"Kirje Tatjana Yakovlevalle", analyysi Vladimir Majakovskin runosta. Majakovskin rakkauden sanoitukset: Kirje Tatjana Yakovlevalle

5 381 0

Lyrics Vladimir Majakovski erittäin omaperäinen ja erikoinen omaperäisyys. Tosiasia on, että runoilija kannatti vilpittömästi sosialismin ideoita ja uskoi, että henkilökohtainen onni ei voi olla täydellinen ja kattava ilman sosiaalista onnea. Nämä kaksi käsitettä kietoutuivat Majakovskin elämään niin läheisesti toisiinsa, että naisen rakkauden vuoksi hän ei koskaan pettäisi kotimaataan, vaan päinvastoin olisi voinut tehdä sen erittäin helposti, koska hän ei voinut kuvitella elämäänsä Venäjän ulkopuolella. Tietenkin runoilija kritisoi usein Neuvostoliiton yhteiskunnan puutteita luontaisella ankaruudellaan ja suoraviivaisuudellaan, mutta samalla hän uskoi elävänsä parhaassa maassa.

Vuonna 1928 Majakovski matkusti ulkomaille ja tapasi Pariisissa venäläisen siirtolaisen Tatjana Yakovlevan kanssa, joka vuonna 1925 tuli tapaamaan sukulaisiaan ja päätti jäädä Ranskaan ikuisesti. Runoilija rakastui kauniiseen aristokraattiin ja kutsui hänet palaamaan Venäjälle laillisena vaimona, mutta hän kieltäytyi. Yakovleva näki varauksellisesti Majakovskin edistysaskeleet, vaikka hän vihjasi olevansa valmis naimisiin runoilijan kanssa, jos tämä kieltäytyi palaamasta kotimaahansa. Majakovski palasi kotiinsa kärsimättä onnettomasta tunteesta ja siitä, että yksi harvoista naisista, joka ymmärtää ja tuntee hänet niin hyvin, ei aio erota Pariisista hänen puolestaan, minkä jälkeen hän lähetti rakkaalleen runollisen viestin - terävän, täynnä sarkasmia ja samalla toivoa.

Tämä teos alkaa lauseilla, joiden mukaan rakkauskuume ei voi varjostaa isänmaallisuuden tunteita, koska ”myös tasavaltojen punaisen värin pitäisi leimahtaa”, tätä teemaa kehitellen, Majakovski korostaa, että hän ei pidä ”pariisilaisesta rakkaudesta” tai pikemminkin pariisilaisista naisista, jotka , asujen ja kosmetiikan takana, naamioi taitavasti niiden todellisen olemuksen. Samaan aikaan runoilija, viitaten Tatjana Yakovlevaan, korostaa: "Sinä yksin olet minun pituuteni, seiso kulmakarvan vieressä", kun otetaan huomioon, että syntyperäinen moskoviitti, joka on asunut Ranskassa useita vuosia, on suotuisa söpöihin ja kevytmielisiin pariisilaisiin.

Yrittäessään saada valitun palaamaan Venäjälle, hän kertoo hänelle ilman kaunistusta sosialistisesta elämästä, jonka Tatjana Yakovleva yrittää niin jatkuvasti poistaa muististaan. Loppujen lopuksi uusi Venäjä on nälkä, sairaudet, kuolema ja köyhyys, verhottu tasa -arvoon. Poistuessaan Yakovlevasta Pariisiin runoilija tuntee akuuttia mustasukkaisuuden tunnetta, koska hän ymmärtää, että tällä pitkäjalkaisella kauneudella on tarpeeksi faneja myös ilman häntä, hänellä on varaa matkustaa Barcelonaan katsomaan Chaliapinin konsertteja samojen venäläisten aristokraattien seurassa. Kuitenkin yrittäessään muotoilla tunteitaan runoilija myöntää, että "en ole minä itse, mutta olen kateellinen Neuvostoliitolle". Siten Majakovski suuttuu paljon enemmän katkeruudesta siitä, että parhaat parhaista lähtevät kotimaastaan, kuin tavallinen miespuolinen mustasukkaisuus, jonka hän on valmis hillitsemään ja nöyrtymään.

Runoilija ymmärtää, että rakkauden lisäksi hänellä ei ole mitään tarjottavaa tytölle, joka hämmästytti häntä kauneudellaan, älykkyydellään ja herkkyydellään. Ja hän tietää etukäteen, että hänet hylätään, kun hän kääntyy Yakovlevan puoleen sanoilla: "Tule tänne, isojen ja kömpelöiden käsieni risteykseen." Siksi tämän rakastavan ja isänmaallisen viestin finaali on täynnä syövyttävää ironiaa ja sarkasmia. Runoilijan lempeät tunteet muuttuvat vihaksi, kun hän puhuu rakkaalleen melko töykeällä lauseella "Pysy ja talvi, ja me panemme tämän loukkauksen yleisellä kustannuksella". Tällä runoilija haluaa korostaa, että hän pitää Yakovlevaa petturina paitsi itsessään, myös kotimaassaan. Tämä tosiasia ei kuitenkaan millään tavalla jäähdytä runoilijan romanttista intoa, joka lupaa: "Otan teidät kaikki varhain yhden tai kahden päivän Pariisin kanssa."

Sävellys

Nykyään, kun moraaliset ja moraaliset ongelmat saavat yhä enemmän merkitystä ja terävyyttä, on tärkeää, että "näemme" Majakovskin täydellisemmin ja valppaammin suurimpana lyyrisenä runoilijana. Hän on täällä - 1900 -luvun maailman runouden edelläkävijä. Pioneeri paitsi poliittisten, sosiaalisesti alastomien, siviilien sanoituksissa, myös runoutta vallankumouksesta, sen sankareista ...

Hyläten jopa lokakuun alkuaikana "chirping" porvarilliset runoilijat, jotka "juovat riimejä rakkaudesta ja satakielet" keittävät "jonkinlaista hautua", Majakovski, venäläisten ja maailman lyyristen runojen parhaiden perinteiden mukaan, toimii intohimoisesti laulaja ja todellisen rakkauden puolustaja, kohottava ja inspiroiva henkilö:

Ja minusta tuntuu -

ei riitä minulle.

Joku murtautuu minusta itsepäisesti.

Kuka puhuu?

Poikasi on täysin sairas!

Hänen sydämensä on tulessa.

Majakovski sanoi leikillään, että olisi hyvä löytää järkevää käyttöä ihmisten intohimolle - ainakin saada turbiinit pyörimään - jotta energiamaksut eivät menisi hukkaan turhaan. Vitsi osoittautui ainakin yhdelle intohimolle - rakkaudelle. Runoilijan pelastus osoittautui luovuudeksi ja inspiraatioksi, joka on piilotettu tämän intohimon syvyyksiin.

ei taivas vaan puomi,

sumina noin

mitä nyt

ottaa käyttöön

jäähdytetty moottori.

Kuuluisat linjat rakkauden luovasta voimasta ("Rakastaminen on lakanalla, repeytynyt unettomuus, irrottautuminen, mustasukkainen Kopernikukselle ...") olivat todella Majakovskin valtava taiteellinen löytö. He paljastivat hänen lahjakkuutensa vapaasti ja laajasti voittaen voiton "kaaoksesta" ja "hitaudesta". Kuin hän olisi vapautunut häntä nöyryyttävästä voimasta, runoilija avasi uuden tunteen, joka sovitti hänen sydämensä ja mielensä. Runo "Kirje Tatjana Yakovlevalle" on myös tässä suhteessa ominainen. Rakkaan naisen runollisen viestin alku on yllättävän epätavallinen. Samaan aikaan se on ominaista Majakovskiille, jolle kaikki on erottamatonta vallankumouksesta sekä runoutta että elämää varten, isänmaan kohtalossa ja jokaisen sen kansalaisen kohtalossa:

Olipa suukko käsissä,

kehon vapinaan

lähellä minua

minun tasavaltaani

loimu.

Kirjeen vastaanottaja on runoilijalle todella läheinen henkilö:

Sinä olet ainoa oikea minulle

tasaista kasvua,

seiso rinnallasi

kulmakarvojen kulmakarvat,

tästä

tärkeä ilta

kertoa

inhimillisellä tavalla.

Mutta se ei ole niin yksinkertaista. Hyläten mielessään mustasukkaisuuden - "aateliston jälkeläisten tunteet" - runoilija on mustasukkainen rakastetulle Pariisille: "... ei ukkosmyrsky, mutta se on vain kateutta, joka siirtää vuoria." Ymmärtäen, että mustasukkaisuus voi loukata rakasta naistaan, hän pyrkii rauhoittamaan naista ja samalla sanomaan, mitä hän merkitsee hänelle, kuinka rakas ja läheinen:

Intohimon tuhkarokko irtoaa rupina,

mutta iloa

sammumaton

Olen pitkä

Minä vain

Puhun runoudessa.

Ja yhtäkkiä uusi käänne syvästi henkilökohtaiseen aiheeseen. Ikään kuin palaten runollisen viestin alkuun, runoilija sanoo innoissaan:

En ole minä itse

Neuvostoliiton Venäjän puolesta.

Jälleen ensi silmäyksellä tällainen lausunto voi tuntua lievästi sanottuna hieman oudolta ja odottamattomalta. Loppujen lopuksi puhumme syvästi henkilökohtaisesta, intiimistä tunteesta, rakkaudesta ja mustasukkaisuudesta venäläistä naista kohtaan, joka olosuhteiden vuoksi joutui kauas kotimaastaan ​​- Pariisiin. Mutta runoilija haaveilee, että hänen rakkaansa oli hänen kanssaan Neuvostoliitossa ...

Älä luule

silmänräpäys vain

suoristettujen kaarien alta.

Mene tänne,

mene risteykseen

minun iso

ja kömpelöt kädet.

Rakas on hiljaa. Hän on toistaiseksi Pariisissa. Runoilija yksin palaa kotimaahansa. Mutta et voi tilata sydäntäsi. Hän muistaa yhä uudestaan ​​ja uudestaan ​​innoissaan kaiken, mitä Pariisissa tapahtui. Hän rakastaa edelleen tätä naista. Hän uskoo, että lopulta hänen rakkautensa voittaa:

Eivät halua?

Pysy ja talvi

ja tämä on loukkaus

kokonaistilille, poistamme sen käytöstä.

En välitä

jonain päivänä otan -

tai yhdessä Pariisin kanssa.

Tulevaisuuden ihmisen avaaminen tarkoittaa avautumista, avautumista, todella tämän tulevaisuuden tuntemista sielussa ja sydämessä. Näin syntyivät Vladimir Majakovskin runouksemme parhaat rakkausrunot.

Pariisin matka oli Vladimir Majakovskin luovan energian katalysaattori; matkan ajanjakso osoittautuu hänelle erittäin hedelmälliseksi. Sitten vuonna 1928 kirjoitettiin muun muassa "Kirje Tatjana Yakovlevalle", jonka avulla runoilija esiteltiin Ranskan pääkaupungissa. Hän vei rakkaan Majakovskin; ja tässä runossa hänen intohimoisen kiintymyksensä ääriviivat näkyvät selvästi.

Ei ole sattumaa, että viestiä kutsutaan "kirjeeksi" - se on todella tarkoitettu nimenomaan lukijalle eikä kuuntelijalle. Voimme sanoa, että valitus on perusteeton. Se alkaa keskustelulla rakkaudesta - suhteessa ennen kaikkea pariisilaiseen rakkauteen (paikallisiin naisiin, joita runoilija kutsuu "naisiksi"). Runon vastaanottaja on korkeampi kuin ranskalaiset naiset, runoilija ymmärtää hänet tasavertaisena; Tämä johtuu suurelta osin sen alkuperästä (Tatjana Yakovleva muutti Ranskaan vuonna 1925 siellä asuneen isänsä pyynnöstä). Runon kronotooppi on hahmoteltu - Pariisi, ilta (ei ole selvää, lasketaanko "viisi tuntia" tietystä hetkestä kuluneeksi ajaksi vai yksinkertaisesti ajan nimitykseksi - jos toinen, niin tarkoitamme iltaa).

Kaupungissa on ukkosmyrsky, ja myrsky reagoi lähettäjän mielialaan - häntä vaivaa mustasukkaisuus. Kuvailen tätä mustasukkaisuutta, runoilija sekoittaa kansalaistyyliset sanat rakkauteen ja identifioi itsensä koko maan kanssa. Joten maahanmuuton teema kaadetaan runoon intohimosta. Runoilija ymmärtää puheesta kieltäytymisen "loukkauksena" ja kirjoittaa sen "yleisellä kustannuksella" - eli koko Neuvostoliiton kustannuksella (vaikka se sanotaan vitsi, mutta on jotain karua totuutta). Toistetaan monta kertaa (tosin ei suoraan), että Yakovleva on muukalainen Pariisissa ja hänen paikkansa on kotimaassaan, jonka henki hänet on täynnä.

Runo on täynnä eläviä metaforoja, vertailuja ja epiteettejä; runoilija käyttää aktiivisesti perinteisiä parafraasejaan; ja alussa - rakkauden sanoituksille ominainen metonyymi - kädet ja huulet vedetään peräkkäin yleisestä kuvasta, johon kuuluu kaksi rakastajaa; runon kirkas kontrastipaletti - punainen, musta, valkoinen.

Analyysi Vladimir Majakovskin runosta "Kirje Tatjana Yakovlevalle"

"Kirje Tatjana Yakovlevalle" on yksi Vladimir Majakovskin rakkaussanojen silmiinpistävimmistä runoista. Se on muodoltaan kirje, valitus, didaktinen monologi, joka on osoitettu tietylle henkilölle - todelliselle henkilölle. Tatjana Yakovleva on runoilijan pariisilainen harrastus, joka tapahtui hänelle, kun hän vieraili tässä rakkauskaupungissa vuonna 1928.

Tämä kokous, leimahtaneet tunteet, lyhyt, mutta elävä suhde - kaikki innosti runoilijaa niin syvästi, että hän omisti heille hyvin lyyrisen, mutta samalla säälittävän runon. Koska V. V. Majakovski oli jo vakiinnuttanut asemansa runoilija-tribunana, hän ei voinut kirjoittaa vain henkilökohtaisesta. Kirjeessä Tatjana Yakovleva henkilökohtainen yhdistyy erittäin jyrkästi ja voimakkaasti yleisöön. Siksi tätä rakkausrunoa kutsutaan usein runoilijan kansalaisiksi sanoituksiksi.

Ensimmäisistä riveistä lähtien runoilija ei erota itseään ja tunteitaan isänmaasta: suudelmassa "tasavaltojen" punaisen värin pitäisi "palaa". Näin syntyy hämmästyttävä metafora, kun rakkautta tiettyyn ihmiseen ei eroteta rakkaudesta kotimaahan. V. V. Majakovski uuden, Neuvostoliiton Venäjän edustajana on hyvin sarkastinen ja kateellinen kaikille maasta lähteneille siirtolaisille, vaikkakin eri syistä. Ja vaikka Venäjällä ”sata miljoonaa tuntui pahalta”, runoilija uskoo, että on kuitenkin rakastettava häntä jopa niin.

Runoilija oli iloinen siitä, että hän oli löytänyt itsensä arvoisen naisen: "Sinä yksin olet minun pituuteni." Siksi häntä loukkasi erityisesti se, että Yakovleva kieltäytyi tarjouksesta palata hänen kanssaan Venäjälle. Hän tunsi loukkaantuneensa sekä itselleen että isänmaalle, josta hän ei erota: "En ole minä itse, mutta olen kateellinen Neuvostoliitolle."

V. V. Majakovski ymmärsi täydellisesti, että venäläisen kansan kukka oli matkustanut kauas isänmaan rajojen ulkopuolelle, ja heidän tietämystään, taitojaan ja kykyjään tarvittiin uudelle Venäjälle. Runoilija pukee tämän ajatuksen tarkoituksellisesti vitsi: he sanovat, että Moskovassa ei ole tarpeeksi "pitkäjalkaisia" ihmisiä. Joten haavoittunut miesten ylpeys syövän sarkasmin takana piilottaa suuren sydänsurun.

Ja vaikka melkein koko runo on täynnä syövyttävää ironiaa ja sarkasmia, se päättyy silti optimistisesti: "Otan teidät kaikki varhain jonain päivänä yksin tai yhdessä Pariisin kanssa." Siten runoilija tekee selväksi, että hänen ihanteensa, uuden Venäjän ihanteet, ennemmin tai myöhemmin koko maailma hyväksyy.

Lyrics Vladimir Majakovski erittäin omaperäinen ja erikoinen omaperäisyys. Tosiasia on, että runoilija kannatti vilpittömästi sosialismin ideoita ja uskoi, että henkilökohtainen onni ei voi olla täydellinen ja kattava ilman sosiaalista onnea. Nämä kaksi käsitettä kietoutuivat Majakovskin elämään niin läheisesti toisiinsa, että naisen rakkauden vuoksi hän ei koskaan pettäisi kotimaataan, vaan päinvastoin olisi voinut tehdä sen erittäin helposti, koska hän ei voinut kuvitella elämäänsä Venäjän ulkopuolella. Tietenkin runoilija kritisoi usein Neuvostoliiton yhteiskunnan puutteita luontaisella ankaruudellaan ja suoraviivaisuudellaan, mutta samalla hän uskoi elävänsä parhaassa maassa.

Vuonna 1928 Majakovski matkusti ulkomaille ja tapasi Pariisissa venäläisen siirtolaisen Tatjana Yakovlevan kanssa, joka vuonna 1925 tuli tapaamaan sukulaisiaan ja päätti jäädä Ranskaan ikuisesti. Runoilija rakastui kauniiseen aristokraattiin ja kutsui hänet palaamaan Venäjälle laillisena vaimona, mutta hän kieltäytyi. Yakovleva näki varauksellisesti Majakovskin edistysaskeleet, vaikka hän vihjasi olevansa valmis naimisiin runoilijan kanssa, jos tämä kieltäytyi palaamasta kotimaahansa. Majakovski palasi kotiinsa kärsimättä onnettomasta tunteesta ja siitä, että yksi harvoista naisista, joka ymmärtää ja tuntee hänet niin hyvin, ei aio erota Pariisista hänen puolestaan, minkä jälkeen hän lähetti rakkaalleen runollisen viestin "Kirje Tatjana Yakovlevalle " - terävä, täydellinen sarkasmi ja samalla toivo.

Yrittäessään saada valitun palaamaan Venäjälle, Majakovski kertoo hänelle kaunistamatta sosialistisesta elämästä, jonka Tatjana Yakovleva yrittää niin sinnikkäästi poistaa muististaan. Loppujen lopuksi uusi Venäjä on nälkä, sairaudet, kuolema ja köyhyys, verhottu tasa -arvoon. Poistuessaan Yakovlevasta Pariisiin runoilija tuntee akuuttia mustasukkaisuutta, koska hän ymmärtää, että tällä pitkäjalkaisella kauneudella on tarpeeksi faneja myös ilman häntä, hänellä on varaa matkustaa Barcelonaan katsomaan Chaliapinin konsertteja samojen venäläisten aristokraattien seurassa. Kuitenkin yrittäessään muotoilla tunteitaan runoilija myöntää, että "en ole minä itse, mutta olen kateellinen Neuvostoliitolle". Siten Majakovski suuttuu paljon enemmän katkeruudesta siitä, että parhaat parhaista lähtevät kotimaastaan, kuin tavallisesta miesten mustasukkaisuudesta, jonka hän on valmis hillitsemään ja nöyrtymään.

Runoilija ymmärtää, että rakkauden lisäksi hänellä ei ole mitään tarjottavaa tytölle, joka hämmästytti häntä kauneudellaan, älykkyydellään ja herkkyydellään. Ja hän tietää etukäteen, että hänet hylätään, kun hän kääntyy Yakovlevan puoleen sanoilla: "Tule tänne, isojen ja kömpelöiden käsieni risteykseen." Siksi tämän rakastavan ja isänmaallisen viestin finaali on täynnä syövyttävää ironiaa ja sarkasmia. Runoilijan lempeät tunteet muuttuvat vihaksi, kun hän puhuu rakkaalleen melko töykeällä lauseella "Pysy ja talvi, ja me panemme tämän loukkauksen yleisellä kustannuksella". Tällä runoilija haluaa korostaa, että hän pitää Yakovlevaa petturina paitsi itsessään, myös kotimaassaan. Tämä tosiasia ei kuitenkaan millään tavalla jäähdytä runoilijan romanttista intoa, joka lupaa: "Otan teidät kaikki varhain yhden tai kahden päivän Pariisin kanssa."

Analyysi Majakovskin runosta "Kirje Tatjana Yakovlevalle"

Analyysi Majakovskin runosta "Kirje Tatjana Yakovlevalle"

Vladimir Vladimirovitš Majakovski on runoilija-tribuuni, puhuja, joka ilmaisee rohkeasti näkemyksensä kaikista sosiaalisista tai poliittisista tapahtumista. Runous oli hänelle puhuja, ja hänen aikalaisensa ja jälkeläisensä kuulivat häntä. Mutta runoilija ei voinut olla pelkästään "huutava - johtaja", usein teoksissaan todellinen lyriikka kuulosti, ei "hajallaan nenäliinoihin", vaan taistelullisella tavalla ajan palvelemiseksi.

Puhun runoudessa.

junalla Barcelonaan.

Neuvostoliiton Venäjän puolesta.

Runon kieli on vapaa ja esteetön, kirjoittaja ei pelkää rohkeimpia metaforoja ja vertailuja. Hän kirjoittaa ajattelevalle lukijalle - tästä johtuen kuvien, odottamattomien epiteettien ja personifikaatioiden assosiatiivisuus. Runoilija etsii uusia muotoja. Hän on kyllästynyt perinteiseen runomittariin. Muutoksen tuuli ryntäsi Venäjälle ja Majakovskin sanoitusten sivuille. Kirjoittaja on kiinni hänen saavutustensa suuruudesta, hän haluaa osallistua ”suureen rakentamiseen” ja kehottaa sankaritaria tekemään samoin. Tällaisena kohtalokkaana aikana ei voi jäädä tapahtumien sivulle.

suoristettujen kaarien alta.

mene risteykseen

ja kömpelöt kädet.

Otan yhden joskus - tai yhdessä Pariisin kanssa.

Vladimir Vladimirovitš Majakovski on runoilija-tribuuni, puhuja, joka ilmaisee rohkeasti näkemyksensä kaikista sosiaalisista tai poliittisista tapahtumista. Runous oli hänelle puhuja, ja hänen aikalaisensa ja jälkeläisensä kuulivat häntä. Mutta runoilija ei voinut olla pelkästään "huutava - johtaja", usein teoksissaan todellinen lyriikka kuulosti, ei "hajallaan nenäliinoihin", vaan taistelullisella tavalla ajan palvelemiseksi.

Tämä on runo "Kirje Tatjana Yakovlevalle". Tämä on monimutkainen, monipuolinen teos, jossa runoilija konkreettisesta tapaamisesta tosielämän sankaritarin kanssa siirtyy laajaan yleistykseen ja paljastaa näkemyksensä asioiden ja ympäristön monimutkaisimmasta järjestyksestä.

Puhun runoudessa.

Tämä tapaaminen maanmiehen kanssa Pariisissa järkytti lyyrisen sankarin sielua, sai hänet ajattelemaan aikaa ja itseään.

Majakovskin kieli on ilmeikäs, vertauskuvallinen, kirjailija saavuttaa ajattelukyvyn ja syvyyden, hän ei halua jäädä käsittämättömäksi, mutta on varma, että hänen lukijansa saavuttaa kirjoittajan aikomuksen "ytimen".

Tässä runossa runoilija käyttää synecdochea, joka esiintyy niin usein muissa teoksissaan. Mutta tässä metaforat on kiristetty lankaan, kuten helmihelmikaulakoruun. Näin kirjailija voi puhua kirkkaasti ja mielekkäästi hengellisestä läheisyydestään sankaritarin kanssa ilman tarpeettomia sanoja ja toistoja luodakseen läheisen keskustelun ilmapiirin rakkaansa kanssa. Sankaritar asuu nyt Pariisissa, matkustaa Espanjaan.

junalla Barcelonaan.

Mutta runoilija on varma, että Yakovleva ei ole menettänyt yhteyttä kotimaahansa, ja hänen lähtönsä on väliaikainen harha.

Majakovski pitää itseään maan valtuutettuna edustajana, puhuu sen puolesta.

Neuvostoliiton Venäjän puolesta.

Ja vähitellen rakennetaan lyyrisen sankarin kuva - valtavan maan patriootti, ylpeä siitä. Majakovski on varma, että sankaritar, joka on käynyt läpi vaikeita aikoja kotimaansa kanssa, palaa varmasti takaisin.

Runon kieli on vapaa ja esteetön, kirjoittaja ei pelkää rohkeimpia metaforoja ja vertailuja. Hän kirjoittaa ajattelevalle lukijalle - tästä johtuen kuvien, odottamattomien epiteettien ja personifikaatioiden assosiatiivisuus. Runoilija etsii uusia muotoja. Hän on kyllästynyt perinteiseen runomittariin. Muutoksen tuuli ryntäsi Venäjälle ja Majakovskin sanoitusten sivuille. Kirjoittaja on kiinni hänen saavutustensa suuruudesta, hän haluaa osallistua ”suureen rakentamiseen” ja kehottaa sankaritaria tekemään samoin. Tällaisena kohtalokkaana aikana ei voi jäädä tapahtumien sivulle.

suoristettujen kaarien alta.

mene risteykseen

ja kömpelöt kädet.

Runoa ei ole kirjoitettu perinteisessä epistolary -tyylilajissa, vaikka sen nimi on "Kirje. ". Se on pikemminkin assosiatiivinen muisto ohikiitävästä kokouksesta, joka merkitsi suuren ystävyyden alkua. Runon loppu kuulostaa melko optimistiselta, olemme yhdessä tekijän kanssa varmoja siitä, että sankaritar palaa, asuu kotimaassaan läheisten ihmisten kanssa.

Otan yhden joskus -

tai yhdessä Pariisin kanssa.

Analyysi Majakovskin runosta "Kirje Tatjana Yakovlevalle"

Vladimir Majakovskin sanoitukset ovat hyvin erikoisia ja erottuvat erityisestä omaperäisyydestä. Tosiasia on, että runoilija kannatti vilpittömästi sosialismin ideoita ja uskoi, että henkilökohtainen onni ei voi olla täydellinen ja kattava ilman sosiaalista onnea. Nämä kaksi käsitettä kietoutuivat Majakovskin elämään niin läheisesti toisiinsa, että naisen rakkauden vuoksi hän ei koskaan pettäisi kotimaataan, vaan päinvastoin olisi voinut tehdä sen erittäin helposti, koska hän ei voinut kuvitella elämäänsä Venäjän ulkopuolella. Tietenkin runoilija kritisoi usein Neuvostoliiton yhteiskunnan puutteita luontaisella ankaruudellaan ja suoraviivaisuudellaan, mutta samalla hän uskoi elävänsä parhaassa maassa.

Vuonna 1928 Majakovski matkusti ulkomaille ja tapasi Pariisissa venäläisen siirtolaisen Tatjana Yakovlevan kanssa, joka vuonna 1925 tuli tapaamaan sukulaisiaan ja päätti jäädä Ranskaan ikuisesti. Runoilija rakastui kauniiseen aristokraattiin ja kutsui hänet palaamaan Venäjälle laillisena vaimona, mutta hän kieltäytyi. Yakovleva näki varauksellisesti Majakovskin edistysaskeleet, vaikka hän vihjasi olevansa valmis naimisiin runoilijan kanssa, jos tämä kieltäytyi palaamasta kotimaahansa. Majakovski palasi kotiinsa kärsimättä onnettomasta tunteesta ja siitä, että yksi harvoista naisista, joka ymmärtää ja tuntee hänet niin hyvin, ei aio erota Pariisista hänen puolestaan, minkä jälkeen hän lähetti rakkaalleen runollisen viestin - terävän, täynnä sarkasmia ja samalla toivoa.

Tämä teos alkaa lauseilla, joiden mukaan rakkauskuume ei voi varjostaa isänmaallisuuden tunteita, koska ”myös tasavaltojen punaisen värin pitäisi leimahtaa”, tätä teemaa kehitellen, Majakovski korostaa, että hän ei pidä ”pariisilaisesta rakkaudesta” tai pikemminkin pariisilaisista naisista, jotka , asujen ja kosmetiikan takana, naamioi taitavasti niiden todellisen olemuksen. Samaan aikaan runoilija, viitaten Tatjana Yakovlevaan, korostaa: "Sinä yksin olet minun pituuteni, seiso kulmakarvan vieressä", kun otetaan huomioon, että syntyperäinen moskoviitti, joka on asunut Ranskassa useita vuosia, on suotuisa söpöihin ja kevytmielisiin pariisilaisiin.

Yrittäessään saada valitun palaamaan Venäjälle, Majakovski kertoo hänelle kaunistamatta sosialistisesta elämästä, jonka Tatjana Yakovleva yrittää niin sinnikkäästi poistaa muististaan. Loppujen lopuksi uusi Venäjä on nälkä, sairaudet, kuolema ja köyhyys, verhottu tasa -arvoon. Poistuessaan Yakovlevasta Pariisiin runoilija tuntee akuuttia mustasukkaisuutta, koska hän ymmärtää, että tällä pitkäjalkaisella kauneudella on tarpeeksi faneja myös ilman häntä, hänellä on varaa matkustaa Barcelonaan katsomaan Chaliapinin konsertteja samojen venäläisten aristokraattien seurassa. Kuitenkin yrittäessään muotoilla tunteitaan runoilija myöntää, että "en ole minä itse, mutta olen kateellinen Neuvostoliitolle". Siten Majakovski suuttuu paljon enemmän katkeruudesta siitä, että parhaat parhaista lähtevät kotimaastaan, kuin tavallisesta miesten mustasukkaisuudesta, jonka hän on valmis hillitsemään ja nöyrtymään.

Runoilija ymmärtää, että rakkauden lisäksi hänellä ei ole mitään tarjottavaa tytölle, joka hämmästytti häntä kauneudellaan, älykkyydellään ja herkkyydellään. Ja hän tietää etukäteen, että hänet hylätään, kun hän kääntyy Yakovlevan puoleen sanoilla: "Tule tänne, isojen ja kömpelöiden käsieni risteykseen." Siksi tämän rakastavan ja isänmaallisen viestin finaali on täynnä syövyttävää ironiaa ja sarkasmia. Runoilijan lempeät tunteet muuttuvat vihaksi, kun hän puhuu rakkaalleen melko töykeällä lauseella "Pysy ja talvi, ja me panemme tämän loukkauksen yleisellä kustannuksella". Tällä runoilija haluaa korostaa, että hän pitää Yakovlevaa petturina paitsi itsessään, myös kotimaassaan. Tämä tosiasia ei kuitenkaan millään tavalla jäähdytä runoilijan romanttista intoa, joka lupaa: "Otan teidät kaikki varhain yhden tai kahden päivän Pariisin kanssa."

On huomattava, että Majakovski ei koskaan onnistunut näkemään Tatjana Yakovlevaa uudelleen. Puolitoista vuotta tämän kirjeen kirjoittamisen jälkeen hän teki itsemurhan.

Kuuntele Majakovskin runo Kirje Tatjana Yakovlevalle

Majakovskin sanoitukset ovat aina eronneet muista omaperäisyydestään ja jopa omaperäisyydestään. Kirjoittaja piti kiivaasti kiinni maan sosialismin ajatuksesta ja uskoi, että ihmisen henkilökohtaisen onnen tulisi olla sama kuin julkinen onni.

Majakovski noudatti sellaista sääntöä elämässään, että kukaan nainen ei kannata pettää kotimaaansa hänen tähtensä. Hän ei edes halunnut ajatella, kuinka hän voisi asua kaukana kotimaastaan, maan ulkopuolella. Epäilemättä Majakovski joskus arvosteli yhteiskuntaa huomaten sen puutteet, mutta kuitenkin hän uskoi, että paras paikka hänelle oli kotimaa. Suurella mielenkiinnolla vierailin kuitenkin Majakovski Pariisissa. Hänen matkansa osoittautui melko hedelmälliseksi luovuuden kannalta. Tänä elämänvaiheena Majakovski tapasi siirtolaisen Venäjältä Yakovleva Tatjanan. Voimme sanoa, että kirjailija rakastuu välittömästi kauneuteen. Tyttö, joka tuli vain vierailemaan, ottaa askeleen itselleen, hän pysyy täällä ikuisesti. Kirjailija kutsuu hänet naimisiin ja palaamaan kotiin laillisena vaimona, mutta tyttö kieltäytyy hänestä. Tatyana puolestaan ​​ehdotti, että hän menisi naimisiin hänen kanssaan, jos kirjailija luopuisi ajatuksesta palata kotiin. Siksi suhde oli lyhytikäinen, koska kukaan ei halunnut antaa periksi periaatteilleen.

"Kirje" alkaa keskustelulla rakkaudesta. Siinä runoilija yhdistää itsensä koko maahan. Näyttää siltä, ​​että paitsi hänet hylättiin, myös koko maa hylättiin. Pikkuhiljaa rakkauden ja intohimon teema päähenkilöiden välillä laimenee runoilijalle niin jännittävän maahanmuuton teemalla. Rakkaan kirjailijan kieltäytyminen on sydäntä, hän pitää sitä loukkauksena. Hän näyttää toistavan, että hän on muukalainen näissä paikoissa, ja kotona he ovat odottaneet häntä pitkään. "Kirje Tatjanalle" soma kirkkaasti Majakovskin sanoituksissa. Tämä kirje on kuin valitus. Tämä teos on kuin monologi, joka vuodattaa tunteita ja ajatuksia todelliselle henkilölle. Runon lyriikasta huolimatta se sisältää jollain tavalla patoksen muistiinpanoja. Itse asiassa Majakovski tunnettiin tuolloin jo runoilijana, joka rakastaa kotimaataan ja täällä yhtäkkiä rakkautta. Hän ei voinut kirjoittaa henkilökohtaisista tunteistaan, joten hän sekoitti emotionaalisia kokemuksia yleisön aiheeseen.

Kirjailija parhaansa mukaan ei jakanut maahanmuuttajien tekoja. Hän on kateellinen maasta poistuville ihmisille syistä riippumatta. Runoilija ei etsinyt tekosyytä, hän sanoi, että maata on rakastettava, oli se mikä tahansa, koska se on osa itseämme. Runoilija oli niin onnellinen, että tapasi sielunkumppaninsa vieraassa paikassa, mutta ilo ei kestänyt kauan. Hän tiesi, että vilpittömän ja aidon rakkauden lisäksi hänellä ei ollut enää mitään tarjottavaa hänelle, mutta kirjoittaja oli valmis ottamaan riskin. Tyttö loukkaantui kieltäytymisestä paitsi hän, hän loukkasi koko maata, kirjoittaja ymmärsi tämän selvästi. Hän on erottamaton maastaan.

Vaikka runo kertoo pettymyksestä ja särkyneestä sydämestä, päähenkilö tietää, että pian kaikki muuttuu. Ja kirjoittaja itse uskoo, että hänen maansa uudet ihanteet hyväksyvät paitsi hänen rakkaansa, myös koko maailma.

Vaihtoehto 2

Tapahtuu, että rakkaus maata kohtaan on suurempi kuin rakkaus naista kohtaan. Tämä on tyypillistä esimerkiksi tiedustelupäälliköille. He voivat tappaa perheensä, jos he yhtäkkiä kuulevat salaisia ​​keskusteluja. Tämä pätee myös Vladimir Majakovskiin. Hän oli myös isänmaallinen.

Kerran hän vieraili Pariisissa. Kaupunki järkytti häntä. Majakovski tapasi Picasson ja oli hämmästynyt. Ja yksi nainen ilahdutti häntä. Se oli Tatjana Yakovleva. Hän oli kotoisin Venäjältä, mutta muutti Ranskaan. Hän pakeni köyhyyttä, tuhoa ja onnettomuutta.

Majakovski rakastui. Hän tarjosi tälle naiselle kätensä ja sydämensä, mutta hän kieltäytyi. Tatjana Yakovleva ei halunnut palata nykyiseen Neuvostoliittoon. Ja Vladimir Majakovski ei voinut kuvitella elämää ilman rakastettua maata.

Suuren runoilijan piti valita: maa vai nainen? Majakovski valitsi ensimmäisen. Hän palasi Neuvostoliittoon ilman Tatjanaa, ja jo kotona hän lähetti hänelle pilkkaavan runollisen viestin. Sen nimi on "Kirje Tatjana Yakovlevalle".

Viesti on täynnä rakkausilmoituksia, rakkausilmoituksia Neuvostoliiton Venäjää kohtaan ja pilkkaavia lausuntoja. Majakovski rakastaa Tatjanaa, se voidaan nähdä. Hän on parempi kuin kaikki suloiset pariisilaiset. Pariisilaiset naiset ovat liian koulutettuja kauneuteen. Tatianan kauneus on luonnollista. Ja siksi miellyttävämpi silmille.

Majakovski yrittää saada Tatyana palaamaan hänen luokseen Neuvostoliitossa. Hän oli valmis naimisiin hänen kanssaan, mutta sillä ehdolla, että Vladimir jäi Ranskaan. Tämä Majakovski ei voinut hyväksyä. Ja hän rakasti Tatyanaa kiihkeällä rakkaudella.

Ja Majakovski suostuttelee Tatjanan palaamaan Neuvostoliittoon pahimmalla mahdollisella tavalla. Hän kuvailee hänelle tämän maan ongelmia. Hänen köyhyytensä, nälänsä, sairautensa. Voidaan kuvitella, kuinka Tatjana Yakovleva otti tämän pyynnön.

Suuri runoilija ymmärtää, että hänen fyysisten ansioidensa lisäksi hänellä ei ole mitään tarjottavaa Tatjanalle. Ja kun hän pyytää tulla syliinsä, hän tietää kieltäytyvän. Majakovski on valmis tähän.

Mutta hän ei halua luovuttaa. Hän haluaa viedä Tatjana Yakovlevan yksin tai yhdessä Pariisin kanssa. Vain se ei onnistunut. Runoilija teki itsemurhan.

Hän ei koskaan ollut onnellinen rakkaudessa. Hän oli onnellinen vain rakkaudestaan ​​Neuvostoliittoon.

Lyhyesti suunnitelman mukaan

Kuva runosta Kirje Tatjana Yakovlevalle

Suosittuja analyysiasioita

• Analyysi Nikitinin runosta Aamu luokka 5, lyhyesti

  Runo "Aamu" on kirjoitettu vuosina 1954 - 1955, kirjoittaja on Nikitin Ivan Savvich. Kirjailija itse rakasti tätä teosta ja piti sitä yhtenä menestyneimmistä teoksessaan. Edessämme on kesäaamu yksinkertaisessa venäläisessä kylässä!

• Nekrasovin pakkaamattoman nauhan runon analyysi

  Nikolai Aleksejevitš Nekrasov kasvoi perheen kartanossa luonnon ympäröimänä. Runoilija rakasti luontoa, ihaili sen kauneutta. Samassa paikassa, kartanossa, tuleva runoilija havaitsi päivittäin orjien ankaraa elämää.

• Analyysi runosta Gippius Love on yksi

  Zinaida Nikolaevna Gippius syntyi työntekijän perheessä, he muuttivat jatkuvasti, joten heillä ei ollut pysyvää asuntoa. Kun heidän isänsä kuoli tuberkuloosiin, heidät pakotettiin muuttamaan Krimille, koska myös Zinaidalla oli tuberkuloosi.

• Lermontovin runon analyysi elämän vaikeassa hetkessä