Sonechka Marmeladova: romaanin "Rikos ja rangaistus" sankarittaren luonnehdinta. Sävellys: Sonya Marmeladovan kuva romaanissa ”Rikos ja rangaistus Sonya Marmeladovan pääpiirteet

Sonechka Marmeladovan kuvalla on tärkeä paikka romaanin koostumuksessa, mikä auttaa paljastamaan sen idean. Tytöllä on myös valtava vaikutus päähenkilön - Rodion Raskolnikovin - koko kohtaloon, auttaa häntä ymmärtämään harhaluuloja ja lopulta puhdistamaan itsensä moraalisesti.

Ensimmäistä kertaa opimme Sonyasta hänen isänsä sanoista, joka kertoo onnettomasta tyttärestä, joka on pakotettu uhraamaan itsensä perheensä - lähimpien ihmisten - vuoksi, jotka, ellei Sonyan tulojen vuoksi, jotka menivät " keltaisella lipulla”, ei olisi mitään ruokkia itselleen.

Rodion, mies, jolla on luonteeltaan herkkä ja ystävällinen sielu, säälii tyttöä vilpittömästi, mutta hänen tarinansa ajaa hänet rikokseen. Julma maailma, jossa Sonyan kaltaisten ihmisten on tuhottava itsensä ja jossa vanha panttilainaja elää ja menestyy istuen muiden rahoilla! Mutta hän on väärässä väittäen, että hän, kuten hän (jo Rodionin rikoksen jälkeen), tuhosi itsensä ylittämällä rajan ("sinä myös ylitit, tuhosit elämäsi"). Mutta Sonya, toisin kuin Raskolnikov, ei tuhoudu moraalisesti, koska hän "yli" rajattomasta kristillisestä myötätunnosta ja armosta. Raskolnikov halusi ensinnäkin testata teoriaansa: selvittää "vapiseva olento", hänellä tai "on oikeus". Rodion vetoaa Sonyaan kuin henkilöön, joka hänen tavoin on moraalilakien toisella puolella, mutta ei samalla ymmärrä, kuinka hän, eläessään liassa, häpeässä ja häpeässä, onnistuu säteilemään niin paljon hyvyyttä ja pysy suoraan - sama lapsellinen sielunpuhtaus. Mutta Sonyalla ei ole aikaa kärsiä katumusta tai tehdä itsemurhaa, kun taas muut kärsivät (sinun on siirrettävä koko kärsimyksen taakka itsellesi!). Se on halu auttaa kaikkia ja kaikkia, samoin kuin usko - sankarittaren pelastus. Sonechka Marmeladovan huoli ei myöskään ohita Raskolnikovia: hän auttaa häntä syntymään uudelleen, saa hänet uskomaan Jumalaan ja luopumaan tuhoisista ideoista omaksumalla yksinkertaiset kristilliset arvot ("he herätti henkiin rakkaudella, sydämessä oli loputtomia lähteitä elämästä toisen sydämelle").

Yleisesti ottaen koko Sonyan kuva itsessään kumoaa Raskolnikovin teorian. Loppujen lopuksi kaikille (ja Rodionille) on selvää, että Sonya ei ole "vapiva olento" eikä olosuhteiden uhri, millään ei ole valtaa hänen uskonsa ja itsensä yli, mikään ei voi todella rikkoa tai nöyryyttää sankarittarea, ja jopa

"Kurjan ympäristön lika" ei tartu siihen. Sonya itse, hänen näkemyksensä, toimintansa eivät sovi Rodionin teoriaan. Sama Raskolnikovin mukaan, kuten hän, hän ei kuitenkaan ole erillään yhteiskunnasta, päinvastoin, kaikki rakastavat häntä, ja jopa "töykeät, merkkivangit" nostavat hattuaan ja kumartavat sanoilla: "Äiti , Sofia Semjonovna, olet äitimme, hellä, sairas!

Siten Dostojevski ilmentää Sonyassa ystävällisyyden ja myötätunnon ihannetta. Kirjoittaja näyttää meille kaikille vilpittömän rakkauden voiman Jumalaa kohtaan ja ne ominaisuudet, joita tämä rakkaus synnyttää jokaisen ihmisen sydämessä.

Sonya Marmeladova on Fjodor Mihailovitš Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" sankaritar. Köyhyys ja erittäin toivoton perhetilanne pakottavat tämän nuoren tytön ansaitsemaan rahaa paneelissa. Sonya Raskolnikov uhraa itsensä

Lukija saa ensin tietää Sonyasta tarinasta, jonka entinen nimellinen neuvonantaja Marmeladov - hänen isänsä - on osoittanut Raskolnikoville. Alkoholisti Semjon Zakharovich Marmeladov vegetoi vaimonsa Katerina Ivanovnan ja kolmen pienen lapsensa kanssa - hänen vaimonsa ja lapsensa näkevät nälkää, Marmeladov juo. Sonya - hänen tyttärensä ensimmäisestä avioliitostaan ​​- asuu vuokra-asunnossa "keltaisella lipulla". Marmeladov selittää Raskolnikoville, että hän päätti ansaita sellaisia ​​tuloja, koska hän ei kestänyt kuluttavan äitipuolensa jatkuvia moitteita, joka kutsui Sonyaa loiseksi, joka "syö ja juo ja käyttää lämpöä". Itse asiassa tämä on nöyrä ja onneton tyttö. Hän yrittää kaikin voimin auttaa vakavasti sairasta Katerina Ivanovnaa, nälkää näkeviä sisarpuoliskoja ja veljeä sekä jopa epäonnista isäänsä. Marmeladov kertoo kuinka hän löysi ja menetti työpaikan, joi pois tyttärensä rahoilla ostetun uuden univormun, minkä jälkeen hän meni pyytämään tältä "krapulaa". Sonya ei moittinut häntä mistään: "Otin kolmekymmentä kopeikkoa omin käsin, viimeiset, näin kaiken tapahtuneen ... Hän ei sanonut mitään, hän vain katsoi minua hiljaa."

Kirjoittaja antaa ensimmäisen kuvauksen Sofia Semjonovnasta myöhemmin, tunnustuskohtauksessa, hevosen murskattuna ja Marmeladovin viimeisiä minuutteja eläessään: "Sonya oli pieni, kahdeksantoistavuotias, hoikka, mutta melko kaunis blondi, jolla oli upeat siniset silmät. ” Tapauksesta saatuaan hän turvautuu isänsä puoleen "työvaatteissaan": "hänen asunsa oli penniäkään, mutta koristeltu katutyyliin hänen erityisessä maailmassaan kehittyneen maun ja sääntöjen mukaan, kirkkaalla ja häpeällisen upea maali." Marmeladov kuolee syliinsä. Mutta senkin jälkeen Sonya lähettää nuoremman sisarensa Polenkan kiinni Raskolnikoviin, joka lahjoitti viimeiset rahansa hautajaisiin saadakseen selville hänen nimensä ja osoitteensa. Myöhemmin hän vierailee "hyväntekijän" luona ja kutsuu tämän isänsä vanalle. Toinen kosketus Sonya Marmeladovan muotokuvaan on hänen käytöksensä herätystapahtuman aikana. Häntä syytetään ansaitsemattomasti varastamisesta, eikä Sonya edes yritä puolustaa itseään. Pian oikeus palautuu, mutta itse tapahtuma saa hänet hysteriaan. Kirjoittaja selittää tämän sankarittarensa elämänasemalla: ”Luonteeltaan arka Sonya tiesi aiemmin, että hänet oli helpompi tuhota kuin kukaan muu, ja kuka tahansa voi loukata häntä melkein rankaisematta. Mutta silti, tähän hetkeen asti, hänestä näytti, että hän voisi jotenkin välttää ongelmia - varovaisuutta, sävyisyyttä, nöyryyttä kaikkien ja kaikkien edessä.

Skandaalin jälkeen Katerina Ivanovna ja hänen lapsensa riistetään kodeistaan ​​- heidät karkotetaan vuokra-asunnosta. Nyt kaikki neljä on tuomittu ennenaikaiseen kuolemaan. Ymmärtääkseen tämän Raskolnikov kehottaa Sonyaa kertomaan, mitä hän tekisi, jos hänellä olisi valta riistää häntä panetelleen Luzhinin henki etukäteen. Mutta Sofia Semjonovna ei halua vastata tähän kysymykseen - hän valitsee kuuliaisuuden kohtalolle: "Mutta en voi tietää Jumalan huolenpidosta ... Ja miksi kysyt, mitä ei pitäisi kysyä? Miksi näin tyhjiä kysymyksiä? Miten voi käydä niin, että se riippuu päätöksestäni? Ja kuka minut asetti tuomariksi: kuka elää, kuka ei?

Sonya Marmeladovan kuva on välttämätön, jotta kirjoittaja voi luoda moraalisen vastapainon Rodion Raskolnikovin ajatukselle. Raskolnikov tuntee Sonjassa sukulaishenkeä, koska he ovat molemmat hylättyjä. Toisin kuin ideologinen tappaja, Sonya on kuitenkin "tytär, jonka äitipuoli on ilkeä ja kuluttava, hän petti itsensä tuntemattomille ja alaikäisille". Hänellä on selkeä moraalinen ohje - raamatullinen viisaus puhdistaa kärsimystä. Kun Raskolnikov kertoo Marmeladovalle rikoksestaan, tämä säälii häntä ja viittaa Raamatun vertaukseen Lasaruksen ylösnousemuksesta ja vakuuttaa hänet katumaan tekoaan. Sonya aikoo jakaa Raskolnikovin kanssa kovan työn vaikeudet: hän katsoo olevansa syyllinen Raamatun käskyjen rikkomiseen ja suostuu "kärsimään" puhdistuakseen.

On huomionarvoista, että tuomionsa Raskolnikovin kanssa suorittaneet vangit tuntevat polttavaa vihaa häntä kohtaan ja samalla rakastavat Sonyaa vierailemassa hänen luonaan. Rodion Romanovichille kerrotaan, että "kirveellä käveleminen" ei ole mestarin asia; he kutsuvat häntä ateistiksi ja haluavat jopa tappaa hänet. Sonya, joka seuraa häntä kerta kaikkiaan vakiintuneita käsityksiä, ei halveksi ketään, hän kohtelee kaikkia ihmisiä kunnioittavasti - ja vangit vastaavat hänelle. Sonya Marmeladova on yksi kirjan tärkeimmistä henkilöistä. Ilman hänen elämänihanteitaan Rodion Raskolnikovin polku voisi päättyä vain itsemurhaan. Fjodor Mihailovitš Dostojevski ei kuitenkaan tarjoa lukijalle vain päähenkilön ruumiillista rikosta ja rangaistusta. Sonyan elämä johtaa parannukseen ja puhdistumiseen. Tämän "polun jatkon" ansiosta kirjailija onnistui luomaan johdonmukaisen, loogisesti täydellisen maailman suuresta romaanistaan.

Dostojevskin romaanissa "Rikos ja rangaistus", kuten jokaisessa romaanissa, on monia erilaisia ​​hahmoja. Pääasiallinen - Raskolnikov - tutkii loput, luo teorian päättelynsä perusteella, hänellä on tietty vakaumus, joka työntää hänet rikokseen. Tämän vakaumuksen ilmenemiseen hänessä ja siten tämän rikoksen tekoon syyllisiä ovat kaikki sankarit, joiden kanssa hän kommunikoi: loppujen lopuksi he olivat samat kuin Raskolnikov näki heidät, heidän perusteellaan hän muodosti teoriansa. . Mutta heidän panoksensa Raskolnikovin uskomusten luomiseen on tehoton, koska se tapahtuu sattumalta, vahingossa. Mutta romaanin toissijaiset hahmot antavat paljon suuremman panoksen Raskolnikovin tietoisuuteen teoriansa virheellisyydestä, mikä sai hänet tunnustamaan kaikille ihmisille.

Suurimman tällaisen panoksen antoi Sonya Marmeladova. Hän auttoi sankaria ymmärtämään, kuka hän on ja kuka hän on, mitä tunnustusta hänelle antaa, miksi heidän täytyy elää, auttoi heräämään henkiin ja katsomaan itseään ja muita eri tavalla. Hän oli nätti, noin kahdeksantoista vuotias, laiha, pienikokoinen tyttö. Elämä oli hyvin julmaa hänelle, samoin kuin hänen perheelleen. Hän menetti isänsä ja äitinsä varhain. Äitinsä kuoleman jälkeen hänen perheensä oli hädässä, ja hänen oli mentävä paneeliin ruokkimaan itseään ja Katerina Ivanovnan lapsia. Mutta hänen henkensä oli niin vahva, ettei se murtunut sellaisissakaan olosuhteissa: kun ihmisen moraali rappeutuu, on vain vähän mahdollisuuksia elämässä onnea, olemassaolo muuttuu yhä vaikeammaksi, henki hillitsee ympäristön sortoa, ja jos ihmisen henki on heikko, hän ei kestä ja alkaa päästää negatiivista energiaa sisäänsä pilaten sielun. Sonyan henki on erittäin vahva, ja kaikkien vastoinkäymisten edessä hänen sielunsa pysyy puhtaana ja hän uhrautuu.

Puhdas, koskematon sielu hänessä löytää hyvin nopeasti kaikki puutteet muiden ihmisten sieluista vertaamalla niitä omiin; hän opettaa helposti muita poistamaan nämä puutteet, koska hän poistaa ne ajoittain sielustaan ​​(jos hänellä ei ole vielä ollut puutteita, hän luo niitä keinotekoisesti itselleen jonkin aikaa ja yrittää tuntea, mitä vaistot käskevät hänen tehdä). Ulkoisesti tämä ilmenee hänen kyvyssään ymmärtää muita ihmisiä ja myötätuntoa heitä kohtaan. Hän sääli Katerina Ivanovnaa tämän tyhmyydestä ja onnettomuudesta, isäänsä, joka kuolee ja katuu hänen edessään. Tällainen tyttö kiinnittää monien ihmisten huomion, saa (mukaan lukien itsensä) kunnioittamaan itseään. Siksi Raskolnikov päätti kertoa hänelle salaisuudestaan, ei Razumikhin, Porfiry Petrovich tai Svidrigailov.

Hän epäili, että hän arvioi tilanteen viisaasti ja tekisi päätöksen. Hän todella halusi jonkun muun jakavan hänen kärsimyksensä, halusi jonkun auttavan häntä selviytymään elämästä, tekemään työtä hänen puolestaan. Löydettyään sellaisen henkilön Sonyasta Raskolnikov teki oikean valinnan: hän oli kaunein tyttö, joka ymmärsi häntä ja tuli siihen tulokseen, että hän oli yhtä onneton henkilö kuin hän oli, että Raskolnikov ei ollut tullut hänen luokseen turhaan. Ja sellaista naista kutsutaan myös "pahamaineisen käytöksen tytöksi". (Tässä Raskolnikov tajusi teoriansa epätarkkuuden tässä). Näin Luzhin kutsuu häntä, koska hän on itsekin ilkeä ja itsekäs, ei ymmärrä mitään ihmisissä, mukaan lukien Sonya, että hän käyttäytyy itselleen nöyryyttävällä tavalla vain myötätunnosta ihmisiä kohtaan, haluten auttaa heitä, antaa ainakin hetken. onnen tunne.

Hän on koko ikänsä ollut uhrautuva, auttanut muita ihmisiä. Joten hän auttoi myös Raskolnikovia, hän auttoi häntä ajattelemaan itseään uudelleen, että hänen teoriansa oli myös väärä, että hän oli tehnyt rikoksen turhaan, että hänen täytyi katua sitä, tunnustaa kaikki. Teoria oli väärä, koska se perustuu ihmisten jakamiseen kahteen ryhmään ulkoisten merkkien mukaan, jotka harvoin ilmaisevat koko ihmistä. Hämmästyttävä esimerkki on juuri Sonya, jonka köyhyys ja nöyryytys eivät täysin heijasta hänen persoonallisuutensa koko olemusta, jonka itsensä uhrauksen tarkoituksena on auttaa muita ahdistuneita ihmisiä. Hän todella uskoo herättäneensä Raskolnikovin henkiin ja on nyt valmis jakamaan hänen rangaistuksensa kovassa työssä. Sen "totuus" on, että elääksesi elämää arvokkaasti ja kuollaksesi tunteen, että olet mahtava ihminen, sinun täytyy rakastaa kaikkia ihmisiä ja uhrata itsesi toisten puolesta.

Niin kauan kuin ihmiskunta on olemassa, on olemassa kysymys hyvästä ja pahasta. Se, mikä on oikein ja mikä pitäisi tuomita, ovat kysymyksiä, jotka usein nostetaan esille taideteoksissa. Fjodor Dostojevski, kuuluisa venäläisen kirjallisuuden klassikko, pohti myös tätä monimutkaista asiaa.

Romaanissaan Rikos ja rangaistus hän pohtii hahmojen puolesta sitä, mihin ihmisellä on oikeus, voiko joku päättää toisen kohtalon.

Tapahtumien keskellä on päähenkilö. Hänellä on utelias mieli, innokas oikeudentunto. Hän jäljittelee romanttisia sankareita ja luo teorian, jonka mukaan yhdellä ihmisellä on oikeus olla tekemisissä toisen kanssa, jos hän on vain täi yhteiskunnan kehossa. Raskolnikov vakuuttaa itselleen, että hän ei ole vapiseva olento, mutta hänellä on oikeus, ja hän murtautuu vanhaan panttilainajaan. Hän kärsii pitkään yrittäen uskoa, että tämä ei ollut rikos, vaan oikeudenmukainen oikeudenkäynti. Romaanissa on kuitenkin sankaritar, joka pystyi tavoittamaan omantunnon.

Tämä sankaritar on Sonya, köyhä ja vaatimaton tyttö. Hän on virkamiehen Semjon Marmeladovin tytär, joka joi itsensä eikä voinut enää elättää perhettään. Jatkuvan juomisen vuoksi hänet jopa erotetaan työstään. Hänellä on oman tyttärensä lisäksi nuori vaimo ja tämän kolme lasta. Äitipuoli ei ollut ilkeä ihminen, eikä hänellä ollut vihaa Sonyaa kohtaan, mutta koska hän oli nainen nopealuonteinen ja ärtynyt köyhyyden takia, hän moitti usein tytärpuoltaan.

Kun hän tajusi, ettei aviomiehestään olisi mitään hyötyä, hän pakottaa Sonyan häpeälliseen tekoon perheen vuoksi. Ja kuinka tyttö, jolla ei ollut kykyjä, käytännössä kouluttamaton, voisi auttaa? Aluksi hän yritti tehdä työtä rehellisesti, mutta hänet erotettiin työstään ilman edes palkkaa. Kova miestyö ei ollut kovin laihalle tytölle mahdollista. Ainoa asia, joka hänellä oli, oli jonkinlainen kaunis ulkonäkö. Hänen ohuet, ohuet, terävät kasvonsa näyttivät melkein lapsellisilta, ja hänen suuret siniset silmänsä herättivät huomiota. Hän oli pieni ja hyvin hauras.

Antaessaan sankaritarlleen tällaisen ulkonäön kirjailija korostaa hänen sisäistä hienostuneen puhdasta maailmaansa. Hän näyttää lapselta, hän on lapsi, joka naiivuutensa ja ystävällisyytensä seurauksena osoittautuu mustetuksi. Äitipuoli pakottaa hänet arvottomaan tekoon - menemään keltaiselle lipulle. Sonyalle tämä ei ole helppo päätös, koska hän on syvästi uskonnollinen henkilö. Mutta perheensä selviytymisen vuoksi hän päättää uhrata itsensä.

Eräänä päivänä hän lähtee, yllään uhmakas asu. Palattuaan tyttö laittaa pennit pöydälle ja kaatuu sängylle peittäen kasvonsa ja vapisten kaikkialta. Hän ei syytä ketään moraalisesta rappeutumisestaan, vaan tukee kaikkia. Tapettuaan Rodion Raskolnikovin hän auttaa häntä saamaan takaisin sielunsa.

Sonya on Dostojevskin luoma ainutlaatuinen puhdas kuva. Hän on päähenkilön omatunto.

Kuvasta tahrattoman ja samalla syntisen enkelin romaanissa "Rikos ja rangaistus" tuli todellinen sensaatio yleisölle. avasi lukijoille elämän toisenlaisen puolen. Sonya Marmeladovan persoonallisuus erosi tavallisista kirjallisista hahmoista. Hänen rikoksensa, nöyryytensä ja halunsa sovittaa syyllisyytensä ovat tulleet moraalisiksi ohjeiksi kaikille hämmentyneelle.

Rikos ja rangaistus

Dostojevski keräsi romaanin pohjan oman kovan työn maanpaossa. Siperiassa kirjoittajalla ei ollut mahdollisuutta kirjoittaa, mutta aikaa oli riittävästi maanpakolaisten ja heidän omaistensa haastatteluihin. Siksi romaanin päähenkilöiden kuvilla on kollektiivinen luonne.

Alun perin kirjailija piti romaania tarinantunnustukseksi. Kerronta suoritettiin ensimmäisessä persoonassa, ja Dostojevskin päätehtävänä oli näyttää hämmentyneen ihmisen sisäinen psykologinen totuus. Ajatus vei kirjailijan mukaansa, ja vakavasta tarinasta tuli romaani.

Aluksi hänen roolinsa romaanissa "Rikos ja rangaistus" oli toissijainen, mutta useiden muokkausten jälkeen päähenkilön kuva otti tärkeän paikan tarinassa. Sonyan avulla Dostojevski välittää lukijoille tärkeän ajatuksen romaanista:

"Ortodoksinen näkemys, jossa on ortodoksisuutta. Mukavuudessa ei ole onnea, onnellisuus ostetaan kärsimyksellä. Ihminen ei ole syntynyt onnelliseksi. Ihminen ansaitsee onnensa ja aina kärsimällä.

Teoksen analyysi osoittaa, että kirjoittaja suoriutui tehtävästään erinomaisesti. Sonya on kärsimyksen ja lunastuksen henkilöitymä. Sankarittaren luonne paljastuu lukijalle vähitellen. Kaikki lainaukset entisestä prostituoidusta ovat täynnä rakkautta ja huolenpitoa. Dostojevski ja huoli tytön kohtalosta:

”... Voi kyllä, Sonya! Minkä kaivon he kuitenkin onnistuivat kaivaamaan! Ja nauti! Tämä johtuu siitä, että he käyttävät sitä! Ja tottui siihen. Itkimme ja totuimme siihen. Huijari tottuu kaikkeen!

Romaanin elämäkerta ja juoni

Sofia Semjonovna Marmeladova syntyi pikkuvirkailijan perheeseen. Tytön isä on iäkäs mies, joka tienaa vähän ja tykkää juoda. Sonyan äiti kuoli kauan sitten, tyttöä kasvattaa äitipuoli. Isän uudella vaimolla on sekalaisia ​​tunteita tytärpuolensa kohtaan. Kaikki tyytymättömyys epäonnistuneeseen elämään Katerina Ivanovna kohtaa viattoman tytön. Samanaikaisesti nainen ei tunne vihaa nuorempaa Marmeladovaa kohtaan ja yrittää olla ottamatta tytöltä huomiota.

Sonya ei saanut koulutusta, koska isänsä mukaan hän ei eroa älykkyydestä ja kekseliäisyydestä. Luottavainen ja hyväntuulinen sankaritar uskoo sokeasti Jumalaan ja palvelee nöyrästi Marmeladovien ja äitipuolensa lasten etuja ensimmäisestä avioliitostaan.

Tyttö on jo 18-vuotias, vaikka sankarittaren ulkonäkö olisi sopivampi lapselle: vaaleat hiukset, siniset silmät, kulmikas hahmo:

"Häntä ei voitu edes kutsua kauniiksi, mutta hänen siniset silmänsä olivat niin kirkkaat, ja kun niitä elätettiin, hänen ilmeensä muuttui niin ystävälliseksi ja yksinkertaiseksi, että se houkutteli häntä tahtomattaan."

Perhe asuu Venäjän takamailla, mutta isänsä pysyvän tulon menettämisen jälkeen Marmeladovit muuttavat Pietariin. Pääkaupungissa Semjon Zakharovich löytää nopeasti työpaikan ja menettää sen yhtä nopeasti. Viranomaiset eivät ole valmiita sietämään työntekijän juopumista. Perheen elättäminen kuuluu kokonaan Sonyalle.

Ilman toimeentuloa jäänyt tyttö näkee yhden tien - lopettaa ompelijan työnsä, joka toi liian vähän rahaa, ja saada työ prostituoituna. Häpeällisten tulojen vuoksi tyttö karkotettiin asunnosta. Sonya asuu erillään sukulaisistaan, vuokraa huoneen tutulta räätäliltä:

"...tyttäreni Sofia Semjonovna pakotettiin hankkimaan keltainen lippu, eikä hän voinut jäädä luoksemme. Sillä emäntä Amalia Fedorovna ei halunnut sallia sitä.

Helposti hyveellinen tyttö sai hallitukselta "keltaisen lipun" - asiakirjan, joka todistaa, että nuori nainen myi ruumiinsa. Edes häpeällinen työ ei pelasta Marmeladovin perhettä.

Semjon Zakharovich kuolee vaunuhevosen kavioiden alle. Hälinässä tytön ensimmäinen tuttavuus Raskolnikovin kanssa tapahtuu. Mies tuntee jo poissaolevan tytön - vanhin Marmeladov kertoi Sonyan vaikeasta kohtalosta kaikissa yksityiskohdissa Rodionille.

Muukalaisen taloudellinen apu (Rodion Raskolnikov maksaa isänsä hautajaiset) koskettaa tyttöä. Sonya menee kiittämään miestä. Näin päähenkilöiden vaikea suhde alkaa.

Hautajaisten järjestämisessä nuoret viettävät paljon aikaa puhumiseen. Molemmat tuntevat olevansa yhteiskunnan syrjäytyneitä, molemmat etsivät lohtua ja tukea. Kylmän kyynikkonaamio, jonka taakse päähenkilö piiloutuu, putoaa, ja todellinen Rodion ilmestyy puhtaan Sonyan eteen:

”Hän yhtäkkiä muuttui; hänen ylimielinen ja voimattoman uhmakas sävy katosi. Jopa ääni yhtäkkiä heikkeni ... "

Marmeladovin kuolema heikensi lopulta hänen äitipuolensa terveyttä. Katerina Ivanovna kuolee kulutukseen, ja Sonya jää huolehtimaan perheen nuoremmista jäsenistä. Apu tytölle tulee yllättäen - herra Svidrigailov järjestää vauvat orpokodissa ja tarjoaa nuoremmille Marmeladoville mukavan tulevaisuuden. Näin kauhealla tavalla Sonyan kohtalo asettui.

Mutta halu tehdä uhrauksia työntää tytön toiseen ääripäähän. Nyt sankaritar aikoo omistautua Raskolnikoville ja seurata vankia maanpakoon. Tyttö ei pelkää, että rakastettu tappoi vanhan naisen testatakseen hullua teoriaa. Marmeladovan totuus on, että rakkaus, usko ja epäitsekkyys parantavat ja ohjaavat Rodionin oikealle tielle.

Siperiassa, jonne päähenkilö lähetetään, Sonya saa työpaikan ompelijana. Häpeällinen ammatti jää menneisyyteen, ja nuoren miehen kylmyydestä huolimatta Sonya pysyy uskollisena Rodionille. Tytön kärsivällisyys ja usko tuovat tuloksia - Raskolnikov ymmärtää, kuinka paljon hän tarvitsee Marmeladovaa. Kahden haavoittuneen sielun palkinto oli yhteinen onni, joka tuli syntien lunastuksen jälkeen.

Näytön mukautukset

Ensimmäinen Raskolnikovin rikokselle omistettu elokuva kuvattiin vuonna 1909. Rodionin uskollisen kumppanin roolia näytteli näyttelijä Alexandra Goncharova. Itse elokuva on kadonnut pitkään, elokuvan kopioita ei ole olemassa. Vuonna 1935 amerikkalaiset elokuvantekijät kuvasivat versionsa tragediasta. Tahrattoman syntisen kuva meni näyttelijä Marian Marshille.

Vuonna 1956 ranskalaiset osoittivat oman näkemyksensä hämmentyneen ihmisen draamasta. Hän näytteli Sonyan roolia, mutta elokuvasovituksessa päähenkilön nimi korvattiin Lily Marselinilla.

Neuvostoliitossa ensimmäinen kuva Raskolnikovin kohtalosta julkaistiin vuonna 1969. Elokuvan ohjaaja Lev Kulidzhanov. Sophia Semjonovna Marmeladovaa näytteli Tatjana Bedova. Elokuva sisällytettiin Venetsian elokuvajuhlien ohjelmaan.

Vuonna 2007 julkaistiin sarja "Rikos ja rangaistus", jossa päähenkilön kuva ilmeni.

Useimmat elokuvakriitikot eivät pitäneet sarjasta. Pääväite on, että Rodion Raskolnikov ei koe inhimillisiä tunteita. Sankari on pakkomielle pahuudesta ja vihasta. Katumus ei koskaan kosketa päähenkilöiden sydämiä.

• Dostojevskin ensimmäinen lapsi sai nimekseen Sonya. Tyttö kuoli pari kuukautta syntymän jälkeen.
• Pietarissa sankaritar asui entisen valtiokamarin rakennuksessa. Tämä on todellinen talo. Sonyn tarkka osoite on Griboyedov Canal Embankment, 63.
• Räppäri käyttää salanimenä Crime and Punishment -elokuvan päähenkilön nimeä.
• Romaanin ensimmäisessä versiossa Sonyan elämäkerta näyttää erilaiselta: sankaritar joutuu konfliktiin Dunya Raskolnikovan kanssa ja hänestä tulee Luzhinin mielettömän mutta tahrattoman rakkauden kohde.

Lainausmerkit

"Sinä poikkesit Jumalasta, ja Jumala löi sinua, petti sinut paholaiselle!"

"Kärsimää hyväksyäksesi ja lunastaaksesi itsesi sen avulla, sitä tarvitset..."

"... Ja sano kaikille ääneen: "Tapoin!" Sitten Jumala lähettää sinulle elämän uudelleen. Menetkö? Menetkö?.."

"Mitä sinä olet, että olet tehnyt tämän itsellesi! Ei, koko maailmassa ei ole ketään onnellisempaa kuin sinä!

Dostojevski kirjoitti romaanin "Rikos ja rangaistus" kovan työn jälkeen. Juuri tähän aikaan Fjodor Mihailovitšin vakaumukset saivat uskonnollisen merkityksen. Epäoikeudenmukaisen yhteiskuntajärjestyksen tuomitseminen, totuuden etsiminen, koko ihmiskunnan onnen unelma yhtyi tänä aikana hänen luonteensa epäuskoon, että maailma voidaan muuttaa väkisin. Kirjoittaja oli vakuuttunut siitä, että pahaa ei voida välttää missään yhteiskunnallisessa rakenteessa. Hän uskoi, että se tulee ihmisen sielusta. Fjodor Mikhailovich esitti kysymyksen kaikkien ihmisten moraalisen parantamisen tarpeesta. Joten hän päätti kääntyä uskonnon puolelle.

Sonya on ihanteellinen kirjoittaja

Sonya Marmeladova ja Rodion Raskolnikov ovat teoksen kaksi päähenkilöä. Ne ovat kuin kaksi vastakkaista virtaa. "Rikos ja rangaistus" ideologinen osa on heidän maailmankuvansa. Sonechka Marmeladova on kirjailija. Tämä on uskon, toivon, sympatian, rakkauden, ymmärryksen ja hellyyden kantaja. Dostojevskin mukaan näin jokaisen ihmisen tulee olla. Tämä tyttö on totuuden ruumiillistuma. Hän uskoi, että kaikilla ihmisillä on yhtäläinen oikeus elämään. Sonechka Marmeladova oli lujasti vakuuttunut siitä, että rikosten kautta oli mahdotonta saavuttaa onnellisuutta - ei jonkun toisen eikä omaa. Synti on aina syntiä. Ei ole väliä kuka sen on tehnyt ja minkä nimissä.

Kaksi maailmaa - Marmeladova ja Raskolnikov

Rodion Raskolnikov ja Sonya Marmeladova ovat eri maailmoissa. Kuten kaksi vastakkaista napaa, nämä sankarit eivät voi elää ilman toisiaan. Ajatus kapinasta ilmentyy Rodionissa, kun taas Sonechka Marmeladova personoi nöyryyttä. Tämä on syvästi uskonnollinen, erittäin moraalinen tyttö. Hän uskoo, että elämällä on syvä sisäinen merkitys. Rodionin ajatukset siitä, että kaikki olemassa oleva on merkityksetöntä, ovat hänelle käsittämättömiä. Sonechka Marmeladova näkee jumalallisen ennaltamääräyksen kaikessa. Hän uskoo, että mikään ei riipu ihmisestä. Tämän sankarittaren totuus on Jumala, nöyryys, rakkaus. Hänelle elämän tarkoitus on suuri sympatian ja myötätunnon voima ihmisiä kohtaan.

Raskolnikov puolestaan ​​tuomitsee maailmaa armottomasti ja intohimoisesti. Hän ei voi sietää epäoikeudenmukaisuutta. Sieltä ovat peräisin hänen rikoksensa ja henkinen ahdistus teoksessa "Rikos ja rangaistus". Sonechka Marmeladova, kuten Rodion, astuu myös itsensä yli, mutta hän tekee sen täysin eri tavalla kuin Raskolnikov. Sankaritar uhraa itsensä muille ihmisille, eikä tapa heitä. Tässä kirjailija ilmensi ajatusta, että ihmisellä ei ole oikeutta henkilökohtaiseen, itsekkääseen onnellisuuteen. On tarpeen opetella kärsivällisyyttä. Todellinen onni voidaan saavuttaa vain kärsimällä.

Miksi Sonya ottaa Rodionin rikoksen sydämeensä

Fjodor Mihailovitšin mukaan ihmisen on tunnettava olevansa vastuussa paitsi teoistaan, myös kaikesta maailmassa tehdystä pahasta. Siksi Sonya kokee, että Rodionin tekemässä rikoksessa on hänen syynsä. Hän ottaa tämän sankarin teon sydämeensä ja jakaa hänen vaikean kohtalonsa. Raskolnikov päättää paljastaa kauhean salaisuutensa tälle sankaritarlle. Hänen rakkautensa elvyttää hänet. Hän herättää Rodionin uuteen elämään.

Sankarittaren korkeat sisäiset ominaisuudet, asenne onnellisuuteen

Sonechka Marmeladovan kuva on parhaiden ihmisen ominaisuuksien ruumiillistuma: rakkaus, usko, uhraus ja siveys. Tämä tyttö säilyttää sielunsa puhtauden jopa paheiden ympäröimänä ja pakotettuna uhraamaan oman arvonsa. Hän ei menetä uskoaan siihen, että mukavuudessa ei ole onnea. Sonya sanoo, että "ihminen ei ole syntynyt onneen". Se ostetaan kärsimyksellä, se on ansaittava. Langennut nainen Sonya, joka tuhosi hänen sielunsa, osoittautuu "korkean hengen mieheksi". Tämä sankaritar voidaan asettaa samalle "arvolle" Rodionin kanssa. Hän kuitenkin tuomitsee Raskolnikovin ihmisten halveksumisesta. Sonya ei voi hyväksyä hänen "kapinaansa". Mutta sankarista näytti, että hänenkin kirvesensä nostettiin hänen nimeensä.

Sonyan ja Rodionin törmäys

Fjodor Mihailovitšin mukaan tämä sankaritar ilmentää venäläistä elementtiä, kansanperiaatetta: nöyryyttä ja kärsivällisyyttä sekä ihmiselle. Sonyan ja Rodionin välinen ristiriita, heidän vastakkaiset maailmankatsomuksensa ovat heijastus kirjailijan sisäisistä ristiriidoista, jotka häiritsivät hänen sieluaan.

Sonya toivoo ihmettä, Jumalaa. Rodion on vakuuttunut siitä, että Jumalaa ei ole, ja on turha odottaa ihmettä. Tämä sankari paljastaa tytölle hänen illuusioidensa turhuuden. Raskolnikov sanoo, että hänen myötätuntonsa on hyödytöntä ja hänen uhrauksensa ovat turhia. Sonechka Marmeladova ei ole ollenkaan häpeällisen ammatin takia syntinen. Tämän sankarittaren luonnehdinta, jonka Raskolnikov antoi yhteentörmäyksen aikana, ei pidä vettä. Hän uskoo, että hänen saavutuksensa ja uhraukset ovat turhia, mutta teoksen lopussa tämä sankaritar herättää hänet henkiin.

Sonyn kyky tunkeutua ihmisen sieluun

Elämän ajamina toivottomaan tilanteeseen tyttö yrittää tehdä jotain kuoleman edessä. Hän, kuten Rodion, toimii vapaan valinnan lain mukaan. Toisin kuin hän, hän ei kuitenkaan menettänyt uskoaan ihmisyyteen, kuten Dostojevski huomauttaa. Sonechka Marmeladova on sankaritar, joka ei tarvitse esimerkkejä ymmärtääkseen, että ihmiset ovat luonteeltaan ystävällisiä ja ansaitsevat kirkkaimman osuuden. Hän ja vain hän pystyy tuntemaan myötätuntoa Rodionia kohtaan, koska häntä ei hämmennyt hänen sosiaalisen kohtalonsa rumuus tai fyysinen rumuus. Sonya Marmeladova tunkeutuu sielun olemukseen "rupinsa" kautta. Hänellä ei ole kiirettä tuomitsemaan ketään. Tyttö ymmärtää, että ulkoinen paha piilee aina käsittämättömiä tai tuntemattomia syitä, jotka johtivat Svidrigailovin ja Raskolnikovin pahuuteen.

Sankarittaren asenne itsemurhaan

Tämä tyttö seisoo häntä piinaavan maailman lakien ulkopuolella. Hän ei ole kiinnostunut rahasta. Hän omasta tahdostaan, haluten ruokkia perhettään, meni paneeliin. Ja juuri hänen horjumattoman ja lujan tahtonsa vuoksi hän ei tehnyt itsemurhaa. Kun tyttö kohtasi tämän kysymyksen, hän harkitsi sitä huolellisesti ja valitsi vastauksen. Hänen asemassaan itsemurha olisi ollut itsekästä. Hänen ansiostaan ​​hän säästyisi piinalta ja häpeältä. Itsemurha olisi vetänyt hänet ulos haisevasta kuopasta. Perheen ajatus ei kuitenkaan antanut hänen päättää tätä askelta. Marmeladovan päättäväisyyden ja tahdon mitta on paljon suurempi kuin Raskolnikov oletti. Kieltäytyäkseen itsemurhasta hän tarvitsi enemmän kestävyyttä kuin tämän teon tekemiseen.

Irstailu tälle tytölle oli pahempaa kuin kuolema. Nöyryys sulkee kuitenkin pois itsemurhan. Tämä paljastaa tämän sankarittaren hahmon koko vahvuuden.

Sonya rakas

Jos määrittelet tämän tytön luonteen yhdellä sanalla, tämä sana on rakastava. Hänen rakkautensa naapuriinsa oli aktiivista. Sonya tiesi kuinka vastata toisen ihmisen tuskaan. Tämä näkyi erityisesti jaksossa, jossa Rodion tunnusti murhan. Tämä laatu tekee hänen kuvastaan ​​"ihanteellisen". Kirjailija lausuu romaanin tuomion tämän ihanteen näkökulmasta. Fjodor Dostojevski, sankaritarnsa kuvassa, esitti esimerkin kaiken anteeksiantavasta, kaiken kattavasta rakkaudesta. Hän ei tunne kateutta, ei halua mitään vastineeksi. Tätä rakkautta voidaan jopa kutsua sanattomaksi, koska tyttö ei koskaan puhu siitä. Tämä tunne kuitenkin valtaa hänet. Vain tekojen muodossa se tulee esiin, ei koskaan sanojen muodossa. Hiljainen rakkaus tulee tästä vain kauniimmaksi. Jopa epätoivoinen Marmeladov kumartaa hänen edessään.

Myös hullu Katerina Ivanovna kaatuu tytön eteen. Jopa Svidrigailov, tuo ikuinen pilaaja, kunnioittaa Sonyaa hänen puolestaan. Rodion Raskolnikovista puhumattakaan. Tämä sankari paransi ja pelasti hänen rakkautensa.

Teoksen kirjoittaja päätyi pohdiskelun ja moraalisen etsinnän kautta ajatukseen, että jokainen, joka löytää Jumalan, katsoo maailmaa uudella tavalla. Hän alkaa miettiä asiaa uudelleen. Siksi epilogissa, kun Rodionin moraalista ylösnousemusta kuvataan, Fjodor Mikhailovich kirjoittaa, että "uusi tarina alkaa". Teoksen lopussa kuvattu Sonechka Marmeladovan ja Raskolnikovin rakkaus on romaanin kirkkain osa.

Romaanin kuolematon merkitys

Dostojevski, joka perustellusti tuomitsi Rodionin kapinasta, jättää voiton Sonyalle. Hänessä hän näkee korkeimman totuuden. Kirjoittaja haluaa näyttää, että kärsimys puhdistaa, että se on parempi kuin väkivalta. Todennäköisesti meidän aikanamme Sonechka Marmeladova olisi hylkiö. Tämän sankarittaren romaanin kuva on liian kaukana yhteiskunnassa hyväksytyistä käyttäytymisnormeista. Eikä jokainen Rodion Raskolnikov kärsi ja kärsii tänään. Kuitenkin niin kauan kuin "rauha on voimassa", ihmisen sielu ja hänen omatuntonsa ovat aina elossa ja elävät. Tämä on Dostojevskin romaanin kuolematon merkitys, jota oikeutetusti pidetään suurena kirjailijana ja psykologina.