Mesopotamian kansojen kulttuuri. Muinaisen Mesopotamian kansojen kulttuuri

Koti / Entinen

6. vuosituhannella eKr. e. Tigris- ja Eufrat-jokien välisessä laaksossa, jossa nykyaikainen Iran sijaitsee, syntyi vanhin sivilisaatio. Sitä kutsutaan Sumero-Akkadiksi tai Mesopotamiaksi (kreikasta. Mesopotamia).

Mesopotamian ensimmäiset asutukset syntyivät 7. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Sen pohjoisosassa puuttomassa arossa kehittynyt kulttuuri on nimeltään Um Dabagia. Siitä voidaan sanoa vain vähän, minkä todistavat arkeologien kaivausten aikana hankkimat tosiasiat: taloja rakennettiin useilla mustalla, punaisella ja keltaisella maalatuilla huoneilla, ikkunoilla, seinissä rakot ja rapatut lattiat ruoan säilytystä varten. Ihmiset harjoittivat metsästystä, maanviljelyä ja kotieläinten kasvattamista. Talojen seinillä on säilynyt maalauksia onager-metsästyksestä ja kodin esineiden joukossa on paljon maalattua kirkkaan punaista keramiikkaa. Noin 6000 eaa e. Um Dabagiyan kulttuuri lopetti olemassaolonsa, mutta sen tilalle ilmestyi kolme uutta kulttuuria - Hassuna, Sammara ja Khalaf, jotka olivat olemassa koko vuosituhannen. Koko Pohjois-Mesopotamia oli näiden kulttuurien siirtokuntien miehittämä.

Etelässä väestö ilmeni todennäköisesti vasta 5. vuosituhannella eKr. e. ja muodostivat Ubeid-sivilisaation, jonka siirtokunnat sijaitsivat lähellä muinaista Urin kaupunkia, hieman nykyajan Bagdadin eteläpuolella. Todennäköisesti ihmiset tulivat etelästä pohjoisesta, ja aivan kuten sisään

Pohjois-Mesopotamiasta tuli maanviljelijöitä ja karjankasvattajia, hän oppi rakentamaan temppeleitä, loi härkäjumalan kultin, joka kukoisti myöhemmin Sumerissa ja Babylonissa.

Sumerin maa on saanut nimensä noin vuonna 3000 eaa. asuneen kansan mukaan. e. Eufrat-joen alajuoksulla. Sumerien alkuperä on edelleen täydellinen mysteeri. Muinaiset tekstit sanovat, että jostain vuoristosta tulivat sumerit, joiden kieli ei ole samanlainen kuin mikään muinaisista kielistä. Sumerit ilmestyivät rauhanomaisesti, ja paikalliset heimot omaksuivat heidät, alkoivat viljellä malariasoiden ja paljaiden aavioiden maita. Heillä oli korkea maatalouskulttuuri ja he loivat kokonaisen kanavajärjestelmän suiden valuttamiseksi ja veden säästämiseksi kuivuuden ajaksi. Sumerit toivat kirjoittamisen mukanaan, he omistavat vanhimman kirjallisen teoksen - Gilgamesh-eepoksen. He olivat suuria keksijöitä: he keksivät savenvalajan pyörän, kylvöauran, pyörän, purjeveneen, kupari- ja pronssivalut, kuun vaiheisiin suuntautuvassa kuukalenterissa oli 28 päivän kuukausi. Sumerit määrittelivät myös aurinkovuoden pituuden, suuntasivat rakennuksensa tarkasti neljään pääpisteeseen, olivat kokeneita matemaatikoita, tähtitieteilijöitä, astrologeja ja maanmittajia, olivat ensimmäisiä historiassa, jotka ottivat käyttöön elementtejä, kuten kaaria, kupolia, pilastereita, friisejä, mosaiikit rakentamiseen, hallittu kivenveisto, kaiverrus ja upotus. Sumerit loivat lääkettä, joka oli pääasiassa homeopaattista ja otti huomioon tähtien vaikutuksen ihmisten kohtaloon ja heidän terveyteensä, mistä todistavat löydetyt lukuisat savitabletit, joissa oli reseptejä ja taikakaavoja taudin demoneja vastaan. Sumerilla oli kehittynyt kasvatus- ja koulutusjärjestelmä. Varakkaat sumerit lähettivät poikansa kouluun, jossa he kirjoittivat pehmeille savitauluille, oppivat lukemaan, kirjoittamaan ja laskemaan.

Sumer oli kaupunkivaltioiden maa, joista suurimmalla oli oma hallitsija, joka oli myös ylimmäinen pappi. Merkittävä panos ihmisen olemassaolon poliittisen ja oikeudellisen rakenteen kehitykseen oli se, että he loivat kehittyneen lainsäädäntöjärjestelmän.

Kaupunkeja rakennettiin ilman suunnitelmaa, ja niitä ympäröi huomattavan paksuinen ulkoseinä. Kaupunkilaisten asuintalot olivat suorakaiteen muotoisia, kaksikerroksisia, joissa oli pakollinen sisäpiha, joskus riippupuutarhoineen, viemäröinnillä. Kaupungin keskusta oli temppelikompleksi, joka sisälsi pääjumalan - kaupungin suojelijan - temppelin, kuninkaan palatsin ja temppelitilan. Temppeliä pidettiin vertauskuvana vuorelle, jumalan asuinpaikalle, ja se oli kolmi- ja seitsemänportainen pyramidi, jonka huipulla oli pieni temppeli, joka oli pystytetty korokkeelle tai korkealle paikalle, joka suojasi tulvat tai jokien ylivuoto. Puut ja pensaat istutettiin porrastereille. Sumerin hallitsijoiden palatsit yhdistivät maallisen rakennuksen ja linnoituksen, joten niitä ympäröi muuri.

Sumerin taide on löytänyt kehitystä lukuisissa bareljeefissä, joiden pääteemana on metsästys ja taistelut. Niissä kasvot oli kuvattu edessä, ja silmät ja jalat olivat profiilissa, olkapäät kolmen neljäsosan käänteessä, kun taas ihmishahmojen mittasuhteita ei kunnioitettu, mutta halu välittää liikettä oli pakollista.

Sumerissa ei ollut monumentaalista veistosta, mutta käsityöläiset tekivät pieniä kulttihahmoja, joissa ihmiset usein kuvattiin rukoilevassa asennossa. Kaikissa veistoksissa on korostettu suuria silmiä, koska niiden oletettiin muistuttavan kaikkinäkevää silmää. Suuret korvat korostivat ja symboloivat viisautta, ei ole sattumaa, että sumerin kielessä "viisautta" ja "korvaa" merkitään yhdellä sanalla.

Musiikkitaide kehittyi tietysti Sumerissa. Yli kolmen vuosituhannen ajan sumerit ovat säveltäneet loitsulaulujaan, legendojaan, valituslaulujaan, häälaulujaan jne. He loivat erittäin korkean instrumentaalikulttuurin, muusikot käyttivät harppuja, kaksoisoboja, bassorumpuja. Mardukille ja nuorelle kevään jumalalle Tammuzille omistettu "Passion" sisälsi arkikohtauksia, lyyrisiä lauluja ja valituksia, jotka paljastivat musiikin yhteyden ihmisten arkeen. Sumerit ja akkadilaiset kehittivät osittain muinaiseen Egyptiin liittyvän teorian, jonka mukaan musiikissa vallitsevat luonnonilmiöille ominaiset numeeriset suhteet. Tämä teoria yhdistettiin astrologiseen maailmankuvaan, jonka mukaan taivaankappaleet hallitsevat ihmisen kohtaloa ja määrittävät historiallisten tapahtumien kulun.

3. vuosituhannen lopussa eKr. e. Sumerin kansa yhdistyi akkadilaisten kanssa. Toisella vuosituhannella Babylonian valta syntyi Mesopotamian alueella.

Sumerilais-akkadilaisessa sivilisaatiossa ajatus maailmankaikkeudesta ilmaistiin mytologiassa. Myyttien mukaan taivas nousi kupolin muodossa pyöreän maan päälle ja koko maailmankaikkeus esitettiin taivas-maana (an-ki), maan alla oli paikka kuolleille. Ennen maailmankaikkeutta oli vain loputon valtameri - kaaos, josta ensimmäiset jumalat nousivat esiin. He voittivat takaisin lohikäärme Tiamatin, joka personoi rajattoman kaaoksen, tilan, jossa he loivat järjestyksen – lain. Siitä lähtien maailmaa ovat hallineet muuttumattomat lait, jotka ovat jumalallistuneet, ja tottelevaisuus Jumalalta peräisin oleville laeille on pyhää. Tästä seurasi, että sumerilais-akkadilaiset ja sitten babylonialaiset sivilisaatiot ovat syntyi ensimmäisille lakikokoelmille, joiden mukaan ihmiset alkoivat elää ja kuningas hallitsi niitä, jakaa oikeutta. Mesopotamiassa historioitsijat löysivät ensimmäistä kertaa oikeusjärjestelmän ja kehittyneen oikeuslaitoksen. 1800-luvulla eKr e. 282 artikkelia kuuluisasta Babylonin kuninkaan Hammurabin hovikokoelmasta kaiverrettiin basalttipylvääseen. Mesopotamian historiassa tämä oli kolmas lakikokoelma, jossa pääperiaatteena oli "tasa-arvoisten" laatiminen, eli rangaistuksen ankaruuden tulisi olla yhtä suuri kuin rikoksen vakavuus. Tämä on maailman tasapainon ydin, jonka mukaan se, mikä edistää kaaosta, ei järjestystä, on tasapainotettava rangaistuksella. Lisäksi on tärkeää, että lakeja ei ole tehnyt ihminen, ei kuningas, vaan Jumala itse on antanut ne ihmiselle. Mesopotamiassa tulee esiin tärkeä ajatus lakien objektiivisen merkityksen ymmärtämiseksi, joka ilmaistaan siinä, että ne ovat jumalallista alkuperää ja että oikeusvaltio on yhteiskunnallisen elämän perusta. Lisäksi laki alkaa edustaa tiettyä kulttuuriarvoa, joka varmistaa julkisen vapauden ja henkisten arvojen kehittymisen.

Myyteissä heijastuneiden sumerilais-akkadilaisten käsitysten mukaan vainajan henki kulki myös hovissa. Hän laskeutui pimeään maan alle - Kuriin, jossa häntä odotti synkkä, tylsä olemassaolo, jota vain hänen muistonsa maan päällä elämisestä saattoi kirkastaa. Tällainen sumerilaisten ja akkadilaisten surullinen ajatus elämästä ja kuolemasta joutui ristiriitaan heidän kirkkaan kulttuurinsa ja kansan henkisen kuvan kanssa, mutta kummallista kyllä, juuri tämä antoi heille henkistä voimaa ja luovaa pyrkimystä jokapäiväiseen elämään. . Vakaumus siitä, että on jätettävä muisto itsestään maan päälle, sai heidät olemaan luovia ja luomaan kulttuurimuistomerkkejä.

Kirjallinen eepos on säilyttänyt toisen surullisen ajatuksen tästä kansasta. Ihminen ei voinut olla samaa mieltä siitä, että hänellä oli vain yksi tie kuoleman jälkeen - alas, maan alla. Hänen katseensa ja ajatuksensa suuntautuivat taivaaseen, sinne, missä jumalat elävät, jotka eroavat ihmisistä siinä, että he eivät ole vain kaikkivoivia, vaan mikä tärkeintä, he ovat kuolemattomia. Eepos sanoo, että jumalat ovat myös valmiita antamaan ihmisille kuolemattomuuden ainesta, mutta ihmiset (sellainen on heidän luontonsa) eivät voi ottaa sitä eri syistä. Tässä pohditaan syvästi ihmisen käsitystä itsestään rajallisena olentona, mutta luonteeltaan äärettömänä. Hän pyrkii oivaltamaan luontonsa, mutta rajallisuuden rajoitus ei salli hänen tarttua äärettömään. Heidän yhtenäisyytensä kätkee saavuttamattomuuden ja surun, joka liittyy ihmisten pyrkimyksiin tulla kuolemattomaksi. Tämä ajatus löytyy myös kuuluisasta runosta Gilgameshista, Urukin kaupungin kuninkaasta. Filosofinen ongelma yksilön ja universaalin, rajallisen ja äärettömän, elämän ja kuoleman ykseydestä oli sumerilais-akkadilaisen eeposen keskeinen teema. Sumeri-Akkadi-kulttuurilla oli valtava vaikutus kaikkiin myöhempiin kulttuureihin, ja siitä tuli roolimalli koko Mesopotamiassa. Monet kansat käyttivät sumero-akkadin nuolenkirjoitusta mukauttaen sitä kieliinsä. Sumerilaiset ajatukset jumalista, maailman rakenteesta, ihmisen kohtalosta näkyivät monissa itämaisissa uskonnoissa.

M. Oliphantin mukaan kirjassa "Muinaiset sivilisaatiot", kosmogoniset myytit ja maantieteelliset kartat, horoskooppikalenterit, lakikokoelmat, sanakirjat, lääketieteelliset kirjat, matemaattiset viitetaulukot, kirjalliset teokset, ennustamisen tekstit - ei voi sanoa, että Sumerilainen sivilisaatio kuoli, koska sen saavutuksista on tullut monien kansojen omaisuutta ja se on toiminut perustana monille moderneille tieteille. Muinaiset juutalaiset omaksuivat monia sumerilais-akkadilaisia perinteitä, ja myöhemmin ne kirjattiin Raamattuun.

Babylonin kaupungin nousun myötä syntyi opinnäytetyö Mesopotamian uskomuksissa ajatuksen tärkeydestä järjestyksen luomisesta maan päälle: kaikki on jumalallista ja tarkoituksenmukaista. Muinaiset babylonialaiset käsittelivät taivaallisen hierarkian yleisen rakenteen seuraavasti: jumalien kärjessä oli Enlil tai Marduk (joskus ne sulautuivat hallitsijan kuvaan - Bel). Kuitenkin korkein jumala valittiin jumalien kuninkaaksi vain seitsemän suuren jumaluuden neuvostossa. Maailmaa hallitsi sumerilainen kolmikko - Anu, Enlil ja Eya. Juuri heitä ympäröi jumalien neuvosto, jokainen läheinen samaan aikaan tiesi kolmen ensimmäisen merkityksen. Anu hallitsi taivaalla, Maailmanmerellä - Eya, mutta ihmisille merkittävin oli todellakin Enlil, joka sai haltuunsa kaiken taivaan ja valtameren väliltä pesemällä maata. Erityisesti Babylonissa kunnioitettiin taivaankappaleiden suojelijoita, jotka henkilöityivät kuviin Kuusta, Auringosta ja taivaalle nousevista planeetoista. Shamashia ja Siniä, Auringon ja Kuun jumalia, kunnioitettiin eniten. Venus-planeetta salaperäisellä käyttäytymisellään alkoi hyvin pian personoida jumalatar Ishtar.

Uskonnolliseen arkkitehtuuriin liittyen temppelitornien kerrosten lisäksi voidaan puhua myös rakennusten loistosta ja majesteettisuudesta. Itse rakennuksia ei ole säilynyt, mutta kaikki aikalaisten todisteet korostavat Mesopotamian temppelien valtavaa kokoa, porrastettujen sikguraattien loistoa. Jonkinlaisen käsityksen tuon aikakauden arkkitehtuurin tilasta voi antaa Elamin Dur-Untashissa säilynyt kompleksi: seinät leikattiin yleensä kielekkeillä ja kalkittiin, kaksi zikguraattia pystytettiin temppelin sisäänkäynnille.

Suurikokoiset veistokset erottuivat monumentaalisuudestaan ja hahmojen jonkinasteisesta raskaudesta, päinvastoin kotimaisen kultin "kuvat" olivat varsin eloisia ja ilmeikkäitä.

Babylonian maantieteilijät laativat maailmankartan, jossa maa kuvattiin valtameressä kelluvana saarena, joka on paljon suurempi kuin Mesopotamia. Semiittien todellinen maantieteellinen tietämys oli kuitenkin paljon laajempi. Kauppiaat käyttivät epäilemättä merireittiä Intiaan (myöhemmin tie sinne unohtui), he tiesivät Kushin maan olemassaolosta (Etiopia), kuulivat Tartessoksesta (Espanja).

Kuoleman jälkeen Hammurabin valtakunta alkoi hitaasti rappeutua, ja lopulta Babylon haihtui taka-alalle Assyrian nousun ja kasvun yhteydessä. Assyrian valta saavuttaa valtansa kuningas Sargon II:n (722-705 eKr.) aikana. Osavaltion pääkaupunki oli Niniven kaupunki. Assyrian arkkitehtuuri sai vaikutteita sumerilais-akkadilaisesta kulttuurista. Päärakenteet olivat sikguratteja, jotka olivat kevyempiä kuin sumerilais-akkadilaiset eivätkä hallinneet palatseja. Assyrialaiselle taiteelle on ominaista käsityö, vaikkakin taitava, ennalta suunniteltujen stensiilien käyttö. Assyrialaisen taiteen teema rajoittuu sotilas-, kultti- ja metsästyskohtauksiin, sen ideologinen sisältö rajoittuu Assyrian kuninkaan ja Assyrian armeijan voiman ylistykseen sekä Assyrian vihollisten häpeämiseen. Assyrialaisia taiteilijoita ei kiinnostanut kuvata tiettyä kuvaa henkilöstä ja hänen ympäristöstään. Olemassa olevissa meille tulleissa kuvissa on säilynyt kasvojen stensiilityyppi, kehon ehdollinen käännös jne. Assyrian veistoksen kaanoni juurtui tiukasti hallitsijoiden kuvaan. Tämä on ihanteellinen kuva mahtavasta hallitsijasta, fyysisesti täydellinen, korostetusti upeassa koristelussa. Tästä syystä hahmojen monumentaalinen staattinen luonne ja huomiota pieniin yksityiskohtiin.

Assyrialaisten uskonnossa maagiset rituaalit ja rituaalit olivat erittäin tärkeitä. Pääsääntöisesti jumalia esitettiin vihassaan vahvoina, kateellisina ja pelottavina olentoina, kun taas ihmisen rooli heihin nähden pelkistettiin orjan rooliin, joka ruokkii heitä jatkuvasti uhreillaan.

Yleisesti ottaen Mesopotamian kulttuurista voidaan sanoa, että sumerit ja akkadilaiset siirsivät seuraajiensa - babylonialaisten ja assyrialaisten - kautta kreikkalaisille, juutalaisille ja muille kansoille monia saavutuksiaan: tieteen ja tekniikan perustan, käsite maailmankaikkeuden kolminaisuusjärjestelmästä, runoja ja vertauksia, taiteellisia tyylejä arkkitehtuurissa, maalausveistos, joitain uskonnollisia esityksiä.

Mesopotamia on vanhimman sivilisaation alue, joka syntyi VIII vuosituhannella eKr. e. Tigriksen ja Eufratin välisellä tasangolla oli Akadin, Sumerin, Assyrian ja Babylonian osavaltiot, jotka korvasivat peräkkäin toisensa.

Mesopotamian kulttuurisen kehityksen piirteet:

1) yhden valtion ja kansallisen keskuksen puuttuminen (eri kansojen luomat valtioliitot vahvistuivat ajoittain ja romahtivat);

2) järjestelmällinen kastelu maataloudessa;

3) primitiivisen (primitiivisen) demokratian kehittäminen (kaupunkivaltiossa korkein poliittinen valta kuului kaikkien aikuisten vapaiden kansalaisten yleiskokoukselle);

4) kansalaisten välisten suhteiden virtaviivaistaminen (Hammurabin lait);

5) maailmankuvan muodostuminen, jossa maailmankaikkeus ymmärretään tilana;

6) uusi muoto ihmisten elämän organisoimiseksi (ihminen ei ole subjekti sukulaisuuden perusteella, vaan asumalla ja työskentelemällä tietyllä alueella noudattaen näiden valtioiden hallitsijoiden kehittämiä lakeja).

Sumer ja Akkad. Mesopotamian sivilisaation perusta on kansan - sumerilaisten - kulttuuri. Arkkitehtuurissa zikguratin (3-7 terassia) rakentaminen, joita yhdistävät leveät pehmeät rampit, on yleistynyt. Aivan huipulla oli jumalan pyhäkkö, hänen lepopaikkansa. Zikguratin päällys tehtiin paistetuista tiileistä, jokainen kerros maalattiin omalla värillään - mustalla, punaisella tai valkoisella. Terassialueita miehittivät puutarhat, joissa oli keinokastelu. Sikguraattia käytettiin myös observatoriona, sikguraattien huipulta papit tarkkailivat planeettoja ja tähtiä.

Sumerin ja Akkadin arkkitehtuurissa syntyi uusi arkkitehtoninen suunnittelu - puoliympyrän muotoinen kaari. Myöhemmin kaaren lainasivat Rooma, sitten arabi-itä ja romaaninen Eurooppa.

Sumerilaisessa taiteessa glyptiikalla oli erityinen paikka - muovitaide luoda sinettejä-amuletteja, jotka on valmistettu kuperan kohokuvion muodossa, joka on tarkoitettu painamiseen saviin.

Babylon. 2000-luvun alussa eKr. e. Eufratin keskijuoksulle nousee uusi poliittinen ja kulttuurinen keskus - Babylonin kaupunki. Muinainen Babylonian valtakunta saavutti kukoistuskautensa kuningas Hammurabin (1792 - 1750 eKr.) aikana. Hammurabin lakien stele on koristeltu yläosassa kuperalla kohokuviolla, joka kuvaa auringonjumala Shamashia, joka esittelee kuninkaalle sauvan - vallan symbolin.

Assyria. Militantti valtio, voiman ja jumalallisen kuninkaallisen vallan kultti. Arkkitehtuuri, kuvataide ja kirjallisuus - ylistivät voittajakuningas-valloittajaa.

Pääpaikalla kaupungissa olivat kuninkaalliset palatsit (linnoitus), temppelit olivat toissijaisia. Uusassyrialaisella aikakaudella (VIII - VII vuosisatoja eKr.) ilmestyy reliefejä, jotka koristavat kuninkaallisia kammioita. Reliefit heijastivat sotilaskampanjoiden juonet, kaupunkien vangitseminen ja metsästyskohtaukset.

Vuonna 612 eaa. e. Assyria kaatui. Sen pääkaupunki Ninive joutui babylonialaisten ja meedialaisten yhteisvoimien myrskyyn.

Uusbabylonialainen taide. 700-luvun lopulla eKr e. Assyrian romahtamisen jälkeen muinaisesta Babylonista tuli jälleen Mesopotamian poliittinen ja taloudellinen keskus. Babylonian kuninkaat suorittivat voittokampanjoita Palestiinassa ja Egyptissä. Babylonissa oli 53 temppeliä. Kaupungin suojelusjumalan Mardukin majesteettisin temppeli. Mardukin sikguraatti on 90 m korkea. Tämä rakennus jäi historiaan Baabelin tornin nimellä. Babylonin riippupuutarhat (yksi maailman ihmeistä) ovat erikokoisista savitiilistä tehtyjä keinotekoisia terasseja, jotka lepäävät kivireunoilla. He asettivat maata erilaisille eksoottisille puille.

Babylonian kirjallisuuden huippu on runo sankarikuningas Gilgameshista, puolijumala-puolimiehestä. Teos yrittää vastata ikuisiin kysymyksiin elämästä ja kuolemasta. Etsiessään kuolemattomuutta sankari tekee suuria tekoja, mutta hän ei pysty välttämään väistämätöntä. Teoksessa, joka on lähes identtinen Raamatun tarinan kanssa, kuvataan vedenpaisumuskohtauksia ja Jumalaa pelkäävän patriarkan pelastusta kaiken maan päällä olevan elämän siemenillä. Vanhin sumerilainen myytti, joka on läpäissyt babylonialais-assyrialaisen painoksen, sisältyi raamatulliseen tekstiin.

Kirjallisuuden pääpiirre on muotojen ja genrejen monimuotoisuus (jumalien luettelot, myytit ja hymnit, eeppiset teokset, historiallinen kirjallisuus, journalismi, sadut, sananlaskut ja sanonnat jne.).

Vuonna 538 eaa. e. Persian valta valloitti Babylonin ja sitten Aleksanteri Suuren voittajajoukot (hän unelmoi Babylonista maailman pääkaupungiksi, mutta hänen kuolemansa tuhosi nämä aikeet).

Kirjoittaminen ja kirjat. Nuolenkirjoitus - ilmestyy IV-III vuosituhannen vaihteessa eKr. printtien muodossa, sitten tulosteet korvataan tikulla naarmuuntuneilla rintamerkeillä - piirustuksilla. Kirjoitusmateriaalina käytettiin savea.

Varhaisessa kuvakirjoituksessa oli yli puolitoista tuhatta merkkiä-piirustusta. Jokainen merkki tarkoitti sanaa tai useita sanoja.

Nuolenkirjoituksen laajuus:

* liiketoiminnan raportointiasiakirjat;

* rakennus- tai asuntolainamerkinnät;

* kulttitekstit;

* sananlaskujen kokoelmat;

* luettelot vuorten, maiden, mineraalien, kasvien, kalojen, ammattien ja asemien jne. nimistä.

* kaksikieliset sanakirjat.

Suurissa temppeleissä ja hallitsijoiden palatseissa oli taloudellisia ja hallinnollisia arkistot ja kirjastot (Assyrian kuninkaan Ashurbanipalin kirjasto Ninivessä koostui 25 tuhannesta taulusta ja palasista).

Tieteellinen tietämys. Mesopotamian muinaiset asukkaat käyttivät neljää aritmeettista sääntöä, murtolukuja, ratkaisivat algebrallisia yhtälöitä neliö- ja kuutiovoimalla, poimimalla juuria. Käytimme mittojen ja painojen metrijärjestelmää.

Luotiin kuukalenteri, jossa joka kuukausi oli 29 tai 30 päivää ja vuosi koostui 12 kuukaudesta ja 354 päivästä.

Lääketiede oli läheisesti sidoksissa maagisiin toimiin (Lagashin kaupungista peräisin oleva maljakko, jossa on symbolinen kuva terveyden jumalasta sauvan ympärille kietoivien käärmeiden muodossa, nykyaikaisen lääketieteen tunnus, on tullut aikaansa).

Uskonto. Tyypillinen piirre on jumalien polyteismi (polyteismi) ja antropomorfismi (ihmisen kaltaisuus).

Mesopotamiassa kuningasta kunnioitettiin kansansa edustajana jumalien edessä. Lukuisat moraaliset ja rituaaliset määräykset ja kiellot säätelivät monia kuninkaan velvollisuuksia, mukaan lukien oikeuden valvoja.

Muinaisen Mesopotamian ideologisessa elämässä hallitseva rooli kuului yhteisöllisille kulteille. Jokainen yhteisö kunnioitti erityisesti paikallisia jumalia, yhteisönsä suojelijoita. Tämän ohella yleisiä kosmisia jumalia kunnioitettiin kaikkialla.

Siten Mesopotamian kulttuuri keskitti itsessään eri etnisten ryhmien kulttuurit. Sen saavutukset ja arvot muodostivat perustan monille myöhempien ajanjaksojen kulttuureille: kreikkalaiselle, arabialaiselle, intialaiselle, bysanttilaiselle kulttuurille.

Sumero-Akkadilainen kulttuuri.

Yleensä Mesopotamian varhainen kulttuuri on nimetty sumero-akkadilaiseksi. Kaksoisnimi johtuu siitä, että sumerit ja Akkadin valtakunnan asukkaat puhuivat eri kieliä ja heillä oli erilainen kirjoitus.

Kulttuurista kommunikaatiota eri heimojen välillä edisti aktiivisesti sumerilaisten keksimä kirjoitus, ensin kuvakirjoitus (joka perustui kuvakirjoitukseen) ja sitten nuolenkirjoitus. Tallenteet tehtiin savilaatoille tai tauluille terävillä tikuilla ja poltettiin tulessa. Ensimmäiset sumerilaiset nuolenpäätaulut ovat peräisin 4. vuosituhannen puolivälistä eKr. Nämä ovat vanhimmat kirjalliset muistiinpanot. Myöhemmin kuvallisen kirjoittamisen periaate alkoi korvata sanan äänipuolen välittämisen periaatteella. Tavuille ilmestyi satoja merkkejä ja vokaalien useita aakkosmerkkejä.

Kirjoittaminen oli sumerolakkalaisen kulttuurin suuri saavutus. Babylonialaiset lainasivat ja kehittivät sen, ja se levisi laajalti koko Vähä-Aasiassa: nuolenkirjoitusta käytettiin Syyriassa, muinaisessa Persiassa ja muissa valtioissa. 2000 eKr. puolivälissä. Nuolenkirjoituksesta tuli kansainvälinen kirjoitusjärjestelmä: jopa egyptiläiset faaraot tiesivät ja käyttivät sitä. 1000 eKr. puolivälissä. nuolenpääkirjasta tulee aakkosellinen.

Sumerit loivat ensimmäisen runon ihmiskunnan historiassa - "Kultainen aika"; kirjoitti ensimmäiset elegioita, kokosi maailman ensimmäisen kirjastoluettelon. Sumerit ovat vanhimpien lääketieteellisten kirjojen - reseptikokoelmien - kirjoittajia. He kehittivät ja kirjasivat maanviljelijän kalenterin, jättivät ensimmäiset tiedot suojaistutuksista.

Varhaiset sumerilaiset jumalat 4-3 tuhatta eKr toimivat elämän siunausten ja yltäkylläisyyden antajina – tästä syystä pelkät kuolevaiset kunnioittivat heitä, he rakensivat heille temppeleitä ja tekivät uhrauksia. Kaikista jumalista voimakkaimmat olivat An - taivaan jumala ja muiden jumalien isä, Enlil - tuulen, ilman ja kaiken avaruuden jumala maasta taivaaseen (hän keksi kuokan ja antoi sen ihmiskunnalle) ja Enki - valtameren ja tuoreiden maanalaisten vesien jumala. Muita tärkeitä jumalia olivat Kuun jumala - Nanna, Auringon jumala - Utu, hedelmällisyyden jumalatar - Inanna ja muut. Jumaluudet, jotka aiemmin personoivat vain kosmisia ja luonnonvoimia, alettiin nähdä ensisijaisesti suurina "taivaallisina päällikköinä" ja vasta sitten - luonnollisena elementtinä ja "siunausten antajana".

4. vuosituhannen toisella puoliskolla eKr. e. Etelä-Mesopotamian hedelmällisillä tasangoilla syntyivät ensimmäiset kaupunkivaltiot, jotka 3. vuosituhannella eKr. e. täytti koko Tigris- ja Eufratin laakson. Tärkeimmät kaupungit olivat Ur, Uruk Akkad jne. Nuorin näistä kaupungeista oli Babylon. Niissä kasvoivat ensimmäiset monumentaalisen arkkitehtuurin muistomerkit, siihen liittyvät taidetyypit kukoistivat - veistos, reliefit, mosaiikki, erilaiset koristekäsityöt.

3. vuosituhannella eKr. e. sumerilaiskeskuksissa Urissa, Urukissa, Lagashissa, Adabassa, Ummassa, Eredussa, Eshnunissa ja Kishissa syntyi monipuolisempia arkkitehtuurityyppejä. Merkittävä paikka kunkin kaupungin kokonaisuudessa oli palatseilla ja temppeleillä, joiden koristeellisessa suunnittelussa ilmeni suuri valikoima. Kostean ilmaston vuoksi seinämaalaukset säilyivät huonosti, joten puolijalokiveistä, helmiäisistä ja kuorista tehdyt mosaiikit ja upotukset alkoivat olla erityisen tärkeässä roolissa seinien, pylväiden, patsaiden koristelussa. Myös pylväiden koristelu kuparilla, kohokuparikoostumusten sisällyttäminen tuli käyttöön. Myös seinien värillä ei ollut vähäistä merkitystä. Kaikki nämä yksityiskohdat elävöittivät temppelien tiukkoja ja yksinkertaisia muotoja, antaen niille suuren näytelmän.

Useiden vuosisatojen aikana erilaisia veistostyyppejä ja -muotoja kehittyivät vähitellen. Patsaiden ja reliefien muodossa oleva veistos on ollut kiinteä osa temppeleitä muinaisista ajoista lähtien. Kiviastiat ja musiikki-instrumentit koristeltiin veistoksisilla muodoilla. Mesopotamian osavaltioiden kaikkivoimien hallitsijoiden ensimmäiset monumentaaliset muotokuvapatsaat tehtiin metallista ja kivestä, ja heidän tekonsa ja voittonsa kuvattiin steleiden reliefeissä.

Sumerilaisen kirjallisuuden tärkein muistomerkki oli legendasarja Gilgameshista, Urukin kaupungin legendaarisesta kuninkaasta, joka hallitsi 1700-luvulla. eKr. Näissä tarinoissa sankari Gilgamesh esitetään pelkkän kuolevaisen ja jumalatar Ninsunin poikana, hänen vaelluksensa ympäri maailmaa etsiessään kuolemattomuuden salaisuutta kuvataan yksityiskohtaisesti. Legendat Gilgameshista ja legendat maailmanlaajuisesta tulvasta vaikuttivat erittäin voimakkaasti maailman kirjallisuuteen ja kulttuuriin sekä naapurikansojen kulttuuriin, jotka omaksuivat ja mukauttivat legendat kansalliseen elämäänsä.

Vanhan Babylonian kuningaskunnan kulttuuri.

Sumero-Akkadilaisen sivilisaation seuraaja oli Babylonia, sen keskus oli Babylonin kaupunki (Jumalan portti), jonka kuninkaat 2000 eKr. pystyivät yhdistämään hallintaansa kaikki Sumerin ja Akkadin alueet.

Tärkeä innovaatio Mesopotamian uskonnollisessa elämässä 2000 eaa. kaikkien sumerilais-babylonialaisten jumalien joukossa tapahtui asteittainen Babylonin kaupunkijumalan Mardukin edistäminen. Häntä pidettiin yleisesti jumalien kuninkaana.

Babylonian pappien opetusten mukaan jumalat määräsivät ihmisten kohtalon ja vain papit saattoivat tietää tämän tahdon - he yksin osasivat kutsua ja loihtia henkiä, puhua jumalien kanssa ja määrittää tulevaisuutta liikkeen avulla. taivaankappaleista. Taivaankappaleiden kultti tulee äärimmäisen tärkeäksi Babyloniassa.

Huomio tähtiin ja planeetoihin vaikutti tähtitieteen ja matematiikan nopeaan kehitykseen. Luotiin kuudenkymmenen pisteen järjestelmä, joka on olemassa tähän päivään ajan suhteen. Babylonian tähtitieteilijät laskivat Auringon, Kuun kiertolain ja pimennysten tiheyden.

Mesopotamian asukkaiden uskonnolliset uskomukset heijastuivat heidän monumentaaliseen taiteeseensa. Babylonian temppelien klassinen muoto oli korkea porrastettu torni - zikgurat, jota ympäröivät ulkonevat terassit ja joka antoi vaikutelman useista torneista, joiden tilavuus pieneni kielekkeeltä. Tällaisia reunuksia-terasseja voisi olla neljästä seitsemään. Sikguratit maalattiin, terassit istutettiin. Historian kuuluisin zikgurat on jumala Mardukin temppeli Babylonissa - kuuluisa Baabelin torni, jonka rakentaminen mainitaan Raamatussa. Baabelin tornin maisemoidut terassit tunnetaan maailman seitsemäntenä ihmeenä - Babylonin riippuvana puutarhana.

Babylonilaiselle kuvataiteelle eläinkuva oli tyypillinen - useimmiten leijona tai härkä.

assyrialainen kulttuuri.

Babylonian kulttuurin, uskonnon ja taiteen lainasivat ja kehittivät assyrialaiset, jotka valtasivat Babylonian valtakunnan 800-luvulla. eKr. Niiniven palatsin raunioista löydettiin kirjasto, joka sisälsi kymmeniä tuhansia nuolenkirjoituksia. Tämä kirjasto sisälsi kaikki tärkeimmät babylonialaiset teokset sekä muinaisen sumerilaisen kirjallisuuden. Assyrian kuningas Ashurbanipal, tämän kirjaston keräilijä, meni historiaan koulutettuna ja hyvin lukeneena ihmisenä. Nämä piirteet eivät kuitenkaan olleet luontaisia kaikille Assyrian hallitsijoille. Hallittajien yleisempi ja pysyvämpi piirre oli vallanhalu, naapurikansojen ylivalta. Assyrialaisen taiteen piirre on kuninkaallisen julmuuden kuvaaminen: kohtauksia, joissa vankien kielen repiminen irti, syyllisten nahan repiminen irti. Nämä olivat tosiasioita assyrialaisesta arjesta ja nämä kohtaukset välitetään ilman sääliä ja myötätuntoa. Yhteiskunnan tapojen julmuus yhdistettiin sen alhaiseen uskonnollisuuteen. Assyriaa eivät hallinneet uskonnolliset rakennukset, vaan palatsit ja maalliset rakennukset sekä reliefit ja seinämaalaukset - maalliset aiheet. Tyypillisiä olivat upeasti toteutetut kuvat eläimistä, pääasiassa leijonasta, kamelista, hevosesta. Sasanian Iranin kulttuuri.

Iranin taide 6-4-luvuilla eKr. jopa maallisempi ja hovimaisempi kuin hänen edeltäjiensä taide. Se on rauhallisempi: siinä ei ole assyrialaisten taiteelle ominaista julmuutta, mutta samalla kulttuurien jatkuvuus säilyy. Kuvataiteen tärkein elementti on eläinkuva - ensisijaisesti siivekäs härkä, leijona ja korppikotka. 4. vuosisadalla. eKr. Aleksanteri Suuri valloitti Iranin ja sisällytettiin hellenistisen kulttuurin vaikutuspiiriin.

Mesopotamian kulttuuri (Mesopotamia) syntyi suunnilleen samaan aikaan kuin egyptiläinen. Se kehittyi Tigris- ja Eufrat-joen laaksoissa ja oli olemassa 4. vuosituhannella eKr. VI vuosisadan puoliväliin asti. eKr. Toisin kuin Mesopotamian egyptiläinen kulttuuri, se ei ollut homogeeninen, se muodostui useiden etnisten ryhmien ja kansojen toistuvan tunkeutumisen prosessissa, ja siksi se oli monikerroksinen.

Mesopotamian pääasukkaat olivat etelässä sumerit, akkadit, babylonialaiset ja kaldealaiset: pohjoisessa assyrialaiset, hurrilaiset ja aramilaiset. Sumerin, Babylonian ja Assyrian kulttuurit saavuttivat suurimman kehityksen ja merkityksen.

Sumerin kulttuuri

Sumerin talouden perusta oli maatalous kehittyneellä kastelujärjestelmällä. Tästä syystä on selvää, miksi yksi sumerilaisen kirjallisuuden tärkeimmistä monumenteista oli "Maatalousalmanakka", joka sisälsi ohjeet maanviljelyyn - kuinka säilyttää maaperän hedelmällisyys ja välttää suolaantuminen. Myös karjankasvatus oli tärkeää.Sumerilainen metallurgia saavutti korkean tason jo 3. vuosituhannen alussa eKr. sumerit alkoivat valmistaa pronssisia työkaluja, ja 2. vuosituhannen eKr. lopussa. astui rautakauteen. III vuosituhannen puolivälistä eKr. savenlaikkaa käytetään astioiden valmistuksessa. Muut käsityöt kehittyvät menestyksekkäästi - kudonta, kiven leikkaaminen, seppä. Laajaa kauppaa ja vaihtoa käydään sekä sumerilaisten kaupunkien välillä että muiden maiden – Egyptin, Iranin – kanssa. Intia, Vähä-Aasian osavaltiot.

Sumerilaisen kirjoittamisen merkitystä on korostettava. Sumerilaisten keksimä nuolikirjoitus osoittautui menestyneimmäksi ja tehokkaimmaksi. Parannettu II vuosituhannella eKr. Foinikialaiset, se muodosti perustan melkein kaikille nykyaikaisille aakkosille.

Sumerin uskonnollisten ja mytologisten ideoiden ja kultien järjestelmä toistaa osittain egyptiläistä. Erityisesti se sisältää myös myytin kuolevasta ja ylösnousemuksesta jumalasta, joka on Dumuzi-jumala. Kuten Egyptissä, kaupunkivaltion hallitsija julistettiin jumalan jälkeläiseksi ja hänet pidettiin maallisena jumalana. Samaan aikaan sumerilaisten ja egyptiläisten järjestelmien välillä oli huomattavia eroja. Joten sumerilaisten keskuudessa hautajaiskultti, usko tuonpuoleiseen elämään ei saanut suurta merkitystä. Samoin sumerilaisten papeista ei tullut erityistä kerrosta, jolla oli valtava rooli julkisessa elämässä. Yleisesti ottaen sumerilainen uskonnollinen uskomusjärjestelmä näyttää olevan vähemmän monimutkainen.

Pääsääntöisesti jokaisella kaupunkivaltiolla oli oma suojelusjumalansa. Oli kuitenkin jumalia, joita kunnioitettiin kaikkialla Mesopotamiassa. Niiden takana seisoivat ne luonnonvoimat, joiden merkitys maataloudelle oli erityisen suuri - taivas, maa ja vesi. Nämä olivat taivaan jumala An, maan jumala Enlil ja veden jumala Enki. Jotkut jumalat yhdistettiin yksittäisiin tähtiin tai tähtikuvioihin. On huomionarvoista, että sumerilaisessa kirjoituksessa tähden kuvamerkki tarkoitti käsitettä "jumala". Äitijumalattar, maatalouden, hedelmällisyyden ja synnytyksen suojelijana oli sumerilaisessa uskonnossa suuri merkitys. Tällaisia jumalattaria oli useita, yksi heistä oli jumalatar Inanna. Urukin kaupungin suojelija. Jotkut sumerilaiset myytit - maailman luomisesta, maailmanlaajuisesta tulvasta - vaikuttivat voimakkaasti muiden kansojen, myös kristittyjen, mytologiaan.

AT taiteellista kulttuuria Arkkitehtuuri oli Sumerin johtava taide. Toisin kuin egyptiläiset, sumerit eivät tienneet kivirakentamista ja kaikki rakenteet luotiin raakatiilestä. Soisen maaston vuoksi rakennuksia pystytettiin keinotekoisille alustoille - penkereille. III vuosituhannen puolivälistä eKr. Sumerit käyttivät ensimmäisenä laajalti kaaria ja holveja rakentamisessa.

Ensimmäiset arkkitehtuurin monumentit olivat Urukista löydetyt kaksi temppeliä, valkoinen ja punainen.

Sumerin kuvanveisto oli vähemmän kehittynyt kuin arkkitehtuuri. Sillä oli pääsääntöisesti kultti, "aloitteentekijä": uskova asetti temppeliin tilauksensa mukaan tehdyn, useimmiten pienen hahmon, joka ikään kuin rukoili hänen kohtaloaan. Henkilö kuvattiin ehdollisesti, kaavamaisesti ja abstraktisti. ilman mittasuhteiden kunnioittamista ja ilman muotokuvaa, joka muistuttaa mallia, usein rukouksen asennossa.

Sumerilainen kirjallisuus saavutti korkean tason.

Babylonia

Sen historia on jaettu kahteen ajanjaksoon: muinaiseen, joka kattaa 2. vuosituhannen eKr. ensimmäisen puoliskon, ja uuteen, joka osuu 1. vuosituhannen puoliväliin eKr.

Muinainen Babylonia saavuttaa korkeimman nousunsa kuningas Hammurabin (1792-1750 eKr.) aikana. Hänen ajastaan on jäljellä kaksi merkittävää monumenttia. Ensimmäisestä niistä - Hammurabin laeista - tuli muinaisen idän juridisen ajattelun merkittävin monumentti. Lakisäännöstön 282 artiklaa kattavat lähes kaikki Babylonin yhteiskunnan elämän osa-alueet ja muodostavat siviili-, rikos- ja hallintolain. Toinen monumentti on basalttipilari (2 m), joka kuvaa itse kuningas Hammurabia istumassa auringon ja oikeuden jumalan Shamashin edessä sekä osan kuuluisan koodeksin tekstistä.

Uusi Babylonia saavutti korkeimman huippunsa kuningas Nebukadnessarin (605-562 eKr.) aikana. Hänen alaisuudessaan rakennettiin kuuluisa "Babylonin riippuva puutarha", josta tuli yksi maailman seitsemästä ihmeestä. Niitä voidaan kutsua suurenmoiseksi rakkauden muistomerkiksi, koska kuningas esitti ne rakkaalle vaimolleen lievittääkseen tämän kaipausta kotimaansa vuorille ja puutarhoille.

Yhtä kuuluisa monumentti on myös Baabelin torni. Se oli Mesopotamian korkein zikguraatti (90 m), joka koostui useista päällekkäin pinotuista torneista, joiden huipulla oli babylonialaisten pääjumalan Mardukin pyhimys ja hän. Nähdessään tornin Herodotos järkyttyi sen suuruudesta. Hänet mainitaan Raamatussa. Kun persialaiset valloittivat Babylonian (VI vuosisadalla eKr.), he tuhosivat Babylonin ja kaikki siinä olleet monumentit.

Babylonian gastronomian ja matematiikan saavutukset ansaitsevat erityismaininnan. Babylonialaiset tähtitaivaajat laskivat hämmästyttävällä tarkkuudella kuun kierroksen ajan Maan ympäri, laativat aurinkokalenterin ja kartan tähtitaivasta. Aurinkokunnan viiden planeetan ja kahdentoista tähtikuvion nimet ovat babylonialaista alkuperää. Astrologit antoivat ihmisille astrologiaa ja horoskooppeja. Vielä vaikuttavampia olivat matemaatikoiden menestykset. He loivat perustan aritmeettiselle ja geometrialle, kehittivät "sijaintijärjestelmän", jossa merkin numeerinen arvo riippuu sen "paikasta", osasivat neliöidä potenssin ja erottaa neliöjuuren, loivat geometrisia kaavoja maan mittaamiseen.

Mesopotamian kolmas voimakas valta - Assyria - syntyi 3. vuosituhannella eKr., mutta saavutti huippunsa 2. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla. Assyria oli luonnonvaroiltaan köyhä, mutta nousi esiin maantieteellisen sijaintinsa vuoksi. Hän löysi itsensä karavaanireittien risteyksestä, ja kauppa teki hänestä rikkaan ja suuren. Assyrian pääkaupungit olivat peräkkäin Assur, Kala ja Niinive. XIII vuosisadalla. eKr. siitä tuli koko Lähi-idän tehokkain valtakunta.

Assyrian taiteellisessa kulttuurissa - kuten koko Mesopotamiassa - arkkitehtuuri oli johtava taide. Merkittävimmät arkkitehtoniset monumentit olivat kuningas Sargon II:n palatsikompleksi Dur-Sharrukinissa ja Ashur-banapalan palatsi Ninivessä.

Myös assyrialaiset reliefit tulivat laajalti tunnetuiksi koristamalla palatsin tiloja, joiden aiheina olivat kohtaukset kuninkaallisesta elämästä: kulttiseremoniat, metsästys, sotilaalliset tapahtumat.

Yksi parhaista esimerkeistä assyrialaisista reliefeistä on "Suuri leijonametsästys" Ashurbanapalin palatsista Ninivessä, jossa haavoittuneita, kuolevia ja tapettuja leijonia kuvaava kohtaus on täynnä syvää draamaa, terävää dynamiikkaa ja elävää ilmettä.

7-luvulla eKr. Assyrian viimeinen hallitsija Assur-banapap loi Niniveen upean kirjaston, joka sisälsi yli 25 000 savea nuolenpäätaulua. Kirjastosta on tullut koko Lähi-idän suurin. Se sisälsi asiakirjoja, jotka tavalla tai toisella liittyivät koko Mesopotamiaan. Niiden joukossa säilytettiin edellä mainittu "Gilgamesh-eepos".

Sumerin kulttuuri

Sumerin talouden perusta oli maatalous kehittyneellä kastelujärjestelmällä. Tästä syystä on selvää, miksi yksi sumerilaisen kirjallisuuden tärkeimmistä monumenteista oli "Maatalousalmanakka", joka sisälsi ohjeet maanviljelyyn - kuinka säilyttää maaperän hedelmällisyys ja välttää suolaantuminen. Se oli myös tärkeää karjankasvatus. metallurgia. Jo III vuosituhannen alussa eKr. sumerit alkoivat valmistaa pronssisia työkaluja, ja 2. vuosituhannen eKr. lopussa. astui rautakauteen. III vuosituhannen puolivälistä eKr. savenlaikkaa käytetään astioiden valmistuksessa. Muut käsityöt kehittyvät menestyksekkäästi - kudonta, kiven leikkaaminen, seppä. Laajaa kauppaa ja vaihtoa käydään sekä sumerilaisten kaupunkien välillä että muiden maiden – Egyptin, Iranin – kanssa. Intia, Vähä-Aasian osavaltiot.

Sen tärkeyttä on syytä korostaa Sumerilainen kirjoitus. Sumerilaisten keksimä nuolikirjoitus osoittautui menestyneimmäksi ja tehokkaimmaksi. Parannettu II vuosituhannella eKr. Foinikialaiset, se muodosti perustan melkein kaikille nykyaikaisille aakkosille.

Järjestelmä uskonnollisia ja mytologisia ajatuksia ja kultteja Sumer toistaa osittain egyptiläistä. Erityisesti se sisältää myös myytin kuolevasta ja ylösnousemuksesta jumalasta, joka on Dumuzi-jumala. Kuten Egyptissä, kaupunkivaltion hallitsija julistettiin jumalan jälkeläiseksi ja hänet pidettiin maallisena jumalana. Samaan aikaan sumerilaisten ja egyptiläisten järjestelmien välillä oli huomattavia eroja. Joten sumerilaisten keskuudessa hautajaiskultti, usko tuonpuoleiseen elämään ei saanut suurta merkitystä. Samoin sumerilaisten papeista ei tullut erityistä kerrosta, jolla oli valtava rooli julkisessa elämässä. Yleisesti ottaen sumerilainen uskonnollinen uskomusjärjestelmä näyttää olevan vähemmän monimutkainen.

AT taiteellista kulttuuria Sumerilainen johtava taide oli arkkitehtuuri. Toisin kuin egyptiläiset, sumerit eivät tienneet kivirakentamista ja kaikki rakenteet luotiin raakatiilestä. Soisen maaston vuoksi rakennuksia pystytettiin keinotekoisille alustoille - penkereille. III vuosituhannen puolivälistä eKr. Sumerit käyttivät ensimmäisenä laajalti kaaria ja holveja rakentamisessa.

Ensimmäiset arkkitehtuurin monumentit olivat Urukista löydetyt kaksi temppeliä, valkoinen ja punainen.

Veistos Sumerissa oli vähemmän kehittynyt kuin arkkitehtuuri. Sillä oli pääsääntöisesti kultti, "aloitteentekijä": uskova asetti temppeliin tilauksensa mukaan tehdyn, useimmiten pienen hahmon, joka ikään kuin rukoili hänen kohtaloaan. Henkilö kuvattiin ehdollisesti, kaavamaisesti ja abstraktisti. ilman mittasuhteiden kunnioittamista ja ilman muotokuvaa, joka muistuttaa mallia, usein rukouksen asennossa.

Sumeri saavutti korkean tason kirjallisuus.

Babylonia

Sen historia on jaettu kahteen ajanjaksoon: muinaiseen, joka kattaa 2. vuosituhannen eKr. ensimmäisen puoliskon, ja uuteen, joka osuu 1. vuosituhannen puoliväliin eKr.

Muinainen Babylonia saavuttaa korkeimman nousunsa kuninkaan alaisuudessa Hammurabi(1792-1750 eKr.). Hänen ajastaan on jäljellä kaksi merkittävää monumenttia. Ensimmäinen on Hammurabin lait - siitä tuli muinaisen idän juridisen ajattelun merkittävin monumentti. Lakisäännöstön 282 artiklaa kattavat lähes kaikki Babylonin yhteiskunnan elämän osa-alueet ja muodostavat siviili-, rikos- ja hallintolain. Toinen monumentti on basalttipilari (2 m), joka kuvaa itse kuningas Hammurabia istumassa auringon ja oikeuden jumalan Shamashin edessä sekä osan kuuluisan koodeksin tekstistä.

Uusi Babylonia saavutti korkeimman huippunsa kuninkaan aikana Nebukadnessar(605-562 eaa.). Hänen alle rakennettiin kuuluisia "Babylonin riippuvat puutarhat", tulla yhdeksi maailman seitsemästä ihmeestä. Niitä voidaan kutsua suurenmoiseksi rakkauden muistomerkiksi, koska kuningas esitti ne rakkaalle vaimolleen lievittääkseen tämän kaipausta kotimaansa vuorille ja puutarhoille.

Yhtä kuuluisa monumentti on myös Baabelin torni. Se oli Mesopotamian korkein zikguraatti (90 m), joka koostui useista päällekkäin pinotuista torneista, joiden huipulla oli babylonialaisten pääjumalan Mardukin pyhimys ja hän. Nähdessään tornin Herodotos järkyttyi sen suuruudesta. Hänet mainitaan Raamatussa. Kun persialaiset valloittivat Babylonian (VI vuosisadalla eKr.), he tuhosivat Babylonin ja kaikki siinä olleet monumentit.

Babylonian saavutukset ansaitsevat erityismaininnan. gastronomia ja matemaatikkoe. Babylonialaiset tähtitaivaajat laskivat hämmästyttävällä tarkkuudella kuun kierroksen ajan Maan ympäri, laativat aurinkokalenterin ja kartan tähtitaivasta. Aurinkokunnan viiden planeetan ja kahdentoista tähtikuvion nimet ovat babylonialaista alkuperää. Astrologit antoivat ihmisille astrologiaa ja horoskooppeja. Vielä vaikuttavampia olivat matemaatikoiden menestykset. He loivat perustan aritmeettiselle ja geometrialle, kehittivät "sijaintijärjestelmän", jossa merkin numeerinen arvo riippuu sen "paikasta", osasivat neliöidä potenssin ja erottaa neliöjuuren, loivat geometrisia kaavoja maan mittaamiseen.

Assyria

Assyrian taiteellisessa kulttuurissa - kuten koko Mesopotamiassa - taide oli johtava arkkitehtuuri. Merkittävimmät arkkitehtoniset monumentit olivat kuningas Sargon II:n palatsikompleksi Dur-Sharrukinissa ja Ashur-banapalan palatsi Ninivessä.

Assyrialainen helpotukset, palatsin tilojen sisustaminen, jonka juonet olivat kuninkaallisen elämän kohtauksia: uskonnolliset seremoniat, metsästys, sotilaalliset tapahtumat.

7-luvulla eKr. Assyrian viimeinen hallitsija Assur-banapap loi Ninivessä upean kirjasto, joka sisältää yli 25 tuhatta savinuolenkielistä tablettia. Kirjastosta on tullut koko Lähi-idän suurin. Se sisälsi asiakirjoja, jotka tavalla tai toisella liittyivät koko Mesopotamiaan. Niiden joukossa säilytettiin edellä mainittu "Gilgamesh-eepos".

Sumerin kulttuuri

Toimittajan valinta