Sosiaalinen kognitio.

III. Sosiaalinen suhde Sosiaalisella "suhteella" kutsumme useiden ihmisten käyttäytymistä, jotka korreloivat merkityksessään keskenään ja ovat tämän ohjaamia. Yhteiskunnallinen suhde koostuu siis kokonaan ja yksinomaan siitä mahdollisuudesta

6. Sosiaalinen osaaminen ja maailmanymmärtäminen On epätodennäköistä, että maailmassa on koskaan elänyt ihminen, jonka sielussa alunperin luontainen totuuden, kauneuden, oikeudenmukaisuuden ja uskon jano ei pilkahtaisi ainakaan vähäisessä määrin. Kaukaisessa antiikissa, kehittymättömässä Me, kukin sammutimme tämän janonsa omin avuin

6.5 Sosiaalinen olento Sosiaalinen oleminen on erityinen luokka, erityinen olemisen alue. Kuten henkinen elämä, sosiaalista olemista ei voida päätellä bioorgaanisesta olemisesta, vaikka se perustuu siihen. Niin sanotut "kasvisosiologia" ja "ekologia" käsittelevät kuitenkin "yhteistyötä"

Luku 1 SOSIAALIFILOSOFIA: TIETEELLINEN TILA, TOIMINNOT, MERKITYS 1. Filosofian yhteiskuntatieteellinen profiili Filosofian synty

Luku 17 Vääristynyt sosiaalinen tila. Yhteiskunnallinen mallinnus Ihmisen itsetietoisuus on tehnyt ihmisestä vieraan tässä maailmassa, synnyttänyt yksinäisyyden ja pelon tunteen. Erich Fromm Seuraavat sanat kuuluvat merkittävälle ajattelijallemme Arkady Davidovichille: -

Perinteisesti luonnontuntemus (luonnontiede) ja sosiaalinen kognitio katsotaan suhteellisen itsenäisiksi kognitiivisen toiminnan alueiksi.

Itse asiassa asiat eivät kuitenkaan ole niin yksinkertaisia. On sellaisia ​​tietoalueita, joita ei voi lukea pelkästään luonnontieteiden tai yhteiskuntatiedon pätevyydeksi (siis filosofiaa, matematiikkaa käytetään sekä luonnon- että sosiaalisten ilmiöiden tutkimuksessa). On tieteenaloja, jotka tutkivat henkilöä, mutta eivät tarkasti ottaen liity sosiaaliseen kognitioon (anatomia, ihmisen fysiologia). Erityinen paikka on teknisellä tietämyksellä. On olemassa kattavia tutkimusohjelmia, jotka yhdistävät ympärilleen eri tieteenaloja - luonnon, sosiaaliset, tekniset. Luonnontieteen ja yhteiskuntatieteen rajojen erikoinen "hämärtyminen" osoittaa, että niiden välillä on monia yhtäläisyyksiä. Mutta samalla sosiaalisella kognitiolla on omat erityispiirteensä, jotka johtuvat sosiaalisen toiminnan erityispiirteistä.

Yhteiskunnallisten ilmiöiden selitys on kaksijakoinen:

a) objektiivisten olosuhteiden selittäminen, jotka luonnollisesti määrittävät niiden toteuttamismahdollisuuden, ja

b) subjektiiviset motiivit ja aikomukset ne, jotka toistavat näitä ilmiöitä. On tarpeen ottaa huomioon yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien toiminnan motiivit.

Sosiaalinen todellisuus monimutkaisuudessaan, sen muodostavien objektien monimuotoisuudessa, muutosnopeudessaan ylittää luonnollisen todellisuuden. Ihmisen toiminnan ja sosiaalisen elämän eri osapuolten ja prosessien väliset rajat ovat hyvin juoksevia. Kaikki tämä vaikeuttaa sosiaalisen todellisuuden tuntemista, sen tarkan heijastuksen. Monia sosiologian käsitteitä on vaikea ilmaista määrällisesti (miten esimerkiksi ystävällisyyttä, jaloutta, uudistuksen tai taideteoksen merkitystä?). Ja tämä ei todennäköisimmin todista käsitteen epäselvyydestä, vaan objektiivisesta "epävarmuudesta" niillä sosiaalisen toiminnan osa-alueilla, joita ne heijastavat.

Yhteiskunnallinen tieto ei rajoitu yhteiskuntatieteiden summaksi; se sisältää erilaisia ​​tieteellisen ulkopuolisen tiedon muotoja. Tieteellistä ulkopuolista tietoa esiintyy jokapäiväisessä elämässä, taiteessa, leikissä jne. Kognitiiviset prosessit ovat ikään kuin kudotut muunlaiseen ihmisen toimintaan. Ihmiset elävät sosiaalisessa todellisuudessa ja tiedostavat sen. Yhteiskunnalliset ongelmat ovat usein ihmisten esittämiä ja ymmärtämiä oman kokemuksensa, muiden kanssa kommunikoinnin perusteella ennen kuin yhteiskuntatiede alkaa käsitellä näitä ongelmia.

Tieteellinen sosiaalinen kognitio toteutetaan kahden lähestymistavan yhdistelmän perusteella.

"Objektilähestymistapa". Yleistä tieteellisen tutkimuksen metodologia. Tässä pidetään henkilöä ja hänen toimintansa tuotteita esine, joilla tutkija suorittaa kognitiivisia operaatioita (paikat erityisolosuhteissa, testejä, mittauksia jne.) vastaanottaen haluttua tietoa.

"Aiheen lähestymistapa". Tässä toista ihmistä ei pidetä tutkijasta erotettuna esineenä, vaan tasavertaisena kumppanina, kommunikoinnin kohteena. Tutkimuksesta tulee tässä tapauksessa aiheiden dialogia.

Joillakin yhteiskuntatieteillä (taloustiede, johtamisteoria jne.) objektilähestymistapa vallitsee. Tämän tutkimuksen tarkoituksena on näyttää yhteiskunnallisten ilmiöiden todellinen tila. Useilla tieteillä (pedagogiassa, psykiatriassa, konfliktologiassa jne.) subjektiivisella lähestymistavalla on tärkeä rooli, kun tutkittava henkilö on aktiivinen kommunikoinnin kohde. Huono opettaja on sellainen, joka kohtelee opiskelijaa vain koulutuksen ja kasvatuksen kohteena eikä etsi tapoja vilpittömään henkilökohtaiseen kommunikointiin hänen kanssaan. Tutkija tunnistaa kohteen toisena "minänä", jolla on itsenäinen sisäinen henkinen elämä. Tutkijan tehtävänä on ymmärtää tämä toinen "minä". Ja ihmisen ymmärtäminen eräänlaisena tunkeutumisena hänen sisäiseen subjektiiviseen maailmaansa ei ole vain tietoa, vaan empatiaa, myötätuntoa.

Objektilähestymistapa mahdollistaa objektiivisen tiedon rakentamisen aiheesta sosiaalisen todellisuuden tosiasiat, paljastaa heidän päättäväisyytensä, antaa heille teoreettinen selitys. Objektilähestymistavan pohjalta kehitetään tapoja soveltaa sosiaalisia teorioita ihmisten, tiimien johtamisen käytäntöihin, erityisohjelmien luomiseen sosiaalista kehitystä varten, organisaatiotyön menetelmiin jne. Mutta objektilähestymistapaa käytettäessä sitä on vaikea käsittää. ihmisen yksilöllisyys, sisäisen henkisen elämän maailma.

Subjektiivinen lähestymistapa on erityisen humanitaarinen sosiaalisen tiedon rakentamisen muoto. Vetoomus siihen sisältää tutkijan osallistumisen kommunikointiin toisen henkilön kanssa ("teksti"). Mutta tässä on ongelmia. Jonkun toisen "minän" ymmärtäminen kantaa väistämättä tutkijan itsensä ”minän” jäljen, eikä siksi voi olla täysin vapaa omasta subjektiivisuudestaan. Tämä lähestymistapa kärsii jonkinlaisesta irrottamattomasta "intuitiivisuudesta", johtopäätösten epätäydellisestä luotettavuudesta. Ja tähän on tarpeen lisätä objektilähestymistapa.

Sillä sosiaalisen todellisuuden tunteminen vaatii sekä objektiivista että subjektiivista lähestymistapaa.

Tietyt esineet - yhteiskunta, kulttuuri, ihminen. Se on jaettu esitieteelliseen, ekstratieteelliseen ja tieteelliseen. Esitieteellinen sosiaalinen kognitio on tiedettä edeltävien sosiaalisten objektien kognitiivisen kehityksen muotoja - mytologisia, maagisia, jokapäiväisessä elämässä ja erikoistuneissa käytännöissä - poliittisia, oikeudellisia, taiteellisia jne. Tieteellisen sosiaalisen tiedon myötä monet esitieteelliset sosiaalisen kognition muodot muuttuvat tieteen ulkopuolisiksi toteuttaen kognitiivisia toimintoja samanaikaisesti tieteen kanssa. Tieteellisen sosiaalisen kognition erityispiirre, joka erottaa sen luonnontieteestä, on sen juurtuminen ei-tieteellisiin kognition ja toiminnan muotoihin, ensisijaisesti ihmisten elämään heidän jokapäiväisessä elämässään (A. Schutz). DR. Tieteellisen sosiaalisen kognition erottuva piirre on sen kohteen, sen subjekti-objektin spesifisyys, subjektin, persoonan, sisällyttäminen tunnettuun esineeseen. Klassinen kognitiivinen subjekti-objekti-suhde muuttuu tässä subjekti-objekti-subjekti -suhteeksi.

Näistä kahdesta ominaisuudesta huolimatta - arkielämän ja tieteellisen ulkopuolisen tiedon ja aiheen kanssa

tieteellisen sosiaalisen kognition kohteen luonne, tämän kognition aikana syntyneet tieteelliset idealisaatiot toteutettiin alun perin samalla tavalla kuin luonnontieteessä, naturalistisen tutkimusohjelman puitteissa. Se terävöittää tietoisesti tunnistettavissa olevan sosiaalisen todellisuuden objektiominaisuuksia ja rakentaa selityksiä, jotka mahdollistavat yleisimpien sosiaalisten prosessien paljastamisen. Naturalistisessa tutkimusohjelmassa käytettiin usein redukcionismia, sosiaalisen todellisuuden pelkistämistä alempiin muotoihin - mekaniikkaan (J. La Mettrie, Man-machine), biologiaan (G. Spencer), talouselämään (vulgaarit taloustieteilijät, jossain määrin K. Marx), maantieteelliset (G. T. Buckle, "Sivilisaation historia Englannissa", Turner - "rajojen teorian" kannattaja) ja demografiset (A. Cost, M. M. Kovalevsky) tekijät. Naturalistisen tutkimusohjelman korkein muoto on sellainen, joka ei pyri naturalistiseen pelkistykseen tietyn sosiaalisen objektin luonnolliseksi komponentiksi, tunnistaa sosiaalisten objektien piirteet, mutta väittää, että ne eivät vaikuta ihanteellisten tieteenobjektien rakentamismenettelyyn. , erityisesti sen aihe.

1800-luvulla sosiaalisen kognition muusta tieteestä on ajatuksia, että yhteiskuntatieteiden joukossa on samankaltaisia ​​(esim.) ja sellaisia, joilla on omat idealisointimenetelmänsä. Uuskantilainen V. Windelband jakoi tieteet nomoteettisiin (tieteet) ja idiografisiin (kulttuuritieteisiin). Kulttuuritieteet eivät hänen mielestään käsittele toistuvia ilmiöitä, vaan tutkivat tapahtumia niiden ainutlaatuisuudessa ja ainutlaatuisuudessa. DR. uuskantilainen, G. Rickert, hyväksyi myös kahdentyyppiset perustieteet: yleistävät (yleistävät) tieteet, jotka ovat vapaita arvoista (luonnontieteet ja jotkut yhteiskuntatieteet, esim. sosiologia) ja individualisoivat arvoihin liittyvät tieteet, esimerkki,. V. Dilypei esitteli johtavana kognitiivisena prosessina henkitieteet, jotka käsittelevät kulttuurista ja historiallista todellisuutta. Nämä ja muut tutkijat loivat perustan kulttuurikeskeiselle sosiaalisen kognition tutkimusohjelmalle, jossa luonto ensisijaisena ontologisena todellisuutena väistyi ihmisen tekemälle, mutta samalla objektiiviselle "toiselle luonnolle" - kulttuurille. Kulttuurikeskeinen tutkimusohjelma tunnusti tällaiset idealisoinnin säännöt sopivan diopiliinin menetelmiksi; ymmärtäminen selityksen sijaan; läheinen yhteys jokapäiväiseen elämään ja teoreettisiin rakenteisiin, joille ne kuvaavat.

Ymmärryksestä tuli kulttuurikeskeisen lähestymistavan päämenetelmä, joka mahdollisti kulttuuristen ja historiallisten ilmiöiden ainutlaatuisuuden paljastamisen, yksilöllistymisen loogisen prosessin. Kulttuurikeskeinen tutkimusohjelma painotti tietoisesti subjektin läsnäoloa kulttuurin, historian ja hengen tieteiden tutkimassa objektissa.

Kulttuurikeskeinen tutkimusohjelma on tarkoitettu riittävän kapealle tiederyhmälle - kulttuurista, historiasta ja hengestä - eikä se ole pyrkinyt yleiseen tieteelliseen sovellukseen. Sen avulla rakennetut tieteet saivat humanitaarisia, kun taas naturalistista lähestymistapaa noudattavia yhteiskuntatieteitä kutsuttiin sosiaalisiksi (sanan suppeassa merkityksessä). Niinpä tieteellinen sosiaalinen tieto jakautui metodologiassaan ja sitä alettiin kutsua sosiaaliseksi ja humanitaariseksi tiedoksi.

1900-luvulla klassisesta kehityksestä ei-klassiseen ja post-ei-klassiseen (V. S. Stepin) siirtyneiden tieteiden määrän kasvaessa kulttuurikeskeinen tutkimusohjelma sai yleistieteellisen. Sitä alettiin käyttää tiedon sosiologiassa luonnontieteen historian, luonnontieteen metodologian tutkimiseen. Yhteiskuntatieteet ovat kokonaisuudessaan muuttuneet refleksiivisemmiksi kognitiivisten keinojensa sosiokulttuurisen ehdollisuuden suhteen ja alkaneet käyttää ymmärrystä. Siitä huolimatta kahden yhteiskuntatieteen - yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden - välillä kilpailusuhteet säilyivät ja naturalististen ja kulttuurikeskeisten tutkimusohjelmien välillä antagonismin suhteet. Monet asettavat humanistiset tieteet mahdollisuuteen viittaamalla niihin tieteellisen ulkopuoliseen tietoon. Tutkimusohjelman olemassaolo näissä tieteissä (toisin kuin tieteellisen ulkopuolinen tieto) vakuuttaa tästä näkökulmasta.

Nykyään metodologiseen moniarvoisuuteen lisääntyvän kiinnostuksen vuoksi molemmat tutkimusohjelmat voidaan esittää erilaisina tulkintakulmina, jotka on saavutettu metodologisella terävöitysmenetelmällä korostaen sosiaalisen kognition erottamattoman objekti-subjektin yhden puolen merkitystä. objektiivinen puoli naturalistisessa ohjelmassa ja subjektiivinen puoli kulttuureissa -keskeinen ohjelma. Näitä lähestymistapoja voidaan pitää toisiaan täydentävinä ja tieteellisen asiantuntemuksen eri tasoja edustavina, jotka analysoivat niiden objektiivista ja subjektiivista kehitystä. Esimerkiksi naturalistiset talousteoriat puhuvat tehokkaimmasta taloudellisesta järjestelystä, kun taas kulttuurikeskeisen ohjelman soveltamisen tulosten tulisi luonnehtia ihmisten motiiveja ja kykyjä tällaiseen järjestelyyn. Tämä asiantuntemus voi sisältää myös ei-tieteellistä sosiaalista, joka yhdistää kahden tyyppisen tieteellisen sosiaalisen kognition - yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden - johtopäätökset ihmisten jokapäiväiseen elämään ja tieteen ulkopuolisiin käytäntöihin. Tällä lähestymistavalla eri lähestymistapoihin ja niiden yhteiskäyttöön on 2000-luvun sosiaalisen kognition näkymiä.

Sosiaalinen kognitio syntyi lännessä alun perin itse lännen tuntemiseen ja sen yhteiskunnallisten muutosten hallintaan. Kun muut maat modernisoituivat, yhteiskuntatieteet alkoivat tunkeutua ja niitä myös hyödynnettiin niissä. Kansallisia sosiaalisen kognition tieteellisiä kouluja ilmestyi myös ei-länsimaihin. Länsitutkijat alkoivat tutkia ei-länsimaisia ​​yhteiskuntia samalla tavalla kuin itse. Tieteellinen yhteiskuntatietämys on saanut globaalin ja sosiaalisen viitekehyksen maailman tapahtumille. Lit .: Windelband V. Preludes. Pietari, 1904; Comte O. Positiivisen filosofian henki. SPb., 1910; Rickert G. Luonnontieteet ja. SPb., 1911; Weber M. Tieteen metodologian tutkimus, luvut 1-2. Moskova, 1980; GadamerH. Totuus ja menetelmä. M., 1988; Selitys ja ymmärtäminen tieteellisessä tiedossa, toim. A. Nikiforova. M., 1995; Teoria ja toim. V. Fedotova. M., 1995; Wallerstein I. Ajattelematon yhteiskuntatiede. Yhdeksännentoista vuosisadan paradigmojen rajat. Oxf., 1995; Wmdelband W. Geschichte und Naturwissenschaft. Strassburg, 1904.

V. G. Fedotova

New Philosophical Encyclopedia: 4 vols. M.: Ajatus. Toimittanut V. S. Stepin. 2001 .

Katso, mitä "SOCIAL KNOWLEDGE" on muissa sanakirjoissa:

sosiaalinen kognitio- SOSIAALISET TIEDOT. 1. Laajassa merkityksessä yhteiskunnan tieteelliset ja ei-tieteelliset tiedon muodot. 2. Tieteellinen tieto yhteiskunnasta. 1. Yhteiskunta tunnetaan sekä tieteillä että ei-tieteellisillä kognition muodoilla, joihin kuuluu tieto, joka ... ... Epistemologian ja tiedefilosofian tietosanakirja

sosiaalinen kognitio- Kognitiivisten tekijöiden rooli sosiaalisessa käyttäytymisessämme. sosiaalinen kognitio on tärkein metodologinen lähestymistapa sosiaalipsykologiassa. Psykologit tutkivat, missä määrin ajatuksemme riippuvat välittömästä sosiaalisesta kontekstista ja. sisään … Suuri psykologinen tietosanakirja

Uusin filosofinen sanakirja

Sosiaalinen kognitio: ryhmien väliset mekanismit- universaali psykologi. vuorovaikutus-, O.-, kommunikaatioprosessissa toimivien sosiaalisten objektien havainnoinnin säännönmukaisuudet (menetelmät ja keinot), jotka määräytyvät subjektin sosiaalisen identiteetin mukaan oman ryhmänsä kognitiivisen luokittelun avulla ... ... Viestinnän psykologia. tietosanakirja

Lasten sosiaalinen kovettuminen- oppilaiden sisällyttäminen tilanteisiin, jotka vaativat voimakasta ponnistelua ympäröivän sosiaalisen ympäristön negatiivisten vaikutusten voittamiseksi, sosiaalisen immuniteetin kehittymistä, stressinsietokykyä ja refleksiivistä asentoa. Olosuhteissa…… Pedagoginen terminologinen sanakirja

Termi, jonka ovat ottaneet käyttöön behaviorismin edustajat ja joka tarkoittaa, että keho saa uusia reaktiomuotoja jäljittelemällä muiden elävien olentojen käyttäytymistä tai tarkkailemalla niitä S. n. peruskäsitteiden perusteella selitettynä ... ... Psykoterapeuttinen tietosanakirja

TIEDOT- aiheen luova toiminta, joka keskittyy luotettavan tiedon hankkimiseen maailmasta. P. on kulttuurin olemassaolon olennainen ominaisuus ja sen toiminnallisesta tarkoituksesta riippuen tiedon luonne ja vastaavat keinot, ja ... Sosiologia: Encyclopedia

S:n osa-alue käsittelee kognitiivista toimintaa, joka välittää ja sitä seuraa sosiaalista. käyttäytymistä. Se tarjoaa analyysin siitä, kuinka ärsyke informoi. ensin koodataan, järjestetään (ja muunnetaan) muistiin, ja sitten käytetään ihmisiä ... ... Psykologinen tietosanakirja

Aihe numero 14. Yhteiskunta tiedon kohteena

IV jakso. sosiaalinen filosofia

Aihe numero 13. Tieto, sen mahdollisuudet ja rajat

Kognitio- on tiedon hankintaprosessi olemisesta (luonnosta, yhteiskunnasta, ihmisestä).

Se sisältää:

1) prosessi heijastuksia todellisuus ihmisen aivoissa;

2) sen pidemmälle selitys.

Tiedon aihe- tuo, WHO tunnistaa (henkilö, tutkija).

Tiedon kohde-siis, mitä tunnetaan.

Ihmisen tiedon kohteita: maailma kokonaisuutena, yhteiskunta, ihminen, itse tieto.

Main lähteet tieto: tunteet, syy, intuitio.

Menetelmä tietoa- kognitiivisen ja käytännön tutkimustoiminnan sääntöjen, tekniikoiden, menetelmien järjestelmä, joka perustuu tutkittavan kohteen ominaisuuksiin.

Yleisin järjestelmä menetelmiä tieto, samoin kuin oppi näistä menetelmistä - on metodologia (eikä epistemologiaa!).

Tieteellinen kognition menetelmiä: sensaatiohakuisuus, empirismi, rationalismi, induktio, päättely, analyysi, synteesi jne.

Analyysi- kognitiomenetelmä, joka sisältää henkisen (tai todellisen) pilkkomisen, esineen hajoamisen sen peruselementeiksi.

Kuitenkin ihmismieli kognitiossa ei kaikkivoipa koska ulkopuolella ja hänen lisäksi toimia irrationaalinen hänen hallinnan ulkopuolella olevista voimista. ( Katso Kant: "Puhtaan järjen kritiikki" - rationalismi).

Irrationaalinen kognition menetelmiä- intuitio, vaisto, tahto, mystinen oivallus jne.

Tiedon muodot:

1) Muodot aistillinen kognitio: tunne, havainto, esitys.

2) Muodot järkevää, korkeampi tiedon taso: käsitteet, tuomiot, johtopäätökset.

Tiedon taso, joka perustuu ihmisen jokapäiväiseen elämänkokemukseen - tavallinen.

Totta-tieto, oikein heijastaa todellisuutta kognition aikana.

Totuustyyppejä:

absoluuttinen totuus- täydellinen, täydellinen tieto.

Suhteellinen totuus- tieto, joka vaatii syventämistä ja hiomista ajan myötä.

Totuuden kriteeri, jota pidetään tärkeimpänä (ensisijaisesti marxilainen epistemologia) - käytäntö.

Totuuden riippumattomuus tietävästä subjektista tarkoittaa sitä objektiivisuus.

Skeptisyys-filosofinen kanta epäilyttävä mahdollisuudessa saavuttaa totuus.

Aiheet #14-18

Nro 14. Yhteiskunta tiedon kohteena

Nro 15. Yhteiskuntafilosofian historiallinen kehitys

Nro 16. Yhteiskunta kiinteänä itsekehittyvänä järjestelmänä

Nro 17. Yhteiskunnan pääalueet

Nro 18. Yhteiskunnan henkinen elämä

sosiaalinen kognitio - on tiedon hankinta ja järjestelmä yhteiskunta (yhteiskunta).

Sosiaalinen tieto on yksi niistä lajikkeita tietoa (yleisesti).

Erikoisuudet sosiaalinen kognitio:

1. Vaikeus ja vaikeus verrattuna muun tyyppiseen tietoon (esimerkiksi luontoon) korkean tason vuoksi heterogeenisuus yhteiskunta, toiminta siinä tajuissaan voimat (ihmiset, joilla on tahto, intohimot, halu jne.).

2. Kohteen henkilökohtainen tekijä tieto (tutkijan yksilöllisyys - hänen kokemuksensa, älynsä, kiinnostuksen kohteet, mieltymykset jne.).

3. Historialliset olosuhteet sosiaalinen kognitio - yhteiskunnan tietty kehitystaso, sosiaalinen rakenne, hallitsevat intressit.

Täältä - jakotukki yhteiskunnan kehitystä ja toimintaa selittäviä näkökulmia ja teorioita.

Kaikki tämä määrää yksityiskohtia ja vaikeuksia sosiaalinen kognitio.

Tämä sosiaalisen kognition erityispiirre määrittää suurelta osin erilaisten luonteen ja ominaisuudet juhlia sosiaalinen kognitio.

§ 2. Yhteiskuntafilosofian aihe, tehtävät ja rooli
yhteiskunnallisten ilmiöiden tiedossa

Yhteiskuntafilosofia - Yksi yhteiskuntatieteet, jotka tutkivat yhteiskunnan ongelmia, sekä Yksi filosofiset tieteenalat.

Hänellä on omansa esine ja asia tietoa.

Tiedon kohde yhteiskuntafilosofia: ihminen yhteiskuntaan.

yhteiskunta- on erityistä erilainen olemisen muoto kuin luonto on sosiaalinen todellisuus perustuen tietoinen vuorovaikutus ihmisistä.

Yhteiskuntafilosofian aihe - tutkimus yleisimmät ongelmat syntyminen, olemassaolo ja kehitys yhteiskunta ja ihminen yhteiskunnan jäsenenä.

Yhteiskuntafilosofian tärkeimmät tutkimusalueet:

1. Ihmisyhteiskunnan olemassaolon ja kehityksen mallit;

2. Yhteiskunnan rakenne, mallit ja toimintatavat;

3. Ihminen historiallisen prosessin subjektina ja kohteena.

Viimeisin päivitys: 23/03/2014

sosiaalinen kognitio- Sosiaalipsykologian yhden osa-alueen aihe, joka pohtii, miten ihmiset käsittelevät, varastoivat ja soveltavat tietoa muista ihmisistä ja sosiaalisen vuorovaikutuksen tilanteista. Se keskittyy rooliin, joka kognitiivisilla prosesseilla on vuorovaikutuksessamme muiden ihmisten kanssa. Se, mitä ajattelemme toisista, vaikuttaa suuresti siihen, miten ajattelemme yleisesti, miten havaitsemme ympäröivän maailman ja olemme vuorovaikutuksessa sen kanssa.
Kuvittele, että olet menossa sokkotreffeille. Et ole huolissasi vain siitä, minkä vaikutuksen teet ihmiseen, vaan myös siitä, kuinka tulkita sinulle annetut signaalit. Toisin sanoen siitä, kuinka tarkalleen sinun pitäisi ymmärtää toisen henkilön käyttäytyminen.
Tämä on vain esimerkki, joka havainnollistaa sosiaalisen kognition vaikutusta yhteen sosiaalisen vuorovaikutuksen tapaukseen, ja varmasti jokainen voi muistaa sellaisia ​​tapauksia jokapäiväisestä elämästään. Vietämme merkittävän osan päivästä vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa, ja juuri tämä psykologian ala on suunniteltu auttamaan meitä ymmärtämään, miltä meistä tuntuu, miten ajattelemme ja miten toimimme sosiaalisen vuorovaikutuksen tilanteissa.

Mitä voimme oppia tutkimalla sosiaalista kognitiota?

• Miten tulkitsemme muiden tunteita ja tunteita? Kuinka voimme edes saada selville, mitä he ajattelevat tai tuntevat? Mitä signaaleja käytämme olettamusten tekemiseen?
• Miten ajatuksemme vaikuttavat tunteisiimme?
• Miten muodostamme asenteen johonkin tai johonkin? Mikä rooli tällä asenteella on sosiaalisessa elämässämme?
• Miten itsetuntomme muodostuu? Miten se vaikuttaa suhteihimme muihin ihmisiin?
• Mitkä henkiset prosessit vaikuttavat käsitykseemme toisista tai miten muodostamme vaikutelmia muista ihmisistä?

Sosiaalisen kognition määrittely

"Niinpä toistensa havaintoon liittyvien prosessien tutkiminen ja pyrkimys "selvittää mitä tiedämme" ihmisistä maailmassamme ei sisällä niinkään prosessia, jossa havaitsemme muiden käyttäytymisen, vaan jokaisen meistä kognitioprosessin yksilölliset ominaisuudet - sosiaalinen tietomme. Sosiaaliseen kognitioon kuuluu siis sellaisten henkisten prosessien tutkiminen, jotka liittyvät ihmisten havaitsemiseen, huomioimiseen, muistamiseen, ajattelemiseen ja tietoisuuteen sosiaalisessa maailmassamme.
("Sosiaalinen kognitio: itsensä ja muiden ymmärtäminen", Gordon B. Moskowitz)

”Sosiaalinen kognitio on käsitteellinen ja empiirinen lähestymistapa sosiopsykologisten aiheiden ymmärtämiseen, jossa tutkitaan minkä tahansa tutkittavan sosiaalisen ilmiön kognitiivista taustaa. Tarkoituksena on siis analysoida, miten tietoa käsitellään ja tallennetaan muistiin sekä miten sitä käytetään sosiaalisen maailman havainnointiin ja vuorovaikutukseen sen kanssa. Sosiaalista kognitiota ei voida kutsua sosiaalipsykologian alueeksi - se on pikemminkin lähestymistapa minkä tahansa sosiaalipsykologian alueen tutkimukseen. Siten sosiaalista kognitiota voidaan jatkossa hyödyntää lukuisten aiheiden tutkimisessa: esimerkiksi ihmisen havainnointi, asenteiden muodostuminen ja muutos, stereotypioiden ja ennakkoluulojen muodostuminen, päätöksenteko, ihmisen minän muodostuminen. -arvostus, sosiaalinen kommunikaatio ja vaikutusvalta sekä ryhmien välinen syrjintä.
(Social Cognition: Fundamentals of Social Psychology, toimittanut David L. Hamilton)

Kulttuurieroista

”Yksi sosiaalisen kognition teorian ja sen tutkimuksen kulmakivistä on, että eri ihmiset voivat ymmärtää saman tilanteen hyvin eri tavalla, koska he näkevät sen erilaisten tietojen, tavoitteiden ja tunteiden prisman kautta. Kitayama ja kollegat (1997) uskoivat, että kulttuurierot voivat johtaa eroihin kollektiivissa, joka on yhteinen kullekin yksittäiselle kulttuurille, tapoihin rakentaa, määritellä ja purkaa tilanteen merkitys. Siksi eri kulttuureissa samalla tilanteella voi olla erilaisia ​​merkityksiä... Kun ihmiset noudattavat kulttuurinsa saneluja ja ymmärtävät kulttuurisesti määrättyjä ajattelu-, tunne- ja käyttäytymismalleja, he lopulta vahvistavat juuri sitä kulttuuria, joka alun perin synnytti nämä mallit. Koska ajattelet ja toimit kulttuurisi mukaan, tuet ja toistat sitä."
("Sosiaalinen kognitio: Ihmisten ymmärtäminen", Ziva Kunda)

Tietoja mahdollisista haitoista

”Tällä hetkellä sosiaalisen kognition tieteellinen tutkimus ja teorioiden luominen tapahtuu pääasiassa individualistisella suunnalla, joka unohtaa, että kognition ydin on sosiaalinen elämä, ihmisten vuorovaikutus ja kommunikaatio. Valitettavasti tiedonkäsittelymallien tutkimus keskittyy sosiaaliseen kognitioon kognitiivisissa prosesseissa sen sisällöstä ja kontekstista riippumatta. Siksi monet inhimillisen ajattelun, kokemuksen ja vuorovaikutuksen sosiaaliset, kollektiiviset, jaetut, vuorovaikutteiset ja symboliset piirteet jätetään usein huomiotta ja unohdetaan.
("Sosiaalinen kognitio: täydellinen johdantokurssi", Augustinos, Walker & Donahue)