Mitä nimi Oblomov tarkoittaa? Roman I.A

Osinimien rooli I. A. Goncharovin romaanissa "Oblomov".

Oppitunnin tarkoitus:

Todista, että I. A. Goncharoville romaanissaan "Oblomov" sankarin nimen ja sukunimen valinta on perustavanlaatuinen, että ne ovat yleensä yksi tekstin avainsanoja ja keskittyvät yleensä symbolisiin merkityksiin;

Parantaa kirjallisuuden tekstianalyysin taitoja;

Osallistu opiskelijoiden aktiivisen elämänasennon muodostumiseen.

Varusteet: I. A. Goncharovin muotokuva, puhtaat julisteet ja kaaviot.

Tuntien aikana:

Opettaja: Monissa taiteellista puhetta koskevissa tutkimuksissa huomataan jatkuvasti valtavat ilmaisumahdollisuudet ja erisnimien rakentava rooli tekstissä. Oikeat nimet osallistuvat myös kuvien luomiseen kirjallisen teoksen sankareista, sen pääteemojen ja motiivien levittämiseen, taiteellisen ajan ja tilan muodostumiseen, edistävät tekstin ideologisen ja esteettisen sisällön paljastamista, usein paljastaen. sen piilotetut merkitykset.

Seuraavaksi opettaja muotoilee oppitunnin tavoitteet. On huomattava, että oppitunnin valmisteluprosessissa kaikki luokan oppilaat saivat tehtävän: työskennellä romaanin nimien ja sukunimien kanssa käyttämällä V.I.:n selittäviä sanakirjoja. Ožegov. Samanaikaisesti luovat ryhmät tekivät yksityiskohtaisempaa tutkimusta erisnimistä.

Kuinka monta nimeä löysit tekstistä? Onko näillä nimillä sama merkitys?

Puheenvuoro annetaan tätä asiaa käsittelevälle luovalle ryhmälle.

Opettaja: Oletko samaa mieltä tutkijoidemme päätelmistä?

Kuinka monta nimeä romaanissa on? Onko niillä roolia tekstissä?

Puheenvuoro annetaan toiselle tätä asiaa käsittelevälle luovalle ryhmälle.

Opettaja: Oletko samaa mieltä hänen tutkimuksestaan?

Pyysin erityisesti olemaan koskematta päähenkilöiden neljään ensimmäiseen sukunimeen, koska tiesin, että luokka teki hienoa työtä tutkiessaan niitä ja löytäessään niiden sanojen leksikaaliset merkitykset, joista heidän mielestään nämä sukunimet muodostuvat. Tietysti ensimmäinen tässä rivissä on päähenkilön nimi. Minkä sanojen leksikaalisia merkityksiä etsit sanakirjoista selittääksesi tämän sukunimen?

Vastaus: Siru, äijä, katkea, äijä.

Opettaja: Minkä näistä sanoista laittaisit ensimmäiseksi?

Vastaus: Fragmentti. Merkitys on jäännös jostakin, joka oli aiemmin olemassa, katosi.

Oppilaat selittävät, että tämä on menneisyyden symboli.

Opettaja: Mitä menneisyys symboloi romaanissa?

Vastaus: Hajanaisuus.

Vastausta tukevat lainaukset.

Opettaja: Millaisen jäljen entinen maailma jätti Oblomoviin?

Oppilaat kertovat Oblomovin Oblomovkassa saamasta kasvatuksesta ja kuinka hän kasvoi tämän kasvatuksen ansiosta.

Suuressa "Oblomov" -julisteessa näkyy ensimmäinen merkintä:

Oblomov - Oblomovkan asukas - fragmentti menneestä maailmasta, joka jätti jälkensä sankariin (kasvatus, myöhempi elämä).

Opettaja: Onko Oblomov ainoa pala menneisyyttä?

Vastaus: Ei, silti Zakhar.

Opiskelijat tarjoavat todisteita: osoitus Zakharin ja sukunimen Oblomov välisestä yhteydestä, kiinnitä huomiota hänen nimensä merkitykseen. Hän säilyttää huolellisesti menneisyyden muistoa ja vaalii sitä pyhäkkönä. (Kaikki todisteet tukevat lainauksia.)

Opettaja: Jotkut luokkasi oppilaat löysivät yhteyden sukunimen "Oblomov" ja ikääntyvän adjektiivin "obly" - pyöreä välillä. Joten muodosimme kolmannen luovan ryhmän. Annetaan hänelle puheenvuoro.

Luovan ryhmän esityksen jälkeen julisteeseen ilmestyy toinen merkintä: ympyrä on eristäytymisen, kehityksen puutteen, järjestyksen muuttumattomuuden symboli (kuvat unesta, kivistä, sukupuuttoon), mennä ulos - voiman, hengen sammuminen ; ympyrä on sankarin elämäkertainen aika, josta murtautumisyritykset eivät johtaneet mihinkään.

Opettaja: Miksi Oblomovin oli mahdollista palata sykliseen aikaan?

Mikä toi hänelle tällaisen paluun?

Miksi? Loppujen lopuksi hän näytti löytäneen sen, mikä oli hänelle ihanteellinen?

Onko tekstissä vihjeitä siitä, että Oblomov pysyy samana?

Vastaus: Nimen ja sukunimen yhdistelmä Ilja Iljitš - hidas elämä, yksitoikkoisuuden puute.

Opettaja: Minkä sanojen leksiset merkitykset kirjoitit? Todista, että ne liittyvät sankarin sukunimeen.

Vastaus: Break off - katkeaa reunat, päät jostakin, katkeaminen - paikka, jossa jokin on katkennut, katkennut.

Oppilaat muistavat lauseen murtuneista siiveistä. Toinen merkintä ilmestyy julisteeseen: hän katkaisi siipensä - unelmat, parhaat toiveet.

Opettaja: Kiinnitämme huomiota romaanin muihin hahmoihin. Kuka on Oblomovin antipodi?

Vastaus: Stolz.

Oppilaat vertaavat vastausta perustellessaan hahmojen nimien ja sukunimien äänikirjoitusta, luonteenpiirteitä. Todetaan, että oppositio perustuu myös erisnimimiin. Stolz - käännetty häneltä. "ylpeys". Nimi Ilja on vanha nimi - epämaine, unenomainen, Andrei - rohkea, mies, rohkea, kartanoiden nimen mukaan: Oblomovka - fragmentti menneisyydestä, Verkhlevo - huippuraskas - mobiili - yksitoikkoisuuden, staattisen . Kaikkea tukee lainaukset. Päätelmät on kirjoitettu toiseen julisteeseen, jonka otsikko on "Oblomov - Stolz".

Opettaja: Mikä yhdisti nämä erilaiset ihmiset?

Oppilaat tukevat vastauksiaan tekstillä.

Opettaja: Onko romaanin tekstissä muita antipodeja?

Vastaus: Olga Ilyinskaya ja Agafya Matveevna Pshenitsyna.

Päätelmät on kirjoitettu kolmanteen julisteeseen, jonka otsikko on "Ilyinskaya" - "Pshenitsyna".

Opettaja: Mitä nimi "Ilyinskaya" tarkoittaa?

Opiskelijat panevat merkille äänikirjoituksen ja sanovat, että Olga sopii paremmin Oblomoville, huomaa heidän etujensa yhteisyyden.

Opettaja: Miksi Olga ei pysynyt Oblomovin luona?

Onko tekstissä vihjeitä siitä, että hän ei ole Oblomovin kanssa?

Vastaus: Toistuvasti korostetaan hänen luonteensa sellaista ominaisuutta kuin ylpeys. Tämä on vihje siitä, että hän on Stolzin kanssa.

Oppilaat vertaavat sankarittaria ulkonäöltään (kulmakarvat - kyynärpäät), nimien mukaan, huomaavat nimen Agafya samankaltaisuuden Pyhän Agathian - ihmisten suojelijan tulelta - nimeen.

Opettaja: Ehkä pyhimyksen maininta tehtiin turhaan?

Oppilaat puhuvat romaanin tuli-aiheesta. Olga on tunteiden ja tekojen tuli (Oblomovin sanat, hänen impulssinsa), Agafya yhdistetään tuleen tulisijan vartijana. Oblomovin elämä hiipuu. Hän, kuten pyhimys, suojelee häntä tulelta.

Vastaus: Jumala lähetti hänet sankarille hänen unelmansa ruumiillistumana.

Opettaja kiinnittää huomion julisteeseen ja kysyy, onko se valmis.

Vastaus: Romaanin lopussa Agafya Matveevna muuttuu ja tulee lähemmäksi Olga Ilyinskayaa. Olga haaveili Oblomovin elvyttämisestä, mutta seurauksena Agafya Matveevna elvytettiin. Ei ihme, että hänen sukunimensä tulee sanasta "vehnä", ja vehnä oli kristillinen uudestisyntymisen symboli.

Opettaja: Yhdistetäänkö romaanissa kaksi Oblomovin - Stolzin antipoodia?

Oppilaat puhuvat Oblomovin pojasta Andreista, joka otti isänsä sukunimen ja sukunimen isältään sekä nimen ja kasvatuksen Stolzilta. He löytävät tästä kaksi merkitystä: joko hän ottaa parhaat puolet molemmista sankareista tai oblomovismi on kuolematon.

Oppitunnin lopussa opiskelijat tekevät kirjalliset johtopäätökset.

Antroponyymit I.A:n romaaneissa Goncharova

"Oblomov", "Cliff" ja "tavallinen historia"

Fedotov Andrey, lukion 10. luokan oppilas

№ 295 Pietari, tieteellinen. käsissä Belokurova S.P.

Johdanto

Tämän työn tarkoituksena on tutkia erisnimiä (antroponyymejä) I. A. Goncharovin romaaneissa "Tavallinen historia", "Oblomov", "Cliff", koska nimeämishahmojen piirteiden ja mallien analysointi ja tunnistaminen mahdollistaa yleensä paljastaa täydellisemmin kirjoittajan tarkoitus, tunnistaa tekijän tyylin piirteet. Teoksessa "Nimien ja sukunimien rooli A.I:n romaaneissa. Goncharov "Oblomov", "Tavallinen tarina" ja "Cliff" tutkittiin nimien merkityksiä, paljastettiin sankarin nimen yhteydet hänen hahmotoimintoihinsa sekä sankarien keskinäiset yhteydet toisiinsa. Tutkimuksen tuloksena syntyi sanakirja "Goncharovsky onomasticon" romaaneille "Tavallinen historia", "Oblomov" ja "Cliff". Kielitieteessä on erityinen osasto, koko kielellisen tutkimuksen alue, joka on omistettu nimille, nimikkeille, nimityksille - onomastiikalle. Onomastiikassa on useita osioita, jotka erotetaan perinteisesti erisnimiluokkien mukaan. ANTROPONYMIIKA tutkii ihmisten oikeanimiä. ANTROPOONYMIT- ihmisten erisnimet (yksilö ja ryhmä): henkilönimet, isänimet (isänimet), sukunimet, yleisnimet, lempinimet, lempinimet, pseudonyymit, kryptonyymit (piilotetut nimet). Fiktiossa hahmojen nimet ovat mukana taiteellisen kuvan rakentamisessa. Hahmon nimi ja sukunimi on yleensä kirjoittaja syvästi harkitsema, ja hän käyttää sitä usein sankarin kuvaamiseen. Hahmojen nimet on jaettu kolmeen tyyppiin: merkityksellinen, puhuva ja semanttisesti neutraali.Merkillistä kutsutaan yleensä sellaisiksi nimiksi, jotka kuvaavat sankaria täysin. N.V. Esimerkiksi Gogol komediassa The Inspector Inspector antaa hahmonsa merkityksellinen sukunimet: tämä on Lyapkin-Tyapkin, joka ei koskaan saanut mitään arvokasta ja kaikki putosi hänen käsistään, ja Derzhimorda, neljännesvuosittain, joka nimitettiin olemaan päästämättä vetoomuksia Hlestakoville. Toiseen nimeämistyyppiin - puhuminen- sisältää ne nimet ja sukunimet, joiden merkitykset eivät ole niin läpinäkyviä, mutta löytyvät melko helposti joko sankarin nimen ja sukunimen foneettisesta ulkonäöstä. Runossa "Kuolleet sielut" on runsaasti puhuvia sukunimiä: Chichikov - tavun "chi" toisto näyttää antavan lukijan ymmärtää, että sankarin nimeäminen muistuttaa joko apinan lempinimeä tai helistimen ääntä. Vastaanottaja semanttisesti neutraali sisältää kaikki muut nimet ja sukunimet. Mitä tulee sellaisiin teoksiin kuin "Tavallinen historia", "Oblomov" ja "Cliff", I.A. Goncharov, tässä esitellään pääasiassa lukijalle merkityksellinen ja puhuminen nimet ja sukunimet, ja jälkimmäinen tulee purkaa. Koska I. A. Goncharovin teokset eivät ole historiallisia kronikkeja, sankarien nimeäminen määräytyy vain kirjoittajan tahdon mukaan.

II. Hahmojen nimet ja heidän roolinsa "tavallisessa tarinassa"

Tavallinen historia, ensimmäinen romaani Goncharovin kuuluisassa trilogiassa, julkaistiin vuonna 1847. Tämä teos on volyymiltaan pienempi kuin muut ja koostumukseltaan yksinkertaisempi - siinä ei käytännössä ole ylimääräisiä tarinalinjoja, joten hahmoja on vähän. Tämä helpottaa antroponyymien analysointia. Katsotaanpa päähenkilöiden nimiä. Aleksanteri Fedorovitš Aduev . Aleksanteri tarkoittaa kreikaksi "rohkeaa taistelijaa, ihmisten puolustajaa" ja Fedor tarkoittaa "Jumalan lahjaa". Siten, jos yhdistämme Aduev Jr.:n nimen ja isänimen, käy ilmi, että Aleksanteri Fedorovitšin nimen ja isänimen yhdistelmä ei ole sattumaa: se viittaa siihen, että sen haltijalla on oltava ylhäältä lähetetty lahja: auttaa ihmisiä ja suojella niitä. Pääkaupunki-Pietarin elämän edustaja romaanissa on Aleksanteri-setä Petr Ivanovitš Aduev , menestyvä virkamies ja samalla kasvattaja 1 - pragmaattinen, skeptinen henkilö. Todennäköisesti selitys tälle löytyy hänen nimestään, joka on käännetty kreikaksi " kivi'2. Kiinnitetään huomiota siihen, mitä foneettisia assosiaatioita sukunimi Adueva herättää. . Helvetti, helvetti, helvetti- sanat, joiden juuret ovat "helvetti", muistuttavat toisaalta alamaailmasta, toisaalta ensimmäisestä miehestä Adamista (muista, että sankari kulki ensin sitä tietä, jota hänen veljenpoikansa toistaa hänen jälkeensä, että hän on "kasvattaja-pioneeri"). Sukunimen ääni on luja, energinen - foneettisesti sopusoinnussa ei vain "helvetin" kanssa, vaan myös komennon "Atu!" - koiran lähettäminen eteenpäin, sen asettaminen pedon päälle. Senior Aduev puhuu toistuvasti toiminnan, aktiivisen työn ja urakehityksen tarpeesta. Hahmon nimeämisen suhteen se näyttäisi luultavasti tältä: Aleksanteri (rohkea taistelija, ihmisten puolustaja) - romanttinen ja idealisti, kasvot Peter (kivi) - septikko ja pragmaatikko. Ja... aalto törmää kiveen. Harkitse tärkeimpien naisten kuvien nimiä: Toivoa - yksi suosituimmista nimistä Venäjällä (Venäjällä). Sankarittaren nimeäminen ei tietenkään ole sattumaa - kirjoittaja yhdistää tulevaisuuden, sen kehityksen toiveet tähän naistyyppiin, koska tämän tyypin muodostumista ei ole vielä saatu päätökseen, kaikki on vielä edessä. Romaanin sankarille Alexander Nadenka on kirjaimellisesti hänen "toivonsa rakkaudesta", kaikkien hänen ideoidensa ruumiillistukseksi ikuisesta, taivaallisesta tunteesta. Mutta suhde Nadenka Lyubetskayan kanssa on tuomittu. Mielelläni Julia Tafaeva, joka antoi Aleksanterille toivoa sielun ylösnousemuksesta, muuttuu vähitellen ajan myötä Goncharovin kynän alla melkein farssiksi. Nimeä Julia pidetään jumalallisena nimenä, ja se tarkoittaa kreikaksi ' ensimmäinen partapöyhmä näin lukija voi ymmärtää, että sen kantaja on luonteeltaan hyvin heikko henkilö. Lizaveta - käännetty heprean kielestä tarkoittaa " vala, vannon jumalalle. Lisa - Aleksanteri Aduevin kolmas rakas - Peter Ivanovichin vaimon Lizaveta Alexandrovnan kaima. Sankarittaria yhdistää heidän asemansa rakkaansa etujen uhreina: sankarit eivät pysty antamaan Lizalle ja Lizaveta Alexandrovnalle tärkeintä, mitä he haluavat - rakkautta. Molemmat sankarittaret ovat valmiita uhraamiseen, "valan" täyttämiseksi, mutta he osoittautuvat tuntemattomien ja tuntemattomien miesten panttivankeiksi. Romaanissa "Tavallinen historia" ei ole vain ajatusristiriita, vaan myös nimiristiriita. Nimet, jotka törmäävät toisiinsa, antavat ymmärtää hahmojen hahmojen ominaisuuksia, auttavat syventämään ymmärtämystä kirjoittajan tarkoituksesta.

III. Sankarien nimien rooli I.A.:n romaanissa. Goncharov "Oblomov"

Jatkaen nimien ja sukunimien tutkimista I.A.:n teksteissä. Goncharov, käännytään Goncharovin pääteokseen - romaaniin "Oblomov". "Oblomov" - trilogian toinen romaani, tunnetuin laajalle lukijajoukolle I. A. Goncharovin luovasta perinnöstä, valmistui vuonna 1857. Sekä aikalaisten että jälkeläisten todistuksen mukaan romaani oli merkittävä ilmiö venäläisessä kirjallisuudessa ja julkisessa elämässä, koska se vaikutti lähes kaikkiin ihmiselämän osa-alueisiin, moniin kysymyksiin on mahdollista löytää vastauksia tähän päivään asti, ja ei vähiten kiitos. päähenkilön kuvaan Ilja Iljitš Oblomov . Yksi tämän heprealaisen alkuperän nimeämisen merkityksistä on " Minun Jumalani on Jahve, ‘Jumala auta'. Isännimi toistaa nimen, Goncharovin sankari ei ole vain Ilja, vaan myös Iljan poika, "Ilja aukiolla" on heimoperinteiden arvoinen seuraaja (tätä käsitellään yksityiskohtaisesti työssä). Menneisyyden motiivia tukee myös se, että Gontšarovin sankarin nimi tulee tahattomasti mieleen eeppisen sankarin Ilja Muromets. Lisäksi romaanin päätapahtumien aikaan Oblomov on 33-vuotias - pääsaavutuksen aika, miehen tärkein saavutus useimmissa maailmankulttuurin, sekä kristillisen että kansanperinteen, perustavanlaatuisissa legendoissa. Oblomov herättää assosiaatioita sanan kanssa ällö, joka kirjallisessa kielessä tarkoittaa toimintaa verbillä katkaista: 1. Rikkominen, päiden erottaminen, jonkin ääriosat; katkeaa reunan ympäriltä. 2. trans. Prost. Pakottaa joku käyttäytymään tietyllä tavalla, alistamalla hänen tahtonsa, murtamalla itsepäisyyttä. // Vaikea suostutella, vakuuttaa, pakottaa olemaan samaa mieltä jostakin 3 . Siirrytään nimen ja sukunimen tulkintaan Andrei Ivanovitš Stolz . Mitä tulee sukunimeen, se tulee Saksan kielistolz- "ylpeä". Tämän sankarin nimi - Ilja Iljitšin antipodi - on nimen vastainen Oblomov. venäläinen nimi Andrew kreikaksi tarkoittaa " rohkea, rohkea. Nimen Stolz merkitys jatkaa ja vahvistaa kahden sankarin vastakohtaa: lempeän ja pehmeän Elijah- itsepäinen, periksiantamaton Andrew. Ei ihme, että Venäjän imperiumin tärkein järjestys oli ja on edelleen järjestys Andreas Ensikutsu. Muistakaamme myös, että Andreita Stolzin vanhan ystävän kunniaksi Oblomov kutsuu pojakseen. Sen tulisi myös keskittyä Stolzin isännimeen. Ensi silmäyksellä tämä on puhtaasti venäläinen sukunimi - Ivanovich. Mutta muista, että hänen isänsä on saksalainen, ja siksi hänen oikea nimensä on Johann . Mitä tulee itse nimeen Ivan, tätä nimeä on pitkään pidetty tyypillisenä, ominaisena venäläisenä nimenä, jota kansamme rakastavat. Mutta se ei ole syntyperäinen venäjä. Tuhansia vuosia sitten Vähä-Aasian juutalaisten keskuudessa nimi Yehohanan. Vähitellen kreikkalaiset tekivät uudelleen Yehohanan sisään Ioannes. Saksassa tämä nimi kuulostaa Johann. Siten Stolz nimeämisessä ei ole todennäköisemmin "puolisaksalainen", vaan kaksi kolmasosaa, millä on suuri merkitys: se korostaa "länsimaisen" vallitsevuutta, eli aktiivista periaatetta tässä sankarissa, toisin kuin " Itä”, eli kontemplatiivista periaatetta Oblomovissa. Kääntykäämme romaanin naiskuviin. Romaanissa on annettu kauniin naisen rooli, joka inspiroi Ilja Iljitš Oblomovia hyökkäyksiin rakkauden nimissä. Olga Sergeevna Ilinskaya . Mikä tämä sankaritar on nimensä suhteen? Nimi Olga- oletettavasti skandinaavista - tarkoittaa "pyhä, profeetallinen, kirkas, valoa kantava". Rakkaan Oblomovin sukunimi - Ilinskaja- ei ole mitenkään sattumaa, että se edustaa muodoltaan nimestä muodostettua omistus-adjektiivia Ilja. Kohtalosuunnitelman mukaan Olga Ilyinskaya on tarkoitettu Ilja Oblomoville - mutta olosuhteiden ylitsepääsemättömyys erotti heidät. On uteliasta, että sanat tämän sankarittaren kuvauksessa ylpeä ja ylpeys, joka muistuttaa romaanin toista hahmoa, jonka kanssa hän myöhemmin meni naimisiin kääntyen Olgasta Ilinskaja Olgalle Stolz.

IV. Antroponyymit romaanissa "The Precipice"

Romaanin "Cliff" loi I.A. Goncharov on noin 20-vuotias. Se aloitettiin lähes samanaikaisesti Oblomovin kanssa, mutta se näki valon vasta vuonna 1869. Romaanin päähenkilöt ovat Boris Raysky, Vera ja Mark Volokhov. Tarkemmin sanottuna, kuten kirjoittaja itse määrittelee, "Kalliossa ... kolme kasvoa, jotka minua eniten vaivasivat, olivat Babushka, Raisky ja Vera" 4 . Hyvän puolesta toimii kirkas, positiivinen sankari Boris Pavlovich Raisky. Sukunimi on yksiselitteisesti johdettu sanasta "paratiisi". Usko on keskeisellä paikalla kahden miespuolisen antipodin välissä romaanissa. Vera jatkaa omalla tavallaan Olga Ilyinskayan kuvan kehittämistä. Raisky on ihastunut serkkuinsa, mutta Vera ei voi pysäyttää valintaansa hänen suhteensa tajuten, että tämä ei ole sankari, joka voi viedä häntä eteenpäin ja tulla valituksi. Boris - yhden taivaallisen prinssin-käärmetaistelijan nimi. Käärme, jonka kanssa hän taistelee uskon puolesta - Mark Volokhov . Volokhov, vaikka hänellä ei ole uskoa, erottuu sisäisestä voimasta, omaperäisyydestä. Sankarin väärä profetia korostaa myös, että sukunimi Volokhov juontaa juurensa ehkä paitsi sanaan "susi", vaan myös pakanallisen jumalan Veles 5 nimeen. Tämä on yksi vanhimmista slaavilaisista jumalista, jota pidettiin myös metsästäjien suojeluspyhimyksenä (muistakaa Volokhovin ammuttu ase). Vahvistus jo mainitun "käärmeiden" merkityksen komponentille sankarin nimeämisessä on kohtaus Volokhovin tutustumisesta Veraan. Mark varastaa omenoita (muistakaamme, että Raisky puhuu Veran tunteesta "boa constrictorina" ja että hänen nimensä Boris merkityksessä on "käärmetaistelu" -teema). Yksi romaanin päähenkilöistä on isoäiti Tatjana Markovna Berezhkova on erittäin mielenkiintoinen hahmo. Ensi silmäyksellä näyttää siltä, ​​​​että sukunimi tulee sanasta "suojaa" - isoäiti suojelee kartanon tapaa, perinteitä, oppilaiden rauhaa, veljenpoikaa. Mutta romaanin viimeisillä sivuilla käy ilmi, että jopa isoäiti pitää kauhean salaisuuden. Ja hänen sukunimensä voidaan myös pystyttää "rantaan" sen kauhean kallion kanssa.

V. Johtopäätös

On ilmeistä, että kaunokirjallisuuden harkittu lukeminen on mahdotonta ilman tietyssä teoksessa olevien erisnimien tutkimista. Erisnimien tutkiminen kirjailijan romaaneissa mahdollisti seuraavan johtopäätöksiä: 1. I.A.:n teokset Goncharov on kyllästetty "merkityksillä" ja "puhuvilla" erisnimillä, ja tärkeimmät teoksen taiteellisen ilmaisun keinojärjestelmässä ovat päähenkilöiden nimet. 2. Teostekstissä nimeämisellä on erilaisia ​​tehtäviä: ne palvelevat syventää sankarin ominaisuuksia(Oblomov, Petr Aduev, Agafya Matveevna Pshenitsyna), paljastamaan sen sisäinen rauha(Oblomov, Stolz), luo tunne-arviointiominaisuus hahmo (Oblomovin toissijaiset hahmot), luovat kontrasti(Oblomov - Stolz) tai päinvastoin nimitykset maailmankuvan jatkuvuus sankarit (Pjotr ​​Ivanovitš Adujev ja Aleksanteri Aduev, Oblomov ja Zakhar) jne. 3. Verrattuna "Tavalliseen historiaan", kirjailijan aikaisempaan teokseen, "Oblomov" ja "Cliff" voidaan huomata suurempi semanttinen kuormitus nimet.

1 Venäjällä ei 1940-luvulla ollut käytännössä yhtään aateliston yrittäjiä. Yleensä kauppiaat harjoittivat tätä toimintaa.

2 Isännimien tulkinnasta Ivanovitš katso sivu 14.

3 Venäjän kielen sanakirja 4 osassa. T.P - M., 1986.

4 Goncharov I.A. Romaanin "Cliff" aikomukset, tehtävät ja ideat. Inc. Op. 8 osassa – M.: Pravda, 1952.

5 Veles (Velekh) on slaavilainen jumala. Karjan ja vaurauden suojelija, kullan ruumiillistuma, kauppiaiden, karjankasvattajien, metsästäjien ja maanviljelijöiden suojelija ... Kaikki alemmat henget tottelevat häntä. Nimi Veles tulee monien tutkijoiden mukaan sanasta "karvainen" - karvainen, mikä osoittaa selvästi jumaluuden yhteyden karjaan, jonka suojelija hän on.

Ilja on vanha venäläinen nimi, joka on erityisen yleinen tavallisten ihmisten keskuudessa. Riittää, kun muistetaan eeppinen sankari Ilja Muromets, joka yhdessä muiden sankarien kanssa puolusti kotimaansa valtavia avaruusalueita. Sama nimi, joka kantoi venäläisen kansakunnan erityisiä, alkuperäisiä piirteitä, annettiin toiselle kirjalliselle sankarille, Ilja Iljitš Oblomoville. Kirjailija Goncharovin mukaan Oblomov ilmensi kansallista luonnetyyppiä ja maailmankatsomusta, niitä venäläisen sielun perusominaisuuksia, joiden vuoksi sitä pidetään edelleen salaperäisenä ja outona.

Nimen etymologia

Nimi Ilja ei kuitenkaan ole alun perin venäläinen. Hänen itäslaavilaiset juurensa kasvoivat juutalaisella maaperällä. Sanan täydellinen, perinteinen muoto on Elia. Slaavilaisessa perinteessä vakiintui lyhyt tai katkaistu muoto (Ilja) ja isännimet - Ilyich, Ilyinichna. Pienet lempinimet - Ilyushenka, Ilyushechka, Ilyusha. Kauniita, lempeitä, ystävällisiä ääniä, eikö? Nimen Ilja (hepreaksi se kuulostaa "Eliyahu") merkitys hepreaksi on "minun Jumalani", "todellinen uskovainen", "Herran voima". Eli sillä on selvä uskonnollinen luonne. Sen nykyaikaiset kantajat eivät kuitenkaan ajattele niin paljon semanttista puolta, vaan kiinnittävät enemmän huomiota harmoniaan ja muotiin. Mutta luultavasti harvat ihmiset tietävät, että Iljalla on toinen nimen merkitys. Sama sana on myös kurdin kielessä. Se on käännetty "kirkkaaksi", "kunniakkaaksi", "suureksi". Ja islamilaisessa uskonnossa on pyhimys tällä nimellä. Idässä se lausutaan Ali. Mikä mielenkiintoinen lempinimi Ilyushalle!

Antroponyymia, astrologia ja psykologia

Millainen ihminen Ilja voi olla? Nimen merkitys on vakava asia, se tulee aina ottaa huomioon valittaessa vauvalle yksi tai toinen lempinimi. Ei turhaan muistimme Ilja Murometsin artikkelin alussa. Kansaneeposen suosikkihahmo, hän persoonallistaa suurta henkistä ja fyysistä voimaa, horjumatonta rohkeutta ja rohkeutta, anteliaisuutta ja ystävällisyyttä. Uskotaan, että kaikki nämä upeat ominaisuudet ilmenivät sankarissa suurelta osin tällaisen soinnillisen, musiikillisen nimen ansiosta. Muuten, kolmesta sankarista (myös Dobrynya ja Alyosha) Muromets on oikeudenmukaisin, järkevin, viisain. Totta ja vanhin. Ja hän omistaa kämmenen legendaaristen mytologisten kuvien joukossa, jotka ovat luoneet kaikkivoipaan esirukoilijan ja suojelijan kansanunelman ja fantasia. Joten olemme tunnistaneet joitain psykologisia näkökohtia nimestä Ilja. Nimen merkitys ei kuitenkaan ole kaukana heistä.

Muistakaamme vielä yksi myyttien sankari, nyt uskonnollisten. Legendaarinen profeetta Elia, pyhimys, ainoa, paitsi Kristus, joka sai suuren kunnian nousta elävänä taivaaseen. Häntä kunnioitetaan laajasti ja syvästi koko kristillisen maailman kansojen keskuudessa ja erityisesti ortodoksisessa. Lisäksi tämä on yksi Vanhan testamentin suurimmista kuvista, todellisen uskon ruumiillistuma, syvä ja vakava, kyky pysyä uskollisena vakaumukselle missä tahansa tilanteessa, osoittaa totuus omalla esimerkillään ja johtaa kokonaisia ​​kansakuntia. Siksi Ilja (nimen merkitys ja lukuisat esimerkit vahvistavat tämän) on yleensä varustettu erityisellä karismalla - erittäin vahva, suuri viehätys, suuri tahto ja kestävyys. Tämä on juuri se ydin, johon lapsuudesta lähtien niin nimettyjen ja sen mukaisesti kasvatettujen ihmisten luonne perustuu. Mutta nimen äänikuori osoittaa myös muita ominaisuuksia: pehmeyttä, jopa naisellisuutta, hellyyttä, herkkyyttä. Se on soinnillinen, musikaalinen, miellyttävä korvalle vokaalien yhtymäkohdan ja soinnillisen pehmeän konsonantin ansiosta.

Ei turhaan Ilja-nimen omistajien joukossa on monia taideihmisiä: Repin, Glazunov, Averbukh. Mitä muuta voidaan lisätä nimen Ilja omistajista? He ovat seurallisia, ystävällisiä, vaikka he eivät todellakaan halua päästää ketään oman "minänsä" syvyyksiin. Heidän intuitionsa on huipussaan, omistautuminen perheelle, läheisistä huolehtiminen, korkeat ihanteet ovat etusijalla. Totta, heille on ominaista kiihkoisuus, impulsiivisuus. Mutta toisaalta Ilyusha on nopeajärkinen, unohtaa loukkaukset, katuu ankaruuttaan.

Goncharovin romaani "Oblomov" on 1800-luvun kirjallisuuden maamerkkiteos, joka vaikuttaa sekä akuuteihin yhteiskunnallisiin että moniin filosofisiin ongelmiin, mutta on samalla ajankohtainen ja kiinnostava nykyajan lukijalle. Romaanin "Oblomov" ideologinen merkitys perustuu aktiivisen, uuden sosiaalisen ja henkilökohtaisen periaatteen vastakkain vanhentuneen, passiivisen ja halventavan kanssa. Teoksessa tekijä paljastaa nämä alkuvaiheet useilla eksistentiaalisilla tasoilla, joten työn merkityksen ymmärtäminen täysin edellyttää jokaisen niistä yksityiskohtaista pohdintaa.

Romaanin julkinen merkitys

Romaanissa "Oblomov" Goncharov esitteli ensimmäisen kerran "oblomovismin" käsitteen yleisenä nimenä vanhentuneille patriarkaalisille vuokranantajasäätiöille, henkilökohtaiselle rappiolle ja koko venäläisen filistismin sosiaalisen kerroksen elämän pysähtyneisuudelle, joka ei halunnut hyväksyä uusia sosiaalisia suuntauksia ja normeja. Kirjoittaja tarkasteli tätä ilmiötä romaanin päähenkilön Oblomovin esimerkissä, jonka lapsuus vietti kaukaisessa Oblomovkassa, jossa kaikki asuivat hiljaa, laiskasti, kiinnostuen vähän ja välittämättä melkein mistään. Sankarin kotikylästä tulee venäläisen vanhan porvarillisen yhteiskunnan ihanteiden ruumiillistuma - eräänlainen hedonistinen idylli, "säilötty paratiisi", jossa ei tarvitse opiskella, työskennellä tai kehittyä.

Kuvaamalla Oblomovia "ylimääräisenä ihmisenä", Goncharov, toisin kuin Griboedov ja Pushkin, joissa tämän tyyppiset hahmot olivat yhteiskunnan edellä, tuo kertomukseen sankarin, joka on jäljessä yhteiskunnasta ja elää kaukaisessa menneisyydessä. Aktiivinen, aktiivinen, koulutettu ympäristö sortaa Oblomovia - Stolzin ihanteet hänen työstään työn vuoksi ovat hänelle vieraita, jopa hänen rakas Olga on Ilja Iljitšin edellä, lähestyen kaikkea käytännön puolelta. Stolz, Olga, Tarantiev, Mukhoyarov ja muut Oblomovin tuttavat edustavat uutta, "urbaania" persoonallisuutta. He ovat enemmän harjoittajia kuin teoreetikoita, he eivät haaveile, vaan tekevät, luovat jotain uutta - joku toimii rehellisesti, joku pettää.

Goncharov tuomitsee "oblomovismin" sen vetovoimalla menneisyyteen, laiskuudella, apatialla ja yksilön täydellisellä henkisellä kuihtumisella, kun ihmisestä tulee olennaisesti "kasvi", joka makaa sohvalla ympäri vuorokauden. Goncharov esittää kuitenkin myös nykyaikaisten, uusien ihmisten kuvat moniselitteisinä - heillä ei ole sitä mielenrauhaa ja sisäistä runoutta, joka Oblomovilla oli (muista, että Stolz löysi tämän rauhan vain rentoutuessaan ystävän kanssa, ja jo naimisissa oleva Olga on surullinen jotain kaukaista ja pelkää unta oikeuttaakseen itsensä miehelleen).

Teoksen lopussa Goncharov ei tee varmaa johtopäätöstä, kuka on oikeassa - harjoittaja Stolz vai unelmoija Oblomov. Lukija kuitenkin ymmärtää, että Ilja Iljitš "kadosi" nimenomaan "oblomovismin" vuoksi, jyrkästi negatiivisena ja pitkään vanhentuneena ilmiönä. Siksi Goncharovin romaanin "Oblomov" sosiaalinen merkitys on jatkuvan kehityksen ja liikkeen tarve - sekä jatkuvassa rakentamisessa ja ympäröivän maailman luomisessa että oman persoonallisuuden kehittämisessä.

Teoksen nimen merkitys

Romaanin "Oblomov" nimen merkitys liittyy läheisesti teoksen pääteemaan - se nimettiin päähenkilön Ilja Iljitš Oblomovin nimen mukaan, ja se liittyy myös romaanissa "Oblomovism" kuvattuun sosiaaliseen ilmiöön. . Tutkijat tulkitsevat nimen etymologia eri tavoin. Siten yleisin versio on, että sana "oblomov" tulee sanoista "fragment", "break off", "break", mikä tarkoittaa vuokranantajaaatelisen henkisen ja sosiaalisen hajoamisen tilaa, kun se osoittautui rajatila vanhojen perinteiden ja perustojen säilyttämisen halun ja aikakauden vaatimusten mukaisen muuttumisen tarpeen välillä, persoona-luojasta persoona-harjoittajaksi.

Lisäksi on olemassa versio otsikon yhteydestä vanhaan slaavilliseen juureen "oblo" - "pyöreä", joka vastaa sankarin kuvausta - hänen "pyöreä" ulkonäkö ja hiljainen, rauhallinen luonne "ilman teräviä kulmia ". Teoksen nimen tulkinnasta riippumatta se kuitenkin viittaa romaanin keskeiseen tarinaan - Ilja Iljitš Oblomovin elämään.

Oblomovkan merkitys romaanissa

Romaanin Oblomov juonen perusteella lukija oppii alusta alkaen monia tosiasioita Oblomovkasta, siitä, kuinka upea paikka se on, kuinka helppoa ja hyvää siellä oli sankarille ja kuinka tärkeää on, että Oblomov palaa sinne. . Tarinan aikana tapahtumat eivät kuitenkaan vie meitä kylään, mikä tekee siitä todella myyttisen, upean paikan. Kuvankaunis luonto, loivasti laskevia kukkuloita, tyyni joki, kota rotkon reunalla, jota vierailija tarvitsee pyytää seisomaan "takaisin metsään ja edestä" päästäkseen sisälle - jopa siellä olevissa sanomalehdissä ei koskaan mainittu Oblomovkasta. Mikään intohimo ei innostanut Oblomovkan asukkaita - he olivat täysin erillään maailmasta, he viettivät elämänsä jatkuviin rituaaleihin järjestettyinä, tylsistyneenä ja rauhallisena.

Oblomovin lapsuus kului rakkaudessa, hänen vanhempansa hemmottivat jatkuvasti Iljaa täyttäen kaikki hänen toiveensa. Kuitenkin lapsenhoitajan tarinat, jotka lukivat hänelle myyttisistä sankareista ja sadun sankareista, tekivät erityisen vaikutuksen Oblomoviin yhdistämällä hänen kotikylänsä läheisesti kansanperinteeseen sankarin muistossa. Ilja Iljitšille Oblomovka on kaukainen unelma, ihanne, joka on verrattavissa ehkä keskiaikaisten ritarien kauniisiin rouviin, jotka lauloivat vaimoista, joita he eivät toisinaan nähneet. Lisäksi kylä on myös tapa paeta todellisuudesta, eräänlainen puoliksi keksitty paikka, jossa sankari voi unohtaa todellisuuden ja olla oma itsensä - laiska, apaattinen, täysin rauhallinen ja ulkomaailmasta luopuva.

Oblomovin elämän tarkoitus romaanissa

Oblomovin koko elämä liittyy vain tuohon kaukaiseen, hiljaiseen ja harmoniseen Oblomovkaan, mutta myyttinen kartano on olemassa vain sankarin muistoissa ja unelmissa - menneisyyden kuvat eivät koskaan tule hänen luokseen iloisessa tilassa, hänen kotikylänsä ilmestyy hänen eteensä. eräänlainen kaukainen visio, saavuttamaton omalla tavallaan kuin mikä tahansa myyttinen kaupunki. Ilja Iljits vastustaa kaikin mahdollisin tavoin syntyperäisen Oblomovkan todellista käsitystä - hän ei vieläkään suunnittele tulevaa kartanoa, hänellä kestää kauan vastata vanhimman kirjeeseen, eikä unessa hän näytä huomaavan talon haittoja. - vino portti, vino katto, huikea kuisti, laiminlyöty puutarha. Kyllä, ja hän ei todellakaan halua mennä sinne - Oblomov pelkää, että kun hän näkee rappeutuneen, tuhoutuneen Oblomovkan, jolla ei ole mitään tekemistä hänen unelmiensa ja muistojensa kanssa, hän menettää viimeiset illuusionsa, joihin hän tarttuu kaikin voimin ja jota varten hän elää.

Ainoa asia, jonka Oblomov aiheuttaa täydellisen onnen, ovat unelmat ja illuusiot. Hän pelkää todellista elämää, pelkää avioliittoa, josta hän unelmoi monta kertaa, pelkää rikkoa itsensä ja muuttua erilaiseksi. Vanhaan aamutakkuun kietoutuneena ja sängyllä makaamalla hän "säilyttää" itsensä "oblomovismin" tilassa – yleisesti ottaen teoksen aamutakki on ikään kuin osa sitä myyttistä maailmaa, joka palaa. sankari laiskuuden tilaan sukupuuttoon.

Sankarin elämän tarkoitus Oblomovin romaanissa laskeutuu asteittaiseen kuolemaan - sekä moraaliseen että henkiseen että fyysiseen, omien illuusioidensa pitämisen vuoksi. Sankari ei halua sanoa hyvästit menneisyydelle niin paljon, että hän on valmis uhraamaan täyden elämän, mahdollisuuden tuntea jokainen hetki ja tuntea jokainen tunne myyttisten ihanteiden ja unelmien vuoksi.

Johtopäätös

Romaanissa "Oblomov" Goncharov kuvasi traagisen tarinan sellaisen henkilön sukupuuttoon, jolle illusorisesta menneisyydestä on tullut tärkeämpää kuin monipuolinen ja kaunis nykyisyys - ystävyys, rakkaus, sosiaalinen hyvinvointi. Teoksen merkitys osoittaa, että on tärkeää olla pysähtymättä paikalleen hemmotella itseään illuusioilla, vaan pyrkiä aina eteenpäin laajentaen oman "mukavuusalueen" rajoja.

Taideteosten testi