Life-arvojen ongelma

argumentit koostumuksesta

Mikä on elämän tarkoitus? Miksi henkilö syntyy, elää ja kuolee? Onko vain vain syödä, nukkua, vain mennä töihin, synnyttää lapsille. Lähes kaikki maailman kirjallisuus pyrkii vastaamaan kahteen toisiinsa filosofiseen kysymykseen "Mikä on elämän merkitys?" Ja "Mitä arvoja henkilö olisi ohjata elämään ihmisarvoa?"
Elämän arvot kutsuvat ideoita ja ideoita, jotka tulevat tärkeimmäksi määrittelevät henkilön elämässä. Materiaali ja hengelliset arvot ovat tapana. Heitä luottaa, henkilö rakentaa elämänsä, hänen suhteensa ihmisiin.

Niin,

famovskogo Societyin "edustajien käyttöarvot olivat rahaa, liitännät korkeamman tason, voiman ja kaikkiin näihin käsitteisiin liittyviin yhteyksiin. Heidän harjoittamisessa nämä ihmiset eivät pysähdy ennen: uskomus, tekopyhyys, petos, kuulo ennen pomoja - kaikki nämä ovat suosittuja tekniikoita kuuluisaovista ja niille, jotka häntä etsivät tavoitteitaan. Siksi ne ovat niin vihattu vapaus rakastavia ja itsenäisiä Chatskin ihanteita. Hänen halu olla hyödyllinen yhteiskunta, halu ottaa valaistus massoihin, halu saavuttaa menestys elämässä vain heidän tietämyksensä ja taitojensa vuoksi aiheuttaa väärinkäsityksensä ja ärsytyksensä. Neon ymmärrys niin paljon, että heille on helpompaa julistaa hänet hulluksi kuin ainakin yrittää päästä ajatuksistaan.
Natasha Rostova

elämän merkitys nähdään perheessä, rakkaus sukulaisille ja sukulaisille. Häät Pierre, hän melkein ei tapahdu maailmassa, kaikki oma antaen miehelleen ja lapsiaan. Mutta Natashan rakkaus ja armoa koskevat paitsi heidän perheelleen. Joten hän varmasti valitsee auta haavoittuneita sotilaita Sijaitsee tilapäisesti Moskovassa Borodino taistelun jälkeen. Hän ymmärtää, että heillä ei ole tarpeeksi voimaa päästä pois kaupungista, jossa napoleoniset joukot tulevat. Siksi tyttö ilman pahoillani voimaa vanhempien antamaan haavoittuneet kärryt, jotka on tarkoitettu lukuisten asioiden kuljetukseen kotonaan. Täysin erilainen valinta tekee pojan Rostov-Berg. Hänelle tärkein asia on ostaa, on hyödyllistä ostaa asioita, joita omistajat ovat tyytyväisiä myymään snot. Hän tulee Rostov, jossa on yksi pyyntö - antaa hänelle miehet ja kärry upota puku ja sifonier, joka vieraili hänessä.

meillä on tietty rikas mies, jonka elämä on samanlainen kuin suurien ihmisten tavoitteet: ansaita pääomaa, naimisiin, lapsia ja kuolee mielessä. Hänen olemassaolonsa yksitoikkoisesti, ilman emotionaalisia purskeita, epäilemättä ja hengellisiä tornneja. Kuolema ylittää hänet yllättäen, mutta hän, kuten laktium-paperi, osoittaa Mr.-elämäntavan arvon Se on symbolinen, että jos hänen merenkulun matkan alussa sankari menee ensimmäisen luokan ylellisissä mökeissä, niin hän, kaikki unohdettu, kelluu likaisessa pitoon, lähellä nilviäisiä ja katkarapuja. Bunin siten, kun se vastaa tämän henkilön arvoa olentoihin, kaikki hänen elämänsä on vain mukana, että syöminen plankton. Näin Buninin mukaan San Franciscon kohtalo ja vastaavat ihmisen elämän merkityksettömyyttä, hänen tyhjyytensä. Elämä, asui ilman henkistä iskuja, epäilyksiä, lentoonlähtöjä ja putoaa, jotka asuivat yksinomaan henkilökohtaisten etujen ja aineellisten tarpeiden tyydyttämiseksi, merkityksetön. Nopea unohtuminen on samanlaisen elämän looginen johtopäätös.

Argumentit koostumuksen koostumuksella tentti venäjän kanssa aiheesta "Onneon (hänen ymmärryksen), elämän merkitys"

EME: n teksti

(1) Kirjoittaja asuu heille, sen lukijoille ja katsojille. (2) Uusissa, tarinoita, kirjoittaja varmasti - joskus jopa tahattomasti - jakaa elämänkokemuksensa, heidän heijastuksensa, kärsimyksensä ja toiveita.

(3) Myöhemmin kirjeet voivat välittää kirjoittajalle lausunnon niistä, joille kaikki hänen usein hänen usein sekaannuksensa, hänen puolustamattoman franknessinsa, hänen työnsä. (4) Yksi kirjeessään muistuttaa, kuten yksi päivä kirjailijoiden talossa, hän kuuli runon linjat, joiden kirjoittaja ei voi kutsua luottamusta:

(5) Ja ihmiset etsivät onnea, ikään kuin onnellisuus, onnellisuus on ...

(6) Monet lukijoiden kysymykset voidaan vähentää tällaiseen yhteiseen semanttiseen nimittäjälle: Mikä on "onnen" käsite todellisuudessa? (7) kiinnostunut ja ne, jotka ovat koskaan olleet täysin onnellisia. (8) Vastaan \u200b\u200bvälittömästi ja ajattelematta: "Ehdottomasti" ei koskaan tapahtunut. (9) Kuten Arkady Isakovich Rainkin sanoi, kaikkein järjetön kysymys kuulostaa tästä: "Oletko kunnossa?" (10) Onko kukaan muu kaikkea hyvin?!

(11) Ja jos yhtäkkiä se oli ... (12) Tunnista ääretön, harkittu ja huolimaton onnellisuus on mielestäni moraaliton ja syntinen. (13) Loppujen lopuksi, vaikka sinä, kaikki tuntui olevan turvallisesti, joku samalla kokea henkistä ja fyysistä jauhoa ...

(14) Venäjän kirjallisuuden klassikot tunkeutuivat yleismaailmallisten tilanteiden, yleismaailmallisten konfliktien ja psykologisten kataklysiden syvyyteen. (15) He ymmärsivät käsittämättömät vaikeudet olemisesta. (16) Mitä he ajattelevat niin toivottaviksi jokaisesta onnellisuudesta? (17) Pushkin, kuten tiedät, kirjoitti: "Ei ole onnea maailmassa, mutta on rauha ja tahtoa." (18) Hänellä oli vapautta. (19) Lermontov etsii "vapautta ja rauhaa" - ja se oli tuskin intiimi halu. (20) Etsin Lermonton "rauhaa" ja todellisuudessa, se oli purjehtiminen, joka "etsii myrskyä, ikään kuin on rauhaa myrskyssä!" (21) "Me haaveimme vain rauhasta ..." - Useiden vuosien jälkeen Alexander Block totesi valitettavasti. (22) Ehkä kahdeskymmenen vuosisadan toisella puoliskolla ihmiset eivät enää ole haaveillut. (23) Mutta silti me huijaamme mielenrauhaa, jossa on mahdollista vain luovaa ja hyödyllistä kaikissa muissa ihmisille tarpeellisessa toiminnassa. (24) Immortal jokapäiväiset näkymät eivät useinkaan vieraillut. (25) On tavallista harkita Götte Balovna kohtalo. (26) Mutta Irakli Andronikov osoitti minulle Gothev-kirjeen, jossa "Balovna" sanotaan, että jos hänen elämässään oli ainakin yksi täysin onnellinen kuukausi, hän olisi lukenut koko elämänsä. (27) Tässä on "ehdottomasti"!

(28) TARKHANSin isä LERMONTOV: n muistomerkki lukee:

(29) Annoit minulle elämän, mutta onnellisuus ei antanut.

(30) Sinä itseäsi ajettiin maailmassa, sait vain kulmikkaat elämässä ...

(31) Todellinen osuus Immortalista. (32) "Elämässä vain paha laski ..." ... (33) Se liittyi myös runoilijalle itse. (34) Mutta kuinka paljon viisautta ja valo antoi sen ihmisille?!

(A. Aleksin)

Johdanto

Onnellisuus on suhteellinen käsite, joka on tullut ihmiskunnan olemassaolon tärkein tavoite. Jotta monet ihmiset olivat erilaisia, kaikki ovat onneksi ja köyhät ja rikkaat ja yksinkertaiset työntekijät ja erittäin koulutettu professori. Vanha ja nuori, sairas ja terve, älykäs ja tyhmä ... ja onnea kaikille.

Ongelma

Mikä on ehdoton onnellisuus? Mikä se on? Onko ihmisen elämän merkitys? A. Aleksin kuvastaa tätä tekstissään.

Kommentti

Kirjoittaja ehdottaa, että kirjoittajat ja runoilijat teosten kautta jaetaan lukijan kanssa ajatuksissa ja epäilyillä, vilpittömät kokemukset. Ihmiset ovat usein kiinnostuneita luovista persoonallisuuksista sellaisenaan, ilmeisesti toivoen elämästään ja kykyä nähdä sisämaailma.

Aleksin on varma, että on ehdottomasti mahdotonta olla mahdotonta, että se ei voi koskaan olla hyvin. Vaikka oletamme, että absoluuttinen rajaton onnellisuus tuli, miten voit tuntea huolimattomuuden muiden kärsimyksistä ja kärsimyksestä?

Venäläisen ja maailman kirjallisuuden klassikoilla oli ajatus onnellisuudesta - useimmille se on rauha ja vapaus. Vaikka vähän, tarkemmin sanotaan, kukaan ei tarvinnut kokea onnea todellisessa elämässä. Pushkin, Lermontov, lohko - he kärsivät heidän kärsimyksestään, upeat runot, jotka olivat syntyneet syvimmän merkityksen kanssa.

Tekijänoikeus

A. Aleksanan mukaan taiteilijan päätavoitteena luova henkilö ei ole pelkästään hankkii onnea vaan myös auttaa lukijoita parhaassa ymmärryksessä elämässään. Tämä on runoilijoiden, kirjailijoiden, muusikoiden, taiteilijoiden vaikean elämän merkitys.

Oma asema

Mielestäni valon tuominen ja elämän paras ymmärrys on paljon pelkästään luovia persoonallisuuksia vaan myös meistä. Tietoisuus toimiensa myönteisestä tuloksesta, ponnisteluistaan, teoksista ja onnellisuudesta. Ehkä tämä on lyhytaikaisen elämän merkitys - synnyttää toisen henkilön ja auttaa ihmisiä tuntemaan sen olemassaolon arvon. Toisin sanoen todellinen onnellisuus on itsestään toteutuksessa, kamppailussa ympäröivän maailman hyvinvointia varten.

Argumentti numero 1.

Paljon teoksia kirjoitetaan onnellisuudesta. Yksi tunnetuimmista oli runo n.a. Nekrasov "joka asuu hyvin Venäjällä." Rungon sankareita, seitsemän ympäröivien kylien seitsemän miestä, lähetetään etsimään onnellista miestä Venäjällä.

Matkalla he löytyvät eri sankareita: pop, maanomistaja, vauras venäläinen miehet, jotka asuvat kunnia ja oikeudenmukaisuutta. Kukaan heistä ei löytänyt onnea elämässä, jokaisella on omat vaikeudet.

Ei ole onnea ja venäläisiä talonpoikaisia \u200b\u200bnaisia. Matroin Timofeevna pidetään onnekas ihmisiä, vaikka se toimii seitsemän, ja hänen nuoruutensa menetti ensimmäisen mainitun pojansa.

Valitettavasti Nekrasov ei päättänyt työtä. Hänen luonnoksistaan \u200b\u200bon selvää, että tärkein "onnekas" runo tulee tarkalleen Grisha Dobrons - henkilö, joka asuu kansansa eduksi.

Argumentti numero 2.

Toinen ymmärrys onnen on L.N. Tolstoy epilogi romaanin "sota ja rauha". Andrei Bolkonsky ja Pierre Duhov olivat etsimässä vastauksia ikuisiin kysymyksiin: Mitä me elämme? Kuinka elää? Onko onnea? Mikä se on?

Kuolema - Prinssi Andrei sai 1812 dollaria. Ja toinen on saanut yksinkertaisen ihmisen onnellisuuden - Pierre naimisissa Natasha Rostova, he synnyttivät kolme lasta, jotka muodostuivat vahvan perheen, joille toinen elämä rakennettiin ilman pelkoa ongelmista ja vaikeuksista.

Natasha Rostov, nuoruutensa tuulinen tyttö, osoittautui uskolliseksi vaimoksi ja ihana äiti, laittoi henkilökohtaiset tavoitteet hänen miehensä tarpeiden alttarille.

Perhe on ihmisen todellinen ilo, hänen merkityksensä, hänen onnensa.

Johtopäätös

Kaikki ovat onnellisia omalla tavallaan, kaikilla on omat ajatuksensa onnellisuudesta. Se ei ole helppoa, jotta onnellisuus, sinun täytyy uhrata monia, niin henkilön elämä tulee täysin järkeväksi.

Kaksi vuotta sitten nämä argumentit i ja opiskelijat olivat vaihtoehdon.

1) Mikä on elämän merkitys?

1. Avurit kirjoittaa elämän merkityksestä ja Evgeny Manginiin tulee mieleen eMonymous Roman A.S. Pushkin. Gorky kohtalo, joka ei saanut hänen paikansa elämässä! Yksikiini on lahjakas henkilö, yksi parhaista ihmisistä tuohon aikaan, mutta hän ei tehnyt mitään muuta kuin pahaa, - tappoi ystävänsä rakastavan Tatianan epäonnea:

Elää ilman tavoitetta ilman työtä

Jopa kaksikymmentäkuusi vuotta

Ajoitus vapaa-ajan toimimattomuudessa

Ilman palvelua ilman vaimoa ilman asioita

En tiennyt miten tehdä.

2. Ne, jotka eivät ole löytäneet elämän tavoitteita, ovat tyytymättömiä. PECHORIN IN HERO TIME "M.Yu.lermontova on aktiivinen, kulunut, jota havaitaan, mutta kaikki hänen toimintansa ovat satunnaisia, toiminta on hedelmällistä, ja hän on tyytymättömää, mikään hänen tehtävänsä on syvällä tavoitteella. Sankari katkeruus kysymyksiä itse: "Miksi asun? Mihin tarkoitukseen olen syntynyt? .. "

3. Koko elinkaaren aikana Pierre Duhov, ilman väsynyt, etsii itseään ja elämän todellisen merkityksen. Tuskallisten testien jälkeen hän kykenee paitsi pohtimaan elämän merkitystä, vaan myös tekemään erityisiä toimia, jotka vaativat tahtoa ja päättäväisyyttä. Uuden L.N. Tolstoyn epilogissa kohtaamme Pierre, joka on ihastunut Decembrismin ajatuksista, protestoimalla nykyistä sosiaalista järjestelmää vastaan \u200b\u200bja taistelevat maailman oikeudenmukaisesta elämästä, jonka osa hän tuntee itsensä. Tässä orgaanisessa henkilökohtaisen ja kansanmuodossa ja paksuus ja elämän merkitys ja onnellisuus.

2) isät ja lapset. Koulutus.

1. Esimerkiksi basaarit olisivat myönteisen sankarin romaanissa I.S.turgenevin "isät ja lapset". Olin fiksu, rohkea, riippumaton tuomioista, hänen aikansa kehittynyt mies, mutta lukijat sekoittavat hänen asenteensa vanhemmille, jotka rakastavat poikaansa insanely, mutta hän on tarkoituksellisesti ruosteinen. Kyllä, Evgeny käytännössä ei kommunikoi vanhojen miesten kanssa. Kuinka katkerasti! Ja vain yksi, hän sanoi hienoja sanoja vanhemmilleen, ja vanhat miehet eivät kuule heitä.

2. Yleensä "isien" ja "lasten" ongelma on tyypillistä venäläiselle kirjallisuudelle. Draama, A.N. Ostrovsky "ukkosmyrsky", hän hankkii traagisen äänen, kuten nuoret, jotka haluavat elää mielensä kanssa, tulevat ulos sokeasta kuuliaisuudesta.

Ja Roman I.Sturgenev, lasten sukupolvi Yevgenyn Bazarovin edessä on jo ratkaisevasti kalliita, halveksittavia viranomaisia. Ja kahden sukupolven väliset ristiriidat ovat usein tuskallisia.

3) Saapuva. Töykeys. Käyttäytyminen yhteiskunnassa.

1. epäitsekäs inkontinenssi, epäkunnioittava asenne toisiin, epämuodostus ja rikastus liittyvät suoraan epäasianmukaiseen koulutukseen perheessä. Siksi Mitrofanushka komedia D.Forvizin "Lady" sanoo anteeksiantamattomia, töykeä sanoja. Mrs. Mrs. Prostayan karkea Brani, lyöntiä - yhteinen ilmiö. Tässä on äiti ja sanoo Pravdina: "... sitten se sekoitetaan, sitten kyyneleet; Ne ja talo on. "

2. Hube, tietämättömät henkilöt näyttävät meille komedia A.Griboydov "WOE" WOE ". Hän on Hamitin riippuvainen ihmisistä, kertoo murheellisesti, kommumeraa kaikin tavoin palvelijat, ei usko heidän ikäänsä.

3. Voit johtaa komedian "tilintarkastajan" hallitsemisesta. Positiivinen esimerkki: A. Bolonsky.

4) Köyhyyden, sosiaalisen epätasa-arvon ongelma.

1. Upealla realismilla kuvataan F.M.Dostoevsky romaanissa "rikos ja rangaistus" Venäjän todellisuuden maailma. Se osoittaa sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden, toivottomuuden, hengellisen umpikujan, joka johti Skolnikovin absurditeorian. Rooman - köyhien ihmisten sankareita, jotka ovat nöyryyttäneet yhteiskunnan, köyhien kaikkialla, kaikkialla kärsimyksissä. Yhdessä tekijän kanssa tunnemme kipua lasten kohtalosta. Syöminen epäedullisessa asemassa - tämä on se, mikä kypsyy lukijoita tuttavuuden mielessä tämän työn kanssa.

5) Mercyn ongelma.

1. Se luo kaiken uuden FmdoStoevskin "-sivuilta" Rikos ja rangaistus "epäedullisessa asemassa olevat ihmiset auttavat: Katerina Ivanovna, lapset, Sonechka ... uhraava kuva nöyryytetyn henkilön kuvasta armoille ja Myöhyväisyys: "Rakasta naapurisi ..." Kirjoittaja uskoo, että henkilön on löydettävä tiensä "valon ja ajatusten valtakunnassa". Hän uskoo, että aika tulee, kun ihmiset rakastavat toisiaan. Hän väittää, että maailma säästää kauneutta.

2. A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor": n tarinan moraalinen korkeus on suojelemisella. Kaikissa halventavissa ihmisarvossa matronin testit ovat henkisiä, reagoivia, valmiita tulemaan pelastamaan, joka pystyy iloitsemaan jonkun toisen onnellisuuteen. Tämä on kuva vanhurskaasta, henkisten arvojen pitäjä. Se on ilman häntä sananlaskun mukaan, "ei kannata kylää, kaupunki, koko maa"

6) kunnia, velka, feat.

1. Kun luet kuinka Andrey Bolkonsky oli tappavaa, tunnet kauhua. Hän ei kiirehtiä bannerilla eteenpäin, yksinkertaisesti ei valehtele maan päällä, kuten loput, mutta jatkui, tietäen, että ydin räjähtää. Bolkonsky ei muuten voinut. Hän, hänen kunnioituksensa ja velan tunteensa, jalovalun, ei halunnut tehdä eri tavalla. On aina ihmisiä, jotka eivät voi paeta, hiljaa, piilottaa vaaroista. He kuolevat ennen muita, koska se on parempi. Ja heidän kuolema ei ole merkityksetön: jotain, joka herättää sielujen ihmisiä, jotain erittäin tärkeää.

7) Onneon ongelma.

1. L.N. Tolstoy romaanissa "sota ja rauha" tuo meidät, lukijat, ajatukseen, että ei vauraudessa, ei tietoa, ei kirkkaudessa ilmaisevat onnea, mutta rakkaudessa, kaikkea kuluvaa ja kattavaa. Joten onnea ei voida opettaa. Prinssi Andrei ennen kuolemaansa määrää sen ehdot "onnelliseksi", joka sijaitsee sielun aineettomiin ja ulkoisiin vaikutteisiin "," rakkauden onnellisuus "... sankari näyttää palaavan puhtaan nuoruuden, ikuisesti eläviin lähteisiin luonnollista olemusta.

2. Olla onnellinen, sinun on muistettava viisi yksinkertaista sääntöä. 1. Syöt sydämesi vihaa - anteeksi. 2.Voit sydämesi levottomilta - useimmat heistä eivät toteudu. 3. Meillä on yksinkertainen elämä ja arvostaa sitä, mitä sinulla on. 4. Tee enemmän. 5. Pelaa vähemmän.

8) Suosikkityöni.

Sanotaan, että jokainen hänen elämässään pitäisi kasvattaa poikansa, rakentaa talon, istuttaa puu. Minusta tuntuu, että hengellisessä elämässä kukaan ei voi tehdä ilman romaania L.N. Tolstoy "Sota ja rauhaa". Mielestäni tämä kirja luo henkilön sieluun tarvittavan moraalisen perustan, jolla voit jo pystyssä henkisen temppelin. Roman on elämän tietosanakirja; Kokemus ja sankareiden kokemukset ovat merkityksellisiä tälle päivälle. Kirjoittaja kannustaa meitä oppimaan työn hahmojen virheistä ja elävät "todellista elämää".

9) Ystävyyden aihe.

Andrei Bolkonsky ja Pierre Duhov romaanissa L.N. Tolstoy "Sota ja rauha" ovat ihmisiä "kristalli rehellinen, kristall sielu". Ne muodostavat hengellisen eliitin, moraalisen ytimen "roting-yhteiskunnan" aivoihin ". Nämä ovat ystäviä, ne ovat yhteydessä luonteen ja sielun vilkkain. Molemmat vihaavat korkeimman valon "karnevaali naamioita", toisiaan täydentävät toisiaan ja tarvitset toisiaan huolimatta siitä, että tällainen erilainen. Heroes etsii ja oppia totuuden - tällainen tavoite oikeuttaa elämänsä ja ystävyytensä arvon.

10) Vera Jumalassa. Kristilliset kuvat.

1. Kuva Sony F.M.Dostoevsky henkilökohtaisesti henkilökohtaisesti "Jumalan mies", joka ei menettänyt kovaa rauhaa Jumalan kanssa intohimoinen halu "elämää Kristuksessa" julmassa maailmassa. Romaanin "rikollisuuden ja rangaistuksen" kauhealla maailmassa tämä tyttö on moraalinen valonsäde, joka lämmittää rikollisen sydämen. Rodion parantaa sielunsa ja palaa elämään Sonyan kanssa. On selvää, ettei ole elämää ilman Jumalaa. Joten ajattelin Dostoevsky, niin myöhemmin hän kirjoitti Gumilyov:

2. Romana Roman F.M.Dostoevsky "rikollisuus ja rangaistus" Lue Lazaruksen ylösnousemuksen vertaus. Sonyan kautta tuhlaava poika - Rodion palaa todelliseen elämään ja Jumalaan. Vain romaanin lopussa hän näkee "aamun" ja hänen tyynynsä alle evankeliumi. Raamatulliset tontit ovat tulleet Pushkinin, Lermonton, Gogolin teokset. Runoilija Nikolai Gumileva on kauniita sanoja:

On Jumala, maailma, he elävät ikuisesti;

Ja ihmisten elämä on hetkellinen ja kurja,

Mutta kaikilla on henkilö

Kuka rakastaa maailmaa ja uskoo Jumalaan.

11) isänmaallisuus.

1. Todelliset patriootteja romaanissa Ln Tolstoy "Sota ja rauhaa" eivät ajattele itseään, he tuntevat itseään omasta panoksestaan \u200b\u200bja jopa uhreille, mutta eivät odota tätä palkintoa, koska he kantavat isänsä todellisen pyhän tunteen suihku.

Pierre Duhov antaa rahaa, myy kiinteistöjen varustaa rykmentin. Todelliset patrioottit olivat niitä, jotka lähtivät Moskovasta, eivät halunneet valloittaa Napoleonia. Petya Rostov ryntää etuosaan, koska "vaarassa." Venäläiset miehet, jotka ovat pukeutuneet sotilaiden kolikoihin, vastustavat voimakkaasti vihollista, koska isänmaallisuuden tunne on pyhä ja luonnostaan.

2. Pushkinin runoutta löydämme puhtaiden isänmaallisuuden lähteitä. Hänen "Poltava", "Boris Godunov", kaikki vetoaa Pietariin, "Venäjän Slevotnikov", hänen runonsa, joka on omistettu Borodino-vuosipäivälle todistamaan kansan tunteen syvyyttä ja isänmaallisuuden, valaistuneen ja sublimen voiman.

12) Perhe.

Meillä on erityisiä sympatioita, lukijoita, kehottaa kasvuperhe romaanissa L.N. Tolstoy "Sota ja rauhaa", jonka käyttäytymisessä on suurta aatelista tunteita, ystävällisyyttä, jopa harvinaista anteliaisuutta, luonnollisuutta, ihmisten läheisyyttä, moraalista puhtautta ja rehellisyyttä. Perheen tunne, joka rauhanomaisessa elämässä on pyhä Rostov, on historiallisesti merkittävä 1812 isänmaallisen sodan aikana.

13) Omatunnus.

1. Ei ensin, me, lukijat, vähiten odotettavissa Dolokhovista romaanissa L.N. Tolstoy "Sota ja maailmaa" anteeksipyyntöjä Pierre on Boorodino taistelussa. Pöytäkirjassa vaarassa yhteisen tragedian aikana omatunto herättää tässä kovassa miehessä. Tämä on yllättynyt vitun. Näytämme toisella puolella Dolokhov toisella puolella ja ovat yllättyneitä, kun hänellä muilla koroteilla ja Hussarissa vapauttaa vankien erän, jossa Pierre on ja kun hän tuskin puhua, näen liikkumaton valehtelu. Osallistuminen - moraalinen luokka, ilman, että on mahdotonta kuvitella todellista henkilöä.

2. Sivusto - se tarkoittaa kunnollista, rehellistä henkilöä, jolla on arvokkuus ihmisarvosta, oikeudenmukaisuudesta, ystävällisyydestä. Selkeä ja onnellinen, joka asuu Ladassa hänen omatuntonsa kanssa. Jonka taudin kohtalo, joka poltti hänen kanssaan hetkellisen hyödyn vuoksi tai hänen henkilökohtaisesta egoismista.

3. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä Nikolai Rostov: n omatunto ja kunnia romaanissa L.N. Tolstoy "sota ja rauha" ovat kunnollisen henkilön moraalinen olemus. Valaistu suuren rahan, hän antaa itselleen sanan palauttaa isänsä, joka pelasti hänet epärehellisestä. Ja jälleen Rostov yllätti minua, kun hän otti perintöön ja hyväksyi kaikki Isän velat. Joten yleensä ihmiset tulevat kunniaksi ja velkaa, ihmiset, joilla on kehitetty omatunto.

4. GRNEEVA: n parhaat ominaisuudet A.S. Pushkinin "kapteenin tyttären" tarinasta, joka johtuu kasvatuksesta, ilmenevät hetkinä kovisia testejä ja auttavat häntä kunnioittamaan vaikeista tilanteista. Kapinallisissa olosuhteissa sankari säilyttää ihmiskunnan, kunnian ja uskollisuuden itselleen, hän riskeistä elämästä, mutta ei vetäydy velkaa Velarnista, kieltäytyi vannosta Pugachev ja tehdä kompromisseja.

14) Koulutus. Hänen roolinsa ihmiselämässä.

1.A.S.Griboydov kokeneiden opettajien ohjauksessa sai hyvän alkuperäisen koulutuksen, joka jatkoi Moskovan yliopistossa. Kirjailijan nykyaikaiset osuivat koulutustasonsa. Hän valmistui kolmesta tiedekunnasta (filosofian tiedekunnan, luonnollisen matemaattisen ja lain tiedekunnan tiedekunnan) ja sai tutkijoita näiden tieteiden ehdokkaasta. Gribodov opiskeli kreikkalaisia, latina, englanti, ranska ja saksa, arabi, persialainen ja italialainen. Teatteri kiehtoi Alexander Sergeevich. Se oli yksi kauniista kirjoittajista ja diplomaateista.

2.M.Yu.lermontova Viittaamme Venäjän suurien kirjoittajien määrää ja progressiivista jaloa älymystä. Häntä kutsuttiin vallankumoukselliseksi romaniksi. Vaikka Lermontov lähti yliopistosta, koska johtajuus katsoi, että hänen oleskelunsa ei ole toivottavaa, runoilija erottui korkeatasoisella itsehallinnoilla. Hän alkoi kirjata runoutta, täydellisesti maalattua, Musitis. Lermontov kehitti jatkuvasti lahjakkuuttaan ja jätti jälkeläiset rikas luova perintö.

15) Virkamiehet. Virta.

1.I. Krylov, N.V. Hogol, M.E. Saltykov-Shchedrin, hänen teoksissaan, nauroi ne virkamiehet, jotka nöyryyttävät alaisia \u200b\u200bja ota ennen korkeampaa. Kirjailijat tuomitsivat heidät riemuista, välinpitämättömyydestä ihmisille, valtiovarainministeriölle ja lahjonnalle. Ei ihme, että generline kutsui julkisen elämän syyttäjänä. Hänen satiiri oli kyllästynyt akuutissa julkisessa sisällöllä.

2. Komedia "Tilintarkastaja" Gogoli osoitti asuttaen virkamiesten kaupunki - intohimojen vainon suoritusmuoto siinä. Hän syytti koko byrokraattista järjestelmää, kuvasi vulgaalista yhteiskuntaa, joka on upotettu yleiseen petokseen. Virkamiehet ovat kaukana ihmisistä, ovat käytössä vain aineellisella hyvinvoinnilla. Kirjoittaja ei ainoastaan \u200b\u200baltistu väärin, vaan myös osoittaa, että he hankkivat "sairauksien" luonteen. Ennen Lapkin-Tipkinin päätä Bobchinsky, mansikat ja muut merkit ovat valmiita nöyryyttämiseksi, ja yksinkertaiset vetoomuksen esittäjät eivät pidä ihmisiä.

3. Yhteiskunnan kautta siirtyi uudelle johtamiskierrolle, joten tilaukset muuttuivat maassa, korruption torjunta, tarkastukset. On surullista oppia monissa nykyaikaisissa virkamiehissä, tyhjyyttä poliitikoilla, jotka on peitetty välinpitämättömillä. Gogolov-tyypit eivät katoavat. Ne ovat uudessa syvyydessä, mutta liian tyhjyydellä ja vulgariteella.

16) Älykkyys. Hengellisyys.

1. Arvioin älykäs henkilö kykyssä käyttäytyä yhteiskunnassa ja hengellisyydessä. Andrei Bolkonsky Novel L.N. Tolstoy "Sota ja rauha" on suosikkini sankari, joka voi jäljitellä sukupolvien nuoria miehiä. Hän on älykäs, muodostunut, älyllinen. Se on luontainen tällaisissa luonnepiirteissä, jotka muodostavat hengellisyyttä tunnetta, kunnia, isänmaallisuus, armo. Andrei rikkoo valon pikku ja väärä. Minusta tuntuu siltä, \u200b\u200bettä prinssin feat ei ole pelkästään mitä hän ryntäsi bannerin viholliselle ja myös mitä tarkoituksellisesti kieltäytyi vääriä arvoja valitsemalla myötätuntoa, hyvää ja rakkautta.

2. Kun komedia "Cherry Garry", a.ch.chekhov kieltäytyy älykkyydestä, jotka eivät tee mitään, eivät pysty työskentelemään, he eivät lue mitään vakavaa, he puhuvat vain tieteistä ja artista, he ymmärtävät vähän. Hän uskoo, että ihmiskunnan pitäisi parantaa voimaa, työskennellä paljon, auttaa kärsimystä, pyrkivät moraaliseen puhtaukseen.

3. Andrei Voznesensky On erinomaisia \u200b\u200bsanoja: "On venäläinen älykkyys. Luuletko - ei? On!"

17) Äiti. Äitiys.

1. Trepidoinnilla ja jännityksellä muistutti äitinsä A.I. Solzhenitsyn, joka uhrasi monille poikansa tähden. Viranomaiset pyrkivät "valkoisen vartijan" aviomiehen "," entinen rikkaus "Isän, hän ei voinut työskennellä toimielimessä, jossa he maksoivat hyvin, vaikka vieraat kielet tiesivät täydellisesti, tutkivat stenographia ja tyyppiä. Suuri kirjoittaja on kiitollinen äidille siitä, että kaikki tekevät hänelle monipuolisia etuja, antaa korkeakoulutus. Hänen muistinsa äiti pysyi näyte yleismaailmallisista moraalisista arvoista.

2.The. I. Bruzov yhdistyy rakkaudella äitiyden teemana ja on yhdenmukaista naisen naisen innostuneesta aloittelijalle. Tällainen on Venäjän kirjallisuuden humanistinen perinne: runoilija uskoo, että maailmanliike, ihmiskunta tulee naisesta - rakkauden, itsensä uhrauksen, kärsivällisyyden ja ymmärryksen symboli.

18) Laziness.

Valery Bryusov loi hymnin työn, jossa on tällaisia \u200b\u200bintohimoisia linjoja:

Ja paikallaan elämässä oikein

Vain ne, joiden päivät ovat kirjoituksissa:

Vain työntekijät - Fame,

Vain ne - seppele vuosisadalla!

19) Rakkaus teema.

Joka kerta, kun Pushkin kirjoitti rakkaudesta, hänen sielunsa valaistui. Runossa: "Rakastin sinua ..." Tunne runoilija on ahdistunut, rakkaus ei ole vielä jäähtynyt, hän asuu siinä. Kevyt suru aiheutuu epäoikeudenmukaisesta vahvasta tunneesta. Hän tunnustaa rakkaansa ja kuinka vahva ja jalo hänen impulsseja ovat:

Rakastin hiljaa, toivottomasti,

Sitten arkillisuus, sitten Tomin kateus ...

Kevyt ja ohut surua maalattu runoilijan aatelisto ilmaisee yksinkertaisesti ja suoraan, lämmin ja aina, pushkin, viehättävästi musikaali. Tässä on todellinen rakkauden voima, joka vastustaa hälinästä, välinpitämättömyyttä, serness!

20) Kielen puhtaus.

1. Hänen historiasta Venäjä selviytyi Venäjän kielen tukkeutumisen kolmesta aikakaudesta. Ensimmäinen tapahtui Peter 1: n alla, kun vain vieraiden kielten sanat näyttivät vain kolme tuhatta. Toinen aikakausi tuli 1917 vallankumoukseen. Mutta kiellemme eniten synkkä aika on XX: n loppu - XXI-vuosisatojen alku, kun todistimme kielen hajoamisen. Mikä on vain yksi lause, joka kuulostaa televisioon: "Älä merkitse - lenkkarit!" Amerikkalaisuus hukkui puheen. Olen varma, että on välttämätöntä seurata puheen puhtautta, on välttämätöntä poistaa kemikaalit, purgonismit, ulkomaiset sanat, jotka syrjäyttävät kauniin, oikean kirjallisen puheen, joka on venäläisten klassikkojen standardi.

2. Pushkin ei tapahtunut pelastamaan isänmaa vihollisilta, mutta annettiin koristella, exaltia ja kunnostaa hänen kielensä. Revilokin runoilija venäläisestä kielestä tuntematon ääni ja "osui sydämiin" lukijoille tuntemattomalla voimalla. On olemassa vuosisatoja, mutta nämä runolliset aarteet pysyvät jälkeläisille kaikessa kauneuden viehätyksessä ja eivät koskaan menetä voimaa ja tuoreutta:

Rakastin sinua niin vilpittömästi, niin lempeä,

Miten annat sinulle Jumalan olevan erilainen!

21) Luonto. Ekologia.

1. Runoudelle I. Bunina kokee huolellisen asenteen luontoon, se kokee sen varastointia varten puhtaus, joten on monia kirkkaita, mehukkaita maaleja rakkautta ja toivoa hänen sanoituksissaan. Luonto rehui runoilija optimismillä hänen kuviensa kautta hän ilmaisee elintärkeän filosofiansa:

Kevääni kulkee, ja tämä päivä kulkee,

Mutta hauskaa vaeltaa ja tietää, että kaikki kulkee,

Samaan aikaan, kuinka onnea elää ikuisesti, kuolee ...

Rungossa "Forest Road" luonto on ihmisen onnellisuuden ja kauneuden lähde.

2. Banniga v.astafyeva "Tsar-kala" koostuu erilaisista esseistä, tarinoista ja romaanista. Luvuissa "nukkua valkoisista vuoristoista" ja "King Fish" kuvaa ihmisen vuorovaikutusta luonteeltaan. Kirjoittaja, jossa katkeruus kutsuu syynä luonteen tuhoamiseen on henkinen viitta mies. Hänen taistelulajiensa kaloilla on surullinen lopputulos. Yleensä hänen argumentteihinsa Astadaevan henkilöstä ja ympäröivästä maailmasta päättelee, että luonto on temppeli, ja henkilö on osa luontoa, ja siksi on velvollinen suojelemaan tätä yhteistä taloa kaikille eläville asioille, säilyttämään kauneuttaan.

3.AVARIA ydinvoimaloista vaikuttaa koko maanosan asukkaille, jopa koko maaksi. Heillä on pitkäaikaisia \u200b\u200bseurauksia. Monta vuotta sitten oli kaikkein kauhea tekninen katastrofi - onnettomuus Tšernobyl NPP: ssä. Valko-Venäjän, Ukrainan ja Venäjän alue loukkaantui. Katastrofin seuraukset ovat maailmanlaajuisia. Ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa teollisuusonnettomuus saavutti tällaisen asteikon, että sen seuraukset löytyvät mistä tahansa maan kohdasta. Monet ihmiset saivat hirvittävän säteilyn annoksia ja kuoli tuskallista kuolemaa. Tshernobylin pilaantuminen herättää edelleen kaiken ikäisen väestön kuolleisuus. Syöpä syöpä on yksi tyypillisistä säteilytysmuodoista. NPP: n onnettomuus johti syntyvyyden vähenemiseen, kuolleisuuden lisääntyminen, geneettiset rikkomukset ... ihmisten pitäisi muistaa Tšernobylin tulevaisuuden tähden, tietää säteilyn vaarasta ja tehdä kaiken niin, että tällaiset katastrofit eivät koskaan toistettu.

22) Taiteen rooli.

Nykyaikaisen kirjoitukseni teki taiteen vaikutuksesta henkilölle - runoilija ja Prosisais Elena Tahoe-Jumala:

Ja ilman Pushkinia, voit elää

Ja ilman musiikkia Mozart myös -

Ilman kaikkea, mikä on henkisesti kalliimpaa

Epäilemättä voit elää.

Vielä parempi, rauhallisempi, helpompi

Ilman naurettavia intohimoja ja ahdistusta

Ja huolimattomasti tietenkin

Vain miten tämä tekee aikaa? ..

23) pienemmistä veljestämme.

1. Muistin heti hämmästyttävä tarina "tulostaa minut", jossa Julia Drunina puhuu valitettavasta, vapinaa nälästä, pelosta ja kylmältä, kukaan eläimestä markkinoilla, mikä jotenkin muuttunut kodikas idoliksi. Hän palvellaan koko perhelun runomaa. Toisessa tarinassa, jonka nimi on symbolinen ", vastauksena kaikille, jotka ovat tapettuja", hän sanoo, että asenne "veljiimme pienemmäksi", olentoihin, meiltä täysin riippuvaiseksi, on "kokeilukivi "Jokaiselle meistä.

2. Monissa Lontoossa, mies ja eläimet (koirat) kulkevat elämänsä vierekkäin ja auttavat toisiaan kaikissa tilanteissa. Kun satoja kilometriä lumittamatonta, olet ainoa edustaja ihmisistä, ei ole parempaa ja omistautuneempaa avustajaa kuin koira, toisin kuin henkilö, se ei pysty väärään ja pettämiseen.

24) Motherland. Pieni kotimaa.

Jokaisella meistä on oma pieni kotipaikka - paikka, josta ensimmäinen käsitys ympäröivästä maailmasta alkaa, ymmärtää maan rakkautta. Sergey Yesenin runoilija, kalleimmat muistot liittyvät Ryazan kylään: sinisen, putoamisen jokeen, vadelman kenttä, koivutarkastus, jossa hän koki "Lake Longguing" ja nojattava suru, jossa orioles oli kaallas, puhetta varpunen, herbin ruostin. Ja minä viennin heti kauniin rakkaani aamuna, joka tapasi runoilijan lapsuudessa ja joka antoi hänelle pyhän "tunne isänmaan":

Järven yli

Scarlet Light Dawn ...

25) Historiallinen muisti.

1.A.Varovsky kirjoitti:

Sota pidettiin, kärsi,

Mutta kipu kutsuu ihmisiä.

Let's, ihmiset eivät koskaan

Älä unohda sitä.

2. Monien runoilijoiden teokset on omistettu kansainväliselle fenseille suuressa isänmaallisessa sodassa. Kokemuksen muisto ei kuole. A.T.Tvardovsky kirjoittaa, että kaatuneiden varjojen veri ei ole turhaan: Survivoreiden on pidettävä maailmassa niin, että jälkeläiset elävät onnellisina maan päällä:

Odota tätä elämää

Olet iloinen voidessasi olla

Kiitos heille, sodan sankareita, elämme maailmassa. Ikuinen liekki polttaa, muistuttaa meitä elämästä, joka on annettu isänmaan puolesta.

26) Kauneuden teema.

Sergey Yesenin hänen lyrics Chas kaikki kaunis. Kauneus hänelle on rauha ja harmonia, luonto ja rakkaus kotimaa varten, arkuus rakkaasi: "Kuinka kaunis maa ja se on henkilö!"

Ihmiset eivät koskaan pysty voittamaan kauneuden tunnetta, koska maailma ei muutu äärettömän, mutta aina, mikä tekee silmänsä onnelliseksi ja huolestuttaa sielua. Me hiljaa ilahduttamasta, kuuntelemalla ikuista musiikkia, syntynyt inspiraationa, ihailla luontoa, lukea runoja ... ja rakkautta, Bogatvirim, unelma jotain salaperäistä ja kaunista. Kauneus on kaikki, mikä antaa onnea.

27) Meshism.

1. Satirical Comedies "Klop" ja "Banya" V.M. Mamukovski hauskaa tällaisista vipaista liimaus ja byrokratia. Tulevaisuudessa ei ole paikkaa "Klop" tärkeimmille sankarille. Satira Mayakovsky kuljettaa akuuttia suuntautumista, tunnistaa puutteet, jotka ovat saatavilla kaikissa yhteiskunnassa.

2. A.p.hekhovin tarina, ionit, jotka aiheuttavat intohimoa rahaa. Näemme henkensä, fyysisen ja hengellisen "leikkauksen köyhtymisen". Kirjoittaja kertoi meille ihmisen menetyksestä, jota ei voida hyväksyä ihmisen elämän arvokkain perintö, henkilökohtaisesta vastuusta itselleen ja yhteiskunnalle. Muistoja luottokappaleista tällainen ilo ottaa ulos iltaisin taskuista, sammutettiin siihen rakkauden ja hyvän tunteen.

28) Suuret ihmiset. Lahjakkuus.

1. Äiti Highyam on suuri, loistava koulutettu henkilö, joka on asunut älyllisesti tyydyttyneeksi. Hänen Rubai on runoilijan sielun historia korkean totuuden olemisesta. Highyam ei ole vain runoilija, vaan myös proosan päällikkö, filosofia, todella suuri mies. Hän kuoli, ja "taivaan" ihmisen hengen, melkein tuhat vuotta vanha loistaa hänen tähti, ja hänen valonsa, mantti ja salaperäinen, ei vastusta, vaan päinvastoin, se on kirkkaampi:

Olipa minä luoja, korkeuden hallitsija,

Vanha taivas powered by.

Ja veti uuden, jonka alla

Se ei kukaan kateus, pahoinvointi ei paisunut.

2. Aleksandr Isavich Solzhenitsyn - ERA: n kunnia ja omatunto. Hän osallistui suureen isänmaalliseen sotaan, sai horosismia taisteluille. Leninin ja Stalinin lausuntojen hylkäämiseksi pidätetään ja tuomittu kahdeksan vuoden korjaustyöleirien osalta. Vuonna 1967 hän lähetti USSR: n kirjoittajien kongressin avoimen kirjeen, jossa oli puhelu lopettamaan sensuurin. Hänen kuuluisa kirjailija, vainotaan. Vuonna 1970 hänelle myönnettiin Nobelin palkinto kirjallisuuden alalla. Tunnustusvuosi oli vaikeaa, mutta hän palasi Venäjälle, kirjoitti paljon, hänen journalisminsa on sijoittunut moraalisiin saarnoihin. Solzhenitsyna pidetään oikeutetusti vapauden ja ihmisoikeuksien, poliitikon, ideologin, julkisen hahmon, joka palveli rehellisesti, epäitsekkäästi. Hänen parhaat teokset ovat "saaristo gulag", "Matrenin Dvor", "Crack Corps" ...

29) Materiaalituen ongelma. Rikkaus.

Universal mittaus kaikista monien ihmisten arvoista, suurta pahoillani, on tullut viime aikoina, intohimo kerääntyy. Tietenkin monille kansalaisille tämä on hyvinvoinnin, vakauden, luotettavuuden, turvallisuuden, jopa rakkauden ja kunnioituksen takaajan persoonallisuus - riippumatta siitä, kuinka paradoksaalisesti se kuulostaa.

Kuten Chikchiki runossa n.v.gogolilla "kuolleet sielut" ja monet venäläiset kapitalistit, ei ollut vaikeaa kuunnella, imartelevaa, antaa lahjuksia, "jäänyt" niin, että myöhemmin "katoaa" ja ottaa lahjuksia itse, elää ylellisesti .

30) Vapauttamatonta vapautta.

Yhdellä hengityksellä Lue Roman E. Zamyatina "Me". On ajatus siitä, mitä voi tapahtua henkilölle, yhteiskunnalle, kun he tekevät abstraktin idean lähettämisen vapaaehtoisesti vapaudesta. Ihmiset muuttuvat koneen lisäykseksi Cogissa. Zamyatin näytti tragedian ihmisen ihmisen voittamiseksi, nimen menettäminen oman "I".

31) Aikaongelma.

L.N: n pitkän luovan elämän aikana Tolstoy puuttuu jatkuvasti aikaa. Hänen työpäivänsä alkoi aamunkoittoa. Kirjoittaja imeytyi aamulla hajuja, näki auringonnousun, heräämisen ja .... teki töitä. Hän yritti etukäteen, varoittaa ihmiskuntaa moraalisesta katastrofista. Tämä viisas klassinen pysyi ajan myötä, niin se oli edessänsä. Tolstoyin työ on edelleen kysyntä kaikkialla maailmassa: "Anna Karenina", "sota ja rauha", "Crecera Sonata" ...

32) Moralin teema.

Minusta tuntuu siltä, \u200b\u200bettä sieluni on kukka, joka johtaa minua elämässä, jotta asun omantunnon ja henkilön hengellinen voima on hehkuva asia, jota auringon maailma on kulunut. Meidän on elettävä Kristuksen käskyjen mukaan, jotta ihmiskunta on inhimillinen. Olla moraalinen, sinun täytyy työskennellä paljon itsellesi:

Ja Jumala on hiljainen,

Grave synnille

Siitä, että Jumalassa epäili

Hän rangaistaan \u200b\u200bkaikille rakkaudella

Mikä olisi uskoa jauhot oppinut.

33) Tilan teema.

IPOSTA Poetry T.I. Tyutchev A on Copernicusin maailma, Columbus, Dorrent henkilö, jättäen kuilut. Tämä on lähellä runoilijaa minulle, vuosisadan ihmisen tuntemattomien löytöjen, tieteellisten neuleiden, avaruuden valloittamisen. Hän innostaa maailman äärettömän tunnetta, hänen suuruutta ja salaisuuksia. Henkilön arvo määräytyy kykyyn ihailla ja hämmästyttää. Tämä "kosminen tunne" oli varustettu Tyutchevin kanssa kuin mikään muu.

34) Pääkaupungin teema on Moskova.

Marina Tsvetaeva Moskovan runous - majesteettinen kaupunki. Runossa "ylhäältä lehtojen lähellä Moskovan ... .." Moskovan kellojen soitto Balm vuotavat sokeiden sielun. Tämä kaupunki on värillinen pyhä. Hän tunnustaa hänelle rakastunut, että hän teki, näyttää äidin maitoa ja läpäissyt oman lapsensa:

Ja et tiedä, mitä Kremlin hehku

On helpompaa hengittää kuin koko maalla!

35) Rakkaus kotimaa.

S. Yeseninin runoissa tunnemme lyyrisen sankarin täydellisen yhtenäisyyden Venäjän kanssa. Runoilija itse sanoo, että isänmaan tunne on tärkein asia hänen työstään. Yesenin ei ole epäilystäkään elämän muutoksen tarvetta. Hän uskoo tuleviin tapahtumiin, jotka hylkäsivät lepotilasta Venäjän. Siksi luodut tällaiset teokset "transaamisen", "Venäjästä, heiluttaen siivet":

Tietoja Venäjästä, Waves Wings,

Laita toinen kiinnitin!

Muita nimiä

Ruusut eri steppe.

36) Sodan muistin aihe.

1. "Sota ja rauha" L.N. Tolstoy, "Sotnikov" ja "Obelisk" V. Babyova - Kaikki nämä teokset yhdistyvät sodan teema, se rikkoo väistämättömässä katastrofissa, kiristämällä verinen porealoa tapahtumia. Hänen ja merkityksettömän Herror, kovaa selvästi lion Tolstoy hänen romaansa "sota ja rauha". Kirjailijan suosikki sankarit ovat tietoisia Napoleonin Napoleonista, jonka hyökkäys oli vain kunnianhimo, joka oli valtaistuimella palatsin vallankaappauksen seurauksena. Sitä vastoin se näyttää Kutuzovin kuvan, jota ohjasi tässä sodassa muissa motiiveissa. Ei kunnia ja vaurautta, hän taisteli, mutta lojaalisuuden vuoksi isänmaalle ja Dolgalle.

2. 68 vuotta suuri voitto erottaa meidät suuresta isänmaallisesta sodasta. Mutta aika ei vähennä tämän aiheen kiinnostusta, kiinnittää sukupolven huomiota kaukaisiin etu-aikaisiin vuosia, rohkeuden alkuperää ja Neuvostoliiton sotilasta - sankari, vapauttaja, humanisti. Kun aseet ukkonen, muses eivät ole hiljaa. Rakkauden nousu kotimaahansa, kirjallisuutta herätti ja vihaa viholliselle. Ja tämä ristiriidassa itsessään korkein oikeus, humanismi. Neuvostoliiton kirjallisuuden kultainen perusta sisältää tällaisia \u200b\u200bsodan aikana syntyneitä teoksia, kuten "Venäjän luonne" A. Tolstoy, "Haaran tiede" M.Sholokhova ", rekisteröimätön" B.Gorbatoy ...

Teksteistä valmistautua tenttiin venäläisissä tentissä jaettiin tärkeimpiä ja usein löydettyjä ongelmia, jotka liittyvät elämän merkitykseen. Jokaiselle heille otimme mielenkiintoisia argumentteja kirjallisuudesta. Kaikki ovat ladattavissa taulukkomuodossa, viittaa artikkelin lopussa.

Apua ihmisiä

1. Elämän merkityksen ongelma on täysin julkistettu tarina A.I. Solzhenitsyn "Matrynin Dvor". Se on tässä työssä, että tärkein sankaritarit, auttamaan ihmisiä. Koko elämänsä matrius antoi aina kaiken, mitä hänellä oli, eikä vaatinut mitään vastineeksi. Huolimatta siitä, että monet yksinkertaisesti käyttivät heroiinin ystävällisyyttä, hän iloitsi joka päivä ja oli kiitollinen elämästään. Kirjoittaja itse, se on Matrona ja on todellinen vanhurskaus, joka on ehdottomasti kaikkea.
2. Natasha Rostov, sankaritar Roman-EPopea L.N. Tolstoy "sota ja rauha"Näkee hänen merkityksensä elämästään perheessä ja rakkautta ihmisille. Alkaen lapsuudesta hänellä ei ollut sielua vanhemmilla, veljillä ja sisarilla. Naimaton nainen, Natasha antoi kaiken rakkautensa miehelleen, Pierre Bezuhov ja lapset. Myös Rostov ei unohtanut tuntemattomien ihmisten apua. Palauta episodi Borodino taistelun jälkeen, kun sankaritarit häiritsevät haavoittuneita sotilaita ja sijoittamaan heidät kotiin. Natasha Rostov elää, jotta kylväisi itsensä itsensä ympärille, rakkautta ja kiintymystä.

Aineistoarvoissa

1. Famusovskoe Society oMOTY A.S. Gribodov "woe wit", Katsoin elämäni merkitystä vain olennaisia \u200b\u200barvoja. Glory, leuka, raha, asema yhteiskunnassa - Kaikki tämä näytelmä heille on tärkeä rooli. Ja tämän saavuttamiseksi he eivät pelkää tekopyhää, ota riittävyyttä, pakataan ja juoruja. Esimerkiksi molchanin pettää hänen pomonsa tyttären, joka kuvaa rakkautta, vain parantaa ja suojaa. Vain yksi Chatsky ymmärtää, että nämä ovat vääriä arvoja, mutta maallinen yhteiskunta kieltäytyy uskomasta ja yksinkertaisesti ei hyväksy hänen näkökulmaa.
   2. Ehkä tarina i.A. Bunin "Mr. San Francisco" Se on kaikkein todellinen esimerkki, jossa sankarin elämän merkitys on aineellisia etuja. Nimeämätön herra työskenteli koko ajan, jotta varmistetaan onnellinen olemassaolo ja hänen perheensä. Se on olemassa, koska joka päivä heidän päivänsä oli samanlainen kuin edellinen. Sankari ei nähnyt elämän tai perheen elämän merkitystä, joten heidän ainoa yhteinen loma kääntyy rutiininomaiseksi kannella, milloin jopa puhua siitä, mitä. Ei ihme, koska sankari on ennen kaikkea rahaa, mutta vaimo ja tytär eivät voi puhua niistä. Se on esimerkissä hänen sankaristaan, että tekijä haluaa osoittaa, kuinka huolimattomia tällaisia \u200b\u200belämänarvoja on. Ei ihme, että kaikki matkustajat keskittyivät varallisuuden uimaan aluksella nimeltä "Atlantis" - ne ovat tuomittu kuolemaan.

Isänmaan palveluksessa

1. Monille venäläisen kirjallisuuden sankareille elämän merkitys on palvella roskia. Esimerkiksi Andrei Sokolova varten tarinasta M.A. Sholokhov "Manin kohtalo". Oppiminen sodan alusta, hän meni ehdoitta etuosaan. Kyllä, hänelle oli vaikeaa - muutamia haavoja, vankeutta, mutta Andrei ei koskaan ajatellut pettää kotimaahansa. Jopa ajatus siitä oli inhottunut hänen kanssaan. Rohkea käyttäytyi falcons ja leirissä. Muista episodi, kun sankari kieltäytyi juomasta saksalaisen komentajan Mullerin kanssa. Kuten näemme, Andrein elämän merkitys on hänen poistot ja rakkaus hänelle.
2. Vasily Turkina, sankari rOEMS A.T. TVARDOVSKY "VASILY KHORKIN", Motherland on elämän merkitys. Hän on tavallinen sotilas, joka ei pelkää antaa omaa elämää vihollisen voiton. Thurkin - rohkea, deft, rohkea ja vahva. Hän ei pelkää vaikeuksia, koska hänen sulatuksensa avulla se pystyy löytämään tien pois kaikista tilanteista. Sankari on todellinen kunnioitus. Vasily Torkin on esimerkki hänen maansa todellisesta patriostä, joka on valmis kaikkeen kaikesta.

Rakastunut

1. päähenkilö draama A.N. Ostrovsky "ukkosta", Katerina, piti elämänsä rakkauden merkityksen. Se oli tämä tunne, joka oli erottamattomasti liittynyt häneen vapauden kanssa, jota hänellä ei ollut. Kaikki hänen elämänsä heroine halusi rakastaa ja rakastaa. Kuitenkin hänen miehensä, Tikhon, ei kiinnittänyt huomiota Katerina. Joka päivä heroine tunsi, että kaikki on tyytymätön ja onneton. Vain Boris-sankaren ulkonäkö tajusi, että hän kykenee rakkautta. Tämä kielletty yhteys on Katerina, mutta hän ei voinut tehdä mitään, koska hän halusi olla rakastettu ja tässä tunne saada kauan odotettu vapaus. Kuitenkin tunteiden ja velan ristiriita johti siihen, että hän ei voinut elää, hylkää yhden ristiriitaisista puolueista. Nainen valitsi kuoleman, kun hän menetti elämänsä elämässä.
2. Rakkauden elämän merkitys näki sankarin tale A.I. Kepper "granaattiomena rannekoru". Huolimatta siitä, että nämä tunteet olivat peräisin alusta alkaen, keltuaiset jatkoivat uskoa koko sydämeensä. Hän ei vaatinut mitään vastineeksi. Hänelle tärkeintä on hänen onnensa. Yolkov ei koskaan antanut itselleen ylittää linjaa, tietäen, että usko oli naimisissa oleva nainen. Esimerkkinä sankari osoitti, että rakkaus on vahvempi kuin kuolema. Kun hän joutui luopumaan tunteestaan, hän lähti tästä maailmasta, koska hän asui vain rakkaudelle.

Etsii elämän merkitystä

1. Rooman A. S. Pushkin "Eugene onegin" Sankari Kaikki hänen elämänsä etsivät määränpäähänsä. Jokainen liiketoiminta toi kuitenkin vain ikävystyminen ja pettymys. Hän oli väsynyt tyhjästä chatter maailmassa, hän alkoi järjestää talouden perinteisessä kylässä. Mutta tämä toiminta lopetti pian kiinnostavan häntä. Ystävyys ja rakkaus ei myöskään innostanut Eugene. Tämän seurauksena hän ymmärsi liian myöhään, että se oli heistä löytänyt itsensä. Pushkin jättää lopullisen avoimen, korostamaan, että sankarin edessä on vain yksitoikkoinen yksi vaeltaja, mikä ei ole järkevää kuvata. Hän menetti elämänsä elämän pappeuden ja tuntui sielun.
2. Romaanissa M. Yu. Lermontov "sankari meidän aikamme" PECHORIN etsii elämän merkitystä, mutta ei löydä sitä, koska hänen vices: egoismi, tunteiden pelko ja välinpitämättömyys. Monet ihmiset menevät hänelle hyvällä, hyväillä ja rakkaudella, vaan ne saavat vain kylmyyttä. Tämän vuoksi Gregory Aleksandrovich on yksinäinen ja voimaton saada kohde. Hän jäi kohtalon labyrinttien ja menetti toivoa vaurasta lopputuloksesta. Palvelussa eikä perheessä eikä työssä hän pystyi saamaan tyydytyksen hänen tavoitteistaan. Siksi kriitikot kutsuivat häntä "ulkoiseksi henkilöksi", joka hedelmämättömästi heitti unohtaa ja soveltamatta taitojaan ja tietämykseen.
3. Roman-EPopean "sodan ja rauhan" L. N. Tolstoy Yksi sankareista koko kertomus etsii itseään. Pierre Duhov yritti löytää paikkansa korkeimmalla valolla, mutta oli vakuuttunut hänen väärästä ja tekopyhästä. Sitten hän löysi rakkauden, mutta hän oli pettynyt, sai huijauksen sijaan omistautumisen ja kiintymyksen sijasta. Hän jopa liittyi salaiseen yhteiskuntaan yhteiskunnan yhteiskunnalle. Kuitenkaan mikään näistä rooleista ei ole lähestynyt häntä, kukin heistä ei tuottanut täydellistä tyydytystä. Vain perheen kylässä, kun kaikki hänen vaeltavaan, hän sai itsensä ja olemisen merkityksen. Lapset, avioliitto, rehellinen työ ihmisten hyväksi - tämä on mitä on tullut Pierrelle todellisessa tarkoituksessa.

Väärä merkitys elämän ja virheen vaikutukset

1. N. V. Gogolin työssä "Shine" Sankari asui, ei tietoinen siitä, miksi. Hänen olemassaolonsa oli vain vähäpätöinen pysähtynyt pieni mies suuressa kaupungissa. Siksi hän löysi hänet ympäristön tunnustamisessa. Hän halusi ansaita, ettei se ole ansioinen, mutta ulkonäkö. Uusi Chinel, kuten hänestä tuntui, alkoi kunnioittaa hänen henkilötään. Tämän vuoksi hän oli luonnottomasti kiinnitetty tähän asiaan ja jopa kuollut surusta, joka menetti sen. Jos henkilö on virheellinen elämänohjeiden valinnassa, hän odottaa virhevirheen traagisia vaikutuksia.
2. Pelissä A. P. Chekhov "setä Vanya" Sankari työskenteli koko elämänsä väärien ihanteiden nimessä. Hän ja hänen veljentyttönsä työskentelivät vähimmäispalkkiossa, ja kaikki jäljellä olevat rahat lähettivät tytön isän, miehensä myöhästyneen sisaren setä Vani. Hän on professori, ja kasvoissaan vaatimattomia ihmisiä näki itse tieteen, jota he palvelivat mielellään. Kuitenkin Henkilökohtainen kokous Kumirin kanssa osoitti heille, että he lahjoittavat kaikille Smug-viattomuuden vuoksi. Ivan Vozyitskyn psykologinen kriisi sen jälkeen, kun olet tietoinen ihanteista johtuen, johti siihen, että hiljainen ja arka mies yritti tappaa sukulaisen. Kuitenkin lopullisessa hän tapasi kohtalo ja hänen syvä onnettomuus.
3. A. P. Chekhovin "IONCH" -työssä Tärkein hahmo hylkää aloittavan ehdotuksen, jotta pääset pääkaupunkiin ja kirjoittamaan konservatorio. Tyttö näkee elämänsä merkityksen musiikissa. Kaikki ylistivät peliä pianolla, kukaan epäili menestystä. Mutta Madmoiselle Turkki todella osoittautui keskinkertaiseksi pianistiksi. Hän palasi kotikaupunkiinsa, mutta myös ahkerasti harjoittaa musiikkia, vaikka tämä ei ollut enää merkitystä. Catherine pettynyt sinänsä ja ei löytänyt voimaa saada uusi ärsyke kehittyä.

Essee Tentti:

Elämän tarkoitus. Jokainen meistä ainakin kerran ajatellut, mitä hän syntyi. Ja jos joku tavoite on kertyminen, toiset asuvat palvelemaan heikompaa, onneton apua. Ja siinä, ja toisessa tapauksessa hyvinvointi voisi riippua valintamme, meidän ympäröivistä kohtalosta. Tällainen nykyaikaisen yhteiskunnan kannalta tärkeä ongelma Elämän merkityksen löytämisessä tuo tekstin tekstin tekijän - kuuluisa uskonnollinen filosofi A.I. Ilyin.

Tämän ongelman analysointi, kirjoittaja kertoo satuista epäkeskistä, joka oli erittäin rikas ja oli kaikki ", että henkilö voi vain toivoa." Opimme, että tästä huolimatta sankari tuntui: Hänen elämässään ei ole tärkeintä. Kirjoittaja ei vahingossa keskittynyt lukijan huomion "Sortingle Rasituksen", sankarin epäonnea: kirjoittaja on näytettävä, kuten Cudak joudesta ja modernissa maailmassa asuvan henkilön. Tärkeä paikka tekstissä on eräänlainen ennuste: tekijän näkökulmasta riippumatta siitä, mitä "uusia ja uusia työkaluja, varoja ja mahdollisuuksia" annetaan henkilölle ilman tiettyä elämää Se ei ole tärkeintä. " Kirjoittaja analysoi viime vuosisadan luonnolliset tieteelliset ja tekniset keksinnöt ja osoittaa, että se on "lepäävä palo vuoristo, arvaamaton ja iloinen." Lopullinen osa on vetoomus nykyaikaisille, joilla on varoitus ongelmista, jotka tapahtuvat, jos henkilö "ei mene etsimään elämän merkitystä."

Tekijän asema ei ole epäilystäkään: A.I. Ilyin on vakuuttunut siitä, että jokaisen henkilön on löydettävä elämänsä elämänsä, koska "elämä ilman merkitystä ... tulee vaarallisemmaksi kuin koskaan". Vain tässä tapauksessa, kuten tekijä uskoo, "luomisen valmiudet" ei ole "yleismaailmallinen tuhoaminen".

Tietenkin olen samaa mieltä filosofin lausunnosta: henkilö, joka ei löytänyt elämän merkitystä, kääntää sen olemassaoloon. Lisäksi olen vakuuttunut siitä, että itselleni ensisijaiset tavoitteet, jokainen meistä olisi ymmärrettävä: niistä tavoitteista, jotka olemme asettaneet, voivat riippua hyvinvoinnista, ympäröivien ihmisten kohtalosta.
Todistaa se, kääntyä F. M. Dostoevskyn työhön "rikos ja rangaistus". Ennen meitä, sankari, jonka elämä on niille, jotka "saavat astua yli veren yli." Tämän tarkoituksen vuoksi hän tappaa vanhan naisen ja hänen sisarensa Lizavenu, tuhoutui elävän sielun ajatuksestaan, kääntyy pois rakkaailista, aiheuttaa vakavaa huolta äidistä, sisarista, Sony Marmaladova, Raulmichina. Raskolnikovan tarina auttaa ymmärtämään, että päähenkilön asettamat painopisteet vaikuttivat Solvnikov itselleen ja hänen kansansa kohtalon ympärillään.

Jotta voit selvittää, kuinka tärkeää on määrittää elämän merkitys, käännymme B. Vasilyevan työhön "Hevoseni lentää ...". Kirjoittaja kertoo sankarista, joka vaikutti yhden henkilön kohtaloon, vaan koko kaupunki. Dr. Yansen - Smolenskin köyhimmän alueen tohtori - kunnioitetaan elämästä, joka on täynnä ihmisten palvelemista. Hän käsitteli omistautumista hänen kutsumuksensa, kyky uhrata potilaiden vuoksi aikaa. Tohtori Yanesenin tarina on vahvistus siitä, että jokainen meistä tunnistaa elämän tärkeimmät arvot, on velvollinen ajattelemaan paitsi itsestään.

Teksti-vertaus i.A. Ilina, toimii f.m. Dostoevsky ja B. Vasilyeva antoi minulle harkita asenteeni elämän ongelmaan. Ajattelin sitä, että kahdenkymmenen ensimmäisen vuosisadan aikana henkilön pitäisi tuntea ", jossa hän menee", miksi "hänelle annettiin valtavia mahdollisuuksia", miten "on välttämätöntä kuluttaa, soveltaa kaiken niin, että elämä polkua ei muuteta "raunioiksi".

Teksti I.A. Ilina:

(1) Joissakin kaupungeissa oli yksi eksentrinen ... (2) Hän oli hyvin rikas ja sillä oli kaikki siitä, että henkilö voi vain toivoa. (3) Talo koristeltiin marmoriportailla, persialaisilla matolla ja kullatuilla huonekaluilla. (4) Puutarhassa, joka ympäröi tätä ylellisyyttä palatsia, tuoksuva kukat, voitti viileitä suihkulähteitä, merentakaiset linnut ilahduttivat kuulemistaan \u200b\u200bouto laulus.
(5) Ulkoisesta hyvinvoinnista huolimatta epäkeskinen tunsi, että hänellä ei olisi tarpeeksi jotain tärkeintä, jota hän ei voinut edes kutsua. (6) Mies ratkaiseva ja rohkea, hänellä oli niin paljon, hän oli melkein kuollut, mutta hän ei tiennyt, mikä voisi pyrkiä, ja elämä tuntui hänelle merkityksettömiksi ja kuolleiksi. (7) Mikään ei ole tyytyväinen häntä, vaurautta, yhä useammin kerrottua, vähitellen tuli lajitteleva taakka hänelle.
(8) Sitten hän meni yhteen vanhaan naiseen, joka nuhteli muinaisen viisaudensa lepäävän tulisen vuoren luolassa. (9) Chudak kertoi hänelle hänen vaikeuksistaan, ja vanha nainen vastasi hänelle: (10) "Mene Big Worldiin etsimään puuttuvat. (11) Sinun epäonnea on hyvä: sinulla ei ole tärkeintä, ja kunnes löydät sen, elämä sinulle on epäonnea ja kidutus. "
(12) Tämä tarina tulee aina minulle, kun ajattelen nykyaikaista maailmaa ja hänen henkisen kriisinsä. (13) Kuinka runsaasti ihmiskuntaa alhaisilla hyötyillä! (14) Ja se on rikkaampi. (15) Tilaa voitetaan, salaperäiset aineet ovat avoinna, ja he hallitsevat. (16) Kaikki uudet ja uudet työkalut, varat ja mahdollisuudet tarjotaan henkilölle, mutta tärkein asia on poissa.
(17) "Miten" maallinen elämä kehittyy pysäytys, mutta "miksi" on huomaamattomasti kadonnut. (18) Näin on siinä tapauksessa, että henkilö, joka kärsii hajallaan, pelataan shakkia ja kehitetty itselleen kaukonäköiselle, monimutkaiselle suunnitelmalle, jonka toteutus on jo puoliksi valmis, ja yhtäkkiä hän unohtaa suunnitelmansa. (19) "Suuri! (20) Mutta miksi otin kaiken? (21) Mitä todella halusin?! " (22) Muistamme viime vuosisadan luonnolliset tieteelliset ja tekniset keksinnöt. (23) Sähkö, dynamiitti, bakteerikulttuurit, vahvistetut betonit, ilma-alukset, radio, atomin pilkkominen. (24) Tämä on kaunis ja erittäin riittävä luomaan jotain hienoa. (25) Poistuminen tällaiseen transsentikenttiin, tällaiset polut merkitsevät kattavan, ylivoimaisen, kaukonäköisen, kohdennetun tietoisuuden, taiteen kehitystä, joka kuljettaa valtava hengellinen ja koulutusvoima. (26) Elämä ilman merkitystä tällaisissa olosuhteissa se muuttuu vaarallisemmaksi kuin koskaan. (27) Luomismahdollisuudet voivat olla yleismaailmallista tuhoutumista. (28) Loppujen lopuksi he itse eivät ole hyviä eikä huonoja, ne ovat vain voimakas, rajoittamaton "mahdollisuus", lepäävä palo vuoristo, arvaamaton ja kokonaan.
(29) Moderni ihmiskunnalla olisi ainakin intuitiivisesti tuntuinen ", jossa" se menee ", miksi" hänelle annetaan nämä mahdollisuudet "," miten "on välttämätöntä kuluttaa, soveltaa kaiken niin, että luova tietämyksen polku ei muutu raunioiden polku. (30) Mitä tapahtuu, jos joukko vailla hengellisiä juuria ja moraalisesti eri tavoin "maailman valloittajat" alkavat sotkua nykyaikaisen kemian, teknologian ja tieteen välineillä? (31) Modernin ihmisen onnettomuus on suuri, koska hänellä ei ole tärkeintä - elämän merkitys. (32) Hänen täytyy mennä hakuun. (33) Ja niin kauan kuin hän ei löydä tärkeimpiä, ongelmia ja vaaraa koskettaa yhä enemmän. (34) Huolimatta kaikesta mielessään ja sen ominaisuuksien laajuudesta.

(I.A. Ilyin *)