Venäjän kansan perinteet ja henkiset arvot. Hengelliset ja moraaliset arvot - Venäjän yhteiskunnan perusta

Koti / Entinen

Venäläinen kulttuuri perustuu Venäjän kansallisiin arvoihin. Ymmärtääkseen mitä venäläinen kulttuuri on, on ensin ymmärrettävä Venäjän kansan historiallisesti muodostuneet perinteiset arvot ja ymmärrettävä venäläisen ihmisen henkinen arvojärjestelmä. Loppujen lopuksi venäläisen kulttuurin luovat juuri venäläiset ihmiset, joilla on oma maailmankuva ja henkinen rakenne: ei ole venäläisten arvojen kantaja eikä venäläistä mentaliteettia, on mahdotonta luoda tai toista se omassasi, ja kaikki yritykset tällä tiellä ovat väärennettyjä.

Venäläinen kulttuuri perustuu Venäjän kansallisiin arvoihin.

Venäjän kansan, Venäjän valtion ja venäläisen maailman kehityksessä tärkein rooli oli maanviljelijän talonpoikaisyhteisöllä, eli venäläisen kulttuurin sukupolven alkuperä oli venäläisen yhteisön arvojärjestelmään... Venäläisen yksilön olemassaolon edellytyksenä on juuri tämä yhteisö, tai kuten sanottiin "maailma". On pidettävä mielessä, että merkittävän osan historiaa Venäjän yhteiskunta ja valtio muodostuivat sotilaallisen vastakkainasettelun olosuhteissa, jotka aina pakottivat yksittäisten ihmisten edut laiminlyömään koko Venäjän kansan säilyttämisen vuoksi. itsenäisenä etnisenä ryhmänä.

Venäläisille kollektiivin tavoitteet ja edut ovat aina korkeammat kuin henkilökohtaiset intressit. ja yhden ihmisen tavoitteet - kaikki mikä on yksilöllistä, uhrataan helposti yhteiselle. Vastauksena venäläinen on tottunut luottamaan ja toivomaan maailmansa, yhteisönsä tukea. Tämä ominaisuus johtaa siihen, että venäläinen henkilö lykkää helposti henkilökohtaisia asioitaan ja omistautuu täysin yhteiselle asialle. Siksi ovat valtion ihmisiä, eli sellaisia ihmisiä, jotka osaavat muodostaa jotain yhteistä, suurta ja laajaa. Henkilökohtainen hyöty seuraa aina julkista hyötyä.

Venäläiset ovat valtiokansa, koska he osaavat muodostaa jotain yhteistä kaikille.

Todella venäläinen ihminen on kategorisesti vakuuttunut siitä, että ensin on tarpeen järjestää yhteiset yhteiskunnallisesti merkittävät asiat, ja vasta sitten tämä yksittäinen kokonaisuus alkaa toimia kaikkien yhteisön jäsenten hyväksi. Kollektivismi, tarve elää yhdessä yhteiskunnan kanssa on yksi Venäjän kansan kirkkaimmista piirteistä. ...

Toinen Venäjän kansallinen perusarvo on Oikeudenmukaisuus, koska ilman sen selkeää ymmärrystä ja toteutusta elämä tiimissä ei ole mahdollista. Venäläisen oikeuskäsityksen ydin on venäläisen yhteisön muodostavien ihmisten sosiaalisessa tasa-arvossa. Tämän lähestymistavan juuret ovat muinaisessa venäläisessä ihmisten taloudellisessa tasa-arvossa suhteessa maahan: alun perin venäläisen yhteisön jäsenille annettiin yhtäläiset maatalouden osuudet "maailman" omistuksesta. Siksi sisäisesti Venäläiset pyrkivät sellaiseen oivallukseen oikeuden käsitteet.

Venäläisissä kiistassa totuus-totuus ja totuus-oikeus voittaa aina oikeudenmukaisuus. Venäjä ei ole niin tärkeä kuin ennen ja miten se on tällä hetkellä, paljon tärkeämpää on se, mitä ja miten sen pitäisi olla tulevaisuudessa... Yksilöiden tekoja ja ajatuksia on aina arvioitu oikeudenmukaisuuden postulaattia tukevan ikuisten totuuksien prisman kautta. Sisäinen pyrkimys niihin on paljon tärkeämpää kuin tietyn tuloksen hyödyt.

Yksilöiden tekoja ja ajatuksia on aina arvioitu oikeudenmukaisuuden prisman kautta.

Yksilöllisyyttä venäläisten keskuudessa on erittäin vaikea toteuttaa. Tämä johtuu siitä, että muinaisista ajoista lähtien maatalousyhteisöissä ihmisille annettiin yhtäläiset tontit, maan uudelleenjako suoritettiin määräajoin, eli henkilö ei ollut maan omistaja, hänellä ei ollut oikeutta myydä kappalettaan maata tai muuttaa sen viljelykulttuuria. Tällaisessa tilanteessa se oli on epärealistista osoittaa yksilöllistä taitoa, jota Venäjällä ei arvostettu kovinkaan paljon.

Lähes täydellinen henkilökohtaisen vapauden puute on muodostanut venäläisten keskuudessa tavan kiirehtimiseen tehokkaana yhteistoiminnan välineenä maatalouden tuskien aikana. Tällaisina ajanjaksoina työ ja loma yhdistyivät ilmiömäisesti, joka mahdollisti jossain määrin kompensoimaan suurta fyysistä ja henkistä stressiä sekä luopumaan erinomaisesta taloudellisen toiminnan vapaudesta.

Tasa-arvon ja oikeudenmukaisuuden ideoihin perustuva yhteiskunta ei kyennyt vahvistamaan vaurautta arvona: varallisuuden rajattomaan kasvuun. Samaan aikaan elää vauraasti jossain määrin oli melko arvostettu - Venäjän maaseudulla, etenkin pohjoisilla alueilla, tavalliset ihmiset kunnioittivat kauppiaita, jotka keinotekoisesti hidastivat heidän kauppaansa.

Yksinkertaisesti rikastumalla et voi ansaita venäläisen yhteisön kunnioitusta.

Venäläisille sankariteko ei ole henkilökohtaista sankaruutta - se tulee aina suunnata "ihmisen ulkopuolelle": kuolema isänmaan ja isänmaan puolesta, sankariteko ystäville, rauhan ja kuoleman puolesta on punainen. Ihmiset, jotka uhrasivat itsensä toisten vuoksi ja yhteisönsä edessä, saivat kuolemattoman kunnian. Kuoleman halveksuminen, ja vasta sitten - vihollisen viha, on aina ollut Venäjän aseiden, venäläisen sotilaan omistautumisen, ytimessä. Tämä halveksuminen mahdollisuutta tuhota jonkin erittäin tärkeän asian vuoksi on juurtunut halukkuuteen kestää ja kärsiä.

Kuoleman halveksuminen on venäläisen aseiden, venäläisen sotilaan omistautumisen, ydin.

Venäläisten tunnettu tapa kärsiä ei ole masokismia. Henkilökohtaisen kärsimyksen kautta venäläinen toteuttaa itsensä, voittaa henkilökohtaisen sisäisen vapauden. Venäjän ymmärryksessä- maailma on olemassa tasaisesti ja kulkee jatkuvasti eteenpäin vain uhrauksien, kärsivällisyyden ja itsehillinnän kautta. Tämä on syy Venäjän kärsivällisyyteen: oikea, jos hän tietää miksi sitä tarvitaan ...

Luettelo venäläisistä arvoista
valtiollisuus
kollegiaalisuus
Oikeudenmukaisuus
kärsivällisyyttä
ei-aggressiivisuus
halukkuutta kärsiä
noudattamista
hankkimattomuus
omistautumista
vaatimattomuus

Mitä ovat henkiset arvot?
Onko olemassa universaaleja inhimillisiä henkisiä arvoja?
Mitkä ovat Venäjän kansan henkiset arvot?

Hengelliset arvot: velvollisuus, ihmisarvo, kunnia, oikeudenmukaisuus, uskollisuus isänmaalle, vala, kansan voitto. Ilman näitä ja monia muita esimerkkejä henkisistä arvoista, joita ei ole lueteltu tässä, 2000-luvun yhteiskunta ei voi normaalisti olla olemassa. Siksi jokainen kansakunta säilyttää henkiset arvonsa kuin silmäteräänsä.

Ihmisarvot

Mitä ovat arvot? Nämä ovat maailman henkisiä ja aineellisia ilmiöitä, jotka ovat tärkeimpiä ihmisille.

5. luokalla opit jo perhearvoista. On arvoja, jotka ovat tärkeitä kaikkina aikoina ja kaikille kansoille. Niitä voidaan kutsua universaaliksi. Yleiset inhimilliset arvot ovat joukko yleisimpiä vaatimuksia mihin tahansa kulttuuriin kuuluvan henkilön käyttäytymiselle. Nämä arvot sisältävät:

totta,
vapaus,
Oikeus,
kaunotar,
hyvä,
rakkaus,
hyötyä,
suojella ihmishenkiä,
kansalaisten oikeuksien ja vapauksien tunnustaminen,
tuomitsee jyrkästi kaikenlaisen misantropian,
ympäristönsuojelu,
Väkivallattomuuden väittäminen ihmisyhteiskunnan elämän perustana.

Ihminen haluaa tulla rakastetuksi ja tuntee sisäisen tarpeen rakastaa muita. Siksi oivallus, että siellä on myötätuntoa, ystävällisyyttä ja rakkautta, velvollisuudentuntoa, vapautta ja oikeudenmukaisuutta, ohjaa lopulta hänen toimiaan. Sama on kansakuntien kanssa. Jos kansa haluaa, että heidän historiaansa, hengellisiä arvojaan, moraalista ihmisarvoaan kunnioitetaan, hänen tulee itse tuntea ja arvostaa historiaansa, pitää huolta hengellisistä arvoistaan.

Arvot ovat ihmisten itsensä luomia historian kuluessa. Kansat puolustavat ja taistelevat heidän puolestaan.

Venäjän kansan henkiset arvot

Joka vuosi toukokuun 9. päivänä venäläiset juhlivat Voitonpäivää - juhlaa, jonka ihmiset ansaitsevat, koska he ovat maksaneet siitä miljoonilla isiensä, äitiensä ja isoisänsä henkillä. He toivat meille vapauden, antoivat meille mahdollisuuden olla ylpeitä isänmaastamme ja tulla suureksi kansakunnaksi.

Miten voitonpäivää vietetään perheessäsi?

Kaikki tai valtaosa sodista, aseellisista konflikteista, vallankumouksista ihmiskunnan historiassa tapahtuivat henkisten arvojen nimissä. Yhteiskunnalliset vallankumoukset - oikeudenmukaisuuden ja tasa-arvon vuoksi, vapaussodat - vapauden vuoksi jne. Jopa ihmisten väliset konfliktit syttyvät, koska joku pitää itseään loukkaavana.

Mutta joskus tulee arvojen ristiriita. Jotkut arvot voivat olla ristiriidassa muiden kanssa, vaikka molemmat tunnustetaan yhtä lailla luontaisiksi käyttäytymisnormeiksi. Esimerkiksi uskonnollinen ja isänmaallinen: uskovalle, joka noudattaa hurskaasti "Älä tapa" -normia, tarjotaan mennä rintamaan tappamaan vihollisia.

Lisälukemista
Ihmishenki on korkein arvo.
Maassamme kuolemanrangaistuksesta on keskusteltu aktiivisesti lehdistössä, televisiossa ja Internetissä.
Onko mahdollista riistää ihmiseltä tärkein arvo - elämä, jos hän otti toisen ihmisen hengen? Kysymys on syvästi moraalinen ja hengellinen. Joten kävi ilmi, että yli 80% venäläisistä sosiologisen tutkimuksen mukaan kannatti kuolemanrangaistuksen säilyttämistä. Ortodoksinen kirkko vastusti sen käyttöä uskoen, että jos Jumala antoi ihmiselle elämän, vain hänellä on oikeus ottaa se. Poliitikkojen mielipiteet jakautuivat: jotkut vastustivat kuolemanrangaistuksen käyttöä maassamme, kun taas toiset kannattivat sitä keinona ylläpitää järjestystä yhteiskunnassa ja torjua rikollisuutta.
Tällä hetkellä Venäjällä arvioitua teloitusta ei ole virallisesti poistettu (tämän tyyppinen rangaistus on Venäjän federaation rikoslaissa), mutta kuolemantuomiota ei panna täytäntöön. Kuolemanrangaistus korvataan pitkällä, jopa elinkautisella vankeusrangaistuksella.

Kenen mielipiteen olet samaa mieltä kuolemanrangaistuksesta? Perustele vastauksesi.

Venäjän federaatio on monikansallinen maa, jossa asuu yli 180 eri uskontoa tunnustavan kansan edustajat, jotka puhuvat yli 230 kieltä ja murretta. Kielten ja kulttuurien monimuotoisuus on Venäjän henkinen rikkaus. Jokaisella Venäjää asuvalla kansalla on jäljittelemättömät ainutlaatuiset tavat, perinteet ja arvot, jotka juurtuvat vuosisatojen syvyyksiin.

Uskonnolliset arvot ilmaisevat ihmisten henkisiä ja moraalisia arvoja, luovat perustan julkiselle moraalille.

Uskonto opettaa hyveellistä elämäntapaa, ihmisyyttä, veljeyttä, hengellisyyttä, omantunnon vaatimusten ja moraalilakien mukaista elämää. Erityinen paikka maan hengellisessä ja moraalisessa kehityksessä on ortodoksialla maamme yleisimpänä uskonnona.

On muistettava, että kaikki uskonnot yhdistyvät pääasiassa: vuosisadasta vuosisadalle ne opettavat ihmisille rehellisyyttä, säädyllisyyttä, toisten kunnioittamista, keskinäistä ymmärrystä ja kovaa työtä.

Perheellä on suurin vaikutus ihmiseen.

Älykäs ajatus
"Rakkaus vanhempia kohtaan on kaikkien hyveiden perusta." Cicero, antiikin roomalainen puhuja

Venäjän kansan henkisiä arvoja ovat perhe, rehellinen työ, keskinäinen avunanto, uskonnollinen usko, kansalliset perinteet, rakkaus isänmaata, historiaa, kansaa kohtaan, isänmaallisuus, valmius taistella pahaa, avuksi tuleminen. heikkoja ja heikommassa asemassa olevia. Nämä ovat venäläisen yhteiskunnan ikuisia arvoja, jotka johtivat Venäjän parhaat pojat työhön ja voittoon - Aleksanteri Nevski, Dmitri Donskoy, Sergius Radonezhista, Pietari Suuri, Mihail Lomonosov, Aleksanteri Suvorov, Dmitri Mendelejev, Georgi Žukov, Juri Gagarin ja monet, monet muut.

Tehdään yhteenveto
Jokaisella kansalla on henkiset arvot - yhteiskunnallisen elämän moraalinen perusta, sen historiallisten menestysten ja taloudellisten saavutusten tae. Myös venäläisillä on niitä. Niihin kuuluu kaksi arvoluokkaa - yleismaailmalliset, maailmanyhteisön hyväksymät ja historiallisesti perityt, jotka heijastavat ihmisten kansallista luonnetta.

Perustermit ja käsitteet
Hengelliset arvot.

Testaa tietosi

Selitä käsitteen "hengelliset arvot" merkitys.
Mitä ovat "universaalit ihmisen henkiset arvot"? Antaa esimerkkejä.
Luettelo Venäjän kansan henkiset arvot.
Mikä rooli uskonnolla on ihmisten henkisten arvojen muodostumisessa?
Voitko kutsua itseäsi Venäjän kansan henkisten arvojen kannattajaksi? Perustele vastauksesi.
Oletko samaa mieltä sen kanssa, että perhe on yksi yhteiskunnan tärkeimmistä arvoista? Perustele vastauksesi.
Miten kaksi yhteiskunnallista ilmiötä liittyvät toisiinsa - Voitonpäivä ja ihmisten historiallinen muisti?

Työpaja

Tarkkaile elämääsi ympärilläsi. Missä ihmisten toimissa Venäjän kansan henkiset arvot ilmenevät?
Mistä henkisistä arvoista seuraavat kansan sananlaskut puhuvat?
"Isän ja äidin lukeminen ei ole surun tuntemista", "Puu pitää juurensa, mutta mies pitää perheensä", "Ystävää ei ole, joten etsi, mutta löydät sen, joten ota pidä siitä huolta", "Tule itsesi, mutta auta toveriasi", "Opi hyvää, niin paha ei tule mieleen." Jatka hengellisiä arvoja koskevien sananlaskujen luetteloa.

Mitä ovat arvot? Nämä ovat maailman henkisiä ja aineellisia ilmiöitä, jotka ovat tärkeimpiä ihmisille.

Hengelliset arvot ovat ajatuksia, jotka suurin osa ihmisistä hyväksyy tai jakaa siitä, mikä on hyvää, oikeudenmukaisuutta, isänmaallisuutta, rakkautta, ystävyyttä jne.

On arvoja, jotka ovat tärkeitä kaikkina aikoina ja kaikille kansoille. Niitä voidaan kutsua universaaliksi. Yleiset inhimilliset arvot edustavat joukkoa yleisimpiä vaatimuksia mihin tahansa kulttuuriin kuuluvan henkilön käyttäytymiselle. Nämä arvot sisältävät:

totta,

vapaus,

Oikeus,

kaunotar,

hyvä,

rakkaus,

hyötyä,

suojella ihmishenkiä,

kansalaisten oikeuksien ja vapauksien tunnustaminen,

tuomitsee jyrkästi kaikenlaisen misantropian,

ympäristönsuojelu,

Väkivallattomuuden väittäminen ihmisyhteiskunnan elämän perustana.

Arvot ovat ihmisten itsensä luomia historian kuluessa. Kansat puolustavat ja taistelevat heidän puolestaan.

Mitkä ovat Venäjän kansan henkiset arvot?

Joka vuosi 9. toukokuuta venäläiset juhlivat Voitonpäivää - juhlaa, jonka ihmiset ansaitsevat, koska he ovat maksaneet siitä miljoonilla isiensä, äitiensä ja isoisänsä henkillä. He toivat meille vapauden, antoivat meille mahdollisuuden olla ylpeitä isänmaastamme ja tulla suureksi kansakunnaksi.

Venäjän federaatio on monikansallinen maa, jossa asuu yli 180 eri uskontoa tunnustavan kansan edustajat, jotka puhuvat yli 230 kieltä ja murretta. Kielten ja kulttuurien monimuotoisuus on Venäjän henkinen rikkaus. Jokaisella Venäjällä asuvalla kansalla on ainutlaatuiset ainutlaatuiset tavat, perinteet ja arvot, jotka ulottuvat vuosisatojen taakse.

Uskonnolliset arvot ilmaisevat ihmisten henkisiä ja moraalisia arvoja, luovat perustan julkiselle moraalille. Uskonto opettaa hyveellistä elämäntapaa, ihmisyyttä, veljeyttä, hengellisyyttä, omantunnon vaatimusten ja moraalilakien mukaista elämää. Erityinen paikka maan hengellisessä ja moraalisessa kehityksessä on ortodoksialla maamme yleisimpänä uskonnona.

Perheellä on suurin vaikutus ihmiseen.

Siten Venäjän kansan henkiset arvot - perhe, rehellinen työ, keskinäinen avunanto, uskonnollinen usko, kansalliset perinteet, rakkaus isänmaata, historiaa, kansaa kohtaan, isänmaallisuus, valmius taistella pahaa vastaan, tulevat apuun. heikoista ja heikommassa asemassa olevista. Nämä ovat venäläisen yhteiskunnan ikuisia arvoja, jotka johtivat Venäjän parhaat pojat työhön ja voittoon - Aleksanteri Nevski, Dmitri Donskoy, Sergius Radonezhista, Pietari Suuri, Mihail Lomonosov, Aleksanteri Suvorov, Dmitri Mendelejev, Georgi Žukov, Juri Gagarin ja monet, monet muut.

Toisin sanoen jokaisella kansalla on henkiset arvot - yhteiskunnallisen elämän moraalinen perusta, sen historiallisten menestysten ja taloudellisten saavutusten tae. Myös venäläisillä on niitä. Niihin kuuluu kaksi arvoluokkaa - yleismaailmalliset, maailmanyhteisön hyväksymät ja historiallisesti perityt, jotka heijastavat ihmisten kansallista luonnetta.

Johdanto

Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan mukaan. Venäläisiä on 80,90 prosenttia maan väestöstä... Kansainvälisten standardien mukaan tämä tarkoittaa, että Venäjä on yksikansallinen maa (vertailun vuoksi toiseksi ja kolmanneksi suurin väestöryhmä ovat vastaavasti tataarit - 3,87%, ukrainalaiset - 1,41%).

Tältä osin on hämmentävää, että Venäjän federaation perustuslaissa ei ole yhtään mainintaa Venäjän kansasta, sen sijaan käytetään outoa lausetta: "Venäjän federaation monikansalliset ihmiset ...". Osavaltiossa on mahdollista vain yksi kansakunta, joka voi koostua eri etnisistä ryhmistä. Useimmissa Euroopan kansallisvaltioissa (Ranska, Saksa jne.) kansakunta on maan valtion muodostava kansa (tituaalinen etninen ryhmä). Venäjä on monietninen maa, jossa kymmenet etniset ryhmät elävät omien kulttuuriensa ja uskontojensa kanssa, mutta se on monoetninen maa, ja tämä kansakunta on venäläinen kansa. Siksi olisi oikeampaa kirjoittaa perustuslain johdanto-osaan: "Me, Venäjän kansa ..." tai "Me, Venäjän kansa ja kaikki Venäjän kansat, jotka yhdessä muodostavat Venäjän siviilikansakunnan. .".

Perimme ilmaisun "monikansalliset ihmiset" Neuvostoliitosta, jossa vuonna 1989 ei-venäläisestä väestöstä oli noin puolet (49 %). Tämä väestö asui tiiviisti pääasiassa kansallisissa tasavalloissa - osavaltioissa, jotka olivat osa Neuvostoliittoa ja muodostivat kansakuntansa. Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen tilanne muuttui radikaalisti ja nyt Venäjän siviilikansa on 80-prosenttisesti venäläinen.

Lisäämme, että VTsIOM:n maaliskuussa 2010 koko venäläisen kyselyn tietojen mukaan 75% venäläisistä pitää itseään ortodokseina. Samaan aikaan 73 % ortodoksisista vastaajista noudattaa uskonnollisia tapoja ja juhlapäiviä. Vertailun vuoksi: islamia harjoittaa 5 %; Katolisuus, protestanttisuus, juutalaisuus, buddhalaisuus kukin 1 % (vain 4 %); muut uskonnot - noin 1 %; ei-uskovat - 8% nyky-Venäjän väestöstä. Täten, Venäjän ortodoksiset ihmiset meikki kolme neljäsosaa Venäjän väestöstä.

Presidentinvaalikampanjan aikana Venäjän hallitus pääministeri Vladimir Putinin edustamana tunnusti avoimesti ja julkisesti Venäjän kansan valtiomuodostavan roolin historiassa ja nykyajassa. Artikkelissa V.V. Putinin "Venäjä: kansallinen kysymys" Venäjän kansa ja venäläinen kulttuuri tunnustetaan historiallisen Venäjän alueelle kehittyneen "monietnisen sivilisaation" ytimeksi.

Venäjän federaation perustuslain mukaan vallan lähde on kansa (1 luku, 3.1 artikla). Annettujen tietojen mukaan tämä on Venäjän kansa. Näin ollen Venäjän valtio - historiallisesti, tosiasiallisesti ja oikeudellisesti - on Venäjän kansan valtio ja siksi sen on ennen kaikkea ilmaistava intressejä, tukea, suojella sen muodostavaa venäläistä kansaa, sen kulttuuria, uskoa, perinteitä. on aina ollut Venäjän historiassa. Valtion on varmistettava Venäjän kansan arvojen valta-asema tietotilassa, kulttuurissa, julkisen moraalin alueella. Kaikilla, jotka eivät vastaa niitä, ei ole oikeutta miehittää perustehtäviä ja lisäksi olla hallitsevassa roolissa, kuten valitettavasti nyt tapahtuu.

Mutta mitkä ovat Venäjän kansan arvot? Tässä artikkelissa V.V. Putin ei sanonut heistä mitään, aivan kuten hän ei kertonut päätekijöistä, jotka ovat muokanneet venäläistä kulttuuria, venäläisiä ihmisiä ja heidän luomaansa sivilisaatiota. Maailman venäläisten kansanneuvoston viimevuotisessa asiakirjassa "Perusarvot - kansallisen identiteetin perusta" ei puhuttu mitään venäläisistä, ja siellä ilmoitetuilla arvoilla oli liian yleisiä määritelmiä.

Tässä suhteessa mielestäni on tullut aika julkaista uusi asiakirja, jota voitaisiin kutsua "Venäjän kansan perusarvoiksi". Tämän asiakirjan tulee määritellä hengellinen "me", muotoilla Venäjän kansan sisin idea, joka määrittää sen historiallisen identiteetin, ainutlaatuisuuden ja "rakenemattomuuden" historiassa.

Ateistisen neuvostoajan ja kulttuurillemme vieraiden arvojen nykyisen aggressiivisen käyttöönoton seuraus on, että nykyaikaisessa venäläisessä kulttuurissa on yhteensopimattomia arvoja (esim. kollektivismi, kollegiaalisuus ja individualismi, egoismi). Neuvostoliiton jälkeisessä Venäjän kulttuurissa on merkkejä postmodernista moniarvoisuudesta ja henkisyyden kriisistä: monilla ihmisillä on vakava ylipersoonallisten arvojen tunnistamismekanismi on vaurioitunut, jota ilman kulttuuria ei ole olemassa. Valitettavasti nyky-Venäjällä kaikki ylipersoonalliset arvot ovat kyseenalaisia.

Venäläisen yhteiskunnan ja ennen kaikkea kulttuurihenkilöiden ei kuitenkaan pidä päästää eroon tuhatvuotisesta kulttuuriperinnöstään. Hajoava kulttuuri ei ole sopeutunut transformaatioihin, koska impulssi luovaan muutokseen tulee arvoista, jotka ovat kulttuurikategorioita. Vain yhtenäinen ja vahva kansallinen kulttuuri pystyy suhteellisen helposti mukauttamaan uudet tavoitteet, tiedot ja teknologiat arvoihinsa, mikä on välttämätöntä maan modernisoitumiselle.

Nykyajan venäläisen kulttuurin hahmoja kehotetaan havaitsemaan sen alkuperäiset arvot ja kylvämään "järkevää, ystävällistä, ikuista" ihmissieluihin, eikä heittämään sinne "liberaalia" roskaa ja moraalista epäpuhtautta voiton tavoittelun houkuttelemana. Motivoidakseen kansaansa pyrkimään ihmishengen korkeuksiin heidän opettajiensa tulee toimia esimerkkeinä henkisestä elämästä.

Ilman pyrkimystä hengelliseen, Henkeen, yksilön ja koko kansan elämä muuttuu merkityksettömäksi. Siksi todellinen rakkaus ihmisiä kohtaan on ennen kaikkea rakkautta heidän hengelliseen elämäänsä, josta isänmaallisten tehtävät seuraavat. I.A. Iljin kirjoitti: "Se, mitä todellinen isänmaalainen rakastaa, ei ole vain" kansaansa" itseään, vaan juuri ihmisiä, elää hengellistä elämää... Ja kotimaani todella toteutuu vasta, kun kansani hengellisesti kukoistaa ... Todellinen isänmaallinen ei ole arvokas vain "kansan elämä" eikä vain "tyytyväisyyteensä", vaan juuri elämä todella hengellinen ja henkisesti luova; ja sen vuoksi, jos hän joskus näkee, että hänen kansansa hukkuu kylläisyyteen, on juuttunut mammonan palvelukseen ja on menettänyt maallisen yltäkylläisyyden makunsa hengelle, tahtonsa ja kykynsä siihen, silloin hän murheen ja närkästyneenä ajattelee, että Miten aiheuttaa hengellistä nälkää näissä hyvin ruokituissa langenneiden ihmisten joukoissa. Siksi kaikki kansallisen elämän ehdot ovat tärkeitä ja arvokkaita todelliselle isänmaaiselle. ei itsestään: maa, luonto, talous, organisaatio ja valta, mutta miten tiedot hengen luomasta hengestä ja olemassa hengen vuoksi... Tätä se on pyhä aarre- kotimaa, jonka puolesta kannattaa taistella ja jonka puolesta voi ja täytyy mennä kuolemaan."

Lopuksi toistakaamme vielä kerran: ortodoksisuus on Venäjän kulttuuria muodostava uskonto ja venäläiset ovat maamme valtiomuodostaja ja lukuisin etnos. Siksi olemme menettäneet mekanismin samaistua ylipersoonallisiin arvoihin, toisin sanoen henkistä elämää Suurin osa venäläisistä löytyy Venäjän ortodoksisesta kirkosta (joka muuten yhdistää venäläisten lisäksi yli 50 etnistä ryhmää vain Venäjän federaation alueella). Kirkon sakramentit ja askeettinen ortodoksisuuden käytäntö on muinaisista ajoista lähtien ollut keino vastaanottaa ja assimiloida ihminen jumalallisia energioita (eli henkisiä voimia), jotka ruokkivat ortodoksisen venäläisen sivilisaation sisäistä voimaa sen perustamisesta lähtien.

Venäläisessä filosofisessa ja kulttuurisessa perinteessä Venäjää tarkastellaan yleensä erikseen kaikissa tunnetuissa typologioissa. Samalla he lähtevät sen ainutlaatuisuuden tunnustamisesta, mahdottomuudesta pelkistää sen kulttuuria joko länsimaiseen tai itäiseen tyyppiin ja tekevät tästä johtopäätöksen sen erityisestä kehityspolusta ja erityistehtävästä historiassa ja kulttuurissa. ihmiskunnan. Pohjimmiltaan venäläiset filosofit kirjoittivat tästä, alkaen P.Yasta. Chaadaeva, Slavophiles, F.M. Dostojevski. "Venäläisen idean" aihe oli erittäin tärkeä eKr. Solovjova ja N.A. Berdjajev. Näiden Venäjän kohtaloa koskevien pohdiskelujen tulos tiivistettiin eurasialaisuuden filosofisiin ja historiallisiin käsitteisiin.

Edellytykset Venäjän kansallisen luonteen muodostumiselle

Yleensä euraasialaiset lähtevät Venäjän keskiasemasta Euroopan ja Aasian välissä, minkä he katsovat olevan syynä itäisten ja länsimaisten sivilisaatioiden piirteiden yhdistämiseen venäläisessä kulttuurissa. Samanlaisen ajatuksen ilmaisi kerran V.O. Klyuchevsky. "Venäjän historian kurssissaan" hän väitti, että venäläisen kansan luonnetta muovasivat Venäjän sijainti metsän ja arojen rajalla - elementtejä, jotka olivat kaikilta osin vastakkaisia. Tämän metsän ja aron välisen jaon voitti Venäjän kansan rakkaus jokea kohtaan, joka oli sekä elättäjä että rakas ja järjestyksen ja sosiaalisen hengen kasvattaja kansan keskuudessa. Joella kasvatettiin yrittäjyyttä, yhteisen toiminnan tapaa, hajallaan olevat väestönosat vedettiin yhteen, ihmiset totutettiin tuntemaan itsensä osaksi yhteiskuntaa.

Päinvastainen vaikutus oli loputon Venäjän tasangolla, joka erottui autioudesta ja yksitoikkoisuudestaan. Tasangolla olevaa miestä valtasi hillittömän rauhan, yksinäisyyden ja tylsän meditaation tunne. Monien tutkijoiden mukaan tämä on syy sellaisiin venäläisen henkisyyden ominaisuuksiin kuin henkinen pehmeys ja vaatimattomuus, semanttinen epävarmuus ja ujous, hillitön rauhallisuus ja tuskallinen masennus, selkeän ajattelun puute ja taipumus henkiseen uneen, aavikon elämän asketismi ja turha. luovuudesta.

Venäjän maiseman epäsuora heijastus oli venäläisen ihmisen kotielämä. Klyuchevsky totesi myös, että venäläiset talonpoikaisasutukset antavat primitiivisyydellään ja yksinkertaisimpien mukavuuksien puutteella vaikutelman tilapäisistä, satunnaisista paimentoleireistä. Tämä johtuu sekä antiikin pitkästä paimentolaiselämästä että lukuisista tulipaloista, jotka tuhosivat venäläisiä kyliä ja kaupunkeja. Tuloksena oli Venäjän kansan juurtumattomuus, joka ilmeni välinpitämättömyydestä kodin parantamiseen, arjen mukavuuksiin. Se johti myös huolimattomaan ja huolimattomaan asenteeseen luontoa ja sen rikkauksia kohtaan.

Klyuchevskyn ideoita kehittäessään Berdjajev kirjoitti, että venäläisen sielun maisema vastaa Venäjän maan maisemaa. Siksi venäläisen ihmisen ja venäläisen luonnon suhteen monimutkaisuudesta huolimatta sen kultti oli niin tärkeä, että se löysi hyvin omituisen heijastuksen venäläisen etnonin etnonyymistä (itsenimestä). Eri maiden ja kansojen edustajia venäjäksi kutsutaan substantiiviksi - ranskaksi, saksaksi, georgiaksi, mongoliksi jne., ja vain venäläiset kutsuvat itseään adjektiiviksi. Tämä voidaan tulkita ruumiillistukseksi heidän kuulumisestaan johonkin korkeampaan ja arvokkaampaan kuin ihmiset (kansakunta). Tämä on korkein asia venäläiselle ihmiselle - Venäjä, Venäjän maa, ja jokainen ihminen on osa tätä kokonaisuutta. Venäjä (maa) on ensisijainen, ihmiset ovat toissijaisia.

Kristinuskon omaksumisella sen itäisessä (bysanttilaisessa) versiossa oli suuri merkitys venäläisen mentaliteetin ja kulttuurin muodostumiselle. Venäjän kasteen tulos ei ollut vain sen saapuminen silloiseen sivistyneeseen maailmaan, kansainvälisen auktoriteetin kasvu, diplomaattisten, kaupallisten, poliittisten ja kulttuuristen siteiden vahvistaminen muihin kristillisiin maihin, ei vain Kiovan taiteellisen kulttuurin luominen. Rus. Siitä hetkestä lähtien määritettiin Venäjän geopoliittinen asema lännen ja idän välillä, sen viholliset ja liittolaiset, suuntautuminen itään, minkä yhteydessä tapahtui Venäjän valtion edelleen laajentuminen itään.

Ortodoksisuuteen liittyy vahva valtiovalta, joka johti sekularismin ja henkisyyden vuorovaikutukseen ja yhtenäisyyteen, joka alkoi romahtaa vasta [[Pietarin 1. uudistukset | Pietarin uudistukset]].

Tällä valinnalla oli kuitenkin varjopuolensa: Bysantin kristinuskon omaksuminen auttoi Venäjän vieraantumista Länsi-Euroopasta. Konstantinopolin kukistuminen vuonna 1453 lujitti venäläisen tietoisuuden ajatuksen omasta erikoisuudestaan, ajatuksen Venäjän kansasta Jumalan kantajana, ainoana aidosti ortodoksisen uskon kantajana, joka määräsi ennalta Venäjän historiallisen polun. . Tämä johtuu suurelta osin ortodoksisuuden ihanteesta, joka yhdistää yhtenäisyyden ja vapauden, ja joka ilmentyy ihmisten konsiliarisessa yhtenäisyydessä. Samanaikaisesti jokainen ihminen on persoonallisuus, mutta ei omavarainen, vaan ilmenee vain sovinnollisessa yhtenäisyydessä, jonka edut ovat korkeammat kuin yksilön edut.

Tällainen vastakohtien yhdistelmä aiheutti epävakautta, voi räjähtää konfliktiin milloin tahansa. Erityisesti koko venäläisen kulttuurin perusta on joukko ratkaisemattomia ristiriitoja: kollektiivisuus ja autoritaarisuus, yleinen suostumus ja despoottinen mielivalta, talonpoikayhteisöjen itsehallinto ja aasialaiseen tuotantotapaan liittyvä jäykkä vallan keskittäminen.

Venäläisen kulttuurin epäjohdonmukaisuutta synnytti myös Venäjälle ominainen mobilisaatiotyyppinen kehitys, jossa aineellisia ja inhimillisiä resursseja käytetään niiden liiallisella keskittymisellä ja ylijännityksellä olosuhteissa, joissa tarvittavia resursseja (taloudellisia, henkisiä, tilapäisiä, ulkopolitiikka jne.), usein sisäisten kehitystekijöiden kypsymättömyyden vuoksi ... Tämän seurauksena muotoutui ajatus poliittisten kehitystekijöiden tärkeydestä kaikkiin muihin nähden ja syntyi ristiriita valtion tehtävien ja väestön mahdollisuuksien välillä ratkaista ne, kun valtion turvallisuus ja kehitys otettiin huomioon. Varmistettu kaikin keinoin, yksilöiden etujen ja tavoitteiden kustannuksella ei-taloudellisella, voimakkaalla pakotuksella, jonka seurauksena valtiosta tuli autoritaarinen, jopa totalitaarinen, sortokoneisto vahvistui mittaamattomasti pakko- ja väkivallan välineenä. Tämä selittää pitkälti Venäjän kansan inhoa valtiota kohtaan ja samalla tietoisuuden sen suojelemisen tarpeesta ja vastaavasti ihmisten loputtoman kärsivällisyyden ja lähes valittamattoman alistumuksen viranomaisille.

Toinen seuraus mobilisaatiotyyppisestä kehityksestä Venäjällä on sosiaalisen, yhteisöllisen periaatteen ensisijaisuus, joka ilmenee perinteessä alistaa henkilökohtainen etu yhteiskunnan tehtäville. Orjuuden ei sanelenut hallitsijoiden mielijohte, vaan uusi kansallinen tehtävä - imperiumin luominen niukalla taloudellisella pohjalla.

Kaikki nämä piirteet muodostivat sellaisia venäläisen kulttuurin piirteitä kuin kiinteän ytimen puuttuminen, johtivat sen monitulkintaisuuteen, binaarisuuteen, kaksinaisuuteen, jatkuvaan haluun yhdistää yhteensopimaton - eurooppalainen ja aasialainen, pakanallinen ja kristitty, nomadi ja istuva, vapaus ja despotismi. Siksi venäläisen kulttuurin dynamiikan päämuodoksi on tullut inversio - heilurin tyypin muutos - kulttuurisesti merkittävästä napasta toiseen.

Jatkuvasta halusta pysyä naapureidensa tahdissa, hypätä pään yläpuolelle venäläisessä kulttuurissa, vanhat ja uudet elementit esiintyivät koko ajan rinnakkain, tulevaisuus tuli, kun sille ei vielä ollut edellytyksiä, eikä menneellä ollut kiirettä. lähteä, takertuen perinteisiin ja tapoihin. Lisäksi uusi ilmestyi usein hypyn, räjähdyksen seurauksena. Tämä historiallisen kehityksen piirre selittää Venäjän katastrofaalisen kehityksen, joka koostuu vanhan jatkuvasta väkivaltaisesta murtamisesta väkivallan väistämiseksi uudelle ja sitten sen selvittämiseksi, että tämä uusi ei ole ollenkaan niin hyvä kuin miltä näytti. .

Samaan aikaan venäläisen kulttuurin kaksijakoisuudesta on tullut syy sen poikkeukselliseen joustavuuteen, kykyyn sopeutua äärimmäisen vaikeisiin selviytymisolosuhteisiin kansallisten katastrofien ja sosiohistoriallisten mullistusten aikoina, jotka ovat mittakaavaltaan verrattavissa luonnonkatastrofeihin ja geologiset katastrofit.

Venäjän kansallisen luonteen pääpiirteet

Kaikki nämä hetket ovat muodostaneet oman venäläisen kansallisluonteen, jota ei voi yksiselitteisesti arvioida.

Positiivisista ominaisuuksista ystävällisyyttä ja sen ilmenemistä suhteessa ihmisiin kutsutaan yleensä - hyväntahtoisuus, sydämellisyys, vilpittömyys, reagointikyky, sydämellisyys, armo, anteliaisuus, myötätunto ja empatia. He huomaavat myös yksinkertaisuuden, avoimuuden, rehellisyyden ja suvaitsevaisuuden. Mutta tämä luettelo ei sisällä ylpeyttä ja itseluottamusta - ominaisuuksia, jotka heijastavat ihmisen asennetta itseensä, mikä todistaa venäläisten ominaisesta asenteesta "muihin", heidän kollektivismiinsa.

Venäjän asenne työhön on hyvin erikoinen. Venäläinen on ahkera, tehokas ja sitkeä, mutta paljon useammin hän on laiska, huolimaton, huolimaton ja vastuuton, hänelle on ominaista välinpitämättömyys ja piittaamattomuus. Venäläisten ahkeruus ilmenee heidän työtehtäviensä rehellisessä ja vastuullisessa suorittamisessa, mutta se ei tarkoita aloitteellisuutta, itsenäisyyttä tai halua erottua joukkueesta. Huolimattomuus ja huolimattomuus liittyvät Venäjän maan valtaviin avaruuteen, sen rikkauksien ehtymättömyyteen, joka ei riitä vain meille, vaan myös jälkeläisillemme. Ja koska meillä on paljon kaikkea, mikään ei ole sääli.

"Usko hyvään tsaariin" on venäläisten henkinen piirre, joka heijastaa venäläisen pitkään jatkunutta asennetta, joka ei halunnut olla tekemisissä virkamiesten tai maanomistajien kanssa, vaan halusi kirjoittaa vetoomuksia tsaarille (pääsihteeri, presidentti), vilpittömästi uskoen, että pahat virkamiehet pettävät hyvää tsaaria, mutta jos kerrot hänelle vain totuuden, painosta tulee heti hyvä. Viimeisten 20 vuoden presidentinvaalien ympärillä vallitseva jännitys todistaa, että edelleen elää usko siihen, että jos valitsee hyvän presidentin, Venäjästä tulee välittömästi vauras valtio.

Intohimo poliittisiin myytteihin on toinen venäläisen ihmisen ominaispiirre, joka liittyy erottamattomasti venäläiseen ideaan, ajatukseen Venäjän ja Venäjän kansan erityistehtävästä historiassa. Usko siihen, että Venäjän kansan on määrä näyttää koko maailmalle oikea polku (riippumatta siitä, mikä tämän polun pitäisi olla - oikea ortodoksisuus, kommunistinen tai euraasialainen idea), yhdistettiin haluun tehdä mitä tahansa uhrauksia (omaan kuolemaansa asti) asetetun tavoitteen saavuttamisen nimissä. Ideaa etsiessään ihmiset ryntäsivät helposti äärimmäisyyksiin: menivät kansan luo, tekivät maailmanvallankumouksen, rakensivat kommunismia, sosialismia "ihmiskasvoin", kunnostivat temppeleitä, jotka oli tuhottu aiemmin. Myytit voivat muuttua, mutta tuskallinen riippuvuus niihin säilyy. Siksi herkkäuskoisuutta kutsutaan tyypillisten kansallisten ominaisuuksien joukkoon.

"Ehkä" luottaminen on hyvin venäläinen piirre. Se läpäisee kansallisen luonteen, Venäjän kansan elämän, ilmenee politiikassa ja taloudessa. "Ehkä" ilmaistaan siinä, että toimimattomuus, passiivisuus ja tahdon puute (jotka on myös mainittu venäläisen luonteen piirteissä) korvataan holtittomalla käytöksellä. Ja tähän tulee aivan viime hetkellä: "Ennen kuin ukkonen puhkeaa, mies ei ristiä itseään."

Venäläisen "ehkä" kääntöpuoli on venäläisen sielun leveys. Kuten F.M. Dostojevskin mukaan "venäläisen sielun leveys on musertunut", mutta sen leveyden takana, maamme valtavien tilojen synnyttämänä, ovat sekä pätevyys, nuoruus, kauppias laajuus että arkipäivän tai poliittisen tilanteen syvän rationaalisen virhearvioinnin puuttuminen. piilotettu.

Venäjän kulttuurin arvot

Venäläisellä talonpoikayhteisöllä on ollut tärkeä rooli maamme historiassa ja venäläisen kulttuurin muodostumisessa, ja venäläisen kulttuurin arvot ovat suurelta osin venäläisen yhteisön arvoja.

Itse yhteisö, "rauha" jokaisen yksilön olemassaolon perustana ja edellytyksenä on vanhin ja tärkein arvo. "Rauhan" vuoksi ihmisen on uhrattava kaikki, myös oma henkensä. Tämä selittyy sillä, että Venäjä eli merkittävän osan historiastaan piiritetyllä sotilasleirillä, jolloin vain yksilön etujen alistaminen yhteisön eduille mahdollisti Venäjän kansan selviytymisen itsenäisenä etnisenä ryhmänä.

Kollektiivin intressit venäläiseen kulttuuriin ovat aina korkeammat kuin yksilön edut, siksi henkilökohtaiset suunnitelmat, tavoitteet ja intressit tukahdutetaan niin helposti. Mutta vastauksena venäläinen luottaa "maailman" tukeen, kun hänen on kohdattava elämän vaikeudet (eräänlainen keskinäinen vastuu). Seurauksena on, että venäläinen ilman tyytymättömyyttä lykkää henkilökohtaisia asioitaan jonkin yhteisen asian vuoksi, josta hän ei hyödy, ja tämä on hänen houkuttelevuutensa. Venäläinen on vakaasti vakuuttunut siitä, että ensin on tarpeen järjestää sosiaalisen kokonaisuuden asiat, jotka ovat tärkeämpiä kuin hänen omansa, ja sitten tämä kokonaisuus alkaa toimia hänen edukseen oman harkintansa mukaan. Venäjän kansa on kollektivisteja, jotka voivat olla olemassa vain yhdessä yhteiskunnan kanssa. Hän sopii hänelle, on huolissaan hänestä, minkä vuoksi hän puolestaan ympäröi häntä lämmöllä, huomiolla ja tuella. Jotta venäläisestä tulisi henkilö, hänen on tultava katoliseksi henkilöksi.

Oikeus on toinen venäläisen kulttuurin arvo, joka on tärkeä tiimielämälle. Se ymmärrettiin alun perin ihmisten sosiaaliseksi tasa-arvoksi ja perustui (miesten) taloudelliseen tasa-arvoon suhteessa maahan. Tämä arvo on tärkeä, mutta siitä on tullut kohde venäläisessä yhteisössä. Yhteisön jäsenillä oli oikeus omaan, kaikkien kanssa tasavertaiseen osuuteen maasta ja kaikista sen rikkauksista, jotka kuuluivat "maailmalle". Tällainen oikeudenmukaisuus oli Totuus, jonka puolesta venäläiset eli ja tavoittelivat. Kuuluisassa kiistassa totuus-totuuden ja totuus-oikeuden välillä oikeudenmukaisuus voitti. Venäläiselle se ei ole niin tärkeää kuin se oli tai on todellisuudessa; paljon tärkeämpää kuin sen pitäisi olla. Ikuisten totuuksien nimelliset asemat (Venäjälle nämä totuudet olivat totuus-oikeus) arvioitiin ihmisten ajatusten ja tekojen perusteella. Vain ne ovat tärkeitä, muuten mikään tulos, mikään hyöty ei voi oikeuttaa niitä. Jos suunnitelmasta ei tule mitään, se ei ole pelottavaa, koska tavoite oli hyvä.

Yksilön vapauden puute määräytyi sen perusteella, että venäläisessä yhteisössä, jossa oli tasa-arvoisia osia, säännöllistä maan uudelleenjakoa, individualismin oli yksinkertaisesti mahdotonta ilmaantua raidallisesti. Ihminen ei ollut maan omistaja, hänellä ei ollut oikeutta myydä sitä, hän ei ollut vapaa edes kylvössä, sadonkorjuussa, valinnassa, mitä maalla voi viljellä. Tällaisessa tilanteessa oli epärealistista näyttää yksilöllistä taitoa. jota Venäjällä ei arvostettu ollenkaan. Ei ole sattumaa, että he olivat valmiita ottamaan vastaan Leftyn Englannissa, mutta hän kuoli täydellisessä köyhyydessä Venäjällä.

Hätämassatoiminnan (strada) tapa kasvaa samasta yksilönvapauden puutteesta. Se oli outo yhdistelmä kovaa työtä ja juhlaa. Ehkä juhlatunnelma oli eräänlainen korvauskeino, joka mahdollisti raskaan kasan helpomman kestämisen ja erinomaisen taloudellisen toiminnan vapauden luopumisen.

Varallisuus ei voinut tulla arvoksi tilanteessa, jossa tasa-arvon ja oikeudenmukaisuuden ajatus hallitsi. Ei ole sattumaa, että Venäjällä tunnetaan niin hyvin sananlasku: "Et voi tehdä kivikammioita vanhurskaalla työllä." Halua lisätä vaurautta pidettiin syntinä. Siten Venäjän pohjoisessa kylässä kunnioitettiin kauppiaita, jotka keinotekoisesti hidastivat kauppaa.

Työvoima itsessään ei myöskään ollut arvo Venäjällä (toisin kuin esimerkiksi protestanttisissa maissa). Työtä ei tietenkään hylätä, sen hyödyllisyys tunnustetaan kaikkialla, mutta sitä ei pidetä keinona, joka automaattisesti takaa ihmisen maallisen kutsumuksen täyttymisen ja hänen sielunsa oikean järjestelyn. Siksi työvoimalla on Venäjän arvojärjestelmässä alisteinen paikka: "Työ ei ole susi, se ei karkaa metsään."

Työhön suuntautumaton elämä antoi venäläiselle henkisen vapauden (osittain illuusiota). Tämä on aina stimuloinut luovuutta ihmisessä. Sitä ei voitu ilmaista jatkuvana, vaivalloisena vaurauden keräämiseen tähtäävänä työnä, mutta se muuttui helposti eksentrisyydeksi tai työksi muiden yllätykseksi (siipien keksiminen, puinen polkupyörä, ikuinen liikekone jne.), eli tehtiin toimia, joilla ei ollut talouden kannalta järkeä. Päinvastoin, talous osoittautui usein tämän ajatuksen alisteiseksi.

Yhteisön kunnioitusta ei voitu ansaita pelkästään rikastumalla. Mutta vain saavutus, uhraus "rauhan" nimissä voi tuoda kunniaa.

Kärsivällisyys ja kärsimys "rauhan" (mutta ei henkilökohtaisen sankaruuden) nimissä on toinen venäläisen kulttuurin arvo, toisin sanoen tehdyn saavutuksen tavoite ei voi olla henkilökohtainen, sen on aina oltava ihmisen ulkopuolella. On olemassa tunnettu venäläinen sananlasku: "Jumala kesti, ja hän käski meitä." Ei ole sattumaa, että ensimmäiset pyhitetyt venäläiset pyhät olivat ruhtinaat Boris ja Gleb; he hyväksyivät marttyyrikuoleman, mutta eivät vastustaneet veljeään, prinssi Svjatopolkia, joka halusi tappaa heidät. Kuolema isänmaalle, kuolema "ystävilleen" toi sankarille kuolemattoman kunnian. Ei ole sattumaa, että tsaari-Venäjällä sanat lyötiin palkintoihin (mitaleihin): "Ei meille, ei meille, vaan sinun nimellesi."

Kärsivällisyys ja kärsimys ovat tärkeimmät perusarvot venäläiselle, samoin kuin johdonmukainen pidättyvyys, itsehillintä, jatkuva uhrautuminen toisen hyväksi. Ilman tätä ei ole persoonallisuutta, ei asemaa, ei kunnioitusta muita kohtaan. Tästä syntyy ikuinen halu venäläisen ihmisen kärsimiseen - tämä on itsetoteutuksen halu, sisäisen vapauden valloitus, joka on välttämätöntä tehdäkseen hyvää maailmassa, voittaakseen hengen vapauden. Yleisesti ottaen maailma on olemassa ja liikkuu vain uhrauksien, kärsivällisyyden ja itsehillinnän kautta. Tämä on syy Venäjän kansalle ominaiseen pitkämielisyyteen. Hän voi kestää paljon (etenkin aineellisia vaikeuksia), jos hän tietää miksi sitä tarvitaan.

Venäläisen kulttuurin arvot osoittavat jatkuvasti sen pyrkimystä johonkin korkeampaan, transsendenttiseen merkitykseen. Venäläiselle ihmiselle ei ole mitään jännittävämpää kuin tämän merkityksen etsiminen. Tätä varten voit jättää kotisi, perheesi, tulla erakkoksi tai pyhäksi hulluksi (molempia arvostettiin Venäjällä).

Koko venäläisen kulttuurin päivälle tällainen merkitys tulee venäläiseksi ideaksi, jonka toteuttamisen venäläinen alistaa koko elämäntapansa. Siksi tutkijat puhuvat venäläisen ihmisen tietoisuuteen luontaisista uskonnollisen fundamentalismin piirteistä. Ajatus saattoi muuttua (Moskova on kolmas Rooma, keisarillinen idea, kommunistinen, euraasialainen jne.), mutta sen paikka arvorakenteessa säilyi ennallaan. Kriisi, jota Venäjä käy läpi tänään, johtuu suurelta osin siitä, että Venäjän kansaa yhdistänyt ajatus on kadonnut, jäi epäselväksi, miksi meidän pitäisi kärsiä ja nöyrtyä. Avain Venäjän kriisin voittamiseen on uuden perusidean hankkiminen.

Listatut arvot ovat ristiriitaisia. Siksi venäläinen saattoi olla samanaikaisesti rohkea taistelukentällä ja pelkuri siviilielämässä, hän saattoi olla henkilökohtaisesti uskollinen hallitsijalle ja samalla ryöstää kuninkaallisen valtionkassa (kuten prinssi Menshikov Petrin aikakaudella), lähteä kotoaan ja lähteä sotaan Balkanin slaavien vapauttamiseksi. Korkea isänmaallisuus ja armo ilmenivät uhrauksena tai siunauksena (mutta siitä saattoi tulla "karhunpalvelus"). Ilmeisesti tämä antoi kaikille tutkijoille mahdollisuuden puhua "salaperäisestä venäläisestä sielusta", venäläisen luonteen leveydestä, että "Venäjää ei voida ymmärtää mielellä".

17. Egyptin kulttuuri.

Uskonnolla oli suuri rooli muinaisten egyptiläisten elämässä. He olivat pakanoita, eli he eivät palvoneet yhtä, vaan monia jumalia. Joidenkin raporttien mukaan erilaisia jumalia oli sadasta tuhanteen. Jumalat antoivat faaraoille Egyptin uskonnon mukaan rajattoman vallan. Mutta jumaluudestaan huolimatta kaikki faaraot eivät olleet tyytyväisiä egyptiläisten tähän ajattelutapaan, heidän palvomaansa valtavaa määrää jumalia. Nimittäin olemassa oleva polyteismi ei voinut millään tavalla edistää Egyptin valtion vahvistumista, sen keskittymistä.

Egyptiläisten uskonto vaikutti suuresti heidän kulttuuriinsa.

Arkkitehtuurilla oli erityinen paikka muinaisen Egyptin taiteessa, ja merkittävin ammatti oli arkkitehti, joka seurasi jatkuvasti rakentamista tuolloin Egyptille ominaisilla mahtavilla rakennustyömailla.

Arkkitehtuurin lisäksi kuvataiteet antoivat rikkaan panoksen muinaisen Egyptin kulttuuriin.

Hyvin usein erilaisia obeliskeja pystytettiin palatsien tai temppelien eteen. Ne olivat ohuita ja korkeita, usein kuparin päällä. Obeliskit maalattiin usein hieroglyfeillä.

Hieroglyfi on kuvaannollinen symbolinen kirjoitus, joka on hyvin ominainen muinaisen Egyptin kulttuurille. Tavukirjoitus ilmestyi egyptiläisestä hieroglyfikirjoituksesta.

Muinaisen Egyptin kuvataiteen tärkeä piirre on sen hyväksyttyjen peruskanonien täyttäminen ja säilyttäminen. Tekniikka, tyyli, mittasuhteet ja muut kuvataiteen näkökohdat ovat pysyneet muuttumattomina vuosisatojen ja jopa vuosituhansien ajan. Muinaisen Egyptin kirjallisuus on hyvin monipuolinen, siellä oli täysin eri genrejä: tarinoita, opetuksia, lauluja, loitsuja, omaelämäkertoja jne.

Kirjoituksen syntyminen johtuu yleensä 30. vuosisadasta eKr., tämä liittyy ensisijaisesti siihen tosiasiaan, että Egyptin valtiorakenne vaati tätä.

Muinaisen Egyptin kirjoittamisen kehityksessä on kolme vaihetta:

1) hieroglyfikirjoitus;

2) hieraattinen kirjoittaminen (business cursive writing);

3) demoottinen kirjoittaminen (kansan kursiivi).

On syytä huomata, että sellainen taidemuoto kuin musiikki ilmestyi muinaisessa Egyptissä. Sen esiintyminen liittyy ensisijaisesti erilaisiin rituaalisiin seremonioihin ja festivaaleihin, jotka johtivat tanssien, pantomiimien jne.

Erilaiset elämäntilanteet ja tarpeet johtivat tieteen kehittymiseen maassa, jota ilman ei enää nähty olemassaoloa.

Myös lääketieteessä oli suuria saavutuksia. Klinikoita alettiin luoda, joissa oli melko todellisia reseptejä ja useita noituutta. Verenkierron oppi ilmestyi, oppi pääelimestä - sydämestä.

Ihmisarvot

Testaa tietosi

Työpaja

Toimittajan valinta