G Rasputin tapahtuman skenaario. Kirjallisuusilta Valentin Rasputinista esityksen kera

Osat: Kirjallisuus

Illan tarkoitus: jatkaa tutustumista V. G. Rasputinin työhön; esitellä lapsia V. Rasputinin henkiseen maailmaan, hänen sankariensa moraaliseen maailmaan, paljastaa taiteilijan kansalaisasema.

Rekisteröinti:

• kirjanäyttely epigrafiineen:

"Jos kokoamme kaikkien tahdon yhdeksi testamentiksi, pysymme pystyssä!
Jos kokoamme kaikkien omantunnon yhdeksi omaksitunnoksi, pysymme pystyssä!
Jos kokoamme kaikkien rakkauden Venäjää kohtaan yhdeksi rakkaudeksi, kestämme!”
(V.G. Rasputin)

• kirjailijan muotokuva;
• valokuvia ja dioja
• videoita Baikalista

Tuntien aikana

Halli on jaettu useisiin vyöhykkeisiin:

• Elämäkerran kirjoittaja
• Kirjallisuuskriitikko
• Kriitikko
• Konsultti
• Esiintyjät
• Vieraat - katsojat

Elämäkerran puheenvuorot: Valentin Grigorjevitš Rasputin (1937) on yksi "kyläproosan" tunnustetuista mestareista, yksi niistä, jotka jatkavat venäläisen klassisen proosan perinteitä ensisijaisesti moraalisten ja filosofisten ongelmien näkökulmasta. Ja jälleen kirjailijan itsensä sana: "Lapsuuteni osui sodan ja nälkäisten sodanjälkeisten vuosien varaan. Se ei ollut helppoa, mutta kuten nyt ymmärrän, se oli onnellinen. Tuskin kävelemään opittuamme kiipeilimme joelle ja heitimme siihen vavat, ei vielä tarpeeksi vahvoja, vetäydyimme taigaan, joka alkoi heti kylän takaa, poimimme marjoja, sieniä, menimme pienestä pitäen veneeseen ja itsenäisesti. otimme airot soutaakseen saarille, jossa niitettiin heinää, sitten taas mentiin metsään - suurin osa iloistamme ja aktiviteeteistamme liittyi jokeen ja taigaan. Juuri hän, koko maailman tuntema joki, josta syntyi legendoja ja lauluja.

Esittelijä: V. Rasputin on yksi kirjailijoiden galakseista, joka voi häiritä nuorten lukijoiden sieluja, välittää heille heidän inhimillisen, siviili-kipunsa maasta, sen päällä olevasta ihmisestä, siitä, mitä tapahtuu. Ymmärtääksesi kirjoittajan ajatuksia, tunteita ja huolia, on tärkeää tietää hänen elämänsä alkuperä.

Isänmaata, kuten vanhempia, ei valita, se on meille syntymässä annettu ja imeytynyt lapsuudesta.

Jokaiselle meistä tämä on maan keskipiste riippumatta siitä, onko kyseessä suuri kaupunki vai pieni kylä. Vuosien varrella vanhentuessamme ja eläessämme kohtaloamme kiinnitämme tähän keskustaan ​​yhä enemmän uusia maita, voimme vaihtaa asuinpaikkaamme ja muuttaa... Mutta keskus on edelleen olemassa, "pienessä" kotimaassamme. Sitä ei voi muuttaa.

”Pieni” kotimaa antaa meille paljon enemmän kuin pystymme ymmärtämään. Kotimaan luonto on lyöty sieluumme ikuisesti. Esimerkiksi, kun koen jotain rukouksen kaltaista, näen itseni vanhan Angaran rannalla, joka on nyt poissa, lähellä kotimaatani Atalankaa, vastapäätä saaria ja auringon laskevan toiselta rannalta. Rasputin itse on varma, että me kaikki imemme syntymästä lähtien kuvia isänmaastamme.

... Olen elämässäni nähnyt kaikenlaista kauneutta, ihmisen ja ei käsin tehtyä, mutta minäkin kuolen tämän kuvan kanssa, joka on minulle rakkaampi ja lähempänä kuin mikään muu. Uskon, että hänellä oli tärkeä rooli kirjoittamisessani: kerran, merkitsemättömällä hetkellä, menin Angaraan ja hämmästyin - kauneudesta, joka minuun tuli, hämmästyin tietoisesta ja aineellisesta kotimaan tunteesta, joka syntyi. siitä.

Stanislav Kunyajevin runollinen vastaus "Farewell to Matera".

Valentin Rasputin

Kotona, kuten avaruudessa, ei lasketa
Tuli ja metsä, kivi ja avaruus,
Kaikkea ei voi mahduttaa, koska on
Jokaisella meistä on oma Matera,
Oma silmä, johon kylmyys vetää
Esitalvipäivänä sakeutuneen kosteuden takia,
Missä jalan alla hiekka vielä rapsuu
Karkearaeinen ja huurteinen…
Hyvästi, Matera! Ollakko vai eikö olla
Sinulle tulevassa ihmiselämässä -
Emme voi päättää, mutta emme voi lakata rakastamasta
Sinun kohtalosi on käsittämättömiä asioita.
Tiedän, että ihmiset ovat rajattomia,
Mitä siinä on, kuten meressä, valoa tai sameutta,
Valitettavasti älä laske ... Olkoon jään ajoa,
Olkoon muita meidän jälkeen!
Hyvästi Matera, kipuni, näkemiin
Olen pahoillani, ettei rakastettuja sanoja ole tarpeeksi,
Kaiken tämän sanomalla, yli reunan
Sinisissä syvyyksissä hohtavana, sulavana...

Kirjallisuuskriitikko puhuu tarinasta "Farewell to Matera".

Mitkä ovat tämän tarinan yleisiä inhimillisiä ongelmia? (Omastatunnosta, ikuisista arvoista, isänmaasta, ihmiselämän tarkoituksesta)

Konsultti:

Materan kuolema on vaikea aika monille kyläläisille. Vaikea aika on ihmisen koettelemisen aikaa. Miten kirjailija saa selville kuka on kuka?

Asenteen kautta kotimaahan, "pieneen" isänmaahan.

Ja syntyperäiselle mökille, ja myös haudoille! Sekä asukkaiden että viranomaisten suhtautumisen kautta alkuperäisiin haudoihin, joille nämä haudat eivät merkitse mitään.

Onko Materan tulva tarpeen? Kenelle, mitä varten tämä tehdään?

Se on välttämätöntä. Vesivoimaloita rakennetaan ihmisten hyödyksi. Samojen äitien ja ehkä tuhansien ja miljoonien muiden vuoksi. Kuinka monta muuta sellaista Materia on vielä ilman valoa!

Moderaattori: V.G. Rasputin. Venäläinen kirjailija on kansan profeetta, kansalainen, opettaja ja omatunto. Hänellä oli tärkeimmät kysymykset: "Kuka on syyllinen?" "Mitä tehdä?" "Milloin se oikea päivä koittaa?" "Mitä meille tapahtuu?"

Tässä ovat V. Rasputinin lausunnot

• Hänen ajatuksensa ja uskomuksensa ja tunteensa. Tietoja venäläisistä:”Kuinka haluaisin vaatia vanhaa moraalisääntöä: en saa toimia huonosti, sillä olen venäläinen. Toivokaamme, että jonain päivänä venäläiset nostavat nämä sanat elämänsä pääperiaatteeksi ja tekevät niistä kansallisen oppaan.
• Tietoja ortodoksisuudesta:”Meidät revitään pois uskosta – meitä ei revitä pois. Venäläisen ihmisen sielu löysi saavutuksensa ja turvapaikkansa ortodoksisuudesta, ja vain sieltä löydämme sen lunastavaan ja pelastavaan työhön, vain siellä yhdistymme väliaikaisessa ja ikuisessa kutsumuksessamme, emme irstaisiin seikkailuihin toisten takapihoilla. ihmisten tulkinnat ja uskonnot.
• Kansainvälisyydestä:"Olen sen kansainvälisyyden puolesta, jossa toisiaan häiritsemättä, vaan vain täydentäen, on kaikkien kansakuntien väritys. "Nationalismin" käsitettä panetellaan tarkoituksella. Sitä ei pidä tuomita äärimmäisyyksien ja typeryyden perusteella, joita ei voida välttää missään terveellisessä ajatuksessa, vaan ytimen sekä moraalisten ja henkisten periaatteiden perusteella.
• Kansalaisuudesta:”Jostain syystä on tullut hyväksytyksi usko, että kansalainen on varmasti kapinallinen, kumoaja, nihilisti, henkilö, joka repii sulautumisensa sielun kotirakenteeseen.
  Ja jos hän repii, ei hyväksy, vihaa - minkälainen kansalainen hän on, anteeksi?! Kansalaiselle ominaisen asennon tulee olla plusmerkillä, ei miinusmerkillä. Sen tulee olla luova, parempaan suuntaan muuttava, talonrakentava luonteeltaan, sillä sen tulee olla lapsellisia eikä syyttäjätehtäviä."
• Järjestelmästä: "En suosisi päättäväisesti mitään yhtä järjestelmää - kapitalismia tai sosialismia. Pointti ei ole nimissä, ei nimityksissä, ne voivat olla ehdollisia, vaan sisällössä, täytössä, parhaiden puoliensa joustavassa yhdistämisessä, mikä paremminkin sopusoinnussa kansan taloudellisen "hahmon" kanssa. "Vaatteiden" päättäväinen vaihtaminen tällaisissa tapauksissa on vaarallinen ammatti.
• Tietoja ihmisoikeuksista:"Itse asiassa korvaaminen on todella pirullista: ihmisoikeuksista on tullut ihmisten oikeuksien kieltäminen, ja henkilö, jolla on oikeuksia, ei tietenkään ole tavallinen ihminen, vaan joko tv-poika tai sen kokoinen roisto. Chubaisista ja Abramovitšista, joiden ympärillä laitumet lakimiehiä."

Nämä kirjoittajan lausunnot viittaavat Neuvostoliiton jälkeisen ajan eri vuosiin vuodesta 1991 alkaen. Kirjoittaja on jo 15 vuoden ajan halunnut ojentaa sydämemme, haluaa tulla kuulluksi.

Ja me emme kuule. Tai ehkä meidän kaikkien pitäisi kuunnella ja lukea maanmiehensä, Irkutskin kansalaisen, todellisen isänmaamme kansalaisen sanoja. Ehkä jotain näkee sielussamme selvästi ja saamme ihmismuistin ja käännämme kasvomme emme jokapäiväiseen hetkelliseen hälinään, vaan muistamme, että olemme myös kansalaisia. Paljon riippuu maamme kohtalosta. Ja ehkä , kohtalomme muuttuu...

Kirjallisuuskriitikko:

Tarina "Elä ja muista" on kirjoitettu vuonna 1974 ja syntyi kirjailijan lapsuuden kokemusten kosketuksesta hänen tämänhetkisiin ajatuksiinsa kylästä sotavuosina. Se oli kovaa ja vaikeaa kaikille - sekä edessä että takana. Yksinkertaisesti ja rennosti kirjoittaja kertoo pettämisen hinnasta. Pettäminen, joka kasvoi pienistä myönnytyksistä omalletunnalle, velvollisuudelle, kunnialle. Kun Andrei Guskov tuhosi itsensä, hän tuhoaa rakkaimmat ja rakastetuimmat ihmiset.

Kriitikko:

Ja mikä oli tuomittavaa siinä, että Guskov halusi vakavasti loukkaantuneena epätoivoisesti palata ainakin hetkeksi kotimaahansa vain katsomaan Atamanovkaa, painamaan Nastenaa hänen rintaansa vasten, juttelemaan vanhan kanssa. ihmiset?

Konsultti:

Mutta loppujen lopuksi oli sota ja se vahvisti jäykät lait. Kirjoittaja ei ollenkaan petä pakolaista sotaoikeuteen, päinvastoin, ulkoiset olosuhteet jopa suosivat tarinan sankaria. Hän ei tavannut partioita, ei tarkastuksia, ei ollut nirsoja kysymyksiä.

Mutta välttyessään tuomioistuimelta Guskov ei silti poistunut tuomioistuimesta. Tämä tuomio voi olla ankarampi. omantunnon tuomioistuin. Hän itse muutti itsensä hylkiöksi, joka ei näyttänyt elävältä tai kuolleelta, Andrei Guskov vaeltelee ympäri kotikaupunkiaan menettäen vähitellen ihmisen ulkonäkönsä.

Petettyään sotilasvelvollisuutensa Guskov petti paitsi itsensä, myös vaimonsa, jonka hän erotti kylästä ja ihmisistä.

Rasputinin Guskov ei ole niinkään heikko kuin itsekäs mies. Nastena päinvastoin on kokonainen, puhdas, välinpitämätön luonto. Ja siinä on julma epäoikeudenmukaisuus, että sankarittaren upeat ominaisuudet hukataan merkityksettömään päämäärään - Guskoville.

Annettuaan isänmaan Guskov pettää häntä lähimmän henkilön.

Nastena yrittää epätoivoisesti löytää tien ulos typerästä umpikujasta ja ryntää Angaran jäisiin vesiin. Valentin Rasputinille anteeksiannon filosofia ei ole hyväksyttävää.

Tämä on traaginen ja ylevä moraalinen oppitunti nykyisille ja tuleville sukupolville.

Kirjallisuuskriitikko:

V. Rasputinin tarina "Ivanin tytär, Ivanin äiti".

Konsultti:

Yritetään kaikki yhdessä vastata kysymykseen: mikä on Rasputinin viimeisen tarinan totuus?

Jotkut pitävät tärkeintä ja tärkeää murhaa - kostoa nuoren tytön hyväksikäytöstä. Mutta jos tämä on pääasia, miksi Rasputin, toisin kuin monet nykyajan kirjailijat, ei kuvaile väkivallan tai murhakohtauksia? Toiset - näyttääkseen totuuden status quosta uusille elämän herroille. Ja silti, vaikka kuinka ponnistelemmekin kysymyksen kanssa siitä, mikä on tarinan pääasia, emme löydä yksiselitteistä vastausta - yksikään vastaus ei voi sisältää kirjoittajan totuuden täyteyttä.

Tarinan huolellisen lukemisen jälkeen näemme, että Tamara Ivanovna päätti omasta oikeudenmukaisuudestaan ​​vasta sen jälkeen, kun hän tunsi, ymmärsi pystyvänsä vastaanottamaan lahjuksen. Sankaritar tajusi, että on mahdotonta luottaa oikeuteemme, että oikeus on kaukana totuudesta. Tamara Ivanovna on henkilö, joka koko elämällään ja ratkaisevalla teollaan todistaa tarpeesta ja mahdollisuudesta pysyä ihmisenä. Kirjoittajan käsitys totuudesta on ihmisten totuus: he puhuvat Tamara Ivanovnasta kaupungissa sankarittarina, "siirtokunnassa hän nauttii auktoriteettia ..."

Ivanin tyttärellä, Ivanin äidillä on valta puolustaa totuuttaan, valta ottaa tyttärensä onnettomuus sydämeensä, ohjata poikansa oikealle tielle, ja tämä on hänen totuutensa ja suuruutensa.

On mahdotonta yhtyä Tamara Ivanovnan tarinan sankarittaren ylistykseen, on mahdotonta perustella laukausta.

Jos tarinan logiikan mukaan kaikki ongelmat ovat markkinoilta, hukkailusta, korruptiosta - ja sen takapihoilla tehdään väkivaltaa - ja "oikeus" on samassa paikassa, niin miksi älykkäät ja vahvatahtoinen äiti pelasti tyttärensä aikaisemmin? Miksi hän salli minun lähteä koulusta, mitä hän ei uskonut. Miksi päästit minut markkinoille, etkä auttanut minua etsimään uutta ammattia? Äiti taistelee tulevaisuudesta - mutta miksi hän ei suojellut sitä aikaisemmin? Miksi hän ei ajattele kuinka herättää henkiin tyttärensä sielu, vaan vankilaan joutuessaan jättää hänet yksin itsensä kanssa ...

Lisäksi kuva Ivanin pojasta ei ole täysin vakuuttava. Useimmissa esimerkeissä hän mielestäni kulkee yksinkertaista, helppoa polkua, ja onko hän innoissaan siitä, kuinka hänen äitinsä Tamara Ivanovnan kohtalo tulee käymään, voiko hän lohduttaa siskoaan? Jos analysoit huolellisesti Ivanin toimia, huomaat, että hänellä ei ole tahtoa tehdä hyvää, vaan vain järkeä. Ja hän ei mene töihin kouluun, jossa häntä tarvitaan, vaan missä se on liian vaikeaa, mutta valitsee helpomman tien.

Omantunnon ja totuuden oppitunnit osoittivat, että monet opiskelijoistamme löysivät myös arvokkaita sanoja ilmaisemaan asenteensa V. Rasputinin työhön. Todisteena tästä on heidän tunnustuksensa: ”Rasputin on minulle rakas ja läheinen, koska hän kuvaa teoksissaan inhimillisiä tunteita ja henkisiä ominaisuuksia, joita todella arvostan ihmisissä. Kaikki, mitä luen häneltä, on täynnä rakkautta tavallisiin ihmisiin heidän joskus vaikeassa kohtalossaan”; "Rasputin kirjoittaa elämästämme tänään, tutkii sitä syvyyksistä, herättää ajatuksen, saa sielun toimimaan"; ”Rasputinin tarina saa sinut ajattelemaan jokaista sanaa. Hän kirjoittaa yksinkertaisesti, mutta samalla syvästi ja vakavasti. Hän on erinomainen psykologi ja taiteilija. Kuvittelen selvästi hänen luomiaan kuvia elämästä, olen huolissani, olen huolissani ihmisten kohtalosta. Aion lukea hänen tarinansa uudelleen. Olen varma, että löydän jotain uutta itselleni”

Avoimen koulun ulkopuolisen tapahtuman skenaario kirjallisuudessa

"Kirjallinen olohuone. Valentin Rasputinin teosten sivujen kautta.

Kehittäjä Ljudmila Nikolaevna Molotsilo, venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja.

Borovskin kylä

2012

Avoimen tapahtuman skenaario “Literary Lounge. V. G. Rasputinin teosten sivujen kautta.

Tavoitteet: tutustuminen V. G. Rasputinin elämään ja työhön, kirjallisen ja esteettisen maun muodostuminen, ilmaisuvoiman lukemisen taito, kommunikatiivisen kyvyn kehittäminen, suullinen puhe, lukijan horisontin laajentaminen, isänmaallisten tunteiden kasvattaminen.

Laitteet : venäläisten kirjailijoiden lausunnot lukemisen ja kaunokirjallisuuden roolista, V. G. Rasputinin muotokuvia ja valokuvia, V. G. Rasputinin kirjojen näyttely.

Johtava . Tapahtumaa valmisteltaessa jokainen luokka kutsuttiin tutustumaan mihin tahansa V. G. Rasputinin teokseen, lukemaan kirjailijalle omistettuja maanmiestensä runoja. Kunkin luokan esitykset arvostelee tuomaristo (raatiesitys). Pisteytysvaiheessa huomioidaan vastauksen riippumattomuus, esityksen itseluottamus, puhujien puhe, lukemiesi teosten esitysmuotojen monimuotoisuus (lavastaminen tai lukeminen rooleittain jne.).

Johtava . V. Rasputin kirjoitti kerran: "Kirjallisuudella on yksi päämäärä - auttaa ihmistä, hengittää häntä lukiessa lämmöllä ja ystävällisyydellä." Rasputinin työ vastaa täysin tätä lausuntoa, muista ainakin hänen teostensa otsikot: "Jäästit Matyoralle", "Raha Marialle", "Natasha" jne.

Kirjoittaja itse lapsuudesta lähtien rakasti kirjojen lukemista. Valmistuttuaan luokasta 4 Atalankassa, Rasputin halusi jatkaa opintojaan, mutta lukio sijaitsi vain Ust-Udan aluekeskuksessa, joka on 50 km:n päässä hänen kotikylästään. "Joten 11-vuotiaana alkoi itsenäinen elämäni", kirjailija muistelee tarinassa "French Lessons". Opiskelu oli vaikeaa, Rasputin opiskeli tunnollisesti. Hänen tietämyksensä arvioitiin vain erinomaiseksi, paitsi ehkä ranskan kieltä - ääntämistä ei annettu. (Tarinan "Ranskan oppitunnit", luokka 6 esitys)

3. Johtava V. Rasputin kirjoitti vuonna 1974 Irkutskin sanomalehdessä: ”Olen varma, että ihmisen lapsuus tekee hänestä kirjailijan, hänen kykynsä nähdä ja tuntea varhaislapsuudessa sen, mikä antaa hänelle sitten oikeuden tarttua kynään. Koulutus, kirjat, elämänkokemus kasvattavat ja vahvistavat tätä lahjaa tulevaisuudessa, mutta sen pitäisi syntyä lapsuudessa.

Luonto, joka tuli kirjailijan läheisyyteen lapsuudessa, herää jälleen henkiin hänen teostensa sivuilla ("Taigassa Baikalin yläpuolella." luokka 5.)

Johtava . ”Kun muistelen lapsuuttani, näen itseni vanhan Angaran rannalla, joka on nyt poissa, lähellä kotimaatani Atalankaa, vastapäätä saaria ja auringonlaskua toisella puolella. Olen nähnyt paljon kauneutta, ihmisen tekemiä ja ei käsin tehtyjä. Mutta kuolen tämän kuvan kanssa, joka on minulle kalliimpi ja lähempänä kuin mikään muu ... ”, kirjailija muisteli myöhemmin. Kirjoittaja ei lähtenyt kotipaikastaan ​​ennen kuin hän tuli Irkutskin yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan, josta hän valmistui vuonna 1959. Aluksi en ajatellut kirjoitusliiketoimintaa - vain eräänä päivänä huomasin olevani ilman rahaa, hänelle tarjottiin ansaita ylimääräistä rahaa keskeyttämättä opintojaan. Hän julkaisi paljon, kirjoitti siitä. Mitä tarvittiin Irkutskin sanomalehden "Soviet Youth" toimittajille. Raportit, muistiinpanot, esseet - täällä kirjoittaja sai kätensä, oppi kuuntelemaan ihmisiä, keskustelemaan heidän kanssaan. Harkitse heidän toiveitaan.

Rasputinin sanomalehdelle tehdyt esseet alkoivat ilmestyä Angara-antologiassa. Esseistä syntyi kirja "The Edge Near the Sky" (1966). Matkustava kirjeenvaihtajana nuori toimittaja matkusti Jenisein, Angaran ja Lenan jyrkänteissä.

Työskentelyessään "Krasnojarskin Komsomoletsin" erikoiskirjeenvaihtajana, Rasputin kirjoitti artikkeleita Abakan-Taishet-rautatien rakentamisesta, Bratskin ja Krasnojarskin vesivoimaloista.

Vuonna 1967 tarina "Money for Mary» . Tähän mennessä Rasputin hyväksyttiin Neuvostoliiton kirjailijoiden liittoon ja julkaisi 3 kirjaa esseitä ja tarinoita. Kriitikot kuitenkin yhdistävät tarinan "Money for Mary" suuren alkuperäisen kirjailijan syntymiseen kirjallisuudessa, ja kirjoittaja itse pitää tätä tarinaa uuden vaiheen alkuna työssään. Tarina toi Rasputinille koko unionin ja maailmanlaajuisen mainetta: se painettiin uudelleen useammin kuin kerran, sen perusteella luotiin näytelmä, lavastettiin Moskovassa ja sitten Saksassa, kirja julkaistiin Sofiassa, Prahassa, Barcelonassa, Bratislavassa, Helsinki, Tokio.

Rasputin itse kommentoi tarinaansa 70-luvun puolivälissä seuraavasti: "Tapahtumat puhkesivat yksinkertaiseen perheeseen, jonka miljoonat pakottivat kaikki moraaliset siteet paljastamaan, näkemään kaiken sellaisessa valossa, joka valaisee ihmishahmojen intiimimpiä kulmia. .”

(Luokka 9. ”Rahaa Marialle)

Johtava . Rasputin näyttää ihmishahmojen intiimimmät kulmat, sankarien syvimmät kokemukset, ihmisten tunteet muissa teoksissaan. Mikä voisi olla kauniimpaa kuin rakkaus? Vain rakkaus itseään. Mutta rakkaus voi myös tuoda kärsimystä, rakkaus voi muuttaa ihmistä, tehdä hänestä paremman, kypsemmän ja viisaamman. Näin sanotaan tarinassa "Rudolfio." (luokka 8. "Rudolfio")

Vuonna 1976 vuonna "Nyt aikakautemme" ilmestyi tarina "Farewell to Matyora", joka julkaistiin sitten muissa painoksissa sekä venäjäksi että muilla Neuvostoliiton kielillä. Tarinan mukaan vuonna 1983 tehtiin jäähyväiselokuva. Kunnia viittaa kylien tulviin vesivoimalan rakentamisen aikana. Rasputin kertoo lukijoille hengellisistä menetyksistä, joita kansamme on kärsinyt: ”Älä imartele itseäsi, emme enää pysty palauttamaan monia hyviä perinteitä. Nyt puhumme loput säilyttämisestä, emmekä niistä luopumisesta samalla keveydellä ja piittaamattomuudella, kuin se oli viime aikoihin asti.

Johtava . Vuonna 1985 julkaistu tarina "Tulipalo" "on olennaisesti suoraa jatkoa Materalle" (V. Rasputin). Matera on jo tulvinut ja ihmiset ovat muuttaneet uuteen kylään. Millaista on uudessa kylässä? Mitä hänelle tapahtui?

Rasputin sanoi haastattelussa: ”Elämä itse pakotti minut kirjoittamaan jatko-osan Materalle. Työstäessäni "Fireä" tunsin hänen ajoittaisen ja kuuman hengityksen. Pikemminkin. Ei tuntunut. Ja tietoisesti etsitty. Materiaali vaati sitä. Rauhallisella, sujuvalla esityksellään hän ei olisi sanonut mitään: kun talosi on tulessa, he eivät rukoile, vaan juoksevat sammuttamaan sen. Tarinani sankaria ei tarvinnut etsiä. Tämä on kyläni naapuri Ivan Jegorovich Slobodchikov. (Puhe luokan 11. Ote tarinasta "Tuli")

5. Lukea maanmiestensä runoja Rasputinista (katso liite)

6. Yhteenveto, voittajien palkitseminen.

Liite.

1. Tosi hyvä sillä, joka sen tekee, on vähemmän muistia,

kuin siltä, ​​joka sen vastaanottaa. Hyvyys on epäitsekästä, ja tämä on sen ihmeellinen voima. Hyvä tulee takaisin hyvänä. V. G. Rasputin

2. Rasputinille omistettuja maanmiestensä runoilijoiden runoja.

Peter Reutsky.

TALVELLA.

Valentin Rasputin.

Olen velkaa, en peittele sitä.

He ovat kaikkialla, minä uurastan heidän kanssaan.

Kuinka vähän annankaan ihmisille

Ja teen paljon.

Otan ystävällisyyden vastaan

Laina jatkukoon.

Vaeltaisin läpi laajan maailman,

Ohitan kaikki tuntemani,

Kysyn kenelle ja kuinka paljon olen velkaa.

Ja tiedän, että joku sanoo: "Hän eli."

Ja aja ulos lumeen yöllä.

Jäädyn keskellä talvea.

No, kuten vanhuus määrää meille,

Ja se pitää lainata

Jotta ihmisissä olisi vähemmän pahaa.

Hyväksyttyäni en anna sitä pois

Ystävät tai joku muu.

Kiroan pian

Mitä otan mukaan jonkun muun kotiin.

Tiedän sekä surun että naurun,

Hyvä ja paha.

Mutta enemmän valossa

Ne, jotka läheisenä ystävänä

Älä lähetä yöllä lumelle.

Anatoli Grebnev.

MATERA.

Kuuntele sielua

Hän on edelleen elossa

Hän ei kuollut irstailuon ja syyllisyyteen:

Pidän itseni

Piilottelen itseäni

Rukouksessa hän kärsii syvästi.

Siellä on salainen maa

Siellä Rus on sinun Materasi.

Slaavit, kuten vanha, se on asuttu.

Siellä paistaa aurinko

Ikuisen avaruuden keskellä

Ja häntä ei luovuteta vihollistelleen.

Siellä paistaa aurinko

Ja minne katsonkin,

Maa on hyvin hoidettu, jonne en käänny.

Kellon ääneen

Korvat heiluvat

Ja pyhät rukoilevat sketteissä Venäjän puolesta.

Nyt Venäjälle

Juhlia viettävät ei-venäläiset,

Ja paha sataneet, röyhkeä yhä enemmän -

Venäjä on minun Venäjäni,

En usko itseeni

Sinä nouset ylös kaikessa kunniassasi!

Venäjän henki ei ole rikki!

Sinä, kun löydät siitä tukea,

Ota suvereeni kohtalosi hallintaan.

Kuuntele sielua

Avaa Matera

Herätkää, alkuperäiskansat

Ja ole oma itsesi!

Vasily Kozlov

VANHA NAINEN.

V. Rasputin.

Olen ollut kiireinen. Haparoi.

Teki paljon vaivaa...

Myönnetty Jumalan armo

Tämä nainen on satavuotias.

Heräsin auringon kanssa,

Hymyilin hiljaa auringolle

Ja hänet kastettiin auringonnousun aikaan.

Enemmän jotenkin kaikki oli hiljaa,

No, jos hän mutisi,

Ei sydämestä, vaan huolista.

Yhtenä päivänä kärsin -

Ei jättänyt vaivaa.

Ja meni unohduksiin

Oli kuin häntä ei olisi ollut olemassa.

Keskellä lähivaloa-

Taivaan väriin puettu arkku,

Pojat porukkaa, lastenlapset.

"Sano hyvästit tule..."

Ja kuivat kädet valehtelevat

Iltapäivällä ensimmäistä kertaa nämä kädet

Lepää rinnassa

Käsikirjoitus ja dioja

V. Rasputinin esitykseen.

Kirjoittajan 80. ikävuoteen mennessä (1937-2017)

Hieman myöhässä postaus. Mutta... parempi myöhään kuin ei milloinkaan.

Käsikirjoitus sisältää esipuheena lyhyen kuvauksen kirjailijan elämästä ja työstä, runoilijoiden runoja - V. Rasputinin elämänpolun määritelmän ja kuvauksen Rasputinin työstä. Ja myös ... lainauksia V. Rasputinin kirjoista on kudottu kirjailijan elämästä ja työstä kertovan tarinan ääriviivaan.

Skenaario:

Älä lausu tekstiä tällä värillä: sitä käytetään taustana itselukemiseen näytöltä.

Sl.1. Näytönsäästäjä

V. Rasputin 1937-2017

Sl.2 V. Rasputinin elämä ja työ.

Muistan syntymästä elämään -
Ei paljon, ei vähän - kaksi sanaa.
Kaksi sanaa - verbit: rakasta ja luo!
Kaksi sanaa ovat kaiken elämän perusta.

Vuonna 2017 tulee kuluneeksi 80 vuotta V. G. Rasputinin syntymästä. Aikamme suurin venäläinen kirjailija Valentin Rasputin väitti, että kirjallisuus on kansan kronikka. Hän piti tiukasti ja turhaan tätä kronikkaa, koki ja puhui Venäjän historian traagisista käänteistä. Rasputin kirjoitti yksinkertaisesti, ilman ylimielisyyttä, yrittämättä miellyttää ketään. Hänellä ei ole montaa teosta, mutta jokaisesta on tullut tapahtuma.

Kirjoittajan elämäkerta on yksinkertainen, mutta henkinen kokemus on rikas, ainutlaatuinen, ehtymätön ja auttaa ymmärtämään, mistä niin voimakas lahjakkuus tuli, joka loisti kirkkaimmilla puolilla. Valentin Rasputinin polku kirjallisuuteen määritettiin parhaalla mahdollisella tavalla: lyhyessä ajassa nuori kirjailija nousi proosan suurten mestareiden tasolle.

Sl.3.

Ensimmäinen tarina "Unohdin kysyä Alyoshkalta ..." ilmestyi vuonna 1961 ja herätti heti huomion sanan vilpittömyydellä ja räikeydellä. Kriitikot ihailivat Rasputinin kielen kauneutta, huolellista asennetta hahmoihin, hienovaraista psykologismia. 1960- ja 1970-luvuilla muotoutunut "kyläproosa" -suunta on saanut nimensä Novy Mir -lehden päätoimittajan Aleksanteri Tvardovskin kevyestä kädestä. Valentin Rasputin oli nuorempi edustaja tästä voimakkaasta liikkeestä, johon kuuluivat Viktor Astafjev, Vasily Shukshin, Fedor Abramov, Vladimir Soloukhin, Boris Mozhaev, Vladimir Chivilikhin.

Sl.4.

Rasputinin kirjoista tuli ilmiö paitsi kirjallisuudessa, myös julkisessa elämässä. Vuonna 2000 kirjailijasta tuli Solženitsyn-palkinnon voittaja "runouden koskettavasta ilmaisusta ja kansanelämän tragedioista". Rasputinia kutsutaan usein viimeiseksi kyläkirjailijaksi - hän koki kylän ja alun perin venäläisen maailman katoamisen henkilökohtaisena tuskana.

Sl.5. Palkinnot

Rasputinista tuli yksi viimeisistä venäläisistä kirjailijoista, hänen työnsä ytimessä on todellinen rakkaus kotimaahansa ja yksinkertainen venäläinen ihminen. Tästä häntä arvostettiin suuresti, hänellä oli monia valtiomiehiä. palkintoja, voitti 16 palkintoa. Venäjän presidentti Vladimir Putin onnitteli V. Rasputinia tämän 75-vuotissyntymäpäivän johdosta:

”Teidät tunnetaan kirkkaana, omaperäisenä kirjailijana, modernin venäläisen kirjallisuuden tunnustettuna mestarina. Kaikki työsi ovat täynnä vilpitöntä, syvää rakkautta ihmisiä, kotimaata, sen historiaa ja perinteitä kohtaan. Nämä klassikoiksi muodostuneet kirjat kuvastavat täysin elämääsi ja kansalaisuuden asemaasi, ja lukijat arvostavat niitä niin Venäjällä kuin kaukana sen rajojen ulkopuolellakin.

Valtion palkinnot:

Sosialistisen työn sankari (1987).

Leninin kaksi käskyä (1984, 1987).

Työn punaisen lipun ritarikunta (1981).

Kunniamerkki (1971).

Irkutskin kunniakansalainen (1986), Irkutskin alueen kunniakansalainen (1998).

Sl. 6. Kirjallisuuspalkinnot:

Kirjoittajaa arvostettiin suuresti, hänellä oli monia valtiomiehiä. palkintoja, voitti 16 palkintoa.

Venäjän federaation valtionpalkinnon saaja erinomaisista saavutuksista humanitaarisen toiminnan alalla vuonna 2012 (2013).

Venäjän federaation presidentin palkinnon saaja kirjallisuuden ja taiteen alalla (2003).

Venäjän hallituksen palkinnon saaja merkittävistä saavutuksista kulttuurin alalla (2010).

Neuvostoliiton valtionpalkinnon saaja (1977, 1987).

Irkutskin komsomolipalkinnon saaja. Joseph Utkin (1968).

Palkinnon saaja. L. N. Tolstoi (1992).

Irkutskin alueen kulttuurikomitean kulttuurin ja taiteen kehittämisrahaston palkinnon saaja (1994).

Palkinnon saaja. Irkutskin pyhä innocent (1995).

Nimetyn Siperia-lehden palkinnon saaja. A. V. Zvereva.

Aleksanteri Solženitsyn-palkinnon voittaja (2000).

Kirjallisuuspalkinnon voittaja. F. M. Dostojevski (2001).

Palkinnon saaja. Aleksanteri Nevski "Venäjän uskolliset pojat" (2004).

"Vuoden paras ulkomainen romaani" -palkinnon voittaja. XXI vuosisadalla” (Kiina, 2005).

Sergei Aksakov-nimisen kokovenäläisen kirjallisuuspalkinnon saaja (2005).

Kansainvälisen ortodoksisten kansojen yhtenäisyyden säätiön palkinnon saaja (2011).

Yasnaya Polyana -palkinnon saaja (2012).

Sl.7.

O Venäjä - vadelmakenttä

Ja se sininen joka putosi jokeen...

Millä näistä poluista on pieniä

Sido muistisolmu

Miksei hän unohda minua?

Kuin vetäisit ruohonkorren käteesi,

Istuin hiekalla sunnuntaina,

Ja imesin yrttien kahinan itseeni,

Jotta puut muistaisivat minut

Kuinka hitaasti hän käveli heidän välillään

Olen häipyvän päivän rinteessä

Kuin katsoisi lokkeja lahden rannalla.

Millä tiellä

Ehkä helakanpunainen auringonlaskun säteellä -

Sido muistisolmu

Jotta maa ei unohtaisi minua?

Yhdessä haastattelustaan ​​Valentin Grigorjevitš Rasputin sanoi: "Maa on viimeinen asia, joka meillä on vielä... Mikään ei ole ihmiselle arvokkaampaa kuin maa ja vesi. Missä tahansa olemme syntyneet ja kasvaneet, tulemme siitä ja siitä, mitä kotimainen vesi ja maa meille antaa. Kaikessa - ulkonäössä, puheessa, tottumuksissa ja niin edelleen. Rakkaus lauluun, säkeeseen, sieluamme - kaikki on maastamme.

Ja itse Valentin Grigorievich on paras vahvistus näille sanoille. Hän on liha Venäjän maan lihasta ja hänen sielunsa on meidän maastamme. Ilmeisesti siksi hän sattuu hillittömästä tuskasta hänen teostensa jokaisessa rivissä, koska häntä yhdistää tuhansia vahvimmat säikeet kotimaahansa ja kansaansa.

Sl.8. Lainaus V. Rasputinilta

"Se on yksi asia, että sisälläsi on sotku, ja aivan toinen asia."

"Voi, kuinka vaikeaa ja kunniallista on olla kirjailija Venäjällä! Tällä. Hän satuttaa aina eniten. Hän on tuomittu iankaikkisuudesta piinaan ja hengen saavutukseen, hyvään tavoittelevaan omaantuntoon, ikuiseen ihanteen tavoitteeseen. Ja polttaen itsensä luovuuden tuskassa, taistelussa sanan ja sanan puolesta, hän on tuomittu kärsimään enemmän kuin kukaan ja jokaiselle maan päällä elävälle ”, Viktor Astafjev sanoi Rasputinista.

Sl.9.

Venäjän maa ... nosturin kiila

Vie sinut eeppojesi maailmaan …

Omenapuut - maljan malja,
Kynttilöiden jumalalle - poppelit.
Se on nähty! - ei ole kauniimpaa rukousta:
Maa soi.

Jokainen uloshengitys on "uskon symboli"
Jokainen hengitys on kuin "Isä meidän".
Taivas on kostea, kenttä harmaa,
Mutta heidän puolestaan ​​annat koko elämäsi.

Joten se vetää tuoreelle peltomaalle -
Sukella kämmenelle.
Hän palauttaa satakertaisesti sen, mitä annat hänelle, -
Kosketa vain ilman katkeruutta.

"Kirjallisuus on kansan kronikka, kansankielinen kirjoitus", sanoo kirjailija itse. V. G. Rasputin omisti koko elämänsä tälle kansankirjoitukselle, Venäjän kansan aikakirjoille. Katsomme hänen kirjojaan kuin peilistä, katsomme piirteitämme ja yritämme ymmärtää, mitä olemme menettäneet ja mitä meistä on tullut. ”Näyttää siltä, ​​että hän kirjoitti kaikki kirjansa, jotta voisimme tarkastella tapahtumia. Mitä kutsuttiin venäläiseksi mieheksi", kirjallisuuskriitikko Valentin Kurbatov sanoi Rasputinin työstä.

Vuonna 2012 Valentin Grigorievich täytti 75 vuotta. Kirjoittaja itse, kuten todellinen venäläinen ihminen, on vaatimaton: "Ei ole tehty paljon. Onhan työvuosien aikana mahdollista tehdä viisi tai kymmenen kertaa enemmän. Kirjoittelen varmaan lisää proosaa. Mutta haluan puhua lyhyesti ja mikä tärkeintä.

Hänen luovan toimintansa alusta on kuitenkin kulunut tarpeeksi vuosia, jotta voimme ymmärtää, mikä valtava merkitys hänen kirjoillaan ja jopa pelkällä läsnäolollaan vieressämme on meille kaikille - niille, jotka rakastavat Venäjää

DC 10 . Lainaus V. Rasputinin kirjasta. "Tarina". (taustana itsenäiseen lukemiseen)

Totuus muistissa. Jolla ei ole muistia, sillä ei ole elämää.

Nyt on aika näyttää venäläisen ihmisen parhaat ominaisuudet: kyky työskennellä, kyky puolustaa itseään, ymmärtää mitä maassa tapahtuu ja tarvittaessa puolustaa isänmaataan. Nämä ovat venäläisten ensimmäiset ominaisuudet. Jos heillä ei ole niitä, irtisanoudun silti.

Emme voi elää silmät kiinni. Venäläisten pitäisi olla hyvin tietoisia siitä, millainen voima tällä hetkellä toimii Venäjää vastaan ​​kaikkialla maailmassa ja mitä voidaan odottaa heidän "ystäviltään", jotka voivat osoittautua vihollisia vaarallisemmiksi."

Sl.11. Paikallinen kylä.

Maakunta, pikkukaupunki...

Kova outo elämä -

Ajattelin kulkiessani noiden ikkunoiden alla,

Mitä ihmettä ei voi löytää majesteettisemmaksi

Kaupungit, joissa tornit olisivat samat,

Kaupunkeja, joissa olisimme samanlaisia.

Kaiverrettujen nauhojen alla

Vanhojen ihmisten sydämellinen laulu...

Nyt olen kaukana, Moskovan takana, Moskovan,

Olet nyt kaukana minusta, kaukana.

Valentin Grigorjevitš Rasputin syntyi 15. maaliskuuta 1937 Ust-Udan kylässä, Itä-Siperian (nykyisin Irkutskin) alueella, talonpoikaperheeseen. Kylä, jossa tuleva kirjailija vietti lapsuutensa, putosi myöhemmin tulva-alueelle Bratskin vesivoimalan rakentamisen jälkeen (tapahtuma inspiroi Rasputinin tarinaa "Farewell to Matyora", 1976).

Sl.12. Perhe. Pieni koti.

Kirjoittaja syntyi alueellisen kuluttajaliiton nuoren työntekijän perheeseen Ust-Udan alueelta, joka sijaitsee Angarajoen rannalla, Irkutskin ja Bratskin puolivälissä. Valentin Grigorjevitš Rasputin sanoi:

”Syntyin kolmesataa kilometriä Irkutskista, Ust-Udassa, Angaralla. Olen siis siperialainen, tai kuten sanomme, paikallinen. Isäni oli talonpoika, työskenteli puuteollisuusyrityksessä, palveli ja taisteli... Sanalla sanoen, hän oli kuin kaikki muutkin. Äiti työskenteli, oli kotiäiti, hoiti hädin tuskin asioitaan ja perhettä - muistaakseni hänellä oli aina tarpeeksi huolia ”(“ Kirjallisuuden kysymyksiä ”, 1976, nro 9).

Pian perhe muutti Atalankan kylään. Hänen isänsä vastasi postitoimistosta, äiti työskenteli säästöpankissa. Tämä paikka säilyi ikuisesti kirjailijan muistissa, asettui hänen sydämeensä ja siitä tuli prototyyppi monille, monille siperialaisille kylille, jotka ilmestyivät hänen teostensa sivuille - "Farewell to Matyora", "Deadline", "Elä ja muista" - joskus melkein omalla nimellään: Atanovka.

Siperian luonnon voimasta ja avaruudesta, sen aiheuttamasta hämmästyttävästä ilon tunteesta tuli mannermainen laatta, jolle kasvoi Rasputinin proosan maaperä, joka niin hämmästyttää meitä sydämellisillä kuvauksilla sekä Siperiasta - taigasta, Angarasta että kurssi, Baikal - ja siellä asuvat ihmiset. , joiden prototyyppejä olivat Atalankan ja muiden Siperian kylien asukkaat.

Joesta, jonka prototyyppi oli Angara, sekä symbolina että todellisena maantieteellisenä kohteena, tuli V. Rasputinille hänen teostensa pääominaisuus. "Uskon, että hänellä oli tärkeä rooli kirjoittamisessani: kerran, merkitsemättömällä minuutilla, menin ulos Angaraan ja hämmästyin - ja hämmästyin minuun tunkeutuneesta kauneudesta sekä tietoisuudesta ja materiaalista. siitä syntyneen isänmaan tunteen”, hän muisteli.

Kyläläiset, jotka ympäröivät kirjailijaa lapsuudessa, vaikuttivat yhtä paljon kuin luonto Rasputinin maailmankuvan, uskomusten, näkemysten ja luonteen muovaamisessa.

Se, että "ympäristö" ympäröi lasta ja vaikutti hänen sielunsa, todistaa tällainen episodi, josta Rasputin itse kertoo: "Isä työskenteli postipäällikkönä, pulaa oli. Hän ajoi höyrylaivalla maksaakseen siirtoja, eläkkeitä jne. Hän joi, ilmeisesti, joi kunnollisesti, he katkaisivat hänen laukkunsa, jossa rahat olivat. Rahat ovat pieniä, mutta sitten tälle pienelle rahalle annettiin pitkät ehdot. He veivät isäni pois ja talostamme - omaisuusluettelon. Mitä omaisuutta sodan jälkeen? Penkit-jakkarat. Mutta tämäkin joutui kuvaukseen ja takavarikointiin. Koko kylä vei majoihinsa kaiken, mitä meillä oli, kun he tulivat kuvaamaan, ei ollut mitään kuvattavaa. He kirjoittivat sinne jotain ja lähtivät. Sitten kylä toi meille vielä enemmän kuin tarvitsi. Sellainen suhde oli. He selvisivät yhdessä, muuten se ei olisi selvinnyt."

Näin syntyi ymmärrys yhteisöstä, yhteisöstä, ei vain yksilön, vaan koko Venäjän kansan selviytymisen ensimmäiseksi ja pääedellytykseksi.

Saadakseen toisen asteen koulutuksen hänet pakotettiin menemään yksin 50 km kotoa kaupunkiin (kuuluisa tarina "Ranskan oppitunnit", 1973, luotiin myöhemmin tästä ajanjaksosta).

Sl.13. Lainaus V. Rasputinin kirjasta "Jäähyväiset äidille" (taustana itsenäiseen lukemiseen)

"Kuinka vähän, paljastuu, hänen miehessään, joka on annettu hänelle syntymästä lähtien, ja kuinka paljon hänessä on kohtalosta, mistä hän on tänään saapunut ja mitä hän on tuonut mukanaan."

Atalan-koulu oli nelivuotinen, ja jatkaakseen opintojaan lapsen oli mentävä Ust-Udaan, viidenkymmenen kilometrin päässä kotoaan. Oli mahdotonta mennä joka päivä sellaiselle etäisyydelle tunneille, eikä siinä ollut mitään tekemistä. Mutta halusin oppia. Kuten V. Rasputin myöhemmin kirjoitti, "ennen sitä kukaan kylästämme ei ollut opiskellut alueella. Olin ensimmäinen." Siihen mennessä tulevasta kirjailijasta oli tullut paitsi koulun lukutaitoisin oppilas, myös kylän henkilö - kyläläiset kääntyivät usein hänen puoleensa apua.

Päätettiin: muuttaa Ust-Udaan, asua siellä, kaukana perheestä, yksin. ”Joten, 11-vuotiaana, itsenäinen elämäni alkoi. Sinä vuonna nälkä ei ole vielä päästänyt irti... ”, Rasputin kirjoittaa.

Kerran viikossa talosta luovutettiin leipää ja perunoita, mikä päättyi joka kerta yllättävän nopeasti. Aina halunnut syödä. Ja hänen täytyi opiskella ja opiskella täydellisesti, muuten hän ei tiennyt miten: "Mitä minulle jäi? - Sitten tulin tänne, minulla ei ollut täällä muuta asiaa... Tuskin olisin uskaltanut mennä kouluun, jos minulta ei olisi oppinut edes yhtä oppituntia.

V. Rasputin valmistui Ust-Udan lukiosta vuonna 1954, hänen todistuksessaan oli vain viisi. Samana vuonna, läpäistyään pääsykokeet, hänestä tuli ensimmäisen vuoden opiskelija Irkutskin valtionyliopiston historian ja filologian tiedekunnassa.

Sl.14. sotilaallinen lapsuus.

Hyväksyn kuulemattoman, katoamattoman
uutisia sodasta...

Olemme sodan nälkäisiä lapsia
Ruutipoltetuilla sieluilla.
Meillä oli kakku ja lounas ja illallinen,
Mutta nyt meillä ei ole hintaa....
Tie, jonka isänmaa on kulkenut,
Se oli vain meidän tapamme.

Hänen varhaislapsuutensa osui samaan aikaan Suuren isänmaallisen sodan kanssa. Elämä muuttui vaikeaksi ja puolinälkäiseksi, mikä on ominaista miljoonille teini-ikäisille sodanjälkeisessä maassa: ”Asimme isoäitini kanssa samassa talossa, asuimme yhdessä, vaikkakin huonosti. Siellä oli lehmä. Taiga ja joki pelastettiin. En istunut kotona. Jos en koulussa, juoksen heti joko joelle tai metsään. "Lapsuuden leipä oli vaikeaa", kirjailija muisteli monta vuotta myöhemmin. Mutta vaikea aika antoi yhtä tärkeitä kuin koulutunnit, V. Rasputinin työn perusta. Kirjoittajan mukaan "se oli ihmisyhteisön äärimmäisen ilmentymisen aikaa, jolloin ihmiset pitivät yhdessä suuria ja pieniä ongelmia vastaan." Ne ihmisten väliset suhteet, joita hän havaitsi lapsuudessa, määräävät tulevaisuudessa, kuinka kirjailija poseeraa ja ratkaisee teoksissaan moraalisia ja sosiaalisia kysymyksiä. Poika tuli Atalan-alakoulun ensimmäiselle luokalle vuonna 1944.

Sl.15. Lainaus V. Rasputinin kirjasta "Deadline" (taustana itsenäiseen lukemiseen)

Ei ole totta, että kaikilla ihmisillä on yksi kuolema - luinen, kuin luuranko, paha vanha nainen viikate olkapäillään. Joku keksi tämän pelotellakseen lapsia ja tyhmiä. Vanha nainen uskoi, että jokaisella ihmisellä on oma kuolemansa, joka on luotu hänen kuvakseen ja kaltaisuuteensa, aivan kuten hän.

Sota ei estänyt Rasputinia menestymästä koulussa ja lukemasta, lukemasta, lukemasta. Hän luki kaiken, mikä joutui hänen käsiinsä: kirjoja, aikakauslehtiä, sanomalehtiä. Lukemisesta on tullut siitä lähtien ja ikuisesti elämäntapa, itsensä työstäminen, osallistuminen, yhteistyö kirjailijan tekemässä työssä.

Yksi maailmankirjallisuuden pääteemoista on elämän ja kuoleman teema. Mutta Rasputinissa siitä tulee itsenäinen juoni. Ihmisen kuolema hänen teoksissaan saa muut ihmiset ajattelemaan, elävätkö he ihmisarvoisesti, elävätkö he omaa elämäänsä turhaan, ovatko he juuttuneet tarpeettomaan hälinään ja pikkumaisiin, itsekkäisiin haluihin. ("Elä ja muista")

Sl.16. Perestroikan aikoina.

Siksi minua vaivaa, etten ymmärrä -
Minne tapahtumien kivi meidät vie...

Onnesi loukkuun

Ajattomuus on teloittaja

Pimeyden ja tuskan ja itkun läpi

iloitsee.

Murtunut pää

Tyhjällä hymyllä,

Henkeni, älä anna sen olla omansa,

Kapinalliset.

Edessä on valo

Runoilija tulee hänen luokseen

Kantaa rakkauden liiton,

Kuin banneri.

Kaikki on edessä:

Aurinkoa ja sadetta...

Loppujen lopuksi sydän on edelleen rinnassa -

Ei kivi.

Kirjoitusalasta ei vielä ajateltu, ja opettajaksi valmistautuva opiskelija Rasputin opiskeli paljon ja luki paljon.

Täällä, Irkutskissa, hänen rakkautensa pieneen isänmaahansa, jokeen, jonka rannoilla hän varttui, ilmeni jo tietoisesti. Sitten esseessä "Alavirtaan ja ylävirtaan" Rasputin kuvailee, kuinka hän opiskeluvuosinaan matkusti kotiin Irkutskista höyrylaivalla useammin kuin kerran, käveli pitkin kotimaansa Angaraa ja kaikki ne neljäsataa kilometriä, jotka erottivat hänen talonsa pääkaupungista. Itä-Siperiasta, nautti sielusta: "Nämä matkat olivat hänelle aina loma, josta hän alkoi haaveilla talvesta asti ja johon hän valmistautui kaikella mahdollisella huolella: hän säästi rahaa ja nappasi ruplaa laihasta stipendistä.

30. maaliskuuta 1957 Valentin Rasputinin ensimmäinen julkaisu ilmestyi siinä - "Ei todellakaan ole aikaa tylsistyä". Siitä hetkestä lähtien journalismista tuli hänen ammattinsa useiden vuosien ajan. Neuvostonuori julkaisee artikkeleita opiskelijaelämästä, pioneereista, koulusta ja poliisin työstä. Joskus Rasputin allekirjoittaa salanimellä "R. Valentinov" tai "V. Kairo", mutta julkaisee useammin teoksia omalla nimellä. Jo ennen yliopistosta valmistumistaan ​​hänet palkattiin sanomalehden henkilökuntaan. Vähitellen Rasputin kiinnostui yhä enemmän taiteellisesta proosasta. Tämän seurauksena vuonna 1961 Valentin Rasputinin ensimmäinen tarina "Unohdin kysyä Leshkalta ..." ilmestyi Angara-antologiassa (nro 1). Tarina alkoi luonnokselta yhden Rasputinin puuteollisuusmatkan jälkeen. Mutta kuten myöhemmin opimme kirjoittajalta itseltään, "essee ei toiminut - tarina osoittautui. 60-luvun ensimmäisellä puoliskolla V. Rasputin työskenteli kirjallisten ja dramaattisten ohjelmien toimittajana Irkutskin televisiostudiossa, kirjallisena työntekijänä Krasnojarski Rabotšiy -lehdelle, erikoiskirjeenvaihtajana Krasnojarski Komsomolets -sanomalehdelle ja kirjoitti tarinoita ja esseitä aiheesta. nuoret osallistujat suuriin rakennusprojekteihin Siperiassa.

Vuonna 1965 tapahtui tapahtuma, joka määritti nuoren kirjailijan tulevaisuuden: hän osallistuu Chitan vyöhykeseminaariin aloitteleville kirjailijoille.

Kirjoittaja onnistuu välittämään inhimillisten intohimojen voimakkuuden. Hänen sankarinsa on kudottu kansallisen luonteen piirteistä - viisaista, mukavista, joskus kapinallisista, uutteruudesta, olemisesta itsestään. He ovat suosittuja, tunnistettavia, asuvat vieressämme ja ovat siksi niin läheisiä ja ymmärrettäviä.

Sl. 17. Työ rakenneuudistuksen aikana

Hänen sankarinsa ovat yhä useammin ulkoisesti yksinkertaisia ​​ihmisiä, joiden sisäinen maailma ei suinkaan ole yksinkertainen ("He tulevat Sayansille reput kanssa"). Sellaisten ihmisten on vaikea ymmärtää, miksi ihmiset ovat sodassa ("Laulu jatkuu"), mistä luonnon ja ihmisen ero tulee ("Auringosta aurinkoon"), heille elämässä tärkeintä on henkinen viestintä ("Jäljet ​​jäävät lumeen"). Yhä enemmän kirjailijaa näkyy Rasputinin teoksissa, poikkeaminen journalismista fiktioon ja psykologismiin on yhä havaittavissa ("Reunat lähellä taivasta", "Ihminen tästä maailmasta", "Äiti on mennyt jonnekin" ). Vuonna 1967 V. Rasputin hyväksyttiin Neuvostoliiton kirjailijaliittoon. Samaan aikaan Valentin Grigorjevitšista tuli yksi kampanjan alullepanijoista Baikal-järven pelastamiseksi Baikalin sellu- ja paperitehtaan valumiselta, ja sitten hän vastusti aktiivisesti pohjoisen ja Siperian jokien kääntämistä (hanke peruttiin heinäkuussa 1987).

Rasputinin suosikkisankarit - vanhukset, tunnolliset ihmiset - yrittävät ymmärtää uutta julmaa todellisuutta, joka näyttää heistä kauhealta ja traagiselta. Perestroikan, markkinasuhteiden ja ajattomuuden vuodet ovat siirtäneet moraalisten arvojen kynnystä. Ihmiset etsivät ja arvioivat itseään vaikeassa nykymaailmassa.

Heitä on vähän, heillä on kokenut sielu,

Kuka pysyi vahvana pitchingissä.

Ja yksi niistä, jotka selvisivät viimeisten kahden vuosikymmenen yleisen hämmennyksen ja horjumisen aiheuttamista syistä, on Valentin Grigorjevitš Rasputin. Hän on yksi niistä ihmisistä, jotka A. I. Solženitsynin mukaan tuottivat 1970-luvun vaihteessa "hiljaisen vallankaappauksen ilman kapinaa, ilman toisinajattelijoiden haasteen varjoa":

"Kukamatta tai räjäyttämättä mitään julistavasti, suuri joukko kirjailijoita alkoi kirjoittaa ikään kuin mitään "sosialistista realismia" ei olisi julistettu ja sanelenut, neutraloimalla sen, he alkoivat kirjoittaa yksinkertaisella tavalla, ... Ensimmäinen heistä oli Valentin Rasputin. .”

Sl.18. Lainaus V. Rasputinin kirjasta "Ivanin tytär, Ivanin äiti". (taustana itsenäiseen lukemiseen)

Valentin Grigorjevitš joutui myös risteykseen. Hän kirjoittaa vähän, koska joskus taiteilijan hiljaisuus on häiritsevämpää ja luovampaa kuin sanat. Tämä on koko Rasputin, koska hän on edelleen erittäin vaativa itselleen. Varsinkin aikana, jolloin uudet venäläiset porvarit, veljet ja oligarkit nousivat "sankareina".

Vuonna 1986 Rasputin valittiin Neuvostoliiton kirjailijaliiton hallituksen sihteeriksi ja RSFSR:n kirjailijaliiton hallituksen sihteeriksi. Perestroikan alkaessa V. G. Rasputin osallistui laajaan yhteiskunnalliseen ja poliittiseen toimintaan. Vuonna 1987 kirjailijalle myönnettiin sosialistisen työn sankarin arvonimi, ja vuonna 1989 V. G. Rasputin valittiin Neuvostoliiton kansanedustajaksi. Hän oli Neuvostoliiton korkeimman neuvoston ekologiaa ja luonnonvarojen järkevää käyttöä käsittelevän komitean jäsen, Neuvostoliiton kansanedustajien kongressin valtakirjatoimikunnan jäsen. ”Matkani valtaan ei päättynyt mihinkään. Se oli täysin turhaa... Muistan häpeällä, miksi menin sinne. Aavistukseni petti minut. Minusta tuntui, että edessä oli vielä vuosia kamppailua, mutta kävi ilmi, että romahdukseen oli muutama kuukausi jäljellä. Olin kuin ilmainen sovellus, jonka ei saanut edes puhua."

Venäjän presidentinvaaleissa kesäkuussa 1991 hän oli N. Ryžkovin uskottu.

V. G. Rasputin otti johdonmukaisen antiliberaalisen kannan, hän allekirjoitti erityisesti perestroikan vastaisen kirjeen, jossa tuomittiin Ogonyok-lehti (Pravda, 18.1.1989). Vastaperestroikan siivekäs kaava oli P. A. Stolypinin lause, jonka V. Rasputin lainasi puheessaan Neuvostoliiton ensimmäisessä kansanedustajien kongressissa: "Tarvitset suuria mullistuksia - me tarvitsemme suurta Venäjää."

Sl.19.

Ja me pelastamme sinut, venäläinen puhe,
Suuri venäjän sana.

En tarvitse viimeistä sanaa.

Venäjää tullaan puhumaan.

Hän on yksi meistä - viimeinen suuri

Peittää turvallisesti jätteet.

Ei kuvakkeita, vaan kirjoja, kuten kasvoja,

Pysy korkeuksien hyllyillä.

Mitä haluat minun sanovan...

... Muinaisella sanalla olemme sulautuneet tulevaisuuteen.

Ihmiskunta on opiskelijamme.

Lukuympyrämme on maapallon kiertorata.

Isänmaamme on venäjän kieli.

4. toukokuuta 2000 V. G. Rasputinille myönnettiin A. Solzhenitsyn -palkinto. Aleksanteri Isaevich huomautti tässä yhteydessä kirjoitetussa puheessaan Rasputinin kirjallisen työn ominaispiirteet:

"... kaikessa kirjoitetussa Rasputin on olemassa ikään kuin itsestään, vaan jakamattomassa fuusiossa:

- Venäjän luonnon ja venäjän kielen kanssa.

Luonto hänelle ei ole kuvien ketju, ei materiaalia metaforoille - kirjailija elää luonnollisesti hänen kanssaan, on kyllästynyt hänestä osana häntä. Hän ei kuvaile luontoa, vaan puhuu hänen äänellään, välittää sen sisäisesti, tästä on monia esimerkkejä, niitä ei tässä voi antaa. Arvokas ominaisuus varsinkin meille, jotka menetämme yhä enemmän elämää antavaa yhteyttään luontoon.

Samoin kielen kanssa. Rasputin ei ole kielen käyttäjä, vaan itse elävä, tahaton kielen virta. Hän ei etsi sanoja, ei poimi niitä - hän virtaa niiden mukana yhdessä virrassa. Hänen venäjän kielensä määrä on harvinainen nykykirjailijoiden keskuudessa. Kielenlaajennussanakirjaan en voinut sisällyttää neljääkymmentä osaa hänen kirkkaista, hyvin kohdistetuista sanoistaan ​​Rasputinilta.

Juonet vetävät puoleensa elämän totuutta. Rasputin piti parempana vakuuttavaa lyhyyttä. Mutta samalla kuinka rikasta ja ainutlaatuista on hänen sankariensa puhe ("jonkinlainen salainen tyttö, hiljainen"), luonnon runous ("tiukat lumet, kuorittuina, ensimmäisistä jääpuikoista tinkineet, ensin sulamme ilma"). Rasputinin teosten kieli virtaa kuin joki, täynnä ihanan kuuloisia sanoja. Jokainen rivi on venäläisen kirjallisuuden varasto, puhepitsi.

Sl.20 Lainaus V. Rasputinin kirjasta "Tuli" (taustana itsenäiseen lukemiseen)

Toistensa ymmärtämiseen ei tarvita monia sanoja. Se vaatii paljon, ettei ymmärrä

V. Rasputinin tarinat eroavat muista teoksista siinä, että ne sisältävät kirjailijan sielun pääliikkeen, johon mahtuu koko Venäjän ja venäläisen kylän laaja maailma. Kirjoittaja keskittyy aikakautensa ajankohtaisiin, kipeisiin yleismaailmallisiin ongelmiin.

Sl.21 Naiskuvat V. Rasputinista.

Venäläisessä naisessa on jumalallinen voima:

Venäläinen nainen - maailma ihailemassa,
Ikuinen mysteeri - ei voi purkaa.
Venäläinen nainen, hetkeksi,
Katso, niin kärsit.

Venäläinen nainen on loistava, hellä,
Oli kuin hän olisi tullut unesta.
Venäläinen nainen on rajaton ala.
Tällainen kauneus satuttaa silmiäni!

Venäläinen nainen - suosikkikappale.
Ei väliä kuinka paljon kuuntelet, sielu vapisee.
Venäläinen nainen, ainutlaatuinen.
Älä selitä kuinka hyvä olet!

Naisen kuva venäläisessä kirjallisuudessa on aina kärsivä. Löydät harvoin sankarittaren onnelliseksi ja sisäisesti riippumattomaksi. Mutta sielussa on syvyys. Ja Rasputinin naiskuvat ilmaistaan ​​syvästi ja hienovaraisesti samanaikaisesti. Sellaisia ​​maalaismaisia ​​madonnoja. Kirjoittaja välittää ilmeikkäästi heidän tunnelmiaan (synkkä, lävistävä) (Farewell to Matera) Naiset ovat tarinan keskipisteessä. Koska vain venäläinen nainen säilyttää henkisyytemme ja uskomme. Rasputinin teoksissa nainen ei ole enää Tšehovin kulta, mutta ei myöskään vapaa henkilö. Tekijä esittää emansipaatio-teeman taitavasti ja hienovaraisesti. Loppujen lopuksi emme puhu ulkoisesta vapaudesta, vaan sisäisestä vapaudesta - rohkeudesta pysyä omana itsenään. Ja tässä suhteessa Rasputinin naiset ovat paljon onnellisempia kuin muiden kirjailijoiden sankaritar. Heillä on jotain palvella: perinteitä, venäläistä elämäntapaa, ajatus uhrauksesta ja itsensä antamisesta, joita ilman venäläistä naista ei voi kuvitella ollenkaan. Heillä on menetettävää: juuret, historialliset ja kulttuuriset siteet, maa, johon he ovat juurtuneet ruumiissa ja sielussa. Onhan katastrofien, sotien ja katastrofien aikakaudella nainen, joka on aina uhri. Hänelle voitto on mukavuutta talossa, rauhaa, lapset ja aviomies lähellä, leipä pöydällä ja luottamus tulevaisuuteen.

Kaikki Rasputinin sankaritarin kuvat kertovat meille venäläisen naisen ehtymättömistä henkisistä ja fyysisistä varauksista. Naisen päällä on miesten ja isänmaan pelastus ja lohdutus. Ei ihme, että Venäjän maata verrataan naiseen! Kirjailijan teosten maailma on kirjallinen keidas naisille - sankaritarille. Missä häntä kohdellaan kunnioituksella ja lämmöllä. Siksi V. Rasputinin sankarittaret eivät voi elää ilman rakkautta! Kuinka muuten?! Ja Rasputinin sankarittaret pyytävät lukijalta vain ymmärrystä. Loppujen lopuksi naiset ovat tulevaisuutemme!

Sl.22. Lainaus V. Rasputinin kirjasta "Elä ja muista" (taustana itsenäiseen lukemiseen)

Haluaisin ehkä itselleni toisenlaisen kohtalon, mutta muilla on erilainen, ja tämä on minun. Ja en tule katumaan sitä."

"Ja mitä tapahtuu täällä sadan vuoden kuluttua, tämän maan päällä? Mitkä kaupungit kestävät? Mitä taloja? kasvot? Millaiset kasvot ihmisillä tulee olemaan? Ei, kerrotko mitä varten elät? - tällaisia ​​kysymyksiä kysyvät Rasputinin kuuluisan tarinan "Farewell to Matyora" sankarit, mutta heidän takanaan on tietysti näkyvissä itse kirjoittaja, jolle kysymys jokaisen ihmisen tulevaisuudesta ja koko ihmiskunnan tulevaisuudesta on yksi tärkeimmistä.

Monet hänet tuntevat ihmiset puhuvat kirjailijan profeetallisesta lahjasta. "Rasputin on yksi niistä näkijöistä, joille paljastuu olemisen kerroksia, jotka eivät ole kaikkien ulottuvilla ja joita hän ei kutsu suorin sanoin", Aleksanteri Solženitsyn sanoi. "Rasputin on aina ollut hieman mystinen kirjoittaja", kriitikot kirjoittivat. Ja tämä ei ole yllättävää, jos muistamme, että yli kaksikymmentä vuotta sitten Valentin Grigorjevitš oli yksi harvoista, jotka näkivät Neuvostoliiton romahtamisen ja sen traagiset seuraukset.

Ja - rakasta aina isänmaata, lisää sen kunniaa teoillasi. Näin sanoo runoilija.”… Kirjoittaja…., kansalainen…

Sl.24. Valentin Rasputin kirjailijana.

Valentin Grigorjevitš on Venäjän maan uskollinen poika, sen kunnian puolustaja. Hänen kykynsä on kuin pyhää lähdettä, joka voi sammuttaa miljoonien venäläisten janon.

Yhdessä luonnon kanssa elävä kirjailija rakastaa edelleen syvästi ja vilpittömästi Venäjää ja uskoo, että hänen voimansa riittää kansan henkiseen uudestisyntymiseen. Jokainen Rasputinin työ puhuu pääasiasta. Sitä ei lueta vain Venäjällä, vaan myös Ranskassa, Espanjassa, Kiinassa... Esseealbumi "Siperia, Siperia" on luetuin venäläinen kirja Amerikassa. Valentin Rasputinia kutsutaan "venäläisen kylän levottomaksi omaksitunnoksi". Mutta Valentin Rasputin ei tiedä eikä halua tietää kuinka elää ilman omaatuntoa.

Sl. 25. Lainaus V. Rasputinin kirjasta "In Search of the Shore"(taustana itsenäiseen lukemiseen)

Tämän päivän provosoivaa kirjallisuuden häpeämättömyyttä ei lasketa, se menee ohi heti, kun lukija vaatii kunnioitusta.

Se ei ole salaisuus kirjailijalle ja sille, joka asetti maan romahduksen partaalle. Liberaalisen älymystön henkisyyden puute, ateismi ja kyynisyys, jotka ravistelevat yhteistä venettä heidän henkilökohtaisten kunnianhimoidensa vuoksi, ovat johtaneet siihen, että suorat rikolliset ja laittomat ihmiset ovat ottaneet vallan. Venäjän pelastus riippuu meistä jokaisesta, kirjoittaja vakuuttaa, meidän on muututtava moraalisesti, syntyä henkisesti uudelleen, jotta maa syntyisi uudelleen. Se, mitä sanottiin 20 vuotta sitten, ei ole menettänyt merkitystään tänä päivänä.

Jälkeläisemme elävät paremmin kuin me ja esi-isämme, kunhan valmistamme hyvän maaperän... Kansamme ovat ystävällisintä kansaa. Hän on maailmallinen viisas, ahkera, hän kaipaa pyhyyttä. Mutta kaukana kaikki venäläiset olivat ja ovat uskovia. Sielumme oli "tuhotettu" pitkään ja eri tavoin. Hänen kypsymisensä keskeytettiin. Päästä eroon epäuskosta - tätä on autettava sekä kirjallisuuden että koko ortodoksisen kulttuurimme. Mutta tämäkään ei riitä. Meidän kaikkien on tultava kansallisesti koulutettuja, valistettuja ja koulutettuja. Meidän on asetettava este tietämättömyydelle, vahvistettava luonnollista mieltämme tieteellä ... ”(Kahdeksan päivää Valentin Rasputinin kanssa). Usko Venäjään ja hänen kansaansa ei koskaan jättänyt Valentin Rasputinia.

Hänen sankariensa sieluntila on erityinen maailma, jonka syvyys riippuu vain Mestarin lahjakkuudesta. Kirjoittajaa seuraten sukeltamme hänen hahmojen elämäntapahtumien pyörteeseen, ajatuksistaan ​​täynnä, seuraamme heidän toimintansa logiikkaa. Voimme väitellä heidän kanssaan ja olla eri mieltä, mutta emme voi olla välinpitämättömiä. Joten tämä elämän karu totuus valtaa sielun. Kirjoittajan sankarien joukossa on edelleen pyörteitä, on melkein autuaita ihmisiä, mutta ytimessä he ovat voimakkaita venäläisiä hahmoja, jotka muistuttavat vapautta rakastavaa Angaraa koskillaan, siksakilla, tasaisella avaruudella ja räjähdysmäisellä ketteryydellä.

Valentin Rasputinin nimi annetaan Bratskissa sijaitsevalle koululle.

Vuonna 2015 Baikalin kansainvälinen suositun tiede- ja dokumenttielokuvafestivaali "Ihminen ja luonto" nimettiin Valentin Rasputinin mukaan.

Sl.27. V. Rasputinin kirjallinen perintö.

”Valentin Grigorjevitš Rasputin on yksi 1900-luvun toisen puoliskon kirjallisuuden prosessin keskeisistä hahmoista. Kuten SP Zalygin kirjoitti: "Valentin Rasputin astui kirjallisuutemme välittömästi, melkein ilman aloitusta ja taiteellisen sanan todellisena mestarina, ja toistaa, että hänen teoksensa ovat merkittäviä, että ohittaen ne nykyään ei ole enää mahdollista vakavasti puhua nykyisestä venäläisestä ja kaikesta neuvostoproosasta, ei tietenkään ole tarvetta.

Sukupolvien lankaa eivät voi, eivät saa katkaista "Ivanit, jotka eivät muista sukulaisuutta". Rikkain venäläinen kulttuuri perustuu perinteisiin ja perusteisiin.

Alexander Ivanovich Kuprinilla on tarina "Elämän joki". Sen sankari, itsemurhaopiskelija, pohtii ennen kuolemaansa:

"Ah, luulen, että mikään maailmassa ei mene hukkaan – ei mitään! - ei vain mitä sanottiin, vaan myös ajateltiin. Kaikki tekomme, sanamme ja ajatuksemme ovat puroja, ohuita maanalaisia ​​lähteitä. Minusta tuntuu, että näen kuinka ne kohtaavat, sulautuvat lähteiksi, tihkuvat ylös, virtaavat jokiin - ja nyt ne ryntäävät villisti ja laajasti elämän vastustamattomassa Joessa. Elämän joki - kuinka valtava se on! Se pesee kaiken pois ennemmin tai myöhemmin, se tuhoaa kaikki linnoitukset, jotka ovat kahlitaneet hengen vapautta. Ja missä ennen oli vulgaarisuutta, siellä on sankaruuden suurin syvyys. Juuri nyt hän vie minut pois käsittämättömään, kylmään etäisyyteen, ja ehkä viimeistään vuoden kuluttua hän ryntää tämän valtavan kaupungin yli ja hukuttaa sen ja vie mukanaan paitsi sen rauniot, myös sen nimen!

Sl. 28. Elämän joki.

Tämä kaksiteräinen kuva joesta, joka toisaalta on elämän symboli, itse maailmankaikkeus ja toisaalta apokalyptinen virta, joka huuhtelee sekä opiskelijan että hänen koko universuminsa kuiluun, jossain oudossa tapa toistaa Rasputinin proosaa, jossa joesta on tullut symbolia suurempi, siitä on tullut itse huolenpitoa, joka antaa hyvää ja vie paitsi yksilön elämän myös sen, mikä on mittaamattoman suurempaa - hänen universuminsa, maan, pienen kotimaansa.

Tämän joen rannoilla ihminen syntyy, elää ja kuolee - usein sen syvissä vesissä, kuten Nastena teki Elä ja muista.

Sen vesiin ei hukku vain ihmiset, vaan paljon enemmän hukkuu: heidän nykyinen maailmansa on hukkumassa, heidän menneisyytensä hukkuu. Materan saari, kuten New Age'n Atlantis, menee symbolisesti joen pohjalle esi-isiensä hautojen mukana, eikä ole sattumaa, että kylä palaa ennen tulvan veteen syöksymistä apokalyptisessä liekissä. : Raamatun tulvan vedet olivat vain prototyyppi viimeisestä tulipalosta, jossa maa uusiutuisi.

https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin

Elämäkerta

Tänä vuonna maan kulttuuriyhteisö juhlii 80 vuotta yhden 1900-luvun toisen puoliskon suurimmista kirjailijoista syntymästä lähtien - Valentina Rasputina .

Totuudenmukainen ja sielun syvyyksiin läpäisevä kirjailijan proosa toi hänelle paitsi mestarin kunnian kirjailijoiden keskuudessa, myös hänen aikalaistensa vilpittömän kunnioituksen. Rasputin puolusti monien vuosien ajan sanoin ja teoin taigan koskemattomien kulmien loukkaamattomuutta, vesivarojen puhtautta ja Baikal-järven luontoa.

TO Ekologian vuosi , osana lasten- ja nuorisokirjojen viikkoa ja kirjailija Valentin Grigorjevitš Rasputinin vuosipäivää vuonna Lastenkirjasto MBUK Myasnikovsky piiri "MCB" tapahtui kirjallinen tunti oikeutettu Maailma ja Valentin Rasputinin sana » .

Osallistujia oli koulun nro 1 7 "A" luokka ja luokanopettaja Kirakosyan Tigran Nikolaevich.

tavoite Tapahtuman tarkoituksena oli syventää opiskelijoiden tietämystä Valentin Rasputinin työstä ja persoonallisuudesta sekä tutustua kirjailijan tuntemattomiin tarinoihin.

Rasputinin teokset, joita ilman Venäjän modernia kirjallisuutta ei ole enää mahdollista kuvitella, kuuluvat niiden luokkaan, jotka saavat sinut tuntemaan empatiaa sankareita kohtaan, opettavat ajattelemaan ja herättävät parhaat tunteet. Ei ihme, että Valentin Grigorjevitšia kutsutaan Venäjän omaksitunnoksi. Ajatus lukemisen tärkeydestä ja proosakirjailijan ihmeellisen maailman itsensä löytämisestä kulki punaisena langana läpi koko tapahtuman.

Opiskelijat tapahtuman isännän sanoista ja katselusta esitykset "Kunnia Siperian herralle", näki ja kuuli mielenkiintoisia faktoja Valentin Grigorjevichin elämäkerrasta. Kirjoittaja sai maineensa ja kunniansa vain sinnikkyytensä ja halunsa oppia ansiosta. Peruskoulusta valmistuttuaan hän jatkoi opintojaan, mutta kaukana kotoaan. Nämä olivat vaikeita, nälkäisiä, sodanjälkeisiä vuosia. Myöhemmin, vuonna 1973, Rasputin loi omaelämäkerrallisen tarinan "Ranskan oppitunnit" tästä elämänsä ajanjaksosta. Myöhemmin vuonna 1978 tehtiin samanniminen elokuva. Tätä tarinaa tutkitaan kaikissa lukioissa, koska se ei ole vain muisto lapsuudesta, opiskelusta, vaan myös kunnianosoitus opettajien työlle.

Lapset oppivat myös hänen ensimmäisten kirjojensa historian, nämä ovat: "Vasilia ja Vasilisa", "Kokous" ja "Rudolfio", vastasivat kiinnostuneena sähköisen tietokilpailun kysymyksiin ja arvasivat myös tarinan päähenkilöt kuvauksesta. - "Ranskan oppitunnit" ja ristisanatehtävä.

Tapahtuman päätteeksi lapset katsoivat video "Rasputinin oppitunnit" - jossa kirjailija itse puhui paikoista, joissa hän syntyi ja asui: Siperiasta, kirjoistaan, joista Valentin Rasputin sai "Aleksanteri Solženitsynin kirjallisuuspalkinto" .

Kirjallisuuden tuntiin mennessä oli värikkäästi kehystetty kirjanäyttely omistettu Rasputinin elämälle ja työlle. Koululaisten huomion herätti erityisesti värikäs lahjapainos "Siperia, Siperia ...". He katselivat pitkään ainutlaatuisen Siperian kuvituksia ja maisemia, jotka paljastivat yhä enemmän luonnon viehätysvoimansa.

Irkutskin kriitikko V. Semenovan lainaus kuulosti inspiroivalta: ”Mitä kirjailijan muistaminen tarkoittaa? Tämä tarkoittaa pääasia, jonka vuoksi hän eli - kirjansa muistamista. Mutta ensin sinun on luettava ne!

Kirjallinen tunti sujui opiskelijoille suurella hyödyllä. Lapset oppivat kirjailijan elämäkerran, tutustuivat paremmin kirjailijan työhön ja hänen kirjoihin. Ja kotitehtävänä oli tämän kirjoittajan yhden tuntemattoman teoksen lukeminen.

Lastenkirjaston lainauskirjastonhoitaja
MBUK Myasnikovsky piiri "MCB" - E.L. Andonyan

ELÄ OMATUNTOSI MUKAAN

(Tunnin verran V. Rasputinin elämään ja työhön tutustumista)

KIRJASTO: Nykyaikaiset eivät usein ymmärrä kirjoittajiaan tai eivät ymmärrä todellista paikkaansa kirjallisuudessa, joten tulevaisuus jätetään arvioinnin, panoksen määrittämisen ja painottamisen tehtäväksi. Esimerkkejä riittää. Mutta tämän päivän kirjallisuudessa on kiistattomia nimiä, joita ilman me emmekä jälkeläisemme voi kuvitella sitä. Yksi näistä nimistä on Valentin Grigorievich Rasputin. Tuomme huomiosi tarinan, joka on omistettu tämän venäläisen proosakirjailijan ja publicistin työlle.

Esittäjä (1): Valentin Grigorjevitš Rasputin on kirjoittanut sellaisia ​​upeita teoksia kuin "Deadline", "Live and Remember", "Farewell to Matyora", "Fire", "French Lessons". Näin kirjailija Sergei Pavlovich Zalygin sanoi hänestä: "Valentin Rasputin astui kirjallisuuteen välittömästi, melkein ilman ylilyöntiä ja taiteellisen sanan todellisena mestarina."

Isäntä (2): Valentin Rasputin syntyi 15. maaliskuuta 1937 talonpoikaperheessä Ust-Udan kylässä Irkutskin alueella.

TEKIJÄ ”Oppittuamme tuskin kävelemään, kippailimme joelle ja heitimme siihen vavat, ei vielä tarpeeksi vahvoja, venytettiin taigaan, joka alkaa heti kylän takaa, poimimme marjoja ja sieniä. Menimme pienestä pitäen veneeseen ja otimme airot omin päin soutaaksemme saarille, missä leikattiin heinää ja sitten taas mentiin metsään - enemmän kuin ilomme ja toimintamme oli yhteys jokeen. ja taiga.

Juuri hän, koko maailman tuntema joki, josta ikuisia legendoja ja lauluja sävellettiin, Baikalin ainoa tytär, jonka hämmästyttävästä kauneudesta ja runoudesta säilytän puhtaimmat ja kirkkaimmat muistot.

Esittäjä (1) Tuleva kirjailija meni Atalan-alakoulun ensimmäiselle luokalle vuonna 1944. Täällä Atalankassa, kun Rasputin on oppinut lukemaan, hän rakastui kirjaan ikuisesti. Ala-asteen kirjasto oli hyvin pieni, vain kaksi hyllyä kirjoja. Ainakin tämän "rahaston" säilyttämiseksi he saivat lukea vain koulussa. Kirjoittaja muistaa

TEKIJÄ ”Aloitin tutustumiseni kirjoihin... varkaudesta. Kävimme ystäväni kanssa usein kirjastossa yhtenä kesänä. He ottivat lasin, kiipesivät huoneeseen ja ottivat kirjat. Sitten he tulivat, palauttivat lukemansa ja ottivat uusia.

Esittäjä (2) Päätettyään neljä luokkaa Atalankassa, Rasputin halusi tietysti jatkaa opintojaan. Mutta koulu, jossa oli viides ja sitä seuraavat luokat, sijaitsi vain Ust-Udan aluekeskuksessa, ja tämä on 50 kilometrin päässä hänen kotikylästään. Te ette törmää toisiinne joka päivä - sinun täytyy muuttaa sinne asuaksesi yksin, ilman vanhempia, ilman perhettä. Joten 11-vuotiaana hänen itsenäinen elämänsä alkoi.

Isäntä (1) Vuonna 1954, valmistuttuaan lukiosta, hän tuli Irkutskin yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan. Aluksi hän ei ajatellut kirjoittamiskutsumaansa - hän vain kerran huomasi olevansa ilman rahaa (he eivät antaneet stipendiä), hänelle tarjottiin työtä keskeyttämättä opintojaan.

Hän julkaisi paljon, kirjoitti siitä, mikä oli tarpeen Irkutskin sanomalehden "Soviet Youth" toimittajille. Raportit, muistiinpanot, esseet - täällä Rasputin "koputti kättään", oppi kuuntelemaan ihmisiä, puhumaan heidän kanssaan, ajattelemaan heidän toiveitaan. Kaikki tämä on erittäin tarpeellista suurelle kirjailijalle.

HOST (2) Noina vuosina sanomalehti "Soviet Youth" kokosi nuoria kirjailijoita, joiden joukossa olivat A. Vampilov, G. Mashkin. Rasputin työskentelee sitten hetken televisiostudiossa.

Rasputinin sanomalehdelle tehdyt esseet alkoivat ilmestyä Angara-antologiassa. Esseistä syntyi kirja The Edge Near the Sky (1966). Krasnojarskissa, jonne Rasputin muutti kesällä 1962, julkaistiin esseekirja Campfire New Cities.

JÄRJESTÄJÄ (1) Matkustava kirjeenvaihtajana nuori toimittaja matkusti jalan ja matkusti Jenisein, Angaran ja Lenan jyrkänteissä. Työskentelyessään Krasnojarskin Komsomoletsin erikoiskirjeenvaihtajana Rasputin kirjoitti artikkeleita Abakan-Taishet-rautatien rakentamisesta Bratskin ja Krasnojarskin vesivoimaloista.

JOHTAVA (2) Rasputin maalasi rakkaudella lastenkuvia, vaikka hänellä ei olekaan puhtaasti "lapsellisia" teoksia. Jokainen kirjailija, edes erittäin lahjakas, ei onnistu kuvaamaan lapsia "sellaisena kuin he ovat". Tässä tarvitaan erityinen lahja. Yksi välttämättömistä edellytyksistä on kyky olla tasavertainen lapsen kanssa. Ei kuitenkaan taitoa, nimittäin lahjaa.

Rasputinin kanssa lapset pysyvät lapsina: sekä silloin, kun lapselle annetaan kertojan rooli, että kun katsomme heitä aikuisen silmin.

HOST (1) Vuoden 1966 alussa Rasputinin kaksi ensimmäistä lyhytkirjaa julkaistiin samanaikaisesti. Mukana oli myös kaksi lastentarinaa. ”Dimka ja minä” on tarina sodan aikaisista teini-ikäisistä, joita leimaa tarkka poikamainen sodan ja kuoleman havainnointipsykologia, jossa on vähän mutta eloisia yksityiskohtia koti- ja kouluelämästä. Tarina "Äiti on mennyt jonnekin" on erityisen onnistunut - tunkeutuminen vauvan tietoisuuteen. Pieni psykologinen tutkimus, mutta se on mestariteos omalla tavallaan. Kuvataan ensimmäinen henkinen kipu, joka jakoi lapsen onnellisen seesteisyyden. Heräsin, ja äitini ei ollut lähellä, ensimmäistä kertaa hän jätettiin yksin, hylättynä. Outoa ja pelottavaa...

JOHTAJA (2) Varhaisissa tarinoissa Rasputin näyttää määrittävän luovien mahdollisuuksiensa alueen, tekee luonnoksia, hahmottaa kirjallisen kehityksensä linjoja, joista osa sitten hylättiin.

Joskus on vaikea kuvitella, että kaikki nämä tarinat on kirjoitettu yhdellä kädellä: ne ovat taiteellisesti epätasaisia ​​eivätkä tyyliltään samanlaisia.

Kuitenkin jopa Rasputinin ensimmäiset proosakokeilut (lukuun ottamatta kahta tai kolmea melko heikkoa asiaa) leimaavat hänen luomustensa päälaatua, jonka Sergei Zalygin myöhemmin korosti niissä - teoksen hämmästyttävä täydellisyys, tarkka muodon taju .

HOST (2) Nuorelle proosakirjailijalle tuli maine, kun ilmestyi tarina "Money for Mary" - vuonna 1967. Kriitikot eivät vain huomanneet tätä teosta, vaan myös arvostivat sitä melko paljon. Ja kirjailija itse ilmoittautui välittömästi useisiin "uuden aallon" - "kyläproosan" - edustajiin.

Rasputinin ensimmäinen kirja erottui erityisestä maailmannäkemyksestä, viimeistelyyksistä, paljastavista hahmoista. Tämä tarkoittaa, että täällä tapahtui hänen luovan yksilöllisyytensä todellinen syntymä, joka oli vielä hiomatta, syvempää, monipuolisempaa.

Elämä, jota Rasputin kuvailee tarinassaan, otetaan aina luonnollisen kulkunsa katkoshetkellä, kun yhtäkkiä häämöttää suuri onnettomuus, on tulossa katastrofi tai kuolema. Tällaisia ​​tilanteita kutsutaan "rajoilla".

HOST (1) Elokuvan "Money for Mary" tarina on yksinkertainen. Ei edes tarina, vaan pieni tapaus: myyjä Marialla maaseutukaupassa oli pulaa - tuhat ruplaa. Näyttää siltä, ​​​​että rahat ovat pieniä, mutta oikealle huijarille se on pikku juttu. Mutta Marian perheelle - hänen traktoristi aviomiehelleen Kuzmalle ja heidän kolmelle lapselleen - tämä on valtava summa.

On hyvä, että tilintarkastaja osoittautui hyväksi ihmiseksi: hän näki kuinka he elävät, tajusi, että sellainen onnettomuus oli tapahtunut Marian ystävällisyyden ja sopimattomuuden vuoksi, ja mahdollisti rahan keräämisen viidessä päivässä ja talletuksen kassa. Muuten tuomioistuin...

Juoni elokuvasta

Jo tässä näyttäisi olevan puhtaasti arkipäiväinen juoni, kun kavalluksesta joutuneen onnettoman maaseutukauppiaan aviomiehen rahanhaku, moraaliset ongelmat, ihmisen kyky tehdä hyviä tekoja nousevat esiin.

JÄTÄ (2) Rasputinin määrittäviä elämänvaikutelmia Yksi vahvimmista oli vaikutelma tavallisista siperialaisista naisista, erityisesti vanhuksista. Ne vetivät puoleensa paljon: rauhallinen luonteen vahvuus ja sisäinen arvokkuus, epäitsekkyys vaikeassa kylätyössä, kyky ymmärtää ja antaa anteeksi. Voidaan sanoa, että juuri ”Deadline” vanhan naisen sankaritar Annan kautta kirjailija löysi itselleen mahdollisuuden uuteen käänteeseen hänen maailmankuvassaan.

TEKIJÄ ”Vanhojen naisten keskuudessa minua hämmästyttää erityisesti rauhallinen asenne kuolemaan, jota he pitävät itsestäänselvyytenä. Luulen, että pitkän elämän kokemus opetti heille tämän rauhallisuuden.

JOHTAJAT (1): Seuraavat tarinat - "Elä ja muista", "Farewell to Matyora" - varmistivat kirjailijalle yhden ns. kyläproosan parhaista edustajista. Valentin Rasputinin jokaisen tarinan juoni liittyy oikeudenkäynnin, moraalisen valinnan ja kuoleman teemaan.

Elokuvan juoni

JOHTAJAT (2): Tarinan "Elä ja muista" toiminta tapahtuu vuonna 1945. Tarinan sankari Andrei Guskov ei halunnut kuolla eturintamassa niin paljon, että hän hylkäsi. Kirjoittaja keskittyy moraalisiin ja filosofisiin ongelmiin, jotka kohtasivat sekä Andrein itsensä että vielä suuremmassa määrin hänen vaimonsa Nastenan.

JOHTAJA (1) Edestä paennut ja kyläläisiltä piiloutunut Guskov katsoo ulkoa, ulkoa, itseään, onnellista mennyttä elämäänsä, joka lähtee peruuttamattomasti ja jolla ei ole tulevaisuutta. Hän joutuu piiloutumaan ihmisiltä ja asuu erakkona metsässä. Harvinaiset tapaamiset hänen vaimonsa kanssa, joka odottaa häneltä lasta, eivät tuota hänelle iloa. Jatkuvassa pelossa ja jännityksessä hän menettää vähitellen ihmisen ulkonäkönsä ja alkaa epäillä Nastenaa petoksesta. Heidän selityksensä on yksi tarinan traagisista kohtauksista.

(Ote elokuvasta)

HOST (2): Ajettu epätoivoon; vainosivat kyläläiset, jotka arvasivat hänen treffeistä miehensä kanssa; Nastena ryntää Angaraan. "Hän astui perään ja katsoi veteen. Kaukana, kaukana sisältä oli välkkymistä, kuin kauheasta kauniista sadusta, - taivas virtasi ja vapisi siinä. Leveä varjo leijui Angaran poikki: yö liikkui. Hiekkaa kerääntyi korviini - puhdasta, hellävaraista, työntävää. Siinä: kymmeniä, satoja, tuhansia kelloja soi... Ja ne kellot kutsuivat jonkun juhlaan. Nastya näytti, että hänen unensa tappoi hänet. Nojaten polviaan sivulle, hän kallistai sitä alas ja alas, tiukasti, kaikella näkemyksellä, joka oli vapautunut hänelle useiden vuosien ajan, katsoen syvyyksiin. Angara roiskui, Shitik heilui heikossa yövalossa, ympyrät venyivät sivuille.

VEDUITSII (1): Palattuaan lapsuuteensa ja nuoruuteensa, Rasputin kirjoitti omaelämäkerrallisia tarinoita "Down and Upstream: Essay on a Journey" ja "French Lessons", joista tuli venäläisten novellien mestariteoksia.

Kirjoittajan lapsuus osui sotavuosiin, joten hän valmistui peruskoulusta vuonna 1948. Äidit neuvoivat lähettämään pojan opiskelemaan, koska kylässä vanhat miehet kutsuivat häntä "lukutaitoiseksi", ja vanhat naiset tulivat hänen luokseen avuksi, ja hän luki heille mielellään harvinaisia ​​uutisia sukulaisistaan.

Rasputinille oli tuskallista erota rakkaasta kylästään, äidistään, joka yksin, ilman miestä, kahden pienen lapsen kanssa (Valentin oli vanhin), tuskin selvisi epätoivosta, nälkäisestä olemassaolosta. Hänen oli vaikeaa mennä tuntemattomien luo lähes 50 kilometrin päässä kotoaan. "Mutta äitini kaikista vastoinkäymisistä huolimatta kokosi minut", Rasputin kirjoitti, "vaikka kukaan kylästämme ei ollut aiemmin opiskellut alueella. Olin ensimmäinen."

Ja kaikki ne vaikeudet, jotka kirjailija koki kaukana rakastetusta kotimaasta, hän kuvaili kirjassa "Ranskan oppitunnit".

Kohtaus elokuvasta 1

TEKIJÄ: Tämä tarina, kun se ilmestyi ensimmäisen kerran kirjassa, auttoi minua löytämään opettajani Lidia Mikhailovnan. Hän osti kirjani, tunnisti minut kirjailijasta ja itsensä tarinan sankarittaresta ja kirjoitti minulle. Yllättäen Lidia Mikhailovna ei ilmeisesti muista lähettäneensä minulle paketin pastaa samalla tavalla kuin tarinassa. Muistan sen erittäin hyvin, enkä voi erehtyä: se oli... Olet jo arvannut, on selvää, että tämä on suurelta osin omaelämäkerrallinen tarina, eli sellainen, jossa kirjoittaja kuvaa tapahtumia elämästään. Miksi hän tekee tämän? Se ei johdu lainkaan mielikuvituksen puutteesta, kuten saattaa näyttää, eikä turhasta halusta, joka käyttää kirjailijan asemaansa, kertoa kaikin tavoin kaikesta, mitä hän koki. On olemassa sellaisia ​​​​käsitteitä: henkinen muisti ja henkinen kokemus ihmisestä, jonka pitäisi olla läsnä jokaisessa meissä iästämme riippumatta ... Ja niin tapahtui, että yli kahdenkymmenen vuoden kuluttua istuin pöytään ja aloin muistaa mikä oli joskus minun kanssani, viidesluokkalainen, poika syrjäisestä siperialaisesta kylästä... Kirjoitin tämän tarinan siinä toivossa, että minulle annetut opit aikanaan putoavat sekä pienen että aikuisen lukijan sielulle.

Elokuvan juoni 2

VEDUITION (1): Joten ranskan opettaja pelasti pojan hengen, joka ylpeydestä ei ottanut vastaan ​​apua nälkäisinä sodanjälkeisinä vuosina. Ystävällisyyden opetukset eivät jääneet huomaamatta, ne avasivat kirjoittajan sydämen jonkun toisen surulle ja kärsimykselle.

JOHTAJAT (2): Tarkastellessaan läheltä modernin maailman ristiriitoja, Rasputin näki henkisyyden puutteen alkuperän sosiaalisessa todellisuudessa. Tarinasta tarinaan kirjailijan maailmankuvan tragedia voimistuu hänen työssään. Vuonna 1985 julkaistiin tarina "Tuli". Kriitikot näkivät siinä jatkon tarinalle Farewell to Matyora. Tätä ei myöskään kirjoittaja itse kiistänyt.

TEKIJÄ: "Suhteellisesti sanottuna tulipalo tapahtui uudelle kylälle, kun kaikki juuret leikattiin pois, kun tästä maasta, jolla he asuivat, ei ollut jäljellä mitään, kun he muuttivat kokonaan uuteen maahan, toivat uusia tilauksia , pystyttää uusia asuntoja. Miten tämä vaikutti moraaliimme, asenteeseemme maata kohtaan? Maa... loppujen lopuksi se on pohjimmiltaan yksi, se on myös maamme, jonne he muuttivat. Mutta nyt, asenteesta sitä kohtaan päätellen, pidämme sitä jotenkin yhä vähemmän omaksemme, arvostamme sitä yhä vähemmän. Sen halusin näyttää: kuinka paljon vaikutusta historiallamme, antiikillamme on, miten se vaikuttaa nykyisyyteemme ja miten se vaikuttaa tulevaisuuteen.

Elokuvan juoni

JOHTAJAT (1): 1990-luvulla kaupunkielämän ongelmat, urbaanin älymystön tunteet ja ajatukset joutuivat yhä enemmän Valentin Rasputinin kirjailijan huomion piiriin. Tarinoiden "Siperian kaupungissa", "Sairaalassa", "Nuori Venäjä", "Samaan maahan..." ohella journalismi on tärkeässä asemassa kirjailijan työssä. Valentin Rasputin L. M. Leonovin, A. P. Platonovin, A. V. Vampilovin artikkelit S. Pushkinista, F. M. Dostojevskista, Sergiuksesta Radonezhista palauttavat meidät suuriin nimiin, saavat ne loistamaan uudella sammumattomalla valolla. Näinä vuosina julkaistiin myös hänen tarinansa "Ivanin tytär, Ivanin äiti".

Juoni teoksesta "Ivanin tytär, Ivanin äiti"

JÄNTÄJÄT (2): Valentin Rasputin on nykykirjailija. Kaikki hänen teoksensa ovat akuutisti sosiaalisia, täynnä tuskaa ja ahdistusta Venäjän kohtalosta. Siirtymäkauden vaikeuksista puhuessaan Valentin Rasputin viittaa manifestissaan jälleen kirjallisuuden historialliseen rooliin: ”On tullut aika, jolloin venäläisestä kirjailijasta tulee jälleen kansan kaiku ja ilmaista sitä, mitä ei ole koskaan ennen ollut. ennennäkemättömällä voimalla, jossa on tuskaa, rakkautta ja ymmärrystä ja kärsimyksessä uudistunutta miestä..."

TEKIJÄ (lukee): ”Mitä tarkoittaa olla moderni? Olen perinteisten, vakiintuneiden näkemysten elämästä ja taiteesta persoona, ja minulle nykyaikaisuus tarkoittaa sitä, että ymmärrän päivinäni kausiluontoisuuden ja ikuisuuden, satunnaisuuden ja luonnollisen mittakaavan. Ei ole niin vaikeaa erottaa toisistaan, jos tunnet maasi menneisyyden hyvin ja katsot nykyhetkeen huomion. Kausiluonteinen, tilapäinen ilmoittaa itsensä aina liian itsepintaisesti ja äänekkäästi, se on kiireinen ja tunteellinen; ikuinen, tietäen oman arvonsa, puhuu rauhallisesti tunnetuin sanoin ... Olla moderni on olla tekemättä virhettä, olematta antamatta aikaasi ja elämääsi lyhytaikaisille tai jopa yksinkertaisesti haitallisille vaikutuksille.

Juoni elokuvasta

KIRJASTO: Kun olet lukenut Rasputinin teoksia, et koskaan unohda niitä, ne sisältävät niin paljon katkeria ja oikeudenmukaisia ​​sanoja ihmisen onnesta ja surusta, rikoksesta elämää ylläpitäviä moraalilakeja vastaan, joita emme aina muista, ja joskus me ei muista kaikkea.

Haluan päättää oppitunnin A. Yashinin runolla:

Meidän suunnattomassa rikkaudessamme

Siellä on arvokkaita sanoja:

Isänmaa,

Uskollisuus,

Veljeskunta.

Ja on myös: Omatunto,