Lumottu vaeltajan Leskovin analyysi tarinan avainkäsitteistä. Analyysi "Lumottu vaeltaja" Leskov

Leskovin teosta "Lumottu vaeltaja" opitaan luokassa 10 kirjallisuustunneilla. Kouluikäisenä on melko vaikea havaita ja ymmärtää, vanhurskauden ja uskon ongelmat eivät ole niin merkittäviä murrosikäisyydessä. Työn syvälle ymmärtämiselle ja kattavalle analysoinnille tenttiin valmistautuminen vaatii erityistä tietoa. Kutsumme sinut tutustumaan versioon "Lumottu vaeltaja" -analyysista suunnitelman mukaisesti.

Lyhyt analyysi

Kirjoittamisvuosi - 1872-1873, julkaistiin ensimmäisen kerran saman vuoden lehdessä "Venäjän maailma".

Luomishistoria - tekijän teoksen luomiseen meni matka Ladoga-järvellä, näiden paikkojen hämmästyttävä luonto, ihanat maat, joissa munkit viettävät elämänsä.

Aihe - vanhurskaus, kohtalon etsiminen, usko ja isänmaallisuus.

Sävellys - 20 lukua, jotka yhdistetään päähenkilön läsnäololla, tekijä ei noudata aikajärjestystä, rakenneosat ovat itsenäisiä.

laji - tarina. Teoksessa on korostettu vanhojen venäläisten hagiografisten tekstien, seikkailujen ja eeposten piirteitä.

Suunta - romantiikka.

Luomishistoria

Enchanted Wanderer -sovelluksessa analyysi ei olisi täydellinen ilman kirjoittamisen taustaa. Ajatus kirjoittaa tarina venäläisestä sankari-vaeltajasta, kodittomasta ja moraalisesti kokonaisesta, tuli Leskoviin matkallaan Laatokanjärvelle. Juuri nämä paikat munkit valitsevat maalliselle suojaansa, siellä on erityinen ilmapiiri ja luonto.

Aloitettuaan työn vuonna 1872, Nikolai Semyonovich Leskov valmisti kirjan vuonna. Vuonna 1873 hän vei käsikirjoituksen Venäjän tiedotteen toimitukselle, mutta päätoimittaja piti sitä keskeneräisenä ja kieltäytyi julkaisemasta sitä. Sitten kirjailija muutti teoksen otsikon ”Chernozem Telemak” -kohdasta “Enchanted Wanderer” -teokselle ja luovutti kirjan ”Venäjän maailman” toimittajille, missä se julkaistiin samana vuonna.

Leskov omisti tarinan S.E.Kusheleville (Kaukasuksen sotaan osallistuneelle kenraalille), kirjailija itse lukee kirjan ensimmäistä kertaa kotonaan. Nimen merkitys päähenkilön hämmästyttävässä kyvyssä miettiä ympäristöä ja ihailla, kiehtoa häntä, ja haastajan, miehen, jolla ei ole kotia ja perhettä, rooli on tarkoitettu hahmolle. Leskovin kynästä tuli eräänlainen legenda moraalisesta vahvuudesta ja venäläisestä luonteesta. Kuten kirjoittaja itse huomautti, tarina luotiin ”yhdellä hengityksellä” helposti ja nopeasti.

Aihe

Tarina koskettaa monia polttavia aiheita, se kuvaa ajanjaksoa 1820-30-luvuilla. Alkuperäisessä julkaisussa otsikko oli The Enchanted Wanderer. Hänen elämänsä, kokemuksensa, mielipiteensä ja seikkailunsa ”. Juuri näitä virstanpylväitä, joihin työssä puututaan, sisältyy venäläisten vanhurskaita koskeviin legendoihin. On huomionarvoista, että päähenkilön kuva on kuvitteellinen, mutta erittäin vilkas ja uskottava.

Kirjailija tarkoittaa kysymyksetjopa tarinan alussa: tämä on tarina vanhurskaudesta ja ortodoksiasta. Kirjailijan mukaan vanhurskas ihminen ei ole se, joka ei tee syntiä, vaan se, joka ymmärtää tarpeen tehdä parannus ja tunnustaa virheensä. Vanhurskaan polku on kokeista ja virheistä täytetty elämä, jota ilman ihmisen olemassaolo on mahdotonta.

Nostalgian teema läpäisee koko kertomuksen: sankari kaipaa tuskkallisesti kotimaansa vankeudessa, rukoilee ja itkee yöllä. Hän ei tunne isän tunteita kastelematta jääneistä lapsistaan, jotka ovat syntyneet vaimoista tatarin vankeudessa. Flyagin "löytää itsensä" Kaukasuksen sodasta, hänestä tulee peloton sotilas, hän ei pelkää kuolemaa ja onni suosii häntä. Rakkausteema kirjoittaja on käsitellyt useissa luvuissa, päähenkilö ei koe todellista puhdasta rakkautta, hänen kokemuksensa kommunikoida naisten kanssa on surullinen - kohtalo päättää, että Flaginilla ei ole tarkoitus olla isää ja aviomiestä. Tarinan pääideana on, että ennemmin tai myöhemmin ihminen löytää kohtalonsa, koko hänen elämänsä on liikettä tähän suuntaan.

Sävellys

"Lumottu vaeltaja" koostuu kahdestakymmenestä luvusta, jotka on koottu päähenkilön - kertojan muistojen ja yhdistysten periaatteen mukaisesti. Jotkut muistuttavat ”tarinaa tarinassa”, kun ensimmäisessä luvussa munkki Ishmael purjehtii höyrylaivalla ja puhuu elämästään matkustajien pyynnöstä. Hän vastaa ajoittain yleisön kysymyksiin, joiden avulla kirjoittaja voi tuoda näkemyksensä esiin ja korostaa tarinan erityisen tärkeitä kohtia.

Teoksen huipentuma voidaan pitää sankarin henkisenä uudestisyntymisenä, hänen tulemisenaan Jumalaan, profetian lahjaksi ja pimeiden voimien testaamiseksi. Poistuminen on vielä sankarin edessä, hän aikoo taistella Venäjän kansan puolesta ja haluaa antaa tarvittaessa elämänsä uskon, kotimaansa puolesta. Kompositsioonin piirteenä voidaan pitää myös sitä tosiasiaa, että kertoja käyttää erilaista sanastoa välittäessään tiettyä tarinaa (tatarit, prinssin elämä, rakkaus romani Grushaan).

päähenkilöt

laji

Perinteisesti on tapana nimetä "Enchanted Wanderer" -genre tarinaksi. Ensimmäisissä julkaisuissa ilmoitettiin - tarina. Teoksen genre-omaperäisyys menee kuitenkin huomattavasti pidemmälle kuin pelkkä kertomus.

Leskovin työn tutkijat, kriitikot katsovat, että teoksessa yhdistyvät elämän piirteet ja seikkailuromaanin piirteet, jotka olivat suosittuja 1800-luvulla. Tarina liittyy elämän tyylilajiin rakenteen ja erityisen semanttisen kuorman avulla: vaeltelut, epäkohdat, mielenrauhan etsiminen, kärsimys, ”kävely” ja kärsivällisesti taakan kantaminen. Sankarin henkinen kasvu, hänen unelmansa, mystiset hetket ja paljon muuta ovat merkkejä hagiografisesta genreistä. Pyhien vanha venäläinen elämä perustuu periaatteeseen, jossa yhdistetään useita itsenäisiä tarinoita ihmisen elämän eri ajanjaksoista, eikä tämän genren aikajärjestystä aina noudateta.

Seikkaromaanin genreillä teoksella on yhteinen kirjallisen tekstin tarkoitus: dynaaminen narratio, joka muuttuu erityyppisissä toiminnoissa: päähenkilö on sulhanen, lastenhoitaja, lääkäri, vanki, Kaukasuksen sotataisteluissa osallistuva, sirkus työntekijä, munkki. Hämmästyttävä tapahtumarikkaus yhden tavallisen ihmisen elämässä. Päähenkilö muistuttaa sisä- ja ulkokuvassaan venäläisten eeposten hahmoa - sankaria.

Tuotteen testi

Analyysi luokitus

Keskiarvoluokitus: 4.6. Saadut arvosanat yhteensä: 1011.

Kuka meistä ei ole opiskellut Nikolai Semenovich Leskovin kaltaisen kirjailijan työtä koulussa? "Lumottu vaeltaja" (yhteenveto, analyysi ja luomishistoria, jota käsittelemme tässä artikkelissa) on kirjoittajan kuuluisin teos. Puhumme hänestä hänestä.

Luomishistoria

Tarina on kirjoitettu vuosina 1872–1873.

Kesällä 1872 Leskov matkusti Laatokan järven yli Karjalan yli Valaamsaarille, missä munkit asuivat. Matkalla hänellä oli idea kirjoittaa tarina vaeltajasta. Vuoden loppuun mennessä työ oli valmis ja sitä ehdotettiin julkaistavaksi. Sitä kutsuttiin "Chernozemny Telemak". Leskovilta kuitenkin evättiin julkaiseminen, koska teos näytti kustantajille kosteaa.

Sitten kirjailija vei luomuksensa "Venäläinen maailma" -lehteen, jossa se julkaistiin nimellä "Lumottu vaeltaja, hänen elämänsä, kokemuksensa, mielipiteensä ja seikkailunsa".

Ennen kuin esittelemme Leskovin analyysin ("Lumottu vaeltaja"), siirrytään seuraavaksi työn yhteenvetoon.

Yhteenveto. Tutustuminen päähenkilön kanssa

Kohtaus on Laatokan järvi. Valaamin saarille matkalla olevat tapaavat täällä. Juuri tästä hetkestä lähtien on mahdollista aloittaa Leskovin tarinan "Lumottu vaeltaja" analysointi, koska kirjailija kohtaa täällä teoksen päähenkilön.

Joten yksi matkustajista, coner Ivan Severyanich, kasakkiin pukeutunut aloittelija, kertoo, että Jumala on lapsuudesta lähtien antanut hänelle upean lahjan heittää hevosia. Seuralaiset pyytävät sankaria kertomaan Ivan Severyanichille elämästään.

Juuri tämä tarina on päätarinan alku, koska Leskovin teos on rakenteessa tarinan sisällä oleva tarina.

Päähenkilö syntyi kreivin K pihan perheen perheessä. Lapsuudesta lähtien hänestä tuli riippuvainen hevosista, mutta naurun vuoksi hän löi munkin kuolemaan. Murhattu mies alkaa unelmoida Ivan Severyanichista ja sanoo, että hänelle luvataan Jumala ja että hän kuolee monta kertaa eikä kuole koskaan, kunnes todellinen kuolema tulee ja sankari menee mustien luo.

Pian Ivan Severyanitch riideli omistajien kanssa ja päätti lähteä ottaen hevosen ja köyden. Matkalla itsemurha-ajatus tuli hänelle, mutta köydet, joihin hän päätti ripustaa itsensä, katkesivat romanit. Sankarin vaeltelut jatkuvat, mikä johtaa hänet paikkoihin, joissa tatarit ajavat hevosiaan.

Tatari-vankeudessa

Analyysi Leskovin lumotusta vaeltajasta antaa pian kuvan siitä, mikä sankari on. Jo munkkijaksosta on selvää, että hän ei arvosta ihmisen elämää korkealla tasolla. Mutta pian käy ilmi, että hevonen on hänelle paljon arvokkaampi kuin kukaan muu.

Joten sankari pääsee tatarien luo, joilla on tapana taistella hevosista: kaksi istuvat vastapäätä ja lyövät toisiaan ruoskilla, kuka pidempään kestää, voittaa. Ivan Severyanich näkee hienon hevosen, tulee taisteluun ja teurastaa vihollisen kuolemaan. Tatarit kiinni hänestä ja “harjata hänet” niin, että hän ei pakene. Sankari palvelee heitä indeksoimalla.

Kaksi ihmistä saapuu tatarreihin, jotka ilotulitteiden avulla pelottelevat heitä "tulisella jumalallaan". Päähenkilö löytää tulokkaiden asiat, pelottaa ne tatarien ilotulitteella ja parantaa jalkansa juoman kanssa.

Kartiomiesterin sijainti

Ivan Severyanich löytää itsensä yksin steppistä. Leskovin analyysi ("Lumottu vaeltaja") osoittaa päähenkilön luonteen vahvuuden. Ivan Severyanich onnistuu yksin pääsemään Astrakhaniin. Sieltä hänet lähetetään kotikaupunkiinsa, missä hän saa työnsä tarkkailemaan hevosia entiseltä omistajalta. Hän levittää huhua hänestä velhoksi, koska sankari tunnistaa tarkat hevoset.

Prinssi oppii tästä, joka vie Ivan Severyanichin hevosenkantajaansa. Nyt sankari valitsee hevoset uudelle omistajalle. Mutta jonain päivänä hän on hyvin humalassa ja yhdessä tavernassa tapaa mustan Grushenkan. Osoittautuu, että hän on prinssin rakastajatar.

Grushenka

Leskovin analyysiä (The Enchanted Wanderer) ei voida kuvitella ilman jaksoa Grushenkan kuolemasta. Osoittautuu, että prinssi aikoi mennä naimisiin ja lähetti toivotun rakastajatarin mehiläiseen metsään. Tyttö pakeni kuitenkin vartijoilta ja tuli Ivan Severyanichin luo. Grushenka pyytää häntä, johon hän on vilpittömästi kiinni ja rakastunut, hukuttamaan hänet, koska hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa. Sankari täyttää tytön pyynnön ja haluaa päästä eroon kärsimyksestä. Hän jätetään yksin raskaan sydämen kanssa ja alkaa miettiä kuolemaa. Pian on tie ulospääsyä varten, Ivan Severyanich päättää käydä sodassa lähentääkseen kuolemaansa.

Tässä jaksossa sankarin julmuus ei ilmennyt niin paljon kuin hänen halunsa omituiseen armoon. Loppujen lopuksi hän pelasti Grushenkan kärsimyksestä kolminkertaistamalla kärsimyksensä.

Hän ei kuitenkaan löydä kuolemaa sodassa. Päinvastoin, hänet ylennetään upseeriksi, hänelle myönnettiin Pyhän Georgian käsky ja hän jäi eläkkeelle.

Sodasta palattuaan Ivan Severyanich löytää työnsä osoitepöydältä toimihenkilöksi. Mutta palvelu ei suju hyvin, ja sitten sankari menee taiteilijoiden luo. Kuitenkaan edes täällä sankarimme ei löytänyt paikkaa itselleen. Ja ilman, että hän on pelannut yhtä esitystä, hän poistuu teatterista päättäen mennä luostariin.

Vaihtaa

Päätös mennä luostariin osoittautuu oikeaksi, mikä vahvistetaan analyysillä. Leskovin lumottu vaeltaja (yhteenveto täältä) on teos, jolla on korostunut uskonnollinen teema. Siksi ei ole yllättävää, että luostarissa Ivan Severyanich löytää rauhan jättäen henkiset taakkansa. Vaikka joskus hän näkee "demonit", rukoukset onnistuvat ajamaan heidät pois. Vaikka ei aina. Suunniteltuanaan hän hakkeroi lehmän, jonka hän otti paholaisen aseeksi. Tätä varten munkit istuttivat hänet kellariin, missä hänelle paljastettiin profetian lahja.

Nyt Ivan Severyanich menee Slovokille pyhiinvaellusmatkalle vanhempien Savvaty ja Zosiman luo. Tarinansa päätyttyä sankari laskee rauhalliseen keskittymiseen ja tuntee salaperäisen hengen, joka on avoin vain vauvoille.

Leskovin analyysi: "Lumottu vaeltaja"

Teoksen päähenkilön arvo on, että hän on tyypillinen kansan edustaja. Ja hänen vahvuudestaan \u200b\u200bja kyvyistään paljastuu koko Venäjän kansan ydin.

Tässä suhteessa mielenkiintoinen on sankarin kehitys, hänen henkinen kehitys. Jos alussa näemme holtitonta ja huolimatonta hienoa kaveria, niin tarinan lopussa edessämme on viisas munkki. Mutta tämä valtava itsensä parantamisen tie olisi ollut mahdoton ilman kokeiluja, jotka kuuluivat sankarin joukkoon. Juuri he saivat Ivanin uhraamaan itsensä ja halua sovittaa syntinsä.

Tällainen on Leskovin kirjoittaman tarinan sankari. "Lumottu vaeltaja" (teoksen analyysi todistaa myös tästä) on koko venäläisen kansan henkisen kehityksen historia yhden hahmon esimerkissä. Leskov sellaisenaan vahvisti työllään ajatuksen, että Venäjän maaperälle syntyy aina suuria sankareita, jotka kykenevät paitsi haasteisiin, myös uhrauksiin.

Katsaus N. Leskovin teoksesta "Lumottu vaeltaja", joka on kirjoitettu osana kilpailua "My Favourite Book 2015".

Aloimme unohtaa suurten venäläisten kirjailijoiden nimet ja kirjat. Ja heidän joukossaan melkein unohdettu - Nikolai Semenovich Leskov. Tämän kirjoittajan elämää ja luovaa polkua ei ollut helppo kehittää. Kauan aikaa häntä ei hyväksytty kirjalliseen maailmaan, he kieltäytyivät julkaisemasta hänen teoksiaan, ja usein heidät pakotettiin yksinkertaisesti kirjoittamaan pääte uudelleen. Joten, "The Captured Angel" -kirjan alkuperäinen versio ei ole saavuttanut meitä, joten haluaisin tietää kirjoittajan todellisen idean, ei opastavan tuloksen.

Mutta nyt ei ole kyse siitä. Leskov kääntää teoksessaan venäläisen sielun ja henkisyyden. Ja tämä teema paljastuu selkeimmin Enchanted Wanderer -lehdessä. Yksinkertaisen venäläisen talonpojan sielu aukeaa lukijan edessä, joka on koko elämänsä yrittänyt löytää paikkansa. Tässä kirjassa ei ole tarkennettua korostusta henkisistä tunneista, vaan päähenkilön kohtaamista maailman ja elämän todellisuuksista.

Sanon, että koko tarina kerrotaan päähenkilön näkökulmasta. Hän kertoo hitaasti tarinan vaikeasta elämästään. Hän ei teeskentele tai liioittele, vaan puhuu eläessään ja tunteessaan. Hänen sielunsa paljastuu tarinoissa hänen elämästään. Hän seuraa omaa polkuaan, joka johtaa toisinaan läpäisemättömään viidakkoon, ja joskus johtaa hänet kirkkaalle niitylle.

Tämä ei ole vain tarina matkasta, tämä on tarina unelmasi löytämisestä henkisessä maailmassa. Ja on vielä yllättävää, että sielu ponnistellen pimeässä ja törmääessä esteisiin löytää voimaa löytää valo. Mutta tämä valo on vielä saavuttamatta.

Edessämme on venäläinen sielu, joka on epälooginen ja epäjohdonmukainen toiminnassaan, ja useimmiten se on yksinkertaisesti arvaamaton. Ja sankarin kaikkia toimia on mahdotonta selittää, koska sielumme on pimeyttä, johon me itse harhaamme. Mutta riippumatta siitä, mitä tapahtuu, on aina valo, joka johtaa sinut oikealle tielle. Kuten mikään muu kirjoittaja, Nikolai Leskov pystyi ymmärtämään ja puhumaan venäläisestä sielusta. Hän näki jotain, jota monet yksinkertaisesti eivät ottanut huomioon, nimittäin uskoa. Venäjän kansa on aina uskonut. Joku uskoi toiseen ja joku uskoi, koska kaikki uskovat. Sielumme on aina avoin ihmeelle ja etsii aina jotain mahdotonta ja epätodellista.

"Lumottu vaeltaja" tunkeutuu syvälle alitajuntaan ja alat miettiä elämästäsi ja toimistasi, alat ymmärtää elämää vähän ja näet kaiken eri väreissä. Ja tämä tapahtuu monessa suhteessa paitsi päähenkilön takia, myös Nikolai Leskovin kirjoittaman hämmästyttävän ja tarkan kielen takia.

Se on vain kuvaamaton antiikin tunne, kevyt ja viskoosinen, joka vetää sinut päästäsi. Kauniita sanoja ja ilmauksia, joista on jo pitkään tullut arkaaisia, mutta ilman joita elämässä ei yksinkertaisesti ole syvää ymmärrystä. Tavun hämmästyttävä keveys, jonka avulla voit paitsi lukea sivua toiselle, myös elää elämää sankarin kanssa yhdessä hänen kanssaan etsiä sijaintiasi elämässäsi.

Kirjaa ei ole helppo ymmärtää. Ei riitä, että luet vain sen - sinun täytyy käydä läpi, kuljettaa kaikki itsesi läpi. Ja sitten Enchanted Wandererista tulee enemmän kuin vain venäläisen kirjallisuuden teos.

Tarinaani osoittautui hieman kaoottiseksi, mutta on yksinkertaisesti mahdotonta puhua tästä kirjasta millään muulla tavalla. Toivon todella, että olet kiinnostunut kirjasta ja uskallat lukea sitä. Ja erittäin suuri pyyntö, älä lykää kirjaa, koska on tapahtunut joitain epämiellyttäviä jaksoja Ivan Flyaginin elämästä. Hän on yksinkertainen venäläinen mies, joka elää tavalla, jonka hän tietää miten ja miltä hänestä tuntuu. Kukaan meistä ei ole synnitön, jokaisella on epämiellyttäviä hetkiä elämässä, mutta tämä on elämämme ja historiamme. Älä tuomitse Ivan Severyanichia, joka avaa sielunsa ennen sinua.

NS: n ”Lumottu vaeltaja” Leskov

Leskovin tarina "Lumottu vaeltaja" juontaa juurensa vuoteen 1873. Alun perin sitä kutsuttiin nimellä “Chernozem Telemak”. Vaeltajan Ivan Flyaginin kuvassa yleistyvät energiset, luonteeltaan lahjakkaat ihmiset, jotka ovat innoittaneet loputtomasta rakkaudesta ihmisiä. Se kuvaa ihmistä ihmisistä, jotka ovat hänen vaikeiden kohtaloidensa monimutkaisissa asioissa, rikkoutumaton, vaikka "hän kuoli koko ikänsä eikä voinut kuolla millään tavalla". Tarinaan syntyy kaleidoskooppi maaorjuuden Venäjästä, joista monet ennakoivat Leskovin satiirisia teoksia 80-90-luvulta.

”Lumottu vaeltaja” oli Leskovin suosikki sankari, hän asetti hänet “Lefty” viereen. ”Lumottu vaeltaja tulisi julkaista heti (talveksi) samassa nimikkeessä Levshoyn kanssa yhdellä yleisnimellä:” Hyvin tehty ”, hän kirjoitti vuonna 1866.

Laatu ja yksinkertainen venäläinen jättiläinen on tarinan päähenkilö ja keskushahmo. Tämä mies, jolla on lapsellinen sielu, erottuu mielettömästä mielenvoimasta, sankarillisesta pahoinpitelystä ja harrastuksen liiallisuudesta, mikä on niin vieraiden hyveellisten porvarillisten sankarien maltillisuudelle. Hän toimii velvollisuutensa nojalla, usein tunteiden innoittamana ja toisinaan intohimon puhkeamisessa. Kuitenkin kaikki hänen, jopa outojen, teot syntyvät aina hänen luontaisesta ihmiskunnastaan. Hän pyrkii totuuteen ja kauneuteen virheiden ja katkeran katumuksen kautta, etsii rakkautta ja antaa rakkautta ihmisille anteliaasti. "Lumottu vaeltaja" on eräänlainen "venäläinen vaeltaja" (Dostojevskin sanoin). Tietenkin, Flyaginilla ei ole mitään tekemistä jalojen "tarpeettomien ihmisten" kanssa - Alekon, Oneginin kanssa, jonka Dostojevski piti mielessä. Mutta hän myös etsii eikä löydä itseään. Hänen ei tarvitse nöyriä itseään ja halua työskennellä omalla kentällä. Hän on jo nöyrä ja asetetaan talonpojan tittelillä ennen työtä. Mutta hänellä ei ole rauhaa. Elämässä hän ei ole osallistuja, vaan vain vaeltaja, ”mustan maan Telemac”.

Tarinassa päähenkilön elämä on seikkailuketju, joka on niin vaihteleva, että jokainen niistä, joka on jakso yhdestä elämästä, voi samalla muodostaa koko elämän. Kreivin kreivikunnan postiläinen, pakolainen orja, pikkulasten lastenhoitaja, tatarilainen vanki, ruhtinas ruhtinaassa prinssinkorjaajassa, sotilas, Pyhän Yrjön kavalieri - eläkkeellä oleva upseeri, "virkailija" osoitepöydällä, näyttelijä boksissa ja lopulta munkki luostarissa - ja siinä kaikki tämä tapahtuu yhden elämän aikana, jota ei ole vielä valmis.

Sankarin nimi osoittautuu hankalaksi: ”Golovan” on lempinimi lapsuudessa ja murrosikäissä; "Ivan" on hänen tatariensa nimi); tämä nimi ei ole niinkään oikea nimi kuin tavallinen substantiivi: "heillä on kaikki, jos aikuinen venäläinen on Ivan ja nainen on Nataša, ja he kutsuvat poikia Kolki"); Peter Serdyukovin väärällä nimellä hän palvelee Kaukasiassa: menneen sotilaan luo toiselle, hän näyttää periytyvän kohtalostaan \u200b\u200bja palvelusajansa päätyttyä hän ei voi enää saada nimeään takaisin. Ja lopuksi siitä, että hänestä on tullut munkki, hänet kutsutaan ”Isä Ismaeliksi”, mutta pysyy silti aina itseään - venäläisenä miehenä, Ivan Severyanich Flyaginina.

Tämän kuvan luotaessa Leskov ei unohda mitään - ei lapsellista spontaanisuutta, eikä sellaista "soturin" taiteellisuutta ja kapeaa "isänmaallisuutta". Ensimmäistä kertaa kirjailijassa persoonallisuus on niin monipuolinen, niin vapaa, niin vapaa.

Leskovin sankarin vaeltelulla on syvin merkitys; "Ihastunut vaeltaja" joutuu elämän tielle kosketuksiin muiden ihmisten kanssa, nämä odottamattomat kohtaamiset asettavat sankarin sellaisten ongelmien eteen, joiden olemassaolosta hän ei ole koskaan epäillään.

Ivan Severyanich Flyagin hämmästyttää ensi silmäyksellä omaperäisyydestään: ”Hän oli valtavan korkeuden mies, hänellä oli avoin kasvot ja paksut aaltoilevat lyijyväriset hiukset; niin omituisesti valettu harmaa ... hän oli sanan sanan koko merkityksessä, muistutti isoisää Ilja Murometsia kauniissa Vereshchagin-kuvassa ja kreivi A. K. Tolstoyn runossa. Näytti siltä, \u200b\u200bettä hän ei kävelisi merilevällä, vaan istuu "kuparillaan" ja ratsastaa mäkikengillä metsän läpi ja laiskasti kuristaa, kuinka "tumma mäntymetsä haisee tervaa ja mansikoita".

Tarina hevosen peukuttelusta ei näytä ollenkaan liittyvän kahteen edelliseen, mutta sen finaali - kesytetyn hevosen kuolema - tuo mieleen pakolais diakonin kuoleman. Ja täällä ja siellä tapahtuu väkivaltaa vapaata luontoa vastaan. Sekä ihminen että eläin, jotka ovat osoittaneet tottelemattomuutta, ovat rikki ja eivät voi kantaa sitä. Hevosen peukaloinnin tarinan kanssa alkaa tarina Flyaginin "laajasta menneisyyden elinvoimasta", eikä tätä jaksoa ole vahingossa "poistettu" peräkkäisestä tapahtumaketjusta. Tämä on ikään kuin eräänlainen prologi sankarin elämään.

Sankarin vakaumuksen mukaan hänen kohtalonsa on, että hän on “rukoileva” ja “luvattu” poika, hänen on omistauduttava elämänsä palvelemiseen Jumalaa.

Ivan Severyanich Flyagin elää ensisijaisesti mielensä ulkopuolella, mutta sydämessään, ja siksi elämän kulku vie hänet epämiellyttävästi, siksi olosuhteet, joissa hän löytää itsensä, ovat niin vaihtelevat. Tarinan sankarin valitsema polku on paikan etsiminen muiden ihmisten keskuudessa, kutsumus, ymmärtää elämänsä ponnistelujen tarkoitus, mutta ei syystä, vaan koko hänen elämässään ja kohtalossaan. Ivan Severyanich Flyagin ei näytä olevan kiinnostunut ihmisen olemassaolon kysymyksistä, mutta koko elämässään, omituisella liikkeellään, hän vastaa niihin omalla tavallaan.

"Kiusaamisen" teema kehittyy riippumatta siitä, että sankari ei kiinnitä siihen paljon merkitystä. Ivan Severyanichin tarina hänen elämästään näyttää melkein epätodennäköiseltä juuri siksi, että kaikki tämä kuului yhden ihmisen lukuun. "Mikä rumpu olet, veli, he lyövät sinua, he lyövät sinua, eivätkä he vieläkään pysty viimeistelemään sitä", koko tarinan kuunnellut lääkäri kertoo hänelle.

Leskovin sankari on menettänyt elämän, ryöstänyt sen heti alusta alkaen, mutta itse elämän prosessissa hän moninkertaistaa hengellisen vaurauden, joka hänelle luonnon on myöntänyt sata kertaa. Hänen yksinoikeutensa kasvaa venäläisellä kansanmielellä ja on sitäkin tärkeämpää, koska sankari reagoi kaikkeen omalla sydämellään eikä mielensä rakenteilla. Täällä olevaa ajatusta vastustaa jokin ehdoton ja kestää vaikeimmat testit.

Leskovin sankareiden kiireellisessä kerronnassa nousi esiin lähimen näkeviä piirteitä ja todettiin ihmisten lukuja. Siksi "Lumottu vaeltaja" aukeaa lukijan edessä Leskovin teoksen pääteemasta - ihmisen muodostumisen teemasta, hänen henkensä kiusallisesta kärsimyksestä intohimojen ja varovaisuuden taistelussa sankarin itsensä vaikeissa tiedoissa. Tapahtuman takana tapahtuma syntyi yksilön näissä teoksissa.

Kirjailijan kiinnostus kansallista kulttuuria kohtaan, kansanelämän kaikkien sävyjen hienoin tunne antoi hänelle mahdollisuuden luoda eräänlainen taiteellinen maailma ja kehittää omaperäinen, täynnä taiteellisuutta, ainutlaatuinen - ”Leskovin” kuvaustapa. Leskov osaa kuvata ihmisten elämää, sulautui yhteen ihmisten maailmankatsomuksen kanssa, juurtunut syvästi kansalliseen historiaan. Leskov uskoi ja tiesi kuinka osoittaa, että ihmiset kykenevät syvällisesti "ymmärtämään yleistä etua ja palvelemaan sitä sopeutumatta ja palvelemaan esimerkillisellä uhrauksella jopa sellaisissa kauhistuttavissa historiallisissa hetkissä, jolloin isänmaan pelastus vaikutti mahdottomalta". Syvä usko ihmisten suureen vahvuuteen ja rakkaus ihmisiin antoi hänelle mahdollisuuden nähdä ja ymmärtää ihmisten hahmojen "inspiraatiota". Enchanted Wanderer -pelissä, joka on ensimmäistä kertaa Leskovin teoksessa, kansan sankariteema on täysin kehitetty. Huolimatta monista rumalaisista piirteistä, jotka kirjailija on todennut realistisesti, Ivan Flyaginin kollektiivinen puolijuhlakuva ilmestyy meille kaikessa loistossaan, hänen sielunsa jaloilla, pelottomuudella ja kauneudella ja sulautuu sankarikunnan kuvaan. "Haluan todella kuolla ihmisten puolesta", sanoo lumottu vaeltaja. ... ”Black earth Telemak” kokee syvästi osallistumisensa kotimaahan. Mikä upea tunne sisältyy hänen vaatimattomaan tarinaansa tatarilaisvangien yksinäisyydestä: "... Melankolian syvyyksissä ei ole täällä pohjaa ... Näet, et itse tiedä missä, ja yhtäkkiä luostari tai temppeli ilmestyy sinulle ja muistat kastetun maan ja itket".

Enchanted Wanderer -teoksessa Leskov puhuu ”hyvästä venäläisestä sankarista”, “hyvästä viattomuudesta”, “ystävällisestä sielusta”, “ystävällisestä ja tiukasta elämästä”. Kuvattujen sankarien elämä on täynnä villiä, pahoja ja julmia impulsseja, mutta ystävällisyys lepää kaikkien ihmisten toimien ja ajatusten piilossa - epämiellyttävä, ihanteellinen, mystinen. Se ei paljasta itseään ihmisten keskuudessa puhtaassa muodossaan, koska ystävällisyys on sielun tila, joka on joutunut kosketuksiin jumaluuden kanssa.

Noita sankaria, jotka ovat hänen sydäntään lähinnä, Leskov vertaa aina eeposten ja satujen sankareihin. N. Pleshunov tekee seuraavan johtopäätöksen puhuessaan "Lumottu vaeltaja": "... Arvataan, että tämä" Lumottu vaeltaja "on orjuuden alla olevia ihmisiä, jotka etsivät odottaen vapautuksensa tuntia." Enchanted Wandererin sankarien lisäksi myös monet muut kirjoittajan kuvat olivat "kuvakkeita", mutta ei siinä mielessä, että ne olivat olennaisesti uskonnollisia, vaan siinä, että kirjailija heijasti heidän tärkeimpiä piirteitä "staattisesti", "perinteisesti" , uskonnollisten lajien, kansanperinteen ja muinaisen venäläisen kirjallisuuden hengessä: elämää ja vertauksia, legendoja ja perinteitä, legendoja, anekdootteja ja satuja.

Tarinan sankaria kutsutaan lumottuun vaeltajaksi - ja tässä nimessä koko kirjoittajan maailmankuva näkyy. Viehätys on viisas ja siunattu kohtalo, joka, kuten ”suljetun enkelin” upea kuvake, asettaa itselleen eri houkutukset. Jopa häntä vastaan \u200b\u200btapahtuvan kapinan hetkinä, hän edistää hitaasti ja käsittämättömästi jumalallisen itsensä kieltämistä henkilössä valmisteleen ratkaisevaa muutosta hänen tietoisuuteensa. Jokainen elämätapahtuma heittää varjon sieluun, valmistaen siihen surullisia epäilyjä, hiljaisen surun elämän vilskestä.

Uskonnollinen maailmankäsitys, taipumus taikauskoon vastaavat useimpien Leskovin sankarien tietoisuuden tasoa. Niiden määräävät perinteet ja ideat ympäröivästä maailmasta, jotka vetoavat heitä kohtaan. Hänen sankariensa uskonnollisten ajatusten ja päättelyjen suojassa kirjailija pystyi kuitenkin näkemään täysin maallisen, jokapäiväisen asenteen elämään ja jopa (mikä on erityisen merkityksellistä) kykenemään tarkastelemaan kriittisesti virallista uskontoa ja kirkkoa. Siksi teos "Lumottu vaeltaja" ei ole menettänyt syvää merkitystään tähän päivään asti.

Mitä tahansa tavallisten ihmisten uskonnollinen ihminen katsoo, kaikki saa hänelle upea merkityksen. Hän näkee Jumalan esiintymisissä - ja nämä esiintymiset näyttävät hänelle yhtenä ilmaketjuna, joka yhdistää hänet hengen viimeiseen turvapaikkaan. Hänen elämänsä tiellä hän valaisee sitä lapsensa uskon valossa, epäilemättä, että tie johtaa hänet Jumalan luo. Tämä ajatus kulkee Leskovin koko tarinan "Lumottu vaeltaja" läpi. Sen yksityiskohdat ovat silmiinpistäviä omaperäisyydestään, ja joissain paikoissa arjen kuvauksen paksuilla väreillä voi tuntea kirjoittajan luonteen monipuolisilla, selkeillä ja salaisilla intohimoillaan.

Syvä moraalisen kauneuden tunne, vieras korruptoivaan välinpitämättömyyteen, "voittaa Leskovin vanhurskaan hengen". Alkuperäinen ympäristö ei kommunikoi elävän esimerkkinsä kanssa paitsi innostettujen impulssien lisäksi myös ”tiukan ja raittian mielialan” heidän ”terveelliselle sielulleen, joka asui terveessä ja vahvassa ruumiissa”.

Leskov rakasti koko Venäjää sellaisenaan. Hän näki sen vanhana saduna. Tämä on tarina lumottuun sankariin. Hän kuvaa Venäjää pyhänä ja syntisenä, epäoikeudenmukaisena ja vanhurskaana. Edessämme on uskomattomien ihmisten hämmästyttävä maa. Mistä muualta löydät sellaisia \u200b\u200bvanhurskaita ihmisiä, käsityöläisiä, eksentristejä? Mutta hän oli kaikki jäätynyt charmissa, jäätymättä ilmentämättömästä kauneudestaan \u200b\u200bja pyhyydestään, eikä hänellä ollut minnekään harjoittaa itsensä. Siinä on rohkeaa, laajuutta, suurta kykyä, mutta kaikki on lepotilassa, kaikki on rajoitettua, kaikki on lumottu.

”Lumottu Venäjä” on tavanomainen kirjallinen termi. Tämä on taiteilijan teoksessaan luoma kumulatiivinen kuva, joka on absorboinut joitain historiallisen todellisuuden piirteitä. Nämä ovat piilotettuja suurvaltoja, jotka Leskov näki kansassaan. Tämä on "vanha tarina" hänestä.

Viitteiden luettelo:

1. A. Volynsky “N.S. Leskov ";

2. V. J. Troitsky “Venäjän maan kirjailija”, “Leskov - taiteilija”;

3. L. Krupchanov “Valonjano”;

4. G. Hunn “Nikolai Leskovin lumottu Rus”.

5. B. Dykhanov “Suljettu enkeli” ja “Lumottu vaeltaja”, NS Leskov ”.

Monet tuntevat Nikolai Leskovin teoksen "Lumottu vaeltaja". Tämä tarina on todellakin yksi Leskovin teosten tunnetuimmista. Tehdään nyt lyhyt analyysi romaanista "Lumottu vaeltaja", katsotaan teoksen kirjoittamisen historiaa, keskustellaan päähenkilöistä ja tehdään johtopäätöksiä.

Joten Leskov kirjoitti tarinan "Lumottu vaeltaja" vuosina 1872 - 1973. Tosiasia, että idea ilmestyi kirjoittajan matkalla Karjalan vesien läpi, kun hän meni vuonna 1872 Valaamin saarelle, kuuluisaan munkkien suojaan. Saman vuoden lopussa tarina oli melkein valmis, ja sitä valmisteltiin jopa julkaisemiseen nimellä "Black Earth Telemac". Mutta kustantamo kieltäytyi julkaisemasta teosta, koska piti sitä raa'ana ja keskeneräisenä. Leskov ei kääntynyt takaisin kääntyen hakemaan apua Novy Mir -lehden toimitukseen, missä tarina hyväksyttiin ja julkaistiin. Ennen kuin teemme suoran analyysin tarinasta "Lumottu vaeltaja", pohdimme lyhyesti juonen olemusta.

Ansaitun vaeltajan analyysi, päähenkilö

Tarinan tapahtumat tapahtuvat Laatokan järvellä, jossa matkustajat tapasivat, jonka päämääränä on Valaam. Tutustukaamme yhteen heistä - armeijan Ivan Severyanichin kanssa, joka on pukeutunut cassockiin, hän kertoi muille, että hänen nuoruudestaan \u200b\u200basti hänellä on upea lahja, jonka ansiosta hän voi kesyttää mitä tahansa hevosta. Keskusteluvälittäjät ovat kiinnostuneita kuuntelemaan Ivan Severyanichin elämäntarinaa.

"Lumottu vaeltajan" sankari Ivan Severyanich Flyagin aloittaa tarinansa sillä, että hänen kotimaansa on Oryolin maakunta, hän tulee kreivin K perheestä. Lapsena hän rakastui hevosiin. Kerran hauskanpitoon hauskanpitoa varten hän lyönyt yhtä munkkia kuolemaansa, josta voit nähdä päähenkilön asenteen ihmisen elämään, mikä on tärkeätä Enchanted Wanderer -lehdessä, jota nyt analysoimme. Lisäksi päähenkilö kertoo muista elämänsä tapahtumista - uskomattomia ja outoja.

Yleensä on erittäin mielenkiintoista huomata tarinan johdonmukainen organisointi. Miksi voit määritellä sen tarinaksi? Koska Leskov rakensi kertomuksen suullisena puheena, joka jäljittelee improvisoitua tarinaa. Samanaikaisesti päähenkilö-kertoja Ivan Flyaginin tapa ei toistu vain, mutta heijastuu myös muiden hahmojen puheen erikoisuus.

Enchanted Wandererissa on 20 lukua, ensimmäinen luku on eräänlainen näyttely tai prologi, kun taas muut luvut kertovat suoraan päähenkilön elämän tarinan, ja jokainen niistä on kokonainen tarina. Jos puhumme tarinan logiikasta, niin on selvää, että tässä avainasemassa ei ole tapahtumien aikajärjestys, vaan kerrontajan muistot ja yhdistykset. Tarina muistuttaa elämän kaanonia, kuten eräät kirjallisuuden tutkijat sanovat: toisin sanoen ensin opitaan sankarin lapsuudesta, sitten elämä kuvataan johdonmukaisesti, ja on myös nähtävissä, kuinka hän taistelee kiusauksia ja kiusauksia vastaan.

päätelmät

"Lumottu vaeltajan" analyysin päähenkilö edustaa tyypillisesti ihmisiä, ja heidän vahvuus sekä kyvyt heijastavat venäläisen ihmisen luontaisia \u200b\u200bominaisuuksia. Voit nähdä kuinka sankari kehittyy hengellisesti - aluksi hän on vain raivoisa, huolimaton ja kuuma kaveri, mutta tarinan lopussa tämä on kokenut ja kypsä munkki vuosien ajan. Hänen itsensä kehittäminen tuli kuitenkin mahdolliseksi vain hänen perimiensä kokeiden ansiosta, koska ilman näitä vaikeuksia ja naarmuja hän ei olisi oppinut uhraamaan itsensä ja yrittämään sovittaa omat syntinsä.

Yleensä tämän ansiosta, vaikkakin lyhyt analyysi tarinasta "Lumottu vaeltaja", käy selväksi, millainen Venäjän yhteiskunnan kehitys oli. Ja Leskov pystyi osoittamaan tämän vain yhden päähenkilön kohtalosta.

Huomaa itsellesi, että venäläinen henkilö pystyy Leskovin suunnitelman mukaan uhraamaan, ja sankarin vahvuus on hänelle luontainen, mutta myös anteliaisuuden henki. Olemme tässä artikkelissa tehneet lyhyen analyysin Enchanted Wanderer -sovelluksesta. Toivomme sinun pitävän sitä hyödyllisenä.