Sukupuolipsykologia. Sukupuolipsykologia - sukupuolten väliset konfliktit modernissa yhteiskunnassa

Psykologian sukupuolitutkimuksen kehityksen päävaiheet voidaan kuvata lyhyesti seuraavasti (Ivanova, 2001). Aluksi ne tehtiin osana yksilöllisten erojen tutkimusta, kun taas maskuliinisuutta ja naisellisuutta yritettiin mitata, kuten muitakin yksilöllisiä eroja. Sitten niitä yritettiin ymmärtää tärkeimpinä persoonallisuuden piirteinä, ja perhettä pidettiin ympäristönä, jossa poikien ja tyttöjen sosialisoituminen tapahtuu ja he hankkivat sosiaalisia rooleja vakiintuneiden kulttuuristen stereotypioiden pohjalta. 1970-luvulla S. Bem esitteli käsitteen "androgyynia" (joka tarkoittaa sekä perinteisesti miesten että perinteisesti naisen psykologisten ominaisuuksien onnistunutta yhdistelmää) ja kehitti sopivan metodologisen laitteen. Hän pystyi empiirisesti osoittamaan, että maskuliinisuus ja naisellisuus ovat kaksi itsenäistä, mutta ei vastakkaisia ​​rakenteita.

Seuraava askel oli ideoiden kehittäminen sukupuolesta kulttuurin käyttöönottamana skeemana tai käsitteenä, joka on affektiivis-kognitiivinen rakenne, joka luodaan virtaviivaistamaan yksilöllistä kokemusta ja järjestämään käyttäytymistä. Sukupuoli alettiin nähdä yhä enemmän sosiaalisena kategoriana, ja sitä alettiin lähestyä prosessina, dynaamisena ja tilannekohtaisena ominaisuutena, ei staattisena ominaisuutena tai ominaisuutena. Nykyään yhä useammat sukupuolikysymyksiä käsittelevät psykologit pitävät sukupuolta sosiaalisena kategoriana.

Yleisesti ottaen psykologian sukupuolitutkimukset ovat koskettaneet lähes kaikkia psykologian tärkeimpiä kiinnostuksen kohteita: kognitiivisia, emotionaalisia alueita, sosialisaatioongelmia, ihmisten välisiä vuorovaikutuksia ja sosiaalisia suhteita.

Toisin kuin seksipsykologia, sukupuolipsykologia ei tutki vain miesten ja naisten psykologisia ominaisuuksia; Tässä huomion kohteena ovat ennen kaikkea ne persoonallisuuden kehityksen piirteet, jotka johtuvat seksuaalisen erilaistumisen ja kerrostumisen ilmiöistä. Tämä lähestymistapa pitää myös erittäin tärkeänä sellaisten psykologisten mekanismien analysointia, joiden avulla miehet ja naiset voivat neutraloida eriytyvien ja kerrostuvien tekijöiden vaikutuksen itsensä toteuttamisen prosesseihin (Kletsina, 2003).

Seksipsykologiassa naisen ja miehen roolit tunnustetaan deklaratiivisesti vastaaviksi, vaikkakin sisällöltään erilaisiksi. Alkuperustana tässä on roolien biologisen determinismin, mies- tai naisprinsiipin synnynnäisen luonteen tunnustaminen. Sukupuolierojen määrääviä tekijöitä analysoitaessa tässä otetaan huomioon sekä biologiset että sosiokulttuuriset tekijät, mutta jälkimmäisten rooli rajoittuu luonnon ennalta määräämien piirteiden ja ominaisuuksien suunnitteluun.

Sukupuolipsykologiassa sukupuolijakautumisongelmia analysoitaessa korostuu miesten ja naisten rooli-, asema- ja asemahierarkia. Täällä keskustellaan aktiivisesti eriarvoisuudesta, syrjinnästä ja seksismistä. Sosiaalisen käyttäytymisen määrittelyä koskevat tutkimukset asettavat etusijalle sosiokulttuuriset tekijät.

Sukupuolipsykologian rakenteessa erotetaan seuraavat osat:

– sukupuolierojen psykologia;

– sukupuolisosialisaatio;

– persoonallisuuden sukupuoliominaisuudet;

– sukupuolisuhteiden psykologia.

Sukupuolten välisiä eroja tutkittaessa pohditaan muun muassa erojen luonnetta, arviointia ja dynamiikkaa, sukupuolierojen vaikutusta miehen ja naisen yksilölliseen elämänpolkuun, itsensä toteuttamismahdollisuuksiin.

Skeskeisiä ongelmia ovat persoonallisuuden kehityksen psykososiaaliset näkökohdat tietyn sukupuolen edustajana kaikissa elinkaaren vaiheissa, heidän sukupuolensa kehityksen vastaavuus historiallisiin, kulttuurisiin ja sosiaalisiin konteksteihin.

Sukupuoliominaisuuksia tutkittaessa otetaan huomioon miehen ja naisen identiteetti ja sen osatekijät: ajatukset, stereotypiat, sukupuolen erilaistumiseen liittyvät asenteet, kerrostuminen ja hierarkisoituminen. Tässä kiinnitetään erityistä huomiota miesten ja naisten tuotantostrategioiden ja -taktiikkojen tutkimukseen, mikä mahdollistaa perinteisten sukupuolistereotypioiden voittamisen, sekä olemassa olevien sukupuolistereotypioiden muuttamisen ja uusien kehittämisen mallien ja mekanismien analyysiin.

Sukupuolisuhteiden psykologia käsittelee eri sukupuolten edustajien välisen kommunikoinnin ja vuorovaikutuksen kysymyksiä. Perinteiset sukupuolistereotypiat ja -ajatukset kannustavat miehiä ja naisia ​​sukupuolten välisen vuorovaikutuksen subjekteina muodostamaan käyttäytymismallin, jossa ihmissuhteille on ominaista epäsymmetria, joka ilmenee dominanssina ja riippuvuutena. Sukupuolianalyysin kannalta on tärkeää ymmärtää muiden sukupuolten välisen vuorovaikutuksen mallien tarve ja muodostumismallit.

Jokainen sukupuolipsykologian osa liittyy perinteisiin psykologisiin tieteenaloihin. Sukupuolierojen psykologia liittyy differentiaalipsykologiaan, sukupuolisosialisaatio kehityspsykologiaan, sukupuoliominaisuuksien tutkimus perustuu persoonallisuuspsykologiaan ja sukupuolisuhteiden psykologia sosiaalipsykologiaan.

Psykologian alan sukupuolitutkimuksen sekä muiden tieteenalojen sukupuolilähtöisen tutkimuksen metodologinen perusta on sukupuoliteoria. Sukupuoliteorian perusasetuksen mukaan lähes kaikilla perinteisesti pidetyillä "luonnollisilla" sukupuolten välisillä eroilla ei ole biologista, vaan sosiaalista perustaa. Nämä erot rakentuvat yhteiskunnassa sellaisten sosiaalisten instituutioiden vaikutuksesta, jotka edustavat perinteisiä käsityksiä miesten ja naisten rooleista yhteiskunnassa, maskuliinisuudesta ja feminiinisyydestä, jotka ovat sukupuolitutkimuksen peruskategorioita (ks. kohta 1.7.3.1).

Perinteisessä kulttuurissa ajatukset maskuliinisuudesta ja feminiinisyydestä eroavat jyrkästi ja rakentuvat binaarisen vastakohtaisuuden periaatteen mukaisesti. Lisäksi nämä kategoriat on rakennettu hierarkkisesti maskuliinisuuden hallitsevalla roolilla. Siten sukupuolierottelu on perinteisen kulttuurin valtajärjestelmän perusta. Sukupuolilähestymistapa ei pyri antamaan vain kuvausta miesten ja naisten aseman, roolien ja muiden elämännäkökohtien piirteistä, vaan myös analyysin vallasta ja dominanssista, jota se vahvistaa yhteiskunnassa sukupuolten välisen erilaistumisen kautta (Voronina, 2000). ).

Gender-lähestymistapa on menetelmä, jolla analysoidaan henkilön sukupuoliominaisuuksia ja interseksuaalisten suhteiden psykologisia puolia. Hän tutkii seksuaalisen erilaistumisen ja hierarkian (miesten dominanssi ja naisen alisteisuus) seurauksia miesten ja naisten välisissä suhteissa ja heidän yksilöllisen elämänpolunsa prosessissa. Tämä metodologia mahdollistaa siirtymisen pois miehen ja naisen ominaisuuksien, roolien, aseman ja sukupuoliroolimallien jäykän fiksaation näkökulmasta; se esittelee perinteisistä sukupuolistereotypioista vapaan ihmisen kehitys- ja itsetoteutustapoja.

Sukupuolipsykologian päätehtävät liittyvät ensisijaisesti sen institutionalisoimiseen tieteellisen tiedon ja akateemisen tieteenalana. Tämä on siis halu määritellä selkeästi tutkimuksen aihe, määritellä kehityssuunnat, perustella riittävät metodologiset menetelmät ja tutkimuksen periaatteet sekä kerätä relevanttia tietoa. Tutkimuksen erityistehtäviä ovat yhteiskunnan muutosten aiheuttamien sukupuoliroolirepresentaatiojärjestelmän muutosten analysointi. Sukupuolipsykologian tutkimus paljastaa sukupuoli-identiteetin rakentamisen mekanismeja erilaisissa ajallisissa ja sosiokulttuurisissa yhteyksissä ja perustelee myös mahdollisuutta muuttaa miehen ja naisen identiteettiä nykyisessä tilanteessa.

Kuten jo mainittiin, sukupuolipsykologian ja seksipsykologian väliset erot määräytyvät erilaisilla teoreettisilla ja metodologisilla perusteilla. Ensinnäkin nämä ovat muita tieteellisiä paradigmoja sukupuolen ja sukupuolten välisten suhteiden ongelmien tutkimiseen, ja toiseksi nämä ovat muita psykologisen seksin malleja.

Seksipsykologian teoreettinen ja metodologinen perusta on biodeterministinen paradigma, ja psykologian sukupuolitutkimukset perustuvat sosiaalikonstruktivistiseen paradigmaan.

Biodeterministisen lähestymistavan mukaisesti ihmisen sukupuoliominaisuudet määrittävät biologiset, luonnolliset tekijät. Biodeterminismi juontaa juurensa determinismin ideaan, ilmiöiden yhteyden ja keskinäisen riippuvuuden ajatukseen, jossa luonnonlailla oli tärkeä rooli. Biodeterminismin käsitteessä luonnontekijöitä pidetään muuttumattomina.

Merkittävä esimerkki biodeterministisesta käsitteestä on V.A.:n evoluutioteoria. Geodakyan (1989) (katso kohta 1.3). Gender-lähestymistavan kannattajat pitävät tätä teoriaa redukcionistisena (koska miehen ja naisen käyttäytymisen monimutkaiset muodot pelkistetään biologiseksi imperatiiviksi), seksistiseksi (sukupuoliominaisuudet pelkistetään seksuaalisiksi ominaisuuksiksi), epähistoriallisena (sukupuoliominaisuudet näyttävät olevan enemmän tai vähemmän samoja kaikkialla historia) ja poliittisesti konservatiivinen (käytetään sukupuolten välisen epätasa-arvon ja miesten dominanssin ideologiseen perusteluun ja oikeutukseen) (Kon, 2002).

Myös T. Parsonsin sukupuolirooliteoria (katso kohta 1.4), joka havainnollistaa rakenteellisen funktionalismin teoreettisia rakenteita, voidaan lukea biodeterminististen käsitteiden lukumäärän ansioksi. Kuten jo mainittiin, tämä käsite korosti sukupuoliroolien eriyttämisen myönteistä tehtävää perheessä. Perheen sisäisen tasapainon ylläpitämiseksi tarvitaan ilmeikäs rooli, tämä on kotiäidin rooli; instrumentaalinen rooli on säädellä perheen ja muiden sosiaalisten rakenteiden välisiä suhteita, tämä on elättäjän rooli.

Biodeterministiset käsitteet mahdollistavat perinteisten sukupuolisuhteiden mallien perustelemisen, mutta samalla niillä on rajalliset mahdollisuudet analysoida sukupuolisuhteiden muotoja uusissa sosiokulttuurisissa olosuhteissa sekä selittää sellaisia ​​ilmiöitä kuin transseksuaalisuus, hermafroditismi ja muut epästandardit sukupuoli-identiteetin ilmenemismuodot.

Ulkonäkö 80-luvulla. Viime vuosisadalla sukupuolentutkimukset tieteidenvälisenä tutkimuskäytäntönä auttoivat kehittämään uusia teoreettisia rakenteita, joiden avulla voimme analysoida monenlaisia ​​sukupuoliongelmia ja erityisesti sukupuolten välistä epätasa-arvoa, luopumalla biodeterminismistä. Sosiaalikonstruktivistinen paradigma on saavuttanut sukupuolentutkimuksen päämetodologian aseman. L. Tuttlen vuonna 1986 julkaisema Encyclopedia of Feminism määrittelee sosiaalisen konstruktivismin "käsitykseksi siitä, että naisen asema ja näennäisesti luonnollinen ero miehen ja naisen välillä eivät ole biologista alkuperää, vaan ne ovat pikemminkin tapa tulkita naisen asemaa. biologinen, legitiimi tietyssä yhteiskunnassa” (Tuttle, 1986). Seksirooleja rakennetaan siten, että Simone de Beauvoirin teesistä "naiseksi ei synny, vaan naiseksi tulee" (joka voidaan sanoa myös miehestä) on tullut tämänsuuntaisen uskon symboli. Siten ei ole olemassa nais- tai miesolemusta, biologia ei ole miehen tai naisen kohtalo. Kaikki maskuliininen ja feminiininen, nuori ja vanha syntyy eri yhteyksissä, on eri kasvot, täynnä erilaista sisältöä ja erilaisia ​​merkityksiä.

Tämän teorian puitteissa sukupuoli ymmärretään miesten ja naisten välisten sosiaalisten suhteiden järjestäytyneenä mallina, joka määrää heidän suhteidensa luonteen paitsi ihmisten välisessä vuorovaikutuksessa, myös tärkeimmissä sosiaalisissa instituutioissa (Zdravomyslova, Temkina, 1999).

Sukupuolen sosiaalisen konstruktion teoria perustuu kahteen postulaattiin: 1) sukupuoli rakentuu sellaisista tekijöistä kuin sosialisaatio, työnjako, sukupuoliroolijärjestelmä, perhe, joukkoviestintä; 2) sukupuoli on myös yksilöiden itsensä rakentama - tietoisuuden tasolla (ts. sukupuolen tunnistaminen), hyväksyen yhteiskunnan asettamat normit ja sopeutumalla niihin (vaatteet, ulkonäkö, käytös jne.) (Berger, Lukman, 1995) .

On olemassa ainakin kolme sosiologista teoriaa, jotka toimivat lähteinä sosiaalisen konstruktivistisen suuntauksen muodostumiselle sukupuolitutkimuksessa (Zdravomyslova, Temkina, 1998).

Ensimmäinen tällainen lähde on P. Bergerin ja T. Luckmanin sosiaalinen konstruktivistinen lähestymistapa, joka on levinnyt laajalle vuodesta 1966, kun heidän kirjansa The Social Construction of Reality (Berger, Luckman, 1995) julkaistiin. Heidän mukaansa sosiaalinen todellisuus on sekä objektiivista että subjektiivista. Se täyttää objektiivisuuden vaatimukset, koska se ei riipu yksilöstä, ja sitä voidaan pitää subjektiivisena, koska yksilö itse luo sen. Kirjoittajat kehittävät M. Schelerin muotoilemia tiedonsosiologian pääajatuksia (Scheler, 1960) ja laajentavat K. Mannheimia seuraten tiedon sosiologian kenttää arkielämän maailmaan (Mannheim, 1994). Yhteiskunnallisen järjestyksen alkuperästä tulee tiedon sosiologian aihe. Sukupuolen sosiaalisen konstruktion feministeillä on samanlainen ongelma. Sukupuoli on miehen ja naisen arjen vuorovaikutuksen maailma, joka ilmentyy käytännöissä, ideoissa, tapoissa; se on yhteiskuntajärjestyksen systeeminen ominaisuus, jota ei voida hylätä, se toistuu jatkuvasti sekä tietoisuuden että toiminnan rakenteissa. Tutkijan tehtävänä on selvittää, miten uros ja nainen syntyvät sosiaalisessa vuorovaikutuksessa, millä alueilla ja miten sitä ylläpidetään ja tuotetaan.

Ajatus sukupuolen sosiaalisesta konstruktiosta poikkeaa merkittävästi sukupuolisosialisaatioteoriasta, joka on kehitetty T. Parsonsin, R. Balesin ja M. Komarovskyn sukupuoliroolilähestymistavan puitteissa (Parsons, 1949; Parsons, Bales, 1955). Komarovsky, 1950). Sosialisaation sukupuolirooliteorian keskiössä on yhteiskuntaa vakauttavien kulttuuristen ja normatiivisten standardien oppimis- ja sisäistämisprosessi. Koulutukseen kuuluu olemassa olevien normien omaksuminen ja uudelleentuotanto. Tällainen teoria perustuu ajatukseen persoonallisuudesta suhteellisen passiivisena kokonaisuutena, joka havaitsee ja omaksuu kulttuurisen todellisuuden, mutta ei luo sitä itse.

Ensimmäinen ero sukupuolen rakentamisen teorian ja perinteisen sukupuolisosialisaatioteorian välillä piilee ajatuksessa oppivan kohteen toiminnasta. Muotoilun idea korostaa kokemuksen assimiloinnin aktiivisuutta. Subjekti luo sukupuolisääntöjä ja rakentaa sukupuolisuhteita, ei vain omaksua ja toistaa niitä. Tietysti hän pystyy lisäämään ne, mutta toisaalta hän pystyy myös tuhoamaan ne. Ajatus luomisesta, rakentamisesta merkitsee mahdollisuutta muuttaa sosiaalista rakennetta. Toisin sanoen sukupuolisuhteet ovat toisaalta objektiivisia, koska ihminen näkee ne ulkoisena todellisuutena, mutta toisaalta ne ovat subjektiivisia, koska niitä rakennetaan päivittäin, joka minuutti, tässä ja nyt.

Toinen ero on siinä, että sukupuolisuhteita ei ymmärretä pelkästään eroja täydentävänä, vaan konstruoituna epätasa-arvon suhteena, jossa miehillä on hallitseva asema. Kysymys ei ole vain siitä, että perheessä ja yhteiskunnassa miehillä on instrumentaalinen rooli ja naisilla ekspressiivinen rooli (Parsons, Bales, 1955), vaan se, että määrättyjen ja opittujen roolien suorittaminen merkitsee mahdollisuuksien epätasa-arvoa ja miesten etuja julkinen sfääri, syrjäyttää naiset yksityiselle alueelle. Samaan aikaan yksityinen sfääri itsessään on vähemmän merkittävä, vähemmän arvostettu ja jopa sorron kohteena nykyajan länsimaisessa yhteiskunnassa. Sukupuolihierarkiat toistuvat sosiaalisen vuorovaikutuksen tasolla. Tosiasia "sukupuolen lisääntymisestä" ("sukupuolen tekeminen") tulee ilmeiseksi vasta kommunikoinnin epäonnistuessa, vakiintuneiden käyttäytymismallien rikkoutuessa.

Toinen sukupuolinäkökulman sosiokonstruktivistisen paradigman lähde on G. Garfinkelin etnometodologinen tutkimus (Garfinkel, 1967). Hänen käsityksensä heijastavat Agnesin transseksuaalisuuden tapauksen analyysiä (Garfinkel, 1967). Miesten sukupuolielimillä syntynyt (tai syntynyt) Agnes kasvatettiin poikana 18-vuotiaaksi asti. 18-vuotiaana, kun seksuaaliset mieltymykset ja kehonkuva johtivat identiteettikriisiin, hän muutti identiteettiään ja päätti tulla naiseksi. Hän tulkitsi miehen sukuelinten läsnäolon luonnon virheeksi. Tämän "virheen" Agnesin mukaan vahvistaa se, että häntä erehdyttiin kaikkialla naiseksi ja hänen seksuaaliset mieltymyksensä olivat heteroseksuaalisen naisen omat. Identiteettimuutos johtaa siihen, että Agnes muuttaa täysin elämäntyyliään: hän jättää vanhempien kodin ja kaupungin, muuttaa ulkonäköään - hiustyyliä, vaatteita, nimeä. Jonkin ajan kuluttua Agnes vakuuttaa kirurgit, että hänen on mentävä leikkaukseen sukuelinten vaihtamiseksi. Sukuelinten leikkauksen jälkeen hänellä on miespuolinen seksikumppani. Biologisen sukupuolen muutoksen yhteydessä hänen edessään on tärkeä tehtävä - tulla oikeaksi naiseksi. Hänelle on erittäin tärkeää, ettei häntä koskaan paljasteta - tämä on avain hänen tunnustukseensa yhteiskunnassa. Tämä tehtävä uuden "nuoren naisen" on ratkaistava ilman "synnynnäisiä todistuksia" naiseudesta, ilman alun perin naisen sukupuolielimiä, käymättä läpi naisen kokemuksen koulua, jonka hän tuntee vain osittain, koska se on suurelta osin näkymätön ihmisasiassa. suhteita. Tätä tehtävää suorittaessaan Agnes tekee jatkuvaa toimintaa luodakseen ja vahvistaakseen uutta sukupuoli-identiteettiä. Tästä naiseksi tulemisen strategiasta tulee Garfinkelin analyysin aihe.

Agnesin tapaus, jota analysoidaan feministisen näkökulmasta, mahdollistaa uuden käsityksen siitä, mitä seksi on. Selvittääkseen, kuinka sukupuoli luodaan, rakennetaan ja ohjataan yhteiskuntajärjestyksen sisällä, tutkijat erottavat kolme pääkäsitettä: biologinen sukupuoli, sukupuolen attribuutio (kategorisointi) ja sukupuoli (West ja Zimmerman, 1997).

Biologinen sukupuoli on joukko biologisia ominaisuuksia, jotka ovat vain edellytys yksilön määrittämiselle yhteen tai toiseen biologiseen sukupuoleen. Luokittelulla tai sukupuolen määrittelyllä on sosiaalinen alkuperä. Vastaavien ensisijaisten seksuaalisten ominaisuuksien olemassaolo tai puuttuminen ei takaa, että henkilö luokitellaan tiettyyn sukupuoliluokkaan. Agnes rakentaa tietoisesti omaa sukupuoltaan ottaen huomioon arjessa toimivat sukupuoliperusteiset luokittelumekanismit. Hän yrittää vakuuttaa yhteiskuntaa naisellisuudestaan. Garfinkel kutsuu Agnesta metodologi-praktikolle ja todelliseksi sosiologiksi, koska joutuessaan sukupuolen epäonnistumisen ongelmalliseen tilanteeseen hän alkaa oivaltaa yhteiskuntajärjestyksen "luomisen" mekanismeja. Hänen kokemuksensa, jonka Garfinkel ja hänen tutkimusryhmänsä ovat tallentaneet ja analysoineet, johtavat siihen, että yhteiskuntajärjestys perustuu miehen ja naisen väliseen eroon, ts. se on sukupuolisidonnaista.

Sukupuolen ero, sukupuoleen perustuva luokittelu ja sukupuoli antavat tutkijoille mahdollisuuden mennä pidemmälle kuin sukupuolen tulkinta biologisena annettuna. Sukupuoli hahmotellaan jatkuvaa täyttymistä ja vahvistusta vaativien arjen vuorovaikutusten tuloksena, sitä ei saavuteta lopullisesti pysyvänä statuksena, vaan sitä luodaan ja toistetaan jatkuvasti kommunikatiivisissa tilanteissa. Samalla tämä "kulttuurinen lisääntyminen" piilotetaan ja esitetään jonkin biologisen olemuksen ilmentymänä. Kuitenkin kommunikaatiohäiriötilanteessa "rakentamisen" tosiasia ja sen mekanismit tulevat ilmeisiksi.

Garfinkelin teorian pohjalta Macken ja Kessler väittävät, että "mies" ja "nainen" ovat kulttuuritapahtumia, tuotteita, joita he kutsuvat "sukupuolen attribuutioprosessiksi" (Women's Studies Encyclopedia, 1991). Sukupuolen "luominen" tarkoittaa siis erojen luomista poikien ja tyttöjen, miesten ja naisten välille, eroja, jotka eivät ole luonnollisia, olennaisia ​​tai biologisia. Yksilön sukupuoli-identiteetti on jotain, jonka ihminen määrittää jatkuvasti vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa.

Tarkasteltaessa varhaista sukupuolisosialisaatiota, eli käytäntöä määrittää tietty sukupuoli ja sukupuoli – ja siitä johtuva sukupuoli-identiteetin hyväksyminen ("Olen poika", "Olen tyttö"), Mackena ja Kessler huomauttavat, että luokittelu sukupuoli ei ole vapaaehtoista, eikä se riipu sisäisestä valinnasta, vaan on pakko. Tietyn sukupuoli-identiteetin omaksuminen lapsen toimesta "käynnistää" itsesäätelyprosessin, mukaan lukien motivaation ja psykologisten ominaisuuksien muodostumisen, sekä seurannan eli oman ja muiden käyttäytymisen hallinnan ohjeiden mukaisesti. sukupuoli-identiteetin matriisi.

Analysoimalla työnjakoa tutkijat tutkivat ja osoittavat, kuinka se tuottaa ja ylläpitää sukupuolten jakautumista, itse sukupuolta (Women's Studies Encyclopedia, 1991). Sukupuoli on voimakas laite, joka tuottaa, toistaa ja legitimoi sukupuolikategorian määräämiä valintoja ja rajoja. Ymmärtäminen, miten sukupuoli syntyy sosiaalisessa tilanteessa, mahdollistaa yhteiskunnallisen rakenteen ylläpitomekanismin selvittämisen ihmisten vuorovaikutuksen tasolla ja sen olemassaolon varmistavien sosiaalisen kontrollin mekanismien tunnistamisen.

Kun sukupuolen sosiaalinen tuotanto tulee tutkimuksen aiheeksi, he yleensä tutkivat, miten sukupuoli rakentuu sosialisaation, työnjaon, perheen ja joukkomedian instituutioiden kautta. Pääaiheina ovat sukupuoliroolit ja sukupuolistereotypiat, sukupuoli-identiteetti, sukupuolikertymäongelmat ja eriarvoisuus.

Aikaisemmin uskottiin, että sukupuolivakio muodostuu lapsessa viiden vuoden iässä ja vasta sitten rikastui asiaankuuluvalla kokemuksella, lisääntyy ja vahvistuu. Sukupuolivakiosta tulee henkilökohtainen attribuutti, joka vahvistetaan varhain ja pysyy muuttumattomana ja luovuttamattomana. Tässä mielessä sukupuolivakio voidaan verrata biologiseen sukupuoleen. On vaikea väittää, että sukupuoli "luodaan", jos se saavutetaan viiden vuoden iässä, eikä se muutu sen jälkeen. Garfinkel osoitti, että sukupuoli ja sukupuoli erotetaan määrättynä ja saavutettuna asemana, ja tämä johti näiden käsitteiden uuteen määritelmään. Merkittävä vaikutus heidän uudelleentulkintaan oli keskustelu homo- ja transseksuaalien ongelmista sekä biologisten tutkimusten tiedot. Ilmiöitä, jotka aiemmin pidettiin poikkeavuuksina, sairauksina, perversioina, pidetään postmodernissa diskurssissa normin muunnelmina. Uudet tosiasiat johdattavat feministiset kirjoittajat siihen johtopäätökseen, että yksilöiden vuorovaikutusprosessissa ei ole vain roolit, vaan myös sukupuoleen kuuluminen. Heidän pääteesensä on, että sukupuoli on myös sosiaalinen konstruktio. Se, kuinka sukupuoleen kuulumisen luokka muodostuu tässä tai tuossa kontekstissa, voidaan ymmärtää vain analysoimalla tämän tai toisen kulttuurin toimintamekanismeja. Tästä käy selväksi, että sukupuolisuhteet ovat rakenteita kulttuurista, jossa ne toimivat. Tai toisin sanoen, kulttuurin työtä sukupuolen määrittämiseksi kutsutaan sukupuoleksi.

Siten sukupuoli on ihmisten välisen vuorovaikutuksen järjestelmä, jonka kautta luodaan, hyväksytään, vahvistetaan ja toistetaan ajatus miehestä ja naisesta yhteiskuntajärjestyksen peruskategorioina (West, Zimmerman, 1997).

Ja lopuksi on syytä korostaa kolmatta teoreettista suuntaa, joka vaikutti sosiaalisen rakentamisen teoriaan. Se vastaa kysymykseen niiden kontekstien käsitteellistämisestä, joissa miehen ja naisen peruskategoriat luodaan. Tämä on I. Goffmanin (Goffman, 1976, 1977) sosiologista (dramaattista) interaktionismia.

Väittäen, että sukupuoli syntyy joka hetki, tässä ja nyt, tutkijat tulevat siihen tulokseen, että tämän prosessin ymmärtämiseksi on tarpeen kääntyä sosiaalisen vuorovaikutuksen mikrokontekstin analyysiin. Tässä lähestymistavassa sukupuoli nähdään sosiaalisen vuorovaikutuksen tuloksena ja samalla sen lähteenä.

Sukupuoli ilmenee yhteiskuntajärjestyksen perussuhteena. Ymmärtääkseen tämän sosiaalisen järjestyksen rakentamisprosessia erityisessä ihmisten välisen vuorovaikutuksen tilanteessa Hoffmann esittelee sukupuolen näyttämisen käsitteen.

Ihminen määrätään tiettyyn sukupuoleen erilaisten tietojen perusteella, jotka täyttävät tavanomaiset säännöt. Nimi, ulkonäkö, äänen sointi, puhe- ja liikkeet, tunteiden ilmaisutyyli - kaikki nämä useat ilmenemismuodot ovat sukupuolen näyttö, jonka avulla voit tunnistaa keskustelukumppanin mieheksi tai naiseksi.

Sukupuolen näyttö - identiteetin näyttämisen variantti, sosiaalisesti määrätty sukupuolen ilmenemismuoto ihmisten välisen viestinnän tasolla; se on tärkein mekanismi sukupuolen luomiseksi kasvokkaisessa vuorovaikutuksessa. Ihmisten väliseen kommunikointiin tietyssä tilanteessa liittyy taustaprosessi, jossa keskustelukumppani luokitellaan miesten tai naisten kategoriaan, eli sukupuolen perusteella luokitteluprosessi. Sukupuolen määrittäminen tai luokittelu on väistämätön arjen vuorovaikutuksen peruskäytäntö. Yleensä se on tiedostamaton, heijastamaton kommunikaatiotausta. Jo pelkkä seksuaalisen luokittelun mahdollisuus tarjoaa kommunikatiivista luottamusta. Olla mies tai nainen ja osoittaa sen tarkoittaa olla sosiaalisesti pätevä henkilö, joka on luotettava ja sopii tässä kulttuurissa hyväksyttyihin kommunikaatiotapoihin.

Gender display -käsitettä käyttäen sosiaalisen konstruktivismin kannattajat väittävät Hoffmannin jälkeen, että sukupuolen ilmenemismuotoja ei voida pelkistää sukupuoliroolien suorittamiseen, että sukupuoli-identiteettiä ei voida peruuttaa tai muuttaa, kuten pukua tai roolia näytelmässä. Sukupuolen näyttö on erilaisia ​​esityksiä ja ilmentymiä miehestä ja naisesta ihmisten välisessä vuorovaikutuksessa. Sukupuolen näyttäminen ei ole universaalia - sen määräävät kulttuuri ja valtasuhteet. Eri yhteiskunnat, sosiaaliset ryhmät ja jopa erilaiset sosiaaliset tilanteet vaativat erilaisia ​​tavanomaisia ​​sukupuolen esittämisen muotoja.

Hoffman uskoo, että sukupuolen näyttö toimii "siemenenä" ihmisten välisen viestinnän tilanteessa. Sukupuolen esittely edeltää ja päättää pääviestinnän toimien vaihtomekanismina. Kysymys siitä, miten sukupuolen näyttäminen liittyy tehokkaan viestinnän kontekstiin, on synnyttänyt käsitteet vastuullisuudesta ja selitettävyydestä. Viestintäprosessiin liittyy implisiittisiä oletuksia tai vuorovaikutuksen ehtoja. Kun henkilö ryhtyy kommunikaatioon, hän osoittaa itsensä välittämällä jotakin tietoa, joka edistää "viestintäsillan" - perusluottamussuhteen - muodostumista. Keskustelua aloittaessaan kommunikaattori esittelee itsensä luotettavana ihmisenä. Samalla miehen ja naisen kaksijakoisuuden toistuminen sukupuolinäytössä takaa sosiaalisen ja vuorovaikutteisen järjestyksen säilymisen. Heti kun näyttö ylittää vastuullisuuden, lakkaa sopia yleisesti hyväksyttyihin normeihin, sen esittäjä joutuu "sukupuolisen epäonnistumisen" tilanteeseen.

Feministikonstruktivistit K. Zimmerman ja D. West uskovat, että Hoffman aliarvioi sukupuolen "läpäisyvoimaa" ja osoittavat, että sukupuolen näyttö ei toimi vain toimintojen vaihtamisen hetkinä, vaan se läpäisee kaikki vuorovaikutuksen tasot (West, Zimmerman, 1997).

Kotimaisia ​​psykologisia tutkimuksia sosiaalikonstruktivistisen suunnan puitteissa on vielä vähän. Esimerkkinä voimme mainita tutkimukset M.V. Burakova (2000), N.K. Radina (1999), L.N. Ozhigova (1998, 2000), G.V. Turkki (1998).

sukupuolipsykologia

Psykologisen tiedon ala, joka tutkii sukupuoli-identiteetin ominaisuuksia, jotka määräävät ihmisten sosiaalisen käyttäytymisen sukupuolesta riippuen. Tämän tiedon alan psykologisen tutkimuksen painopiste on miesten ja naisten henkilökohtaisten ominaisuuksien vertailevassa tutkimuksessa.

Vaikka tätä osaamisaluetta kutsutaan usein sukupuolipsykologiaksi, se ei ole aidosti sukupuolisidonnaista, koska suuri määrä sukupuolitetuiksi merkittyjä tutkimuksia ei perustu sukupuoleen perustuvaan lähestymistapaan.

Tällaisen sukupuolipsykologian päätutkimusmetodologia on sukupuoliroolilähestymistapa, jossa naisen ja miehen roolit tunnistetaan samanarvoisiksi, vaikkakin sisällöltään erilaisiksi. Alkuperustana on roolien biologisen determinismin implisiittinen tunnistaminen, luottaminen psykoanalyyttiseen ajatukseen ihmisen synnynnäisestä maskuliinisuudesta tai feminiinisyydestä. Sukupuolierojen tekijöitä analysoitaessa otetaan huomioon sekä biologiset että sosiokulttuuriset tekijät, ja kaikki sosiokulttuuriset vaikutukset määräytyvät sukupuolisosialisaatioiden ehtojen mukaan.

Suurimmalle osalle sukupuolipsykologian alaan liittyvästä tutkimuksesta on ominaista yksi metodologinen tekniikka, joka koostuu kahden heteroseksuaalisten subjektien ryhmän tunnistamisesta ja erityisten psykologisten ominaisuuksien diagnosoinnista niiden vertaamiseksi toisiinsa. Tässä tapauksessa käytetään perinteisiä psykologisia menetelmiä ja tekniikoita. Suurin osa kotimaisista sukupuolisuuntautuneista tutkimuksista kuuluu tähän ryhmään.

Suurin osa tieteellisestä työstä ei ole keskittynyt sukupuolten välisen sosiaalisen epätasa-arvon ongelmien tutkimiseen, joita sukupuolisosialisaatioprosessi synnyttää. Psykologien työt eivät heijasta sukupuoliteorian kannalta merkittävimpiä ongelmia, kuten sukupuolierojen luonnetta, sukupuolten välisten psykologisten erojen arviointia ja niiden dynamiikkaa, näiden sukupuolierojen vaikutusta ihmisen yksilölliseen elämänpolkuun ja mahdollisuudet henkilökohtaiseen itsensä toteuttamiseen.

Sukupuolipsykologian puitteissa tehtävä lupaava tutkimus on tunnustettava tutkimukseksi, jonka tarkoituksena ei ole löytää eroja miesten ja naisten psykologisissa ominaisuuksissa ja käyttäytymisessä, vaan etsiä heidän psykologisia yhtäläisyyksiään; keskittyi tuottavien strategioiden ja miesten ja naisten käyttäytymisen taktiikkojen tutkimukseen perinteisten sukupuolistereotypioiden voittamisessa sekä naisten ja miesten onnistuneen itsensä toteuttamisen henkilökohtaisten edellytysten analysointiin ammatillisella alalla ja miesten perheessä. Kaikki tämä voidaan toteuttaa sillä ehdolla, että suuntaudutaan uudelleen muihin metodologisiin perusteisiin tämän tiedon kentän kehittämiseksi, eli kun sukupuoliroolilähestymistavan metodologia tulee vallitsevaksi sukupuolipsykologiassa. Toistaiseksi sukupuolipsykologian kehitystä leimaa vain tosiasioiden summan kerääminen ilman mahdollisuutta yleistää ja jäsentää niitä uusiksi käsitteellisiksi malleiksi ja kaavioiksi.

sukupuolipsykologia

Kirjallisuus:

Aleshina Yu. E., Volovich A. S. Miesten ja naisten roolien hallitsemisen ongelmat // Psykologian kysymyksiä. 1991. Nro 4.

Arakantseva T. A., Dubovskaya E. M. Nykyaikaisten nuorten sukupuolirooliesitykset tehokkaana tekijänä heidän itsetuntossaan // Psykologian maailma: Tieteellinen ja metodologinen lehti. 1999. Nro 3.

Harutyunyan M. Yu. "Kuka minä olen?" Nuorten poikien ja tyttöjen itsemääräämisongelma // Naiset ja sosiaalipolitiikka (sukupuolinäkökulma). M., 1992.

Vinogradova T. V., Semenov V. V. Miesten ja naisten kognitiivisten prosessien vertaileva tutkimus: biologisten ja sosiaalisten tekijöiden rooli // Psykologian kysymyksiä. 1993. N 2.

Kagan V.E. Perhe- ja sukupuolirooliasenteet nuorilla // Psykologian kysymyksiä. 1987. N 2.

Hän on. Stereotypiat maskuliinisuudesta-naisellisyydestä ja "minä"-kuva nuorissa // Psykologian kysymyksiä. 1989. Nro 3.

Hän on. 3-7-vuotiaiden lasten sukupuoliasenteiden kognitiiviset ja emotionaaliset näkökohdat // Psykologian kysymyksiä. 2000. N 2.

Kletsina I. S. Sukupuolen sosialisaatio. Opetusohjelma. SPb., 1998.

Craig G. Kehityksen psykologia. SPb., 2000.

Kudinov S. I. Nuorten uteliaisuuden sukupuoliroolinäkökohdat // Psykologinen lehti. T. 19. 1998. N 1.

Libin A. V. Differentiaalipsykologia: eurooppalaisten, venäläisten ja amerikkalaisten perinteiden risteyksessä. M., 1999.

Mitina O. V. Naisten sukupuolikäyttäytyminen sosiaalisissa ja kulttuurien välisissä näkökohdissa // Yhteiskuntatieteet ja nykyaika. 1999. Nro 3.

Khasan B. I., Tyumeneva Yu. A. Eri sukupuolten lasten sosiaalisten normien omaksumisen piirteet // Psykologian kysymyksiä. 1997. Nro 3.

Horney K. Naisten psykologia. SPb., 1993.

Maccoby E. E., Jacklin C. N. Sukupuolierojen psykologia. Oxford, 1975.

© I.S. Kletsina

Sukupuolitutkimuksen terminologian synonyymisanasto. - M.: East-West: Women's Innovation Projects. A. A. Denisova. 2003 .

Katso, mitä "Gender Psychology" on muissa sanakirjoissa:

sukupuolipsykologia- Differentiaalipsykologian osa, joka tutkii ihmisen käyttäytymismalleja yhteiskunnassa sen biologisen sukupuolen, sosiaalisen sukupuolen (sukupuolen) ja niiden suhteen määräämänä. Sosiaalipsykologian sukupuolitutkimukset tutkimuksen ... ... Wikipedia

Vanhemmuuden psykologia- psykologian ala, jonka tavoitteena on tutkia vanhemmuutta psykologisena ilmiönä. Psykologisesta näkökulmasta vanhemmuus nähdään osana isän ja äidin persoonallisuutta. Sen elämän aikana tapahtuvan kehityksen piirteitä tutkitaan (arvoina... Wikipedia

Maailman psykologia- (englanniksi rauhanpsykologia) psykologian tutkimusala, joka liittyy väkivaltaa synnyttävien, väkivaltaa ehkäisevien ja väkivallattomien menetelmien käyttöä edistävien henkisten prosessien ja käyttäytymismallien tutkimukseen sekä... Wikipedia

Työpsykologia- Työpsykologia on psykologian osa, joka tarkastelee henkilön työtoiminnan psykologisia ominaisuuksia, työkykyjen kehittymismalleja. On olemassa mielipide, että tämän tieteen kuvaus tulisi jakaa laajaan ja kapeaan ... ... Wikipediaan

Urheilupsykologia- on psykologisen tieteen ala, joka tutkii erilaisten psykologisten mekanismien muodostumis- ja ilmentymismalleja urheilutoiminnassa. Sisältö 1 Esiintymishistoria 2 Tehtävät sp ... Wikipedia

Havaintopsykologia- Havaintopsykologia on psykologian ala, joka tutkii prosessia, jolla muodostuu subjektiivinen kuva kokonaisvaltaisesta kohteesta, joka vaikuttaa suoraan analysaattoreihin. Toisin kuin tunteet, jotka heijastavat vain esineiden yksittäisiä ominaisuuksia, kuvassa ... ... Wikipedia

Sukupuolikompetenssi- Sukupuolikompetenssi on ihmisen valmiutta ratkaista erilaisia ​​elämän (ammatillisia ja kotimaisia) tilanteita, joissa sukupuolistereotypiat voivat ilmetä. Tällainen valmius muodostuu ... ... Wikipediasta saadun perustiedon perusteella

Psykologia- Pyyntö "Psykologi" ohjataan tänne. Tästä aiheesta tarvitaan erillinen artikkeli ... Wikipedia

Värin havaitsemisen psykologia- Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Havaintopsykologia. Onko toivottavaa parantaa tätä artikkelia?: Etsi ja järjestä alaviitteiden muodossa linkkejä arvovaltaisiin lähteisiin, vahvista ... Wikipedia

Sukupuolipsykologia on yksi sosiaalipsykologian uusimmista aloista, se on lapsenkengissään. Kuten nimestä on helppo arvata, sukupuoli tutkii sukupuolten psykologiaa, eikä anatomisilla sukupuolieroilla ole tässä väliä. Passin sukupuoli tai sukupuolielimet eivät määrää sukupuolta. Sukupuoli on joukko ihmisen ominaisuuksia, joita hän ilmaisee yhteiskunnassa. Tämän perusteella henkilöllä on mies- tai naissukupuoli.

Ensinnäkin on syytä huomata, että tämä on sukupuolten sukupuolten samankaltaisuuksien psykologiaa, ei eroja. Nyky-yhteiskunnassa kaksi sukupuolta on jaettu, mutta tämä ei ole raja. Esimerkiksi Thaimaassa on jopa 5 sukupuolta, mukaan lukien heterot ja homoseksuaalit, ja näiden käsitteiden eri "haaroja".

Sukupuolipsykologia tieteenä tutkii miesten ja naisten psykologiaa, heidän vertailuaan, sukupuolten välisten suhteiden psykologiaa sekä johtamisen psykologiaa. Jälkimmäinen on sukupuolipsykologian monimutkaisin haara.

Sukupuolijohtajuuden psykologia

Johtamisen sukupuolipsykologiassa yhdistyy paljon psykologisia näkökohtia, jotka itse asiassa ylittävät sukupuolitieteen rajat. Ensinnäkin tutkitaan rooleja, jotka miehet ja naiset ottavat suhteessa toisiinsa: johtaja, alainen, seuraaja, johtaja. Hyvin usein henkilön käyttäytymisen psykologia riippuu hänen asemastaan: jos mies ja nainen ovat tasa-arvoisessa asemassa, heidän käyttäytymisensä on samanlaista, sukupuolierot minimoidaan. Jos nainen on vallassa, hän ”muuttuu” miesjohtajaksi ja hänen alainen (virkatehtävissä) mies muistuttaa yhä enemmän sanoissaan ja käytöksessään naista.

Huolimatta esimerkin sukupuolijohtajuudesta työpaikalla, se on silti paras tapa osoittaa sukupuolisuhteiden psykologiaa perheessä. On jo todistettu, että miehen ja naisen käyttäytyminen toistensa kanssa kotiympyrässä riippuu kulttuuriympäristöstä, jossa nämä yhteiskunnan edustajat ovat kasvaneet. Toisin sanoen sukupuolipsykologia liittyy suoraan ympäristössä hallitsevaan matriarkaattiin tai patriarkaattiin. Tämän perusteella voidaan helposti päätellä, että emme synny sukupuolen näkökulmasta mieheksi tai naiseksi, vaan tulemme heiksi riippuen siitä, kuinka yhteiskunnassamme on tapana käyttäytyä naisena ja miehenä.

Usein naiset kohtaavat kykyjään, kykyjään ja kehityspotentiaaliaan löytäessään ristiriitoja itsensä ja yhteiskunnan kanssa. Syynä on se, että hänen itsensä kehittämistoiveensa eivät vastaa tämän yhteiskunnan stereotypioita suhteessa naisten rooliin yhteiskunnassa. Miehet kohtaavat samoja ongelmia. Miesten sukupuolipsykologia on energia, kunnianhimo, saavutukset, asema, fyysinen ja henkinen täydellisyys. Jokainen mies ei onnistu hallitsemaan kaikkia näitä ominaisuuksia, ja jos jokin huippu ei anna periksi, ilmenee masennusta ja eristäytymistä, mikä ilmenee kyvyttömyyden muodossa. emotionaalisuutta sekä pakkomiellettä kilpailemiseen ja voittamiseen.

Onko sen arvoista pohtia itseäsi sukupuolen "statuksellasi"? Carl Jung teki yhdellä iskulla tyhjäksi koko sukupuolipsykologian tieteenä. Hänen mukaansa ihminen koostuu kahdesta periaatteesta: sielusta ja hengestä. Sielu on hienovarainen rakenne, joka vastaa aistillisuudesta, intuitiosta ja vaihtelevista tunnelmista. Sielu on naisellinen. Henki on aloitekykyä, tahtoa, pyrkimystä. Tämä on miesluonne. Ihminen voi K. Jungin mukaan olla täysipainoinen ja harmoninen persoonallisuus vain molempien periaatteiden yhdistelmän tapauksessa.

Uusi sosiaalipsykologian haara - sukupuoli - tarkastelee sukupuolten vuorovaikutusta, niiden samankaltaisuutta, tiettyä käyttäytymistä yhteiskunnassa ja joitain muita asioita. Ihmisten välisillä anatomisilla eroilla ei ole tässä merkitystä. Tämä suunta auttaa ymmärtämään paremmin miesten ja naisten psykologiaa ja heidän välillään syntyviä suhteita.

Mitä sukupuoli tarkoittaa?

Termi tulee englannista. sukupuoli - "sukupuoli", "suku". Amerikkalainen seksologi John Money otti sen käyttöön 1950-luvulla. Sukupuolen käsite psykologiassa luonnehtii sosiaalisia ajatuksia naisista ja miehistä, ominaisuuksia, joita henkilö osoittaa ollessaan yhteiskunnassa. Sinulla voi olla mies- ja naissukupuoli, mutta tämä ei ole raja. Esimerkiksi Thaimaassa on viisi sukupuolityyppiä: heteroseksuaalit, homoseksuaalit, kolmas sukupuoli nimeltä katoy ja kahdenlaisia ​​homoseksuaalisia naisia, jotka erottuvat naiseudesta ja maskuliinisuudesta. Sukupuoli ja biologinen sukupuoli eivät välttämättä täsmää.

Seksi ja sukupuoli

Nämä kaksi käsitettä kuvaavat kaikkien ihmisten jakautumista kahteen ryhmään: miehiin ja naisiin. Kirjaimellisessa käännöksessä termit ovat samanarvoisia ja niitä käytetään joskus synonyymeinä. Aluksi nämä käsitteet ovat kuitenkin vastakkaisia ​​toisiaan. Sukupuolen ja sukupuolen väliset erot ovat seuraavat: ensimmäinen viittaa ihmisten biologiseen ja toinen sosiaaliseen jakautumiseen. Jos henkilön sukupuoli määritetään jo ennen hänen syntymäänsä anatomisten ominaisuuksien mukaan eikä se ole millään tavalla riippuvainen ympäristöstä ja kulttuurista, niin sukupuoli - sosiaalinen sukupuoli - liittyy kokonaiseen ajatusjärjestelmään käyttäytymisestä yhteiskunnassa.

Sukupuoli-identiteetti

Muiden ihmisten kanssa kommunikoinnin ja koulutuksen seurauksena ihminen on tietoinen kuulumisestaan ​​tiettyyn ryhmään. Sitten voidaan puhua sukupuoli-identiteetistä. Kahden tai kolmen vuoden iässä lapsi tajuaa, onko hän tyttö vai poika, alkaa käyttäytyä sen mukaisesti, pukeutua "oikeisiin" vaatteisiinsa normiensa mukaan ja niin edelleen. Se tulee ymmärtämään, että sukupuoli on pysyvä eikä voi muuttua ajan myötä. Sukupuoli on aina valinta, oikea tai väärä.

Sukupuoli on tietoinen sukupuolen merkitys ja sitä seuraava käyttäytymismalli, jota ihmiseltä odotetaan yhteiskunnassa. Tämä käsite, ei sukupuoli, määrää psykologiset ominaisuudet, kyvyt, ominaisuudet ja toiminnan. Kaikkia näitä näkökohtia säännellään laillisten ja eettisten normien, perinteiden, tapojen ja koulutusjärjestelmän kautta.

Sukupuolen kehitys

Sukupuolipsykologiassa on kaksi aluetta: sukupuolen ja persoonallisuuden kehityksen psykologia. Tämä näkökohta määräytyy yksilön sukupuolen mukaan. Ihmisen persoonallisuuden kehittymisessä hänen lähiympäristönsä (vanhemmat, sukulaiset, kasvattajat, ystävät) on suoraan mukana. Lapsi kokeilee sukupuolirooleja, oppii olemaan naisellisempi tai maskuliinisempi, oppii aikuisten esimerkistä kommunikoimaan vastakkaista sukupuolta olevien kanssa. Molempien sukupuolten piirteet voivat ilmetä ihmisessä eriasteisesti.

Sukupuoli psykologiassa on perustavanlaatuinen ulottuvuus, joka luonnehtii sosiaalisia suhteita. Mutta vakaiden elementtien lisäksi on myös vaihdettavia. Eri sukupolvien, sosiaalisten kerrosten, uskonnollisten, etnisten ja kulttuuristen ryhmien käsitys miesten ja naisten roolista voi vaihdella. Yhteisön muodolliset ja epämuodolliset säännöt ja normit muuttuvat ajan myötä.

Sukupuolisuhteiden psykologia perheessä

Sukupuolipsykologiassa kiinnitetään suurta huomiota sukupuoliryhmien ja heteroseksuaalisten subjektien välisten suhteiden tutkimukseen. Hän pitää niin tärkeänä osa-aluetta elämässä kuin avioliiton ja perheen instituutiota. Sukupuolisuhteiden psykologia perheessä tunnistaa käyttäytymismalleja:

1. Kumppanuus, jossa kaikilla perheen vastuilla ei ole tiukkaa jakoa, puolisot jakavat ne tasapuolisesti, myös päätökset tehdään yhdessä.
2. Hallitseva riippuvainen, jossa toinen puolisoista on hallitsevassa roolissa, tekee päätöksiä kotiasioissa. Useimmiten tämä rooli menee vaimolle.

Sukupuoliongelmat

Erot eri sukupuolta olevien ihmisten käyttäytymisessä voivat aiheuttaa ristiriitoja, sekä sisäisiä että ihmisten välisiä ja ryhmien välisiä ristiriitoja. Sukupuolistereotypiat ovat vakiintunut käyttäytymismalli, joka vääristää mielipiteitä molemmista sukupuolista. Ne ajavat ihmiset kapeaan sääntökehykseen ja määräävät tietyn käyttäytymismallin, luovat maaperää syrjinnälle ja liittyvät siihen läheisesti. Tämä odottaa tiettyjä ongelmia, mukaan lukien sukupuoli:

• eriarvoisuus (eri ryhmien erilaiset mahdollisuudet yhteiskunnassa);
• sukupuoliroolistressi (vaikeudet säilyttää määrätty rooli);
• stereotypiat;
• syrjintää.

Sukupuolikonfliktit

Ihmiset näkevät sukupuoliarvot ja roolit eri tavalla. Kun henkilökohtaiset edut törmäävät hyväksyttyjen normien kanssa, syntyy vakava erimielisyys. Ihminen ei halua tai pysty noudattamaan yhteiskunnan ja sukupuolikäyttäytymisen sanelemia asenteita. Yleisesti ottaen psykologia pitää sukupuolten välisiä konflikteja sosiaalisina. Ne perustuvat taisteluun omien etujensa puolesta. Suppeampien ihmissuhteiden näkökulmasta konfliktit ovat ihmisten välisiä yhteenottoja. Yleisimmät niistä esiintyvät perhe- ja ammattialalla.

Sukupuolisyrjintä

Yksi sukupuolisuhteiden akuuteimmista ongelmista tunnetaan seksisminä. Tässä tapauksessa toinen sukupuoli on parempi kuin toinen. Sukupuolten välinen ero on olemassa. Syrjintää työ-, laki-, perhe- ja muilla aloilla voivat kokea molempien sukupuolten edustajat, vaikka useimmiten puhutaan naisten oikeuksien loukkaamisesta. Yritys saavuttaa tasa-arvo "vahvimman sukupuolen" kanssa synnytti sellaisen asian kuin feminismi.

Tämä seksismin muoto on avoin, mutta useimmiten se on peitetty, koska sen ilmeinen ilmentymä on täynnä seurauksia sekä poliittisella että julkisella alueella. Piilevä muoto voi olla:

• laiminlyödä;
• nöyryytys;
• puolueellisuus;
• erilaisia ​​negatiivisia ilmenemismuotoja vastakkaista sukupuolta olevista ihmisistä.

sukupuoleen perustuva väkivalta

Sukupuolten välinen eriarvoisuus ja syrjintä muodostavat konfliktien perustan, kun henkilö toimii väkivaltaisesti vastakkaista sukupuolta kohtaan. Sukupuolinen väkivalta on yritys osoittaa seksuaalista ylivoimaisuuttaan. Tällaista väkivaltaa tunnistetaan neljä: fyysinen, psyykkinen, seksuaalinen ja taloudellinen. Yksi - sukupuolen anastaja - yrittää kaapata vallan väkisin. Useimmiten mies toimii despoottina, koska nyky-yhteiskunnassa naisten valta-asemaa ei julisteta.

Sukupuolipsykologia on nuori tieteenala. Tämän alueen psykologinen tutkimus keskittyy molempien sukupuolten henkilökohtaisten ominaisuuksien tutkimukseen. Tämän tieteen tärkeimmät saavutukset ovat käyttäytymistaktiikkojen ja voittamisen strategioiden tutkimus. Joten esimerkiksi nainen voi ja hänen tulee menestyä liiketoiminnassa ja mies perhealalla. Ei anatomiset piirteet, vaan määrättyjen sukupuoliroolien noudattaminen ja esiin tulevien ongelmien ja konfliktien onnistunut voittaminen tekevät mahdolliseksi kutsua mieheksi tai naiseksi.