Lady 1516 1518. Titian Veverielio - Elämäkerta

Italian taidemaalari Titian Titian Titian Titian Titian Titian Titian Art. Parhaimman taidemaalari Venetsian ratkaiseva oli vielä, kun hän ei ollut kolmekymmentä vuotta vanha. Se laitettiin yhteen riviin sellaisten taiteilijoiden kanssa, kuten Rafael, Leonardo da Vinci, Michelangelo. Paalauksensa pääasiassa juoni oli Raamattu ja mytologiset aiheet, mutta myös muotokerroksena hän oli myös kuuluisa.

Hänen kuuluisa kuva "Virginin" Titian aloittaa uuden vaiheen luovuudessa. Kuvan alku oli sodan voiton päättyminen Saksan keisarin kanssa, joka tarttui kaikki Venetsian omistuksen. Ja hänen perustansa päivä on Marian ilmestymisen päivä. Se oli tämä juhla ja Triumph Titian kyllästyi työnsä.

Kuvassa on kolme tasoa. Ensimmäisenä näemme apostolit. He eivät eroa ihmisistä. Yleisö, vedä kädet, pudota polvilleen, rukoilla. Heillä on suuri pilvi heidän päänsä yli neitsyt Maria. Sen mukana on monia pieniä enkeleitä. Hän venyttää kätensä Jumalalle, joka on päänsä läsnäolossa enkelien läsnä ollessa. Kuvan yläosa valaisee kultainen kirkas valo. Läsnä kuvassa ja punaisissa sävyissä. Marian mekko on peitetty sinisellä Cape ja joitakin apostolien vaatteita. Koko kuva on kirkas, emotionaalinen ja kiehtova.

Kun Santa Maria Gloriosin uusi alttari, Dai Frari, palautettiin, kaikki oli vain iloinen, ja se on ihanteellisesti rakennettu temppelin sisäpuolelle, valtava kangas. Se oli todellinen vallankaappaus Venetsian alalla.

Nuori Titian sai loistavan taidekoulutuksen. Lyhyen tutkimuksen jälkeen mosaiikisti Sebastian Zuchatti, hän siirtyi Giovanni Bellinin työpajalle, jonka ympärillä parhaimmat Venetsian taiteelliset voimat järjestivät tuolloin. Yhdessä Titian Workshopissa Georgeon da Castelfranko työskenteli, Sebastian del Palmö, joka myöhemmin esitteli Rooman Venetsian maalauskoulun värillisistä löytöistä. Titian aikaisessa vaiheessa kokenut merkittävän vaikutuksen Georgeon. Tämä vaikutus tuntuu maalauksestaan \u200b\u200bvahvempi kuin lainaaminen opettajan tyylistä, J. Bellini, päällikkö, joka vähitellen käsitti ongelmia korkea uudestisyntyminen. Georgeon, Titian Peer, joka muodostuu taiteilijana erittäin nopeasti. Hän on ensimmäinen edustaja kypsän renessanssin venetsialaisessa taiteessa. Titian Organically hallitsi Georgeonin lausekkeita huumeita, hänen ymmärryksensä harmoniasta. Ei ole ihme ja nyt ei ole helppoa erottaa joitakin mestareiden verkkoja ja yksi Titian-konsertin "ensimmäisistä maalauksista (1510th), jotka ovat pitkään osoitettu Georgeonille. Hänen kuolemansa jälkeen Titian, muuten, valmistunut kuuluisa "nukkuminen Venus" kirjoittamalla maiseman tausta.

"Rakkaus maallinen ja taivas". 1514. Kankaasu, öljy. Borghese Galleria, Rooma.

Kuitenkin tarkkaavaiset silmät voivat myös tämän varhaisen ajanjakson teoksissa erottaa ominaisuudet, jotka ovat ominaisia \u200b\u200bvain Tizian. Tämä on ensisijaisesti sankareiden suuri sisäinen toiminta, kuvien psykologinen kyllästyminen, joka ilmestyi jopa niin miettimään muotokuvaksi, kuten "nuoren miehen muotokuva, jossa on käsine" (1515-1520 välillä). Asteittain Titian tuottaa oman tavallaan, joka imeytyy kaikkiin edeltäjänsä parhaisiin ominaisuuksiin: värin kyllästyminen, fyysisen ja hengen harmonia, joka syntyi sankareiden kuvissa. Nämä ominaisuudet ilmestyivät jo jo "Love Maapallon ja taivaallisen" kankaalla (1510th), jossa kahden naisen luvut paljastavat erilaisia \u200b\u200bvoitto-tunteen näkökohtia. Nämä luvut eivät ole niin paljon vastustavat toisiaan, koska se oli tontin kirjallisessa lähteessä, runolla Marilylio Ficino, kuinka monta täydentää toista. Tässä työssä Titian osoittaa sen, jo kypsän värikäs lahjakkuus. Kultaiset rikas sävyt ihmiskehon kuvassa on nyt ikuisesti paletti.
Koostumuksen voimakas dynamiikka, ihmisen henkisen tilan paljastamisen dynamiikka erottaa valtavan kangas "Maria" ("Assunta"), jonka Titian on 1518 Santa Maria Gloriosis de Frarin kirkolle.

"Naisen" Ascension "(" assunta "). 1516-1518. Puu, öljy. C. Santa Maria Gloriosis dei Frari, Venetsia.

Viewer ilmoitti välittömästi Marian hahmo kirkkaaseen punaiseen vaatteeseen, mikä hitaasti, sujuvasti ja luottavaisesti nousee ilmaan. Koostumuksen alaosassa olevat ihmiset, ikään kuin lumotut, sen jälkeen sen liike. Odotetaan tarpeeksi, mutta tämä fantastinen lento luo vaikutelman ehdottomasti todellisesta, keskiosa on niin luotettavasti merkittävästi kirjoitettu. Mikään mystisyydestä, korotetusta hallinnasta, ihmeestä ei ole mitään. Nuori Titian kuvaa usein muotoja leveä, mutta sisäisesti hyvin järjestetty ja mitattu liike. Samoin tässä suhteessa WAKM ja Ariadne Canvas (1523). Vakh nopeasti ja helposti laskeutuu vaunuista kohti tyttöä. Hänen luku ei ole vain komposiitti, vaan myös kuvan dynaaminen keskus. Nuoren Jumalan satelliitit, Ariadnan kuvassa se on kevyt, luonnollinen, mutta samanaikaisesti hieno tanssiliike, ikään kuin vaihdellaan, kehittyy ja rikastettu.

"Vakh ja Ariadne". 1520-1522. Kangas, öljy. Kansallisgalleria, Lontoo

Titian maistuu vahvuudesta eri viehättävässä lajityypissä, helposti absorboi erilaisia \u200b\u200btaiteellisia formaatteja. Hän kirjoittaa suuria alttari-kankaalle. Jo mainittujen "Assundsin" lisäksi yksi varhaisen aikajakson korjaustöistä voidaan kutsua, koostumus "Madonna Family Pesaro" (1519-1526) samalle Dei Frarin kirkolle. Se järjestää koostumuksen vertailussa diagonaalisesti sijoitetun merkkiryhmän, jonka rytminen akseli on laaja kierre etualalla syvyydessä ja tehokkaat pystysuorat sarakkeet. Tällaiset komposiittiohjelmat löytävät edelleen XVII-luvun alan kehitystä Barochkon maalauksessa, erityisesti Rubensin teoksissa, jotka yleensä tutkivat suuren venetsialaisen periaatetta huolellisesti.

"Madonna Pyhän ja Pesaron perheen jäsenten kanssa". 1519-1526. c. Santa Maria Gloriosis dei Frari, Venetsia.

Ja samana vuosina edustavien juhlallisten kankaiden vieressä taiteilija kirjoittaa pieniä kuvia, joissa konflikti paljastuu kahden tai kolmen merkin merkkien kontrasti. "Caesar Dynaria" (1515-1520) on klassinen esimerkki tällaisista teoksista. Dramatili syntyy Kristuksen valaistun kuvan vertailun vuoksi Farmayn ruma-hahmolla. Erittäin tiivis muoto, tämä kangas kertoo hyvän ja pahan ikuisesta taistelusta. Evangelskin sananlaskujen tontti siirrettiin heijastussuunnitelmaan ihmisen luonteesta, hänen arvokkuudestaan.

"Caesar Dynaria" .1516. Puu, öljy. Dresden Art Gallery.

1530-luvulla. Titianin työ on rikastettu uusilla sävyillä. Heroesin kuvat hankkivat tarkempia erityispiirteitä, joskus koostumuksissaan syntyvät huomaamattomasti yhteenliitettynä genre-motiiveja. Kankaaseen "Venus Urbinskaya" (1538) käytti Georgeonin "Sleeping Venus" kuvallinen motiivi. Mutta kuinka realistinen Titian kohtelee mallinsa. Antiikki jumalatar-kuva tunnistaa välittömästi venetsialaisen XVI-luvun sisätilat. Mytologinen väri ei riitä elämän konkreettisesta kuvasta.

Venus Urbinskaya. OK.1538. Kangas, öljy. Galleria Uffizi, Firenze.

Suurin osa Web-järjestelmästä "Johdatus temppeliin" (1534-1538) ottaa joukon kuvan, joka katsoo pienen Marian, nousee korkeisiin askeleisiin temppelissä. Läsnä olevien joukkojen joukossa on tärkeitä patroricians, ja ihmisten ihmiset: nainen, jolla on vauva käsissä, vanha ostos työntekijä lähellä portaat. Nämä kuvat tekevät demokratismin elementin Titianin kankaiden yleisessä rakennuksessa.

"Johdatus temppeliin". 1534-1538. Kangas, öljy. Akatemian galleria, Venetsia.

Titian. Ascension. (1516-1518)

Neljän sadan viisikymmentävuotias, Bysantin keisarillinen pulcheria, joka on rakennettu Valerniin, Constantinopolin pohjoiseen alueeseen, rehevä temppeli neitsyt kunniaksi. Pulcheria valitti Jerusalemiin Patriarc Juvenaliaan pyynnöstä poimia Jumalan äiti Ghefsimaniasta pitämään pyhäkkö uudessa kirkossa. Juvenalin patriarkka vastasi, että se oli mahdotonta, koska neitsyt ei ole pyhiä, koska useimmat Pyhän Virgo nousivat taivaalle.

Itse asiassa Ghefsimaniassa oleva hauta oli vain kolme päivää palveli tärkeänä Virginin haudana.

Legendan mukaan Neitsyt joukot, sama talo, jossa salainen ilta tapahtui, jossa helluntaipäivä pidettiin apostoleissa ja neitsyt, Pyhä Henki. Herra hyväksyi Neitsyt Marian sielun ja sai taivaansa. Apostolit Pietari, Paavali, Jacob ja muut nostivat ORD: n, jolle Virginin ruumis lepää ja meni Hefsimaniaan. Täällä Eleon vuoren vanhurskaus Anna, Neitsyt Marian äiti, kun hän osti tontin maa. Hauta rakennettiin siihen, jossa myös pyhimmän neitsyt ja vanhurskas Joseph Wrap.

Juhlallinen hautausmenetelmä meni läpi kaikki Jerusalem. St. John Bologosov oli edessään edellä mainittu haara paratiisista puuta. Hänen Neitsyt Mary esitteli Archangel Gabrielin kolme päivää ennen odotuksia. Haara loistava taivaallinen valo. Legendan mukaan pilvinen ympyrä ilmestyi kulkueen - kruunun semblance. Kaikki lauloivat, ja se tuntui, taivas emitd ihmiset. Jerusalemin asukkaita hämmästyi yksinkertaisen naisen hautajaisista.

Phariseukset määräsivät kulkueen, ja neitsyt elimistö polttaa. Mutta ihme tapahtui - loistava kruunu piilotettu kulkue. Warriors kuuli vaiheet ja laulaa, mutta ei nähnyt ketään.

Legendan mukaan foman apostoli ei voinut päästä Jerusalemiin sanomaan hyvästit neitsyt. Hän oli hyvin murskaus, että hän ei saanut suuren neitsyt viimeistä siunausta. Sitten opetuslapset päättivät avata haudan niin, että tulevat sanomaan hyvästit Jumalan äidille. He pudottivat kiven, mutta hauta oli tyhjä ...

Byndderment ja jännitys, apostolit istuivat yhdessä ilta-aterian puolesta. Yksi paikka perinteen pöydässä oli vapaa. Apostolit jättivät hänet Kristukselle, osallistui näkymättömästi heidän väliin. Työttömän paikan jäljellä oleva leipä oli sitten taaksepäin kaikkien välillä lahjaksi ja siunaukseksi. Joten tällä kertaa he nostivat leipää jakamaan hänet rukouksella "Herra, Jeesus Kristus, auttaa meitä!". Apostolit korjasivat silmänsä ja näkivät Marian Mary Marian, jota ympäröivät paljon enkeleitä. Jumalan äiti toivotti heidät ja siunattu: "Iloitse! Olen teidän kanssanne koko päivän!". Apostolit huudahti: "Pyhin pyhin neitsyt, auta meitä!". Heistä tuli ensimmäinen todistaja siitä, että Jumalan äiti ei jättänyt maailmaa. "Hyvää joulua on säilyttänyt ESI: n, hän ei jättänyt maailmaa maailman rauhanomaisuudessa ..." - muistuttaa meitä Tropari - oletuksen loman laulaminen.

Marian nousu

15. elokuuta suuri uskonnollinen loma juhlitaan Saksassa - "Maria" (Maria Himmelfahrt).

Hän on omistettu Jumalan äidin ylösnousemuksen muistoksi ja järjestetään kaikissa kristillisissä temppeleissä, joissa on eräs eroa päivämääriä. Erityisistä kopioinnista on erilainen merkitys: sukeltaa nukkumaan - kreikkalaisilla, olettamuksella (nukkumisesta) - Slavissa, joten sen täydellinen nimi ortodoksisessa - oletus siunatun neitsyt Marian tai Neitsyt Marian. Lännessä, Latinalaisessa ottaminen, hyväksyminen, niin tänä päivänä ja kutsutaan siunatun neitsyt Marian talteen taivaallisen kunnian. Kaikki nämä nimet heijastavat yhtä asiaa: näkyvästä kehon kuolemasta huolimatta Maria pysyi kuolemattomana.

Loma on peräisin kristillisyyden ensimmäisistä vuosisatoista, ja 582-vuotiaasta, Bysantin keisari Mauritiuksen alla on jo havaittu kaikkialla. Vuodesta 595 loma alkoi juhlia 15. elokuuta Mauritiuksen voiton kunniaksi Persiansin yli. Kysytkö: "Mikä on Mauritius ja hänen voiton täällä?" Tosiasia on, että sen laajasta kunnioituksesta ja muistista huolimatta Jeesuksen Kristuksen äiti tuntee hieman. Puhuminen modernilla kielellä, hänen elämänsä tasolla paljon "valkoisia paikkoja". Ja eri lähteistä tunnetaan seikka, joka tulkitaan epäselvästi. Esimerkiksi missään ei ole juuri sen hautaamisen päivä. Joten miksi ei vie mielivaltaista päivämäärää?

Yritetään määrittää neitsyt Marian elämäkerta.

Hänen syntymäpäivänsä kutsutaan 20 vuotta BC. e. Syntymäpaikkaa pidetään Jerusalemina. Toisen version mukaan Maria syntyi Seporisissa lähellä Nazareti, Galileassa.

Protevogeniassa Jaakob sanoi, että Marian vanhemmat olivat pyhiä Joachim ja Anna. Vanhin parilla ei ollut lapsia, josta Joachim karkotettiin temppelistä ja meni vuorille paimenille. Siellä hän oli arkkitehtuuri ja Marian syntymä. Oikeus Oikeutettu Joacim ja Anna Dali Dali on se, että jos Herra antaa heille lapsen, he omistavat hänet Jumalalle, ja kuten sitten hyväksyttiin, antavat hänelle temppeliin palvelemaan enemmistön ikään. Vuodessa 8. syyskuuta heillä oli tytär.

Maria kasvoi erityisen rituaalisen puhtauden tilanteessa. Kolmen vuoden lapsen<ввели во храм>. Tyttö koko ajan vieraili enkeleiden visioissa. 12-vuotiaana Maria antoi iankaikkisen merkityksen. Mutta hän ei voinut jäädä temppeliin, ja hänen puolisonsa valittiin hänelle, kunnioitti hänen lupauksensa - vanhukset Joseph Wrap. Toiselle versiolle tämä tapahtui, kun hän oli 14-vuotias, korkean papin aloitteesta.

Joseph Maria työskenteli violetti lanka temppeliverhoa varten. Viitaten Pyhän kirjeen valitsemasta, joka synnyttää Jumalan Poika, hän huudahti, että hän haluaisi olla ainakin palvelija. Ja ilmestyminen tapahtui - taivaasta, Archangel Gabrielista, kertoi Marylle tulevan syntymästä pelastajasta.

Nähdä, että vaimo odottaa lapsia, aviomies ei halunnut olla julkisesti. Arkkienkeli Gabriel vakuutti hänet, kertoi käsitysten vaikutelmasta. Toisen version mukaan, kun hän vierailee hänen enkelilleen, Virgo julkisesti altistui testi "katkera vesi, jättäen kirous" väärillä vaimoilla. Hän onnistui testi, joka vahvisti siveyden.

Roomalaiset tekivät väestön väestönlaskennan, ja Maria ja Joseph menivät Betlehemiin. Koska kaikki hotellit olivat kiireisiä, matkustajat joutuivat olemaan stallissa, jossa Kristus syntyi. Siellä he löysivät taian ja paimen.

Kuvaus Jeesuksen Kristuksen elämää, Maria mainitaan aika ajoin. Calvary, neitsyt seisoi lähellä ristiä. Kristusta Kristusta kehotti äitinsä apostolille John. Tämä on kaikki, mikä on hänestä uudessa testamentissa.

Uskotaan, että hän kuoli Jerusalemissa tai Efesoksessa 12 vuotta Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Legendan mukaan Jumalan äiti, jossa kaikki valon päät onnistuivat ratsastamaan apostoleja, lukuun ottamatta apostoli Thomas, joka saapui kolme päivää myöhemmin ja ei löytänyt Mariaa elossa. Hänen pyynnöstä hänen hauta oli avattu, mutta vain tuoksuvia pellettejä oli. Kristityt uskovat, että Marian kuolema seurasi hänen ascension (kolmannen päivän Ortodoksisen perinteen mukaan) ja Jeesus Kristus itse oli kuolemanhetkellä kuolemanhetkellä. Katoliset uskovat, että Neitsyt Marian nousun jälkeen hänen kruununsa saavutettiin.

Neitsyt - edifikaatio, jonka kuolema ei ole ihmisen olemassaolon tuhoaminen, vaan vain siirtyminen maan päällä taivaalle ikuiseen kuolemattomuuteen.

Monet Neitsyt Marian kuvakkeet ja patsaat ympäröivät syvää kunnioitusta ja niitä pidetään ihmeellisinä. Ne toimivat massapilviksi.