Kristuksen ristiinnaulitseminen. Ristiinnaulitko juutalaiset Kristuksen? Raamatullinen ja historiallinen näkökulma

On vaikea löytää henkilöä, joka ei olisi koskaan kuullut Jeesuksesta Kristuksesta. Lapset ja aikuiset keskustelevat hänen persoonallisuudestaan, tiedemiehet kiistelevät siitä, kuinka hän eli maan päällä ja oliko häntä ollenkaan olemassa, papit saarnaavat Kristuksen ajatuksia.

Monet ihmiset ovat aina kiinnostuneita erilaisista Kristusta koskevista kysymyksistä, ja yksi tärkeimmistä on kysymys hänen ristiinnaulitsemisestaan. Ymmärtääksesi, miksi Jeesus Kristus ristiinnaulittiin, sinun on tiedettävä, kuka hän oli ja mitä hän teki elämässään.

Kuka on Jeesus Kristus

Ihmiset, jotka ovat varmoja siitä, että Jeesus Kristus oli olemassa, uskovat, että hän on Jumalan poika ja maallinen nainen Maria, Messias, joka lähetettiin maan päälle opettamaan ihmisille vanhurskasta elämää. Siinä jumalallinen ja maallinen periaate sulautuivat yhteen. Jeesus kutsui ihmisiä parannukseen Jumalan edessä, puhui iankaikkisesta valtakunnasta taivaassa, opetti ihmisiä rakastamaan itseään, toisiaan ja Herraa. Hänen puheensa inspiroivat ja houkuttelivat monia, hänellä oli opiskelijoita ja seuraajia. Tunnetuimmat heistä ovat 12 apostolia - Jeesuksen lähimmät opetuslapset, jotka auttoivat häntä saarnaamaan totuutta maan päällä. Jeesusta pidettiin myös suurena parantajana ja profeettana.

Miksi Kristus ristiinnaulittiin

Jeesuksen Kristuksen saarnat ja toiminta herättivät useammin kuin kerran Juudean ylipappien huomion. He pitivät häntä harhaoppisena ja pilkkaajana, koska Jeesus julisti olevansa Jumalan Poika ja tuli puhumaan Herran puolesta. He eivät uskoneet häntä ja uskoivat, että hän "väärillä" puheillaan loukkaa Jumalaa ja johtaa uskovia harhaan, ja tätä pidetään rikoksena uskoa vastaan. Lopulta tuli siihen pisteeseen, että Jeesus pidätettiin ja tuomittiin kuolemaan, mutta ristiinnaulitsemista ei voitu suorittaa ilman prokuraattorin suostumusta.

Siksi Jeesus tuotiin roomalaisen prokuraattorin Pontius Pilatuksen eteen. Pontius Pilatus kysyi Jeesukselta, pitikö hän itseään Juudean kuninkaana. Kristus vastasi, että hän oli tullut tähän maailmaan todistamaan Jumalan totuudesta. Pontius Pilatus päätti, ettei Jeesus ollut syyllinen mihinkään, ja oli valmis päästämään hänet menemään.

Perinteen mukaan pääsiäisenä (eli tänä aikana kuvatut tapahtumat tapahtuivat) yksi rikollisista vapautettiin. Pontius Pilatus halusi päästää Jeesuksen menemään, mutta välttääkseen mellakoita hän kysyi ihmisiltä, ​​halusivatko he hänen vapauttamistaan. Ihmiset vaativat teloitusta, joten Pontius Pilatuksen oli tuomittava Kristus ristiinnaulitsemiseen, joka oli eräs kuolemanrangaistuksen muoto.

Kuinka Jeesus Kristus ristiinnaulittiin

Monet ovat kiinnostuneita siitä, missä Kristus ristiinnaulittiin. Perinteisesti tätä paikkaa pidetään Golgatana (toinen nimi on Kalvaria) - pieni kallon muotoinen kukkula, joka sijaitsi luoteessa lähellä Jerusalemin kaupunkia. Tutkijat kiistelevät myös tämän kukkulan tarkasta sijainnista. Nyt Golgataa pidetään yhtenä kristinuskon tärkeimmistä pyhäköistä.

Milloin Kristus ristiinnaulittiin? Tästä aiheesta käydään myös kiivasta keskustelua, tutkijat yrittävät määrittää kuolemanrangaistuksen tarkan päivämäärän. Tiedetään, että ristiinnaulitseminen tapahtui pääsiäisenä perjantaina kello kolme, sinä päivänä tapahtui pimennys. Uskotaan, että Jeesus ristiinnaulittiin vuonna 33, kun hän oli 33-vuotias (nykyinen kalenteri lasketaan Kristuksen syntymästä), mutta tämän vuoden pääsiäisperjantaina ei havaittu pimennystä. Todennäköisimmin ristiinnaulitsemisen päivämäärät ovat seuraavat: 8. huhtikuuta, 23. huhtikuuta, 21., 30. toukokuuta, 10., 31. toukokuuta tai 19. huhtikuuta 41.

Jeesus ja kaksi rikollista, jotka teloitettiin samana päivänä, sidottiin suuriin puisiin ristiin ja heidän ruumiinsa naulattiin suurilla nauloilla. Pian teloituksen jälkeen tapahtui pimennys, ja Jerusalemin temppelissä temppelin pyhimmän paikan muusta osasta erottava esirippu repeytyi keskeltä.

Jeesuksen kuoleman jälkeen Joosef Arimatialainen suoritti yhdessä Kristuksen opetuslasten kanssa pyhimyksen ruumiin hautausriitin Golgatan vieressä sijaitsevaan puutarhaan. Kolme päivää kuolemansa jälkeen Jeesus Kristus nousi kuolleista ja jätti apostoleilleen saarnaamaan hänen opetustaan ​​maan päällä.

Jeesuksen Kristuksen kuolemaa uskonnossa pidetään suurena uhrauksena, koska Jumala salli ihmisten syntien sovittamiseksi tappaa Poikansa. Jeesus Kristus kuoli kaikkien ihmiskunnan menneiden, nykyisten ja tulevien syntien puolesta, jotta katuvat syntiset pääsisivät maallisen elämän päätyttyä taivasten valtakuntaan.

Kun luemme kertomusta Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisesta evankeliumissa tai katsomme vain kuvaa ristiinnaulitsemisesta, meillä on itse asiassa hyvin vähän käsitystä siitä, mitä tämä teloitus oli ja mitä ristillä riippuvalle henkilölle tapahtui. Tämä artikkeli valaisee ristiinnaulitsemisen tuskaa.

Niinpä persialaiset keksivät ristiinnaulitsemisen vuonna 300 eaa. ja roomalaiset viimeistelivät sen vuonna 100 eaa.

1. Tämä on tuskallisin kuolema, jonka ihminen on koskaan keksinyt, termi "piina" on tässä merkityksellisempi kuin koskaan.
2. Tämä rangaistus oli ennen kaikkea ilkeimmille miesrikollisille.
3. Jeesus riisuttiin alasti, hänen vaatteensa jaettiin roomalaisten sotilaiden kesken.
   

   "He jakavat vaatteeni keskenään ja heittävät arpaa vaatteistani."
   (Psalmi 21 jae 19, Raamattu).

4. Ristiinnaulitseminen takasi Jeesukselle kauhean, hitaan ja tuskallisen kuoleman.
5. Jeesuksen polvet olivat taipuneet noin 45 asteen kulmaan. Hän joutui kantamaan omaa painoaan reisilihasten kanssa, mikä ei ole anatomisesti oikea asento, jota voidaan säilyttää muutaman minuutin pidempään ilman, että reisi- ja pohkeet kouristuvat.
6. Jeesuksen koko paino painoi Hänen jalkojaan naulojen lävitse. Koska Jeesuksen jalkojen lihakset väsyivät nopeasti, hänen ruumiinsa paino oli siirrettävä Hänen ranteilleen, käsivarsilleen ja hartioilleen.
   
   
7. Muutamassa minuutissa ristille laskemisen jälkeen Jeesuksen hartiat sijoittuivat. Minuuttia myöhemmin Vapahtajan kyynärpäät ja ranteet myös sijoittuivat.
8. Näiden sijoiltaanmenojen seurauksena Hänen käsivartensa piti olla 9 tuumaa (23 cm) tavallista pidempiä.
9. Lisäksi Psalmin 21 jae 15 täytti profetian: ”Minä olen vuodatettu kuin vesi; kaikki luuni murenivat." Tämä profeetallinen psalmi välittää hyvin tarkasti Jeesuksen Kristuksen tunteet ristillä.
10. Kun Jeesuksen ranteet, kyynärpäät ja olkapäät olivat sijoiltaan sijoiltaan, Hänen ruumiinsa paino Hänen käsivarsinsa kautta aiheutti painetta rintalihaksiin.
11. Tämä sai Hänen rintansa venymään ylös ja ulos mitä epäluonnollisimmalla tavalla. Hänen rintansa oli jatkuvasti inspiraation tilassa.
12. Hengittääkseen ulos, Jeesuksen täytyi nojata naulattuihin jalkoihinsa ja nostaa omaa kehoaan, jolloin hänen rintansa liikkui alas ja sisään työntäen ilmaa keuhkoistaan.
13. Hänen keuhkonsa olivat levossa jatkuvan maksimihengityksen kanssa. Ristiinnaulitseminen on lääketieteellinen katastrofi.
14. Ongelmana oli, että Jeesus ei voinut nojata vapaasti jaloilleen, koska hänen 45 asteen kulmaan taivutetut jalkojen lihakset olivat tunnoton ja äärimmäisen kivuliaita, jatkuvasti kouristuksessa ja anatomisesti uskomattoman väärässä asennossa.
15. 1 Toisin kuin kaikissa ristiinnaulitsemista koskevissa Hollywood-elokuvissa, uhri oli erittäin aktiivinen. Ristiinnaulittu uhri joutui fysiologisesti liikkumaan ylös ja alas ristillä, noin 12 tuuman (30 cm) etäisyydellä hengittääkseen.
16. Hengitysprosessi aiheutti tuskallista kipua, johon sekoitettiin tukehtumisen ehdoton kauhu.
17. Kun ristiinnaulitseminen kesti 6 tuntia, Jeesus pystyi yhä vähemmän kantamaan painoaan jaloillaan, kun hänen reidensä ja muut jalkalihakset heikkenivät yhä enemmän. Hänen ranteidensa, kyynärpäänsä ja hartioidensa siirtymät lisääntyivät, ja Hänen rintakehän kohoaminen edelleen vaikeutti Hänen hengittämistään. Muutama minuutti ristiinnaulitsemisen jälkeen Jeesus alkoi kärsiä vakavasta hengenahdistusta.
18. Hänen liikkumisensa ristillä ylös ja alas hengittääkseen toi hirvittävää kipua Hänen ranteisiinsa, jalkoihinsa ja sijoiltaan sijoittuneisiin kyynärpäihin ja hartioihin.
19. Liikkeet muuttuivat harvemmiksi, kun Jeesus muuttui yhä ahtaammaksi, mutta kauhu uhkaavasta tukehtumiskuolemasta sai Hänet edelleen ponnistelemaan hengittääkseen.
20. Jeesuksen jalkojen lihakset kehittivät tuskallisen kouristuksen, kun hän yritti nostaa omaa kehoaan uloshengittämistä varten.
21. Kipu kahdesta murskaantuneesta keskihermosta Hänen ranteissaan kirjaimellisesti räjähti jokaisen liikkeen yhteydessä.
22. Jeesus oli veren ja hien peitossa.
23. Veri oli seurausta ruoskimisesta, joka melkein tappoi Hänet, ja hiki oli seurausta Hänen yrityksistään hengittää ulos. Lisäksi Hän oli täysin alasti, ja juutalaisten johtajat, väkijoukot ja varkaat ristin molemmin puolin pilkkasivat, kirosivat ja nauroivat Hänelle. Myös Jeesuksen oma äiti havaitsi sen. Kuvittele Hänen emotionaalinen nöyryytyksensä.
24. Fyysisesti Jeesuksen ruumis kävi läpi sarjan kuolemaan johtaneita kidutuksia.
25. Koska Jeesus ei pystynyt ylläpitämään riittävää tuuletusta, Hän oli hypoventilaatiotilassa.
26. Jeesuksen veren happitaso alkoi laskea, Hän sai hypoksian. Lisäksi rajoittuneiden hengitysliikkeiden vuoksi veren hiilidioksidin (CO2) taso alkoi nousta, tätä tilaa kutsutaan hyperkriittiseksi.
27. Hiilidioksidin nousu sai Hänen sydämensä lyömään nopeammin hapen saannin lisäämiseksi ja hiilidioksidin poistamiseksi.
28. Hengityskeskus Jeesuksen aivoissa lähetti kiireellisiä viestejä Hänen keuhkoihinsa hengittääkseen nopeammin. Hän alkoi hengittää raskaasti ja hengittää kouristelevasti.
29. Jeesuksen fysiologiset refleksit vaativat häntä hengittämään syvemmälle, ja hän tahtomattaan liikkui ylös ja alas ristillä paljon nopeammin, huolimatta sietämättömästä kivusta. Kiusalliset liikkeet alkoivat spontaanisti useita kertoja minuutissa, yleisön iloksi, joka pilkkasi Häntä roomalaisten sotilaiden ja sanhedrinin kanssa.
    

    "Olen mato (punainen tahriintunut täplä), en mies, häpeä ihmisten keskuudessa ja halveksuminen ihmisten keskuudessa. Kaikki, jotka näkevät minut, vannovat minulle, puhuvat huulillaan nyökkääen päätään: "Hän luotti Herraan; pelastakoon hänet, pelastakoon hänet, jos hän haluaa."
    (Psalmi 21 jakeet 7-9)

30. Kuitenkin, koska Jeesus naulittiin ristille ja hänen kasvava uupumus, Hän ei voi enää tarjota happea ruumiilleen.
31. Hypoksia (hapenpuute) ja hyperkapnia (ylimääräinen CO2) saivat Hänen sydämensä lyömään yhä nopeammin, nyt Hänellä on takykardia.
32. Jeesuksen sydän hakkasi yhä nopeammin, hänen pulssinsa oli luultavasti noin 220 bpm.
33. Jeesus ei ollut juonut mitään 15 tuntiin edellisen illan kello 18 jälkeen. Muista, että Hän selvisi ruoskimisesta, joka melkein tappoi Hänet.
34. Hän vuoti verta koko kehossaan ruoskimisesta, orjantappurakruunusta, ranteissaan ja jaloissaan olevista nauloista sekä useista lyönnistä ja kaatumisista aiheutuneista haavoista.
    

    ”... Mutta Hänet haavoitettiin meidän syntiemme tähden ja kidutettiin meidän pahojen tekojemme tähden; rauhamme rangaistus oli Hänellä… Häntä kidutettiin, mutta hän kärsi vapaaehtoisesti eikä avannut suutaan; Hänet vietiin kuin lammas teurastettaviksi ja kuin karitsa, joka on hiljaa keritsijöidensä edessä, joten hän ei avannut suutaan."
    (Raamattu, Jesaja 53 jakeet 5.7)

35. Jeesus oli jo hyvin kuivattu, Hänen verenpaineensa oli laskenut minimiin.
36. Hänen verenpaineensa oli luultavasti 80/50.
37. Hän oli ensimmäisen asteen shokissa, ja hänellä oli hypovolemia (matala veren taso), takykardia (liian nopea pulssi), takypnea (liian nopea hengitys) ja liikahikoilu (liiallinen hikoilu).
38. Puolenpäivän aikoihin Jeesuksen sydän alkoi luultavasti "luistaa".
39. Jeesuksen keuhkot alkoivat todennäköisesti täyttyä keuhkopöhöstä.
40. Tämä vain pahensi hänen hengitystään, joka oli jo ennestään hyvin monimutkaista.
41. Jeesus kärsii sydämen ja hengitysteiden vajaatoiminnasta.
42. Jeesus sanoi: "Minulla on jano", koska Hänen ruumiinsa huusi nestettä.
    

    ”Voimani on kuivunut kuin sirpale; kieleni tarttui kurkkuuni, ja sinä muutit minut kuoleman tomuksi."
    (Psalmit 21:16)

43. Jeesus tarvitsi kipeästi suonensisäistä verta ja plasmaa pelastaakseen henkensä.
44. Jeesus ei voinut hengittää kunnolla ja tukehtui hitaasti.
45. Tässä vaiheessa Jeesus todennäköisesti kehitti verenkiertohäiriön (Haemopericardium).
46. Plasma ja veri kerättiin Hänen sydämensä ympärillä olevaan tilaan, jota kutsutaan sydämen sydämeksi. "Sydämeni on muuttunut kuin vaha; se on sulanut sisimmässäni." (Psalmit 21:15)
47. Tämä neste Hänen sydämensä ympärillä aiheutti sydämen tamponadin (joka esti Jeesuksen sydäntä lyömästä kunnolla).
48. Sydämen lisääntyvien fysiologisten tarpeiden ja hemoperikardiin kehittymisen vuoksi Jeesuksella todennäköisesti oli sydänrepeämä. Hänen sydämensä kirjaimellisesti räjähti. Todennäköisesti tämä oli hänen kuolemansa syy.
49. Hidastaakseen kuoleman prosessia sotilaat pystyttivät ristille pienen puisen reunuksen, jonka avulla Jeesus voisi "etuoikeutetusti" kantaa painonsa ristillä.
50. Tämän seurauksena ihmiset saattoivat kuolla ristillä jopa yhdeksän päivän ajan.
51. Kun roomalaiset halusivat jouduttaa kuolemaa, he yksinkertaisesti mursivat uhrin jalat, jolloin uhri tukehtui muutamassa minuutissa.
52. Kello kolmelta iltapäivällä Jeesus sanoi: "Se on tehty." Sillä hetkellä Hän luovutti Henkensä ja kuoli.
53. Kun sotilaat tulivat Jeesuksen luo murtamaan Hänen jalkansa, Hän oli jo kuollut. Yksikään hänen ruumiinsa osa ei murtunut profetioiden täyttyessä.
54. Jeesus kuoli kuuden tunnin sisällä tuskallisimmasta ja kauheimmasta koskaan keksitystä kidutuksesta.
55. Hän kuoli, jotta tavalliset ihmiset, kuten sinä ja minä, voisivat olla osa taivasten valtakuntaa.

"Sillä sen, joka ei synnistä tiennyt, hän teki synniksi meidän edestämme, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Korinttolaisille 5:21)

Jeesus Kristus kesti kaiken tämän täysin vapaaehtoisesti ja ainoana tarkoituksenaan pelastaa, mikäli mahdollista, jokainen ihminen synnin seurauksilta – ikuiselta hengelliseltä kuolemalta tai ihmisen ikuiselta erottamiselta Jumalasta!

Siksi, kun olemme elossa, meillä on mahdollisuus arvostaa sitä, mitä Kristus teki, ja antaa vastauksemme!

Miksi Jeesus Kristus ristiinnaulittiin? Tämä kysymys voi nousta ihmiselle, joka joko viittaa tähän tapahtumaan vain historiallisena tosiasiana tai ottaa aivan ensimmäiset askeleet kohti uskoa Vapahtajaan. Ensimmäisessä tapauksessa oikea päätös on yrittää olla tyydyttämättä turhaa kiinnostusta, vaan odottaa, kunnes mielessä ja sydämessä ilmenee vilpitön halu ymmärtää tämä. Toisessa tapauksessa sinun on alettava etsiä vastausta tähän kysymykseen tietysti lukemalla Raamattua. Lukemisen aikana syntyy väistämättä erilaisia ​​henkilökohtaisia ​​näkökohtia tässä suhteessa. Tästä jako alkaa. Jotkut uskovat, että jokaisella ihmisellä on oikeus omaan pyhien kirjoitusten lukemiseen ja pysyä näkemyksensä kanssa, vaikka se poikkeaisikin pohjimmiltaan muiden ihmisten mielipiteestä. Tämä on protestanttinen kanta. Ortodoksisuus, joka on edelleen tärkein kristillinen uskonto Venäjällä, perustuu pyhien isien Raamatun lukemiseen. Tämä koskee myös kysymystä: miksi Jeesus ristiinnaulittiin? Siksi seuraava varma askel tämän aiheen ymmärtämisessä on kääntyä pyhien isien töiden puoleen.

Älä etsi Internetistä vastauksia.

Miksi ortodoksinen kirkko suosittelee tätä erityistä lähestymistapaa? Tosiasia on, että jokainen, joka yrittää elää hengellistä elämää, pohtii välttämättä Kristuksen maalliseen elämään liittyvien tapahtumien merkitystä, Hänen saarnojensa ja apostolisten kirjeensä merkitystä. Jos ihminen liikkuu oikeaan suuntaan, hänelle paljastuu vähitellen merkitys, Raamatun piiloteksti. Mutta yritykset yhdistää kaikkien henkisten ihmisten ja niitä yrittävien keräämä tieto ja ymmärrys yhdeksi yhdeksi, johtivat tavalliseen tulokseen: kuinka monta ihmistä - niin monta mielipidettä. Jokaisesta, vähäpätöisimmästäkin asiasta, löytyi niin paljon käsityksiä ja arvioita, että väistämättömänä oli tarve analysoida ja tiivistää kaikki tämä tieto. Tuloksena oli seuraava kuva: useat ihmiset väistämättä käsittelivät samaa aihetta täysin, lähes sanatarkasti, samalla tavalla.

Kuvion jäljittämisen jälkeen oli helppo huomata, että mielipiteet osuivat täsmälleen tietyntyyppisten ihmisten kanssa. Yleensä nämä olivat pyhimyksiä, teologit, jotka valitsivat luostaruuden tai viettivät yksinkertaisesti erityisen tiukkaa elämää, olivat muita ihmisiä tarkkaavaisempia ajatuksiinsa ja tekoihinsa. Ajatusten ja tunteiden puhtaus teki niistä avoimia yhteyteen Pyhän Hengen kanssa. Eli he kaikki saivat tiedon samasta lähteestä. Erot johtuivat siitä tosiasiasta, ettei kukaan ihminen ole täydellinen. Kukaan ei voi paeta pahan vaikutusta, joka varmasti viettelee, yrittää johtaa ihmistä harhaan. Siksi ortodoksiassa on tapana pitää pyhien isien enemmistön vahvistamaa mielipidettä totuutena. Yksittäiset arvioinnit, jotka eivät vastaa enemmistön näkemystä, voidaan turvallisesti lukea henkilökohtaisten olettamusten ja harhaluulojen ansioksi.

Kaikessa uskontoon liittyvässä on parempi kysyä papilta

Henkilölle, joka on juuri alkanut olla kiinnostunut tällaisista asioista, paras ratkaisu olisi hakea apua papilta. Hän osaa neuvoa aloittelijalle sopivaa kirjallisuutta. Voit hakea tällaista apua lähimmästä temppelistä tai hengellisestä ja koulutuskeskuksesta. Tällaisissa laitoksissa papeilla on mahdollisuus omistaa riittävästi aikaa ja huomiota asiaan. On oikeampaa etsiä vastausta kysymykseen "Miksi Jeesus Kristus ristiinnaulittiin?" juuri tällä tavalla. Siihen ei yksinkertaisesti ole yksiselitteistä vastausta, ja itsenäiset yritykset etsiä selvyyttä isiltä ovat vaarallisia, koska he kirjoittivat pääasiassa munkkeja varten.

Pilatuksen tuomio

Koska Juudea valloitti Rooman noina vuosina ja sitä hallitsi prokuraattori (prefekti) Pontius Pilatus, nimittäin hänen vallassaan oli langettaa kuolemantuomiot, niin Jeesus lähetettiin varhain perjantaiaamuna hänen luokseen.

Pilatus kysyi niiltä, ​​jotka toivat Jeesuksen hänen luokseen: "Mistä te syytätte tätä miestä?" He vastasivat hänelle: "Jos hän ei olisi ollut konna, emme olisi pettäneet Häntä sinulle." Pilatus sanoi: "Ota hänet ja tuomitse lakisi mukaan." Juutalaiset vastustivat: "Me emme saa surmata ketään. Olemme havainneet, että Hän turmelee kansaamme ja kieltää antamasta veroa keisarille, kutsuen itseään Messiaaksi Kuninkaaksi", - näin syyttäjät yrittivät saattaa syytteen Rooman lakien alle, jossa keisaria vastaan ​​tehdyt rikokset tuomittiin kuolemaan.

Pilatus soitti Jeesukselle ja kysyi: "Oletko sinä juutalaisten kuningas? Sinun kansasi ja ylipappisi ovat luovuttaneet sinut minulle. Mitä sinä teit?". Jeesus vastasi: "Minun valtakuntani ei ole tästä maailmasta; jos minun valtakuntani olisi tästä maailmasta, niin palvelijani taistelevat minun puolestani, etten joutuisi petetyksi. mutta minun valtakuntani ei ole täältä." Pilatus sanoi hänelle: "Sinä siis olet kuningas?" Jeesus vastasi hänelle: "Sinä sanot totuuden, että minä olen kuningas. Olen syntynyt tätä varten ja tätä varten olen tullut maailmaan todistamaan totuudesta. Jokainen, joka on totuudesta, kuulee minun ääneni."

Pilatus havaitsi epäilevästi: "Mikä on totuus?", meni ylipappien ja kansan luo ja sanoi: "Te toitte hänet minun luokseni kansan turmeltajana. Ja katso, minä tutkin sinun edessäsi, enkä havainnut tätä miestä syylliseksi mihinkään, josta sinä häntä syytät. Joten, kun olen rankaissut Häntä, päästän hänet menemään." Ja pääsiäisloman vuoksi (Israelilaisten pelastuksen muistoksi Egyptin vankeudesta) oli tarpeen vapauttaa yksi vanki, jota ihmiset pyysivät. Pilatus halusi kääntää tämän viattoman hyväksi, sillä hän tiesi, että ylipapit olivat kavaltaneet Jeesuksen kateudesta. Mutta kaikki kokoontuneet huusivat: "Ei, älkää päästäkö häntä, vaan Barabbasta." Barabbas oli rosvo ja murhaaja. Pilatus kysyi jälleen heiltä, ​​kummasta kahdesta he halusivat päästää irti - Barabbaksen vai Jeesuksen, jota kutsutaan Messiaaksi? He huusivat taas: "Barabbas."

Pilatus kysyi: "Mitä minun pitäisi tehdä Jeesuksen kanssa? Mitä pahaa hän teki? En löydä Hänessä mitään kuoleman arvoista, rangaistettuani Häntä päästän hänet menemään. He kaikki huusivat: "Ristiinnaulitaan! Ristiinnaulitse Hänet! Jos annat Hänen mennä, et ole keisarin ystävä; meillä ei ole kuningasta paitsi keisari; jokainen, joka tekee itsestään kuninkaan, vastustaa keisaria." Ja hän voitti kansan ja ylipappien huudon. Nähdessään, ettei mikään auta, mutta jännitys lisääntyy, hän otti vettä ja pesi kätensä ihmisten edessä ja sanoi: "Olen syytön tämän Vanhurskaan vereen; Katso itse." Kaikki kansa vastasi hänelle ja sanoi: "Hänen verensä on meidän ja lastemme päällä." Lopulta Pilatus halusi miellyttää ihmisiä, vapautti Barabbaan heille ja luovutti Jeesuksen ristiinnaulittavaksi.

evankeliumin kerronta

Pilatuksen Jeesuksen oikeudenkäyntiä kuvataan kaikissa neljässä evankelistassa:

Apokryfiset tarinat

Pilatuksen oikeudenkäyntiä kuvataan apokryfisessä Nikodeemuksen evankeliumissa. Siinä kirjailija tekee kanonisten evankeliumien sisältämien tietojen lisäksi lisäyksiä, jotka korostavat Kristuksen messiaanista asemaa (esimerkiksi episodi, jossa Kristuksen palvominen lipulla lipunkantajien käsissä). Pilatuksen oikeudenkäynti alkaa kiistalla Jeesuksen syntymän laillisuudesta, joka päättyy vuoropuheluun Pilatuksen ja 12 miehen välillä, jotka olivat Neitsyt Marian kihlauksessa ja jotka todistivat Jeesuksen syntymän laillisuudesta:

Nikodeemuksen evankeliumi lainaa Jeesuksen vastausta Pilatuksen kysymykseen: "Mikä on totuus?" (Johanneksen evankeliumin mukainen kysymys jäi vastaamatta): "Jeesus sanoi: 'Totuus on taivaasta. Pilatus sanoi Hänelle: "Eikö maallisissa asioissa ole totuutta?" Jeesus sanoi Pilatukselle: "Huomio - totuus on maan päällä niiden joukossa, joilla on voima, he elävät totuuden mukaan ja tekevät vanhurskaan tuomion."

Todistajia, jotka puolustavat Kristusta oikeudenkäynnissä, ovat hänen ihmeellisesti parantuneet sairaat: halvaantunut, syntynyt sokeana, Veronica, verta vuotava vaimo; Jerusalemin asukkaat muistavat Lasaruksen ihmeellisen ylösnousemuksen. Vastauksena tähän Pilatus kutsuu juhlan yhteydessä ihmisiä vapauttamaan valitsemansa Kristuksen tai Barabbaksen, ja jatkossa apokryfi toistaa kanonista evankeliumitekstiä, lukuun ottamatta Jeesuksen tuomista kansalle juhlan jälkeen. moittia.

Yksi hypoteeseista, miksi he teloittivat Kristuksen?

Lapsuudesta miljoonien yli kuudenkymmenen sukupolven tietoisuuteen tuotu vakaumus siitä, että Pontius Pilatus ei halunnut Kristuksen teloittamista, oli yksi ehto kristinuskon hyväksymiselle Rooman valtakunnan valtionuskonnoksi 4. vuosisadalla. Se oli poliittisesti motivoitunut ja ehdollinen, eikä vastannut todellisuutta. Rooman provinssin tilanteesta vastaava kuvernööri, ellei hän ollut hullu tai vallankumouksellinen a la Lenin ja Trotski (ja Pontius Pilatus ei tietenkään ollut olemassa olevan järjestyksen vihollinen), ei voinut sallia sen jatkumista. saarnat, jotka tuhosivat olemassa olevan lain ja järjestyksen perustaan ​​asti. Bolshevikit haaveilivat syvemmästä ja paljon vakavammasta tuhosta kuin 16 vuosisataa sen jälkeen, kun kristinusko tuhosi pakanallisen Rooman.

Joten koska oli mahdotonta sulkea Kristuksen suuta muutoin kuin tuhoamalla hänet, Rooma ei voinut muuta kuin tuhota hänet. Sitä ei myöskään tuhottu juutalaisella tavalla (kivittämällä), leikkaamalla pää pois itämaisella tavalla tai millään muulla tavalla, vaan roomalaisen teloituksen korostamana: ristiinnaulitsemalla. No, kun kristinusko todella kukisti neljä vuosisataa vastustaneen pakanuuden ja siitä tuli Rooman virallinen uskonto, nousi esiin kardinaalinen kysymys: valtio ei voi hyväksyä uskontoa valtiona, jos sama valtio tuhoaa tämän uskonnon perustajan.

Sanomattakin on selvää, että Pilatus piti kalkkia. Ja kalkittu. Ja miten! Vastoin tervettä järkeä ja faktoja. Ja he, tosiasiat, jotka ovat selkeitä ja ymmärrettäviä, elleivät väistäneet, sanovat vakuuttavasti, että maakunnan prokuraattori, joka on velvollinen taistelemaan kaikkia, jotka tuhoavat järjestyksen Imperiumissa, ei yksinkertaisesti voinut ristiinnaulita Jeesusta Kristusta.

Kristuksen käskyt, joita saarnattiin avoimesti, eivät voineet olla makaamatta Juudean roomalaisen prokuraattorin pöydällä Jeesuksen kuulustelun aikana. Niiden joukossa neljäs, joka edeltää sen jälkeen hyväksyttävää seuraavaa

5. "Kunnioita isääsi ja äitiäsi, jotta päiväsi olisivat pitkät siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa."

6. "Älä tapa."

7. "Älä tee aviorikosta."

8. "Älä varasta."

9. "Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi."

10. ”Älä himoitse lähimmäisesi taloa; Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa, et hänen palvelijaansa, etkä hänen palvelijattarensa, etkä hänen härkäänsä, etkä hänen aasiansa, äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi. Se kuului näin: ”Jeesuksen Kristuksen neljäs käsky: Muista lepopäivä ja pyhittää se. Työskentele kuusi päivää ja tee kaikki työsi; ja seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti: älä tee mitään työtä sinä etkä poikasi, et tyttäresi, etkä palvelijasi, etkä palvelijattaresi, etkä karjasi, etkä muukalainen, joka on asunnoissasi. Sillä kuudessa päivässä Herra loi taivaan ja maan, meren ja kaiken, mitä niissä on; ja lepäsi seitsemäntenä päivänä. Sen tähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen."

Toisin sanoen Kristus, noudattaen juutalaista perinnettä sekä Hänen julistamansa Lähetystyönsä pääperiaatetta: "En ole tullut rikkomaan lakia, vaan täyttämään", orjia ei pidetty elävinä työkaluina, vaan ihmiset.

Mutta roomalainen prokuraattori ei voinut sallia tätä. Ymmärtäessään, että orjien ihmisoikeuksien tunnustaminen, Pax Romana tuhoaa. Mikä tapahtui - huolimatta roomalaisten neljän vuosisadan vastustuksesta.

Juutalaisen uskonnon - ja kristinuskon, joka peri sen pääsäännöt - mukaan orja on mies. Toisin kuin Rooman valtakunnan perusperiaate: orja ei ole mies. Isäntänsä tavoin orja ei työskennellyt viikon seitsemäntenä päivänä (lauantai), ja seitsemäntenä vuonna juutalainen isäntä oli velvollinen vapauttamaan orjan. Roomalaiset hyväksyivät tämän niin kauan kuin nämä säännöt olivat voimassa vain yhdessä kansoista. Lopulta italialaisilla roomalaisilla oli myös vapaus päästää orjia vapaaksi, jos he halusivat. Ja anna heille mahdollisuus olla tekemättä työtä - jos he haluavat. Mutta julistaa jokainen orja mieheksi Pax Romanassa, niin että hän, kuten hänen isäntänsä, ei työskennellyt lauantaina (tai sunnuntaina - verrattuna periaatteeseen, jonka mukaan orja tunnustetaan mieheksi, sillä ei ole väliä) - neljäs Kristuksen käsky uhkasi tuhota Imperiumin perusperustukset, joille se perustui.

Muuten, muista. Essealaiset saarnasivat suunnilleen samaa kuin Jeesus ennen häntä ja julistivat vapaaksi jokaisen, joka tuli heidän yhteisöönsä - mutta he elivät erakkoina autiomaassa eivätkä olleet vaarallisia. Essealaiset eivät voineet kehittyä maailmanuskontoksi. Aivan kuten juutalaisuus 613 käskyllä, jotka ovat pakollisia kaikille, jotka todella uskovat.

Kun Jeesus alkoi saarnata kymmentä käskyä, mukaan lukien neljäs, kaikille (eli kasteen myötä orjasta tuli mies työvälineestä) ja (yksinkertaisesti sanottuna) säilytti juutalaisuuden etiikan äärimmilleen yksinkertaistaa vaatimuksia, joita uskovien on täytettävä; ja supistaa 613 juutalaisuuden kymmeneen periaatteeseen, rajoittuen niihin - tätä roomalaiset eivät voineet sallia.

Rooma ristiinnaulitti Jeesuksen, koska valtakunnan oli itsemurhaa olla tuhoamatta Kristusta. Pilatus ymmärsi tämän välittömästi – ja toimi kuin vastuuseen pukeutuneen valtiomiehen tulisi toimia sellaisissa olosuhteissa. Rooma tappoi Jeesuksen, jotta Jeesus ei tuhoaisi Roomaa. Ja myös - mistä ei ole tapana puhua - Rooma marttyyri yksitoista kahdestatoista apostolista samasta syystä: yrittää estää valtakunnan tuhoamisen kristinuskon toimesta. Mitä ei mainosteta eikä kuvata ikonostaaseissa, jotta turhia kysymyksiä ei synny: mitä tekemistä juutalaisilla on sen kanssa? Koska juutalaisilla ei ilmeisesti ollut mitään tekemistä apostolien: Pietarin, Paavalin ja muiden teloitusten kanssa, vaan vain Rooman auktoriteettien kanssa.

Juuri siksi, että Rooman viranomaisille oli selvää, että kristinuskon leviäminen tuhoaisi Rooman, kristittyjä vainottiin ankarasti lähes kolmensadan vuoden ajan. Monet Kristuksen seuraajista olivat jopa enemmän marttyyrikuolemia kuin Jeesus. Esimerkiksi Nero valaisi Rooman kadut kristittyjen kanssa ja muutti heistä soihtuja.

Mutta vain väliaikaisesti auttoi: kristinusko murskasi Rooman. Samaan aikaan, heti kun kristinuskosta tuli hallitseva uskonto (Theodosiuksen ja hänen poikansa Honoriuksen aikana), pakanallisuus kiellettiin Rooman valtakunnassa. Kristinusko voitti pakanuuden Roomassa - ja alkoi vainota pakanallisia perinteitä (mukaan lukien olympialaisten kielto) yhtä ankarasti kuin pakanallisuus vainosi kristinuskoa kolmen vuosisadan ajan. Kristinuskon ja juutalaisuuden välillä ei käyty kamppailua (kuinka absurdia perinne yrittää esittää, yrittäen kalkkia Pilatusta ja roomalaisia), vaan pakanuuden ja kristinuskon välillä. Taistelu elämästä ja kuolemasta. Jos pakanallisuus olisi säilynyt (ja asiat etenevät nopeasti kohti sen ennallistamista 21. vuosisadallamme koko kristillisessä maailmassa), Pilatus olisi tunnustettu ensimmäiseksi sankariksi satoja vuosia kestäneellä kamppailulla pakanamaailman puolesta. Eikä ole yllättävää, jos pian ne todella tunnustetaan sellaisiksi.

Kristusta ei ristiinnaulittu

Kaikilla evankeliumin tapahtumilla on kaksi merkitystä: eksplisiittinen ja piilotettu (hengellinen). Jos katsot Vapahtajan ja kristittyjen näkökulmasta, vastaus voisi olla tämä: Kristusta ei ristiinnaulittu, Hän salli itsensä ristiinnaulittavaksi koko ihmiskunnan - menneiden, nykyisten ja tulevien - syntien vuoksi. Ilmeinen syy on yksinkertainen: Kristus asetti kyseenalaiseksi kaikki juutalaisten tavanomaiset näkemykset hurskaudesta, heikensi heidän pappeutensa auktoriteettia. Jumalan palvonta juutalaisten keskuudessa ennen Messiaan tuloa koostui kaikkien lakien ja määräysten erinomaisesta tuntemisesta ja tarkasta täytäntöönpanosta. Vapahtajan saarnat saivat monet ihmiset ajattelemaan tämän näkemyksen vääryyttä suhteesta Luojaan. Lisäksi juutalaiset odottivat Vanhan testamentin profetioissa luvatun Kuninkaan. Hänen oli määrä vapauttaa heidät roomalaisten orjuudesta ja olla uuden maallisen valtakunnan kärjessä. Ylipapit luultavasti pelkäsivät kansan avointa aseellista kapinaa heidän valtaansa ja Rooman keisarin valtaa vastaan. Siksi päätettiin, että "meille on parempi, että yksi ihminen kuolee kansan puolesta kuin että koko kansa joutuu kadotukseen" (ks. Johanneksen evankeliumi luku 11, jakeet 47-53). Siksi he ristiinnaulitsivat Jeesuksen Kristuksen.

H Alla on faktoja siitä, kuinka Jeesus kuoli puolestamme.

Niinpä persialaiset keksivät ristiinnaulitsemisen vuonna 300 eaa. ja roomalaiset viimeistelivät sen vuonna 100 eaa.

1. Tämä on tuskallisin kuolema, jonka ihminen on koskaan keksinyt, termi "piina" on yhtä ajankohtainen kuin koskaan.

2. Tämä rangaistus oli ensisijaisesti "palttuneimmille" ja julmimmille miesrikollisille.

3. Jeesus riisuttiin alasti ja hänen vaatteensa jaettiin roomalaisten sotilaiden kesken. "He jakavat vaatteeni keskenään ja heittävät minun vaatteistani arpaa" (Psalmi 22)

4. Ristiinnaulitseminen takasi Jeesukselle kauhean, hitaan, tuskallisen kuoleman.

5. Jeesuksen polvet olivat taipuneet noin 45 asteen kulmaan ja Hän joutui kantamaan omaa painoaan reiden lihaksilla, mikä ei ole anatomisesti oikea asento, joka säilyy muutaman minuutin pidempään ilman kramppeja reisien ja säären lihaksissa.

6. Jeesuksen koko paino painoi Hänen jalkojaan naulojen lävitse. Koska Jeesuksen jalkojen lihakset väsyivät nopeasti, hänen ruumiinsa paino oli siirrettävä Hänen ranteilleen, käsivarsilleen ja hartioilleen.

7. Muutamassa minuutissa ristille laskemisen jälkeen Jeesuksen hartiat sijoitettiin. Minuuttia myöhemmin myös Jeesuksen kyynärpäät ja ranteet sijoittuivat.

8. Näiden sijoiltaanmenojen seurauksena Hänen kätensä olivat 9 tuumaa (23 cm) tavallista pidemmät, kuten käärinliinasta selvästi näkyy.

9. Lisäksi Psalmi 21:15 oli profetian täyttymys: "Minä olen vuodatettu kuin vesi; kaikki luuni murenivat."

10. Kun Jeesuksen ranteet, kyynärpäät ja olkapäät sijoiltaan sijoittuivat, hänen vartalonsa paino hänen käsivarsiensa kautta aiheutti painetta rintalihaksiin.

11. Tämä sai Hänen rintansa venymään ylös ja ulos mitä epäluonnollisessa tilassa. Hänen rintansa oli jatkuvasti inspiraation tilassa.

12. Hengittääkseen ulos, Jeesuksen täytyi nojata kynsien lävistettyihin jalkoihinsa ja nostaa omaa kehoaan sallien rintakehän liikkua alas ja sisään poistaakseen ilman keuhkoistaan.

13. Hänen keuhkonsa olivat levossa ja jatkuvan maksimihengityksen. Ristiinnaulitseminen on lääketieteellinen katastrofi.

14. Ongelmana oli, että Jeesus ei voinut nojata vapaasti jaloilleen, koska hänen jalkojensa lihakset olivat 45 asteen kulmassa taivutettuina jäykkiä ja äärimmäisen kipeitä, jatkuvasti kramppeissa ja anatomisesti uskomattoman väärässä asennossa.

15. Toisin kuin kaikissa ristiinnaulitsemista koskevissa Hollywood-elokuvissa, uhri oli erittäin aktiivinen. Ristiinnaulittu uhri joutui fysiologisesti liikkumaan ylös ja alas ristissä noin 12 tuuman (30 cm) matkan hengittääkseen.

16. Hengitysprosessi aiheutti tuskallista kipua, johon sekoitettiin tukehtumisen ehdoton kauhu.

17. Kun ristiinnaulitseminen kesti 6 tuntia, Jeesus pystyi yhä vähemmän kantamaan painoaan jaloillaan, kun hänen reidensä ja muut jalkalihakset heikkenivät yhä enemmän. Hänen ranteidensa, kyynärpäänsä ja hartioidensa siirtyminen lisääntyi ja Hänen rintakehän kohoaminen edelleen vaikeutti Hänen hengittämistään. Muutama minuutti ristiinnaulitsemisen jälkeen Jeesus alkoi kärsiä vakavasta hengenahdistusta.

18. Hänen liikkumisensa ristillä ylös ja alas hengittääkseen toi hirvittävää kipua Hänen ranteisiinsa, jalkoihinsa ja sijoiltaan sijoittuneisiin kyynärpäihin ja hartioihin.

19. Liikkeet muuttuivat harvemmiksi, kun Jeesus laihtui yhä enemmän, mutta tukehtumisen aiheuttaman välittömän kuoleman kauhu sai Hänet jatkamaan hengittämistä.

20. Jeesuksen jalkojen lihakset kehittivät tuskallisen kouristuksen paineesta, kun hän yritti nostaa omaa kehoaan uloshengittämistä varten.

21. Hänen ranteidensa kahdesta murskaantuneesta keskihermosta aiheutuva kipu kirjaimellisesti räjähti jokaisen liikkeen yhteydessä.

22. Jeesus oli veren ja hien peitossa.

23. Veri oli seurausta lyömisestä, joka melkein tappoi Hänet, ja hiki oli seurausta Hänen yrityksistään hengittää ulos. Lisäksi Hän oli täysin alasti, ja juutalaisten johtajat, väkijoukot ja varkaat ristin molemmin puolin pilkkasivat, kirosivat ja nauroivat Hänelle. Myös Jeesuksen oma äiti havaitsi sen. Kuvittele Hänen emotionaalinen nöyryytyksensä.

24. Fyysisesti Jeesuksen ruumis kävi läpi sarjan kidutuksia.

25. Koska Jeesus ei pystynyt ylläpitämään riittävää tuuletusta, Hän oli hypoventilaatiotilassa.

26. Hänen veren happitasonsa alkoi laskea, hänelle kehittyi hypoksia. Lisäksi rajoittuneiden hengitysliikkeiden vuoksi veren hiilidioksidin (CO2) taso alkoi nousta, tätä tilaa kutsutaan hyperkriittiseksi.

27. Nousevat CO2-tasot saivat Hänen sydämensä lyömään nopeammin hapen saannin ja hiilidioksidin poiston lisäämiseksi.

28. Hengityskeskus Jeesuksen aivoissa lähetti kiireellisiä viestejä hänen keuhkoihinsa hengittääkseen nopeammin. Jeesus alkoi hengittää raskaasti ja hengittää kouristelevasti.

29. Jeesuksen fysiologiset refleksit vaativat häntä hengittämään syvemmin, ja Hän liikkui tahtomattaan ylös ja alas ristillä paljon nopeammin, huolimatta tuskallisesta kivusta. Kiusalliset liikkeet alkoivat spontaanisti useita kertoja minuutissa, yleisön iloksi, joka pilkkasi Häntä roomalaisten sotilaiden ja sanhedrinin kanssa. "Olen mato (punainen tahriintunut täplä), en mies, häpeä ihmisten keskuudessa ja halveksuminen ihmisten keskuudessa. Kaikki, jotka näkevät minut, vannovat minulle, puhuvat huulillaan nyökkääen päätään: "Hän luotti Herraan; pelastakoon hänet, pelastakoon hänet, jos hän haluaa." (Psalmit 21:7-9)

30. Kuitenkin, koska Jeesus naulittiin ristille ja hänen lisääntyvä uupumus, Hän ei voi enää tarjota happea ruumiilleen.

31. Hypoksia (hapenpuute) ja hyperkapnia (CO2:n runsaus) saivat Hänen sydämensä lyömään yhä nopeammin, nyt Hän sai takykardian.

32. Jeesuksen sydän hakkasi yhä nopeammin ja hänen pulssinsa oli luultavasti noin 220 lyöntiä minuutissa.

33. Jeesus ei juonut mitään 15 tuntiin, alkaen kello 18 edellisenä iltana. Muista, että Hän selvisi ruoskimisesta, joka melkein tappoi Hänet.

34. Hän vuoti verta koko kehossaan ruoskimisen, orjantappurakruunun, ranteiden ja jalkojen naulojen sekä useiden pahoinpitelyjen ja kaatumisten aikana saamien haavojen vuoksi.

35. Jeesus oli jo hyvin, ja Hänen verenpaineensa putosi minimiin.

36. Hänen verenpaineensa oli luultavasti noin 80/50.

37. Hän oli ensimmäisen asteen shokissa, ja hänellä oli hypovolemia (matala veren taso), takykardia (liian nopea pulssi), takypnea (liian nopea hengitys) ja liikahikoilu (liiallinen hikoilu).

38. Keskipäivän aikoihin Jeesuksen sydän alkoi luultavasti "luistaa".

39. Jeesuksen keuhkot alkoivat todennäköisesti täyttyä keuhkopöhöstä.

40. Tämä vain pahensi hänen hengitystään, joka oli jo ennestään erittäin monimutkaista.

41. Jeesus kärsii sydämen ja hengitysteiden vajaatoiminnasta.

42. Jeesus sanoi: "Minulla on jano", koska Hänen ruumiinsa huusi nestettä. ”Voimani on kuivunut kuin sirpale; kieleni tarttui kurkkuuni, ja sinä muutit minut kuoleman tomuksi." (Psalmit 21:16)

43. Jeesus tarvitsi kipeästi suonensisäisen veren ja plasman infuusion pelastaakseen henkensä.

44. Jeesus ei voinut hengittää kunnolla ja tukehtui hitaasti.

45. Tässä vaiheessa Jeesus todennäköisesti kehitti verenkiertohäiriön (Haemopericardium).

46. ​​Plasma ja veri, joka on kerätty Hänen sydämensä ympärillä olevaan tilaan, jota kutsutaan perikardioksi. "Sydämeni on muuttunut kuin vaha; se on sulanut sisimmässäni." (Psalmit 21:15)

47. Tämä neste Hänen sydämensä ympärillä aiheutti sydämen tamponadin (joka esti Jeesuksen sydäntä lyömästä kunnolla).

48. Sydämen lisääntyvien fysiologisten tarpeiden ja hemoperikardiin kehittymisen vuoksi Jeesuksella todennäköisesti oli sydänrepeämä. Hänen sydämensä kirjaimellisesti räjähti. Todennäköisesti tämä oli hänen kuolemansa syy.

Tässä artikkelissa esitetty materiaali perustuu lähteisiin, joita voidaan pitää epäsuorina kuin todellisina. Oikeita lähteitä joko ei ole enää melkein olemassa tai ne ovat piilossa niin hyvin, että harvat edes ajattelivat etsiä niitä. Ja itse historia kirjoitettiin uudelleen joka kerta jokaisen hallitsevan eliitin vuoksi, joka voitti tai valloitti toisen maan, ja siksi se on yksinkertaisesti täynnä vääristymiä, vääriä päivämääriä ja tapahtumia. Virallinen historia on niin sotkeutunut harhaluuloisiin fiktioihinsa, että se on joka päivä valmis keksimään uusia ja uusia satuja, jos vain ihmiset eivät pääse totuuden pohjaan... Samaan aikaan se tulee selvästi näkyväksi kaikille, jotka pystyvät ajattele loogisesti, enemmän tai vähemmän järkevä ihminen, MISSÄ JA MITEN TÄMÄ TARINA ON ITSEÄÄN VASTAN...

"Hän on palvellut meitä hyvin, tämä Kristus-myytti..."

Paavi Leo X, 1500-luku.

Mitä meidän voitto,

Että sinä oletko profeetta?

Mikä meille hyvä,

Mitä sinä profeetta?

(Kysymys sanhedrinilta Paavalille)

Ei, ja kirkossa se ei ole niin,

Kaikki ei ole oikein!

(V. Vysotski)

Koska teema uskonnosta ja kaikesta Jeesukseen Kristukseen liittyvästä, valtava määrä ihmisiä harkitsee koskematon dogma, johon sinun pitäisi vain uskoa sokeasti eikä kysyä "tyhmiä" kysymyksiä, sitten alkaa harkita tosiasiat vetoaa vastustajiin, epäilijöihin ja vain laiskuriin, jotka sen sijaan että näkisivät totuuden "jyviä", kuhisevat jatkuvasti "taaroiden" läpi, yrittäen löytää teksteistä pienimmätkin ristiriidat, epäjohdonmukaisuudet tai jopa vain kieliopilliset virheet jättäen kokonaan huomiotta. todellisia tosiasioita ja arvokkaita vihjeitä.

Todennäköisesti monet päivämäärät ja niihin liittyvät tosiasiat voivat olla ristiriidassa keskenään, ja siksi oli tarpeen luottaa niihin faktamateriaaliin, jotka ovat nyt saatavilla. Tässä ei ole mitään ristiriitaa, mutta ne kiinnittävät huomiosi tärkeisiin "totuuden jyviin", jotka ovat saatavilla erilaisissa oleellisissa todisteissa, jotka luotettavasti kokonaisuutena osoittavat enemmän tai vähemmän todellisen kuvan menneisyyden tapahtumista. Suosittelemme kaikkia ajattelemaan globaalia, eikä vaihtamaan arvottomiin pikkuasioihin, ja mikä tärkeintä, tee omat johtopäätöksesi.

Joten, aloitetaan pohtimaan joitain tosiasioita ja viittauksia, sekä itse Raamatussa että useissa muissa lähteissä, jotka vahvistavat sen olemassaolon, jota kutsumme Jeesukseksi Kristukseksi, hänen nykyisen elämänsä ajan ja teloituspaikan.

Kuka petti Kristuksen

Yleensä evankeliumin tarina ymmärretään siten, että juutalaiset - Jerusalemin asukkaat - pettivät Kristuksen. He veivät hänet Rooman Pilatuksen luo – siis väitetysti ulkomaalaiselle – ja vaativat teloitusta. Tästä päätellään, että Juudea oli tuolloin Rooman vallan alaisuudessa, jota hallitsi roomalainen kuvernööri, ja se maksoi kunnioitusta Caesarille, joka oli kaukaisessa Roomassa. Kaikki tietävät Kristuksen evankeliumin sanat: "Anna keisarille se, mikä on keisarin, ja mikä on Jumalan"(Luukas 20:25).

Johanneksen evankeliumin synodaalikäännöksessä Pilatus puhuttelee Kristusta sanoilla:

"Olenko minä juutalainen? sinun kansasi ja ylipapit antoivat sinut minun käsiini."(Joh. 18:35).

Synodaalien kääntäjät ja nykyaikaiset kommentaattorit olivat tietysti jo historiallisten tapahtumien väärän kronologian vaikutuksen alaisia ​​ja uskoivat siksi, että "Sinun kansasi" tarkoittaa koko juutalainen kansa, ja Pilatus oli muukalainen roomalainen maaherra.

Mutta kuva oli erilainen. Pilatus ei suinkaan ollut ulkomaalainen, vaan tsaaritason tuomari, niin sanotusti toimeenpanovallan edustaja. Hän ei voinut sanoa Kristukselle: "Kansasi on pettänyt sinut", koska Pilatus ja Kristus kuuluivat samalle kansalle. Molemmat olivat roomalaisia, eli roomalaisia, Tsar-Gradin asukkaita.

Kääntykäämme evankeliumien vanhempaa, kirkkoslaavilaista tekstiä kohtaan. Käytetään 1651-versiota. Siellä on erilaista tekstiä.

Pilatuksen sanat käännetään eri tavalla:

"Vastaten Pilatukselle: Minä olen juutalaisten ruoka; SINUNLAISESI ja piispa petti sinut minulle» , arkki 187 liikevaihto.

Tässä Pilatus ei puhu lainkaan ihmisistä, vaan Kristuksen laadusta. Tämä on täysin erilaista. He tarkoittavat häntä sukulaiset, perheklaani.

Mutta sitten alamme ymmärtää, keitä he ovat Evankeliset juutalaiset. Niin nimetty ROD OF CRIST, eli kuninkaallinen perhe, joka hallitsi Tsar-Gradia.

Pilatus ei kuulunut tähän perheeseen, hän oli esiintyjä, ja aateliston sukulaiset vihasivat Kristusta ja teloittivat hänet.

Missä Kristus teloitettiin?

Edom, jossa Kristus ristiinnaulittiin, Apokalypsin mukaan, on Evdom, Tsar-Gradin esikaupunki.

Siten 1400-luvun Raamatun latinalainen versio sisältää viittauksia siihen, että Jeesus teloitettiin Bosporinsalmi alueella, jossa raamatullinen Jerusalem sijaitsi:

Obadja 1:20 et transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in Bosphoro est possidebit civitates austri…”

Käännetään nykyaikaiseksi venäjäksi:

"Ja kun todistukset ovat päättyneet, peto, joka tulee ulos syvyydestä, käy sotaa heitä vastaan ​​kahdella ja voittaa heidät ja tappaa heidät ja jättää kaksi heidän ruumiistaan ​​suuren kaupungin aukiolle, joka on ns. henkisesti EDEM EGYPTI (tai We go Egyptian), MISSÄ JA HERRA NE OLLI ristiinnaulittu".

Tässä meille mielenkiintoisinta on se, että kaupunki, jossa Jeesus Kristus ristiinnaulittiin, on nimetty Eden. Mutta EDEM tai EVDOM on keskiaikaisen esikaupungin nimi Tsaari-Grad(tämän päivän Istanbul, Turkki), katso esimerkiksi s. 247.

Eli Kristus ristiinnaulittiin Tsar-Gradin laitamilla Bosporinsalmella. Millä tietyllä esikaupunkialueella - keskiaikaiset kirjailijat voivat tietysti olla hämmentyneitä.

Yushan hauta lähellä Istanbulia - Kristuksen ristiinnaulitsemisen paikka

Ote elokuvasta "Unohtunut Jerusalem"

On kummallista, että nykyaikaisessa väärennetyssä synodaalikäännöksessä tämä paikka on suuresti vääristynyt. Näin se "käännettiin":

Lainatakseni Paleyta: "Kesällä 5500 iankaikkinen kuningas, Herra, meidän Jumalamme Jeesus Kristus, syntyi lihassa 25. joulukuuta. Silloin Auringon ympyrä oli 13, Kuu oli 10, indeksi 15, viikoittain. päivä 7. tunnilla"(Paley, arkki 275, liikevaihto).

"Tiberius Caesarin kolmas valtakunta. Kesällä 5515 Augustuksen jälkeen keisarit valtasivat kaulialaisten pojan Tiviriuksen valtakunnan ja hallitsivat Roomassa 23 vuotta. Samaan aikaan suuri pelkuri oli nopea ja turmeltunut, 13 raekiveä jopa maahan murtui. Kristuksen 15. vuotena IVANNE IN JORDANIA RETS, 30 vuotta hänen tammikuussa 6. päivänä kello 7. tunti päivä 15. ympyrä aurinkoon 3 nimettömän sormen. Ja siitä ajasta valitsin itselleni opetuslapsen 12 ja aloin tehdä ihmeitä, ja kasteen jälkeen olla maan päällä 3 vuotta pyhään intohimooni asti. Tämän Tivirian kanssa oli myös Herramme Jeesuksen Kristuksen pelastettu KUNTO JA YLÖSNOUSEMUS. Vuosia Tivirievin valtakunnan [a] 18. vuotena Herramme Jeesus Kristus kärsi pelastuksen ihmisen puolesta kesällä maaliskuussa 5530 30. päivänä, perjantaina kello 6. tunti vuorokauden, viite 3, Auringon ympyrä 7, Kuu 14 ja pääsiäinen oli juutalainen "(Paley, arkki 256, liikevaihto, arkki 257).

Tässä paikassa vanha Paley on annettu useita päivämääriä, jotka pohjimmiltaan ovat erilaisia. Kaksi päivämäärää ovat suoria päivämääriä Bysantin aikakaudelta Aadamista, nimittäin 5500 Kristuksen syntymälle, 5515 Tiberiuksen hallituskauden alkamiselle ja 5530 Kristuksen ristiinnaulitsemiselle. Kaikki kolme tällä tavalla kirjattua päivämäärää olivat varsin ymmärrettäviä sekä 1500-1600-luvun myöhäiskeskiaikaisille kronikoille että nykyajan tiedemiehille. Ne eivät vaadi salausta, ja ne käännetään vuosiksi jKr. yksinkertaisesti vähentämällä numero 5508 tai 5509 (vuodenajasta riippuen).

Selvitetään, että Juliaanisen kalenterin kuukausista tammikuusta elokuuhun on vähennettävä 5508 ja syyskuusta joulukuuhun 5509. Siksi kirjurien ja toimittajien ei ollut vaikeaa korjata tällaisia ​​päivämääriä kalenterin mukaisesti. kronologian uusimmat trendit. Lisäksi, kuten nyt ymmärrämme, kirjanoppineet (tai toimittajat) lisäsivät tällaiset päivämäärät ensimmäisen kerran juuri 1500-1700-luvuilla. Mutta muinaisissa ensisijaisissa lähteissä, joita he kopioivat tai editoivat, päivämäärät "Aadamista" puuttuivat yleensä. Sen sijaan oli arkaaisia ​​ohjeellisia päivämääriä.

Palea. Ilmoitus Kristuksen syntymäajasta

Myöskään Jeesuksen teloituksen päivämäärää ei oteta katosta, vaan se on tarkka tähtitieteellinen laskelma niistä tapahtumista, jotka on kuvattu itse Raamatussa tai pikemminkin Uudessa testamentissa. Teloituksen hetkellä maa vapisi ja pimeys laskeutui, mikä kesti useita tunteja. Se kertoo täydellisestä auringonpimennyksestä ja maanjäristyksestä. 1. toukokuuta 1185 ja tällaiset tapaukset yhdessä eivät ole niin harvinaisia, vaan ainutlaatuinen ilmiö, joka voidaan helposti laskea matemaattisesti.

On mahdollista, että supernovan räjähdys näkyi taivaalla vielä vuonna 1185 (vain kolmekymmentä vuotta on kulunut). Mutta vaikka se olisi jo kuollut, sen ilmestymispaikan taivaalla tulisi olla tuoreena ihmisten muistissa. Juuri tämän seikan olisi pitänyt yhdistää ihmisten mielissä vuoden 1185 pimennys Kristukseen. Lisäksi pimennys tapahtui pian ristiinnaulitsemisen jälkeen. Maaliskuun lopusta toukokuun 1. päivään kului nimittäin vain kuukausi. Ja koska pimennys ei ollut näkyvissä Tsar-Gradissa, vaan Vladimir-Suzdal-Venäjällä ja Keski-Volgalla, se osui todennäköisesti samaan aikaan Venäjälle saapuvien uutisten kanssa Kristuksen ristiinnaulitsemisesta Tsaari-Gradissa. Siksi Vladimir-Suzdalin Venäjän asukkaille 1. toukokuuta 1185 tapahtuva pimennys voitiin yhdistää ristiinnaulitsemiseen. Se näkyi myöhemmin evankeliumeissa. Huomaa, että noina päivinä uutiset teloituksesta Tsar-Gradista Vladimir-Suzdal Rusille sen piti olla noin kuukausi.

Uudessa testamentissa kuvatut tosiasiat ovat pitkään ja toistuvasti vahvistaneet useat tutkijat, historioitsijat, tähtitieteilijät eri maista. Vaikka tarkassa päivämäärässä oli joitain eroja, mutta tästä huolimatta he kaikki ovat yksimielisiä siitä, että se oli Konstantinopolin kaupungin (nykyaikainen Istanbul) kaupunginosa ja että nämä tapahtumat tapahtuivat XII vuosisadalla jKr.

Ja tässä yhteydessä monet tutkijat ja tutkijat, jotka päättivät tutkia tätä asiaa, ovat kirjoittaneet useita kirjoja, tieteellisiä artikkeleita ja teoksia eri aikoina, eri maissa. Mutta näiden tosiseikkojen löytäminen ei ole niin helppoa - oikea tieto piilotetaan tarkoituksella tai sitä ei sallita massatulostukseen.

Matemaatikkomme Fomenko ja Nosovsky olivat yksi näistä tutkijoista, jotka kirjoissaan tarjoavat yksityiskohtaisia ​​todisteita tästä ja muista menneisyytemme tahallisesta vääristämisestä.

Yksi julkaisuista oli Jaroslav Keslerin artikkeli "Missä Kristus ristiinnaulittiin ja kun apostoli Paavali asui", jossa kirjoittaja, luettuaan englanninkielisen Raamatun, osoittaa erittäin vakuuttavasti, että Jeesus Kristus teloitettiin Konstantinopolissa ja kirkkomiehet, jotka loi myytin kristinuskosta, muokkasi oikeita paikkoja eri raamatunkäännöksissä piilottaakseen tämän tosiasian:

"... Tsaari-Grad, Konstantinopoli tai Istanbul. Tsar-Grad ja sen kalju vuori Beykos... - tämä on suuren tragedian paikka vastapäätä Gul Gataa - eli ruotsiksi "Golden Gate", paikka, joka muuttui "Golgataksi" Jeesukselle Kristukselle (ibid., Muuten, siellä on myös jättimäinen hauta, johon uskotaan haudatun Vanhan testamentin Joosua, jota Uuden testamentin länsieurooppalaisissa versioissa kutsutaan yksinkertaisesti Jeesukseksi, eli Jeesukseksi).

Joten evankeliumin harkitun lauseen mukaan galatalaiset-juutalaiset ristiinnaulitsivat Kristuksen Konstantinopolissa, eivätkä ollenkaan nykypäivän Jerusalemissa ... ".

Löydämme tälle vahvistuksen myös itse Raamatusta. Kuten Uudesta testamentista tiedetään, Juudas petti Jeesuksen Kristuksen 30 hopearahalla. 2000 vuotta sitten hopearahaa ei liikkunut Lähi-idässä. Ja nykyhistorian mukaan väärennetyn Rooman valtakunnan alueella (Rooman valtakuntaa ei koskaan ollut olemassa menneisyydessä, mutta Rooman valtakunnan aikana Bysantin tai Rooman valtakunnan todellinen menneisyys väärennettiin) kolikoita ei ollut ollenkaan, ja lahjat, tietyn painoiset kultaharkot, toimivat rahayksikkönä, kun taas hopeakolikot ilmestyivät vasta keskiajan alussa.

Torinon käärinliina

Toinen tosiasia on niin sanotun Torinon käärinliina, varsinainen käärinliina, johon Jeesuksen ruumis käärittiin sen jälkeen, kun se oli otettu alas ristiltä. Analyysin suoritti kolme riippumatonta maailman kuuluisien yliopistojen laboratoriota, ja kaikki tulokset olivat identtisiä.

Suojuksen kulmasta leikattiin noin 10 cm kokoinen pala, joka leikattiin 3 näytteeksi. Koko näytteenottoprosessi kuvattiin videokameralla, joten näytteiden vaihtaminen ei ollut mahdollista ja laboratorioiden tulokset olivat identtisiä. Yhteensä tutkijat käyttivät näihin tutkimuksiin 100 tuhatta tuntia, ja koko projekti maksoi 5 miljoonaa puntaa.

Tutkimuksen aattona Torinon British Shroud Societyn puheenjohtaja Rodney Horu kirjoitti: "Radiohiilidattausmenetelmän avulla voimme määrittää päivämäärän 150 vuoden tarkkuudella 2000 vuodessa ... on todella vaikeaa ymmärtää roomalaiskatolisen kirkon hierarkkien haluttomuus toimittaa näytteitä testausta varten.

Vuonna 1988 Torinon käärinliinan sensaatiomainen radiohiilidattaus suoritettiin.

Päivämäärät ovat seuraavat. Emme anna niitä käänteisessä BP-asteikossa, kuten radiohiilianalyysia koskevissa artikkeleissa on tapana, vaan vuosina jKr. Asteikko BP = "ennen nykyhetkeä" on vuodelta 1950, ja se on epäkäytännöllinen tarkoituksiinmme.

Arizona:
1359 plus tai miinus 30,
1260 plus tai miinus 35,
1344 plus tai miinus 41,
1249 plus tai miinus 33.

Oxford:
1155 plus tai miinus 65,
1220 plus tai miinus 45,
1205 plus tai miinus 55.

Zurich:
1217 plus tai miinus 61,
1228 plus tai miinus 56,
1315 plus tai miinus 57,
1311 plus tai miinus 45,
1271 plus tai miinus 51.

Taulukosta näkyy, että siinä annetut mittaustarkkuuden rajat eivät liity käärinliinan päivämäärän luottamusväliin, vaan antavat vain arvioita kunkin radiohiilitason mittauksen virheistä. Samanaikaisesti SAMAN NÄYTTEEN eri osat, jotka on esikäsitelty eri tavoin, voivat antaa alustavien toimenpiteiden aiheuttaman päivämäärän eri poikkeamia. Lisäksi radioaktiivisen hiilen tason mittaamiseen käytettiin erilaisia ​​menetelmiä, jotka myös yleisesti ottaen saattoivat johtaa tuntemattomien arvojen vääristymiseen tuloksessa. Lyhyesti sanottuna, yllä olevassa taulukossa näkyvän loppumittauksen virheen - "plus tai miinus niin monta vuotta" - lisäksi jokaisessa mittauksessa on jokin tuntematon virhe, jonka suuruus voidaan karkeasti arvioida hajanaisuuden perusteella. päivämäärät. Tämä virhe on erityisen suuri Arizonan mittauksissa. Täällä päivämäärät leviävät 110 vuotta. Oxfordissa se on 65 vuotta ja Zürichissä 98 vuotta. Lisäksi, koska kussakin tapauksessa on vain 3 - 4 havaintoa, tällaisia ​​arvioita on lisättävä vähintään 2 - 3 kertaa todellisen tarkkuuden arvioimiseksi.

Mitä Nature-artikkelin kirjoittajat tekevät? He laskevat virheidensa päivämäärien ja arvioiden keskiarvon jonkin arkeologien käyttämän erikoistekniikan, Wardin ja Wilsonin menetelmän mukaan (Ward G. K., Wilson S. R. Archaeometry 20, 19 - 31, 1978). Ja he saavat tuloksen: 1259 plus tai miinus 31 vuotta. Todetaan, että tämä on 68 prosentin luottamusväli, joka "kalibroinnin" jälkeen erityisen arkeologisen ja historiallisen mittakaavan mukaan muuttui väliksi 1273 - 1288. Korkeammalle, 95 prosentin luottamustasolle, "kalibroitu" päivämäärä osoittautui seuraavaksi: 1262 - 1384. Tai pyöristyksen jälkeen: 1260 - 1390 (95 prosentin todennäköisyydellä). Mikä sitten toistettiin toistuvasti ja äänekkäästi suositun maailman lehdistön sivuilla.

Oxfordin, Arizonan ja Zürichin laboratorioissa tehdyn käärinliinan radiohiiliajoituksen perusteella voimme päätellä, että SUUREN TODENNÄKÖISYN SUOJAN HALUATTU VALMISTUSPÄIVÄMÄÄRÄ ON VUODEN 1090 JA 1390 VÄLILLÄ.

Nämä ovat saadun päivämäärävälin ääripisteitä mahdolliset mittausvirheet huomioon ottaen. Todennäköisin on Oxfordin päivämääräväli, koska sillä on pienin sironta. Nimittäin - 1090 - 1265. On mahdotonta ajoittaa käärinliinaa ensimmäiselle vuosisadalle. Kaikki asiantuntijat ovat tästä samaa mieltä.

Tarkan luottamusvälin saaminen kuvatussa tilanteessa on vaikeaa, koska niiden virheiden luonne, jotka aiheuttivat niin huomattavan yksittäisten ajoitusten hajauttamisen kussakin laboratoriossa, on epäselvä. Samaan aikaan näyte ei ole niin suuri: 4 mittausta Arizonassa, 3 - Oxfordissa ja 5 - Zürichissä. Arizonan mittaukset ovat tunnetusti heterogeenisiä, eikä niiden yhdistäminen yhdeksi otokseksi ole tilastollisesti perusteltua. Oxford-mittauksia (niitä on kolme) ja pienemmällä todennäköisyydellä Zürichin mittauksia (joita on viisi) voidaan pitää homogeenisina näytteinä.

Liinan radiohiilianalyysin lisäksi on tehty monia muitakin tutkimuksia, joista yksi oli kasvien siitepölytesti, joka voisi kasvaa alueella, jossa käärinliinaa käytettiin. Käärinliinan näytteistä löydettiin erittäin mielenkiintoinen kasvien siitepöly, joka ei kasva Euroopassa eikä Palestiinassa. Niin, epimedium pubigerium kasvaa Konstantinopolin alueella (nykyaikainen. Istanbul, Turkki) ja atraphaxis spinosa- vain muinaisen Edessan (oletettavasti muinaisen Syyrian, nykyisen Turkin alueen) läheisyydessä.

Mutta mielenkiintoisimman tunnustuksen Torinon käärinliinasta teki paavi Sixtus IV (hallitsi 1471-1484), jonka oikea nimi oli Francesco dela Rovere, joka kirjassaan Kristuksen verestä, joka kirjoitettiin vuonna 1464 ja julkaistiin vain vuonna 1471, kun hänestä tuli paavi, jossa hän ilmoitti siitä Peili on aito.

Isä varmaan tiesi mistä kirjoitti! Ja muisto noista tapahtumista ei vielä pyyhkinyt pois eikä antanut periksi voimakkaalle vääristymälle, kuten myöhemmin tehtiin.

Alan Wrangler, psykiatrian professori Duke Universitystä, Pohjois-Carolinasta (USA), vertasi käärinliinassa esitettyjä Jeesuksen kasvoja hänen ennen 1200-luvulla luotuihin maalauksellisiin kuviin ja havaitsi lopulta, että ne sopivat yhteen sellaiseen siinä määrin, että hän jopa teki oletuksen peräkkäisistä kopioista, jotka on tehty suoraan käärinliinasta.

Osoittautuu, että jopa nykyajan tutkijat todistavat yhä enemmän sitä tosiasiaa, että sitä, jota kutsumme Jeesukseksi, tai hänen nimeensä liittyviä jäänteitä ei voinut olla olemassa ennen XII vuosisata jKr.

Ulkomaisten tutkijoiden ja tiedemiesten ongelma on se, että samalla kun he löytävät todellisia todisteita todellisista menneisyyden tapahtumista, he sokeasti asettavat niitä päällekkäin väärässä kronologisessa mittakaavassa, Vatikaanin keksi vasta renessanssin aikana, joten heillä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tunnistaa todelliset esineet vain väärennöksiksi tai kopioiksi aikaisemmista alkuperäisistä.

Tosiasia on, että ensimmäiset Vatikaanin rakennukset Roomassa pystytettiin vain paavi Nikolai V:n (1447-1455) ja hänen seuraajiensa aikana. Että paavillisen Rooman antiikin tavanomaisten käsitysten näkökulmasta tämä näyttää ainakin oudolta. Ja mikä mielenkiintoisinta, Vatikaania aletaan rakentaa juuri Konstantinopolin piirityksen ja vangitsemisen vuosina.

• ei Vatikaania ennen 1400-lukua. eikä ollut mainintaa
• paavit ilmestyivät Roomaan tuhat vuotta myöhemmin kuin yleisesti hyväksytty päivämäärä,
• Nicholas Parentucelliä voidaan turvallisesti pitää Rooman ensimmäisenä paavina,
• hyvin ja paavien pääkaupunki tulee vielä myöhemmin 1500-luvulla.

Lisäksi ensimmäistä kertaa päivämäärä ensimmäisen vuosituhannen alkuun, ns. jKr. eli uuteen aikakauteen, tai toisin sanoen, päivämäärä Kristuksen syntymästä, otettiin käyttöön vasta yli 500 vuotta tämän tapahtuman jälkeen. Ensimmäisen kerran roomalainen munkki kirjoitti tästä 6. vuosisadalla jKr. Dionysios Pieni, ja sanamuoto Kristuksen syntymästä (lyhennetty AD) paavin virassa alkoi heijastua ensimmäistä kertaa vasta vuonna 1431 jKr.

Ristiretket

Oletko koskaan miettinyt, miksi ensimmäinen ristiretke toteutettiin vasta yli tuhat vuotta sen jälkeen, kun viralliset instituutiot hyväksyivät Jeesuksen ristiinnaulitsemisen? Kyllä, näiden yli tuhannen vuoden aikana niin paljon vettä olisi lentänyt sillan alla, eikä kukaan edes muistanut kuka hän oli ja miksi hänet teloitettiin.

Mutta kun tiedät, että todellinen teloituspäivä on 1185, ensimmäinen ristiretki, joka tapahtui vuonna 1189, on varsin looginen ja ennustettavissa, varsinkin kun tiedät sen todelliset tavoitteet.

Kuinka vedismi tuhottiin. Lyhyt johdatus Venäjän historiaan

Katkelma V.A. Chudinovin haastattelusta (Moskova, koko Venäjän messukeskus, 26.04.2013)

Perinteisessä historiassa vuosien 1199-1204 kampanjaa kutsutaan neljänneksi kampanjaksi Tsar-Gradia vastaan. Ja "Ensimmäinen" kampanja alkoi väitetysti vuosina 1095 - 1096. "Toinen" kampanja on väitetysti päivätty 1147-1148 ja "Kolmas" kampanja - 1189-1192, s. 172.

Mutta vuosi 1095 on väärä Kristuksen ristiinnaulitsemisen päivämäärä, jota on alennettu noin sadalla vuodella. Luonnollisesti myös ristiretki 1199-1204 "lähti" sieltä. Mitä tulee "toiseen" ristiretkeen, se "siirtää" myös sata vuotta ylöspäin ja menee päällekkäin "neljännen" kampanjan ja sitä seuranneen XIII vuosisadan Troijan sodan aikakauden kanssa. Siksi on oikeampaa sanoa "ensimmäinen kampanja" "neljäs kampanja" sijaan. Ja "Ensimmäisen kampanjan" sijaan sinun pitäisi nyt sanoa: "Kaksoiskappale ensimmäisestä kampanjasta, alennettu sata vuotta."

On kuitenkin mahdollista, että aivan ensimmäinen ristiretki oli itse asiassa kampanja, jota nykyään kutsutaan "kolmanneksi", eli vuosien 1189 - 1192 kampanjaksi. On huomionarvoista, että se alkoi melkein heti Kristuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen vuonna 1185, eli vain kolmessa tai neljässä vuodessa. Todennäköisesti hän oli Venäjän hordan ja muiden teemojen ensimmäinen reaktio Kristuksen teloittamiseen. Jerusalem = Tsar-Grad valtatettiin kuitenkin lopulta vasta vuonna 1204.

Erityisesti nyt käy selväksi, että tuon ajan maailmassa vallitsi valtava resonanssi, jonka aiheutti Tsar-Gradin vangitseminen. Myöhemmät historioitsijat arvioivat oikein tapahtuman laajuuden, vaikkakin jo unohti sen todellisen olemuksen, nimittäin välittömän koston Kristuksen ristiinnaulitsemisesta vuonna 1185.

He kirjoittivat seuraavasti: ”Konstantinopolin valloitus oli yksi rohkeimmista sotilaallisista saavutuksista, joita historian sivuilla on koskaan tehty. Tämä erittäin tärkeä tapahtuma ja kaikki, mitä täältä seurasi, oli hämmästyneen lännen silmissä ritarillisen kunnian korkein aste "maailman luomisesta lähtien", s. 131.

Patriarkka Nikonin uudistus

Siirtyminen kristinuskoon varhaisessa vaiheessa noin 1630 oli yksinkertaisesti vedalaisten jumalien vähäistä nimeämistä. Jumalatar Maraa alettiin kutsua Neitsyt Mariaksi, jumala Yar - Jeesus Kristus. Apostolit kuvattiin vedalaisina jumalina.

Ja huolellinen tutustuminen varhaisen kristinuskon pyhien isien kirjoituksiin osoittaa, että heidän näkemyksensä eroaa - ja hyvin paljon - nykyisestä. Joskus se on aivan päinvastoin. Ja sama voidaan sanoa venäläisten pappien ja arkkipappien asemasta ennen Nikonin uudistusta.

Mielenkiintoista, sisään "Lentäjän kirja" 1650, Jeesuksen Kristuksen nimi kirjoitettiin muodossa Isa Hrta, ja kuten tiedätte, olennainen osa patriarkka Nikonin "uudistuksia", joita "hiljaisin" tsaari Aleksei Mihailovich Romanov tuki, oli liturgisten kirjojen korjaus kreikkalaisten mallien mukaan ja yhtenäisen liturgisen riitin käyttöönotto, joka palveli välittömänä syynä "skisman". Ulkoisesti kiivaat kiistat vanhauskoisten ja "nikonilaisten" välillä keskittyivät pieniin rituaali- ja tekstikysymyksiin - vanhauskoiset puolustivat itsepintaisesti kirjoituksen sijaan "Jeesus" sijasta "Jeesus" jne.

Kummallista kyllä, islamissa Jeesusta kutsutaan myös On. Eivätkö pyhät isät ole siksi Venäjän ortodoksinen kirkko lisäsi sanaan Jeesus toisen kirjaimen "ja" erottuakseen vasta ilmestyneen kristinuskon muslimihaaraasta (lahkosta)?

”Uudistuksia” ei kuitenkaan tehty pienten muutosten vuoksi. He palvelivat Keskitetyn vallan vahvistamisen tavoitteet ja lopullinen ero muinaisen ortodoksisuuden kanssa, jota valaisevat vuosisatoja vanhat perinteet ja joita ylläpitävät slaavilaisten yhteisöjen velhot ja noidat. Tämä johtopäätös vetää rajan kaikkeen, mikä yhdisti vanhauskoisia ja vanhauskoisia, mahdollisti eri uskonnollisten maailmankatsomusten omaavien ihmisten tulla toimeen.

Nikonin voimanrakkaus ja julmuus, joka ilmeni Novgorodin kapinan tukahduttamisessa vuonna 1650, palveli parhaiten kuninkaallisen vallan ja juutalaiskristillisyyden vahvistamista Venäjällä. Kuninkaat kuitenkin, niin paradoksaalista kuin se kuulostaakin, usein suvaitsevat muinaisen ortodoksisuuden velhoja ja noitia. Lisäksi historiassa on tapauksia, joissa korkeat arvohenkilöt turvautuivat velhojen ja noitien palveluihin, jotka ovat P (Ra) Metheuksen taiteen arvoisia seuraajia. Vähän tunnetussa Morozov Chronicle -kirjassa on erittäin tärkeä uutinen tutkimuksemme aiheelle, että velhot ennustivat Boris Godunovin tulevaisuutta.

Tässä on mitä se sanoo siitä:

”Kun olet kutsunut itsellesi, velhot ja velhot, ja kysynyt heiltä: voitko nähdä tämän asian… tulenko minusta kuninkaaksi? Hänen viholliset sanoivat: totisesti me ilmoitamme sinulle, että jos saat toiveesi, olet Moskovan valtakunnassa; vain älä ole vihainen meille ... sinun valtakuntasi ei ole pitkä, vain seitsemän vuotta. Hän puhui heille suurella ilolla ja suuteli heitä: vähintään seitsemän päivää, jos vain laittaa kuninkaan nimen ja täyttää hänen toiveensa!". (Afanasiev A.N. Slaavien myytit, uskomukset ja taikausko, osa 3. - M .: Eksmo Publishing House, 2002, s. 588).

Koska Nikonin "uudistuksia" edeltäneet papistot valittiin Kopille, mikä heijastui esimerkiksi sellaisessa suosittussa sanonnassa: "Kopa tahraa papinkin", suurin isku annettiin niihin "papeihin", jotka niin tekivät. eivät täysin murtaudu esi-isiensä vanhaan uskoon. He olivat kaikkein ankarimmin vainottuja, ja kronikoissa säilytettiin paljon todisteita tästä aiheesta.

Esimerkiksi "Vuonna 1628 Nižni Novgorodin luolaluostarin arkkimandriitin irtisanomisen jälkeen ja patriarkan määräyksellä etsittiin diakoni Semeykaa, joka piti "epäystävällisen harhaopin" muistikirjoja ja usean rivin lausetta. Semeyko todisti, että hän nosti muistikirjat yhteen kivitorniin, ja salaliiton antoi hänelle jousiampuja ja hänet kirjoitettiin "taistelemaan" (eli vartioimaan taistelussa). Tarkastuksessa muistikirjat osoittautuivat ennustaviksi, nimeltään "Arpajaiset", joiden mukaan (kuten tiedätte) niillä oli tapana ennustaa hovitaisteluissa ("pelloilla"). Nämä muistikirjat poltettiin, ja diakoni karkotettiin luostariin, jossa hänet käskettiin kahlita hänet jaloilleen raudalla ja panna hänet alhaisiin töihin eikä antaa hänelle ehtoollista ennen patriarkaalista lupaa, paitsi kuoleman hetkenä. .

Vuonna 1660 toista diakonia, Ivan Kharitonovia vastaan ​​jätettiin vetoomus, jossa todettiin, että hän repi ruohoa ja kaivoi juuria niityiltä ja päästää häistä, ja hänen luokseen tuli usein vaimoja vauvojen kanssa. Vetoomuksessa todisteisiin on liitetty kaksi Kharitonovien kirjoittamaa salaliittoa, joista toinen haavojen parantamiseksi ja toinen "vihaisten ihmisten sydämien" arkuudesta. (Ibid., s. 592). Kuten näette, irtisanomisesta tuli tärkein keino torjua kristittyjä pappeja, jotka eivät täysin rikkoneet esi-isiensä vanhaa ortodoksista uskoa ja ottivat velhoilta (todistajilta) kaiken, mikä voisi palvella ihmisiä.

On huomattava, että väkivalta ortodoksisten vanhauskoisten ja kristittyjen skismaattisten vastakkainasetteluna ei suinkaan ollut ainoa tapa taistella virallista kristillistä kirkkoa ja valtiovaltaa vastaan. Taistelu käytiin ideologian piirissä ja näitä tarkoituksia varten. ei vain vedalaista kirjallisuutta tuhottu, vaan myös muinaisia ​​käsikirjoituksia väärennettiin.

Esimerkiksi "XVIII vuosisadan alussa. Skisman torjumiseksi kirjoitettiin "Katedraalitoimi harhaoppista Martinia vastaan" ja Theognostovin breviaari, jotka esiteltiin muinaisina käsikirjoituksina, joiden väitetään tuomitsevan vanhauskoisia. Vygovtsy onnistui todistamaan heidän väärennöksensä. Käsikirjoituksia huolellisesti tutkittuaan Andrei Denisov ja Manuil Petrov huomasivat, että teksti oli kirjoitettu kaapimalla, kirjaimet eivät vastanneet muinaisia ​​ja pergamenttiarkit olivat pomppineet. Tätä hienovaraista analyysiä varten Pitirim kutsui Andrei Denisovia "velaksi", mutta jopa Nižni Novgorodin piispan kanssa puhunut ei-vanhauskoinen vastusti sitä, että Vygovsky-dogmaatikko ei toiminut taikuudella, vaan "luonnollisen terävän ymmärryksensä mukaan".

Vielä tarkempi oli kuuluisan vanhauskoisten historioitsija V.G.

Herää kysymys, miksi virallinen kristillinen kirkko ryhtyi väärentämään muinaisia ​​käsikirjoituksia?

Ilmeisestikin "historiallisen langan" venyttämiseksi liittääkseen Nikonin "uudistusten" historian, valtion viranomaisten tukeman, ortodoksisen kansan historiaan.

Väärentämällä käsikirjoituksia ja "korjaamalla" Venäjän kansan historiaa, ortodoksinen juutalaiskristillisyys alkoi viekkaasti kutsua itseään "ortodoksiseksi" ja valtio tuki tätä erittäin vakavaa ideologista väärennystä.

Lisäksi ensimmäisiin asiakirjoihin, jotka todistavat henkilön henkilöllisyyden Venäjällä, kirjoitettiin sarake: "uskonto - ortodoksinen". Tällä tavalla, ensi silmäyksellä, hämmästyttävällä tavalla nykypäivän ortodoksiset vanhauskoiset ja vanhauskoiset kristityt yhdistettiin yhdeksi kokonaisuudeksi.

Kristinuskon propaganda ja sen muuttaminen juutalais-kristillisyydeksi

Muista, että jopa vanhalla slaavilaisella kielellä seurakuntalaisia ​​kiellettiin lukemasta Raamattua jo 1800-luvulla. Yksikään valta maailmassa ei voinut vaatia venäläistä vedismiä kokonaisuudessaan, ei vain, että se ei voinut, vaan ei yksinkertaisesti uskaltanut - se oli niin ikivanha, voimakas ja laaja. Mutta sen yksinkertaistettua versiota kristinuskon muodossa alkoivat vaatia voimakkaimmat kansat - vahvat sotilaspoliittisesti, ideologisesti tai taloudellisesti.

Jos aiemmin Vanhan testamentin esimerkkeihin viittaavien saarnojen pääpatos oli: "että meistä tulisi juutalaisten kaltaisia, jotka...", sitten seuraavien vuosisatojen aikana se kääntyi vähitellen päinvastaiseen suuntaan, ja nykyaikaisissa saarnoissa kuulemme usein: "että mekin, kuten Vanhan testamentin aikojen valittu kansa, joka...".

Tähän mennessä vain venäläiset vanhauskoiset-pomorit (ja jotkut muut pohjoisen huhut) eivät ole sokaistuneet "kalpeat silmät". Sitä vastoin Nikonilaista uudistusta edeltävinä aikoina koko Venäjän kirkko ymmärsi Tolkovaya Palean PYHÄna KIRJOITUKSENA. Mikä vaikutti isänmaallisen kirkkomme onnistuneeseen - silloin - taisteluun "Juutalaisten harhaoppeja".

Uuteen testamenttiin sisältyvät kirjat ovat tietysti pyhien apostolien kirjoituksia. Mutta itse asiassa ne muodostavat vain pienen osan siitä: noin neljäsosa. Loput kolme neljäsosaa Kristuksen opetuslasten jumalallisesti inspiroimista luomuksista jäi niin sanotusti kristillisen kirkon virallisen laivan ulkopuolelle. Ja vain sellaiset kirjat sisällytettiin kaanoniin, joiden alkuperäiset säilytettiin KREIKAN KIELEELLÄ.

Jälkimmäinen ei ole yllättävää, koska Raamatun kaanoni muodostui, kuten sanoimme, myöhään, vaan myös kreikkalaisen - bysanttilaisen - patriarkaatin teosten ansiosta, joissa skyttien vaikutus väheni melkein tyhjäksi. (Profeetallinen Oleg, joka naulasi kilpensä Konstantinopolin portteihin, ennusti hänelle tällä toiminnalla: jos ei ole kaupunkia, sinulla on slaavilainen suoja, jos sinussa ei ole skyytin henkeä, sinusta tulee Istanbul. ei huomioinut...) Sitä paitsi "roomalaiset" muistuttivat jo tuolloin hieman hienostuneita hellenisiä filosofeja, jotka ymmärsivät monia kieliä - heistä tuli niin sanotusti "uusia kreikkalaisia".

Kristilliset kirjoitukset paaliksi (nimillä " Paley" on yhtäpitävä paitsi kreikkalaisen sanan "paleo" kanssa ...), mutta myös sanskritin kielellä, skythan kielellä (eli kirjoitettu muinaisten venäläisten riimuilla) käytännössä katosi liikkeestä sen jälkeen, kun suurin osa skyytien heimoista lähti Välimereltä . Sen seurauksena, että "kansojen suuren muuttoliikkeen" aikana he jättivät tämän "historian risteyksen", muinaisten venäläisten kirjoitus lakkasi tuntemasta Länsi-Euroopan kansoja.

Lisäksi skyytit tekivät vähän kauppaa - mitä heidän piti kirjoittaa? Henkisellä alueella he luottivat enemmän HENKI (perinne) kuin päällä KIRJAIN (Raamattu). Mutta siitä huolimatta hyvän uutisen käsikirjoitukset säilytettiin muinaisten venäläisten kielellä. Ja kenties juuri ne ovat yleensä vanhimpia tunnetuista RUTTAISESTI DOKUMENTOITETUista käsikirjoituksista. Kuten "Konstantinus Filosofin elämä" kertoo, Pyhä Kyrillos löysi Krimiltä "Evankeliumi kirjoitettiin venäjäksi".

Joten kreikkalainen kirkko kanonisoi vain ne Uuden testamentin kirjat, joiden alkuperäiset kirjoitettiin kreikaksi.

Kristuksen äidinkieli ei kuitenkaan ollut kreikka! Eikä myöskään arameaa, kuten nyt jostain syystä yleisesti ajatellaan. Kristuksen äidinkieli oli lähellä sanskriti, kuten Markuksen evankeliumista voidaan nähdä. Tuskin hetkeä ennen kuolemaansa ristillä kukaan - jopa Jumalan Poika - puhuu muulla kielellä!

Aamunkoitteessa siis syntynyt aamunkoitteessa. Dawn kaikki tapasivat hänen elämässään?! Tämä ei ole muuta kuin osoitus tietystä kellonajasta, jolloin tämä tapahtuma tapahtui - Radomirin syntymästä.

Muuten, Uudessa testamentissa Johannes jätti lauseen, joka tulkitsee nimen Radomir olemuksen: "Minä olen maailman valo"(Joh. 8:12).

Se, että Nasaretin kaupunki on aivan tuore väärennös, kuten koko tarina Jerusalemista, joka oli Palestiinassa - poltetun leirin ts. autiomaa, jossa nykyään on jollain tapaa ja ”köyhä”-menetelmällä rakennettu uudelleen Jeesuksen aikaiseksi oletetut pyhät temppelit, myös muut lähteet vahvistavat. Joten Nasaretin kaupunkia ei löydy tuon ajan roomalaisista arkistoista, se ei ole kartoissa, se ei ole Josephus Flaviuksen kronikoissa, eikä edes Talmudissa!

Kirjassaan Messianic Legacy Michael Baigent, Richard Lee ja Henry Lincoln päättelivät, että: ”...Jeesus ei läheskään varmasti ollut Nasaretin asukas. Siitä on löydetty paljon todisteita Nasaretia ei ollut olemassa raamatullisina aikoina…»

Ainoa virhe, jonka ulkomaiset kirjailijat yrittävät ymmärtää tätä aihetta, on venäläisen sielun puute, Venäjän kielen tietämyksen ja ymmärryksen puute! Monet heistä kiertävät todellisia tosiasioita, mutta he eivät voi ymmärtää niitä. Joten he luovat uusia seuraavanlaisia ​​vääriä myyttejä, jotka luonnollisesti ohitetaan helposti sensuurin toimesta ja tällaiset kirjat eroavat massapainoksina ympäri maailmaa, jälleen kerran vääristäen totuutta.

Yllä olevat tosiasiat riittävät ajattelevalle henkilölle, jotta hän alkaa etsiä itse vahvistusta, laskea yhteen hänen ymmärryksensä eheydestä siitä, mitä tapahtuu.

• Teofylakti Simocatta. "Tarina". - Moskova, kustantamo Arktos, 1996.
• "Venäläinen Raamattu. Vuoden 1499 Raamattu ja Raamattu synodaalikäännöksenä". Kuvien kera. Kymmenessä osassa. Raamatun museo. 1992. Moskovan patriarkaatin julkaisuosasto, Moskova, 1992. (Gennadievin Raamattu). Vuoden 2002 alkuun asti vain seuraavat osat olivat loppuneet: osa 4 (Psalmit), osat 7 ja 8 (Uusi testamentti) ja osa 9 (Liitteet, tieteellinen kuvaus). Osat 7 ja 8 julkaisivat Moskovan patriarkaatin julkaisuosaston vuonna 1992, osat 4 ja 9 julkaistiin Novospassky-luostarissa Moskovassa, 1997 (nide 4), 1998 (nide 9).
• Hazirlayan H.H. Aliy Yalcin (Hz. Yusa Camii Imam-Hatibi). "Hazreti Yusa (Aleyhisselam)". - Istanbul. Tämän pamfletin on kirjoittanut Pyhän Jeesuksen haudan kirkon rehtori Beykos-vuorella Istanbulin laitamilla. Esite ei sisällä julkaisuvuotta ja -paikkaa.
• Zaborov M. A. Ristiretkeläiset idässä. M Science, Ch. toim. itään litraa, 1980.
• Gregorovius F. Ateenan kaupungin historia keskiajalla. Pietari, 1900, saksankielinen painos: Gregorovius F. "Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter", Stuttgart, 1889.
• Tuntematon Venäjä. Vygovskajan vanhauskoisen aavikon 300-vuotisjuhlaan. Näyttelyn katalogi. M., 1994, s. 6.
• Moskovan lehdistön neljä evankeliumia, 1651. Uusintapainos OOO Pechatnik, Vereshchagino. (Vuotta ei annettu).