Mielenkiintoisia faktoja kuuluisista kirjoista (V. Kaverinin "Kaksi kapteenia")

"En koskaan unohtanut Pihkovaa.

Satuin mainitsemaan hänet useammin kuin kerran esseissä ja tarinoissa.

Romaanissa Kaksi kapteenia kutsuin häntä Anskiksi. Mitä tulee läheiseen, rakastettuun ihmiseen,

Ajattelin häntä paljon sotavuosina, Leningradin saarron aikana, pohjoisessa laivastossa.

Kaverin V.A., 1970

Kutsumme sinut kiehtovalle matkalle kaupungin halki, joka on peräisin romaanin Kaksi kapteenia sivuilta.

Päähenkilö Sanya Grigoriev muistelee lapsuuttaan kuvaa kaupunkia, jossa hän kulki. Näemme herra Enskin pojan silmin.

Romaani alkaa Sanyan sanoilla: Muistan tilavan likaisen pihan ja matalat talot aidan ympäröimänä. Piha seisoi aivan joen vieressä, ja keväällä, kun tulvavedet laantuivat, se oli täynnä puuhaketta ja simpukankuoria, ja joskus muuta, paljon mielenkiintoisempaa..."

”... Poikana vierailin Tuomiokirkon puutarhassa tuhat kertaa, mutta sitten ei tullut mieleenkään, että se oli niin kaunis. Se sijaitsee korkealla vuorella kahden joen: Peschinka ja Quiet yhtymäkohdan yläpuolella, ja sitä ympäröi linnoituksen muuri.

”...Tänä päivänä äiti otti meidät mukaansa – minut ja siskoni. Menimme läsnäoloon” ja kantoimme vetoomuksen. Presence oli pimeä rakennus Kauppatorin takana, korkean rauta-aidan takana.

"... kaupat olivat kiinni, kadut olivat tyhjiä, emme tavanneet yhtäkään henkilöä Sergievskajan takana"

"Muistoon jää kuvernöörin puutarha, jossa lihavan ulosottomiehen pikkupoika ajoi kolmipyörällä"

ja kadettijoukot.

”...sovimme menevämme kaupunginmuseoon. Sanya halusi näyttää meille tämän museon, josta Ensk oli erittäin ylpeä. Se sijaitsi Pagankinin kammioissa, vanhassa kauppiasrakennuksessa, josta Petja Skovorodnikov sanoi kerran, että se oli täynnä kultaa, ja itse kauppias Pagankin oli muurattu kellariin ... "

"Juna liikkuu, ja rakas Ensky-asema jättää minut. Kaikki on nopeampaa! Vielä minuutti ja laituri katkeaa. Hyvästi Ensk!

Materiaalin valmistuksessa käytetty kirjallisuus:

• Kaverin, V.A. Kaksi kapteenia.
• Levin, N.F. Pihkova vanhoilla postikorteilla /N.F. Levin. - Pihkova, 2009.

Ennen kuin puhut romaanin sisällöstä, sinun täytyy ainakin yleisesti kuvitella sen kirjoittaja. Veniamin Aleksandrovich Kaverin on lahjakas Neuvostoliiton kirjailija, joka tuli tunnetuksi teoksestaan ​​"Kaksi kapteenia", joka on kirjoitettu vuosina 1938-1944. Kirjoittajan oikea nimi on Zilber.

Ihmiset, jotka lukevat tämän tarinan, se yleensä uppoaa sieluun pitkäksi aikaa. Ilmeisesti tosiasia on, että se kuvaa elämää, jossa jokainen meistä voi tunnistaa itsensä. Loppujen lopuksi jokainen kohtasi ystävyyden ja petoksen, surun ja ilon, rakkauden ja vihan. Lisäksi tämä kirja kertoo napamatkasta, jonka prototyyppinä oli kadonneiden venäläisten polaaristen tutkijoiden purjehdus vuonna 1912 kuunarilla "Saint Anna", ja sodan ajasta, joka on mielenkiintoinen myös historiallisesti.

Kaksi kapteenia tässä romaanissa- tämä on Aleksanteri Grigorjev, joka on teoksen päähenkilö, ja kadonneen tutkimusmatkan johtaja Ivan Tatarinov, jonka kuoleman olosuhteita päähenkilö yrittää selvittää koko kirjan ajan. Molempia kapteeneja yhdistää uskollisuus ja omistautuminen, voima ja rehellisyys.

Tarinan alku

Romaanin toiminta tapahtuu Enskin kaupungissa, josta löydetään kuollut postimies. Hänen kanssaan löytyy pussi täynnä kirjeitä, jotka eivät koskaan päässeet niille, joille ne oli tarkoitettu. Ensk on kaupunki, joka ei ole rikas tapahtumista, joten tällainen tapaus tulee tunnetuksi kaikkialla. Koska kirjeiden ei enää ollut tarkoitus saapua vastaanottajille, koko kaupunki avasi ne ja luki ne.

Yksi lukijoista on Dasha-täti, jota päähenkilö Sanya Grigoriev kuuntelee suurella mielenkiinnolla. Hän on valmis kuuntelemaan tunteja tuntemattomien kertomia tarinoita. Ja hän pitää erityisesti tuntemattomalle Maria Vasilievnalle kirjoitetuista tarinoista naparetkistä.

Aika kuluu ja Sanyan elämässä alkaa musta putki. Hänen isänsä tuomitaan elinkautiseen murhasyytteisiin. Kaveri on varma, että hänen isänsä on syytön, koska hän tuntee todellisen rikollisen, mutta hän ei pysty puhumaan eikä voi auttaa rakastettuaan millään tavalla. Puhelahja palaa myöhemmin tohtori Ivan Ivanovichin avulla, joka kohtalon tahdosta päätyi heidän taloonsa, mutta toistaiseksi perhe, johon kuuluu Sanya, hänen äitinsä ja sisarensa, jää ilman elättäjää. syöksyä yhä suurempaan köyhyyteen.

Seuraava koe pojan elämässä on isäpuolen ilmestyminen heidän perheeseensä, joka makeuttamattoman elämän parantamisen sijaan tekee siitä vielä sietämättömämmän. Äiti kuolee, ja he haluavat lähettää lapset orpokotiin vastoin tahtoaan.

Sitten Sasha yhdessä ystävän kanssa nimeltä Petya Skovorodnikov pakenee Taškentiin, vannoen toisilleen elämänsä vakavimman valan: "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta!" Mutta kavereiden ei ollut tarkoitus päästä haluttuun Taškentiin. He päätyivät Moskovaan.

Elämä Moskovassa

Lisäksi kertoja poikkeaa Petyan kohtalosta. Tosiasia on, että ystävät eksyvät epätavallisen valtavaan kaupunkiin, ja Sasha päätyy kunnalliseen kouluun yksin. Aluksi hän menettää sydämensä, mutta sitten hän tajuaa, että tämä paikka voi olla hänelle hyödyllinen ja kohtalokas.

Ja niin käy ilmi. Sisäoppilaitoksessa hän tapaa tärkeitä ihmisiä myöhempää elämää varten:

1. Uskollinen ystävä Valya Zhukov;
2. Todellinen vihollinen on Misha Romashov, lempinimeltään Kamomilla;
3. maantieteen opettaja Ivan Pavlovich Korablev;
4. Koulun johtaja Nikolai Antonovich Tatarinov.

Myöhemmin Sasha tapaa kadulla iäkkään naisen, jolla on ilmeisen raskaita laukkuja ja vapaaehtoisia auttamaan häntä kantamaan taakkansa kotiin. Keskustelun aikana Grigoriev tajuaa, että nainen on hänen koulunsa johtajan Tatarinovin sukulainen. Rouvan luona nuori mies tapaa hänen tyttärentytärtään Katyan, joka, vaikka näyttää hieman ylimieliseltä, silti pitää hänestä. Kuten kävi ilmi, molemminpuolisesti.

Katyan äidin nimi on Maria Vasilievna. Sasha on yllättynyt siitä, kuinka surulliselta tämä nainen näyttää jatkuvasti. Osoittautuu, että hän koki suurta surua - rakkaan aviomiehensä menetystä, joka oli retkikunnan johdossa, kun hän katosi.

Koska kaikki pitävät Katjan äitiä leskenä, opettaja Korablev ja Tatarinov-koulun johtaja osoittavat kiinnostusta häneen. Jälkimmäinen on myös Maria Vasilievnan kadonneen aviomiehen serkku. Ja Sasha alkaa usein ilmestyä Katyan taloon auttaakseen kotitöissä.

Epäoikeudenmukaisuuden kohtaaminen

Maantieteen opettaja haluaa tuoda jotain uutta oppilaidensa elämään ja järjestää teatteriesityksen. Hänen ajatuksensa erikoisuus on, että roolit annettiin huligaaneille, joihin myöhemmin vaikutettiin parhaalla tavalla.

Sen jälkeen maantieteilijä ehdotti Katinalleäiti naimisiin hänen kanssaan. Naisella oli lämpimiä tunteita opettajaa kohtaan, mutta hän ei voinut hyväksyä tarjousta ja se hylättiin. Koulun johtaja, joka on mustasukkainen Korablevalle Maria Vasilievnalle ja kateellinen hänen menestyksestään lasten kasvatuksessa, tekee matalan teon: hän kokoaa pedagogisen neuvoston, jossa hän ilmoittaa päätöksestään poistaa maantieteilijä koululaisten luokista.

Sattumalta Grigorjev saa tietää tästä keskustelusta ja kertoo siitä Ivan Pavlovichille. Tämä johtaa siihen, että Tatarinov soittaa Sashalle, syyttää häntä tiedottamisesta ja kieltää häntä ilmestymästä Katyan asuntoon. Sanyalla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin ajatella, että maantieteen opettaja kertoi hänelle kollektiivisesta tapaamisesta.

Syvästi haavoittunut ja pettynyt nuori mies päättää jättää koulun ja kaupungin. Mutta hän ei vieläkään tiedä, että hän on sairas flunssa, joka virtaa aivokalvontulehdukseen. Sairaus on niin monimutkainen, että Sasha menettää tajuntansa ja päätyy sairaalaan. Siellä hän tapaa saman lääkärin, joka auttoi häntä aloittamaan puhumisen isänsä pidätyksen jälkeen. Sitten maantieteilijä vierailee hänen luonaan. Hän selittää opiskelijalle ja sanoo pitäneensä Grigorjevin hänelle kertoman salaisuuden. Joten opettaja ei antanut sitä rehtorille.

Koulukoulutus

Sasha palaa kouluun ja jatkaa opiskelua. Kerran hänelle annettiin tehtävä - piirtää juliste, joka rohkaisisi tyyppejä liittymään ilmalaivaston ystävien yhdistykseen. Grigoriev luovuuden prosessissa hänelle tuli ajatus, että hän haluaisi lentäjäksi. Tämä ajatus imeytyi häneen niin paljon, että Sanya alkoi täysin valmistautua hallitsemaan tätä ammattia. Hän alkoi lukea erikoiskirjallisuutta ja valmistautua fyysisesti: rauhoittua ja harrastaa urheilua.

Jonkin ajan kuluttua Sasha jatkaa yhteydenpitoa Katyan kanssa. Ja sitten hän oppii lisää hänen isästään, joka oli Pyhän Marian kapteeni. Grigorjev vertailee tosiasioita ja ymmärtää, että Katjan isän kirjeet naparetkistä päätyivät sitten Enskiin. Ja kävi myös ilmi, että sen varusti koulun johtaja ja Katyan isän osa-aikainen serkku.

Sasha tajuaa, että hänellä on vahvoja tunteita Katyaa kohtaan. Koulujuhlissa hän ei pysty selviytymään impulssista ja suutelee Katyaa. Mutta hän ei ota tätä hänen askeltaan vakavasti. Kuitenkin heidän suudelmallaan oli todistaja - ei kukaan muu kuin Mihail Romashov, päähenkilön vihollinen. Kuten kävi ilmi, hän oli pitkään ollut Ivan Antonovichin huijari ja jopa tehnyt muistiinpanoja kaikesta, mikä saattoi kiinnostaa ohjaajaa.

Tatarinov, joka ei pidä Grigorjevista, kieltää jälleen Sashan ilmestymisen Katjan taloon ja todellakin ylläpitämästä kommunikointia hänen kanssaan. Erottaakseen heidät varmasti hän lähettää Katyan Sashan lapsuuden kaupunkiin - Enskiin.

Grigoriev ei aikonut luovuttaa ja päätti seurata Katyaa. Sillä välin hänelle paljastettiin hänen kasvonsa, joka oli hänen epäonnistumistensa syyllinen. Sasha sai Mihailin kiinni kun hän joutui miehen henkilökohtaisiin tavaraan. Grigorjev ei halunnut jättää tätä rikosta rankaisematta, joten hän löi Romashovia.

Sasha seuraa Katyaa Enskiin, missä hän vierailee Dashan tädin luona. Nainen piti kirjeet, ja Grigorjev pystyi lukemaan ne uudelleen. Tietoisemmin asiaa lähestyttäessä nuori mies ymmärsi enemmän uutta ja halusi saada selville, kuinka Katjan isä oli kadonnut ja mitä tekemistä ohjaaja Tatarinovilla saattoi olla tämän tapauksen kanssa.

Grigorjev kertoi Katyalle kirjeistä ja arvauksistaan, ja hän antoi ne äidilleen palattuaan Moskovaan. Maria Vasilievna teki itsemurhan, koska hän ei pystynyt selviytymään shokista siitä, että miehensä kuoleman syyllinen oli heidän sukulaisensa Nikolai Antonovitš, johon perhe luotti. Surusta Katya syytti Sanyaa äitinsä kuolemasta ja kieltäytyi näkemästä häntä tai puhumasta hänen kanssaan. Sillä välin johtaja valmisteli asiakirjoja, jotka oikeuttaisivat hänen syyllisyytensä tapaukseen. Tämä todiste esitettiin maantieteilijä Korableville.

Sanya käy kovasti eroa rakkaastaan. Hän uskoo, että heidän ei koskaan ole tarkoitus olla yhdessä, mutta hän ei voi unohtaa Katyaa. Siitä huolimatta Grigoriev onnistuu läpäisemään testikokeet ja saamaan lentäjän ammatin. Ensinnäkin hän menee paikkaan, jossa Katyan isän retkikunta katosi.

Uusi kokous

Sanya oli onnekas, ja hän löysi Katyan isän päiväkirjat "St. Maryn" tutkimusmatkasta. Tämän jälkeen kaveri päättää palata Moskovaan kahdella maalilla:

1. Onnittele opettajaasi Korablevia hänen vuosipäivästään;
2. Tapaamaan rakkaasi uudelleen.

Tämän seurauksena molemmat tavoitteet saavutettiin.

Sillä välin asiat ovat menossa huonosta huonompaan suuntaan röyhkeän ohjaajan kannalta. Romashov kiristtää hänet, ja hän saa paperit, jotka todistavat, että Tatarinov on pettänyt veljensä. Näillä asiakirjoilla Mikhail toivoo saavuttavansa seuraavat:

1. Väitöskirja onnistuneesti puolustaa Nikolai Antonovichin johdolla;
2. Mene naimisiin hänen sisarentyttärensä Katyan kanssa.

Mutta Katya, joka antoi Sashalle anteeksi kokouksen jälkeen, uskoo nuorta miestä ja lähtee setänsä talosta. Myöhemmin hän suostuu tulemaan Grigorjevin vaimoksi.

Sodan vuodet

Vuonna 1941 alkanut sota erotti puolisot. Katya päätyi piiritettyyn Leningradiin, Sanya päätyi pohjoiseen. Siitä huolimatta rakastava pari ei unohtanut toisiaan, jatkoi uskomista ja rakkautta. Joskus heillä oli tilaisuus saada uutisia toisistaan, että rakkain ihminen oli vielä elossa.

Tämä aika ei kuitenkaan kulu pariskunnalle turhaan. Sodan aikana Sana onnistuu löytämään todisteita siitä, mistä hän oli varma lähes koko ajan. Tatarinov oli todella mukana retkikunnan katoamisessa. Lisäksi Romashov, Grigorjevin vanha vihollinen, osoitti jälleen ilkeytensä jättämällä haavoittuneen Sanjan kuolemaan sodan aikana. Michael tuomittiin tästä syystä. Sodan lopussa Katya ja Sasha löysivät vihdoin toisensa ja tapasivat uudelleen, etteivät koskaan enää eksyisi.

Kirjan moraali

Romaanin analyysi johtaa ymmärtämään kirjoittajan pääajatuksen, että tärkein asia elämässä on olla rehellinen ja uskollinen, löytää ja säilyttää rakkautesi. Loppujen lopuksi vain tämä auttoi sankareita selviytymään kaikista vaikeuksista ja löytämään onnea, vaikka se ei ollut helppoa.

Yllä oleva sisältö on erittäin ytimekäs uudelleenkertous laajasta kirjasta, jonka lukemiseen ei aina riitä aika. Jos tämä tarina ei kuitenkaan jättänyt sinua välinpitämättömäksi, koko teoksen lukeminen auttaa sinua varmasti viettämään aikaasi ilolla ja hyödyllä.

Romaanin motto - sanat "Taistele ja etsi, löydä äläkä anna periksi" - on viimeinen rivi englantilaisen runoilijan Alfred Tennysonin oppikirjarunosta "Ulysses" (alkuperäisessä: To strive, to seek, to find , eikä periksi).

Tämä viiva on myös kaiverrettu ristiin Robert Scottin kadonneen retkikunnan muistoksi Etelänavalle Observer Hillin huipulla.

Veniamin Kaverin muistutti, että romaanin "Kaksi kapteenia" luominen alkoi hänen tapaamisestaan ​​nuoren geneetikko Mihail Lobaševin kanssa, joka tapahtui parantolassa lähellä Leningradia 30-luvun puolivälissä. "Hän oli mies, jossa innokkuus yhdistyi suorapuheisuuteen ja sitkeyttä - hämmästyttävään päämäärätietoisuuteen", kirjailija muisteli. "Hän tiesi, kuinka menestyä missä tahansa liiketoiminnassa." Lobašev kertoi Kaverinille lapsuudestaan, varhaisvuosien oudosta mykisyydestä, orpoudesta, kodittomuudesta, kuntakoulusta Taškentissa ja siitä, kuinka hän myöhemmin onnistui pääsemään yliopistoon ja ryhtymään tiedemieheksi.

Ja Sanya Grigorjevin tarina toistaa yksityiskohtaisesti Mikhail Lobaševin, myöhemmin kuuluisan geneetiikan, Leningradin yliopiston professorin, elämäkerran. "Edes sellaisia ​​epätavallisia yksityiskohtia kuin pienen Sleighin tyhmyyttä en keksi minä", kirjailija myönsi, "lähes kaikki tämän pojan, silloin nuoren miehen ja aikuisen, elämän olosuhteet ovat säilyneet The Two Captainsissa. Mutta hänen lapsuutensa kului Keski-Volgalla, hänen kouluvuodet - Taškentissa - paikoissa, jotka tunnen suhteellisen huonosti. Siksi siirsin tapahtumapaikan kotikaupunkiini, kutsuen sitä Anskomiksi. Ei turhaan, että maanmieheni arvaavat helposti sen kaupungin oikean nimen, jossa Sanya Grigoriev syntyi ja kasvoi! Kouluvuoteni (viimeiset luokat) kuluivat Moskovassa, ja kirjassani pystyin piirtämään 20-luvun alun Moskovan koulun uskollisemmin kuin Taškentin koulun, jota minulla ei ollut mahdollisuutta kirjoittaa luonnosta.

Toinen päähenkilön prototyyppi oli sotilashävittäjälentäjä Samuil Yakovlevich Klebanov, joka kuoli sankarillisesti vuonna 1942. Hän opasti kirjailijan lentämisen salaisuuksiin. Klebanovin elämäkerrasta kirjailija otti tarinan lennosta Vanokanin leiriin: matkalla alkoi yhtäkkiä lumimyrsky, ja katastrofi oli väistämätön, jos lentäjä ei olisi käyttänyt heti keksimäänsä lentokoneen kiinnitysmenetelmää. .

Kapteeni Ivan Lvovich Tatarinovin kuva muistuttaa useita historiallisia analogioita. Vuonna 1912 kolme venäläistä naparetkikuntaa lähti matkaan: laivalla St. Foka" Georgy Sedovin komennossa kuunarilla "St. Anna" Georgi Brusilovin johdolla ja veneellä "Hercules", johon osallistui Vladimir Rusanov.

”Vanhin kapteenini” käytin tarinaa kahdesta Kaukopohjolan rohkeasta valloittajasta. Yhdestä otin rohkean ja selkeän luonteen, ajatuksen puhtauden, tarkoituksen selkeyden - kaiken, mikä erottaa suuren sielun ihmisen. Se oli Sedov. Toisella on hänen matkansa todellinen historia. Se oli Brusilov. "St. Mary" toistaa tarkalleen Brusilovin "St. Anna." Romaanissani annettu navigaattori Klimovin päiväkirja perustuu täysin navigaattorin päiväkirjaan "St. Anna", Albakov - yksi tämän traagisen tutkimusmatkan kahdesta eloonjääneestä osallistujasta", Kaverin kirjoitti.

Huolimatta siitä, että kirja julkaistiin persoonallisuuskultin kukoistusaikoina ja se on yleisesti sosialistisen realismin sankarillista tyyliä, Stalinin nimi mainitaan romaanissa vain kerran (osan 10 luvussa 8).

Romaanin "Kaksi kapteenia" sankarit pystyttivät vuonna 1995 muistomerkin kirjailijan kotikaupunkiin Pihkovaan (esitetty Ensk-nimisessä kirjassa).

18. huhtikuuta 2002 Pihkovan alueellisessa lastenkirjastossa avattiin romaanin "Kaksi kapteenia" museo.

Vuonna 2003 Murmanskin alueen Polyarnyn kaupungin pääaukio nimettiin "Kahden kapteenin aukioksi". Täältä lähtivät Vladimir Rusanovin ja Georgi Brusilovin tutkimusmatkat. Lisäksi Polyarnyssa pidettiin romaanin päähenkilöiden Katya Tatarinovan ja Sanya Grigorjevin viimeinen tapaaminen.

Johdanto

mytologinen romaanikuva

"Kaksi kapteenia" - seikkailu romaani Neuvostoliiton kirjailija Veniamin Kaverina, jonka hän on kirjoittanut vuosina 1938-1944. Romaanista on painettu yli sata uusintapainoa. Hänestä Kaverin palkittiin Stalinin palkinto toinen tutkinto (1946). Kirja on käännetty useille vieraille kielille. Ensimmäinen julkaisu: Koster-lehden ensimmäinen osa, nro 8-12, 1938. Ensimmäinen erillinen painos - Kaverin V. Kaksi kapteenia. Piirustukset, sidos, kärpäslehti ja otsikko Y. Syrnev. Etukappale V. Konashevich. M.-L. Täydellisen unionin leninistisen kommunistisen nuorten liiton keskuskomitea, lastenkirjallisuuden kustantaja vuonna 1940. 464 s.

Kirja kertoo maakuntakylän mykkän hämmästyttävästä kohtalosta Enska, joka käy kunnialla läpi sodan ja kodittomuuden koettelemuksia voittaakseen tyttöystävänsä sydämen. Isänsä epäoikeudenmukaisen pidätyksen ja äitinsä kuoleman jälkeen Aleksanteri Grigorjev lähetetään orpokotiin. Paennut Moskovaan, hän löytää itsensä ensin kodittomien lasten jakelukeskuksesta ja sitten kunnan koulusta. Häntä houkuttelee vastustamattomasti koulun johtajan Nikolai Antonovichin asunto, jossa asuu tämän serkku Katya Tatarinova.

Katjan isä, kapteeni Ivan Tatarinov, joka johti vuonna 1912 Severnaja Zemljan löytävää tutkimusmatkaa, katosi muutama vuosi sitten. Sanya epäilee, että Nikolai Antonovich, joka on rakastunut Katjan äitiin Maria Vasilievnaan, osallistui tähän. Maria Vasilievna uskoo Sanyaan ja tekee itsemurhan. Sanyaa syytetään panettelusta ja hänet karkotetaan Tatarinovien talosta. Ja sitten hän vannoo valan löytääkseen tutkimusmatkan ja todistaakseen asiansa. Hänestä tulee lentäjä ja hän kerää vähitellen tietoa tutkimusmatkasta.

Aloituksen jälkeen Suuri isänmaallinen sota Sanya palvelee ilmavoimat. Erään lennon aikana hän löytää aluksen kapteeni Tatarinovin raporteilla. Löydöistä tulee viimeinen silaus ja antaa hänelle mahdollisuuden valaista retkikunnan kuoleman olosuhteita ja oikeuttaa itsensä aiemmin hänen vaimokseen tulleen Katyan silmissä.

Romaanin motto - sanat "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta" - on oppikirjan runon viimeinen rivi Lordi Tennyson « Odysseus"(alkuperäisessä: Pyrkiä, etsiä, löytää ja olla periksi). Tämä viiva on kaiverrettu myös ristiin vainajan muistoksi tutkimusmatkoja R. Scott etelänavalle, Observation Hillille.

Romaani kuvattiin kahdesti (vuonna 1955 ja 1976), ja vuonna 2001 sen pohjalta syntyi musikaali Nord-Ost. Elokuvan sankareille, eli kahdelle kapteenille, pystytettiin muistomerkki kirjailijan kotimaahan, Psokoviin, joka romaanissa on merkitty Enskin kaupungiksi. Vuonna 2001 Psokoviin perustettiin romaanin museo. Lasten kirjasto.

Vuonna 2003 Murmanskin alueen Polyarnyin kaupungin pääaukio nimettiin Kahden kapteenin aukioksi. Tästä paikasta lähtivät merenkulkijoiden Vladimir Rusanovin ja Georgi Brusilovin tutkimusmatkat.

Teoksen relevanssi. Valitsin teeman "Mytologinen perusta V. Kaverinin romaanissa "Kaksi kapteenia", koska se on erittäin tärkeä ja tärkeä nykyaikaisissa olosuhteissa. Tämä johtuu laajasta julkisuudesta ja aktiivisesta kiinnostuksesta tätä asiaa kohtaan.

Aluksi on syytä sanoa, että tämän työn aihe kiinnostaa minua suuresti opettavaisesti ja käytännönläheisesti. Ongelman ongelma on hyvin ajankohtainen nykytodellisuudessa. Vuosi vuodelta tutkijat ja asiantuntijat kiinnittävät yhä enemmän huomiota tähän aiheeseen. Tässä on syytä huomata sellaiset nimet kuin Alekseev D.A., Begak B., Borisova V., jotka antoivat merkittävän panoksen tämän aiheen käsitteellisten kysymysten tutkimiseen ja kehittämiseen.

Hämmästyttävä tarina Sanya Grigorjevista - yhdestä Kaverinin romaanin kahdesta kapteenista - alkaa yhtä hämmästyttävällä löydöllä: kirjaimilla täytetty laukku. Siitä huolimatta käy ilmi, että nämä muiden "arvottomat" kirjeet sopivat edelleen varsin kiehtovan "epistolaromaanin" rooliin, jonka sisällöstä tulee pian yhteistä omaisuutta. Kapteeni Tatarinovin arktisen retkikunnan dramaattisesta historiasta kertova kirje, joka on osoitettu hänen vaimolleen, saa kohtalokkaan merkityksen Sanya Grigorieville: hänen koko myöhemmät olemassaolonsa osoittautuu alisteiseksi vastaanottajan etsimiselle ja myöhemmin - etsi kadonnutta tutkimusmatkaa. Tämän korkean toiveen ohjaamana Sanya murtautuu kirjaimellisesti jonkun toisen elämään. Napalentäjäksi ja Tatarinov-perheen jäseneksi muuttunut Grigorjev olennaisesti korvaa ja syrjäyttää kuolleen sankarikapteenin. Joten, jonkun toisen kirjeen omaksumisesta jonkun toisen kohtalon omaksumiseen, hänen elämänsä logiikka avautuu.

Kurssityön teoreettinen perusta toimi monografisina lähteinä, aiheeseen suoraan liittyvien tieteellisten ja teollisuuden aikakauslehtien aineistoina. Teoksen sankareiden prototyyppejä.

Tutkimuksen kohde: juoni ja hahmot.

Opintojen aihe: mytologiset aiheet, juonet, symbolit romaanin "Kaksi kapteenia" teoksessa.

Tutkimuksen tarkoitus: kattava pohdinta mytologian vaikutuksesta V. Kaverinin romaaniin.

Tämän tavoitteen saavuttamiseksi seuraava tehtäviä:

Paljastaa Kaverinin mytologiaan vetoaman asenteen ja taajuus;

Tutkia mytologisten sankareiden pääpiirteitä romaanin "Kaksi kapteenia" kuvissa;

Määritä mytologisten motiivien ja juonien tunkeutumismuodot romaaniin "Kaksi kapteenia";

Harkitse Kaverinin mytologisiin aiheisiin vetoamisen päävaiheita.

Tehtävien ratkaisemisessa käytetään menetelmiä kuten kuvailevaa, historiallista ja vertailevaa.

1. Käsitys mytologisista teemoista ja motiiveista

Myytti puhuu sanataiteen alkuperästä, mytologiset esitykset ja juonit ovat merkittävässä asemassa eri kansojen suullisessa kansanperinteessä. Mytologisilla motiiveilla oli suuri rooli kirjallisuuden juonen syntyessä, mytologisia teemoja, kuvia, hahmoja käytetään ja mietitään uudelleen kirjallisuudessa lähes koko sen historian ajan.

Eepoksen historiassa sotilaallinen voima ja rohkeus, "väkivaltainen" sankarillinen hahmo varjostaa täysin noituuden ja taikuuden. Historiallinen perinne syrjäyttää vähitellen myytin, myyttinen varhainen aika on muuttumassa varhaisen mahtavan valtiollisuuden loistokkaaksi aikakaudeksi. Myytin yksittäiset piirteet voidaan kuitenkin säilyttää kehittyneimmissä eeposissa.

Koska nykyaikaisessa kirjallisuuskritiikassa ei ole termiä "mytologiset elementit", tämän työn alussa on suositeltavaa määritellä tämä käsite. Tätä varten on käännyttävä mytologiaan liittyviin teoksiin, jotka esittävät mielipiteitä myytin olemuksesta, sen ominaisuuksista ja toiminnoista. Olisi paljon helpompaa määritellä mytologiset elementit tietyn myytin komponenteiksi (juonet, sankarit, kuvat elävästä ja elottomasta luonnosta jne.), mutta tällaista määritelmää annettaessa tulee ottaa huomioon myös tekijöiden alitajuinen vetovoima. teoksista arkkityyppisiin rakenteisiin (kuten V. N. Toporov, "jotkut suurten kirjailijoiden teosten piirteet voidaan ymmärtää toisinaan tiedostamattomaksi vetoomukseksi alkeellisiin semanttisiin oppositioihin, jotka ovat hyvin tunnettuja mytologiassa", B. Groys puhuu "arkaaisesta, jonka voidaan sanoa olevan myös ajan alussa, samoin kuin ihmisen psyyken syvyyksissä sen tiedostamattomana alkuna.

Joten mikä on myytti, ja sen jälkeen - mitä voidaan kutsua mytologisille elementeiksi?

Sana "myytti" (mkhYuipzh) - "sana", "tarina", "puhe" - tulee muinaisesta kreikasta. Aluksi se ymmärrettiin joukoksi absoluuttisia (pyhiä) arvomaailmankatsollisia totuuksia, jotka vastustavat jokapäiväisiä empiirisiä (profaaneja) totuuksia, jotka ilmaistaan ​​tavallisella "sanalla" (еТрпж), huomauttaa prof. A.V. Semushkin. 5-luvulta alkaen. eKr., kirjoittaa J.-P. Vernan filosofiassa ja historiassa "myytti", joka vastusti "logoja", joiden merkitys alun perin osui yhteen (vasta myöhemmin logos alkoi tarkoittaa kykyä ajatella, järkeä), sai halventavan konnotaation, joka merkitsi hedelmätöntä, perusteetonta lausuntoa. , joka ei tukeudu tiukkaan todisteeseen tai luotettaviin todisteisiin (mutta tässäkään tapauksessa se, totuuden näkökulmasta poissuljettuina, ei ulottunut pyhiin teksteihin jumalista ja sankareista).

Mytologisen tietoisuuden vallitsevuus viittaa pääosin arkaaiseen (primitiiviseen) aikakauteen ja liittyy ensisijaisesti sen kulttuurielämään, jonka semanttisessa järjestäytymisjärjestelmässä myytillä oli hallitseva rooli. Englantilainen etnografi B. Malinovsky katsoi myytille ennen kaikkea käytännön ylläpitämisen toiminnot.

Tärkein asia myytissä on kuitenkin sisältö, eikä ollenkaan vastaavuus historiallisten todisteiden kanssa. Myyteissä tapahtumia tarkastellaan aikajärjestyksessä, mutta usein tapahtuman konkreettisella ajalla ei ole väliä ja vain tarinan alun lähtökohta on tärkeä.

1600-luvulla Englantilainen filosofi Francis Bacon väitti esseessään "Muinaisten viisaudesta", että runollisessa muodossa olevat myytit tallentavat ikivanhimman filosofian: moraaliset maksimit tai tieteelliset totuudet, joiden merkitys on piilotettu symbolien ja allegorioiden peitteen alle. Myytissä ilmaistu vapaa fantasia ei saksalaisen filosofin Herderin mukaan ole jotain absurdia, vaan se on ilmaus ihmiskunnan lapsuuden iästä, "ihmissielun filosofinen kokemus, joka uneksii ennen kuin se herää".

1.1 Myytin merkit ja ominaisuudet

Mytologialla myyttien tieteenä on rikas ja pitkä historia. Ensimmäiset yritykset ajatella uudelleen mytologista materiaalia tehtiin antiikissa. Mutta tähän mennessä myytistä ei ole ollut yhtä yleisesti hyväksyttyä mielipidettä. Tietysti tutkijoiden töissä on kosketuspisteitä. Juuri näistä kohdista alkaen näyttää siltä, ​​että voimme erottaa myytin tärkeimmät ominaisuudet ja merkit.

Eri tieteellisten koulujen edustajat keskittyvät myytin eri puolille. Joten Raglan (Cambridge Ritual School) määrittelee myytit rituaaliteksteiksi, Cassirer (symbolisen teorian edustaja) puhuu niiden symboliikasta, Losev (mytopoetiikan teoria) - yleisidean ja myytin aistillisen kuvan yhteensopivuudesta, Afanasiev kutsuu myyttiä vanhimmaksi runoudeksi, Bart - kommunikatiiviseksi järjestelmäksi. Olemassa olevat teoriat on tiivistetty Meletinskyn kirjassa Poetics of Myth.

Artikkelissa A.V. Gulygit luettelevat niin sanottuja "myytin merkkejä":

1. Todellisen ja ihanteen yhdistäminen (ajatukset ja teot).

2. Tiedostamaton ajattelun taso (hallitessaan myytin merkityksen tuhoamme myytin itse).

3. Heijastuksen synkretismi (tämä sisältää: subjektin ja kohteen erottamattomuus, erojen puuttuminen luonnollisen ja yliluonnollisen välillä).

Freudenberg panee merkille myytin keskeiset ominaisuudet ja määrittelee sen kirjassaan Myth and Literature of Antiquity: asia, tila, aika ymmärretään jakamatta ja konkreettisesti, missä ihminen ja maailma ovat subjekti-objekti yhdistyneet, - tätä erityistä rakentavaa kuviollisten esitysten järjestelmää, kun se ilmaistaan ​​sanoilla, me kutsumme myytiksi. Tämän määritelmän perusteella käy selväksi, että myytin tärkeimmät ominaisuudet johtuvat mytologisen ajattelun erityispiirteistä. Seuraten A.F. Loseva V.A. Markov väittää, että mytologisessa ajattelussa ei ole eroa: esine ja subjekti, asia ja sen ominaisuudet, nimi ja esine, sana ja toiminta, yhteiskunta ja avaruus, ihminen ja maailmankaikkeus, luonnollinen ja yliluonnollinen, ja mytologisen ajattelun universaali periaate on osallistumisen periaate ("kaikki on kaikkea", muodonmuutoksen logiikka). Meletinsky on varma, että mytologinen ajattelu ilmaistaan ​​epäselvänä subjektin ja objektin, esineen ja merkin, asian ja sanan, olennon ja sen nimen, esineen ja sen attribuuttien, yksikkö- ja monikkosuhteiden, tila- ja aikasuhteiden, alkuperän ja olemuksen epäselvässä jaossa.

Eri tutkijat panevat töissään merkille seuraavat myytin piirteet: myyttisen "luomisajan" sakralisoituminen, jossa on vakiintuneen maailmanjärjestyksen syy (Eliade); kuvan ja merkityksen erottamattomuus (Potebnya); yleinen animaatio ja personointi (Losev); läheinen yhteys rituaaliin; ajan syklinen malli; metaforinen luonne; symbolinen merkitys (Meletinsky).

Artikkelissa "Myytin tulkinnasta venäläisen symbolismin kirjallisuudessa" G. Shelogurova yrittää tehdä alustavia johtopäätöksiä siitä, mitä myytillä tarkoitetaan modernissa filologisessa tieteessä:

1. Myytti tunnustetaan yksimielisesti kollektiivisen taiteellisen luovuuden tuotteeksi.

2. Myytti määräytyy ilmaisutason ja sisällön tason erottamattomuuden perusteella.

3. Myyttiä pidetään universaalina mallina symbolien rakentamiselle.

4. Myytit ovat kaikkien aikojen tärkein juonen ja kuvien lähde taiteen kehityksessä.

1.2 Myytin funktiot teoksissa

Nyt näyttää siltä, ​​että voimme määritellä myytin toiminnot symbolisissa teoksissa:

1. Symbolistit käyttävät myyttiä keinona luoda symboleja.

2. Myytin avulla on mahdollista ilmaista teoksessa joitain lisäideoita.

3. Myytti on keino yleistää kirjallista materiaalia.

4. Joissakin tapauksissa symbolistit turvautuvat myyttiin taiteellisena välineenä.

5. Myytti näyttelee visuaalisen esimerkin roolia, runsaasti merkityksiä.

6. Edellä esitetyn perusteella myytti ei voi olla muuta kuin strukturoivaa tehtävää (Meletinsky: "Mytologismista on tullut väline narratiivin jäsentämiseen (mytologisten symbolien avulla)"). yksi

Seuraavassa luvussa pohditaan, kuinka oikeudenmukaisia ​​päätelmämme ovat Bryusovin lyyrisille teoksille. Tätä varten tutkimme eri kirjoituskausien syklejä, jotka on rakennettu kokonaan mytologisille ja historiallisille juoneille: "Aikojen suosikit" (1897-1901), "Ikuisten epäjumalien totuus" (1904-1905), "Ikuinen Truth of Idols" (1906-1908), "The Powerful shadows "(1911-1912)," In the Mask "(1913-1914).

2. Romaanin kuvien mytologismi

Veniamin Kaverinin romaani "Kaksi kapteenia" on yksi 1900-luvun venäläisen seikkailukirjallisuuden silmiinpistävimmistä teoksista. Tämä tarina rakkaudesta ja uskollisuudesta, rohkeudesta ja päättäväisyydestä ei ole jättänyt välinpitämättömäksi aikuista tai nuorta lukijaa moneen vuoteen.

Kirjaa kutsuttiin "kasvatusromaaniksi", "seikkailuromaaniksi", "idyllis-sentimentaaliksi romaaniksi", mutta sitä ei syytetty itsepetoksesta. Ja kirjailija itse sanoi, että "tämä on romaani oikeudenmukaisuudesta ja että se on mielenkiintoisempaa (hän ​​sanoi niin!) Ollakseni rehellinen ja rohkea kuin pelkuri ja valehtelija." Ja hän sanoi myös, että tämä on "romaani totuuden väistämättömyydestä".

"Kaksi kapteenia" -sankarien mottona "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta!" on kasvanut useampi kuin yksi sukupolvi, joka on vastannut asianmukaisesti kaikenlaisiin aikansa haasteisiin.

Taistele ja etsi, löydä äläkä koskaan anna periksi. Englanniksi: Se pyrkimys, etsiminen, löytäminen, eikä periksi tuleminen. Ensisijainen lähde on englantilaisen runoilijan Alfred Tennysonin (1809-1892) runo "Ulysses", jonka 70 vuoden kirjallinen toiminta on omistettu rohkeille ja onnellisille sankareille. Nämä viivat kaiverrettiin napatutkijan Robert Scottin (1868-1912) hautaan. Yrittäessään päästä etelänavalle ensimmäisenä hän tuli kuitenkin hänen luokseen toisena, kolme päivää sen jälkeen, kun norjalainen pioneeri Roald Amundsen oli ollut siellä. Robert Scott ja hänen toverinsa kuolivat paluumatkalla.

Venäjän kielellä näistä sanoista tuli suosittuja Veniamin Kaverinin (1902-1989) romaanin "Kaksi kapteenia" julkaisemisen jälkeen. Napakampanjoista haaveileva romaanin päähenkilö Sanya Grigoriev tekee näistä sanoista koko elämänsä mottona. Lainataan lause-symbolina uskollisuudesta tavoitteelleen ja periaatteilleen. "Taisteleminen" (mukaan lukien omat heikkoudet) on ihmisen ensimmäinen tehtävä. "Etsiminen" tarkoittaa, että edessäsi on inhimillinen tavoite. "Etsi" on tehdä unelmasta totta. Ja jos tulee uusia vaikeuksia, niin "älä anna periksi".

Romaani on täynnä symboleja, mikä on osa mytologiaa. Jokaisella kuvalla, jokaisella teolla on symbolinen merkitys.

Tätä romaania voidaan pitää ystävyyden hymninä. Sanya Grigoriev kantoi tätä ystävyyttä koko elämänsä ajan. Jakso, jossa Sanya ja hänen ystävänsä Petka vannoivat "verivalan ystävyydestä". Poikien lausumat sanat olivat: "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta"; heistä tuli elämänsä symboli romaanin sankareina, määrittelivät hahmon.

Sanya olisi voinut kuolla sodan aikana, hänen ammattinsa oli sinänsä vaarallinen. Mutta kaikesta huolimatta hän selvisi hengissä ja täytti lupauksensa löytää kadonnut retkikunta. Mikä auttoi häntä elämässä? Korkea velvollisuudentunto, sinnikkyys, sinnikkyys, päättäväisyys, rehellisyys - kaikki nämä luonteenpiirteet auttoivat Sanya Grigorjevia selviytymään löytääkseen jälkiä tutkimusmatkasta ja Katjan rakkaudesta. "Teillä on niin rakkaus, että kauhein suru väistyy sen edestä: se kohtaa, katsoo silmiisi ja vetäytyy. Kukaan muu ei näytä osaavan rakastaa niin, vain sinä ja Sanya. Niin vahva, niin itsepäinen, koko elämäni. Missä on kuolla, kun sinua niin rakastetaan? - sanoo Peter Skovorodnikov.

Meidän aikanamme, Internetin, tekniikan, nopeuden aikana, tällainen rakkaus saattaa tuntua myytiltä monille. Ja kuinka haluat sen koskettavan kaikkia, provosoivan heitä suorittamaan urotekoja, löytöjä.

Moskovassa Sanya tapaa Tatarinov-perheen. Miksi hän vetää tähän taloon, mikä häntä houkuttelee? Tatarinovien asunnosta tulee pojalle Ali-Baban luola aarteineen, mysteereineen ja vaaroineen. Nina Kapitonovna, joka ruokkii Sanjaa illallisilla, on "aarre", Maria Vasilievna, "ei leski eikä miehen vaimo", joka pukeutuu aina mustaan ​​ja sukeltaa usein melankoliaan, on "mysteeri", Nikolai Antonovitš on " vaara". Tästä talosta hän löysi monia mielenkiintoisia kirjoja, jotka "sairautuivat" ja Katjan isän kapteeni Tatarinovin kohtalo innosti ja kiinnosti häntä.

On vaikea kuvitella, kuinka Sanya Grigorjevin elämä olisi muuttunut, jos hämmästyttävä henkilö Ivan Ivanovich Pavlov ei olisi tavannut matkallaan. Eräänä pakkasiltana joku koputti talon ikkunaan, jossa asui kaksi pientä lasta. Kun lapset avasivat oven, uupunut paleltuma mies ryntäsi huoneeseen. Tämä oli tohtori Ivan Ivanovich, joka oli paennut maanpaosta. Hän asui lasten kanssa useita päiviä, näytti lapsille temppuja, opetti heitä leipomaan perunoita tikkuissa ja mikä tärkeintä, opetti tyhmän pojan puhumaan. Kuka olisi silloin voinut tietää, että näitä kahta ihmistä, pientä mykkäpoikaa ja kaikilta ihmisiltä piilossa olevaa aikuista, sitoo vahva, uskollinen miesystävyys elinikäiseksi.

Kuluu muutama vuosi, ja he tapaavat jälleen, lääkäri ja poika, Moskovassa, sairaalassa, ja lääkäri taistelee pojan hengestä monta kuukautta. Uusi tapaaminen järjestetään arktisella alueella, jossa Sanya työskentelee. Napalentäjä Grigorjev ja tohtori Pavlov lentävät yhdessä pelastamaan miehen, joutuvat hirvittävään lumimyrskyyn, ja vain nuoren lentäjän kekseliäisyyden ja taidon ansiosta he voivat laskeutua vialliseen lentokoneeseen ja viettää useita päiviä lentokoneessa. tundra nenetsien keskuudessa. Täällä, pohjoisen ankarissa olosuhteissa, sekä Sani Grigorjevin että tohtori Pavlovin todelliset ominaisuudet tulevat esiin.

Sanyan ja lääkärin kolmella tapaamisella on myös symbolinen merkitys. Ensinnäkin kolme on upea luku. Tämä on ensimmäinen numero useissa perinteissä (mukaan lukien muinainen kiina) tai ensimmäinen parittomista luvuista. Avaa numerosarjan ja kelpuutetaan täydelliseksi numeroksi (absoluuttisen täydellisyyden kuva). Ensimmäinen numero, johon sana "kaikki" on liitetty. Yksi positiivisimmista tunnusmerkeistä symbolismissa, uskonnollisessa ajattelussa, mytologiassa ja kansanperinteessä. Pyhä, onnennumero 3. Se merkitsee toiminnan korkeaa laatua tai korkeaa ilmaisukykyä. Osoittaa pääasiassa positiivisia ominaisuuksia: täydellisen teon pyhyyttä, rohkeutta ja suurta voimaa, sekä fyysistä että henkistä, jonkin tärkeyttä. Lisäksi numero 3 symboloi tietyn sekvenssin täydellisyyttä ja täydellisyyttä, jolla on alku, keskikohta ja loppu. Numero 3 symboloi eheyttä, maailman kolminkertaista luonnetta, sen monipuolisuutta, luovien, tuhoavien ja suojelevien luonnonvoimien kolminaisuutta - niiden alkua sovittavia ja tasapainottavia voimia, onnellista harmoniaa, luovaa täydellisyyttä ja onnea.

Toiseksi nämä tapaamiset muuttivat päähenkilön elämän.

Mitä tulee Nikolai Antonovitš Tatarinovin kuvaan, se muistuttaa hyvin mytologista raamatullista kuvaa Juudas Iskariotista, joka petti mentorinsa, veljensä Kristuksessa Jeesuksessa 30 hopearahalla. Nikolai Antonovich petti myös serkkunsa ja lähetti hänen tutkimusmatkansa varmaan kuolemaan. Muotokuva ja toiminta N.A. Tatarinov on myös hyvin lähellä Juudaksen kuvaa.

Kukaan opetuslapsista ei huomannut, kun tämä punatukkainen ja ruma juutalainen ilmestyi ensimmäisen kerran Kristuksen lähelle, mutta hän seurasi pitkään hellittämättä heidän polkuaan, puuttui keskusteluihin, suoritti pieniä palveluksia, kumarsi, hymyili ja kaljui. Ja sitten siitä tuli täysin tavallista, petti väsynyt näkökyky, sitten se yhtäkkiä osui silmääni ja korviini, ärsyttäen niitä, kuin jotain ennennäkemätöntä, rumaa, petollista ja inhottavaa.

Kaverinin muotokuvan kirkas yksityiskohta on eräänlainen aksentti, joka auttaa havainnollistamaan kuvattavan henkilön olemusta. Esimerkiksi Nikolai Antonovichin paksut sormet, jotka muistuttavat "joitakin karvaisia ​​toukkia, ilmeisesti kaalia" (64) - yksityiskohta, joka lisää negatiivisia konnotaatioita tämän henkilön kuvaan, sekä muotokuvassa jatkuvasti korostettu "kultahammas", joka aiemmin jotenkin valaisi kaiken kasvot ”(64) ja haalistunut iän myötä. Kultahampaasta tulee merkki antagonisti Sanya Grigorjevin absoluuttisesta valheellisuudesta. Jatkuvasti "ilmevä" parantumaton akne Sanyan isäpuolen kasvoilla on merkki ajatusten epäpuhtaudesta ja epärehellisyydestä.

Hän oli hyvä johtaja, ja oppilaat kunnioittivat häntä. He tekivät hänelle erilaisia ​​ehdotuksia, ja hän kuunteli niitä tarkasti. Sanya Grigoriev piti hänestä myös aluksi. Mutta vieraillessaan heidän kotonaan, hän huomasi, että kaikki kohtelivat häntä merkityksettömästi, vaikka hän oli erittäin tarkkaavainen kaikille. Kaikkien vieraiden kanssa, jotka tulivat heille, hän oli ystävällinen ja iloinen. Hän ei pitänyt Sanyasta, ja joka kerta kun hän vieraili heidän luonaan, hän alkoi opettaa häntä. Miellyttävästä ulkonäöstään huolimatta Nikolai Antonovich oli alhainen, matala mies. Hänen tekonsa puhuvat puolestaan. Nikolai Antonovich - hän teki niin, että suurin osa Tatarinovin kuunarin laitteista osoittautui käyttökelvottomiksi. Tämän miehen syyn vuoksi melkein koko retkikunta menehtyi! Hän suostutteli Romashovin salakuuntelemaan kaiken, mitä he sanovat hänestä koulussa ja raportoimaan hänelle. Hän järjesti koko salaliiton Ivan Pavlovich Korablevia vastaan ​​haluten potkaista hänet pois koulusta, koska kaverit rakastivat ja kunnioittivat häntä ja koska hän pyysi kättä Marya Vasilyevnalta, johon hän itse oli hyvin rakastunut ja johon hän halusi. mennä naimisiin. Nikolai Antonovich oli syyllinen veljensä Tatarinovin kuolemaan: hän oli mukana varustamassa retkikuntaa ja teki kaiken mahdollisen, jotta se ei palaisi takaisin. Hän puuttui kaikin mahdollisin tavoin Grigorjevin kanssa tutkimaan kadonneen retkikunnan tapausta. Lisäksi hän käytti hyväkseen Sanya Grigorjevin löytämiä kirjeitä ja puolusti itseään, tuli professoriksi. Välttääkseen rangaistuksen ja häpeän paljastumisen yhteydessä hän vaaransi toisen henkilön, von Vyshimirskyn, kun kaikki todisteet hänen syyllisyydestään kerättiin. Nämä ja muut teot puhuvat hänestä matalana, alhaisena, epärehellisenä, kateellisena henkilönä. Kuinka paljon ilkeyttä hän teki elämässään, kuinka monta viatonta ihmistä hän tappoi, kuinka monta ihmistä hän teki onnettomaksi. Hän ansaitsee vain halveksuntaa ja tuomitsemista.

Millainen ihminen on Kamomilla?

Sanya tapasi Romashovin 4. koulussa - kunnassa, jonne Ivan Pavlovich Korablev vei hänet. Heidän sänkynsä olivat vierekkäin. Pojista tuli ystäviä. Sana ei pitänyt Romashovista, että hän puhui aina rahasta, säästää sitä, lainasi rahaa korolla. Hyvin pian Sanya vakuuttui tämän miehen ilkeydestä. Sanya sai tietää, että Nikolai Antonovichin pyynnöstä Romashka kuuli kaiken, mitä koulun johtajasta sanottiin, kirjoitti sen erilliseen kirjaan ja ilmoitti sen sitten Nikolai Antonovichille maksua vastaan. Hän kertoi hänelle myös, että Sanya oli kuullut opettajien neuvoston salaliiton Korablevia vastaan ​​ja halusi kertoa opettajalleen kaikesta. Toisessa yhteydessä hän juorutteli Nikolai Antonovichille Katjasta ja Sanyasta, minkä vuoksi Katya lähetettiin lomalle Enskiin, eikä Sanjaa enää päästetty Tatarinovien taloon. Kirje, jonka Katya kirjoitti Sanyalle ennen hänen lähtöään, ei myöskään saapunut Sanyalle, ja tämä oli myös Kamomillan työ. Kamomilla vajosi siihen pisteeseen, että hän sekaisi Sanyan matkalaukkua haluten löytää hänestä joitain vaarallisia todisteita. Mitä vanhemmaksi Kamomilla tuli, sitä enemmän hänen ilkeytensä muuttui. Hän meni jopa niin pitkälle, että alkoi kerätä asiakirjoja rakkaasta opettajastaan ​​ja suojelijastaan ​​Nikolai Antonovitšista, joka osoitti syyllisyytensä kapteeni Tatarinovin retkikunnan kuolemaan, ja oli valmis myymään ne Sanalle vastineeksi Katyasta, johon hän oli rakastunut. . Miksi myydä tärkeitä papereita, hän oli valmis tappamaan kylmäverisesti lapsuudenystävän täyttääkseen likaiset tavoitteensa. Kaikki Kamomillan teot ovat alhaisia, ilkeitä ja kunniattomia.

* Mikä lähentää Romashkaa ja Nikolai Antonovichia, miten he ovat samanlaisia?

Nämä ovat alhaisia, ilkeitä, pelkurimaisia, kateellisia ihmisiä. Saavuttaakseen tavoitteensa he tekevät häpeällisiä tekoja. He pysähtyvät mihinkään. Heillä ei ole kunniaa eikä omaatuntoa. Ivan Pavlovich Korablev kutsuu Nikolai Antonovichia kauheaksi henkilöksi ja Romašovia mieheksi, jolla ei ole minkäänlaista moraalia. Nämä kaksi ihmistä ansaitsevat toisensa. Edes rakkaus ei tee niistä kauniimpia. Rakkaudessa molemmat ovat itsekkäitä. Saavuttaakseen tavoitteensa he asettavat kiinnostuksensa ja tunteensa kaiken muun edelle! Jättää huomioimatta rakastamansa henkilön tunteet ja kiinnostuksen kohteet, käyttäytyä alhaisina ja ilkeästi. Edes sota ei muuttanut Kamomillaa. Katya ajatteli: "Hän näki kuoleman, hän kyllästyi tähän teeskentelyn ja valheiden maailmaan, joka oli ennen hänen maailmansa." Mutta hän oli syvästi väärässä. Romashov oli valmis tappamaan Sanjan, koska kukaan ei olisi tiennyt tästä ja hän olisi jäänyt rankaisematta. Mutta Sanya oli onnekas, kohtalo suosi häntä jälleen ja jälleen, antoi mahdollisuuden sattuman jälkeen.

Vertaamalla "Kaksi kapteenia" seikkailugenren kanonisiin esimerkkeihin voimme helposti huomata, että V. Kaverin käyttää mestarillisesti dynaamisesti intensiivistä juonetta laajaan realistiseen tarinaan, jonka aikana romaanin kaksi päähenkilöä - Sanya Grigoriev ja Katya Tatarinova - kerro tarinoita erittäin vilpittömästi ja innostuneesti ajasta ja itsestäsi. Kaikenlaiset seikkailut täällä eivät suinkaan ole päämäärä sinänsä, koska ne eivät määritä kahden kapteenin tarinan olemusta, ne ovat vain todellisen elämäkerran olosuhteet, jotka kirjailija asetti romaanin perustaksi, kaunopuheisesti osoittaen, että Neuvostoliiton ihmisten elämä on täynnä rikkaita tapahtumia, että sankarillinen aikamme on täynnä jännittävää romantiikkaa.

"Kaksi kapteenia" on pohjimmiltaan romaani totuudesta ja onnellisuudesta. Romaanin päähenkilön kohtalossa nämä käsitteet ovat erottamattomia. Tietenkin Sanya Grigoriev voittaa meidän silmissämme paljon, koska hän suoritti elämässään monia urotekoja - hän taisteli Espanjassa natseja vastaan, lensi arktisen alueen yli, taisteli sankarillisesti Suuren isänmaallisen sodan rintamilla, mistä hän sai useita palkintoja. sotilaallisia käskyjä. Mutta on kummallista, että kaikesta poikkeuksellisesta sinnikkyydestään, harvinaisesta ahkeruudestaan, hillittömyydestään ja vahvasta tahdostaan ​​​​huolimatta kapteeni Grigorjev ei suorita poikkeuksellisia urotekoja, hänen rintaansa ei koristaa sankarin tähti, kuten monet Sanyan lukijat ja vilpittömät fanit tekisivät. varmaan tykkää. Hän tekee sellaisia ​​saavutuksia, joihin jokainen sosialistista isänmaataan palavasti rakastava neuvostoihminen pystyy. Menettääkö Sanya Grigoriev tästä mitään meidän silmissämme? Ei tietenkään!

Romaanin sankarissa meidät valloittaa paitsi hänen teonsa, myös hänen koko henkinen varastonsa, sankarillinen luonteensa sen olemuksessaan. Oletko huomannut sen noin Joistakin sankarinsa hyökkäyksistä, jotka hän on tehnyt edessä, kirjoittaja vain vaikenee. Pointti ei tietenkään ole suoritusten määrä. Edessämme ei ole niinkään epätoivoisen rohkea mies, eräänlainen kapteeni "riko päätäsi", - edessämme ennen kaikkea periaatteellinen, vakuuttunut, ideologinen totuuden puolustaja, edessämme on neuvostonuoren kuva, "järkyttynyt oikeudenmukaisuuden ajatuksesta", kuten kirjoittaja itse huomauttaa. Ja tämä on tärkein asia Sanya Grigorjevin esiintymisessä, joka kiehtoi meidät hänessä heti ensimmäisestä tapaamisesta lähtien - vaikka emme tienneet mitään hänen osallistumisestaan ​​Suureen isänmaalliseen sotaan.

Tiesimme jo, että Sanya Grigorjev kasvaa rohkeaksi ja rohkeaksi ihmiseksi, kun kuulimme poikamaisen valan "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta." Tietenkin koko romaanin ajan olemme huolissamme kysymyksestä, löytääkö päähenkilö jälkiä kapteeni Tatarinovista, voittaako oikeus, mutta olemme todella vangittuina itseemme. käsitellä asiaa asetetun tavoitteen saavuttaminen. Tämä prosessi on vaikea ja monimutkainen, mutta siksi se on mielenkiintoinen ja opettavainen meille.

Meille Sanya Grigoriev ei olisi todellinen sankari, jos tietäisimme vain hänen hyökkäyksistään ja tietäisimme vähän hänen hahmonsa muodostumisesta. Romaanin sankarin kohtalossa meille on tärkeä myös hänen vaikea lapsuutensa ja rohkeat yhteenotot kouluvuosina roiston ja itsekkään Romashkan, taitavasti naamioituneen uraristin Nikolai Antonovichin kanssa sekä hänen puhdas rakkautensa Katja Tatarinovaa kohtaan, ja uskollisuudesta kaikelle tuli jalo poikamainen vala. Ja kuinka upeasti sankarin luonteen määrätietoisuus ja sinnikkyys paljastuvat, kun seuraamme askel askeleelta, kuinka hän saavuttaa asetetun tavoitteen - ryhtyä napalentäjäksi voidakseen lentää arktisen taivaalla! Emme voi ohittaa hänen intohimoaan ilmailua ja napamatkailua kohtaan, joka imeytyi Sanyaan vielä koulussa. Siksi Sanya Grigorievista tulee rohkea ja rohkea mies, koska hän ei unohda päivääkään elämänsä päätavoitetta.

Onnellisuus voitetaan työllä, totuus vahvistetaan taistelussa - tällainen johtopäätös voidaan tehdä kaikista elämän koettelemuksista, jotka joutuivat Sanya Grigorjevin osalle. Ja niitä oli suoraan sanottuna paljon. Heti kun kodittomuus loppui, alkoivat yhteenotot vahvojen ja kekseliäiden vihollisten kanssa. Joskus hän kärsi tilapäisiä takaiskuja, jotka hänen piti kestää hyvin tuskallisesti. Mutta vahvat luonteet eivät taivu tästä - ne karkaistuvat ankarissa koettelemuksissa.

2.1 Mytologia romaanin napalöydöistä

Jokaisella kirjoittajalla on oikeus fiktioon. Mutta mistä se kulkee, raja, näkymätön raja totuuden ja myytin välillä? Joskus ne ovat niin tiiviisti kietoutuneet toisiinsa, kuten esimerkiksi Veniamin Kaverinin romaanissa "Kaksi kapteenia" - taideteos, joka muistuttaa luotettavimmin vuoden 1912 todellisia tapahtumia arktisen alueen kehityksessä.

Kolme venäläistä naparetkikuntaa saapui Pohjoismerelle vuonna 1912, kaikki kolme päättyivät traagisesti: Rusanov V.A. kuoli kokonaan, Brusilov G.L. - melkein kokonaan, ja Sedov G. I:n tutkimusmatkalla kuoli kolme ihmistä, mukaan lukien retkikunnan johtaja. Yleisesti ottaen 1900-luvun 20- ja 30-luvut olivat mielenkiintoisia pohjoisen merireitin läpimatkoille, Chelyuskin-eeposelle ja Papanin-sankareille.

Nuori, mutta jo tunnettu kirjailija V. Kaverin kiinnostui tästä kaikesta, kiinnostui ihmisistä, kirkkaista persoonallisuuksista, joiden teot ja hahmot herättivät vain kunnioitusta. Hän lukee kirjallisuutta, muistelmia, asiakirjakokoelmia; kuuntelee N.V:n tarinoita. Pinegin, rohkean napatutkijan Sedovin ystävä ja retkikunnan jäsen; näkee 30-luvun puolivälissä Karameren nimettömiltä saarilta tehdyt löydöt. Myös suuren isänmaallisen sodan aikana hän itse, Izvestian kirjeenvaihtajana, vieraili pohjoisessa.

Ja vuonna 1944 julkaistiin romaani "Kaksi kapteenia". Kirjoittaja pommitettiin kirjaimellisesti kysymyksillä päähenkilöiden - kapteeni Tatarinovin ja kapteeni Grigorjevin - prototyypeistä. Hän käytti hyväkseen kahden Kaukopohjolan rohkean valloittajan historiaa. Yhdestä hän otti rohkean ja selkeän luonteen, ajatuksen puhtauden, tarkoituksen selkeyden - kaiken, mikä erottaa suuren sielun ihmisen. Se oli Sedov. Toisella on hänen matkansa todellinen historia. Se oli Brusilov. Näistä sankareista tuli kapteeni Tatarinovin prototyyppejä.

Yritetään selvittää, mikä on totta, mikä on myytti, kuinka kirjailija Kaverin onnistui yhdistämään Sedovin ja Brusilovin tutkimusmatkojen todellisuuden kapteeni Tatarinovin retkikunnan historiassa. Ja vaikka kirjailija itse ei maininnut Vladimir Aleksandrovich Rusanovin nimeä sankarin kapteeni Tatarinovin prototyyppien joukossa, jotkut tosiasiat väittävät, että Rusanovin retkikunnan todellisuus heijastui myös romaanissa "Kaksi kapteenia".

Luutnantti Georgy Lvovich Brusilov, perinnöllinen merimies, johti vuonna 1912 tutkimusmatkaa höyrypurjehduskuunarilla "Saint Anna". Hän aikoi mennä talvehtimaan yhdellä Pietarista Skandinavian ympäri ja edelleen Pohjolan merireittiä pitkin Vladivostokiin. Mutta "Pyhä Anna" ei tullut Vladivostokiin vuotta myöhemmin tai seuraavina vuosina. Jamalin niemimaan länsirannikolla kuunari oli jään peitossa, ja se alkoi ajautua pohjoiseen, korkeille leveysasteille. Alus ei onnistunut murtautumaan jäävankeudesta kesällä 1913. Venäjän arktisen tutkimuksen historian pisimmän ajomatkan aikana (1575 kilometriä puolessatoista vuodessa) Brusilov-retkikunta teki meteorologisia havaintoja, mittasi syvyyksiä, tutki virtauksia ja jääolosuhteita Karanmeren pohjoisosassa, joka siihen asti oli tieteelle täysin tuntematon. Melkein kaksi vuotta jäävankeutta kului.

Huhtikuun 23. (10.) 1914, kun "Pyhä Anna" oli 830 pohjoisella leveysasteella ja 60 0 itäisellä pituusasteella, Brusilovin suostumuksella yksitoista miehistön jäsentä poistui kuunarista navigaattori Valerian Ivanovich Albanovin johdolla. Ryhmä toivoi pääsevänsä lähimmälle rannikolle, Franz Josef Landiin, toimittaakseen retkikunnan materiaalit, joiden avulla tutkijat pystyivät karakterisoimaan Karameren pohjoisosan vedenalaisen kohokuvion ja tunnistamaan noin 500 kilometrin pituisen meridionaalisen syvennyksen pohjassa. pitkä (St. Annan kaivannon). Vain harvat ihmiset pääsivät Franz Josefin saaristoon, mutta heistä vain kaksi, Albanov itse ja merimies A. Konrad, pääsivät pakoon. Ne löysivät aivan vahingossa Kap Florasta toisen venäläisen retkikunnan jäsenten toimesta G. Sedovin johdolla (Sedov itse oli jo kuollut tähän aikaan).

Kuunari, jossa oli itse G. Brusilov, armon sisar E. Zhdanko, ensimmäinen korkean leveysasteen ajeluun osallistunut nainen, ja yksitoista miehistön jäsentä katosivat jäljettömiin.

Navigaattori Albanovin ryhmän yhdeksän merimiehen hengen maksaneen kampanjan maantieteellinen tulos oli väite, että kuningas Oscaria ja Petermania, jotka aiemmin mainittiin Maan kartoissa, eivät todellisuudessa ole olemassa.

Tunnemme "Pyhän Annan" ja hänen miehistönsä draaman yleisesti ottaen Albanovin päiväkirjan ansiosta, joka julkaistiin vuonna 1917 otsikolla "Etelään Franz Josef Landiin". Miksi vain kaksi pelastettiin? Tämä käy selvästi ilmi päiväkirjasta. Kuunarin jättäneen ryhmän ihmiset olivat hyvin erilaisia: vahvoja ja heikkoja, holtittomia ja heikkoja, kurinalaisia ​​ja kunniattomia. Ne, joilla oli enemmän mahdollisuuksia, selvisivät. Albanov laivalta "Saint Anna" -posti siirrettiin mantereelle. Albanov tavoitti, mutta kukaan niistä, joille ne oli tarkoitettu, ei saanut kirjeitä. Minne he menivät? Se on edelleen mysteeri.

Ja nyt siirrytään Kaverinin romaaniin "Kaksi kapteenia". Kapteeni Tatarinovin retkikunnan jäsenistä vain pitkän matkan navigaattori I. Klimov palasi. Tässä on se, mitä hän kirjoittaa kapteeni Tatarinovin vaimolle Maria Vasilievnalle: "Kiirennän ilmoittamaan teille, että Ivan Lvovich on elossa ja voi hyvin. Neljä kuukautta sitten jätin hänen ohjeensa mukaisesti kuunarin ja mukanani kolmetoista miehistön jäsentä. En puhu vaikeasta matkastamme Franz Josef Landiin kelluvalla jäällä. Voin vain sanoa, että ryhmästämme pääsin yksin turvallisesti (paitsi paleltuneita jalkoja lukuun ottamatta) Cape Floraan. Luutnantti Sedovin retkikunnan "pyhä Foka" otti minut ja toimitti minut Arkangeliin. "Pyhä Maria" jäätyi takaisin Karamereen ja on lokakuusta 1913 lähtien liikkunut jatkuvasti pohjoiseen napajään mukana. Lähtiessämme kuunari oli leveysasteella 820 55. "Hän seisoo hiljaa keskellä jääkenttää, tai pikemminkin seisoi syksystä 1913 lähtööni asti."

Melkein kaksikymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1932, Sanja Grigorjevin vanhempi ystävä, tohtori Ivan Ivanovitš Pavlov, selittää Sanyalle, että kapteeni Tatarinovin retkikunnan jäsenten ryhmäkuvan "ansi Pyhän Marian navigaattori Ivan Dmitrievich Klimov. Vuonna 1914 hänet tuotiin Arkangeliin paleltuina jaloineen, ja hän kuoli kaupungin sairaalassa verenmyrkytykseen. Klimovin kuoleman jälkeen jäi kaksi muistikirjaa ja kirjettä. Sairaala lähetti nämä kirjeet osoitteisiin, ja Ivan Ivanych säilytti muistikirjat ja valokuvat. Itsepintainen Sanya Grigorjev kertoi kerran Nikolai Antonytš Tatarinoville, kadonneen kapteenin Tatarinovin serkun, löytävänsä retkikunnan: "En usko, että hän katosi jäljettömiin."

Ja vuonna 1935 Sanya Grigoriev lajittelee päivästä toiseen Klimovin päiväkirjoja, joista hän löytää mielenkiintoisen kartan - kartan "Pyhän Marian" ajautumisesta "lokakuusta 1912 huhtikuuhun 1914, ja ajautuminen näytettiin noissa paikoissa jossa niin sanottu Maa makasi Peterman. "Mutta kuka tietää, että tämän tosiasian totesi ensimmäisenä kapteeni Tatarinov kuunarilla "Saint Maria"?" - huudahtaa Sanya Grigoriev.

Kapteeni Tatarinovin oli mentävä Pietarista Vladivostokiin. Kapteenin kirjeestä vaimolleen: "On kulunut noin kaksi vuotta siitä, kun lähetin sinulle kirjeen lennätinmatkan kautta Jugorski Shariin. Kävelimme vapaasti suunniteltua reittiä pitkin, ja lokakuusta 1913 lähtien olemme hitaasti siirtyneet pohjoiseen napajään mukana. Niinpä meidän täytyi, tahtomattaan, luopua alkuperäisestä aikeestamme mennä Siperian rannikkoa pitkin Vladivostokiin. Mutta ei ole pahaa ilman hyvää. Minua painaa nyt täysin erilainen ajatus. Toivon, että hän ei näytä sinusta - kuten joistakin tovereistani - lapselliselta tai piittaamattomalta.

Mikä tämä ajatus on? Sanya löytää tähän vastauksen kapteeni Tatarinovin muistiinpanoista: ”Ihmismieli oli niin uppoutunut tähän tehtävään, että sen ratkaisusta, huolimatta matkustajien enimmäkseen sieltä löytämästä ankarasta haudasta, tuli jatkuva kansallinen kilpailu. Melkein kaikki sivistyneet maat osallistuivat tähän kilpailuun, ja vain venäläisiä ei ollut, ja sillä välin venäläisten kiihkeät impulssit pohjoisnavan löytämiseen ilmenivät jo Lomonosovin aikana eivätkä ole haihtuneet tähän päivään asti. Amundsen haluaa hinnalla millä hyvänsä jättää Norjan taakseen kunnian pohjoisnavan löytämisestä, ja me menemme tänä vuonna todistamaan koko maailmalle, että venäläiset pystyvät tähän saavutukseen. (Kirjeestä päähydrografisen osaston johtajalle, 17. huhtikuuta 1911). Joten tähän kapteeni Tatarinov tähtäsi! "Hän halusi Nansenin tapaan mennä ajelehtivan jään kanssa mahdollisimman pitkälle pohjoiseen ja päästä sitten koirien napaan."

Tatarinovin tutkimusmatka epäonnistui. Jopa Amundsen sanoi: "Jokaisen tutkimusmatkan menestys riippuu täysin sen varusteista." Itse asiassa karhunpalveluksen Tatarinovin tutkimusmatkan valmistelussa ja varustuksessa teki hänen veljensä Nikolai Antonych. Tatarinovin tutkimusmatka oli epäonnistumisen vuoksi samanlainen kuin G.Yan tutkimusmatka. Sedov, joka vuonna 1912 yritti tunkeutua pohjoisnavalle. 352 päivän jäävankeudessa Novaja Zemljan luoteisrannikolla elokuussa 1913 Sedov toi laivan "Pyhä suuri marttyyri Fok" pois lahdesta ja lähetti sen Franz Josef Landiin. Fokan toisen talvehtimispaikka oli Tikhaya Bay Hooker Islandilla. Helmikuun 2. päivänä 1914 Sedov suuntasi täydestä uupumuksesta huolimatta kahden merimiehen - vapaaehtoisten A. Pustoshnyn ja G. Linnikin - kanssa kolmella koiravaljalla kohti napaa. Vakavan vilustumisen jälkeen hän kuoli 20. helmikuuta, ja hänen toverinsa hautasivat hänet Cape Aukille (Rudolfin saari). Retki oli huonosti valmisteltu. G. Sedov ei tuntenut Franz Josef Landin saariston etsintähistoriaa, hän ei tiennyt hyvin uusimpia karttoja valtameren osasta, jota pitkin hän aikoi saavuttaa pohjoisnavalle. Hän ei itse ollut tarkastanut laitteita huolellisesti. Hänen temperamenttinsa, hänen halunsa valloittaa pohjoisnava hinnalla millä hyvänsä, voitti retkikunnan tarkan järjestelyn. Nämä ovat siis tärkeitä syitä retkikunnan lopputulokseen ja G. Sedovin traagiseen kuolemaan.

Aikaisemmin mainittiin Kaverinin tapaamiset Pineginin kanssa. Nikolai Vasilievich Pinegin ei ole vain taiteilija ja kirjailija, vaan myös arktisen alueen tutkija. Sedovin viimeisellä tutkimusmatkalla vuonna 1912 Pinegin teki ensimmäisen dokumenttielokuvan arktisesta alueesta, jonka materiaalit yhdessä taiteilijan henkilökohtaisten muistelmien kanssa auttoivat Kaverinia esittämään kuvan tuon ajan tapahtumista elävämmin.

Palataan Kaverinin romaaniin. Kapteeni Tatarinovin kirjeestä vaimolleen: ”Kirjoitan sinulle myös löydöstämme: Taimyrin niemimaan pohjoispuolella ei ole yhtään maata kartoissa. Samaan aikaan leveysasteella 790 35", Greenwichistä itään, huomasimme aivan horisontista tulevan terävän hopeanhohtoisen raidan, hieman kupera. Olen vakuuttunut, että tämä on maa. Kutsuin sitä toistaiseksi nimelläsi. "Sanya Grigoriev saa selville, mikä se on, oli Severnaja Zemlja, jonka luutnantti B.A. Vilkitsky löysi vuonna 1913.

Venäjän ja Japanin sodan tappion jälkeen Venäjällä oli oltava oma tapansa saattaa laivoja Suurelle valtamerelle, jotta se ei olisi riippuvainen Suezista tai muista lämpimien maiden kanavista. Viranomaiset päättivät perustaa hydrografisen tutkimusmatkan ja tutkia huolellisesti vähiten vaikeaa osaa Beringinsalmelta Lenan suulle, jotta he voisivat edetä idästä länteen, Vladivostokista Arkangeliin tai Pietariin. Retkikunnan johtaja oli aluksi A.I. Vilkitsky ja hänen kuolemansa jälkeen vuodesta 1913 - hänen poikansa Boris Andreevich Vilkitsky. Hän oli se, joka vuoden 1913 navigoinnissa karkoitti legendan Sannikov-maan olemassaolosta, mutta löysi uuden saariston. 21. elokuuta (3. syyskuuta) 1913 nähtiin valtava ikuisen lumen peittämä saaristo Kap Chelyuskinin pohjoispuolella. Näin ollen Cape Chelyuskinista pohjoiseen ei ole avoin valtameri, vaan salmi, jota myöhemmin kutsuttiin B. Vilkitskyn salmeksi. Saaristoa kutsuttiin alun perin keisari Nikolai II:n maaksi. Se on ollut nimeltään Severnaja Zemlja vuodesta 1926 lähtien.

Maaliskuussa 1935 lentäjä Aleksanteri Grigorjev, joka teki hätälaskun Taimyrin niemimaalle, löysi vahingossa vanhan messinkikoukun, joka oli ajan myötä vihreä ja jossa oli teksti "Kunari" Pyhä Maria ". Nenets Ivan Vylko kertoo, että paikalliset asukkaat löysivät Severnaja Zemljaa lähimmän rannikon Taimyrin rannikolta veneen, jossa oli koukku, ja miehen. Muuten, on syytä uskoa, että ei ollut sattumaa, että romaanin kirjoittaja antoi nenetsien sankarille sukunimen Vylko. Arktisen tutkimusmatkailijan Rusanovin läheinen ystävä, hänen vuoden 1911 tutkimusmatkansa jäsen, oli nenetsit taiteilija Vylko Ilja Konstantinovitš, josta tuli myöhemmin Novaja Zemljan ("Novaja Zemljan presidentti") neuvoston puheenjohtaja.

Vladimir Aleksandrovich Rusanov oli polaarigeologi ja navigaattori. Hänen viimeinen tutkimusmatkansa Hercules-moottoripurjealuksella saapui Jäämerelle vuonna 1912. Retkikunta saavutti Huippuvuorten saariston ja löysi sieltä neljä uutta hiiliesiintymää. Rusanov yritti sitten kulkea Koillisväylän läpi. Saavuttuaan Cape Desireen Novaja Zemljalla retkikunta katosi.

Missä Hercules kuoli, ei tiedetä tarkasti. Mutta tiedetään, että retkikunta ei vain purjehtinut, vaan myös käveli jonkin verran, koska Hercules kuoli melkein varmasti, kuten osoittavat esineet, jotka löydettiin 30-luvun puolivälissä Taimyrin rannikon saarilta. Vuonna 1934 hydrografit löysivät yhdeltä saarista puupylvään, jossa oli merkintä "Hercules" - 1913. Retkikunnan jälkiä löydettiin Minin-luohoista Taimyrin niemimaan länsirannikolta ja Bolshevik-saarelta (Severnaja Zemlja). Ja 70-luvulla Komsomolskaja Pravda -sanomalehden retkikunta johti Rusanovin retkikunnan etsintää. Samalta alueelta löydettiin kaksi räystäsyyttä, ikään kuin vahvistamaan kirjailija Kaverinin intuitiivista arvausta. Asiantuntijoiden mukaan he kuuluivat "rusanoviin".

Kapteeni Aleksanteri Grigorjev, noudattaen mottoaan "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta", löysi kuitenkin vuonna 1942 kapteeni Tatarinovin retkikunnan, tai pikemminkin sen, mitä siitä oli jäljellä. Hän laski polun, jonka kapteeni Tatarinov joutui kulkemaan, jos katsomme kiistattomaksi, että hän palasi Severnaja Zemljaan, jota hän kutsui "Marian maaksi": vuodesta 790 35 leveysasteelta 86. ja 87. meridiaanin välillä Venäjän saarille ja Nordenskiöldin saaristo. Sitten luultavasti monen vaeltamisen jälkeen Sterlegovin niemeltä Pyasinan suulle, missä vanha nenetsit Vylko löysi kelkan veneen. Sitten Jeniseihin, koska Jenisei oli Tatarinoville ainoa toivo tavata ihmisiä ja auttaa. Hän käveli rannikkosaarten merenpuoleista puolta pitkin mahdollisimman suoraan. Sanya löysi kapteeni Tatarinovin viimeisen leirin, löysi hänen jäähyväiskirjeensä, valokuvafilmit, löysi hänen jäänteensä. Kapteeni Grigorjev välitti kansalle kapteeni Tatarinovin jäähyväiset: "Minulle on katkeraa ajatella kaikkea, mitä voisin tehdä, jos he eivät auttaisi minua, mutta eivät ainakaan häirinneet. Mitä tehdä? Yksi lohdutus on se, että minun työlläni on löydetty uusia laajoja maita ja liitetty Venäjään.

Romaanin lopussa luemme: ”Jenisein lahdelle kaukaa saapuvat alukset näkevät kapteeni Tatarinovin haudan. He kulkevat sen ohitse liput puolimastoon, ja tykeistä kuuluu surutervehdys, ja pitkä kaiku pyörii lakkaamatta.

Hauta on rakennettu valkoisesta kivestä, ja se kimaltelee häikäisevästi laskeutumattoman napa-auringon säteiden alla.

Ihmisen kasvun huipulla seuraavat sanat on veistetty:

"Tässä makaa kapteeni I.L. Tatarinov, joka teki yhden rohkeimmista matkoista ja kuoli paluumatkalla hänen löytämästään Severnaja Zemljasta kesäkuussa 1915. Taistele ja etsi, löydä äläkä anna periksi!

Näitä Kaverinin romaanin rivejä lukiessa tulee tahattomasti mieleen obeliski, joka pystytettiin vuonna 1912 Etelämantereen ikuisiin lumiin Robert Scottin ja hänen neljän toverinsa kunniaksi. Siinä on kirjoitus. Ja 1800-luvun brittiläisen runouden klassikon Alfred Tennysonin runon "Ulysses" viimeiset sanat: "Pyrittää, etsiä, löytää eikä antaa periksi" (joka englanniksi tarkoittaa: "Taistele ja etsi, löydä ja älä luovuta!"). Paljon myöhemmin, kun Veniamin Kaverinin romaani "Kaksi kapteenia" julkaistiin, näistä sanoista tuli miljoonien lukijoiden elämänmotto, voimakas vetoomus eri sukupolvien Neuvostoliiton napamatkailijoille.

Luultavasti kirjallisuuskriitikko N. Likhacheva oli väärässä, kun hän hyökkäsi The Two Kapteenin kimppuun, kun romaani ei ollut vielä täysin julkaistu. Loppujen lopuksi kapteeni Tatarinovin kuva on yleistetty, kollektiivinen, kuvitteellinen. Oikeus kaunokirjallisuuteen antaa tekijälle taiteellisen tyylin, ei tieteellistä. Arktisten tutkimusmatkailijoiden parhaat luonteenpiirteet, samoin kuin Brusilovin, Sedovin, Rusanovin tutkimusmatkojen virheet, virhelaskelmat, historialliset todellisuudet - kaikki tämä liittyy sankari Kaveriniin.

Ja Sanya Grigoriev, kuten kapteeni Tatarinov, on kirjailijan taiteellinen fiktio. Mutta tällä sankarilla on myös prototyyppinsä. Yksi heistä on professori-geneetikko M.I. Lobashov.

Vuonna 1936 parantolassa lähellä Leningradia Kaverin tapasi hiljaisen, aina sisäisesti keskittyneen nuoren tiedemiehen Lobašovin. "Hän oli mies, jossa innokkuus yhdistyi suorapuheisuuteen ja sitkeyttä - hämmästyttävään päämäärätietoisuuteen. Hän tiesi kuinka menestyä missä tahansa liiketoiminnassa. Selkeä mieli ja kyky syvään tunteeseen näkyivät hänen jokaisessa tuomiossaan. Kaikessa arvataan Sani Grigorjevin luonteenpiirteet. Kyllä, ja monet Sanyan elämän erityisistä olosuhteista lainasivat kirjailija suoraan Lobashovin elämäkerrasta. Näitä ovat esimerkiksi Sanyan mykkäys, isänsä kuolema, kodittomuus, 20-luvun koulu-kunta, opettaja- ja opiskelijatyypit, rakastuminen opettajan tyttäreen. Puhuessaan "Kahden kapteenin" luomisen historiasta, Kaverin huomasi, että toisin kuin sankarin vanhemmat, sisko, toverit, joista Sanyan prototyyppi kertoi, opettaja Korablev hahmotteli vain erilliset vedot, joten kuva opettajan luoma kokonaan kirjoittaja.

Lobashov, josta tuli Sanya Grigorjevin prototyyppi, joka kertoi kirjailijalle elämästään, herätti välittömästi Kaverinin aktiivisen kiinnostuksen, joka päätti olla antamatta mielikuvitukselleen vapaata kättä, vaan seurata kuulemaansa tarinaa. Mutta jotta sankarin elämä voitaisiin havaita luonnollisesti ja elävästi, hänen on oltava kirjoittajan henkilökohtaisesti tuntemissa olosuhteissa. Ja toisin kuin prototyyppi, joka syntyi Volgalla ja valmistui koulusta Taškentissa, Sanya syntyi Enskissä (Pihkova) ja valmistui koulusta Moskovassa, ja hän omaksui suuren osan siitä, mitä tapahtui koulussa, jossa Kaverin opiskeli. Ja nuoren miehen Sanyan tila osoittautui myös läheiseksi kirjailijalle. Hän ei ollut orpokoti, mutta elämänsä Moskovan aikana hänet jätettiin täysin yksin laajaan, nälkäiseen ja autioon Moskovaan. Ja tietysti minun piti käyttää paljon energiaa ja tahtoa ollakseni hämmentynyt.

Ja rakkaus Katyaan, jota Sanya kantaa läpi koko elämänsä, ei ole kirjailijan keksimä tai kaunistanut; Kaverin on täällä sankarinsa vieressä: mentyään naimisiin 20-vuotiaan nuoren Lidotshka Tynyanovin kanssa hän pysyi uskollisena rakkaudelleen ikuisesti. Ja kuinka paljon yhteistä on Veniamin Aleksandrovitšin ja Sanya Grigorjevin mieliala, kun he kirjoittavat vaimoilleen edestä, kun he etsivät heitä, vietynä pois piiritetystä Leningradista. Ja Sanya taistelee pohjoisessa myös siksi, että Kaverin oli TASS:n sotilaskomentaja, ja sitten Izvestia oli pohjoisessa laivastossa ja tunsi omakohtaisesti Murmanskin ja Polyarnojen sekä Kaukopohjolan sodan ja sen kansan yksityiskohdat.

Toinen henkilö, joka tunsi hyvin ilmailun ja tunsi hyvin pohjoisen, lahjakas lentäjä S.L. Klebanov, hieno, rehellinen mies, jonka neuvot kirjoittajan lentämisliiketoiminnan tutkimuksessa olivat korvaamattomia. Klebanovin elämäkerrasta tarina lennosta Vanokanin syrjäiseen leiriin tuli Sanya Grigorjevin elämään, kun matkalla tapahtui katastrofi.

Yleensä Kaverinin mukaan molemmat Sanya Grigorjevin prototyypit muistuttivat toisiaan paitsi luonteensa itsepäisyyden ja poikkeuksellisen päättäväisyyden vuoksi. Klebanov muistutti jopa ulkoisesti Lobašovia - lyhyt, tiheä, tanako.

Taiteilijan suuri taito piilee sellaisen muotokuvan luomisessa, jossa kaikki, mikä on hänen omaansa, ja kaikki, mikä ei ole hänen, tulee hänen omakseen, syvästi omaperäiseen, yksilölliseen.

Kaverinilla on merkittävä ominaisuus: hän ei anna sankareille vain omia vaikutelmiaan, vaan myös tapojaan sekä sukulaisia ​​ja ystäviä. Ja tämä suloinen kosketus tekee hahmot lähempänä lukijaa. Vanhemman veljensä Sashan halulla viljellä katseensa voimaa, katsoen pitkään kattoon maalattua mustaa ympyrää, kirjailija lahjoitti Valya Zhukovin romaanissa. Tohtori Ivan Ivanovich heittää keskustelun aikana yhtäkkiä keskustelukumppanille tuolin, joka on ehdottomasti otettava kiinni - tätä ei Veniamin Aleksandrovich keksinyt: K.I. piti puhumisesta niin paljon. Tšukovski.

Romaanin "Kaksi kapteenia" sankari Sanya Grigoriev eli omaa ainutlaatuista elämäänsä. Lukijat uskoivat häneen vakavasti. Ja yli kuudenkymmenen vuoden ajan tämä kuva on ollut ymmärrettävä ja lähellä useiden sukupolvien lukijoille. Lukijat kumartavat hänen henkilökohtaisia ​​luonteensa ominaisuuksia: tahdonvoimaa, tiedon janoa ja etsintää, uskollisuutta annetulle sanalle, epäitsekkyyttä, sinnikkyyttä tavoitteen saavuttamisessa, rakkautta isänmaata kohtaan ja rakkautta työhönsä - kaikki mikä auttoi Sanyaa ratkaisemaan mysteerin Tatarinovin tutkimusmatkasta.

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Punaisen korsaarin kuva J. Cooperin romaanissa "Punainen korsaari". Kapteeni Wolf Larsenin kuva D. Londonin romaanissa "The Sea Wolf". Sankarin ulkoiset ominaisuudet ja psykologiset ominaisuudet. Kapteeni Peter Bloodin kuva R. Sabatinin romaanissa "The Odyssey of Captain Blood".

lukukausityö, lisätty 5.1.2015


V. Kaverinin romaanin "Kaksi kapteenia" päähenkilöiden yleiset ja erityispiirteet. Aleksanteri Grigorjevin ja Ivan Tatarinovin lapsuuden vaikeudet, heidän muodostuminen määrätietoisiksi yksilöiksi. Heidän yhtäläisyytensä on kyky tuntea syviä tunteita naista ja isänmaata kohtaan.

essee, lisätty 21.1.2011


Uskonto ja kirkko teema romaanissa. Syntiteeman paljastaminen päähenkilöiden kuvissa (Maggie, Fiona, Ralph), heidän ajatuksissaan, asenteissaan ja kyvyissään tuntea syntisyyttään, syyllisyyttään. Romaanin toissijaisten sankarien kuvien analyysi, katumuksen teeman paljastaminen niissä.

lukukausityö, lisätty 24.6.2010


V.V.:n elämä ja ura Nabokov. Tutkimus kirjailijan kuvan pääteemoista ja motiiveista V.V.:n romaanissa. Nabokov "Toiset rannat". Omaelämäkerrallinen romaani Vladimir Nabokovin teoksessa. Ohjeita V.V:n tutkimiseen. Nabokov koulussa.

lukukausityö, lisätty 13.3.2011


Venäläisen kylän kohtalo kirjallisuudessa 1950-80. A. Solzhenitsynin elämä ja työ. M. Tsvetajevan sanoitusten motiivit, A. Platonovin proosan piirteet, pääteemat ja ongelmat Bulgakovin romaanissa "Mestari ja Margarita", rakkauden teema A.A.:n runoudessa. Blok ja S.A. Yesenin.

kirja, lisätty 6.5.2011


Kuvia auringosta ja kuusta Bulgakovin Mestari ja Margaritassa. Ukkonen ja pimeyden kuvien filosofiset ja symboliset merkitykset romaanissa. Maiseman toimintojen tutkimisen ongelma taideteoksessa. Jumalalliset ja pirulliset periaatteet Bulgakovin maailmassa.

tiivistelmä, lisätty 13.6.2008


Kuvaus prinssi Andrei Bolkonskyn (salaperäinen, arvaamaton, holtiton seuralainen) ja kreivi Pierre Bezukhovin (lihava, kömpelö juhlija ja törkeä) kuvista Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha". Isänmaan teeman korostaminen A. Blokin teoksessa.

testi, lisätty 31.5.2010


Tshernyshevskyn romaanin "Mitä on tehtävä?" kuvien "mauttomat ihmiset" ja "erityinen henkilö" kuvaus. Venäjän elämän ongelmien teeman kehitys Tšehovin teoksissa. Hengellisen maailman rikkauden, moraalin ja romantiikan laulaminen Kuprinin työssä.

tiivistelmä, lisätty 20.6.2010


Analyysi Jevgeni Ivanovitš Zamyatinin teoksesta "Me", sen luomishistoria, tiedot kirjailijan kohtalosta. Antiutopian päämotiivit, yksilönvapauden teeman paljastaminen teoksessa. Satiiri on kirjailijan luovan tavan orgaaninen piirre, romaanin relevanssi.

testi, lisätty 10.4.2010


Selvitys kertojan puheesta T. Tolstoin romaanissa "Kys". Kertoja taideteoksessa ja hänen puheensa piirteet, sanaluominen. Puhetapa kertoa ja kertojatyypit. Kertojan puheen piirteet Gogolin teoksissa.

Huolimatta siitä, että teos on luotu Neuvostoliiton aikana, se on ikään kuin myöhässä, koska se kertoo ikuisesta - rakkaudesta, ystävyydestä, päättäväisyydestä, uskosta unelmaan, omistautumisesta, petoksesta, armosta. Kaksi tarinaa - seikkailu ja rakkaus täydentävät toisiaan ja tekevät romaanista realistisemman, koska ihmisen elämä ei voi koostua vain rakkauskokemuksista tai vain työstä. Muuten se on huonompi, mitä ei voi sanoa Kaverinin työstä.

Ensimmäinen osa "Lapsuus"

Sanya Grigoriev asuu pienessä Enskin jokikaupungissa. Hän ei ole yksin maailmassa, hänellä on perhe - isä, äiti ja sisko Sasha (kyllä, mikä sattuma!) Heidän talonsa on pieni, matala katto, seinissä sanomalehdet tapetin sijasta ja kylmä halkeama ikkunan alla . Mutta Sana pitää tästä pienestä maailmasta, koska tämä on hänen maailmansa.

Kaikki hänessä kuitenkin muuttui dramaattisesti, kun poika eräänä päivänä salaa laiturille kalastaa rapuja.

Pikku Sanya näki postimiehen murhan. Kiireessä hän menetti rikospaikalla isänsä veitsen, jonka hän vei mukanaan, ja isä lähetettiin vankilaan. Sanya oli rikoksen ainoa todistaja, mutta hän ei voinut puhua oikeudessa isänsä puolustamiseksi - Sanya oli mykkä syntymästä lähtien.

Äidillä on vaikeuksia miehensä vankeudessa, hänen krooninen sairautensa pahenee, ja Sanya ja Sasha lähetetään kylään, jossa he viettävät talven isänsä rappeutuneessa talossa saman rappeutuneen vanhan naisen Petrovnan valvonnassa. Sanyalla on uusi tuttavuus - tohtori Ivan Ivanovich, joka opettaa häntä puhumaan. Poika alkaa lausua ensimmäisiä epäröiviä sanojaan - lääkäri selittää, että hänen tyhmyytensä on psykologista. Kauhea uutinen, että hänen isänsä kuoli vankilassa, tulee Sanyalle raskaaksi iskuksi, hän putoaa kuumeeseen ja alkaa puhua... mutta on liian myöhäistä - nyt ei ole ketään todistamassa oikeudessa.

Äiti menee pian naimisiin. Isäpuoli osoittautuu despoottiseksi ja julmaksi henkilöksi. Hän tuo huonokuntoisen äitinsä kuolemaan. Sanya vihaa isäpuoliaan ja pakenee kotoa ystävänsä Petka Skovorodnikovin kanssa. Kaverit antavat toisilleen valan "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta", josta tulee heidän elämän mottonsa, ja menevät lämpimään Turkestaniin. Monien kuukausien vaeltaminen maksoi melkein kahden kodittoman lapsen henkensä. Kohtalon tahdosta ystävät eroavat, ja Sanya päätyy Moskovan kuntakouluun Nikolai Antonovich Tatarinovin kanssa.

Osa 2: Ajattelemisen aihetta

Sanyan elämä alkoi pikkuhiljaa parantua - ei enää nälkälakkoja ja yöpymistä ulkona, lisäksi koulu osoittautui varsin mielenkiintoiseksi. Poika sai uusia ystäviä - Valka Zhukov ja Mihail Romashov, lempinimeltään Kamomilla. Hän tapasi myös vanhan naisen, jota hän auttoi kantamaan laukut kotiin. Hänen nimensä oli Nina Kapitonovna, ja hän esitteli Sanjan Tatarinov-perheeseen.

Tatarinovien asunto vaikutti "Ali Baban luolalta" ikävälle Enskin lapselle, siellä oli niin paljon "aarteita" - kirjoja, maalauksia, kristallia ja monia muita tuntemattomia vempaimia. Ja he asuivat tässä "kassakammiossa" Nina Kapitonovna - isoäiti, Marya Vasilievna - hänen tyttärensä, Katya - tyttärentytär, samanikäinen kuin Sanya, ja ... Nikolai Antonovich. Jälkimmäinen oli Katyan serkkusetä. Hän oli intohimoisesti rakastunut Maria Vasilievnaan, mutta hän ei vastannut hänen tunteitaan. Hän oli täysin outo. Kauneudestaan ​​huolimatta hän pukeutui aina mustaan, opiskeli instituutissa, puhui vähän ja istui joskus pitkään nojatuolissa jaloineen ja tupakoi. Sitten Katya sanoi, että "äitini on surullinen." Hänen aviomiehestään ja isästään Katya Ivan Lvovichista sanottiin, että hän joko katosi tai kuoli. Ja Nikolai Antonovich muisteli usein kuinka hän auttoi serkkuaan, kuinka hän toi hänet ihmisten luo, auttoi häntä pääsemään merenkulkijaksi, mikä takasi hänelle loistavan uran merikapteenina.

Sanyan lisäksi, josta Nikolai Antonovich ei selvästikään pitänyt, Tatarinovien asunnossa oli toinen usein vieras - maantieteen opettaja Ivan Pavlovich Korablev. Kun hän ylitti kynnyksen, Maria Vasilievna näytti tulevan ulos unelmastaan, pukeutui kaulukseen ja hymyili. Nikolai Antonovich vihasi Korablevia ja poisti hänet oppitunneilta liian ilmeisten huomion merkkejä.

Kolmas osa "Vanhat kirjaimet"

Seuraavan kerran tapaamme kypsyneen 17-vuotiaan Sanyan. Hän osallistuu "Jevgeni Oneginiin" perustuvaan koulukohtaukseen, johon myös Katya Tatarinova tuli. Hän ei ole niin paha kuin hän oli lapsena, ja hänestä on myös tullut erittäin kaunis. Pikkuhiljaa nuorten välillä herää tunteet. Heidän ensimmäinen selityksensä tapahtui koulun juhlassa. Romashka kuuli hänet salaa rakastunut Katyaan ja ilmoitti kaikesta Nikolai Antonovichille. Sanyaa ei enää päästetty Tatarinovien taloon. Vihassaan hän löi ilkeää Kamomillaa, jota hän oli aiemmin pitänyt ystävänä.

Tämä merkityksetön alhaisuus ei kuitenkaan voinut erottaa rakastajia. He viettävät aikaa yhdessä Enskissä, Sanyassa ja Katyan kotikaupungissa. Sieltä Grigorjev löytää vanhat postimiehen kirjeet, jotka kerran huuhtoutuivat maihin. Dasha-täti luki ne ääneen joka päivä, ja jotkin niistä niin usein, että Sanya opetteli ne ulkoa. Sitten hän ymmärsi vähän jonkin navigaattori Klimovin vetoomuksesta jollekin Marya Vasilyevnalle, mutta luettuaan nämä kirjeet monta vuotta myöhemmin hän näytti ymmärtävän, että ne oli osoitettu Katjan äidille! He sanovat, että Ivan Lvovitšin retkikunta tuhoutui maalla, että inventaario ja tarvikkeet olivat käyttökelvottomia ja koko joukkue lähetettiin varmaan kuolemaan. Ja hän oli mukana organisaatiossa ... Nikolai Antonovich. Totta, syyllisen nimi huuhdeltiin vedellä, kuten suurin osa tekstistä, mutta Sanya muisti kirjeen ulkoa.

Hän kertoi Katyalle välittömästi kaikesta ja he menivät Moskovaan Marya Vasilyevnan luo paljastamaan hänelle totuuden Nikolai Antonovitšista. Hän uskoi... ja teki itsemurhan. Nikolai Antonovich onnistui vakuuttamaan kaikki, että kirjeet eivät koskeneet häntä ja että Sanya oli syyllinen Marya Vasilievnan kuolemaan, josta oli tuolloin jo tullut hänen vaimonsa. Kaikki kääntyivät pois Grigorjevista, jopa Katja.

Tukuttaakseen rakkaan ja epäreilun panettelunsa menettämisen aiheuttaman kivun Sanya valmistautuu intensiivisesti lentokouluun. Nyt hänellä on suuri tavoite - löytää kapteeni Tatarinovin retkikunta.

Neljäs osa "Pohjoinen"

Opiskeltuaan menestyksekkäästi lentokoulussa Sanya hakee tehtävää pohjoiseen. Sieltä hän löytää ja tulkitsee navigaattori Ivan Klimovin päiväkirjat sekä "Saint Mary" -aluksen koukun. Näiden korvaamattomien löytöjen ansiosta hän tietää nyt kuinka löytää unohdettu retkikunta, ja palattuaan Moskovaan hän aikoo tehdä lyhyen raportin.

Sillä välin "mantereella" sisar Sasha menee naimisiin Petkan kanssa. He asuvat Pietarissa ja opiskelevat taiteilijoiksi. Kamomillasta on tullut Tatarinov-perheen lähin henkilö ja aikoo mennä naimisiin Katjan kanssa. Sanya tulee hulluksi, mikä on heidän tapaamisensa Katyan kanssa, ja yhtäkkiä heidän ei ole tarkoitus nähdä toisiaan uudelleen, ja yhtäkkiä hän on lakannut rakastamasta häntä. Loppujen lopuksi kadonneen retkikunnan etsiminen stimuloi ensisijaisesti hänen rakkauttaan häntä kohtaan. Sanya päättää tuskallisen henkisen dialoginsa matkalla Moskovaan sanoilla: "En unohtaisi sinua, vaikka lakkaisit rakastamasta minua."

Osa viisi "Sydämelle"

Ensimmäinen tapaaminen Sanyan ja Katyan välillä oli jännittynyt, mutta oli selvää, että heidän keskinäinen tunteensa oli edelleen elossa, että Kamomillaa yksinkertaisesti pakotettiin hänelle aviomiehenä, että pelastaminen oli vielä mahdollista. Korablevilla oli suuri rooli heidän tapaamisessaan, ja sekä Sanya että Romashov osallistuivat pedagogiseen vuosipäivään. Sanya sai myös tietää, että Nikolai Antonovich valmisteli myös raporttia kapteeni Tatarinovin veljen tutkimusmatkasta ja aikoi esittää totuutensa menneisyyden tapahtumista. Grigorjevin on vaikea selviytyä niin arvovaltaisen vastustajan kanssa, mutta hän ei ole arka, varsinkin kun totuus on hänen puolellaan.

Lopulta Katya ja Sanya yhdistyvät, tyttö päättää lujasti lähteä kotoa ja aloittaa työskentelyn geologina. Viimeisenä päivänä ennen Sanyan lähtöä arktiselle alueelle, Romashov ilmestyy hotellihuoneeseensa. Hän tarjoaa Grigorjeville asiakirjoja, jotka vahvistavat Nikolai Antonovichin syyllisyyden vastineeksi siitä, että Sanya eroaa Katjasta, koska hän, Romashka, rakastaa häntä niin vilpittömästi! Sanya teeskentelee, että hänen on mietittävä, ja hän soittaa heti Nikolai Antonovichille puhelimeen. Nähdessään opettajansa ja mentorinsa Kamomilla kalpenee ja alkaa epävarmasti kiistää juuri sanotun. Nikolai Antonovich ei kuitenkaan välitä. Vasta nyt Sanya huomasi kuinka vanha tämä mies on, hänen on vaikea puhua, hän voi tuskin seistä jaloillaan - Marya Vasilievnan kuolema riisti häneltä täysin hänen voimansa. "Miksi kutsuit minut tänne? kysyi Nikolai Antonovich. - Olen sairas... Halusit vakuuttaa minulle, että hän oli roisto. Tämä ei ole minulle uutinen. Halusit tuhota minut uudelleen, mutta et voi tehdä enempää kuin olet jo tehnyt minulle - ja peruuttamattomasti.

Sanya ei pysty riitelemään Romashka ja Nikolai Antonovich, koska jälkimmäisellä ei ole enää voimaa vastustaa, paitsi roisto Romashov, hänellä ei ole ketään muuta.

Sanyan artikkeli pienin korjauksin julkaistaan ​​Pravdassa; hän ja Katya lukivat sen junavaunussa lähteen uuteen elämään.

Osa 2: Osat 6-10 (jotkut kerrottu Katya Tatarinovan näkökulmasta)

Sanya ja Katya viettävät onnellisesti aikaa Pietarissa Sashan ja Petyan kanssa, joista on juuri tullut nuoria vanhempia ja heillä on poika. Ensimmäinen kauhea merkki tulevista onnettomuuksista on Sashan äkillinen kuolema sairauden seurauksena.

Sanan on hylättävä unelmansa napamatkasta sodan alkaessa. Edessä on eturintama ja pitkä ero rakkaasta, tuolloin jo vaimostaan. Sodan aikana Katya on piiritetyssä Pietarissa ja näkee nälkää. Hänet kirjaimellisesti pelastaa yhtäkkiä ilmestynyt Romashov. Hän puhuu sodan kauhuista, siitä, että hän tapasi Sanyan, kuinka hän veti hänet syliinsä taistelukentältä ja kuinka hän katosi. Tämä on käytännössä totta, paitsi että Romashov ei pelastanut Sanjaa, vaan jätti haavoittuneen Grigorjevin kohtalonsa varaan ja otti pois aseet ja asiakirjat.

Romashka on vakuuttunut siitä, että hänen kilpailijansa on kuollut ja ennemmin tai myöhemmin hän pystyy ottamaan Katjan haltuunsa, kuten hänen mentori Nikolai Antonovitš kerran teki Katyan äidin suhteen. Katya uskoo kuitenkin edelleen, että hänen miehensä on elossa. Onneksi tämä on totta - Sanya onnistui ihmeen kaupalla pakenemaan. Sairaalassa toipumisen jälkeen hän lähtee etsimään rakkaansa, mutta he lämmittävät aina.

Sanya kutsutaan pohjoiseen, jossa palvelu jatkuu. Yhden ilmataistelun jälkeen Saninin kone tekee hätälaskun paikkaan, johon Tatarinovin tutkimusretken oletettiin päättyvän. Kilometrien lumisen aavikon voitettuaan Grigorjev löytää teltan, jossa on kapteenin ruumis, hänen kirjeensä ja päiväkirjansa - tärkeimmät todisteet Grigorjevin oikeellisuudesta ja Nikolai Antonovitšin syyllisyydestä. Inspiroituneena hän menee Polyarnyille vanhan ystävänsä tohtori Ivan Ivanovichin luo ja katso, (!) Katja odottaa häntä siellä, rakastajat eivät eroa enää.

Romaani "Kaksi kapteenia": yhteenveto