Keisarille se, mikä on keisarin, ja Jumalalle Jumalan - jokaiselle omansa

Ilmaisun alkuperä

Uusi testamentti

Vältä vastaamista

"Kysymykseen "Miten voit?" ulvoi säädyttömästi, juopui, täytti kysyjän kasvot, löi pitkään seinää vasten. Yleensä jätin vastauksen "(M. Žvanetski)

Kerran, kun he päättivät tehdä kompromissin Jeesuksen ihmisten edessä, he esittivät hänelle provosoivan kysymyksen, pitäisikö Juudean asukkaiden maksaa veroja Rooman keisarille (Judea oli Rooman valtakunnan maakunta ensimmäisellä vuosisadalla jKr.). Jos Jeesus vastasi kyllä, hänestä tulisi kansalaistensa silmissä kansallisten etujen petturi. "Ei" tarkoitti kapinaa laillista hallitusta vastaan, jota roomalaiset virkamiehet eivät lievästi sanoen suhtautuneet myönteisesti

"Ja he lähettivät Hänen tykönsä muutamia fariseuksia ja herodilaisia ​​saamaan hänet kiinni. Mutta he tulivat ja sanoivat hänelle: Opettaja! me tiedämme, että olet oikeudenmukainen etkä välitä kenenkään miellyttämisestä, sillä sinä et katso ketään, vaan todella opetat Jumalan teitä. Onko sallittua antaa kunnianosoitus Caesarille vai ei? antaako meille vai ei? Mutta hän tiesi heidän tekopyhyyden ja sanoi heille: Miksi kiusaat minua? Tuo minulle denaari, jotta näen sen. He toivat. Sitten hän sanoi heille: Kenen tämä kuva ja kirjoitus on? He sanoivat hänelle: Keisarin. Jeesus vastasi ja sanoi heille: Antakaa. Ja he ihmettelivät Häntä" (Mark. 12:13-17)

20 Ja katsoessaan Häntä he lähettivät pahoja ihmisiä, jotka esittäen olevansa hurskaita, ottavat hänet kiinni mistä tahansa sanasta, kavaltaakseen hänet hallitsijan vallan ja valtaan.
21 Ja he kysyivät häneltä: Mestari! me tiedämme, että sinä puhut totta ja opetat etkä katso kasvojasi, vaan totisesti opetat Jumalan teitä;
22 Onko meidän luvallista antaa veroa keisarille, vai ei?
23 Mutta hän tiesi heidän kavaluutensa ja sanoi heille: miksi te kiusaatte minua?
24 Näytä minulle denaari: kenen kuva ja kirjoitus siinä on? He vastasivat: Keisarinleikkaus.
25 Hän sanoi heille: Antakaa siis se takaisin.
26 Ja he eivät saaneet häntä kiinni hänen sanastaan ​​kansan edessä, ja ihmetellen hänen vastaustaan ​​he vaikenivat.(Luukas 20:20-26)

Itse asiassa Vapahtaja ei välttänyt vastausta ollenkaan, hän antoi sen täsmälleen: on välttämätöntä maksaa verot keisarille (keisarille) - " Anna Caesarin tavarat Caesarille". Loppujen lopuksi kukaan ei kysynyt häneltä Jumalasta. Muuten, Jeesuksen kuuliaisuuden laille vahvisti hänen uskollinen seuraajansa apostoli Paavali kirjeessään roomalaisille:

"Jokainen sielu olkoon alistuva korkeimmille auktoreille, sillä ei ole voimaa, joka ei ole Jumalalta; olemassa olevat Jumalalta saadut auktoriteetit ovat vakiintuneet. Siksi se, joka vastustaa auktoriteettia, vastustaa Jumalan määräystä. Ja ne, jotka vastustavat itseään, joutuvat tuomitsemaan. Sillä hallitusmiehet eivät pelkää hyviä tekoja, vaan pahoja. Haluatko olla pelkäämättä valtaa? Tee hyvää, niin saat häneltä kiitosta, sillä johtaja on Jumalan palvelija, sinun parhaaksesi. Jos teet pahaa, pelkää, sillä hän ei turhaan kanna miekkaa: hän on Jumalan palvelija, kostaja rangaistukseksi niille, jotka tekevät pahaa. Ja siksi on toteltava, ei vain rangaistuksen pelosta, vaan myös omantunnon vuoksi. Tästä maksat myös veroja, sillä he ovat Jumalan palvelijoita, jotka ovat jatkuvasti kiireisiä tämän kanssa. Anna siis jokaiselle osansa: kenelle antaa, antaa; kenelle vuokra, vuokra; jolle pelko, pelko; kenelle kunnia, kunnia" (Room. 13:1-7)

Ilmaisun "Keisar on keisari, mutta Jumala on Jumala" käyttö

— « Sillä sanotaan, - sanoi Gregory, - anna Jumalalle, mikä on Jumala, ja keisarille, mikä on keisarin... Tässä minä olen, keisari, ja minä annan"(V. Pelevin" Batman Apollo ")
— « Siellä ruudulle operaattori, toimittaja yrittää olla vieras, hän ei voi kutoa meille ilmasiltoja – niitä, joita pitkin katsoja saa kiinni näyttelijän biovirtoja. Jumala - Jumala, Caesar - Caesar. Teatterin julma ja ihmeellinen kohtalo - kulkee suusta suuhun legendan muodostamiseksi"(V. Smekhov" Muistoni teatteri")
— « On välttämätöntä erottaa uskonto valtiosta, ja sitten kaikki loksahtaa paikoilleen. Niin sanotusti Jumala - Jumala, Caesar - Caesar. Rinnakkaiset ei-leikkaavat maailmat "(A. Bovin" Viisi vuotta juutalaisten ja ulkoministeriön keskuudessa")
— « Ymmärrän, että poikkeuksellisen pahan ihmisen maalaaminen, hänen moraalittomien tekojensa taustalla olevien motiivien purkaminen on aivan yhtä luonnollista suurelle kirjailijalle kuin kuvan luominen ihanteellisesta sankarista... mutta jos et ole kypsä siihen..., valitse mitä haluat. voi tehdä ...: Caesar - Caesar, komentaja - armeija, luutnantti - joukkue"(V. Sanin" Älä kerro arktiselle - näkemiin")
— « Ateismi kansan keskuudessa, harhaoppisten kuiskaukset, kapinallisten kirjeiden leviäminen - ja ne ilmestyvät salaa välittömään läheisyyteemme - nämä ovat syitä! Syntiset ihmiset kapinoivat sitä valtaa vastaan, jonka Jumala itse on antanut heille! "Caesar on keisari, Jumala on Jumala!" Jos ihmiset olisivat alistuvia herroilleen, mitään tällaista ei olisi tapahtunut"(J. Toman" Don Juan")

Se, että keisarin pitäisi maksaa veroja, on ymmärrettävää, mutta millä meidän pitäisi tuoda kymmenykset Jumalalle. Tällainen kysymys esitettiin Jeesukselle, lakimiehet hyväksyivät vastauksen omalla tavallaan, kristityt omalla tavallaan.

Nykyään on tuhansia vastauksia, mutta yksikään ei vastaa totuutta, kukaan ei tiedä tarkalleen mitä se tarkoittaa Jumalalle - Jumalalle. Pyhistä kirjoituksista seuraa, että ihmisten tulee uhrata kymmenykset Herra Jumalalle maasta ja karjasta. Ei puhuta mistään kullasta ja hopeasta, kulta ja hopea voivat olla vain uhri tai lahjoitus temppelille, mutta ei Jumalalle.

Monet sanovat, mutta minä en työskentele maalla enkä minulla ole karjaa, pitäisikö minun todellakin maksaa kymmenyksiä rahassa, ja miksi maatyö tai karjankasvatus on Jumalan hyväksymä, eikä hopea- ja kultatyötä pitäisi tuotu Herran Jumalan luo.

Joten, kummankaan työtä ei Herra hyväksy, se ei puhdista sielua, eikä sen läsnäolo temppelissä pysty ravitsemaan kärsivän sielua ja vapauttamaan uupuneita vapauteen. Maailman rikkaus ei tuo pelastusta ihmiskunnalle.

Ihmissydän on kuin maa, ja jos se ei ole kivinen, niin se pystyy kasvattamaan Herran sanoja. Joka rukoilee ja pyytää selitystä sanoille, hän kastelee istutettua, ja hänen maansa kantaa hedelmää, ja maan hedelmä on totuus, ja joka tuo kymmenesosan totuudesta Herran temppeliin ravitse kärsivän sielua, vapauta hänet kahleista ja anna voimaa. Siksi sanotaan, että pilviä sirottelee vanhurskaus, ja totuus kasvaa maasta.

Uhraa sydämesi Herralle Jumalalle, puhdista se vääryydestä, poista kivet ja rukoile Herralta vanhurskauden sanoja, sadetta sydämellesi, niin voit korjata totuuden sydämeesi ja tuoda kymmenykset siihen paikkaan, jossa Herra Jumala valitsee sinun päivinäsi. Kuinka Herra valitsi Abrahamin, ja Melkisedek, Saalemin kuningas, toi kymmenykset kaikista ja antoi Aabrahamille kymmenyksen siunaten häntä.

Arvostelut

"Caesar Caesar, Jumala Jumala"
Tämä voidaan tulkita vain seuraavasti:
Caesar lyöi kuvallaan kolikoita ja laittoi ne liikkeeseen. Antaa Caesarille se, mikä on Caesarin, ts. rahaa ilmeisesti verona.
Jumala antoi ihmiselle sielun ja kaiken henkisen sen mukana. Jumala tulee antaa Jumalalle, ei antaaksemme hänelle rahaa, vaan omistaaksemme sielumme Jumalalle ja noudattaaksemme Hänen ohjeitaan, joilla Hän osoittaa sielumme.

Siirryn evankeliumitarinaan

"Sitten fariseukset menivät neuvottelemaan, kuinka saada Hänet kiinni sanoin. Ja he lähettivät opetuslapsensa hänen luokseen herodilaisten kanssa sanoen: Mestari! me tiedämme, että olet oikeudenmukainen ja todella opetat Jumalan teitä etkä välitä miellyttämisestä ketään, sillä et katso ketään ihmistä; niin kerro meille: mitä mieltä olet? Onko laillista antaa veroa keisarille vai ei? Mutta Jeesus, nähdessään heidän viekkautensa, sanoi: "Miksi kiusaatte minua, te tekopyhät?" näytä minulle kolikko, joka maksaa kunnianosoituksen. He toivat hänelle denaarin. Ja hän sanoi heille: kenen tämä kuva ja kirjoitus on? He sanovat hänelle: Keisarin. Sitten hän sanoi heille: Antakaa siis keisarille se, mikä on keisarin, mutta Jumalalle mikä on Jumalan. Tämän kuultuaan he hämmästyivät ja jättivät hänet ja lähtivät pois.” (Matteus 22:15-22).

Fariseuksilla oli selkeä tarkoitus. He halusivat saada Jeesuksen kiinni loogisella haarukalla: jos Hän sanoo, että vero on maksettava, fariseukset levittävät uutista koko Juudeassa, että Jeesus on yhteistyöhaluinen, ettei Hän ole Messias, eikä siksi anna Israelille mitään vapautusta. .. Jos Jeesus sanoo, että veron maksaminen ei ole välttämätöntä keisarilliseen aarrekammioon, niin ovelat fariseukset ilmoittavat tästä Rooman hallinnolle, ja tämä käsittelee kapinallista ja lopettaa Jeesuksen saarnan. Jeesus nousee loistavasti tästä loogisesta ansasta. Hän pyytää antamaan Hänelle kolikon, joka maksaa veroa...

Palestiinassa tuohon aikaan historioitsijoiden mukaan oli kahdenlaisia ​​kolikoita. Juutalaiset saivat tarvittavat myönnytykset Rooman hallinnolta: heidän uskonnollisuutensa vuoksi he saivat lyödä omia kolikoitaan. Arkielämässä juutalaiset käyttivät roomalaista kolikkoa tavallisessa kaupassa. He suostuivat tähän. Mutta oli yksi paikka, johon roomalaista rahaa ei voitu ottaa vastaan. Roomalaisissa kolikoissa oli kuvia jumalista (sekä olympialaisista että maallisista keisareista). Näiden kolikoiden kirjoitukset sanoivat, että keisarit olivat jumalia. Siten jokainen kolikko oli sekä taskujumala että pakanallinen julistus. Temppeliin ei voitu tuoda mitään pakanallista. Mutta sinun on tuotava se temppeliin. Uhrieläimet on ostettava. Epäpuhtaalla rahalla ei voi ostaa puhdasta uhria... Juutalaiset ilmeisesti selittivät Rooman viranomaisille varsin selvästi, että jos heidän ei sallita lyödä omaa kolikkoaan, joka oli liikkeellä temppelitilassa, ihmiset kapinoisivat. Rooman valtakunta oli kyllin viisas, jotta se ei ärsyttänyt valloittamiaan kansoja pikkuasioissa... Joten Palestiinassa he jatkoivat kolikoidensa (pyhien puolisiklien [katso: Lev.5:15; Ex.30:24]) laskemista liikkeeseen. nimi "sekeli"). Ja ne rahanvaihtajat, jotka istuivat temppelin pihalla, muuttivat maallista, epäpuhdasta rahaa uskonnollisesti puhtaaksi rahaksi.

Ja siksi Kristukselta kysytään, onko välttämätöntä maksaa veroa Roomaan. Kristus pyytää näyttämään - millä rahoilla tämä vero maksetaan. Luonnollisesti hänelle tarjotaan roomalainen denaari. Vastakysymys seuraa: Kenen tämä kuva ja kirjoitus on? (Matteus 22:20). Tämä kysymys on ratkaiseva, koska muinaisen poliittisen taloustieteen ajatusten mukaan hallitsija oli maan sisätilojen ja vastaavasti kaiken maassaan louhitun kullan omistaja. Ja tämä tarkoittaa, että kaikki kolikot katsottiin keisarin omaisuudeksi, vain väliaikaisesti lainattuina hänen alamaisilleen. Näin ollen kolikko kuuluu jo keisarille. Miksei sitä sitten palauteta omistajalle?

Joten Kristuksen vastauksen ensisijainen merkitys on selvä: Temppelille tulisi antaa temppeliraha ja Roomalle - roomalainen. Mutta jos Vapahtaja olisi vastannut täsmällisesti näillä sanoilla, hänen vastauksensa merkitys olisi ollut rajallinen... Herra vastaa kuitenkin toisin: Anna keisarille se, mikä on keisarin ja Jumalalle Jumalan omaisuus (Matt. 22:21). Niille, jotka eivät ole nähneet roomalaisia ​​denaareja, tämän vastauksen rohkeus ja syvyys ovat käsittämättömiä. Pääasia on, että keisari Tiberiuksen (joka hallitsi Roomaa) denaarissa oli kirjoitus: Tiberius Caesar Divi Augusti Filius Augustus Pontifex Maximus ("Tiberius Caesar, jumalallisen Augustuksen poika, Augustus, ylin paavi () ylimmäinen pappi)"). Jumalan todellinen Poika piti käsissään kolikkoa, johon oli kirjoitettu, että keisari on Jumalan poika ...

Tässä: joko - tai. Joko Kristus on tie (Joh. 14:6) tai keisari on silta ("paavi" tarkoittaa "sillanrakentajaa", joka rakentaa sillan jumalien maailman ja ihmisten maailman välille. Joko Kristus on ainoa välimies Jumalan ja ihmisen välillä (1. Tim. 2:5), tai kuningas on sellainen välimies. Kolikko väittää, että keisari on Jumalan poika, että hänellä itsellään on jumalallinen asema ja hän on jumalallisen palvonnan arvoinen... Joten tässä tapauksessa sanojen anna Jumala Jumalalle olisi pitänyt tarkoittaa (Matt. 22:21)? Kyllä, uskollisen roomalaisen olisi pitänyt lukea nämä sanat denaarista ja keisarista. Mutta Kristus sanoi nämä sanat ilmeisesti eri merkityksessä. Hän asetti vastakkain Jumalan, tosi Jumalan ja keisarin. Tästä lähtien valtion valta desakralisoitiin. Keisari ei ole jumala. Raha voi kuulua hänelle, mutta ei omatunto.

Sitten fariseukset menivät neuvottelemaan siitä, kuinka Jeesus saisi kiinni sanoin. Ja he lähettivät opetuslapsensa hänen luokseen herodilaisten kanssa sanoen: Mestari! me tiedämme, että olet oikeudenmukainen ja todella opetat Jumalan teitä etkä välitä miellyttämisestä ketään, sillä et katso ketään ihmistä; niin kerro meille: mitä mieltä olet? Onko laillista antaa veroa keisarille vai ei? Mutta Jeesus, nähdessään heidän viekkautensa, sanoi: "Miksi kiusaatte minua, te tekopyhät?" Näytä minulle kunnianosoituksena oleva kolikko. He toivat hänelle denaarin. Ja hän sanoi heille: kenen tämä kuva ja kirjoitus on? He sanovat hänelle: Keisarin. Sitten hän sanoi heille: Antakaa siis keisarille se, mikä on keisarin, mutta Jumalalle mikä on Jumalan. Tämän kuultuaan he hämmästyivät ja lähtivät Hänestä pois.

On sanoja, jotka muuttavat historian kulkua. Näihin kuuluu Kristuksen sana: "Anna keisarille, mikä keisarin on, ja Jumalalle, mikä on Jumala." Se määrittelee ratkaisevasti uskonnon ja politiikan, kirkon ja valtion välisen suhteen. Se antaa kristinuskolle pohjimmiltaan erilaisen suunnan, joka on erilainen esimerkiksi islamista.

Missä ja milloin Kristus lausui tämän sanan, josta tuli laki? Jerusalemissa, muutama päivä ennen Hänen kärsimystään ristillä, kun kaikki tehtiin eri puolilta päästääkseen Hänestä eroon, ja he etsivät, kuinka Hänet voitaisiin tehdä kompromisseille. Loukku oli erittäin taitavasti rakennettu. Verojen maksaminen keisarille, Rooman miehitysvallalle, tarkoitti sen tunnustamista lailliseksi vallaksi. Kuitenkin "fundamentalistiset" juutalaiset vastustivat tätä. He pitivät parempana terroria, aseellista taistelua roomalaisia ​​vastaan. Monet heistä päättivät elämänsä ristillä, kuin kaksi rosvoa, jotka teloitettiin samaan aikaan kuin Herra.

Fariseukset, jotka esittivät Herralle kysymyksen, kannattivat kompromissia: maailman suojelemiseksi heidän mielestään on maksettava veroja. Kun Messias tulee, Hän vapauttaa kansansa Rooman ikeestä. Jos Kristus julistaa itsensä Messiaaksi, hänen täytyy kieltäytyä maksamasta veroja. Jos Hän tekee niin, he voivat kavaltaa hänet roomalaisille kapinallisena. Jos Hän ei tee niin, Hän ei ole luvattu Lunastaja. Nähdessään heidän tarkoituksensa Herra tuomitsee heidän tekopyhyyden: "Näytä roomalainen kolikko. Etkö näe siinä Rooman keisarin kuvaa ja allekirjoitusta? Miksi otat tämän kolikon käsiisi, vaikka ihmisen kuva on juutalaisille kielletty? Kolikko kuuluu keisarille, joten anna se hänelle! Mutta tärkeämpää on, että annat Jumalalle sen, mikä Hänelle kuuluu."

Tällä sanalla Kristus jakoi lopullisesti politiikan ja uskonnon, hallituksen ja Jumalan palvelemisen. Keisari pakotettiin palvomaan itseään Jumalana, tottelevaisuus hänelle oli kultti. Kaikki diktaattorit yrittivät ottaa haltuunsa paitsi alamaistensa rahat myös heidän sielunsa. He halusivat omistaa yhden kokonaisen ihmisen. Täysin. Näin teki Hitler ja tämän teki Lenin. Siksi he vihasivat Kristuksen kirkkoa. Toisaalta Kristus vaatii opetuslapsiaan tottelemaan kansalaisvaltaa myös silloin, kun on kyse vieraasta herruudesta, kuten Rooman miehityksestä. Toisaalta Hän sanoo selvästi, että ihmisen tulee palvoa vain Jumalaa: anna Jumalalle Jumala. Kolikoissa on keisarin kuva ja kirjoitus, joten anna ne hänelle, koska ne kuuluvat hänelle. Kannat itsessäsi Jumalan kuvaa, Jumalan kuvaa, sillä ihminen luotiin Jumalan kuvaksi. Anna sydämesi, elämäsi Sille, jolle ne kuuluvat. "Antakaa takaisin keisarille, mikä on keisarin, mutta Jumalalle se, mikä on Jumala." Nämä sanat muistuttavat aina, että ihminen on enemmän kuin talous, raha, politiikka. Ne ovat myös tärkeitä, mutta kaiken pitäisi olla paikallaan. Ne ovat vain keinoja eivätkä koskaan voi olla ihmiselämän tarkoitus ja tarkoitus. Kuten pyhät isät sanovat, aseta ensimmäinen etusijalle, ja loput tulevat itsestään tilalle.

Ilmaisu Caesar-Caesar Raamatun alkuperä, kuten monet muut ilmaisut, mutta tämä ei ole niinkään jumalallis-filosofinen kuin arkipäiväinen alkuperä. Pyhän Raamatun mukaan fariseukset (varhaiskristillisessä opetuksessa sana fariseukset tuli vastaavaksi tekopyhien, kiihkoilijoiden määritelmään), Jeesuksen vastustajat, esittivät hänelle puhtaasti farisealaisen kysymyksen: onko välttämätöntä maksaa keisarille veroja, ( eli Rooman keisari), jonka hallinnassa Juuda oli tuolloin?

Farisealaisen kysymyksen fyrismi oli ilmeinen: jos sanot, että sinun on pakko - se tarkoittaa, että myit itsesi roomalaisille, sinun ei tarvitse vastata - voit julistaa hänet Rooman viholliseksi ja antautua kolonialisteille. Joka tapauksessa Jeesukselle olisi tullut paha mieli. Mutta he eivät tunteneet Jeesusta hyvin – häntä ei ollut ollenkaan sormella tehty. Ottaen käsiinsä roomalaisen kolikon, jossa oli Caesar (Caesar) Augustuksen kuva, hän vastasi vastustajilleen kansan tavan mukaan - kysymyksellä kysymykseen:

Kenen kuva on lyöty kolikkoon?

Keisarinleikkaus.

Anna sitten keisarin tavarat keisarille ja Jumalan tavarat Jumalalle.

Voit tulkita tämän vastauksen sanomalla niin jokaiselle omansa... Ja juuri tässä mielessä tätä ilmaisua käytetään meidän aikanamme. Caesar-Caesar ja lukkoseppä-lukkoseppä.

Ja kuinka tehdä ensimmäiset kolikot Internetissä aloittelijalle - lue.

Matkan varrella erityisen uteliaille

Yritetään päästä sanan merkitykseen Caesar. Se tulee Julius Caesarin nimestä. Ilmeisesti latinalaisen C-kirjaimen ääni eri kielissä kuulosti C:ltä, sitten K:ltä. Tämä on kielitieteen näkökulmasta täysin luonnollinen assimilaatio.

Caesar ( Caesar), Gaius Julius, 100-44 eKr., kuuluisa roomalainen komentaja ja valtiomies, muinainen patriisiperhe. (Yandex-sanakirjat)

Tapettuaan kaikki heidän sisäiset vihollisensa ja voitettuaan useita ulkoisia voittoja ja ruokkineet roomalaisia ​​perusteellisesti, Caesar sai elinikäisen diktatuurin, konsulaatin 10 vuodeksi keisarin arvonimellä, korkeimman sotilaallisen, oikeus- ja hallintovallan. Eli hänestä tuli itse asiassa diktaattori maassa, jonka hallintomuoto oli alun perin tasavaltainen. Tämä ennennäkemätön vallan keskittyminen yhteen käteen ja teki Caesarin nimestä yleisnimen, ja siitä tuli nimike, jonka useat hallitsijat nimesivät itsensä hänen mukaansa.

Yhden version mukaan venäläinen sana Tsaari sanalla on lyhennetty ääntäminen Caesar... Ennen Ivan Julmaa kaikkia Venäjän valtion ensimmäisiä henkilöitä kutsuttiin suurruhtinaiksi, mutta Ivan Neljäs onnistui Caesarin tavoin keskittämään rajattoman vallan käsillään, eikä hänen silmissään ollut kutsua prinssiä, vaikkakin Suuri.

Saksan sana kaiser on suoraan johdettu sanasta caesar.

Mielenkiintoista on, että sana caesar = caesarlatinasta käännettynä se merkitsi "karvaista" ja sitä "jahdattiin" koko Gai-perheelle, vaikka Caesar itse oli iän myötä kaljuutunut huomattavasti.

Keisarinleikkaus (Apt. IX, 30, jne.) - kaupunki Palestiinassa, Välimeren itärannalla, Doran ja Jaffan välissä, Herodes Suuren rakentama ja nimetty Kesareaksi Rooman keisarin Caesar Augustuksen kunniaksi.

Muita mielenkiintoisia ilmaisuja venäjän puheesta:

Suitsuke on yleisnimi suitsukkeelle savustettu ei vain alttarien edessä

Mielenkiintoinen ilmaisu - syntipukki... Lause on sanomaton, mutta kaikki on hyvin.

Mielenkiintoinen ilmaus on ostaa sika säkissä. Se voidaan luokitella intuitiiviseksi

Nightingale on miellyttävin laululintu, joka elää Venäjän laajuudessa. Miksi kaikista

Kuzkinan äiti(tai näytä Kuzkinin äiti) - vakaa epäsuora lause

Ilmaisu keskinäinen takuu Se on suoran merkityksen ilmaus, eli se tarkoittaa sitä

Muinaisista ajoista lähtien monet ihmiset ovat uskoneet, että krokotiili itkee, kun

Kovis- tämä ilmaus yhdistetään yleensä Pietari Suuren ruotsin kielen vangitsemiseen

ilmaisulla punaisena lankana ei ole mitään tekemistä ideologian kanssa. Ja sen on tehtävä

Hapatettua isänmaallisuutta On lyhyt, hyvin kohdennettu ironinen määritelmä

Kiinan muuri - suurin arkkitehti- ja rakennustyö

Ilmaisu Caesar-Caesar raamatullista alkuperää, kuten monet muutkin

Älä hämmenny tästä idioottimaista sanamuodosta, joka on laadittu erityisesti

kiinalaiset seremoniat - käytämme usein tätä fraseologista yksikköä keskustelussa. Miten

Ilmaisulla kaatamalla kelloja on täysin mahdotonta arvata, mikä muu merkitys

Verst- Venäläinen pituusmitta, joka oli olemassa Venäjällä ennen metriikan käyttöönottoa

Kolossi savijaloilla Se on eräänlainen ominaisuus tai arvio jostakin

Tietoja ilmaisun alkuperästä kolumbian muna eri lähteet raportoivat asiasta

Mielenkiintoinen ilmaus on ostaa sika säkissä. Se voidaan luokitella intuitiiviseksi

Jos tämä ilmaus anna punaisen kukkon mennä opiskelevan ulkomaalaisen lukema

Ilmaisu luita ei voida kerätä sillä venäläinen korvamme on varsin tuttu. Hänen

Muinaisista ajoista lähtien, jopa ennen geometrian tuloa, ihmiset sidoivat pituusmitat osiinsa

Se vaikutti tutulta ilmaisulta, et voi ajaa vinoon vuohen selkään ... Se tarkoittaa sitä

Kazanin orpo

Kazanin orpo On erittäin mielenkiintoinen ilmaisu. Orpo - se on ymmärrettävää, mutta miksi juuri

Osoittautuu, että tämän fraseologisen yksikön syntyminen liittyy suoraan uskontoon, tarkemmin sanottuna

Osuma kuin kanaa kaalikeitossa he sanovat huomatessaan yllättäen erittäin epämiellyttävän tilanteen

Kuin vuohenmaitoa (saada) - he puhuvat henkilöstä, josta ei ole hyötyä,

kuningas päivän ajanpuhua vallassa olevista johtajista tai pomoista

Ilmaisu vaipua unohduksiin tuttu ja kaikille ymmärrettävä. Se tarkoittaa - kadota muistista,

Kaupunkivaltion nimi Karthago tiedämme historian oppikirjoista

Vedä kastanjat pois tulesta - tämä ilmaus saa täydellisen selkeyden, jos lisäät

Tämä ilmaus - ympyrän neliöinti, olet varmaan tavannut jossain. Ja sitä se on

Kun katsoin veteen - ilmaus, jonka merkitys on ymmärrettävä, mutta jota ei heti ymmärretä

Ilmaisu koko Ivanovossa, tarkemmin sanottuna huutaminen koko Ivanovossa, on hyvin tunnettu

Ilmaisu eli sanallinen kierto ja auringossa on pilkkuja, korostaa sitä maailmassa

Ilmaisu ja reikä vanhassa naisessa puhuvat puolestaan. Sanakirjan mukaan

Ja sinä Brute! - Ilmaisu, joka tuttu melkein jokaiselle koulutetulle ihmiselle

Ivan, joka ei muista sukulaisuutta, on puhtaasti venäläinen ilmaisu, joka juurtuu meihin

Sana kynttilät venäjäksi on useita merkityksiä: ensinnäkin nämä ovat kynttilöitä

Ilmaisu tehdä myyrämäistä vuoria täysin ymmärrettävää, ei sisällä yhtään

Määrää Izhitsa- ilmaus niiden kategoriasta, jotka ovat menneet arjesta menneisyyteen. Mutta

G-kirjaimella