Kuvaus kaupungista teoksessa Dead Souls. Kuvaus maakuntakaupungin NN moraalista (runon N

Kaupungin kuva runossa "Kuolleet sielut"

Sävellyksellisesti runo koostuu kolmesta ulkoisesti suljetusta, mutta sisäisesti toisiinsa liittyvästä ympyrästä - maanomistajat, kaupunki, Tšitšikovin elämäkerta - joita yhdistää tien kuva, juoneeseen liittyy päähenkilön huijaus.

Mutta keskimmäinen linkki - kaupungin elämä - itsessään koostuu ikään kuin keskustaa kohti vetoavista kapenevista ympyröistä: tämä on graafinen kuva maakuntahierarkiasta. On mielenkiintoista, että tässä hierarkkisessa pyramidissa tylliin kirjottava kuvernööri näyttää nukkehahmolta. Todellinen elämä on täydessä vauhdissa siviilihuoneessa, "Themis-temppelissä". Ja tämä on luonnollista hallinnollis-byrokraattiselle Venäjälle. Siksi Chichikovin kammiovierailun jaksosta tulee keskeinen, merkittävin kaupungin teemassa.

Läsnäolon kuvaus on Gogolin ironian apoteoosi. Kirjoittaja luo uudelleen Venäjän valtakunnan todellisen pyhäkön kaikessa hauskassa, rumassa muodossaan paljastaen byrokraattisen koneiston kaiken voiman ja samalla heikkouden. Gogolin pilkkaaminen on armotonta: edessämme on lahjonnan, valheiden ja kavalluksen temppeli - kaupungin sydän, sen ainoa "elävä hermo".

Muistetaanpa vielä kerran "Dead Souls" ja Danten "Divine Comedy" suhde. Danten runossa esikristillisen ajan suuren roomalaisen runoilijan Vergilius johdattaa sankaria Helvetin ja Kiirastulin ympyröiden läpi. Hän - ei-kristity - ei pääse vain paratiisiin, ja paratiisissa sankaria kohtaa Beatrice - hänen ikuinen kirkas rakkautensa, puhtauden ja pyhyyden ruumiillistuma.

Themis-temppelin kuvauksessa tärkein rooli on jumalallisen komedian kuvien koominen taittuminen. Tässä oletetussa temppelissä, tässä turmeluksen linnoitteessa, Helvetin kuva herää henkiin - vaikkakin vulgarisoituna, koomisena - mutta aidosti venäläisen helvetin. Ilmestyy myös erikoinen Vergilius - hän osoittautuu "pieneksi demoniksi" - kammiovirkailijaksi: "... yksi siellä olleista papeista, joka uhrasi Themisille niin innokkaasti, että molemmat hihat halkesivat kyynärpäistä ja vuori oli jo pitkään tullut sieltä, mistä hän sai aikanaan kollegiaalisen rekisterinpitäjän, hän palveli ystäviämme, kuten Virgil palveli kerran Dantea, ja johti heidät läsnäolohuoneeseen, jossa oli vain leveitä nojatuoleja ja niissä. , pöydän edessä, peilin ja kahden paksun kirjan takana istui puheenjohtaja yksin, kuin aurinko. Tässä paikassa Vergilius tunsi sellaista kunnioitusta, ettei hän uskaltanut laittaa jalkaansa sinne..." Gogolin ironia on loistava. : puheenjohtaja on vertaansa vailla - siviilihuoneen "aurinko", tämä kurja paratiisi on jäljittelemättömän koominen, jonka edessä korkeakoulun rekisterinpitäjä valtaa pyhä kunnioitus. Ja hauskin asia on kuin traagisin, kauhein! - että juuri lyöty Vergilius todella kunnioittaa puheenjohtajaa aurinkona, hänen toimistoaan paratiisina, vieraitaan pyhinä enkeleinä...

Kuinka pinnallisia, kuinka autioituneita sielut ovat nykymaailmassa! Kuinka säälillisiä ja merkityksettömiä ovatkaan heidän ajatuksensa kristityn perustavanlaatuisista käsitteistä - taivas, helvetti, sielu!

Se, mitä pidetään sieluna, näkyy parhaiten syyttäjän kuoleman jaksossa: loppujen lopuksi hänen ympärillään olevat arvelivat, että "kuolleella miehellä oli ehdottomasti sielu" vasta kuollessaan ja hänestä tuli "vain sieluton ruumis". Heille sielu on fysiologinen käsite. Ja tämä on Gogolin nyky-Venäjän henkinen katastrofi.

Toisin kuin maanomistajan hiljainen, mitattu elämä, jossa aika näyttää pysähtyneen, kaupungin elämä on ulospäin kuohuvaa ja kuplivaa. Nabokov kommentoi kuvernöörijuhlakohtausta seuraavasti: ”Kun Tšitšikov saapuu kuvernöörin juhliin, sattumanvarainen maininta mustissa frakissa olevista herroista, jotka kiipeilevät jauhemaisten naisten ympärillä häikäisevässä valossa, johtaa väitettyyn viattomaan vertailuun kärpäsparvi, ja seuraavana hetkenä syntyy uusi." elämä." Mustat frakit välähtivät ja ryntäsivät erikseen ja kasoina sinne tänne, kuin kärpäset lenkkeilevät valkoisella kiiltävällä puhdistetulla sokerilla kuumana heinäkuun kesänä, kun vanha taloudenhoitaja [tässä hän on!] pilkkoo ja jakaa sen kimalteleville paloiksi avoimen ikkunan edessä; lapset [tässä on toinen sukupolvi!] katsovat kaikki, kokoontuneena ympärilleen, uteliaana seuraamassa hänen kovien käsiensä liikkeitä, nostaen vasaraa ja kevyen ilman nostamia kärpäslaivueita [yksi noista Gogolin teoksille ominaisista toistoista tyyliin, josta vuodet eivät päässeet eroon hänen työstään jokaisen kappaleen parissa], lentää rohkeasti sisään, kuin täydelliset mestarit, ja hyödyntäen vanhan naisen sokeutta ja aurinkoa, joka häiritsi hänen silmiään, ripottelee pikkupaloja, joskus satunnaisesti, joskus paksuina kasoina. Täällä vertaus kärpäsiin, parodioi Homerin haarautuneita rinnastuksia, kuvaa noidankehää, ja monimutkaisen, vaarallisen kuperkeikkauksen jälkeen, jota muut akrobaattikirjoittajat käyttävät, Gogol onnistuu kääntymään takaisin alkuperäiseen "erikseen ja kasoihin".

On selvää, että tämä elämä on kuvitteellista, se ei ole toimintaa, vaan tyhjää turhamaisuutta. Mikä herätti kaupungin, mikä sai kaiken siinä liikkumaan runon viimeisissä luvuissa? Juoruja Chichikovista. Mitä kaupunki välittää Chichikovin huijauksista, miksi kaupungin viranomaiset ja heidän vaimonsa ottivat kaiken niin sydämelleen ja saiko se syyttäjän ensimmäistä kertaa elämässään ajattelemaan ja kuolemaan epätavalliseen stressiin? Gogolin muistiinpano "Kuolleille sieluille" kommentoi ja selittää parhaiten koko kaupunkielämän mekanismia: "Kaupungin idea. Tyhjyys, joka on noussut korkeimmalle tasolle. ". Kuinka elämän tyhjyys ja voimaton joutilaisuus korvataan tylsä, merkityksetön kuolema. Kuinka tämä kauhea tapahtuma tapahtuu järjettömästi. Heihin ei kosketa. Kuolema iskee koskemattomaan maailmaan. Sillä välin lukijoiden tulisi kuvitella entistä vahvemmin elämän kuollutta tunteettomuutta."

Vilkkaan ulkoisen toiminnan ja sisäisen luutumisen välinen kontrasti on silmiinpistävä. Kaupungin elämä on kuollutta ja merkityksetöntä, kuten koko tämän hullun modernin maailman elämä. Epäloogiset piirteet kaupunkikuvassa viedään äärimmilleen: tarina alkaa niistä. Muistakaamme miesten tylsä, merkityksetön keskustelu siitä, vierikö pyörä Moskovaan vai Kazaniin; kylttien koominen idioottimaisuus "Ja tässä on perustaja", "ulkomaalainen Ivan Fedorov"... Luuletko, että Gogol sävelsi tämän? Ei mitään tällaista! Kirjailija E. Ivanovin jokapäiväistä elämää käsittelevässä upeassa esseekokoelmassa "Apt Moscow Word" on kokonainen luku omistettu merkkiteksteille. Seuraavat lainaukset ovat: "Kebabmestari nuoresta Karachai-lammasta kakhetilaisen viinin kanssa. Solomon", "Šansonettitaiteen professori Andrei Zakharovich Serpoletti." Mutta tässä on täysin "gogolialaisia": "Kampaaja Monsieur Joris-Pankratov", "Pariisilainen kampaaja Pierre Musatov Lontoosta. Hiustenleikkaus, polvihousut ja pitkäkestoiset." Kuinka köyhä "ulkomaalainen Ivan Fedorov" voi välittää heistä! Mutta E. Ivanov keräsi uteliaisuutta 1900-luvun alussa - eli "Dead Souls" -elokuvan luomisesta on kulunut yli 50 vuotta! Sekä "pariisilainen kampaaja Lontoosta" että "monsieur Joris Pankratov" ovat Gogolin sankareiden henkisiä perillisiä.

Provinssin kaupungin kuva "Kuolleissa sieluissa" muistuttaa monella tapaa kaupungin kuvaa "Kenraalin tarkastajassa". Mutta kiinnitetään huomiota! - asteikkoa on laajennettu. Erämaahan eksyneen kaupungin sijaan, josta "vaikka ajaisi kolme vuotta, et pääse mihinkään osavaltioon", keskuskaupunki on "ei kaukana molemmista pääkaupungeista". Pormestarin pienen pojan sijaan on kuvernööri. Mutta elämä on sama - tyhjä, merkityksetön, epälooginen - "kuollut elämä".

Runon taiteellinen tila koostuu kahdesta maailmasta, jotka voidaan tavanomaisesti nimittää "todelliseksi" ja "ideaalimaailmaksi". Kirjoittaja rakentaa "todellisen" maailman luomalla uudelleen venäläisen elämän nykytodellisuuden. Tässä maailmassa elävät Pljuškin, Nozdrev, Manilov, Sobakevitš, syyttäjä, poliisipäällikkö ja muut sankarit, jotka ovat alkuperäisiä pilakuvia Gogolin aikalaisista. D.S. Likhachev korosti, että "kaikki Gogolin luomat tyypit lokalisoituivat tiukasti Venäjän sosiaaliseen tilaan. Kaikilla Sobakevitšin tai Korobotshkan yleismaailmallisilla inhimillisillä piirteillä he ovat kaikki samanaikaisesti tiettyjen ensimmäisen puoliskon Venäjän väestöryhmien edustajia. 1800-luvulta." Eepoksen lakien mukaan Gogol luo uudelleen kuvan elämästä runossa pyrkien mahdollisimman laajaan kattaukseen. Ei ole sattumaa, että hän itse myönsi haluavansa näyttää "ainakin yhdeltä puolelta, mutta koko Venäjän". Maalattuaan kuvan nykymaailmasta, luomalla aikalaisistaan ​​karikatyyrillisiä naamioita, joissa aikakaudelle tyypillisiä heikkouksia, puutteita ja paheita on liioiteltu, järjettömyyteen asti tuotu - ja siksi samalla inhottava ja hauska - Gogol saavuttaa. haluttu vaikutus: lukija näki kuinka moraaliton hänen maailmansa on. Ja vasta sitten kirjoittaja paljastaa tämän elämän vääristymän mekanismin. Ensimmäisen osan loppuun sijoitetusta luvusta "Penniritari" tulee sävellyksellisesti "lisätty novelli". Mikseivät ihmiset ymmärrä, kuinka rumaa heidän elämänsä on? Kuinka he voivat ymmärtää tämän, jos ainoa ja tärkein ohje, jonka poika sai isältään, hengellinen liitto, ilmaistaan ​​kahdella sanalla: "säästä penniäkään"?

"Koomiikka on piilossa kaikkialla", sanoi N.V. Gogol. "Sen keskellä eläessämme emme näe sitä: mutta jos taiteilija siirtää sen taiteeseen, näyttämölle, nauramme itsellemme." Hän ilmentää tätä taiteellisen luovuuden periaatetta "Dead Soulsissa". Antaessaan lukijoille mahdollisuuden nähdä, kuinka kauheaa ja koomista heidän elämänsä on, kirjoittaja selittää, miksi ihmiset eivät itse koe tätä, eivätkä parhaimmillaankaan koe sitä tarpeeksi terävästi. Kirjoittajan eeppinen abstraktio siitä, mitä "todellisessa" maailmassa tapahtuu, johtuu hänen edessään olevan tehtävän laajuudesta "näyttää koko Venäjä", antaa lukijan nähdä itse, ilman kirjoittajan ohjeita, mitä ympärillä oleva maailma hän on kuin.

"Ihanteellinen" maailma on rakennettu tiukasti todellisten henkisten arvojen mukaisesti, korkean ihanteen kanssa, johon ihmissielu pyrkii. Kirjoittaja itse näkee "todellisen" maailman niin kattavasti juuri siksi, että hän on olemassa "eri koordinaattijärjestelmässä", elää "ideaalimaailman" lakien mukaan, arvioi itsensä ja elämän korkeampien kriteerien mukaan - pyrkimällä kohti ihannetta, sen läheisyydestä.

Runon otsikko sisältää syvimmän filosofisen merkityksen. Kuolleet sielut ovat hölynpölyä, yhteensopimattomien yhdistelmä on oksymoroni, sillä sielu on kuolematon. "Ihanteelliselle" maailmalle sielu on kuolematon, sillä se on jumalallisen prinsiipin ruumiillistuma ihmisessä. Ja "todellisessa" maailmassa voi hyvinkin olla "kuollut sielu", koska tässä maailmassa sielu on vain se, mikä erottaa elävän ihmisen kuolleesta. Syyttäjän kuoleman jaksossa hänen ympärillään olevat ymmärsivät, että hänellä "oli todellinen sielu" vasta kun hänestä tuli "vain sieluton ruumis". Tämä maailma on hullu - se on unohtanut sielun, ja henkisyyden puute on rappeutumisen syy, todellinen ja ainoa. Vain tämän syyn ymmärtämisellä voi alkaa Venäjän elpyminen, kadonneiden ihanteiden, henkisyyden ja sielun paluu sen todellisessa, korkeimmassa merkityksessä.

"Ihanteellinen" maailma on henkisyyden maailma, ihmisen henkinen maailma. Siinä ei ole Plyushkinia ja Sobakevitshiä, ei voi olla Nozdryovia ja Korobotshkaa. Siinä on sieluja - kuolemattomia ihmissieluja. Se on ihanteellinen sanan jokaisessa merkityksessä, ja siksi tätä maailmaa ei voida luoda uudelleen eeppisesti. Henkinen maailma kuvaa toisenlaista kirjallisuutta - sanoituksia. Siksi Gogol määrittelee teoksen genren lyyriseksi eeppiseksi ja kutsuu "Kuolleita sieluja" runoksi.

Muistakaamme, että runo alkaa kahden miehen merkityksettömällä keskustelulla: saavuttaako pyörä Moskovaan; kuvauksella provinssin kaupungin pölyisistä, harmaista, loputtoman synkistä kaduista; Kaikenlaisista ihmisen tyhmyyden ja vulgaarisuuden ilmenemismuodoista. Runon ensimmäinen osa päättyy kuvaan Chichikovin kiesistä, joka on ihanteellisesti muunnettu viimeisessä lyyrisessä poikkeamassa Venäjän kansan alati elävän sielun symboliksi - upeaksi "kolmen linnuksi". Sielun kuolemattomuus on ainoa asia, joka juurruttaa kirjoittajaan uskon sankariensa - ja siis koko Venäjän - pakolliseen elpymiseen.

Bibliografia

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. 1800-luvun venäläinen kirjallisuus. Osa 1. - M., 1994

N.V. Gogolin teos "Dead Souls" Herzenin mukaan on "hämmästyttävä kirja, katkera moite nykyaikaiselle Venäjälle, mutta ei toivoton". Runona sen oli tarkoitus ylistää Venäjän syvää kansanperustaa. Mutta silti sitä hallitsevat satiiriset syyttävät kuvat kirjailijan nykytodellisuudesta.

Kuten komediassa "Kenraalin tarkastaja", "Kuolleissa sieluissa" Gogol käyttää tyypitystekniikkaa. Runon toiminta tapahtuu NN:n maakuntakaupungissa. joka on kollektiivinen kuva. Kirjoittaja huomauttaa, että "se ei ollut millään tavalla huonompi kuin muut maakunnan kaupungit". Tämä mahdollistaa täydellisen kuvan koko maan moraalista. Runon päähenkilö Tšitšikov kiinnittää huomion tyypillisiin "yhden, kahden ja puolitoista kerroksen taloihin, joissa on ikuinen parvi", "kyltteihin, jotka melkein huuhtoivat sateen pois", kirjoitukseen "Drinking House". ", joka näkyy useimmiten.

Ensi silmäyksellä näyttää siltä, ​​​​että kaupunkielämän ilmapiiri eroaa jonkin verran maanomistajan elämän unisesta, seesteisestä ja jäätyneestä hengestä. Jatkuvat juhlat, illalliset, aamiaiset, välipalat ja jopa matkat julkisiin paikkoihin luovat kuvan, joka on täynnä energiaa ja intohimoa, turhamaisuutta ja vaivaa. Mutta lähempi tarkastelu paljastaa, että tämä kaikki on illusorista, merkityksetöntä, tarpeetonta, että kaupunkiyhteiskunnan huipun edustajat ovat kasvottomia, henkisesti kuolleita ja heidän olemassaolonsa on tarkoituksetonta. Kaupungin "käyntikortiksi" tulee mautonta dandy, joka tapasi Tšitšikovin kaupungin sisäänkäynnillä: "... Tapasin nuoren miehen valkoisissa hartsihousuissa, hyvin kapeissa ja lyhyissä, muotia yrittävässä frakissa, alkaen jonka alla Tula-paidalla napitettu paidan etuosa oli näkyvissä neula pronssisella pistoolilla." Tämä satunnainen hahmo personoi maakuntayhteiskunnan makuja.

Kaupungin elämä riippuu täysin lukuisista virkamiehistä. Kirjoittaja maalaa ilmeikkäästi muotokuvan Venäjän hallintovallasta. Ikään kuin korostaen kaupungin virkamiesten hyödyttömyyttä ja kasvottomuutta, hän antaa heille hyvin lyhyitä piirteitä. Kuvernööristä sanotaan, että hän "ei ollut lihava eikä laiha, hänellä oli Anna kaulassa...; hän oli kuitenkin hyväluontoinen mies ja jopa kirjaili itse tylliin." Syyttäjästä tiedetään, että hänellä oli "erittäin mustat paksut kulmakarvat ja hieman räpyttelevä vasen silmä". Postipäälliköstä huomautettiin, että hän oli "lyhyt" mies, mutta "älykäs ja filosofi".

Kaikilla virkamiehillä on alhainen koulutustaso. Gogol kutsuu heitä ironisesti "enemmän tai vähemmän valistuneiksi ihmisiksi", koska "jotkut ovat lukeneet Karamzinia, jotkut ovat lukeneet Moskovskie Vedomostia, jotkut eivät ole edes lukeneet mitään..." Sellaisia ​​ovat maakunnan maanomistajat. Molemmat liittyvät melkein toisiinsa. Kirjoittaja osoittaa pohdinnassaan "paksuista ja laihoista", kuinka vähitellen valtio-ihmiset "yleisen kunnioituksen ansaittuaan jättävät palveluksen... ja heistä tulee loistavia maanomistajia, loistavia venäläisiä baareja, vieraanvaraisia ​​ihmisiä, ja he elävät ja elävät hyvin". Tämä poikkeama on ilkeä satiiri ryöstöviranomaisille ja "vieraanvaraiselle" venäläiselle baarille, joka johtaa joutilasta olemassaoloa, päämäärättömästi taivasta savuttaen.

Virkamiehet ovat eräänlaisia ​​provinssin kaupungin asukkaiden kohtaloiden päättäjiä. Ratkaisu mihin tahansa, jopa pieniin, ongelmaan riippuu heistä. Yhtään tapausta ei käsitelty ilman lahjuksia. Lahjonta, kavallus ja väestön ryöstö ovat jatkuvia ja laajalle levinneitä ilmiöitä. Poliisipäällikön täytyi vain räpäyttää kalarivin ohitse, kun "belugaa, sampi, lohta, puristettua kaviaaria, vasta suolattua kaviaaria, silliä, sammen tähtiä, juustoja, savustettuja kieliä ja balykkoja ilmestyi hänen pöydälleen - tämä kaikki oli peräisin kalarivin puolella."

”Kansan palvelijat” ovat todella yksimielisiä halustaan ​​elää laajasti ”hellästi rakkaan isänmaansa” summien kustannuksella. He ovat yhtä vastuuttomia suorissa velvollisuuksissaan. Tämä näkyy erityisen selvästi, kun Chichikov suoritti myyntiasiat maaorjille. Sobakevitš ehdottaa kutsuvansa todistajiksi syyttäjän, joka "istuu luultavasti kotona, koska asianajaja Zolotukha, maailman suurin sieppaaja, tekee kaiken hänen puolestaan", ja lääkärinlautakunnan tarkastaja sekä Trukhachevsky ja Belushkin. Sobakevitšin osuvan huomautuksen mukaan "he kaikki kuormittavat maata turhaan!" Lisäksi kirjoittajan huomautus on tyypillistä, että puheenjohtaja Chichikovin pyynnöstä "voi laajentaa ja lyhentää ... läsnäoloaan, kuten muinainen Zeus".

Byrokraattisen maailman luonnehdinnassa keskeinen paikka on syyttäjän kuoleman episodi. Vain muutamalla rivillä Gogol onnistui ilmaisemaan näiden ihmisten elämän koko tyhjyyden. Kukaan ei tiedä, miksi syyttäjä eli ja miksi hän kuoli, koska hän ei ymmärrä, miksi hän itse elää, mikä hänen tarkoituksensa on.

Maakuntakaupungin elämää kuvaillessaan kirjailija kiinnittää erityistä huomiota naispuolueeseen. Ensinnäkin nämä ovat virkamiesten vaimoja. He ovat yhtä persoonattomia kuin heidän aviomiehensä. Chichikov ei huomaa ihmisiä pallossa, vaan valtavan määrän ylellisiä mekkoja, nauhoja ja höyheniä. Kirjoittaja kunnioittaa maakuntanaisten makua: "Tämä ei ole provinssi, tämä on pääkaupunki, tämä on itse Pariisi!", mutta samalla hän paljastaa heidän jäljittelevän olemuksensa ja huomaa paikoin "näkemättömän korkin". maan päällä" tai "melkein riikinkukon sulka". "Mutta se on mahdotonta ilman tätä, tämä on maakuntakaupungin omaisuutta: jossain se varmasti loppuu." Maakuntanaisten jalo piirre on heidän kykynsä ilmaista itseään "epätavallisen varovaisesti ja säädyllisesti". Heidän puheensa on tyylikästä ja koristeellista. Kuten Gogol huomauttaa, "venäjän kielen edelleen jalostamiseksi lähes puolet sanoista heitettiin kokonaan pois keskustelusta."

Byrokraattisten vaimojen elämä on joutilasta, mutta he itse ovat aktiivisia, joten juorut leviävät ympäri kaupunkia hämmästyttävän nopeasti ja saavat pelottavan ilmeen. Naisten juorujen takia Chichikov tunnustettiin miljonääriksi. Mutta heti kun hän lakkasi kiinnittämästä huomiota naisyhteiskuntaan, joka oli imeytynyt kuvernöörin tyttären silmiin, sankarille myönnettiin ajatus pohdiskelun kohteen varastamisesta ja monista muista kauheista rikoksista.

Kaupungin naiset vaikuttavat valtavasti virallisiin aviomiehiinsä, ja ne eivät vain saa heidät uskomaan uskomattomiin juoruihin, vaan pystyvät myös kääntämään heidät toisiaan vastaan. "Kaksintaisteluja ei tietenkään tapahtunut heidän välillään, koska he olivat kaikki virkamiehiä, mutta yksi yritti vahingoittaa toista aina kun mahdollista..."

Kaikki Gogolin sankarit haaveilevat saavuttavansa tietyn elämänihanteen, joka useimmille maakuntayhteiskunnan edustajille näkyy pääkaupungin, loistavan Pietarin, kuvassa. Luoden kollektiivisen kuvan 1800-luvun 30-40-luvun venäläisestä kaupungista, kirjoittaja yhdistää maakunnan piirteet ja suurkaupunkielämän ominaispiirteet. Niinpä Pietari mainitaan runon jokaisessa luvussa. Tämä kuva hahmoteltiin hyvin selvästi, ilman koristelua "Tarina kapteeni Kopeikinista". Gogol huomauttaa hämmästyttävän rehellisesti, että tässä kauniissa, ylellisessä, ylellisyyteen hukkuvassa kaupungissa kapteeni Kopeikinin kaltaisen pienen ihmisen on täysin mahdotonta elää. Kirjoittaja puhuu "Tarinassa..." voimien kylmästä välinpitämättömyydestä onnettoman vammaisen, vuoden 1812 isänmaallisen sodan osanottajan, ongelmia kohtaan. Näin syntyy runossa teema valtion ja tavallisen ihmisen etujen vastakkainasettelusta.

Gogol on vilpittömästi närkästynyt Venäjällä vallitsevasta yhteiskunnallisesta epäoikeudenmukaisuudesta ja laittaa suuttumuksensa satiirisiin muotoihin. Runossa hän käyttää "harhatilannetta". Tämä auttaa häntä paljastamaan tiettyjä puolia maakuntakaupungin elämästä. Kirjoittaja kohtaa kaikki virkamiehet yhden tosiasian kanssa ja paljastaa jokaisen "synnit" ja rikokset: mielivaltaisuus palveluksessa, poliisin laittomuus, turha ajanviete ja paljon muuta. Kaikki tämä on orgaanisesti kudottu NN:n kaupungin yleisiin ominaisuuksiin. ja korostaa myös hänen kollektiivisuuttaan. Loppujen lopuksi kaikki nämä paheet olivat tyypillisiä nykyaikaiselle Gogolin Venäjälle. "Kuolleissa sieluissa" kirjailija loi uudelleen todellisen kuvan Venäjän elämästä 1800-luvun 30- ja 40-luvuilla, ja tämä on hänen suurin ansionsa.

Runossa kuvatut tapahtumat sijoittuvat nimettömään kaupunkiin. N.V. Gogol salasi sen yllättäen kahdella epäselvällä kirjaimella: NN. NN:n kaupungin prototyyppi runossa "Kuolleet sielut" huolestutti tutkijoita. He etsivät yhtäläisyyksiä todellisten paikkojen kanssa Venäjällä, selvittivät suuren klassikon tietueita, mutta eivät koskaan löytäneet tarkkoja tietoja.

Kaupungin sijainnin ominaisuudet NN

Chichikov kertoi vähän Tšitšikovin vieraileman kaupungin sijainnista: "Kaupunki ei ollut erämaassa, vaan päinvastoin, lähellä molempia pääkaupunkeja." Eli jossain Moskovan ja Pietarin lähellä. Runon ensimmäisillä riveillä on huomaamaton maininta Moskovasta. Vieraan lepotuoleja katselevat miehet ihmettelevät, pääseekö pyörä Moskovaan. Voimme olettaa, että hän on jossain mahdollisen matkustusalueen sisällä. Toinen kaupunki, jota miehet kutsuvat Kazaniksi. Vaikka pyörä pääsi silti pääkaupunkiin, se ei päässyt Kazaniin. Britzka ajoi monta kilometriä NN:n kaupungin laitamilla, vika paljastui sillä hetkellä, kun Pavel Ivanovich päätti lähteä. Kirjallisuustutkijat ehdottavat, että Tver saattaa olla prototyyppi. Sijaintinsa puolesta se on lähellä pääkaupunkia ja kaukana toisesta luettelossa olevasta kaupungista. Toinen todiste on Volga-joki. Se näkyy Chichikovin ajatuksissa, kun hän pohtii talonpoikien kohtaloa, jonka hän onnistui hankkimaan. Joki virtaa kaupungin läpi ja jakaa sen kahteen osaan. Volga virtasi Tverin läpi; tämä on tietysti vain kaukainen merkki samankaltaisuudesta. Venäjän jokien varrella on monia kaupunkeja.

Muita yhtäläisyyksiä Tverin kanssa

Joen lisäksi tiedemiehet löytävät yhtäläisyyksiä talonpoikien ammateissa. Tšitšikov Korobochkassa näkee valtavan määrän eläviä olentoja, muun muassa kalkkunoita. Tätä lintua tavattiin useammin maan etelä- ja keskialueilla. Samaa voidaan sanoa kasveista. Omena- ja hedelmäpuita, vesimeloneja on vaikea kuvitella kylmillä alueilla. NN:n kaupunki sijaitsee viljapeltojen keskellä. Plyushkinin vilja mätänee, hänen varastonsa ja latonsa ovat täynnä jauhoja. "Kuolleilla sieluilla" oli elinaikanaan erilaisia ​​erikoisuuksia: sepät, kutojat, vaunujen valmistajat, kirvesmiehet, suutarit.

Lingvistit tutkivat hahmojen puhetta. Jotkut murteet auttoivat heitä tunnistamaan alueen. Tverin alueella oli sanoja NN:n kaupungista: punajuuri, kurnik, mykalnik, lagun, pryaglo.

Venäjän kansan murteet ovat lähellä toisiaan, joten tutkijoiden johtopäätöksiä on vaikea tunnustaa oikeiksi. Näitä samoja sanoja käytettiin myös muualla Venäjän alueella.

Kuvaus kaupungista NN

Kaupungissa, johon Pavel Ivanovich muutti, oli monia rakennuksia. Täällä on hotelli, katedraali ja almutalo.

Chichikov vierailee kuvernöörin talossa ja tapaa virkamiehiä julkisilla paikoilla. Sisään astuessaan lukija näkee vartiokopin. Kaupungissa on Pyhän Nikolauksen kirkko. Tämä kuvaus voidaan antaa mille tahansa maakuntakaupungille. Kaikki tutut rakennukset:

• hotelli, jossa on runsaasti torakoita;
• harmaat tiilitalot;
• tavernoja suurten venäläisten majojen muodossa.

Chichikov tutkii hotellin sisustusta. Hän ei ole yllättynyt siitä, että hyllyillä on "kullattuja posliinimunia", peili on menettänyt laatunsa (ei näy 2, vaan 4 silmää). Hotelli on kaksikerroksinen: ensimmäisessä on penkit ja lipastot, ja toinen on maalattu keltaiseksi. Vieras lähtee kävelylle eikä ole hämmästynyt kaupunkimaisemien ankaruudesta ja synkkyydestä. Leveät kadut ja satunnaisesti hajallaan olevat talot. NN:ssä on enemmän juomapaikkoja - tämä on kaupunkilaisten päävirkistyspaikka ja asukkaiden harrastus. Chichikov luki kaupungin puutarhasta sanomalehdistä. Oli mahdollista rentoutua puiden varjossa. Itse asiassa puutarhaa ei ollut, täällä kasvoi säälittävät oksat tuoden surua. Lehdistö kaupungissa, kuten muualla Venäjällä, valehteli, ja viranomaiset varastivat.

Tyypillinen kaupunki

NN on vähän huomionarvoinen. Tarkemmin sanottuna siinä ei ole erityisiä rakennuksia, epätavallisia rakennuksia tai monumentteja. Kirjoittaja halusi, että mikä tahansa Venäjän kaupunki olisi helppo nähdä hänen kuvassaan. Elämä virtaa tasaisesti ja rauhallisesti. On kuin joku ylhäältä olisi aloittanut rytminsä eikä anna hänen olla hajamielinen. Ei ole olemassa tapahtumia, jotka muuttavat elämän kulkua. Jopa hautajaiset järjestetään tavalliseen tapaan, ilman surua, mielenosoituksia tai tunteenpurkauksia. Jokainen päivä alkaa tavallisilla tapahtumilla: virkailijavierailuilla. Päiväkin etenee tasaisesti iltaa kohti. Kirjoittaja ei tunnista asukkaita kuvauksen perusteella:

• ohjaamon kuljettajat;
• sotilaat;
• työntekijät;
• naiset punaisissa hatuissa.

Lähes kaikilla asukkailla ei ole nimiä. Täällä, kuten kaikissa provinsseissa, arvo on tärkeä, ei henkilö.

Huhut levisivät nopeasti kaupungissa. Ei vain naiset, vaan myös miehet rakastavat juoruilua. Juorut leviävät nopeasti ja saavat uutta tietoa. Tarinat eivät yllätä ketään, päinvastoin, he tekevät omat korjauksensa, eivät häpeä valheita ja panettelua vieraalle tai pienelle tuttavalle.

Suuri klassikko onnistui näyttämään venäläisiä kaupunkeja yhden paikkakunnan kuvalla. Voit etsiä vihjeitä yhdestä kaupungista, mutta siinä ei ole järkeä. Kirjoittajan tavoite oli toinen. Mutta on selvää, että on mielenkiintoista, kenestä tuli Chichikovin vieraileman paikan prototyyppi. Useimmat tiedemiehet ovat taipuvaisia ​​Tveriin, mutta jokainen lukija voi pohtia ja etsiä uutta tietoa.

Maakuntakaupunki runossa "Kuolleet sielut" on nimeltään NN. Tämä osoittaa meille, että tämä voi olla mikä tahansa Venäjän kaupunki. Kaikki kaupungissa on "tietynlaista", "samaa" kuin kaikkialla muuallakin, täysin tavallista ja tuttua - "ikuinen mezzanine", hotellin yhteinen huone, jonka kaikki tuntevat, keltainen maali jokaisessa talossa. Kaikki tämä kertoo kaupungin merkityksettömyydestä, sen samankaltaisuudesta muiden maan kaupunkien kanssa. Kaupungin kuvaus on ironinen, siellä on hotelli, jossa on hiljainen huone ja torakoita, jotka "kurkivat ulos kuin luumut joka kulmasta", ja kauppa, jossa on merkintä "Ulkomaalainen Vasily Fedorov" ja kurja puiden reunustama kuja. ei korkeampi kuin ruoko", jota sanomalehdissä ylistetään - kaikki tämä on Gogolin pilkkaa kaupungin ja sen asukkaiden loistosta ja väärästä kulttuurista.
Mitä tulee juuri näihin asukkaisiin - virkamiehiin, Gogol käyttää myös armottomasti ironiaa kuvauksessaan: "Toiset olivat myös enemmän tai vähemmän valistunutta ihmisiä: jotkut lukivat Karamzinia, jotkut Moskovskie Vedomostia, jotkut eivät edes lukeneet mitään."
Kun Chichikov astuu sisään, "suuri kolmikerroksinen kivitalo, kaikki valkoinen kuin liitu, luultavasti kuvaamaan siinä olevien asemien sielujen puhtautta", ei voida tehdä mainitsematta Themis, oikeuden jumalatar. Siten Gogol korostaa virkamiesten moraalista epäpuhtautta, täydellistä rehellisyyden ja säädyllisyyden puutetta juuri niiden keskuudessa, joilta näitä ominaisuuksia ensiksi vaaditaan. Lisäksi virkamiehillä ei ole tärkeintä - sielua, Gogol näyttää meille tämän kuvaamalla työntekijöitä "selkänä, frakkina, takkina", jotka kirjoittavat asiakirjoja uudelleen ja allekirjoittavat.
NN:n virkamiehet jakautuvat paksuihin ja ohuisiin, joista Gogol puhuu ensimmäisessä lyyrisessä poikkeuksessaan. Lihavat ihmiset, kuten esimerkiksi puheenjohtaja ja syyttäjä, seisovat tukevasti jaloillaan, heillä on valtava valta ja ne käyttävät sitä rajattomasti. Hienovaraisilla ei ole erityistä päämäärää elämässä, "heidän olemassaolonsa on jotenkin liian helppoa, ilmavaa ja täysin epäluotettavaa", he "päästävät irti kaikista isänsä tavarasta" ja ainoa mihin he pyrkivät on viihde.
Silmiinpistävin luonnehdinta annetaan poliisipäällikölle. Hän meni kauppiaiden kauppoihin ikään kuin se olisi hänen kotinsa keräten veroja väestöltä, mutta samalla hän tiesi kuinka järjestää se niin, että hänestä sanottiin "vaikka se kestää sen, se ei anna sinut pois."
Kaikki, mitä Gogol sanoo naisista, koskee yksinomaan ulkoisia ilmenemismuotoja: "heidän hahmonsa pitäisi ilmeisesti jättää kertomatta niille, joilla on elävämpiä värejä ja enemmän niitä paletissa, ja meidän on sanottava vain kaksi sanaa ulkonäöstä ja siitä. mikä on pinnallisempaa." Hyvällä maulla pukeutuneet naiset ratsastivat ympäri kaupunkia rattaissa, "kuten viimeisin muoti määräsi", ja käyntikorttia pidettiin heille pyhänä asiana. "He eivät koskaan sanoneet: "Huvitin nenääni", "hikoilin", "syljin", mutta he sanoivat: "Helpotin nenääni", "selvisin nenäliinalla." Yhtään sanaa ei ole omistettu heidän sisäiselle maailmalleen. Gogol kirjoittaa ironisesti heidän moraalistaan, osoittaa huolellisesti piilotetut petokset ja kutsuu niitä "toiseksi tai kolmanneksi". Naisia ​​kiinnostaa vain muoti ja rikkaat sulhaset, he ovat tietysti äärettömän iloisia lihavien aviomiestensä sanomattomista saavutuksista (laihoilla miehillä on paljon vaikeampaa perustaa perhe!), koska he voivat ostaa tällä rahalla. kankaita itselleen, jotta he voivat myöhemmin ommella tahmeita mekkoja, jotka on koristeltu "kaikki kampasimpukoilla".
Yleensä NN:n kaupunki on täynnä väärennettyjä, sieluttomia nukkeja, joille tärkeintä on raha ja valta. Virkamiehet ovat "kuolleita sieluja", mutta heillä, kuten kaikilla ihmisillä, on toivoa herätyksestä, koska Gogol kirjoitti syyttäjän kuolemasta: "He lähettivät lääkärin ottamaan verta, mutta he näkivät, että syyttäjä oli jo yksi sieluton ruumis . Vasta sitten he saivat surunvalittelun myötä tietää, että vainajalla oli ehdottomasti sielu, vaikka hän ei vaatimattomuudestaan ​​koskaan osoittanut sitä."

Ensi silmäyksellä Gogolin runossa Kuolleet sielut kuvaama kaupunki ei eroa tavallisista kaupungeista: samat talot ja rakennukset. Näyttää siltä, ​​​​että energia täällä on täydessä vauhdissa. Mutta itse asiassa kaikki tämä on niin merkityksetöntä, koska kaikki virkamiehet ovat pitkään olleet sielussaan kuolleita, eikä heillä ole mitään tavoitetta elämässä.

Gogol korostaa, että koko kaupungin elämä riippuu virkamiehistä. Tässä runossa heitä kuvataan kasvottomiksi, hyödyttömiksi ja tarpeettomiksi ihmisiksi.

He ovat kaikki kouluttamattomia. Virkamiehille ovat ominaisia ​​sellaiset piirteet kuin petos, lahjonta ja rakkaus rahaan.

Yhdessä jaksossa Gogol kuvaa syyttäjän kuolemaa. Se osoittaa tyhjyyden ihmisten sisällä. Kukaan ei voi edes ymmärtää, miksi tuo mies eli.

Erityinen paikka Gogolin runossa on naishahmoilla, pääasiassa virkamiesten vaimoilla. Kirjoittaja näyttää heidät myös kasvottomina olentoina, jotka rakastavat esitellä asujaan ja juorua. Heillä oli laaja vaikutus aviomiehiinsä, ja he pakottivat heidät uskomaan erilaisia ​​juoruja, ja joskus myös vastustivat heitä toisiaan vastaan.

Valitettavasti tämä Gogolin kuvaama kaupunkikuva on ominaista ajallemme ja maallemme.

Päivitetty: 16.6.2017

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja napsauta Ctrl+Enter.
Toimimalla näin tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.