä. Keskusteluissa Kudryashin kanssa Shapkin kutsuu Dikyä "pilkkaajaksi", kun taas Kudryash kutsuu häntä "kirkkaaksi talonpojaksi". Villisika kutsuu Wildia "soturiksi". Kaikki tämä kertoo hänen luonteensa röyhkeydestä ja hermostuneisuudesta. Arviot Kabanikhista eivät myöskään ole kovin mairittelevia. Kuligin kutsuu häntä "tekopyhäksi" ja sanoo, että hän "pukee köyhät, mutta söi täysin kotinsa". Tämä luonnehtii kauppiasta huonolta puolelta.

Olemme hämmästyneitä heidän sydämettömyydestään heistä riippuvaisia ​​ihmisiä kohtaan, heidän haluttomuudestaan ​​luopua rahasta sovittaessa työntekijöitä. Muistakaamme, mitä Dikoy sanoo: "Puhuin paastosta, suuresta, ja sitten se ei ole helppoa ja liukastui pieni mies, tulin rahasta, kannoin polttopuita ... Tein syntiä: nuhtelin, niin moiti . .. melkein onnistuin." Kaikki ihmisten väliset suhteet perustuvat heidän mielestään varallisuuteen.

Villisia on rikkaampi kuin villisika, ja siksi hän on ainoa henkilö kaupungissa, jonka kanssa villisian tulee olla kohtelias. "No, älä avaa kurkkuasi kovin paljon! Löydä minut halvemmalla! Ja minä rakastan sinua!"

Toinen heitä yhdistävä piirre on uskonnollisuus. Mutta he näkevät Jumalaa, eivät sellaisena, joka antaa anteeksi, vaan ihmisenä, joka voi rangaista heitä.

Kabanikha, kuten mikään muu, heijastaa tämän kaupungin koko sitoutumista vanhoihin perinteisiin. (Hän opettaa Katerinalle, Tikhonille, miten yleensä tulee elää ja miten käyttäytyä tietyssä tapauksessa.) Kabanova yrittää vaikuttaa ystävälliseltä, vilpittömältä ja mikä tärkeintä onnettomalta naiselta, yrittää perustella tekojaan iällään: ”Äiti on vanha, tyhmä; No, te nuoret, fiksut, älkää vaatiko meiltä hölmöiltä. Mutta nämä lausunnot ovat enemmän ironiaa kuin vilpitöntä tunnustusta. Kabanova pitää itseään huomion keskipisteenä, hän ei voi kuvitella, mitä koko maailmalle tapahtuu hänen kuolemansa jälkeen. Karju on sokeasti omistautunut vanhoille perinteilleen järjettömyyteen asti, mikä pakottaa kaikki kotitaloudet tanssimaan hänen säveleensä. Hän saa Tikhonin hyvästelemään vaimoaan vanhalla tavalla, mikä aiheuttaa naurua ja katumuksen tunnetta ympärillään.

Toisaalta näyttää siltä, ​​​​että Wild on karkeampi, vahvempi ja siksi pelottavampi. Mutta kun katsomme tarkemmin, näemme, että Wild pystyy vain huutamaan ja riehumaan. Hän onnistui alistamaan kaikki, pitää kaiken hallinnassa, hän jopa yrittää hallita ihmisten suhteita, mikä johtaa Katerinan kuolemaan. Villisia on ovela ja älykäs, toisin kuin villisika, ja tämä tekee siitä pelottavamman. Kabanikhin puheessa tekopyhyys ja puheen kaksinaisuus ilmenevät hyvin selvästi. Hän puhuu ihmisille erittäin rohkeasti ja töykeästi, mutta samalla kommunikoidessaan hänen kanssaan hän haluaa näyttää ystävälliseltä, herkkäältä, vilpittömältä ja mikä tärkeintä, onnettomalta naiselta.

Voimme sanoa, että Dikoy on täysin lukutaidoton. Hän sanoo Borikselle: "Epäonnistui! En halua puhua jesuiitalle kanssasi." Dikoy käyttää puheessaan sanaa "jesuiitta" "jesuiitta" sijaan. Niinpä hän myös seuraa puhettaan sylkemällä, mikä vihdoin osoittaa hänen kulttuurittomuutensa. Yleensä koko draaman aikana näemme hänen ripottelevan puheeseensa pahoinpitelyä. "Mitä teet täällä! Mitä helvettiä täällä on vesi! ”, mikä osoittaa hänet erittäin töykeäksi ja huonotapaiseksi ihmiseksi.

Villi on aggressiivisuudessaan töykeä ja suoraviivainen, hän tekee asioita, jotka joskus aiheuttavat muun muassa hämmennystä ja yllätystä. Hän pystyy loukkaamaan ja hakkaamaan talonpoikaa antamatta hänelle rahaa, ja sitten kaikkien edessä seisomaan hänen edessään liassa pyytäen anteeksiantoa. Hän on tappelu, ja riehuessaan hän voi heittää ukkosen ja salaman kotitalouteensa piiloutuen häneltä pelossa.

Siksi voimme päätellä, että Dikyä ja Kabanikhaa ei voida pitää tyypillisinä kauppiasluokan edustajina. Nämä Ostrovskin draaman hahmot ovat hyvin samankaltaisia ​​ja eroavat egoistisista taipumuksistaan, he ajattelevat vain itseään. Ja jopa heidän omat lapsensa näyttävät jossain määrin olevan heille este. Tällainen asenne ei voi koristella ihmisiä, minkä vuoksi Dikoy ja Kabanikha herättävät lukijoissa jatkuvia negatiivisia tunteita.